Murom karakter kahramanlarından Peter ve Fevronia'nın hikayesi. Murom'dan Peter ve Fevronia'nın hikayesi, Fevronia'nın imajını karakterize ediyor. Bazı ilginç yazılar
Peter ve Fevronia
PETER VE FEVRONIA - XV "Sw. sözlü efsanelere ve geleneklere dayanmaktadır. Anlatı nihayet XVII "Schv.
Murom'un azizleriyle ilgili hikayenin edebi işlenmesi, Dörtlü Büyük Menaion üzerinde çalışan Metropolitan Macarius çalışanlarının çemberinin bir parçası olan din adamları Yermolai-Erasmus'un yazarı ve yayıncısı tarafından gerçekleştirildi. Hikayenin popülaritesi, bugüne kadar hayatta kalan çok sayıda liste ile kanıtlanmıştır. Hikaye iki eski folklor motifini birleştirir - bir yılan savaşçısı ve bilge bir kız hakkında. Bir dizi listede, "Masal" bir yaşam olarak adlandırılır, ancak Yermolai-Erasmus, arsa yapımında kahramanların tasvirinde halk şiiri geleneğinden sapamadı. Muhtemelen, bu tür belirsizliği nedeniyle, “Murom'un yeni mucize işçileri” anlatısında folklor başlangıçlarının baskınlığı nedeniyle, Yermolai-Erazm'ın çalışması Büyükşehir Macarius tarafından Dörtlü Büyük Menaion'un bileşimine dahil edilmedi. “Bilge kız” F.'nin imajı bir Rus masalına kadar uzanıyor. Ryazan ülkesi Laskovo köyünden bir arıcının (“ağaç tırmanıcı”) kızı, iyi işleri, zekası ve içgörüsü ile ünlüdür. Mutluluğu için nasıl savaşacağını bilen sadık ve sevecen bir eş. F. kimsenin yenemeyeceği aşkı temsil ediyor kötü insanlar ne de koşulların gücü. Araştırmacılar, eski Rus hikayesini, mutluluğa giden yolda çeşitli engellerle de karşılaşan Tristan ve Isolde hakkındaki Batı Avrupa romanıyla defalarca karşılaştırdılar. ana karakter aktif, kendisi kendi kaderini ve üzerinde ahlaki bir zafer kazandığı Prens Peter'ın kaderini yaratır. P.'nin görüntüsü anlatıda daha az fark edilir bir rol oynar, sanki F. Prensi P.'nin parlak ve renkli figürünün gölgesinde kalmış gibidir. ona alışmıştır. Agric kılıcında ustalaşan P. kazanır, ancak yılanın zehirli kanı vücudunda tedavi edilemez ülserlere ve yaralara neden olur. F., prensi iyileştirir, koşulu ileri sürer: P.'yi karısı olarak alırsa tedavi eder. Prens basit bir köylü kadınla evlenmek istemiyor. Ancak yardım için F.'ye ikinci bir çağrıdan sonra, utanan prens köylü kızı karısı olarak alır. F.'nin bilgeliği sadece eylemlerde ve eylemlerde değil, aynı zamanda alegori, bilmecelerde konuşma yeteneğinde de kendini gösterir. Bu nedenle, prens elçisi onu anlamıyor, F.'nin sorularına yanıt olarak: “Avlu kulaksız ve evin gözleri olmadığı zaman kötü” diyor; "Baba ve anne ağlamak için ödünç aldılar ve erkek kardeş gözlerin içine bakmak için ölümün bacaklarından geçti." F., söylenenlerin anlamını kendisi açıklıyor: Evin kulakları bir köpek ve gözler bir çocuk. Her biri kendi yolunda, sahibini bir yabancının yaklaşımı konusunda uyaracaktır. Kahramanın babası ve annesi cenazeye gittiler ve arıcının erkek kardeşi uzun ağaçlara tırmanarak tehlikeli ticaretine başladı. F. akıllıca konuşmalarla müstakbel kocasının aklını karıştırır. F. prensin karısı olduktan sonra, kötü boyarlar ve eşleri, "psi havlaması gibi", köylü kökenli bir kadın tarafından yönetilmek istemezler, F.'yi şehirden uzaklaştırmaya, şehirden ayırmaya çalışırlar. kahramanlar. Ancak burada bile sevginin gücü galip gelir. F., en değerli şeyi - eşini - yanına almak istiyor. P. hüküm sürmeyi reddeder, Murom'u F ile birlikte bırakır. Hikayenin kahramanları güce ve servete değer vermez. Böylece P. ve F.'nin aşkı sosyal engelleri aşar. Bu bölümde, belirli bir boyar karşıtı eğilim göze çarpmaktadır. Hikayenin yaratıcısı, "kötü" boyarların güç yüzünden kavga ettiklerini vurguluyor: her biri "güçlü olmalarına rağmen". Kasaba halkı P.'ye Murom'u eskisi gibi yönetmesi için yalvarır. Şehre döndüklerinde, P. ve F. öfkeyle değil, doğruluk ve adaletle hükmederler, tebaalarına paralı askerler gibi değil, gerçek çobanlar gibi davranırlar. Nazik ve samimi çocuk seven ebeveynlerle karşılaştırılırlar. Ne sosyal eşitsizlik ne de "kötü niyetli" boyarlar kahramanları ayıramaz. Ölüm karşısında ayrılmazlar. Aynı zamanda, manastır rütbesini kabul eden P. ve F., Tanrı'ya dua eder: “Evet, bir saat içinde onun tarafından bir dinlenme olacak”; ve bir mezara gömülmeyi vasiyet etti. Azizlerin ölümünün açıklaması özellikle etkileyicidir. Ölümünden önce, "kutsanmış" F., katedral için azizlerin yüzleriyle "hava" işliyor. Yaklaşan ölümünü hisseden prens, karısına bu dünyadan birlikte ayrılmak için onu beklediğini bildirmek için gönderir. F. efendisinden işini bitirene kadar beklemesini ister. P.'nin ona üçüncü çağrısından sonra (“Bu dünyadan gidiyorum, artık seni bekleyemem”), azizin yüzünü ve elini işlemeyi başaran rahibe prenses, onun çağrısına cevap veriyor. koca. İğneyi bitmemiş kapağa sokup ipliği etrafına saran F., hazır