პოლოვცის თანამედროვე შთამომავლები. პოლოვცი

... პოლოვცის ბანაკი. საღამო. პოლოვციელი გოგონები ცეკვავენ და მღერიან სიმღერას, რომელშიც ადარებენ ტენიანობის მოწყურებულ ყვავილს საყვარელ გოგოსთან პაემნის იმედით. ხან კონჩაკი ტყვე პრინც იგორს თავისუფლებას სთავაზობს დაპირების სანაცვლოდ, რომ მის წინააღმდეგ ხმალი არ აღმართა. მაგრამ იგორი გულწრფელად ამბობს, რომ თუ ხანი გაუშვებს, მაშინვე შეკრებს პოლკებს და კვლავ დაარტყამს. კონჩაკი ნანობს, რომ ის და იგორი მოკავშირეები არ არიან და ტყვეებსა და ტყვეებს მოუწოდებს მათ გასამხნევებლად. იწყება სცენა "პოლოვცული ცეკვები". პირველ რიგში, გოგონები ცეკვავენ და მღერიან (გუნდი "გაფრინდი ქარის ფრთებზე"). ქორეოგრაფიული მოქმედება დაფუძნებულია პოლოვციელი გოგონასა და კონჩაკოვნას არიებზე, საოცარი სილამაზითა და მელოდიურობა. შემდეგ იწყება პოლოვცის ზოგადი ცეკვა. აქცია მთავრდება ზოგადი კულმინაციური ცეკვით ...

პოლოვცი მოხსენიებულია ან დეტალურად არის აღწერილი უზარმაზარ ისტორიულ ლიტერატურაში, რუსული ქრონიკებიდან ბიზანტიურ ტრაქტატებამდე, იგორის კამპანიის ზღაპრში, შუა საუკუნეების არაბი ავტორების მიერ და, რა თქმა უნდა, დეტალურ (შესაძლებლობის ფარგლებში) ბოლოდროინდელ კვლევებში. დაინტერესებულ მკითხველებს გავაცნობ ს.ა. პლეტნევა „პოლოვცი“ (რედ. „ნაუკა“, მ., 1990 წ.), რედაქციით აკადემიკოსი ბ.ა. რიბაკოვი, სადაც ავტორის წინასიტყვაობაში მოცემულია ამ საკითხზე ყველაზე მნიშვნელოვანი კვლევების შეჯამება. აზრი არ აქვს აქ მათ გადმოცემას, ამ ნარკვევის ამოცანა სულ სხვაა. კერძოდ, დნმ-ის გენეალოგიის მეთოდებისა და მიდგომების გამოყენებით, შეეცადეთ გაარკვიოთ იგი, ან თუნდაც დახაზოთ პრობლემის გადაჭრის მონახაზი. სად ცხოვრობენ ახლა პოლოვცის შთამომავლებიჩვენს დღეებში და ვინ იყვნენ მათი წინაპრები, იგივე პოლოვციელები, ტომობრივი კუთვნილების მიხედვით?

ისტორია, უფრო სწორედ, მისი აღქმა „ხალხური მასების“ მიერ, ხშირად აღმოჩნდება უსამართლოდ გარკვეული მოსახლეობის, ეთნიკური ჯგუფების, სუპერეთნოების, ეროვნების მიმართ. დიახ, ისტორია თეთრ ხელთათმანებში არ შექმნილა. რუსი მთავრები იყვნენ გარყვნილები (ერთი შეხედვით) თავიანთ სამხედრო ალიანსში სხვა მთავრებთან, რუსებთან და არარუსებთან, და მათი ჯარების სათავეში და ხშირად დროებით თანამშრომლობდნენ სხვა მთავრებთან, ხანებთან, მურზებთან, ემირებთან, კაგანებთან და სხვა სამხედროებთან. ლიდერებმა თავიანთი სამხედრო-პოლიტიკური მიზნების სახელით დაასხეს საკუთარი რუსების დიდი რაოდენობა, ისევე როგორც ასე, ოჯახური პრობლემების გამო, წარსული შეურაცხყოფისა და დამცირების გამო შურისძიების დროს და მრავალი სხვა მიზეზის გამო. პოლოვცი ასევე მოხვდა ამ ისტორიული მოზაიკის კალეიდოსკოპში. ზოგ რუს უფლისწულთან მეგობრობდნენ და ზოგთან მტრობდნენ. ისინი ოჯახურ კავშირებს აკავშირებდნენ რუს მთავრებთან, იყვნენ სიმამრები, სიძეები, მამა-შვილები, რუს ჯარებთან ერთად დაიღუპნენ ბრძოლის ველებზე, იბრძოდნენ გვერდიგვერდ, ზურგით, ერთ მხარეს. და ასევე მათ წინააღმდეგ. ზოგადად, სხვა ტომების, ეთნიკური ჯგუფების, ხალხების აბსოლუტური უმრავლესობის მსგავსად იმ დროს, როგორც, მართლაც, ნებისმიერ დროს, დღემდე.

მაგრამ თუ კითხულობთ ეპოსებს და ანალებს, მაშინ პოლოვცი აღმოჩნდება ზოგადად "რუსი ხალხის მტრები" და ამავე დროს მოსისხლე მტრები. რა ღირს ერთი ტუგარინ ზმეევიჩი... ეს არის ისტორიული პიროვნება, პოლოვციელი ხან ტუგორკანი. პირველად მის შესახებ ახალი ამბები ჩნდება ბიზანტიის პრინცესას ანა კომნინას (1083-1155) თხზულებაში, იმპერატორ ალექსეი კომნენოსის შვილიშვილის, იგი მას ტოგორტაკს უწოდებს. მან აღწერა პოლოვციელი ჯარების ჩამოსვლა ქრისტიანული ბიზანტიის დასახმარებლად პეჩენგების წინააღმდეგ 1090-იანი წლების დასაწყისში. პეჩენგები დამარცხდნენ პოლოვცის მიერ და 1094 წელს, პოლოვცებთან (წარუმატებელი) ბრძოლების შემდეგ, პრინცი სვიატოპოლკმა მშვიდობა დადო მათთან. მომღერალი ცოლი, პოლოვცის პრინცის ტუგორკანის ქალიშვილი» ( სრული კოლექციარუსული მატიანეები, II, 1962, გვ. 216). 1095 წელს მოხდა საბედისწერო ჩხუბი პოლოვცსა და პერეიასლავის პრინცს ვლადიმერ ვსევოლოდიჩს შორის, რომელმაც ბრძანა სიკვდილით დასჯა ორი გავლენიანი პოლოვციელი ელჩი, რომლებიც მოვიდნენ სამშვიდობო შეთავაზებით, და ისინი მოღალატეულად მოკლეს, მოლაპარაკებების დაწყებამდეც კი. ომი კვლავ დაიწყო და მომავალ წელს, პერეიასლავის თითქმის ორთვიანი ალყის შემდეგ, ჯარების თავდასხმის ქვეშ, პრინცი ვლადიმირის მეთაურობით. გაიქეცი უცხოელთან და მათი უფლისწული ტუგორკანი მოკლეს ბესმა და მისმა შვილმა და სხვა მთავრებმა გაამრავლეს ეს პადოშა.„(PSRL, II, 1962, გვ. 222). სვიატოპოლკმა იპოვა თავისი სიმამრის ცხედარი ბრძოლის ველზე და დაკრძალა: დილით ტუგორკანი მოკვდა და აიღო სვიატოპოლკი, როგორც სიმამრი და მტერი, და მიიყვანა კიევში, დამარხა ბერესტოვში.».

21 წლის შემდეგ, ვლადიმერ მონომახმა ცოლად შეირთო თავისი ვაჟი ანდრეი ტუგორკანის შვილიშვილზე. ტუგარინი, ასე ვთქვათ, ჩვენი ზმეევიჩი. და გიორგი, მომავალი იური დოლგორუკი, დაქორწინდა სხვა პოლოვციელი ხანის ქალიშვილზე. აი, როგორ მოგვითხრობს Nikon Chronicle მოვლენების შესახებ ცოტა ადრე: ” ვოლოდარი პოლოვციდან კიევში ჩავიდა და დაივიწყა ბატონის, პრინცის კურთხევა. ვლადიმერი, ასწავლიდა დემონს. შემდეგ ვლადიმერი პერეასლავცში დუნაის სანაპიროზე: და კიევში დიდი დაბნეულობა იყო. და ალექსანდრე პოპოვიჩი ღამით გამოვიდა მათ შესახვედრად და მოკლა ვოლოდარი და მისი ძმა და მოკლა მრავალი სხვა პოლოვციელი და სხვა მინდორში.". აქ ჩნდებიან ვლადიმერ მონომახი, ვოლოდარ პერემიშლსკი და ალექსანდრე პოპოვიჩი, რომლებიც საუბრობენ ძველ ეპოსებში ალიოშა პოპოვიჩის სახელით (ბმული).

რუსეთის სამთავროებსა და პოლოვციელებს შორის ურთიერთობის შემდგომი რთული ისტორიის გამოტოვება, რომლებიც ასევე განსხვავდებოდნენ - დონე, პრიდნეპროვსკი, ბუგოდნისტროვსკი, ყირიმი (განსაკუთრებით მე -12 საუკუნის ბოლოს), ლუკომორსკი (ლუკომორსკის პოლოვცის ასოციაცია მოიცავდა, როგორც ჩანს, ყირიმელი პოლოვციელები), აღმოსავლური, კუმანები (დასავლეთი კუმანები), კისკავკასიელები - გავიხსენებთ, რომ XIII საუკუნის დასაწყისში. შედარებითი წონასწორობა დამყარდა რუსეთის სამთავროებსა და პოლოვციელ მომთაბარეებს შორის. რუსმა მთავრებმა შეწყვიტეს სტეპებზე დარბევისა და ლაშქრობების ორგანიზება, ხოლო პოლოვცი - რუსეთის მიწებზე. ბოლოს პოლოვცი პრინც იზიასლავთან ერთად კიევის კედლებს მიუახლოვდა 1234 წელს. ეს უკვე კალკას ბრძოლის შემდეგ (1223), სადაც "თათარ-მონღოლებმა" დაამარცხეს გაერთიანებული რუსულ-პოლოვცული ჯარები.

„თათარ-მონღოლები“ აქ ჩავდე ბრჭყალებში, რადგან ეს სახელი რიმეიკია. არ არის ცნობილი, იყვნენ თუ არა იქ მონღოლები და მათ მოგვიანებით თათრები უწოდეს. თათრები, როგორც იმ დროისთვის გამოიყენება, არის წმინდა კოლექტიური ტერმინი. ალბათ უფრო სწორია ამ სამხედრო ფორმირებებს თურქული ვუწოდოთ, მაგრამ პოლოვცის უმრავლესობაც თურქი იყო, ამიტომ აქაც დაბნეულობაა. სახელი "მონღოლები" ამ კონტექსტში გაჩნდა, რადგან არ იყო დაბნეულობა, რადგან არ არსებობდნენ თავად მონღოლები (გარდა, ალბათ, მცირე რაოდენობისა, როგორც სხვა მცირე ეთნიკური ჯგუფები ამ არმიაში). ასე რომ, არავინ იყო, რომ ავურიოთ.