olduğunu bildirmek için P.'ye gönderir. Manastır anlatısının oluşumunda önemli bir unsur olan ölümden sonraki mucize bile, karakterlerin evlilik bağlarının ayrılmazlığını bir kez daha doğrular. P. ve F.'yi yaşamları boyunca ayırmaya çalışan insanlar, ölümden sonra onları iki kez ayırırlar: P.'nin cesedi şehre, “Tanrı'nın En Saf Annesinin katedral kilisesine” ve F.'nin cesedine yerleştirildi. Kadınlar Manastırı'nın Yüceltme Kilisesi'nde “şehir dışında” gömüldü. Sabah herkes bir mucize görür: Prens ve prensesin cesetleri ortak bir mezardadır. Halk tarafından sevilen P. ve F.'nin görüntüleri ikon ressamları tarafından birden fazla kez ele geçirildi. Çar Fyodor Ioannovich ve Tsarina Irina'nın emriyle, Murom mucize işçilerinin kalıntılarının kapağı işlendi - ortaçağ Rusya'nın (1594) altın işlemesinin harika bir anıtı. Eski Rus anlatımı, modern zamanların yazar ve bestecilerinin dikkatini çekti. Yani, I.A. Bunin'in hikayesinin kahramanı “ temiz pazartesi"(1944), kendisi için bir rahibenin yolunu seçen, hikayeden iki parçayı hafızadan alıntılar (açılış satırları ve azizlerin dünyevi yaşamının sonu hakkında sözler). Antik efsanenin kahramanlarının "ayrılmaz aşkı", A.M. Remizov'a ilham verdi. Yazarın hayatı boyunca yayınlanmayan "Peter ve Murom Fevronia" (1951) adlı eseri ilk olarak TODRL'de R.P. Dmitrieva tarafından yayınlandı (T. XXVI. L., 1971). N.A.'nın bir operası olan Kitezh efsanesi ile birlikte hikayenin malzemesi hakkında. Rimsky-Korsakov "Görünmez Kitezh Şehri ve Kızlık Fevronia Efsanesi" (1904 - V. Belsky'nin librettosu).
Yanan: Dmitrieva R.P. Ermopay-Erasmus (Günahlı Yermolai) // Eski Rusya'nın yazarları ve kitaplığı sözlüğü. L., 1988. Sayı. 2, bölüm 1. sayfa 220-225; Likhaçev D.S. Büyük Miras: Eski Rusya'nın Klasik Edebiyat Eserleri. M., 1975. S.253-258; Peter ve Fevronia'nın Hikayesi. Hazırlık R.P. Dmitrieva'nın metinleri ve araştırmaları. L., 1979; Skripil M.O. Peter ve Murom Fevronia Masalı ve Rus masalıyla ilişkisi // TODRL. M.; L., 1949. V.7. s.131-167.
Fevronia: “Bilge kız” F.'nin imajı bir Rus masalına kadar uzanıyor. Ryazan ülkesi Laskovo köyünden bir arıcının (“ağaç tırmanıcı”) kızı, iyi işleri, zekası ve içgörüsü ile ünlüdür. Mutluluğu için nasıl savaşacağını bilen sadık ve sevecen bir eş. F., ne kötü insanların ne de koşulların gücünün yenemeyeceği sevgiyi temsil eder. Araştırmacılar, eski Rus hikayesini, mutluluğa giden yolda çeşitli engellerle de karşılaşan Tristan ve Isolde hakkındaki Batı Avrupa romanıyla defalarca karşılaştırdılar. Ana karakter aktif, kendisi kendi kaderini ve üzerinde ahlaki bir zafer kazandığı Prens Peter'ın kaderini yaratıyor.
P.'nin görüntüsü anlatıda daha az fark edilir bir rol oynar, sanki F. Prensi P.'nin parlak ve renkli figürünün gölgesinde kalmış gibidir. ona alışmıştır. Agric kılıcında ustalaşan P. kazanır, ancak yılanın zehirli kanı vücudunda tedavi edilemez ülserlere ve yaralara neden olur. F., prensi iyileştirir, koşulu ileri sürer: P.'yi karısı olarak alırsa tedavi eder.
Prens basit bir köylü kadınla evlenmek istemiyor. Ancak yardım için F.'ye ikinci bir çağrıdan sonra, utanan prens köylü kızı karısı olarak alır.
F.'nin bilgeliği sadece eylemlerde ve eylemlerde değil, aynı zamanda alegori, bilmecelerde konuşma yeteneğinde de kendini gösterir. Bu nedenle, prens elçisi onu anlamıyor, F.'nin sorularına yanıt olarak: “Avlu kulaksız ve evin gözleri olmadığı zaman kötü” diyor; "Baba ve anne ağlamak için ödünç aldılar ve erkek kardeş gözlerin içine bakmak için ölümün bacaklarından geçti." F., söylenenlerin anlamını kendisi açıklıyor: Evin kulakları bir köpek ve gözler bir çocuk.
Her biri kendi yolunda, sahibini bir yabancının yaklaşımı konusunda uyaracaktır. Kahramanın babası ve annesi cenazeye gittiler ve arıcının erkek kardeşi uzun ağaçlara tırmanarak tehlikeli ticaretine başladı.
F. akıllıca konuşmalarla müstakbel kocasının aklını karıştırır. Peter: F. prensin karısı olduktan sonra, kötü boyarlar ve eşleri, "psi havlaması gibi", köylü kökenli bir kadın tarafından yönetilmek istemiyorlar, F.'yi şehirden kovmaya çalışıyorlar. kahramanları ayırın. Ancak burada bile sevginin gücü galip gelir. F., en değerli şeyi - eşini - yanına almak istiyor.
P. hüküm sürmeyi reddeder, Murom'u F ile birlikte bırakır. Hikayenin kahramanları güce ve servete değer vermez. Böylece P. ve F.'nin aşkı sosyal engelleri aşar. Bu bölümde, belirli bir boyar karşıtı eğilim göze çarpmaktadır. Hikayenin yaratıcısı, "kötü" boyarların güç yüzünden kavga ettiklerini vurguluyor: her biri "güçlü olmalarına rağmen".
Kasaba halkı P.'ye Murom'u eskisi gibi yönetmesi için yalvarır. Şehre döndüklerinde, P. ve F. öfkeyle değil, doğruluk ve adaletle hükmederler, tebaalarına paralı askerler gibi değil, gerçek çobanlar gibi davranırlar.
Nazik ve samimi çocuk seven ebeveynlerle karşılaştırılırlar. Ne sosyal eşitsizlik ne de "kötü niyetli" boyarlar kahramanları ayıramaz.
Ölüm karşısında ayrılmazlar. Aynı zamanda, manastır rütbesini kabul eden P. ve F., Tanrı'ya dua eder: “Evet, bir saat içinde onun tarafından bir dinlenme olacak”; ve bir mezara gömülmeyi vasiyet etti. Azizlerin ölümünün açıklaması özellikle etkileyicidir. Ölümünden önce, "kutsanmış" F., katedral için azizlerin yüzleriyle "hava" işliyor.
Yaklaşan ölümünü hisseden prens, karısına bu dünyadan birlikte ayrılmak için onu beklediğini bildirmek için gönderir. F. efendisinden işini bitirene kadar beklemesini ister. P.'nin ona üçüncü çağrısından sonra (“Bu dünyadan gidiyorum, artık seni bekleyemem”), azizin yüzünü ve elini işlemeyi başaran rahibe prenses, onun çağrısına cevap veriyor. koca. İğneyi bitmemiş kapağa sokup ipliği etrafına saran F., hazır olduğunu bildirmek için P.'ye gönderir.
Manastır anlatısının oluşumunda önemli bir unsur olan ölümden sonraki mucize bile, karakterlerin evlilik bağlarının ayrılmazlığını bir kez daha doğrular. P. ve F.'yi yaşamları boyunca ayırmaya çalışan insanlar, ölümden sonra onları iki kez ayırırlar: P.'nin cesedi şehre, “Tanrı'nın En Saf Annesinin katedral kilisesine” ve F.'nin cesedine yerleştirildi. Kadınlar Manastırı'nın Yüceltme Kilisesi'nde “şehir dışında” gömüldü. Sabah herkes bir mucize görür: Prens ve prensesin cesetleri ortak bir mezardadır.
| Peter | fevronia | |
| Evlilik öncesi sosyal statü (pozisyon) | Murom şehrinde hüküm süren ve ölümünden sonra şeytan karısına bir yılan şeklinde gelmeye başlayan Prens Peter'ın küçük kardeşi. Tanrı'nın yardımına güvenerek ve "Agrik Kılıcı"nı alan Peter, yılanı vurdu. Bununla birlikte, yılanın kanının zehirli damlaları Peter'a düştü - bundan vücudunda ağrılı ülserler ortaya çıktı. | Ryazan topraklarındaki Laskovo köyünde yaşayan bir köylü ok kurbağası arıcısının (bal toplayan) kızı, "içgörü ve şifa hediyesi olan" (bugünkü medyumları ve halk şifacılarını anımsatır). |
| Karakter özellikleri |
|
XII.Yüzyıl boyunca Rusya nüfusunun çoğunluğunda var olan dindarlığın yanı sıra, Fevronia'nın aşağıdaki gibi karakter özellikleri vardı:
|
| Toplantı ve müteakip evlilik nedeni | Peter, Agric Sword yardımıyla kardeşinin karısına gelen yılanın kafasını kestiğinde, vücuduna zehirli yılan kan damlaları düşer ve iyileşmeyen ülserlerin (kabukların) oluşmasına neden olur. Fevronia, iyileştikten sonra onu karısı olarak alırsa onu iyileştirmeyi kabul eder, ancak Peter sözünü “unutur” (görünüşe göre, ona hediyeler göndermeyi emrettiği için kasıtlı olarak aldattı veya “kurnaz”). Ancak bundan sonra, tekrar hastalandığında, Prens Peter kendisi ona gelir ve onunla konuştuktan sonra, zihnini ve “iç güzelliğini” takdir eder (bilgelik, uysallık, “komşulara” bakmakla ilgili Hıristiyan emirlerine uyulması - hasta, akrabalar, dilenciler), ona aşık olur. Fevronia onu tamamen iyileştirdikten sonra evlendiler. |
Fevronya, prense ülser tedavisi yapmayı kabul eder. Ancak, bilge ve anlayışlı olarak, prensin onu aldatabileceğini anladı ve bu nedenle ona şifalı bir merhem vererek (“ona ekmek mayasını üfleyerek”), prense bir ülseri lekesiz bırakmasını emretti. Sonuç olarak, evlilik vaadini yerine getirmeyi reddettikten sonra, bu hastalığa tekrar saldırdı. Prens evine geldiğinde şahsen tanışırlar. Peter dıştan çok hoşlanmadı ("Masal ..." da Fevronia'nın yüzünün ve figürünün güzelliği hakkında hiçbir bilgi yok, ancak uygulamanın gösterdiği gibi, güzel görünüm önemlidir), ancak sözde "iç güzellik" (Tablonun bu paragrafının sol sütununda Peter'ın algısına bakın). Prens Peter'in tedavisi ile sonraki evlilikleri ve ortak evlilik yaşamları birbirine bağlanır. |
| Boyarların ve eşlerinin Peter-Fevronia'nın prens çiftine karşı tutumu | Bazı boyarlar, Peter'a soylu bir ailenin temsilcisi olarak iyi davrandılar ve aynı zamanda onun akıllıca ve adil bir şekilde yönettiğini gördüler. Statüsünü ve kişisel mutluluğunu kıskanan diğerleri, prens tahtı için savaşmaya başladı ve karısını "aşağılamaya" çalıştı (Fevronya'yı davranışının gerçek nedenini anlamadan "lordun masasından" kırıntı toplamakla suçladılar (bkz. Fevronia'nın karakter özellikleri hakkında yukarıdaki bilgiler), Fevronia'nın aile ocağının koruyucusu olarak gerçek mesleğinin anlamı ve ona Tanrı tarafından verilen yetenekler (ekmek kırıntılarını kokulu çiçeklere dönüştürmek) hakkında. |
Boyarların kızları ve eşleri Fevronya'dan nefret ediyordu (kıskançlık, öfke) çünkü o, basit bir köylü kadın, sadece prensle evlenmeyi başarmakla kalmadı (büyülendi, ona uyuşturucu verdi -?), Aynı zamanda Murom şehrini de yönetmeye başladı. ona ve buna bağlı olarak baba-kocalarına ve kendilerine. |