მაგრამ ღირს გავითვალისწინოთ ერთიანი რუსულ-პოლოვცული არმიის ჩამოყალიბების მიზეზები და ბუნება, რადგან ეს შეავსებს ამ ორი ეთნიკური ჯგუფის ურთიერთქმედების სურათს. ფაქტია, რომ პოლოვცი რუსებზე ადრე შეხვდა "მონღოლებს" და მიხვდა, რომ მათ შეხვდნენ უზარმაზარი ძალა, რომელსაც თან ახლდა ეშმაკობა და მოტყუება. სიტყვა მივცეთ არაბ ისტორიკოსს იბნ-ალ-ასირს (1160-1233), რომელმაც გამოიყენა ტერმინი „თათრები“, ან რუსულად ასე ითარგმნა და პოლოვცებს უწოდა არაბულად მიღებული სახელი „ყიფჩაკები“ და. სპარსული ხელნაწერები:

« თათრები გადავიდნენ ამ რეგიონებში, სადაც ბევრი ხალხია, მათ შორის ალანები, ლეზგინები და (სხვადასხვა) თურქული ტომები... თავს დაესხნენ ამ ქვეყნის მცხოვრებლებს, რომლებსაც ისინი გადავიდნენ, ისინი მივიდნენ ალანებთან, მრავალრიცხოვან ხალხთან. რომელსაც მათ შესახებ ამბებმა უკვე მიაღწია. მათ (ალანებმა) მთელი ძალ-ღონე გამოიყენეს, შეკრიბეს ყიფჩაკთა ბრბო და იბრძოდნენ მათთან (თათრებთან). არც ერთი მხარე არ სძლია მეორეს. მაშინ თათრებმა გაუგზავნეს ყიფჩაკებს, რომ ეთქვათ: „ჩვენ და თქვენ ერთნაირები ვართ და ეს ალანები თქვენგან არ არიან, ამიტომ არაფერი გაქვთ მათ დასახმარებლად; შენი რწმენა არ ჰგავს მათ რწმენას და გპირდებით, რომ არ დაგესხმებით, არამედ მოგიტანთ ფულს და ტანსაცმელს რამდენიც გინდათ; დაგვტოვეთ მათთან." მათ შორის საქმე გადაწყდა იმ ფულზე, რომელსაც ისინი მოიტანდნენ, ტანსაცმელზე და ა.შ. მათ (თათრებმა) მართლაც მოუტანეს მათ, რაც ითქვა და ყიფჩაკებმა დატოვეს ისინი (ალლან). შემდეგ თათრები თავს დაესხნენ ალანებს, დახოცეს ისინი, ჩაიდინეს სისასტიკე, გაძარცვეს, აიყვანეს ტყვეები და წავიდნენ ყიფჩაკებთან, რომლებიც მშვიდად დაიშალნენ მათ შორის დადებული მშვიდობის საფუძველზე და შეიტყვეს მათ შესახებ მხოლოდ მაშინ, როდესაც მათ დაარბიეს და შეიჭრნენ მათ მიწაზე.».

Რუსულად ისტორიული ლიტერატურაამას ჰქვია - ემოციური და მხატვრული თვალსაზრისით - "პოლოვცის პირველი ღალატი", თუმცა, სამწუხაროდ, ისტორიაში უამრავი ასეთი ღალატი იყო ყველა მხრიდან. მიუხედავად ამისა, პოლოვსებმა ისწავლეს გაკვეთილი. გარდა ამისა, "თათრებმა" უკან წაიღეს ყველაფერი, რაც მათ ქრთამის სახით მისცეს, პლუს ბევრად მეტი.

ამ ისტორიულ მტკიცებულებაში, რომელსაც მოჰყავს თითქმის მოვლენის თანამედროვეები, ყურადღებას იპყრობს ის ფაქტი, რომ ალანები და პოლოვცი "განსხვავებულები" არიან. ვიცით, რომ კუმანები ძირითადად თურქულენოვანი იყვნენ, ალანები კი, დიდი ალბათობით, „ირანულენოვანნი“, ანუ ინდოევროპულ ენებზე მოლაპარაკეები. მრავალი მონაცემით, მაგრამ უფრო ხშირად ინტერპრეტაციებით თუ ვიმსჯელებთ, ორივე მონაწილეობდა რიგი კავკასიელი ხალხის ეთნოგენეზში და ამას მოგვიანებით დავუბრუნდებით.

ასე რომ, "თათრებმა" და, ფაქტობრივად, გაერთიანებულმა ცენტრალური აზიის თურქულმა არმიამ, არა მხოლოდ დაამარცხა ალანები და პოლოვცი, არამედ დაიკავეს მათი უზარმაზარი საძოვრები, გადავიდნენ ტამანის ნახევარკუნძულის გავლით ყირიმში და დაიწყეს მისი მდიდარი ქალაქების ძარცვა. საუბარი თანამედროვე ენადაიწყო ძირითადი გეოპოლიტიკური ცვლილებები. პოლოვციელები სტეპს გადაეყარნენ, ზოგი კავკასიის მთებში წავიდა, ზოგი «რუსების ქვეყანაში» წავიდა, როგორც ძველი არაბი ისტორიკოსი წერს, ზოგი ვოლგაში წავიდა ან ჭაობებს შეაფარა თავი. 1224 წლის მატიანეში ნათქვამია: ” პოლოვციელი, რომელიც გაიქცა რუსეთის მიწაზე და უთხრა მათ რუსმა უფლისწულმა: ... თუ არ დაგვეხმარებით, ახლა ჩვენ ხარით დაგვაჭრიან, თქვენ კი დილით.„(PSRL, II, 1962, გვ. 740-741). კიევში გამართულ შეხვედრაზე რუსმა მთავრებმა და პოლოვციელმა ხანებმა გადაწყვიტეს "თათრებს" ბრძოლაში შეხვედროდნენ. უფრო მეტიც, "ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი პოლოვციელი", დიდი ჰერცოგი„ბასტიმ ნაჩქარევად მიიღო ქრისტიანული რელიგია, აშკარად სურდა ეჩვენებინა თავისი სრული ერთიანობა რუს მთავრებთან“. "თათრებმა" გაგზავნეს ელჩები რუს მთავრებთან წინადადებით, არ ჩარეულიყვნენ "თათრების" და პოლოვციების დაპირისპირებაში და დაჰპირდნენ, რომ რუსეთის ნეიტრალიტეტის შემთხვევაში არ შეეხებოდნენ რუსულ ქალაქებს. მაგრამ მთავრებმა უკვე იცოდნენ, თუ როგორ დასრულდა იგივე "თათრების" მიერ პოლოვცის მიმართ ბოლოდროინდელი შეთავაზება და ელჩების სიკვდილით დასჯაზე უკეთესი ვერაფერი იპოვეს.

შედეგი ცნობილია. 1224 წლის აპრილში მდინარე კალკაზე დამარცხდა რუსული და პოლოვცის გაერთიანებული პოლკები. მანამდე მათ გაანადგურეს „თათრების“ ჯარების წინა პატრული, დაიღუპა მეთაური განიბეკი. მოდით კვლავ მივცეთ სიტყვა იბნ ალ-ათირს: ისინი (თათრები) უკან დაბრუნდნენ. მაშინ რუსებს და ყიფჩაკებს გაუჩნდათ მათზე (შეტევის) სურვილი; თვლიდნენ, რომ მათ შიშით და მათთან ბრძოლის უძლურობის გამო დაბრუნდნენ, გულმოდგინედ დაიწყეს მათი დევნა. თათრებმა უკან დახევა არ შეწყვიტეს და 12 დღე მისდევდნენ კვალს, (მაგრამ) შემდეგ თათრები რუსებს და ყიფჩაკებს მიუბრუნდნენ, რომლებმაც ისინი მხოლოდ მაშინ შენიშნეს, როცა უკვე წააწყდნენ; სრულიად მოულოდნელად, რადგან ისინი თავს დაცულად თვლიდნენ თათრებისგან და დარწმუნებული იყვნენ მათზე უპირატესობაში. სანამ საბრძოლველად შეკრების დრო მოასწრეს, მათ თათრები საგრძნობლად აღმატებული ძალებით დაესხნენ თავს. ორივე მხარე გაუგონარი სიჯიუტით იბრძოდა და მათ შორის ბრძოლა რამდენიმე დღეს გაგრძელდა.».

ისტორიკოსები აღნიშნავენ ორ გარემოებას (სხვათა შორის, რა თქმა უნდა). პირველი ის არის, რომ რუსული და პოლოვციელი რაზმები იბრძოდნენ გვერდიგვერდ, პრინც იგორ სვიატოსლავოვიჩის ვაჟის პოლკის გვერდით, იბრძოდა ხან კონჩაკის ვაჟის პოლკი, ორივე დაიღუპა ბრძოლაში - ორივე და მათი პოლკები. მეორე ის არის, რომ, შედეგად, პოლოვციმ ვერ გაუძლო მტრის შემოტევას და გაიქცა ბრძოლის ველიდან. და ეს, ისტორიკოსების აზრით, იყო დამარცხების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი. ”ასე რომ მოხდა პოლოვცის მეორე ღალატი”, - ამბობს ისტორიკოსი პლეტნევა.

"თათარ-მონღოლთა" მომდევნო ტალღამ, რომელიც მოჰყვა რამდენიმე წლის შემდეგ (1228-1229 წწ.) და მომდევნო შვიდი წლის შემდეგ (რომელშიც ბათუ ხანი იყო ერთ-ერთი სამხედრო ლიდერი, ანუ ბათუ რუსულ ლიტერატურაში) ფაქტობრივად გაანადგურა პოლოვცი. როგორც ეთნიკური ჯგუფი. ნაწილი წავიდა კავკასიაში, ნაწილი უნგრეთში, ბულგარეთში, ნაწილი რუსეთში. ზოგიერთი მკვლევარი ხედავს პოლოვცის შთამომავლებს კაზაკების ნაწილში, რომლებიც ახლა ცხოვრობენ რუსეთის სამხრეთით და უკრაინაში. რუსული მიწების დანგრევის შემდეგ ბათუ არმიით სტეპში დაბრუნდა პოლოვციელთა დასასრულებლად. ეს განხორციელდა პოლოვციური არისტოკრატიის სრული და მიზანმიმართული განადგურებით. როგორც ისტორიკოსები აღნიშნავენ, ამ მეთოდურად შესრულებული ოპერაციის შემდეგ, XIII საუკუნის შუა ხანებიდან. სტეპებში მათ შეწყვიტეს ქვის პოლოვციური ქანდაკებების დადგმა - არც კლიენტები და არც შემსრულებლები დარჩა.

აღსანიშნავია, რომ პოლოვცის ნაწილის კავკასიაში გადმოსახლებაში გარკვეული როლი ითამაშა საქართველოს მეფემ დავით აღმაშენებელმა, რომელმაც პოლოვცში გაგზავნა ელჩები ხან ატრაკის ქვეშევრდომების გადმოსახლების წინადადებით. " ქართული მატიანეს მიხედვით, ხან ატრაკთან ერთად მოვიდა 40 ათასი პოლოვცი, მათ შორის 5 ათასი რჩეული მებრძოლი.". სხვა მიზეზების გამო, საქართველოში მხოლოდ 5000 „შერჩეული“ ჩამოვიდა. " დავითმა დარიალის გადაკვეთილი პოლოვციელები სამხრეთ და აღმოსავლეთ საზღვრებთან და ქართლში დაასახლა, რომელთა მოსახლეობა სელჩუკთა შემოსევების დროს თითქმის მთლიანად განადგურდა. ხან ატრაკი სასამართლოს ფავორიტი გახდა. მისი გავლენა დაფუძნებული იყო არა მხოლოდ მეომრების სიძლიერეზე, არამედ მეფესთან ოჯახურ ურთიერთობაზეც: მან ცოლად შეირთო თავისი ქალიშვილი გურანდუხტი.».

როგორც ზემოაღნიშნულიდან ჩანს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ პოლოვცი შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ "დაწყევლილ ურწმუნოებად", "ბინძურ პოლოვციებად", "პოლოვცი, როგორც გეპარდების ნატამალი" (იგორის კამპანიის ზღაპარი), რომელსაც შეიძლება მივმართოთ. ამა თუ იმ ფორმით რომელიმე რუსეთის სამთავროს, რომელმაც თავისი თანამემამულეების გვამების მთები დააგროვა, თუმცა იმ დღეებში „თანამემამულეების“ ცნება არ არსებობდა. ფაქტობრივად, იმ დროს ჯერ კიდევ არ არსებობდა ერთიანი რუსული ეთნოსი, თუ ეთნოსს (სხვა განმარტებებთან ერთად) გავიგებთ, როგორც „საერთო ბედის გრძნობა“. პოლოვციები არა მხოლოდ მტრები იყვნენ, არამედ რუსების მებრძოლი ძმებიც მრავალ ბრძოლაში და ეს ძმობა საერთო მტრის წინააღმდეგ დაღვრილი სისხლით იყო დალუქული.