| Hıristiyanlık geleneklerinde birbirlerine sevgi ve evlilik görevine bağlılık (bu nitelikler en açık şekilde, Murom şehrinin yönetimi için prens ve boyarlar arasındaki mücadele sırasında ortaya çıktı) | Boyarlar, Peter'ın sıradan karısını kovmasını istedi: “Ya asil eşleri kökeniyle rahatsız eden karısını bırakmasına izin ver ya da Murom'dan ayrıl.” Hıristiyan bir eşin görevine sadık olan Peter, saltanatından vazgeçmeyi seçti ve Moore'u Fevronia ile bıraktı. |
Boyarlar Fevronia'yı şehirden kovmaya başladığında, "en değerli şeyi alma" iznini alarak Peter'ı yanına aldı, çünkü kocasını gerçekten sevdi ve ona adadı. Ve ayrıcalıklarından yoksun bırakılan prens, Murom'dan ayrılma gereğinden şüphe etmeye başladığında, Fevronia onu gerekli kelimelerle destekledi. |
| Murom'dan, prens çift Oka boyunca “2 gemide” yelken açtı (görünüşe göre “prens odaları” - kabinler, kıyafetler, ayakkabılar, yiyecek, hizmetçiler ... (sürgün edilen çiftin günlük sorunları hakkında) Masal ... "sessiz). | ||
| Prens Peter döneminde insanlara karşı tutum | Peter'ın saltanatı "doğruydu, ama şiddetli değildi, merhametliydi, ama zayıf değildi." Murom halkı onu "baba, koruyucu, besleyici, yardımcı" olarak kabul etti. |
Zeki ve dindar olan Fevronia, kocasına tavsiye ve hayır işleriyle yardım etti. Murom sakinleri ona "sevgi dolu anne" dedi. |
| Her ikisi de Tanrı'nın emirlerine göre yaşadı. Hayırlı amelleri, iffetleri, takvaları ve fakirlere karşı merhametleri ile Allah'ı razı ettiler, “emanet edilen şehre sahip çıkın” | ||
| Manastırdan ayrıldıktan sonra manastır isimleri | Davud | öfrosin |
| "Masal ..." ın ana karakterlerinin ölümü | Bir şehir manastırında yaşayan Prens Peter, “sonunun yaklaştığını” hisseden Fevronia'ya birkaç kez bir haberci göndererek, “ölüm saatinde” yanında olmasını diledi. | Murom şehrinden uzakta bir manastırda bulunan Fevronia, manastır yeminini yerine getirdi: Eucharist ve Komünyon kutsallığı sırasında kullanılan bir peçe olan “hava” yı işledi. Ancak, Peter'ın ölümünden önce çok az zaman kaldığını duyduktan sonra, bu “Tanrı'yı memnun eden işi” kesmek zorunda kaldı, nakış yapmayı bıraktı (“kumaşın içine bir iğne batırdı”) ve ... öldü - aynı anda gün ve saat (Hıristiyan takvimine göre, bu 8 Temmuz'da yeni bir stile göre oldu), kocası Prens Peter / Davyd öldüğünde. |
| Onlar öldükten sonra ne oldu | Farklı manastırlara yatırılan bedenleri, üç kez “mucizevi bir şekilde” (yani, Tanrı'nın iradesiyle) aynı tabutta sona erdi - bu, Peter ve Fevronia'nın tükenmez sevgi ve sadakat gücünün bir başka canlı örneğidir. Ve onlar da birlikteydiler, aynı tabutta gömülüydüler. | |
- "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" inanılmaz, bilge ve inanılmaz yetenekli bir anıttır. eski Rus edebiyatı. İçindeki güçlü adamların görüntüleri çok parlak ve kabartmalı bir şekilde hecelenmiştir. Ancak fiziksel gücü ve gücü olmayan bir Rus kadını, geçmişine karşı kaybolmaz. Yaroslavna, genç, kırılgan ve hassas bir kadın olan Prens Igor'un karısıdır. Ordunun ölümünü, kocasının yakalanmasını öğrendi ve tek başına yas tutuyor. Ama yas tutuyor mu? Yaroslavna'nın ağıtı okuyucuya Eski Rusya'nın kadınları hakkında çok şey anlatıyor. Efsanelere aşina olmayanlar […]
- "Igor'un Kampanyasının Hikayesi", Rusya için son derece önemli olan tarihi olayların yetenekli ve vatansever bir açıklaması olan inanılmaz derecede akıllı ve güzel bir eserdir. Lay'in tüm derinliğini anlamak muhtemelen imkansızdır. Tekrar tekrar okumak, her yeni bir şey keşfettiğimizde, daha önce fark edilmemiş bir bilgelik ya da şiirde saklı bir düşüncenin ince bir ipucu. Yüksek maneviyat, insanların psikolojisinin ve yaşamlarının en derin anlayışı, yazarın telkari becerisi Igor'un Hikayesini koydu […]
- "Igor'un Kampanyasının Hikayesi", yalnızca Rus değil, aynı zamanda dünya edebiyatının da en eski eserlerinden biridir. Aynı zamanda gizemli ve ilginç hikaye: yaklaşık 800 yıl önce yazılan "Kelime" unutulmuştu ve 18. yüzyılda tamamen tesadüfen bulundu. Birçok bilim insanı bu en büyük şaheserleri inceliyor, ancak henüz tam olarak çözemedi. Eserin son derece vatansever olduğu ve gelecek nesillerin tümüne hitap ettiği, toplumun bütünlüğünü korumaya yönelik bir çağrı olduğu açıktır.
- The Tale of Igor's Campaign'in yazarı, eserini 1185'te yazdı. O zamanlar Büyük Rusya ve Kiev zor durumdaydı. Vladimir Svyatoslavich ve Bilge Yaroslav döneminde gelişen Büyük Dük Oleg'in yarattığı devasa devlet, ölümünden sonra birçok prensliğe ayrılmaya ve çürümeye başladı. Kiev, kahramanlığının eski geleneklerini korudu, Oleg'den başlayarak tarihi efsaneler, ünlü prenslerin mezarları ile ünlüydü. Kiev prensi hala unvanı taşıyordu [...]
- Rus halkının dehası tarafından sekiz asır önce yaratılan The Lay, hem güçlü vatansever sesi, hem de tükenmez içerik zenginliği ve tüm özelliklerinin eşsiz şiiri ile bugün ve gelecek için solmayan bir modelin değerini koruyor. elementler. Eski Rusya için dinamik bir tarz çok karakteristiktir. Kendini mimaride, resimde ve edebiyatta bulur. Bu, en önemli ve güzel olan her şeyin görkemli göründüğü bir stil. Tarih yazarları, hayat yazarları, kilise sözleri […]
- Sekiz yüzyıldan daha uzun bir süre önce yaratılan Igor'un Kampanyasının Hikayesi, eski Rus kültürünün en önemli anıtıdır. İncelenir, beğenilir ve anlaşılmaya çalışılır. Belki de bu şaheserin tüm derinliğini ve bilgeliğini hiçbir zaman anlayamayacağız. The Tale of Igor's Campaign'in araştırmacıları, bu çalışmanın tek bir kişiyi değil, o zamanın tüm Rus topraklarını anlattığı sonucuna vardı. Prens Igor'un görüntüsü kolektiftir ve Eski Rusya'nın tüm prenslerini sembolize eder. Bir yandan yazar, kahramanında görür […]
- "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" 12. yüzyılda yazılmıştır. Bu çalışma, Prens Igor'un Polovtsy'ye karşı başarısız kampanyasına, yakalanmasına ve anavatanına dönüşüne adanmıştır. "Igor'un Kampanyasının Hikayesi", gerçek vatanseverlik, birinin anavatanına samimi sevgi ile doludur. Bu yüzden Rus topraklarının imajı çalışmada önemli bir yer tutuyor. Bütün eser Anavatan sevgisiyle doludur. Derin insanlık, boş bir ekilebilir arazinin manzarasının tanımından kaynaklanır. Terk edilmiş bir tarlanın üzücü resimleri, bir pulluk yerine […]
- Nikolai Vera Kahramanların portresi Hikâyede kahramanlara ilişkin bir açıklama bulunmamaktadır. Bana öyle geliyor ki Kuprin, okuyucunun dikkatini karakterlerin iç durumuna çekmek, deneyimlerini göstermek için bu karakterizasyon yönteminden kasıtlı olarak kaçınıyor. Karakteristik Çaresizlik, pasiflik (“Almazov paltosunu çıkarmadan oturdu, döndü…”); sinirlilik (“Almazov hızla karısına döndü ve ateşli ve sinirli bir şekilde konuştu”); hoşnutsuzluk (“Nikolai Evgenievich sanki kaşlarını çattı, sanki […]
- Zhilin Kostylin Servis istasyonu Kafkasya Kafkasya Askeri rütbe Subay Memur Durumu Yoksul bir aileden bir asilzade Bir asilzade. Parayla, şımartılmış. Görünüş Küçük ama cüretkar. Kalın yapı, çok terler. Okuyucunun karakterle olan ilişkisi, dıştan görünüşten ayırt edilemez. sıradan insan, insan ruhunun gücünü ve cesaretini hissedebilir. Görünüşünden dolayı küçümseme ve hoşlanmama ortaya çıkması. Önemsizliği ve zavallılığı, onun zayıflığına ve […]
- Nikolai Almazov Verochka Almazova Karakter özellikleri Memnun olmayan, sinirli, zayıf korkak, inatçı, amaçlı. Başarısızlık onu güvensiz ve gergin yaptı. Nazik, sakin, sabırlı, sevecen, ölçülü, güçlü. Özellikleri Çaresiz, pasif, alnını çatlar ve şaşkınlıkla kollarını açar, aşırı hırslıdır. Doğru, becerikli, aktif, hızlı, aktif, kararlı, kocasına aşık. Davanın sonucuna olan inanç Başarıdan emin değil, bulamıyorum […]
- Her birimiz mutlu olmak istiyoruz. Bu şaşırtıcı değil, çünkü mutluluk durumu insanlar için en çok arzu edilen ve çekici olanlardan biridir. Ama mutluluk nedir? Bazıları için bu bir ruh halidir, birisi mutlulukta bir pozitif duygu akışı görür, ama bence mutluluk, hayatta her şey yolunda gittiğinde, hayatın her alanında belli bir denge ve uyum olduğunda, zevk alır ve alırsınız. hayatın her anından neşe. Her insan birçok farklı koşul ve durumdan geçer ve […]
- Hayatının çoğu alanında, bir kişi bilgisayarsız yapamaz. Bu pozisyon yeteneklerinden kaynaklanmaktadır. Bilgi depolama ve alışverişi, insanlar arasındaki iletişim, çok sayıda bilgisayar programı - tüm bunlar onu vazgeçilmez kılar. modern adam. Ancak bilgisayar kullanmanın hem olumlu hem de olumsuz yanları vardır. Bilgisayarın avantajları: İnternete bağlanabilme özelliği ile bilgisayar vazgeçilmez bir bilgi kaynağı haline gelir: ansiklopediler, sözlükler, […]
- Luzhin Svidrigailov Yaş 45 Yaklaşık 50 Görünüm Artık genç değil. İlkel ve onurlu bir adam. Yüze yansıyan obez. Kıvırcık saçları ve favorileri var ama bu onu komik yapmıyor. Tüm görünümçok genç, yaşını göstermiyor. Kısmen de tüm giysiler yalnızca açık renklerde olduğu için. İyi şeyleri sever - şapka, eldiven. Daha önce süvari olarak görev yapmış bir asilzadenin bağlantıları vardır. Meslek Çok başarılı bir avukat, mahkeme […]
- Nastya Mitrasha Takma adı Altın Tavuk Kese içindeki adam Yaş 12 yıl 10 yıl Görünüm Altın saçlı güzel bir kız, yüzü çilli, ama sadece bir temiz burnu. Oğlan kısa boylu, yoğun yapılı, geniş bir alnı ve geniş bir ensesi var. Yüzü çilli ve temiz küçük burnu yukarı bakıyor. Karakter Nazik, makul, kendi içinde açgözlülüğün üstesinden geldi Cesur, anlayışlı, kibar, cesur ve güçlü iradeli, inatçı, çalışkan, amaçlı, […]