როგორც ს.ა. პლეტნევი, " როგორც პოლოვცში, ასევე რუსეთში იყო ბევრი ადამიანი, ვინც კარგად იცოდა სხვა ხალხის ენა. რუსი მთავრებისა და ბოიარი ბავშვების დედები და ძიძები ხშირად პოლოვციელი ქალები იყვნენ: ისინი ბავშვებს პოლოვცურ სიმღერებს უმღეროდნენ, ესაუბრებოდნენ მათ. მშობლიური ენა. ბავშვები ორენოვანად გაიზარდნენ. ასე იყო უბრალო ხალხი სტეპის მოსაზღვრე ყველა სამთავროში. ათასობით რუსი ცხოვრობდა პოლოვცის მომთაბარე ბანაკებში: ცოლები, მოახლეები, მონები, დატყვევებული ჯარისკაცები.».

ახლა კი დროა გადავიდეთ „ძმობის“ ცნების დამატებით ინტერპრეტაციაზე, რაც შეიძლება ბევრისთვის მოულოდნელი იყოს. მრავალი უძველესი წყარო, მათ შორის ბიზანტიური, საუბრობს პოლოვციებზე, როგორც ცისფერთვალება და ქერა ხალხზე. ჩინურმა წყაროებმა მათ უწოდეს "ყვითელთავიანი", ანუ ისევ ქერათმიანი - იმისდა მიუხედავად, რომ ჩინელები ჩვეულებრივ შავგვრემანი არიან, ისევე როგორც სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის მკვიდრთა უმეტესობა. სინამდვილეში, ძალიან რუსული სიტყვა "პოლოვცი", მრავალი მკვლევარის აზრით, ნიშნავს "ყვითელას", სიტყვიდან "პოლოვა". ზოგიერთი მკვლევარი მათ უკავშირებს დინლინებს, მსუბუქ კავკასიელებს და მათ სათავეს იღებს ძვ. I ათასწლეულის ბოლოს ისინი გადავიდნენ სამხრეთ ციმბირის სტეპებში (დაწვრილებით იხილეთ კლიოსოვისა და პენზევის ახალი წიგნი, რომელიც მალე გამოვა). მათ ასევე უწოდებდნენ კიმაკებს და I ათასწლეულში ახ.წ. ისინი თურქულენოვანი იყვნენ. ქვემოთ მოყვანილი რუკა გვიჩვენებს კიმაკს-დინლინ-ყიფჩაკ-პოლოვციელთა მიგრაციის მარშრუტს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში.

ასე რომ, ქერათმიანი, ცისფერთვალება კავკასიელები, თუმცა მათ შორის აუცილებლად იყვნენ მონღოლოიდები, როცა მათმა წინაპრებმა მონღოლოიდი ქალები აიყვანა ცოლად. ასე რომ, ზოგადი ანთროპოლოგია აქ შეიძლება იყოს მრავალფეროვანი, მაგრამ მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, რომ იქ იყვნენ კავკასიოიდები. უფრო მეტი. სამარხების არქეოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ყიფჩაკები-პოლოვციები თავიანთ მიცვალებულებს აღმოსავლეთით და დასავლეთით ასვენებდნენ. ეს - გამორჩეული თვისებაჰაპლოჯგუფის R1a, ანუ R1a გვარის მატარებლები - მამაკაცები მარჯვენა მხარეს (თავი დასავლეთისკენ), ქალები მარცხნივ (თავი აღმოსავლეთისაკენ), ყველა სამხრეთისკენ. ასე ასვენენ მიცვალებულებს გერმანიაში (Eulau) R1a მატარებლების სამარხში, Corded Ware კულტურა, დათარიღებული 4600 წლით; კატაკომბის კულტურის სამარხებში (დნესტრიდან ვოლგამდე, ძვ.წ. II ათასწლეული); უძველესი ორმოს კულტურის ნაწილები ( სტეპის ქამარიურალიდან დნესტრამდე, 5600-4300 წლის წინ, ანუ ძვ.წ IV-III ათასწლეული; ადრეული მაიკოპის კულტურა ჩრდილოეთ კავკასიის მთისწინეთში; კობანის კულტურა; ბრინჯაოს ხანის (ძვ. წ. II ათასწლეული) კარაკოლის არქეოლოგიური კულტურის სამარხებთან დაკავშირებით ალთაის მთებში (Haak et al, 2008; Klyosov and Penzev, 2014 და ცნობები იქ).

თუ ეს ასეა, მაშინ გამოდის, რომ პოლოვციელები (ან მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი) იყვნენ იმავე კლანის, R1a, რუსი სლავების მნიშვნელოვან ნაწილთან, ან ეთნიკურ რუსებთან (ახლა ეთნიკური რუსები რუსეთის სამხრეთით - ბელგოროდის, კურსკის, ორიოლის რეგიონები - ჰაპლოჯგუფის R1a შემცველობა აღწევს 67%-ს. ენა, როგორც ჩანს, განსხვავებულია, თურქული, მაგრამ სქესი იგივეა. Როგორ მოხდა?

მათ, ვინც იცნობს ჩემს პუბლიკაციებს დნმ-ის გენეალოგიის შესახებ ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, იციან, რომ R1a ჰაპლოჯგუფის მატარებლები, რომლებიც ჩამოვიდნენ რუსეთის დაბლობზე დაახლოებით 5000 წლის წინ ევროპიდან, როგორც ჩანს, ბალკანეთიდან, თავის მხრივ დაიშალნენ რამდენიმე მიგრაციულ ნაკადში. დაახლოებით 4500 წლის წინ. რუსები დარჩნენ რუსეთის დაბლობზე, ძირითადად ჰაპლოჯგუფები R1a-Z280 და R1a-M458 (ეს უკანასკნელი ჩამოყალიბდა არიელთა წასვლის შემდეგ, დაახლოებით 4050 წლის წინ), დატოვეს R1a-Z93 ქვეკლადის არიელები. შესაძლოა, Z93 ქვეკლადასთან ერთად, Z280 ქვეკლადის მატარებლების ნაწილიც დატოვა, მაგრამ ისინი ჯერ არ გამოჩენილა იქ, სადაც ძირითადად ცხოვრობენ R1aZ93-ის შთამომავლები, კერძოდ სამხრეთ ციმბირში, ინდუსტანში, ირანის პლატოზე, ახლო აღმოსავლეთში. . ან ისინი (Z280) ჯერ კიდევ არ არის ნაპოვნი იქ შესამჩნევი რაოდენობით, ან მათი შთამომავლობა შეწყდა არიების მიგრაციის დროს - ან მოგვიანებით.

ასე რომ, Z93 ქვეკლადის ის მატარებლები (მას შეიძლება ეწოდოს ჰაპლოჯგუფი იმავე მიზეზით, ეს ცნებები ურთიერთშემცვლელია, კონტექსტიდან გამომდინარე), რომლებიც შორს წავიდნენ აღმოსავლეთით, მინუსინსკის აუზში, ალტაიში, ჩრდილოეთ და ჩრდილო-დასავლეთ ჩინეთში, მონღოლეთი, ჩვენთვის ახლა ცნობილია მრავალი სახელით, მათ შორის კოლექტიური სახელისკვითები ყველაზე გავრცელებულია. მაგრამ ის შეიძლება მოიცავდეს დინლინებს, ყიფჩაკებს, პოლოვციებს და პოლოვცის სხვა ჩამოთვლილ ვარიანტებს. ალანებს ასევე ხშირად მოიხსენიებენ როგორც სკვითებს, მაგრამ მათი ენა განსხვავდება მრავალი სხვა სკვითისგან. მიღებული მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, იყვნენ თურქულენოვანი სკვითები და იყვნენ „ირანულენოვანი“, არსებული ენობრივი კლასიფიკაციის მიხედვით. გამოდის, რომ R1a-Z93-ის მატარებლები თავიანთი არიული ენით, ა.შ. „ინდოევროპული“, ა.შ. „ირანული“ აღმოსავლეთისკენ წავიდნენ და ის ინდოეთსა და ირანში მიიტანეს. ხოლო ვინც უფრო აღმოსავლეთით, შუა აზიაში წავიდა, თურქულ ენებზე გადავიდა. მაგრამ მამაკაცის ჰაპლოჯგუფი, Y ქრომოსომა, იგივე დარჩა, R1a. ამრიგად, კიმაკს-დინლინს-ყიფჩაქს-პოლოვცის მიგრაცია 1-ლი ათასწლეულში. ცენტრალური აზიიდან დასავლეთით, სამხრეთ ევროპის სტეპებამდე, ყირიმში, შავი ზღვის რეგიონში - ეს იყო ჰაპლოჯგუფის R1a-ს მატარებლების, არიელთა შთამომავლების დაბრუნების მიგრაცია მათ ძველ მიწებზე.

როგორ შევამოწმო? ამ თხზულებაში ყურადღებას გავამახვილებ კავკასიაში გადასახლებულ პოლოვცელთა იმ ნაწილზე, რომლებიც „თათარ-მონღოლებისგან“ გაქცეულნი არიან და თუ ზემოაღნიშნულის ლოგიკა სწორია, მაშინ მათი თანამედროვე შთამომავლები დიდი ალბათობით აგრძელებენ თურქულად ლაპარაკს. ენები და აქვს ჰაპლოჯგუფი R1a თავისი ქვეკლადით Z93.

და არიან. ესენი არიან იგივე ჰაპლოჯგუფის R1a-Z93 ყარაჩაი-ბალყარელები. ისინი მთელი ხალხის მესამედია, უფრო სწორედ, მისი მამრობითი ნაწილი.

ყარაჩაელები ჩრდილოეთ კავკასიის თურქულენოვანი ხალხია, ისინი საუბრობენ ყიფჩაკთა ჯგუფის ყარაჩაულ-ბალყარულ ენაზე. რიცხვი დაახლოებით 230 ათასი ადამიანია, აქედან დაახლოებით 220 ათასი ცხოვრობს რუსეთში (ძირითადად ყარაჩაი-ჩერქეზეთში, ასევე ყაბარდო-ბალყარეთში და სტავროპოლის მხარეში), დანარჩენი ძირითადად თურქეთში, სირიაში, აშშ-ში, ყირგიზეთში, ყაზახეთში.

დაახლოებით 150 000 ბალყარელია, რომლებიც რეალურად წარმოადგენენ მარტოხელა ხალხს ყარაჩაელებთან, საიდანაც დაახლოებით 113 000 ცხოვრობს რუსეთში, დანარჩენები იმავე ადგილას არიან, სადაც ყარაჩაელები. ისტორიკოსები ყარაჩაელთა და ბალყარელთა წარმოშობის საფუძვლად ალანებს, ბულგარებს, კობანებს (კავკასიის მთიანი კობანური კულტურის წარმომადგენლები) აყენებენ. ზოგიერთი არქეოლოგი ყარაჩაი-ბალყარელთა უადრეს მატერიალურ ნიშნებს მე-13-14 საუკუნეებს მიაწერს. წ, ანუ დაახლოებით 700-800 წლის წინ, თუმცა ეთნონიმები და ლიტერატურული წყაროები შესაძლებელს ხდის 4-6 საუკუნემდე, ანუ 1700-1500 წლის წინანდელ დათარიღებას. როგორც ქვემოთ იქნება ნაჩვენები, ეს ზოგადად შეესაბამება დნმ-ის გენეალოგიის მონაცემებს.

მოდით გადავიდეთ ამ მონაცემებზე. ქვემოთ მოყვანილი სურათი გვიჩვენებს 12-მარკერიანი ყარაჩაულ-ბალყარული ჰაპლოტიპების ხეს. ის ზოგადად ახასიათებს (მამაკაცი) პოპულაციის Y- ქრომოსომულ სტრუქტურას. ჩანს, რომ 12 მარკერზეც კი ხე საკმაოდ მკაფიოდ იყოფა ჰაპლოჯგუფებად. ზოგადად დომინანტური ჰაპლოჯგუფი R1a, მისი 31%. მეორე ადგილზე, მცირე ჩამორჩენით, ჰაპლოჯგუფი G2a, 27%. მესამე არის ჰაპლოჯგუფი J (14%), საიდანაც თითქმის ყველა ჰაპლოტიპი ეკუთვნის J2 ქვეკლადს (ბალყარებისკენ გადახრით). საერთო ჯამში, ეს არის ყველა შესწავლილი ჰაპლოტიპის თითქმის სამი მეოთხედი.

დარჩენილი ჰაპლოჯგუფებია E1b (შემოწმებულთა შორის ყველა ყარაჩაელია), I2a (ყველა ყარაჩაელი, მათი ნახევარი ერთი ოჯახია), Q1a (თითქმის ყველა ბალყარელი), R1b (ბებალყარელთა უმეტესობა), T (გამოცდილებიდან მხოლოდ სამი და ორი. ერთი ოჯახიდან) - იკავებს მხოლოდ ერთ პროცენტს თითოეულს, მთლიანობაში, ყველა შესწავლილი ჰაპლოტიპის დაახლოებით მეოთხედს. ხშირად ასეთი მცირე - რაოდენობრივი თვალსაზრისით - წარმონაქმნები შეცდომით მიგაჩნიათ ბოლოდროინდელ უცხოპლანეტელებთან, მაგრამ ეს ასე არ არის. ეს შეიძლება იყოს უძველესი ავტოქტონური ტომები, მაგრამ შედარებით ცოტა ხნის წინ ჩამოსხმული პოპულაციები (დაავადება, განადგურება ომებში და ა.შ.) და, შესაბამისად, მათი რაოდენობა მცირეა. ეს ასევე შესწავლილია დნმ-ის გენეალოგიის მეთოდებით, როგორც ქვემოთ იქნება ნაჩვენები. მაგალითია ჰაპლოჯგუფი R1b (ძირითადად) ბალყარელებს შორის.

ამ კვლევის მიზანია ყარაჩაელთა და ბალყარელთა დნმ-ის გენეალოგიური ანალიზის ჩატარება და ორ მთავარ კითხვაზე პასუხის გაცემა - (1) ყარაჩაი-ბალყარეთის ხალხის ძირითადი გვარის (ჰაპლოჯგუფების) წარმოშობა, კერძოდ, რომელი ევრაზიული მიგრაცია და როდის ჩამოყალიბდა. ყარაჩაულ-ბალყარული ეთნიკური შერწყმა დროთა განმავლობაში და (2) როდის ცხოვრობდნენ ყარაჩაელთა და ბალყარელთა ყველაზე გავლენიანი (თავადი) ოჯახების საერთო წინაპრები და საიდანაც მათ (ან მათ წინაპრებს) შეეძლოთ კავკასიაში ჩამოსვლა.

ყარაჩაი-ბალყარული FTDNA პროექტის მონაცემების მიხედვით აგებული 229 12-მარკერიანი ჰაპლოტიპის ხე. აქედან ჰაპლოჯგუფი R1a - 71 ჰაპლოტიპი, ჰაპლოჯგუფი G - 62 ჰაპლოტიპი, ჰაპლოჯგუფი J - 31 ჰაპლოტიპი. ეს არის 31%, 27% და 14%, შესაბამისად, სულ 72%. ხეზე ყარაჩაელთა 145 ჰაპლოტიპია, ბალყარელების 64 ჰაპლოტიპი (იმის მიხედვით, თუ როგორ უწოდებდნენ საკუთარ თავს ჰაპლოტიპის წარმდგენი ადამიანებმა) და მათთან დაკავშირებული 19 ჰაპლოტიპი, მათი თქმით, ვინც ჰაპლოტიპები წარადგინა მონაცემთა ბაზაში (სხვა ქვეყნებიდან).
ჰაპლოჯგუფი R1a
დავიწყოთ ყველაზე რაოდენობრივად წარმოდგენილი ჰაპლოჯგუფით. მათი უმეტესობა ეკუთვნის R1a ჰაპლოჯგუფის Z93 ქვეკლადს. ეს არის ჰაპლოჯგუფის სამხრეთ-აღმოსავლეთი, არიული ფილიალი, მისი მატარებლები მიდიოდნენ ძველი არიელების მთავარი მიგრაციული გზების გასწვრივ - სამხრეთით, კავკასიის გავლით მესოპოტამიამდე და შემდგომ არაბეთის ნახევარკუნძულამდე (როგორც ჩანს, სირიის მიტანიან არიელებსაც იგივე ჰქონდათ. R1a ჰაპლოჯგუფის ქვეკლადა), სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ცენტრალურ აზიაში და შემდეგ, როგორც ავესტა არიელებმა გაიარეს ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა ხანებში. ირანის პლატოზე, აღმოსავლეთით და ამავე დროს ინდოეთამდე, ძვ. პაზირიკის კულტურა და მოგვიანებით. ყველა მათგანი ძირითადად (მაგრამ არა მხოლოდ) R1a-Z93 ქვეკლადის მატარებლები იყვნენ, ისევე როგორც ყარაჩაელები და ბალყარელები. საკითხავია - ისტორიის რომელ ეტაპზე გახდა ეს ქვეკლადა ყარაჩაულ-ბალყარული? Როდესაც? Როგორ?

ყველაზე აშკარა პასუხი, რომელსაც ამ ნარკვევის პირველი ნაწილი მივყავართ, არის კუმანის ქვეკლადა. ყიფჩაკ-პოლოვციებმა, როგორც სკვითური სუპერეთნოსის ნაწილი, 750-800 წლის წინ ჩრდილოეთ კავკასიაში შემოიტანეს თავიანთი ქვეკლადა R1a-Z93 და მათმა ეთნოსმა საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ყარაჩაი-ბალყარულ ეთნოსში, შეინარჩუნა ყიფჩაურ-პოლოვცური ენა. მაგრამ ძნელად მოსალოდნელია, რომ ყარაჩაი-ბალყარელთა საერთო წინაპრები მხოლოდ 750-800 წლის წინ ცხოვრობდნენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მხოლოდ ჩამოსვლაა კავკასიაში და დნმ-ის ზოგიერთი ხაზი შეიძლება მართლაც იმ დროიდან მოვიდეს. მაგრამ ზოგადად, კავკასიაში ჩასულთა საერთო წინაპარი ბევრად ადრეც შეიძლებოდა ეცხოვრა. პრინციპში, მას შეეძლო ეცხოვრა ისე, როგორც მოეწონა დროის სიღრმეში, დინლინგების დრომდე (ძვ. წ. I ათასწლეულის შუა ხანებში) და უფრო ადრე, მაგრამ გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ხანგრძლივი მიგრაციის დროს საერთო წინაპარი დროში გადადის. უახლესი დრო და კიდევ რამდენი დრო სჭირდება, ბევრ ფაქტორზეა დამოკიდებული. ეს გასაგები უნდა იყოს.

შევეცადოთ მივუახლოვდეთ ამ კითხვებზე პასუხის გაცემას R1a-Z93 ქვეკლადის ხის აგებით, ხელმისაწვდომი 285 ჰაპლოტიპის საფუძველზე გაფართოებულ 67-მარკერ ფორმატში, რომელთა შორის არის კრიმშამხალოვების, დუდოვების, ჩიპჩიკოვების სამთავროების ჰაპლოტიპები. , კოჯაკოვები, თემირბულატოვები, ყარაბასევები, აბაევები და სხვა. იმავე ხეზე ბევრი ჰაპლოტიპია შუა აღმოსავლეთის არაბული ქვეყნებიდან, ინდოეთიდან, ასევე ბაშკორტოსტანიდან, ევროპისა და აზიის მრავალი ქვეყნიდან. ზოგიერთი მათგანი შემთხვევითი, იზოლირებულია, ზოგი საკმაოდ დიდ ჯგუფებს ქმნის ძველ საერთო წინაპრებთან. ეს ყველაფერი ქმნის სისტემას, რომელშიც ყარაჩაულ-ბალყარული ჰაპლოტიპებია ჩადებული და აჩვენებს ზოგად კავშირებს პოპულაციებს შორის. ამოცანაა კავშირების გაშიფვრა და სწორად ინტერპრეტაცია.

შემდეგ ფიგურაში აღინიშნება მხოლოდ ბაშკირებისა და ყარაჩაის-ბალყარელთა ფილიალები, არაბები და ინდოელები იკავებენ ბევრ სხვა ფილიალს, ისევე როგორც დასავლეთ ევროპელებს, რუსებს, თათრებს და Z93 ქვეკლადის სხვა მატარებლებს. ყარაჩაელთა უმეტესობა, რომლებშიც უფრო ღრმა ქვეკლადები იყო განსაზღვრული, მიეკუთვნება R1a-Z93-L342.2-Z2124Z2123 ქვეკლადს, რომელშიც ამ მართლწერით ასახულია ტომთა საგვარეულო ჯაჭვი, თუ მათ ასე ეძახიან. ყოველი ტომი, რომელიც ამ ჯაჭვს მიჰყვებოდა, უფრო მაღალი ტომიდან ჩამოყალიბდა და მთელ მსოფლიოში გაიფანტა. Z2123 ქვეკლადში, ყარაჩაიების გარდა, ამ ტომში არიან მათი უახლოესი „ნათესავები“ რუსეთიდან, უკრაინიდან, ბელორუსიიდან, ლიტვადან, პოლონეთიდან, ინგლისიდან, ესპანეთიდან, გერმანიიდან, ერაყიდან, ინდოეთიდან, პაკისტანიდან, არაბეთის გაერთიანებული საემიროებიდან, ქუვეითიდან, საუდის არაბეთიდან, სირიიდან. , ბაჰრეინი, კატარი, ირანი, იემენი, აზერბაიჯანი (ქვეკლადის შემადგენლობა იხილეთ ქვემოთ Z2123). ცხადია, რომ ქვეკლადა ათასობით წლის წინ ჩამოყალიბდა და მისი შთამომავლები მთელ მსოფლიოში გაიფანტნენ, საბოლოოდ ჩავიდნენ ახლო აღმოსავლეთის არაბულ ქვეყნებში და შესამჩნევად გამრავლდნენ იქ. ფაქტია, რომ თანამედროვე მონაცემებით, Z93 ქვეკლადი ევროპიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით წავიდა დაახლოებით 5500-5000 წლის წინ, კავკასიის გავლით დაახლოებით 4500-4000 წლის წინ, ხოლო ახლო აღმოსავლეთის გავლით დაახლოებით 4000-3500 წლის წინ. მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ პოლოვცის გადასვლას კავკასიაში, მაშინ ეს უკვე 750-800 წლის წინ, შუა აზიიდან ხანგრძლივი მიგრაციის შემდეგ. ასე რომ, ევროპული Z2123 ნამდვილად არის საპირისპირო მიგრაცია, ან უბრალოდ ერთჯერადი ემიგრაციის შედეგები. მათი ყოფნა ინდოეთში, პაკისტანში, ირანში, სავარაუდოდ, ამ რეგიონებსა და ახლო აღმოსავლეთს შორის საზღვაო გადაკვეთებისა და სანაპირო მოგზაურობის შედეგებია. ან შუა აზიიდან იმ მხარეებში სკვითების ვიზიტების შედეგები.

ქვეკლადა Z2124, მშობელი "ყარაჩაის" Z2123, თანაბრად მრავალფეროვანია. მისი მოლაპარაკეები ამჟამად ცხოვრობენ ინგლისში, შვედეთში, ჰოლანდიაში, პოლონეთში, უნგრეთში, ლიტვაში, რუმინეთში, რუსეთში, მოლდოვაში, რაც ზოგადად ისევ აჩვენებს მიმართულებას უძველესი მიგრაციაჰაპლოჯგუფი R1a-Z93L342.2, მშობელი Z2123-ისთვის. ჩანს, რომ ყარაჩაელების წინაპრების ასე პოვნა რთულია და სხვა გზით წავალთ, იხილეთ ქვემოთ.