- Baloda Balodan sonra Kahramanın duyguları O "çok güçlü" aşıktır; çevredeki dünyanın (iç mekanlar dahil) kızı, hayatı, balosu, güzelliği ve zarafeti tarafından beğenilen; bir sevinç ve sevgi dalgasının tüm ayrıntılarını fark eder, dokunulmaya ve herhangi bir önemsemeden gözyaşı dökmeye hazırdır. Şarapsız - sarhoş - sevgiyle. Varya'ya hayrandır, umut eder, titrer, onun tarafından seçilmekten mutludur. Hafiftir, kendi vücudunu hissetmez, "yüzer". Zevk ve şükran (bir hayrandan gelen bir tüy için), "neşeli ve memnun", mutlu, "kutsanmış", kibar, "doğaüstü bir varlık". İTİBAREN […]
- Resmi görevlinin adı Yönettiği şehir hayatı alanı Bu alandaki işlerin durumu hakkında bilgiler Metne göre kahramanın özellikleri Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky Belediye Başkanı: genel yönetim, polis, şehirde düzeni sağlama, çevre düzenlemesi Rüşvet alır, diğer memurlara göz yumar bu işte, şehir rahat değil, halkın parası yağmalanıyor “Ne yüksek sesle ne de sessizce konuşuyor; ne fazla ne eksik"; yüz özellikleri kaba ve serttir; ruhun kabaca gelişmiş eğilimleri. “Bak, kulağım […]
- Troyekurov Dubrovsky Karakterlerin kalitesi Negatif kahraman Ana pozitif kahraman Karakter Şımarık, bencil, ahlaksız. Asil, cömert, kararlı. Sıcak bir öfkeye sahiptir. Para için değil, ruhun güzelliği için sevmeyi bilen bir insan. Meslek Zengin bir asilzade, zamanını oburluk, sarhoşluk içinde geçirir, ahlaksız bir hayat sürer. Zayıfın aşağılanması ona büyük zevk verir. sahip iyi bir eğitim, muhafızda kornet olarak görev yaptı. Sonrasında […]
- Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Görünüm Uzun saçlı, uzun boylu genç bir adam. Giysiler kötü ve dağınık. Kendi görünüşüne dikkat etmez. Yakışıklı orta yaşlı adam. Aristokrat, "safkan" görünüm. Kendine dikkatle bakar, modaya uygun ve pahalı giyinir. Kökeni Baba askeri bir doktor, zavallı basit bir aile. Asilzade, bir generalin oğlu. Gençliğinde gürültülü bir metropol hayatı yaşadı, askeri bir kariyer yaptı. Eğitim Çok eğitimli kişi. […]
- Larra Danko Karakter Cesur, kararlı, güçlü, gururlu ve çok bencil, zalim, kibirli. Sevgiden, şefkatten yoksun. Güçlü, gururlu ama sevdiği insanlar için hayatını feda edebilen. Cesur, korkusuz, merhametli. Görünüm Yakışıklı bir genç adam. Genç ve yakışıklı. Hayvanların kralı olarak Soğuk ve gururlu görünün. Güç ve hayati ateşle aydınlanır. Aile bağları Bir kartalın oğlu ve bir kadın Kadim bir kabilenin temsilcisi Yaşam pozisyonu […]
- Grigory Pechorin Maxim Maksimych Age Young, Kafkasya'ya geldiğinde yaklaşık 25 yaşındaydı. Personel Kaptan Karakter özellikleri Yeni olan her şey hızla sıkıcı hale gelir. Can sıkıntısından. Genel olarak yorgun, bitkin bir genç adam, savaşta dikkati dağıtacak şeyler arar, ancak sadece bir ay içinde mermi düdüklerine ve patlamaların kükremesine alışır, tekrar sıkılmaya başlar. Bunun etrafındakilere sadece talihsizlik getirdiğinden eminim, bu da onun […]
16. yüzyılın başında, Çar Korkunç İvan zamanında, Moskova ve Tüm Rusya Büyükşehir Macarius'u, manastır asistanına tüm Rus şehirlerini ve köylerini hakkında hikayeler aramak için talimat verdi. doğru insanlar kim dindar yaşamlarıyla ünlü oldu. Böyle eski güzel ve romantik hikayelerden biri "Peter'ın Hikayesi ve Murom'un Fevronia'sı" idi. Ana karakterlerin eylemlerinin bir analizi, onların, Hıristiyan ailesinin manevi sembolü haline gelen doğru kişiler olduğunu gösteriyor. Ve bu nedenle, 1547'de Kilise Konseyi'nin rızasıyla kanonlaştırıldılar. Rahip Yermolai, Peter ve Fevronia'nın hayatı ve sevgisi hakkında ayrıntılı bir makale yazmakla görevlendirildi.
Peter ve Fevronia. Hikayenin özeti
Prens Pavel, Murom şehrinde hüküm sürdü. Ve aniden Pavlus kılığında bir Yılan zina için karısına uçmaya başladı. Hemen kocasına durumu anlattı. Hemen ona Yılan ile bir sonraki görüşmede, ölümünü neden beklediğini ondan gururla öğreneceğini sordu. Alçakgönüllü kadın tam da bunu yaptı. Güzelliği ve nazik konuşmalarıyla baştan çıkarılan Yılan, Peter'ın onu Agrikov'un kılıcının yardımıyla öldürmesi gerçeğinden oluşan ölümünün sırrını verdi. Bu haberle endişelenen Paul, kardeşi Peter'ı yanına çağırır ve ona her şeyi anlatır. Agrikov'un kılıcını nereden alabileceğini bilmese de düşmanla savaşmaya hazırdı.
tarım kılıcı
Aynı zamanda, bu kılıcın İncil metinlerinden bilinen zalim tiran Herod'un oğlu Agrik tarafından dövüldüğü gerçeğinden bahsetmemek mümkün değil. Bu güçlü kılıç doğaüstü özelliklere sahipti ve karanlıkta mavimsi bir parıltı yaydı. Herhangi bir askeri zırhla kolayca başa çıktı. Bu arada, destansı kahramanların silahı olan hazine kılıcı olarak da adlandırıldı. Ama nasıl girdi Eski Rusya? Kazılara katılan Tapınakçıların büyük olasılıkla ana Hıristiyan kalıntılarını bulduğuna inanmak için sebep var: Kase, daha sonra Turin olarak adlandırılan kefen ve Agric kılıcı. Rusya'ya dönmeye karar verdiğinde onu Vladimir'in korkusuz komutanı Prens Andrei Bogolyubsky'ye özel bir ödül olarak sunan onlardı. Ancak iç savaşların başlamasıyla prens öldürüldü. Ve kılıç bir elden diğerine geçmeye başladı. Sonunda, görkemli Murom şehrinin manastırının duvarları arasında gizlendi.
Arsa devamı
Böylece, bir süre sonra, Peter, manastırın kilisesinde dua ederken, gençlik, Agrikov'un kılıcının tutulduğu hazineye işaret ediyor. Silahı alıp kardeşinin yanına gitti. Prens Peter, Yılanın büyülü görünümünde, kardeşi Paul'ün karısının yanında oturduğunu hemen fark etti. Sonra ona ölümcül bir darbe indirdi ve anında kanını sıçratarak öldü, ardından prens çok hastalandı ve kabuklarla kaplandı. Tek bir doktor Peter'ı tedavi etmeyi üstlenmedi. Ama bir gün, doğası gereği böyle bir köy şifacısı vardı, prensi iyileştiren ve sadık karısı olan Fevronya adında bilge bir kız. Kardeşi Pavlus'un ölümünden sonra tahta Peter geçti. Ancak hain boyarlar, eşleri ondan hoşlanmadığı için sıradanları kovmaya karar verdi. Ve Fevronya şehri terk etmeye hazırdı, ancak sadece onunla gitmeye karar veren kocasıyla. Boyarlar ilk başta onların gitmesine izin vermekten çok mutlu oldular, ancak bir süre sonra, ölümcül çekişmeler ve taht için yapılan cinayetlerden sonra, evli prens çifti iade etmeye karar verdiler. Ve bundan sonra herkes mutlu ve mutlu yaşadı.
ana değişim
Ve zamanı geldiğinde, Peter ve Fevronya manastır yemini ettiler ve aynı zamanda Euphrosyne'i aldılar. Hatta aynı gün kendilerine ölüm göndermesi için Tanrı'ya dua ettiler ve hatta bölmeli bir çift tabut hazırladılar. Ve böylece oldu - aynı gün dinlendiler, ancak rahipler Tanrı'nın gazabından korktular ve onları bir arada gömmediler. Cenazelerini farklı kiliselere yerleştirdikten sonra sabah onları özel tabutlarında bir arada buldular. Bu iki kez tekrarlandı. Ve sonra onları bir daha asla ayırmadan birlikte gömmeye karar verildi.
Şimdi kutsal sevgili Peter ve Fevronia her zaman birlikteler. Özet bu hikaye onların doğru yaşamlarının sadece küçük bir bölümünü ortaya çıkardı. Bu mucize işçileri evlilik ve sevginin koruyucuları oldular. Artık herhangi bir inanan, Murom kentindeki Kutsal Üçlü Manastırı'ndaki kutsal emanetler için dua etme fırsatına sahip.
bilge fevronia
Peter ve Fevronia'nın özelliği, sonsuz alçakgönüllülükleri, sakinlikleri ve dinginlikleri ile onları şaşırtıyor. Büyük bir iç güce sahip, iffetli ve açık sözlü Fevronia, dışavurumunda çok cimridir. Tutkularını fethetti ve kendini inkar etme başarısı için bile her şeye hazırdı. Aşkı dışarıdan yenilmez hale geldi, çünkü içsel olarak zihne itaat etti. Fevronia'nın bilgeliği sadece olağanüstü zihninde değil, duygularında ve iradesinde de yatmaktadır. Ve aralarında hiçbir çatışma yoktur. Bu nedenle, imajında böylesine nüfuz edici bir "sessizlik". Bu nedenle, Fevronia'nın hayat veren bir güce sahip olması şaşırtıcı değil, o kadar büyük ki, daha sonra daha da büyümüş ve daha yeşil hale gelen kesilmiş ağaçları bile canlandırdı. Güçlü bir ruha sahip olarak, gezginlerin düşüncelerini çözmeyi başardı. Sevgisinde ve bilgeliğinde ideal sadık Peter'ı bile aştı. Peter ve Fevronia'nın sevgisi, karşılığını bu kutsal görüntülere kesinlikle dua edecek olan milyonlarca insanın kalbinde buldu.
Cesur Peter
Prens Peter'ı tarif ederken, sinsi şeytani Yılan'a karşı kazandığı zaferde eşi görülmemiş kahramanlığını ve cesaretini görebilir. Derinden dindar bir insan olduğu hemen anlaşılır, aksi takdirde böyle sinsi bir ayartıcıyı yenemezdi. Bununla birlikte, yine de, iyileştikten sonra onunla evleneceğine söz verdiğinde Fevronia'yı aldattı. Tekrar kokuşmuş kabuklarla kaplanana kadar bunu asla yerine getirmedi. Prens, Fevronya'nın öğrettiği dersi çabucak öğrendi ve bundan sonra onu her şeyde dinlemeye başladı. Kısa süre sonra evlendiler ve gerçek Hıristiyan aileler gibi sevgi, sadakat ve uyum içinde yaşamaya başladılar. Prens Peter karısını asla şımartmadı. Gerçekten dindardı, boyarların ve insanların onu sevmesi boşuna değildi.
Peter ve Fevronia'nın özelliği kendi yolunda benzersizdir. Bunlar gerçekten Tanrı'dan gelen insanlardı. Ve bir kereden fazla karşılıklı anlayış ve sevgilerinin ne kadar güçlü olduğuna şaşırıyorsunuz. Sonuçta, birbirlerini mükemmel bir şekilde tamamladılar ve bu nedenle ideal bir evli çiftin imajı oldular.
Eski Rus edebiyatının türleri
Bu ünlü hikayeye ek olarak, eski Rus edebiyatının başka örnekleri de vardı. Genel olarak, tüm Slav edebiyatına hakim olan Eski Rus yazarları, esas olarak Yunanca çevirilerle uğraştı ve daha sonra çeşitli türlerde gerçekleştirilen orijinal eserlerinin yaratılmasına yöneldi: yaşam, tarih, öğretim, askeri hikaye. Çeşitli tarihi efsanelerin ilk kayıtlarının ne zaman ortaya çıktığını tam olarak belirtmek imkansızdır, ancak Eski Rus edebiyatının canlı örnekleri 11. yüzyılın ortalarında zaten ortaya çıkmıştır. O zaman Rusya'da bazılarının ayrıntılı bir kaydı olan Rus kronikleri oluşturuldu. Eski Rus edebiyatının hikayeleri tarafından özel bir yer işgal edilir - bu bir roman ile kısa bir hikaye arasında bir şeydir. Ama şimdi bunlar çoğunlukla hikayeler - bir olayla ilgili kısa hikayeler. Bu nedenle, folklor ve eski Rus edebiyatı, çağdaşlar tarafından özellikle değerlidir.