R1a-Z93 ჰაპლოჯგუფის 285 67-მარკერიანი ჰაპლოტიპის ხე, აგებულია IRAKAZ-2014 მონაცემთა ბაზის მიხედვით, ყარაჩაი-ბალყარული FTDNA პროექტის რამდენიმე ჰაპლოტიპის დამატებით.
მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ჰაპლოტიპის ხის ყარაჩაის მონაკვეთს გაფართოებულ ხედში:

ჰაპლოტიპების მინიჭება (სახელები მოცემულია როგორც მითითებულია ყარაჩაი-ბალყარულ პროექტში და IRAKAZ-2014 მონაცემთა ბაზაში):

აღსანიშნავია, რომ აბაზა აბაზას ხალხის წარმომადგენელია, იულდაში ბაშკორტოსტანია, მაგრამ ჰაპლოტიპების მიხედვით ისინი ყარაჩაის ჯგუფის ნაწილია. აქედან გამომდინარე, უნდა ვაღიაროთ, რომ აქ ჰაპლოტიპები უფრო პირდაპირი მახასიათებელია რეგიონთან ან „ოფიციალურად აღიარებულ“ ეთნიკურობასთან შედარებით. ნაჩვენები მონაცემების მიხედვით, ერთის და მეორის წინაპრები ყარაჩაელები იყვნენ, თუ ამას ღრმა სნაიფები არ უარყოფენ (იხ. ქვემოთ). ჯერჯერობით ეს ასე არ არის.

ხაზგასმული ჰაპლოტიპური რიცხვები და გვარები მიეკუთვნება იმავე შტოს საბაზისო (საგვარეულო) ჰაპლოტიპთან, რომელსაც შემდგომ კრიმშამხალოვის ტოტს დავარქმევთ:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 23 17 16 17 19 35 38 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

შვიდივე ტოტის ჰაპლოტიპს ჰქონდა სულ 31 მუტაცია მითითებული საბაზისო ჰაპლოტიპიდან, რაც იძლევა 31/7/0.12 = 37 → 38 პირობით თაობას (თითოეული 25 წელი), ანუ 950±195 წელიწადი მთელი შტოს საერთო წინაპრიდან. . ეს არის მე-11 საუკუნე, პლუს-მინუს ორი საუკუნე. არ ეწინააღმდეგება პოლოვციურ დროს. აქ 0.12 არის მუტაციის სიჩქარის მუდმივი 67-მარკერიანი ჰაპლოტიპისთვის (მუტაციებში 25 წლის განმავლობაში), ისარი არის კორექტირება უკუმუტაციებისთვის (Klyosov, 2009). პრინციპში, ეს დრო, გაანგარიშების შეცდომის ფარგლებში, შეესაბამება პოლოვციელთა შესაძლო გადაადგილების დროს კავკასიაში ყირიმიდან ან კისკავკასიიდან.

ზემოთ მოცემულ ფიგურაში ორმაგი ტოტი ასევე შედგება შვიდი ჰაპლოტიპისგან. მაგრამ იმის გამო, რომ მისი ორი ქვეგანყოფილება შედგება ჰაპლოტიპების განსხვავებული რაოდენობისგან (ოთხი და სამი), გამოთვლა ცალკე უნდა განხორციელდეს, რადგან ქვეგანყოფილებების „წონა“ განსხვავებულია. ოთხი ჰაპლოტიპის ტოტს აქვს ფუძის ჰაპლოტიპი

13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 24 16 16 17 19 35 39 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 15 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13

და მხოლოდ 6 მუტაცია (ხაზგასმული) განსხვავდება წინასგან. ოთხივე ქვეგანყოფილების ჰაპლოტიპი შეიცავს 22 მუტაციას საბაზისო ჰაპლოტიპიდან, რაც იძლევა 22/4/0,12 = 46 → 48 პირობით თაობას, ანუ საერთო წინაპრიდან 1200±280 წელს. ორივე ფუძე ჰაპლოტიპს შორის ექვსი მუტაცია ამრავლებს მათ წინაპრებს 6/0.12 = 50 → 53 პირობითი თაობით, ანუ დაახლოებით 1325 წლით და მათსაერთო წინაპარი ცხოვრობდა დაახლოებით (1325 + 1200 + 950) / 2 = 1740 წლის წინ, ანუ დაახლოებით ჩვენი ეპოქის დასაწყისში.

სამი ჰაპლოტიპის ქვეგანყოფილება არ იძლევა კარგ სტატისტიკას, თუმცა შეიძლება 67x3 = 201 ალელთან მუშაობა. ამ ქვეგანყოფილების ძირითადი ჰაპლოტიპი ასეთია:

13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 13 19 24 16 16 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13

სამივე ქვეგანყოფილების ჰაპლოტიპი შეიცავს 9 მუტაციას საბაზისო ჰაპლოტიპიდან, რაც იძლევა 9/3/0.12 = 25 → 26 პირობით თაობას, ანუ საერთო წინაპრიდან 650±220 წელს. ათი მუტაცია ორივე ფუძე ჰაპლოტიპს შორის (3 ჰაპლოტიპის ქვეტოტები და 7 ჰაპლოტიპის ტოტები) ამრავლებს მათ წინაპრებს 10/0.12 = 83 → 91 პირობითი თაობით, ანუ დაახლოებით 2275 წლით, და მათსაერთო წინაპარი ცხოვრობდა დაახლოებით (2275+650+950)/2 = 1940 წლის წინ, ანუ ისევ ჩვენი ეპოქის დასაწყისში, იმის გათვალისწინებით, რომ ამ შეფასებებს აქვს პლუს-მინუს ორი საუკუნის შეცდომა. ზოგადად, ეს არ ეწინააღმდეგება ამ კვლევის შესავალში მოცემულ შეფასებებს.

საინტერესოა ყარაჩაის R1a ჰაპლოტიპების შედარება ბაშკირულ ჰაპლოტიპებთან, ვინაიდან ისინი ასევე მიეკუთვნებიან Z93 ქვეკლადას. ბაშკირული ჰაპლოტიპების ძირითადი ჰაპლოტიპი

13 24 16 11 11 15 12 12 12 13 11 31 – 15 9 10 11 11 24 14 20 31 12 15 15 15 – 11 12 19 23 16 15 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 10 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

ის ძალიან მნიშვნელოვნად განსხვავდება ყარაჩაევებისგან, კერძოდ, 20 მუტაციით (აღნიშნულია) კრიმშამხალოვის შტოს საბაზო ჰაპლოტიპთან და მასთან დაკავშირებულთან შედარებით. ბაშკირული ჰაპლოტიპების საერთო წინაპარი ცხოვრობდა 1400 ± 200 წლის წინ (96 მუტაცია 15 ჰაპლოტიპზე), მაგრამ ყარაჩაის ჰაპლოტიპებიდან ასეთ დიდ მანძილზე (20/0.12 = 167 → 200 პირობითი თაობა, ანუ დაახლოებით 5000 წელი) მათსაერთო წინაპარი ცხოვრობდა (5000+950+1400)/2 = 3675 წლის წინ. ეს არის არიელთა (და მათი შთამომავლების, ადრეული სკვითების) მიგრაციის გვიანი დრო რუსეთის დაბლობზე და ტრანს-ურალებში.

ყარაჩაელთა და ბაშკირების წარმომადგენლის გენომიკურმა ანალიზმა აჩვენა, რომ ისინი მიეკუთვნებიან Z93-Z2123 ჯგუფის სხვადასხვა ქვეკლადებს. გაირკვა, რომ Z2123 ქვეკლადი შედგება შემდეგი ქვეკლადებიდან მინიმუმ ხუთისაგან, რომელშიც შედის პაკისტანის (Y2632), ინდოეთის, ბანგლადეშისა და შრი-ლანკას (Y47), ინდოეთის (Y875), ბაშკირებისა და ინდიელების (Y934) და ყარაჩაის წარმომადგენლები ( YP449). ბაშკირებისა და ინდიელების ერთი შეხედვით ასეთი უჩვეულო კომბინაცია ერთ ქვეკლადში ვარაუდობს, რომ არიელები ძვ.წ III-II ათასწლეულში მიგრაციის დროს. გაიარა დღევანდელი ბაშკორტოსტანის ტერიტორია, იქ დატოვა Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-Y934 ქვეკლადის შთამომავლები და ჩამოიყვანა ინდოეთში. ან ეს შეიძლება იყვნენ სკვითები, არიანელების შთამომავლები. ყარაჩაელები მიგრაციის კიდევ ერთი მიმართულებაა, კავკასიაში, ქვეკლადის Z93-L342.2-Z2124Z2125-Z2123-YP449 ფორმირებით. Snip YP449-ს აქვს კრიმშამხალოვის ტოტის ცენტრალური ჰაპლოტიპის მატარებელი ზემოთ მოცემულ ფიგურაში.

ადრე ჩვენ აღვწერეთ ჰაპლოჯგუფის R1a არაბების ძირითადი ჰაპლოტიპი, საერთო წინაპრით, რომელიც ცხოვრობდა 4050±500 წლის წინ (როჟანსკი და კლიოსოვი, 2012).

13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 –15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 34 38 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

და იგივე ჰაპლოჯგუფის კიდევ ერთი ძირითადი არაბული ჰაპლოტიპი, მაგრამ განსხვავებული განშტოების, საერთო წინაპარით მხოლოდ 1075±150 წლის წინ:

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 29 –15 9 10 11 11 24 14 20 33 12 15 15 15 – 12 11 19 23 16 15 16 20 35 37 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 15 11 12 12 13

პირველი, უფრო უძველესი, განსხვავდება კრიმშამხალოვის შტოს საბაზისო ჰაპლოტიპისგან (იხ. ზემოთ) მხოლოდ 8 მუტაციით, მეორე, უფრო ახალი, 20 მუტაციით. ბაშკირული ჰაპლოტიპისთვის, ასევე არსებობს 20 მუტაციის განსხვავება (იხ. ზემოთ). ეს უკვე აჩვენებს, რომ კრიმშამხალოვების საბაზისო ჰაპლოტიპი უფრო ახლოს არის ძველ არაბულ და ბაშკირულ ჰაპლოტიპებთან (უფრო ზუსტად, ძველი არაბული და ბაშკირული ჰაპლოტიპების საერთო წინაპრებთან), ვიდრე შედარებით უახლესებთან. მოდით შევამოწმოთ.

რვა მუტაცია ორ ფუძე 67-მარკერიან ჰაპლოტიპს შორის სხვაობის ტოლფასია 8/0.12 = 67 → 72 პირობითი თაობის (თითოეული 25 წელი), ანუ დაახლოებით 1800 წელი, რაც განათავსებს არაბული ჰაპლოტიპებისა და კრიმშამხალოვის საერთო წინაპარს. განშტოება დაახლოებით (1800+4050+950) /2 = 3400 წლის წინ. დაახლოებით იმავე დროს, როდესაც ცხოვრობდა კრიმშამხალოვის და ბაშკირული ჰაპლოტიპების საერთო წინაპარი (დაახლოებით 3675 წლის წინ). განსხვავების ოცი მუტაცია უდრის 20 / 0.12 = 167 → 200 პირობით თაობას, ანუ დაახლოებით 5000 წელი და ამ გვიანდელი არაბული შტოსა და კრიმშამხალოვის შტოს საერთო წინაპარი არის დაახლოებით (5000 + 1075 + 950) / 2 = 3500 წლის წინ. როგორც ხედავთ, მონაცემები საკმაოდ რეპროდუცირებულად იყრის თავს, გაანგარიშების შეცდომის ფარგლებში და აჩვენებს, რომ კრიმშამხალოვების შტო ნაკლებად სავარაუდოა, რომ წარმოშობით არაბთა წინაპრებისაგან, განსაკუთრებით ისლამიზაციის პერიოდში, მხოლოდ 1300 წლის წინ. უნდა აღინიშნოს, რომ დროის ისეთ დიდ მანძილზე, როგორიც იყო 3500-4000 წლის წინ, გამოთვლის შეცდომა არის 10-15%, ანუ 4050±500, 3400±400, 3500±400 წლის წინ, ანუ ყველა ეს მნიშვნელობა. გადახურვა შეცდომების შიგნით. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ჰაპლოტიპებში მუტაციების რაოდენობა არ არის აბსოლუტური და წინასწარ განსაზღვრული მნიშვნელობა და ექვემდებარება მცირე სტატისტიკურ რყევებს, როგორც ნებისმიერი სტატისტიკური მნიშვნელობა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, სტატისტიკით ვერ აიხსნება განსხვავება 3500±400 და 1300±150 წლებს შორის. ეს სხვა რანგის განსხვავებებია.

ზემოთ მოცემულ ფიგურაში (ზედა ნაწილში) დარჩენილი ორი ქვეგანშტოება უფრო შორს არის ძველი არაბული ბაზის ჰაპლოტიპისგან, კერძოდ, 10 და 12 მუტაციით. მაგრამ ეს თითქმის ერთსა და იმავე დროს აძლევს საერთო წინაპრებს გაანგარიშების შეცდომის ფარგლებში - 3760 და 3740 წელი, შესაბამისად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აქამდე გამოვლენილი ყარაჩაის ყველა ტოტი განსხვავდება R1a ჰაპლოჯგუფის იგივე ან ახლო წინაპრებისგან, საიდანაც განსხვავდება ბაშკირული და არაბული ჰაპლოტიპები. ისინი ერთმანეთის შთამომავლები არ არიან, მათ უბრალოდ ჰყავთ საერთო ძველი წინაპრები. ასე რომ, კრიმშამხალოვებისა და მათი ყარაჩაელი ნათესავების წარმოშობის საკითხი არაბებისგან ჰაპლოჯგუფის R1a განშტოებების გასწვრივ კვლავ შეიძლება ჩაითვალოს დახურულად. მაგრამ პოლოვციელთა წარმოშობა ბევრად უფრო სავარაუდოა.

ვინაიდან აშკენაზი ებრაელები, ზოგიერთი ვარაუდის მიხედვით (ჯერჯერობით დაუმტკიცებელი), ხაზარების შთამომავლები იყვნენ, ჩვენ ყოველი შემთხვევისთვის გადავამოწმებთ ამ, ერთი შეხედვით, ძალიან უცნაურ ჰიპოთეზას კრიმშამხალოვის შტოს წარმოშობის შესაძლებლობის შესახებ. ხაზარის ებრაელები. ჰაპლოჯგუფის R1a (იგივე ქვეკლადი Z93) ებრაელთა საბაზისო ჰაპლოტიპი საერთო წინაპრით 1300±150 წლის წინ (როჟანსკი და კლიოსოვი, 2012):

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 - 14 9 11 11 11 24 14 20 30 12 12 15 15 - 11 11 19 23 14 16 19 20 35 38 14 11 - 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 14 8 14 23 21 12 12 11 13 10 11 12 13

განსხვავება კრიმშამხალოვის შტოს საბაზო ჰაპლოტიპთან არის 22 მუტაცია (5600 წლის მანძილის ექვივალენტური), რაც ჰაპლოჯგუფის R1a აშკენაზი ებრაელებისა და კრიმშამხალოვების საერთო წინაპარს ათავსებს დაახლოებით (5600+1300+950)/2. = 3925 წლის წინ. ეს ჯერ კიდევ ერთი და იგივე საერთო წინაპარია და ბაშკირები, ებრაელები, არაბები და ყარაჩაელები (კრიმშამხალოვების შტოები), რომელიც თანაბარი მანძილითაა ყველა მათგანთან მიმართებაში. დიდი ალბათობით, ეს არის ჰაპლოჯგუფის R1a-Z93 ძველი არიული წინაპარი, საიდანაც გამოვიდნენ იმავე ჰაპლოჯგუფის სკვითები, არაბები, ინდიელები და ირანელები - ეს ყველაფერი არის ერთი საერთო გვარი, გაფანტული ათასწლეულების განმავლობაში. ტოტებად და ფრაქციულ ქვეკლადებად-სნიპად. ბაშკირებისთვის ეს არის snip Y934, ებრაელებისთვის Y2630, Krymshamkhalovs YP449 ფილიალისთვის.

ამრიგად, დნმ-ის გენეალოგიურ ხაზებში საერთოობის ან განსხვავების ჩვენების ორი ძირითადი მეთოდოლოგიური გზა არსებობს - ან შევადაროთ ბაზის ჰაპლოტიპები და გამოვთვალოთ საერთო წინაპრების სიცოცხლე, ან შევადაროთ ღრმა სნიპები. რა თქმა უნდა, ოპტიმალურია ორივეს გაკეთება, მაგრამ ჯერჯერობით ეს იშვიათია, რადგან ღრმა სნიპების შესახებ მცირე მონაცემებია. ყარაჩაელებს შორის - მხოლოდ ერთი წარმომადგენელი. მაგრამ ესეც საკმარისი იყო ფუნდამენტური დასკვნების გამოსატანად.

ახლა ალანების შესახებ. ერთის მხრივ, ჰაპლოჯგუფის R1a ყარაჩაელთა ძირითადი შტოების გამოჩენის დრო, ჩვენი ეპოქის დასაწყისში, შეესაბამება წერილობით წყაროებში ალანური ტომების მოხსენიების დასაწყისს - კერძოდ, 1-ლი წლებიდან. საუკუნეში და ზუსტად კისკავკასიაში. თუ გავითვალისწინებთ მხოლოდ ამ მტკიცებულებებს, მაშინ საკითხი შეიძლება საზეიმოდ დაიხუროს ალანების ყარაჩაელთა უშუალო წინაპრების აღიარებით. მაგრამ მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ ოსებს, რომლებშიც R1a ჰაპლოჯგუფი პრაქტიკულად არ არსებობს, პრაქტიკულად არაფერი აქვთ საერთო ალანელებთან, შესაძლოა გამონაკლისი მათი უძველესი სამხედრო ელიტისა, რომლისთვისაც არ არსებობს დნმ-ის მონაცემები. სინამდვილეში, მე უკვე აღვწერე. გარდა ამისა, მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ ბაშკირებისა და ყარაჩაელთა საერთო წინაპარი ჰაპლოჯგუფის R1a, რომელიც დათარიღებულია დაახლოებით 3675 წლის წინ (და SNP Z2123), ასევე იყო ალანების წინაპარი, რომლის ამოცნობა საკმაოდ მარტივია. ყველა არიულ-სკვითური ხაზი, ერთი გვარი R1a. გამოვლენილი პარალელები, როგორც ჩანს, გარკვეულწილად მოულოდნელად, მაგრამ ასახვის შემდეგ, საკმაოდ ბუნებრივია.

ჯერ ნაადრევია ამ მოსაზრებებს ბოლო მოეღოს. პრობლემა ის არის, რომ ლინგვისტებსა და არქეოლოგებს აქვთ საკუთარი იდეები და საჭიროა გონივრული კონსენსუსი დნმ-ის გენეალოგიის მონაცემებთან. აქ ოსები მკვეთრად გამოდიან ალანური კონცეფციიდან, მათი ჰაპლოჯგუფი ძირითადად არის - ორი მესამედი დიგორიელებისთვის და სამი მეოთხედი რკინებისთვის - ეს არის ჰაპლოჯგუფი G, აშკარად უჩვეულო სკვითებისთვის, მაგრამ ასეთი მონაცემები არ არსებობს. ჯერ კიდევ გარკვეული დასკვნა. საკმაოდ ზოგადი მოსაზრებებია. მათი თქმით, ალანები ძნელად იყვნენ დღევანდელი ოსების დიდი უმრავლესობის წინაპრები. სავარაუდოდ, პოლოვცი არც ისინი იყვნენ, მით უმეტეს, რომ ძველი ისტორიკოსები განასხვავებენ ალანებსა და პოლოვციებს. ზემოთ აღინიშნა ისტორიული მტკიცებულებები იმის შესახებ, თუ როგორ წარმატებით დაყვეს "თათრები" კუმანებსა და ალანებს იმის საფუძველზე, რომ ისინი განსხვავდებიან და საბოლოოდ დაამარცხეს ორივე.

მეორეს მხრივ, ჰაპლოჯგუფი G გავრცელებულია ოსებისთვის და ყარაჩაი-ბალყარელთა მეოთხედისთვის, მაგრამ ეს ურთიერთობა საკმაოდ შორს არის, ათასწლეულების უკან. ოსებს შორის პოლოვცი ჰაპლოჯგუფის R1a შთამომავლები პრაქტიკულად არ არიან. მარტივად რომ ვთქვათ, ყარაჩაი-ბალყარელები და ოსები ძალიან შორეული ნათესავები არიან მამრობითი ხაზით.

შედეგად, ამ სისტემაში ალანები უბრალოდ "იყინებიან". როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ვიმსჯელებთ ძველი ისტორიკოსების, ალანებისა და პოლოვციების ჩვენებით - სხვადასხვა ერებსან სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფი. თუ ორივეს აქვს მთავარი ჰაპლოჯგუფი R1a, მაშინ ის უნდა განსხვავდებოდეს ორივე ქვეკლადში. R1a დონეზე, ისინი ვერ გამოირჩევიან. მაგრამ მონაცემები ღრმა ქვეკლადებზე ყარაჩაი-ბალყარელებში ჯერ არ არის ხელმისაწვდომი, გარდა ერთი Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-YP449 (snip YP449 აქვს კრიმშამხალოვის შტოს ცენტრალური ჰაპლოტიპის მატარებელი). თუ R1a ჰაპლოჯგუფის კიდევ ერთი ღრმა ნაწყვეტი გამოვლინდა ყარაჩაი-ბალყარელებში, ეს შეიძლება ეხებოდეს ალანებს, მაგრამ ამის დამტკიცება თითქმის შეუძლებელია, სანამ არ ჩატარდება ნამარხი ჩონჩხის ნაშთების დნმ-ის ანალიზი, რისთვისაც ეს დადასტურდა. დარწმუნებული ვარ, რომ ესენი არიან ალანები ან კუმანები, ან ვინმე სხვა. ჯერჯერობით ასეთი მონაცემები არ არსებობს.

ჰაპლოჯგუფი G2a
ჰაპლოჯგუფი G2a დამახასიათებელია ჩრდილო-დასავლეთი და ცენტრალური კავკასიისთვის და ჩნდება ორ ძირითად ქვეკლადში - G2a1 და G2a3. ოსებს შორის, მაგალითად, პირველი ჭარბობს, როგორც ირონებს, ასევე დიგორებს შორის და შეადგენს G ჰაპლოჯგუფის ყველა მატარებლის 90%-ს ან მეტს. ქართველებს შორის, ამ უკანასკნელის წილი იზრდება G-ის ყველა მატარებლის მესამედამდე, აფხაზებში. ისინი თანაბრად იყოფა, ჩერქეზებსა და შაფსუღებს შორის მეორე ქვეკლადა ჭარბობს (შაფსუღებში 90%-ზე მეტია). ასე რომ, ამ ორი ქვეკლადის „სვინგი“ კავკასიაში თითქმის აბსოლუტურ უკიდურეს წერტილებს აღწევს.