Eski Rus edebiyatının anıtları
Bilinen ilk antik tarihçilerden biri, 11. yüzyıla tarihlenen "Geçmiş Yılların Masalı" adlı vakayinamesi ile Keşiş Nestor'du (kutsal kalıntıları Kiev-Pechersk Lavra'nın mağaralarında dinleniyor). Onun arkasında Büyük Dük Kievli Vladimir Monomakh "Talimat" kitabını yazdı (XII yüzyıl). Yavaş yavaş, bu tür eserler, yazarı büyük olasılıkla XII. yüzyılın sonlarında ve XIII. Daha sonra, yazarın adının bilinmediği "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" adlı 12. yüzyılın başlarına tarihlenen eski Rus edebiyatının başka bir anıtı yaratıldı. Mamaevsky savaşı "Zadonshchina" hakkındaki harika çalışmayı kesinlikle not etmek isterim. geç XIV ve 15. yüzyılın başlarında, yazar muhtemelen Ryazan rahibi Sophrony'dir.
Peter ve Murom'un Fevronia Masalı. analiz
Yavaş yavaş, eski Rus edebiyatının listesi genişledi. Ayrıca Peter'ın Hikayesi ve Murom'un Fevronia'sını da içeriyordu. 16. yüzyılın bu eserinin bir analizi, onu evlilik sevgisi ve sadakati için bir ilahi olarak adlandırıyor. Ve doğru olacak. İşte burada - gerçek bir Hıristiyan aile örneği. ve bağlılık, Peter'ın Hikayesi ve Murom'un Fevronia'sı tarafından gösterilir. analiz sanatsal özelliklerÇalışma, iki folklor olayını birleştirdiğini öne sürüyor. Biri sinsi Baştan Çıkaran Yılan'ı, diğeri ise bilge bakireyi anlatıyor. Sunumun sadeliği ve netliği, olayların gelişiminin sakinleştirici yavaşlığı ve en önemlisi, anlatıcının betimlemenin yumuşaklığındaki sakinliği ile ayırt edilir. aktörler. Bu yüzden kolayca algılanır ve okunur, bu da bize ana karakterleri Peter ve Fevronya'nın yaptığı gibi gerçekten, alçakgönüllülükle ve özverili sevmeyi öğrettiği anlamına gelir.
Fevronia'nın özellikleri. Hikayenin kahramanı kızlık Fevronia'dır. o akıllı halk bilgeliği. Fevronia kızının hikayesindeki ilk görünüm, görsel olarak farklı bir görüntüde yakalanır. Öldürdüğü yılanın zehirli kanından hastalanan Murom Prensi Peter'ın elçisi tarafından basit bir köylü kulübesinde bulunur. Fakir bir köylü elbisesinde, Fevronia bir tezgahta oturdu ve “sessiz” bir işle uğraştı - bir keten dokudu ve sanki doğayla kaynaşmasını simgeliyormuş gibi önüne bir tavşan atladı. Soruları ve cevapları, sessiz ve bilge konuşması, "Rublev'in düşünceliliğinin" düşüncesiz olmadığını açıkça gösteriyor. Fevronia, elçiyi kehanet cevaplarıyla şaşırtıyor ve prense yardım edeceğine söz veriyor. Şifa iksirleri konusunda bilgili, prensi iyileştirir. Sosyal engellere rağmen, prens köylü bir kız olan Fevronia ile evlenir. Boyarların havalı eşleri Fevronia'dan hoşlanmadılar ve sürgününü talep ettiler.
Fevronia bilgece bilmeceler yapar ve hayatın zorluklarını telaşsız bir şekilde nasıl çözeceğini bilir. Düşmanlara itiraz etmez ve onları açık öğretimle rahatsız etmez, ancak amacı zararsız bir ders vermek olan alegoriye başvurur: rakiplerinin kendileri hatalarını tahmin eder. Geçerken mucizeler yaratır: Bir gecede ateş için sıkışmış dalları büyük bir ağaca dönüştürür. Hayat veren gücü etrafındaki her şeye uzanır. Avuçlarındaki ekmek kırıntıları, kokulu tütsü tanelerine dönüşüyor. Akıl, asalet ve uysallık, Fevronia'nın güçlü rakiplerinin tüm düşmanca davranışlarının üstesinden gelmesine yardımcı olur. Her birinde çatışma durumu köylü bir kadının yüksek insan onuru, soylu rakiplerinin alçak ve bencil davranışlarıyla tezat oluşturuyor. Fevronia, kendisine verilen bilgeliği kendisi için değil kocası için kullandı. Onu yönetti, devlet meseleleri de dahil olmak üzere konularda yardım etti, onun için gerçek bir asistandı. Fevronia Zhe, prensi istediğini yapmaya zorlamadı. Bilge bir eş, kocası ve etrafındakiler için her zaman bir neşe kaynağıdır. Fevronia, bildiğimiz gibi, bilgeliğiyle hem kendini hem de kocası Peter'ı yüceltti ve yüceltti. Aile hayatı bir gemidir ve üzerindeki kaptan kocadır diye bir söz vardır ama bütün bu koca gemi kadının elindedir. Böylece direksiyonu çevirdiği yerde gemi oraya gidecek ve onu sakin ve sakin bir denize, belki de resiflere çevirebilecek. "Bilge kadın evini yapar, akılsız kadın ise kendi elleriyle yok eder." (Mesel 14.1) Fevronia, 1228'de kocasıyla aynı gün öldü. İkisi de vasiyete göre aynı tabuta konur. 1547'de hafızaları, 25 Haziran'da "Murom'un her yerinde" kutlanmak üzere kuruldu. Aziz Prens Peter ve Aziz Prenses Fevronia'nın kalıntıları, Murom Katedrali Kilisesi'ndeki bir türbede bir kile altında dinleniyor.