ყარაჩაულებსა და ბალყარელებში პირველი ქვეკლადა თითქმის აბსოლუტურად ჭარბობს (90%), როგორც ოსებში (ამისთვის ზემოთ ხეს უნდა შეხედოთ, ზევით მარჯვნივ არის გაშლილი ტოტი G2a1, ქვემოთ კი პატარა ტოტი G2a3). მაგრამ ის გარკვეულწილად განსხვავდება ოსებისგან, თუ გავითვალისწინებთ ჰაპლოტიპებს და ეს გვაძლევს დასკვნას, რომ G2a1 ჰაპლოჯგუფის წინაპრები ოსებსა და ყარაჩაელებში განსხვავებულები იყვნენ. ეს გარკვეულწილად მოულოდნელი დასკვნაა, მაგრამ საკმაოდ საიმედო. Მოდი ვნახოთ. ქვემოთ მოცემულია G2a1 ოსური ქვეკლადის საბაზისო ჰაპლოტიპი, მისი ასაკი მხოლოდ 1375 ± 210 წელია, დაახლოებით მე-7 საუკუნე, პლუს-მინუს რამდენიმე საუკუნე:

14 23 15 9 15 17 11 12 11 11 10 28 – 17 9 9 12 11 25 16 21 28 13 13 14 14 – 11 11 19 21 15 15 16 18 37 38 12 9 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 15 13 11 13 10 11 11 13

და აქ არის ყარაჩაის ძირითადი ჰაპლოტიპი:

14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 – 17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 20 21 15 15 15 18 36 38 11 10 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 16 13 11 13 10 11 11 13

ამ ჰაპლოტიპთან საერთო წინაპარი ცხოვრობდა 3650 ± 510 წლის წინ, ანუ ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე ოსების საერთო წინაპარი. ორ ფუძე ჰაპლოტიპს შორის, ყარაჩაულებსა და ოსებს შორის, არის 13 მუტაცია, რომელიც ამრავლებს მათ საერთო წინაპრებს 13/0.12 = 108 → 121 პირობითი თაობით, ანუ დაახლოებით 3025 წლით და მათსაერთო წინაპარი ცხოვრობდა (3025+1375+3650)/2 = 4025 წლის წინ. ეს ის დროა, როცა ევროპიდან კავკასიაში ჰაპლოჯგუფის G2a-ს მატარებლები ჩამოვიდნენ, რაზეც ქვემოთ იქნება საუბარი.

ამრიგად, ყარაჩაულ და ოსურ გვარებს G2a1-ს საერთო წინაპარი ჰყავთ 4 ათას წელზე მეტი ხნის წინ და მას შემდეგ მათი დნმ ხაზები მხოლოდ განსხვავდებოდა. გასაგებია, რომ ამ სტრიქონებს ალანებს არაფერი აქვთ საერთო, ისინი ბევრად უფრო ძველია.

ამ პოზიციის დადასტურება შესაძლებელია ყარაჩაის ბაზის ჰაპლოტიპის შედარებით G2a1 ჰაპლოჯგუფის საბაზისო ჰაპლოტიპთან ჩრდილო-დასავლეთ და ცენტრალურ კავკასიაში (ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ 37 მარკერიანი ჰაპლოტიპი):

14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 –17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 19 21 15 15 15 18 37 38 11 10

მისი საერთო წინაპარი ცხოვრობდა 4 ათასზე მეტი წლის წინ, ანუ შეცდომის ფარგლებში, ამავე დროს, როდესაც ცხოვრობდა G2a1 ჯგუფის ყარაჩაის ჰაპლოტიპების საერთო წინაპარიც. ალბათ იგივე წინაპარი იყო. 37-მარკერიან ჰაპლოტიპებზე განსხვავების ორი მუტაცია ამრავლებს საერთო წინაპრებს მხოლოდ 2/0.09 = 22 პირობითი თაობით, ანუ 550 წლით. მართლაც, ზემოთ ნაჩვენები 37-მარკერიანი ჰაპლოტიპის საერთო წინაპარი მთელ ჩრდილო-დასავლეთ და ცენტრალურ კავკასიაში (ოსები, შაფსუღები, ქართველები, ჩერქეზები, აფხაზები) ცხოვრობდა 4875 ± 500 წლის წინ.

საიდან გაჩნდა ჰაპლოჯგუფი G2a კავკასიაში 4 ათასზე მეტი წლის წინ? იგი, ყველა ჩვენებით, გამოჩნდა ევროპიდან, სადაც მათ აღმოაჩინეს მრავალი უძველესი სამარხი, რომელიც თარიღდება 5-7 ათასი წლის წინ, რომელთა დნმ-ის ანალიზმა ძვლის ნაშთებიდან აჩვენა ჰაპლოჯგუფი G2a. ეს სამარხები იყო ესპანეთში, საფრანგეთში, გერმანიაში. სხვათა შორის, 4550 წლის წინ ავსტრიისა და იტალიის საზღვარზე მდებარე ალპურ მთებში მოკლულ „ყინულის კაცს ოცისაც“ ჰპლოჯგუფი G2a ჰყავდა. ნამარხი ჰაპლოტიპებისა და მათი თანამედროვე შთამომავლების შესწავლამ აჩვენა, რომ ძვ.წ III ათასწლეულის განმავლობაში. თითქმის ყველა ჰაპლოჯგუფი გაქრა დასავლეთ ევროპაში. ძველი ევროპა”, კერძოდ, G2a, E1b-V13, I1, I2, R1a და ისინი გამოჩნდნენ, ყველამ გაიარა პოპულაციების ბოსტნეულში, ანუ პრაქტიკულად გაქრა ცენტრალური ევროპის გარეთ. R1a გაიქცა რუსეთის დაბლობში, იქ გამოჩნდა დაახლოებით 4600 წლის წინ, I1 - ბრიტანეთის კუნძულებზე, სკანდინავიაში, რუსეთის დაბლობზე, I2 - დუნაისა და ბრიტანეთის კუნძულებზე, და იგივე ქვეკლადა ორ ნაწილად გაიყო ამ ტერიტორიებს შორის, E1b. - ბალკანეთსა და ჩრდილოეთ აფრიკაში. G2a-მ დატოვა ევროპა და, როგორც ჩანს, მცირე აზიის გავლით გაემგზავრა ანატოლიაში, ირანში და კავკასიაში. ეს იყო იგივე III ათასწლეულში.

რატომ გარბოდნენ ისინი ყველა, ან, უფრო ნეიტრალურად რომ ვთქვათ, რატომ გადაადგილდებოდნენ ასეთ დიდ დისტანციებზე? მინიშნებას იძლევა ის ფაქტი, რომ იგი ძვ.წ. III ათასწლეულში იყო. დასავლეთ და ცენტრალურ ევროპას. ისინი არსად გაიქცნენ, მოსახლეობის საზღვრები არ გაიარა და ევროპა ისტორიული სტანდარტებით ძალიან სწრაფად დასახლდნენ, დაწყებული 4800 წლის წინ, როდესაც ზარის ფორმის თასების კულტურამ (მთავარი ჰაპლოჯგუფი R1b) დაიწყო ევროპის დასახლება პირენეებიდან. და რამდენიმე ასეული წლის შემდეგ ისინი უკვე იმყოფებოდნენ თანამედროვე გერმანიის ტერიტორიაზე. ერბინების ამ შემოჭრის შედეგად G2a მატარებლები კავკასიაში გადავიდნენ. ასეთია კავკასიაში G2a გვარის გამოჩენის ისტორია. ამ ჰაპლოჯგუფის ყარაჩაელები მას შემდეგ ცხოვრობენ თავიანთ მიწაზე.

სუიუნჩევების (სუნშევების), შახმანოვების, ურუზბიევების უძველეს გვარებს აქვთ ჰაპლოჯგუფი G2a1. მათი ჰაპლოტიპების შედარებამ აჩვენა, რომ ისინი რეალურად ნათესავები არიან, თუმცა ძალიან შორს, და მათი საერთო წინაპარი ცხოვრობდა 3325±1300 წლის წინ. ასეთი დიდი გაანგარიშების შეცდომა გამოწვეულია იმით, რომ სამივე ოჯახმა დაადგინა მხოლოდ 12 მარკერიანი ჰაპლოტიპი და მათ შორის იყო შვიდი მუტაცია. ეს უკვე გვიჩვენებს, რომ ისინი არავითარ შემთხვევაში არ არიან ერთმანეთთან ახლო ნათესავები, არამედ დიდი ნათესავები, რომლებიც მიეკუთვნებიან ერთ დიდ გვარს-ჰაპლოჯგუფს.

ჰაპლოჯგუფი J2
ეს ჰაპლოჯგუფი გამოხატულია ბალყარელებში ყარაჩაელებთან შედარებით. ვინაიდან ამ ნიმუშში არის მხოლოდ 27 ჰაპლოტიპი (რომელთა უმეტესობას აქვს მხოლოდ 12 მარკერის ფორმატი) სხვადასხვა ქვეკლადებიდან, რომლებიც არ არის იდენტიფიცირებული, დნმ-ის ანალიზი შეიძლება იყოს მხოლოდ ძალიან სავარაუდო. მაგრამ ვინაიდან ჩრდილო-დასავლეთ კავკასიის ჰაპლოტიპების უფრო დეტალური დნმ-ის გენეალოგიური ანალიზი უკვე ჩატარდა (Klyosov, 2013) და ყარაჩაი-ბალყარული ჰაპლოტიპები აჩვენებენ იგივე ნიმუშებს, ზოგადი დასკვნების გაკეთება შესაძლებელია. ჰაპლოჯგუფ J2-ის წილი ყარაჩაი-ბალყარელებში დაახლოებით იგივეა, რაც ოს-დიგორიელებში, ანუ მცირეა, დაახლოებით 12%. ამ ჰაპლოტიპების წარმოშობა ძალიან უძველესია, საერთო წინაპრები დაახლოებით 7 ათასი წლის წინ და უძველესია და ამ უძველესი მიგრაციის წყარო იყო მესოპოტამიაში. ეს, როგორც ჩანს, უძველესი ურუქის კავკასიაში მიგრაციის მტკიცებულებაა.

ჰაპლოჯგუფი R1b
ეს ჰაპლოჯგუფი მწირია ყარაჩაელებსა და ბალყარელებში და ის ძირითადად გვხვდება ბალყარელებში. აღსანიშნავია, რომ თითქმის ყველა R1b ჰაპლოტიპი მიეკუთვნება უჩვეულო ჯგუფს, რომელიც ევროპაში არ არის ნაპოვნი და, როგორც ჩანს, არის ზოგიერთი ძალიან უძველესი საერთო წინაპრის არქაული ნაშთი. მისი საბაზისო ჰაპლოტიპი

13 22 14 11 14 15 12 12 13 14 13 32 – 16 9 9 11 11 24 15 19 31 13 15 17 17 – 10 10 20 25 16 17 16 19 34 37 12 10 – 11 8 16 16 8 10 10 8 10 10 12 22 23 17 10 12 12 16 8 12 24 20 14 12 11 13 11 11 13 12 (ბალყარსკაია)

უკიდურესად განსხვავებული (ხაზგასმულია მუტაციები) ყველაზე გავრცელებული ევროპული ჰაპლოტიპისგან R1b-P312, რომლის ასაკი დაახლოებით 4200 წლის წინ იყო:

13 24 14 11 11 14 12 12 12 13 13 29 – 17 9 10 11 11 25 15 19 29 15 15 17 17 – 11 11 19 23 15 15 15 15 19 29 15 15 17 17 – 11 11 19 23 15 15 15 19 23 15 15 12 10 12 12 15 8 12 22 20 13 12 11 13 11 11 12 12 (ევროპული, P312)

მათ შორის არის 43 მუტაცია (!), რომელიც ამრავლებს მათ საერთო წინაპრებს 43/0,12 = 358 → 546 პირობითი თაობით, ანუ დაახლოებით 13650 წლით. თავად ძირითადი ბალყარული ჰაპლოტიპი შედარებით ახალია, მისი მატარებელი ცხოვრობდა 1300 ± 255 წლის წინ. ნათელია, რომ ამ ტოტმა გაიარა მოსახლეობის ბოსტნეულობა და სასწაულებრივად გადარჩა დაახლოებით ჩვენი წელთაღრიცხვით VIII საუკუნემდე. ეს ათავსებს ბალყარული (და ევროპული) ჰაპლოტიპების უძველეს წინაპარს (13650+4200+1300)/2 = 9600 წლის წინ. იმ დროს ჰაპლოჯგუფი R1b გადავიდა ურალსა და შუა ვოლგას შორის, მაგრამ ის შესაძლოა უკვე კავკასიაში იყო მოსული. იმ დროის მონაცემები პრაქტიკულად არ არსებობს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს არის ერთ-ერთი უძველესი დნმ-ის დათარიღება კავკასიაში.

დასასრულს, უნდა აღინიშნოს, რომ ყარაჩაის და ბალყარული ჰაპლოტიპებისა და ჰაპლოჯგუფების განხილვამ დნმ-ის გენეალოგიის თვალსაზრისით შესაძლებელი გახადა ყარაჩაი-ბალყარული ხალხის შემადგენელი მთავარი კლანების უძველესი მიგრაციის იდენტიფიცირება და წარმოშობა. არაერთი უძველესი სამთავრო ოჯახი ყარაჩაი-ბალყარელი ხალხის წარმოშობის კონტექსტში. მიღებული მონაცემები საშუალებას გვაძლევს დიდი მიზეზით ვივარაუდოთ, რომ ყარაჩაელთა მესამედი წარმოიშვა ჰაპლოჯგუფის R1a პოლოვციელებისგან და უარვყოთ კრიმშამხალოვის შტოს არაბული წარმოშობა. რა თქმა უნდა, მიღებული შედეგები ყურადღებით უნდა განიხილებოდეს ისტორიკოსებთან, არქეოლოგებთან, ენათმეცნიერებთან, ეთნოგრაფებთან ერთად გარკვეული კონსენსუსის მისაღწევად. ჯერჯერობით, ამ დისციპლინების წარმომადგენლები მისგან შორს არიან და, შესაძლოა, დამოუკიდებელი დნმ-ის გენეალოგიის მონაცემები შესაძლებელს გახდის მიმდინარე ჩიხში გადაიტანოს.

ანატოლი ა. კლიოსოვი,
ქიმიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი

მოგეწონათ სტატია? გაუზიარე ბმული მეგობრებს!

158 კომენტარი: პოლოვცის თანამედროვე შთამომავლები - ყარაჩაელები და ბალყარელები?

ბუდიანი ამბობს:

- ისა ამბობს:
  - ალან პარსონსი ამბობს:
    - ვალერი ამბობს:
      
      ალან პარსონსი ამბობს:
      
      ალან პარსონსი ამბობს:
      - რუსლან ამბობს:
        
        ვალერი ამბობს:
        
        ი.როჟანსკი ამბობს:
        
        ბულატი ამბობს:
        
        ი.როჟანსკი ამბობს:
        
        ბულატი ამბობს:
        
        ბულატი ამბობს:
        
        ბულატი ამბობს:
        
        სერგეი ამბობს:

ისტორიიდან ყველამ ვიცით, რომ ძველად რუსები ხშირად ებრძოდნენ პოლოვციელებს. მაგრამ ვინ არიან ეს პოლოვცი? ყოველივე ამის შემდეგ, ახლა მსოფლიოში არ არსებობს ხალხი ასეთი სახელით. იმავდროულად, მათი სისხლი, ალბათ, ჩვენშიც კი მიედინება ...

"უბედური" ხალხი

საიდან გაჩნდა ეთნონიმი "პოლოვცი" ზუსტად არ არის ცნობილი. ერთ დროს გაჩნდა ვერსია, რომ იგი ასოცირდებოდა სიტყვა „ველთან“, რადგან ეს ხალხები ცხოვრობდნენ მინდორში, სტეპში. თანამედროვე ისტორიკოსები, უმეტესწილად, თვლიან, რომ სიტყვა "პოლოვციანი" მომდინარეობს "სექსუალურიდან" - "ყვითელ-თეთრი, მოყვითალო, ჩალისფერი". სავარაუდოდ, ამ ხალხის წარმომადგენლების თმა ღია ყვითელი, ჩალისფერი იყო. თუმცა ეს უცნაურია თურქული ტომებისთვის. თავად პოლოვცი საკუთარ თავს ყიფჩაკებს, კიმაკებს, კუმანებს უწოდებდნენ...

საინტერესოა, რომ სიტყვა "ყიფჩაკი" (ან, როგორც თავად მოლაპარაკეები წარმოთქვამენ, "ყიფჩაკი") თურქულ დიალექტებში ნიშნავს "ავადმყოფს". სავარაუდოდ, ყიფჩაკების წინაპრები იყვნენ სერების ტომები, რომლებიც IV-VII საუკუნეებში დადიოდნენ სტეპებში მონღოლ ალთასა და აღმოსავლეთ ტიენ შანს შორის. არსებობს მტკიცებულება, რომ 630 წელს მათ შექმნეს სახელმწიფო სახელწოდებით ყიფჩაკი, რომელიც შემდგომში გაანადგურეს უიღურებმა და ჩინელებმა.

XI საუკუნის დასაწყისში პოლოვციური ტომები ტრანსვოლგის რეგიონიდან შავი ზღვის სტეპებში მოვიდნენ, შემდეგ გადალახეს დნეპერი და მიაღწიეს დუნაის ქვემო დინებას. ამრიგად, მათ მოახერხეს მთელი ტერიტორიის დასახლება დუნაიდან ირტიშამდე, რომელსაც დიდ სტეპს ეძახდნენ. აღმოსავლური წყაროები მას დეშტ-ი-ყიპჩაკსაც კი უწოდებენ (ყიფჩაკის სტეპი).

რეიდებიდან ოქროს ურდომდე

XI საუკუნის მეორე ნახევრიდან დაწყებული, პოლოვცი განუწყვეტლივ დაარბია რუსეთში, ანადგურებდა მიწებს, ართმევდა პირუტყვს და ქონებას და ადგილობრივ მოსახლეობას ტყვეობაში ატარებდა. პოლოვციელთა თავდასხმებისგან ყველაზე მეტად სასაზღვრო სამთავროები - პერეიასლავი, სევერსკი, კიევი, რიაზანი დაზარალდნენ.

მე-12 საუკუნის დასაწყისში მთავრების სვიატოპოლკ იზიასლავიჩისა და ვლადიმერ მონომახის ჯარებმა მოახერხეს პოლოვცი კავკასიაში, ვოლგისა და დონის მიღმა. შემდგომში გააკეთეს ყველაზეოქროს ურდოს მოსახლეობა. სწორედ მათგან წავიდნენ, ისტორიკოსების აზრით, თათრები, ყირგიზები, გაგაუზი, უზბეკები, ყაზახები, ყარაყალპაკები, ნოღაელები, კუმიკები, ბაშკირები, ყარაჩაელები, ბალყარელები.

სად უნდა ვეძებოთ პოლოვციელების შთამომავლები?

ოქროს ურდოს არსებობის პერიოდში რუსი მთავრები ხშირად ქორწინდებოდნენ პოლოვციელ პრინცესებზე. ამ ტრადიციის დასაწყისი ჩაუყარა იაროსლავ ბრძენის ვაჟს, პრინც ვსევოლოდს, რომელიც 1068 წელს დაქორწინდა ანაზე, პოლოვციელი ხანის ქალიშვილზე, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც ანა პოლოვცკა. მისი ვაჟი ვლადიმერ მონომახიც დაქორწინდა პოლოვციელზე. კიევის თავადი სვიატოპოლკ იზიასლავიჩი დაქორწინდა პოლოვციელი ხან ტუგორკანის ქალიშვილზე, იური დოლგორუკიზე - ხან აეპას ასულზე, რურიკზე, კიევის დიდი პრინცის როსტისლავ მესტისლავიჩის ვაჟზე - ხან ბელოკის ასულზე, ნოვგოროდის ძეზე. -სევერსკი

პრინცი იგორ სვიატოსლავიჩი, იგორის კამპანიის ზღაპრის გმირი ვლადიმერ - ხან კონჩაკის ქალიშვილზე, გალიციის პრინცი მესტილავ უდატნი - ხან კოტიანის ქალიშვილზე, რომელიც, სხვათა შორის, ალექსანდრე ნეველის ბებია გახდა!

ასე რომ, დედა ვლადიმირო-სუზდალი

თავადი ანდრეი ბოგოლიუბსკი, იური დოლგორუკის ვაჟი, პოლოვციელი იყო. მისი ნაშთების შესწავლა უნდა ყოფილიყო პოლოვციელთა კავკასიური გარეგნობის თეორიის დადასტურება ან უარყოფა. აღმოჩნდა, რომ პრინცის გარეგნობაში არაფერი იყო მონღოლური. ანთროპოლოგიურის მიხედვით

მონაცემებით ისინი ტიპიური ევროპელები იყვნენ. ყველა აღწერილობა მიუთითებს იმაზე, რომ "ყიფჩაკებს" ჰქონდათ ქერა ან მოწითალო თმა, ნაცრისფერი ან ცისფერი თვალები... სხვა ის არის, რომ ასიმილაციის პროცესში მათ შეეძლოთ შეერევათ, მაგალითად, მონღოლებს და მათ შთამომავლებს უკვე შეიძინეს მონღოლური თვისებები.

საიდან გაჩნდა კავკასოიდური თვისებები პოლოვციელებში? ერთ-ერთ ჰიპოთეზაში ნათქვამია, რომ ისინი იყვნენ დინლინების შთამომავლები, ევროპის ერთ-ერთი უძველესი ერისა, რომლებიც მიგრაციული პროცესების შედეგად თურქებს შეერია.

დღეს ნოღაელებს, ყაზახებს, ბაშკირებს, თათრებს, ყირგიზებს შორის არიან ტომების შთამომავლები, რომლებსაც აქვთ ზოგადი სახელები "ყიფჩაკი", "ყიფშაკი", "ყიფსაკი", მსგავსი გენეტიკური ჰაპლოჯგუფებით. ბულგარელებს, ალთაელებს, ნოღაელებს, ბაშკირებს, ყირგიზებს შორის არის ეთნიკური ჯგუფები სახელებით "კუმანი", "კუბანი", "კუბა", რომლებსაც ზოგიერთი ისტორიკოსი პოლოვციური ტომების ნაწილად მოიხსენიებს. უნგრელებს, თავის მხრივ, ჰყავთ "პლავცი" და "კუნოკი" ეთნიკური ჯგუფები, რომლებიც მონათესავე ტომების - პოლოვციელებისა და კუნების შთამომავლები არიან.

არაერთი მკვლევარი თვლის, რომ პოლოვცის შორეული შთამომავლები ასევე გვხვდება უკრაინელებში, პოლონელებში, ჩეხებში, ბულგარელებსა და გერმანელებშიც კი.

ამრიგად, პოლოვცის სისხლი ბევრ ხალხში შეიძლება მიედინებოდეს არა მხოლოდ აზიაში, არამედ ევროპაშიც და თუნდაც სლავურში, არ გამოვრიცხავთ, რა თქმა უნდა, რუსებს ...

სასტიკი პოლოვციელების შთამომავლები: ვინ არიან ისინი და როგორ გამოიყურებიან ისინი დღეს.

პოლოვციელები ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი სტეპური ხალხია, რომელიც რუსეთის ისტორიაში შევიდა სამთავროებზე დარბევისა და რუსული მიწების მმართველების განმეორებითი მცდელობების წყალობით, თუ არა სტეპების დამარცხება, მაშინ მაინც მათთან მოლაპარაკება. თავად პოლოვცი დაამარცხეს მონღოლებმა და დასახლდნენ ევროპისა და აზიის ტერიტორიის მნიშვნელოვან ნაწილზე. ახლა არ არსებობს ხალხი, რომელსაც შეეძლო პირდაპირ მიაკვლიოს თავისი წინაპრები პოლოვციელებს. და მაინც, მათ ნამდვილად ჰყავთ შთამომავლები.

პოლოვცი. ნიკოლას როერიხი.

სტეპში (დაშტი-ყიფჩაკი - ყიფჩაკი, ან პოლოვციური სტეპი) ცხოვრობდნენ არა მხოლოდ პოლოვცი, არამედ სხვა ხალხებიც, რომლებიც ან გაერთიანებულნი არიან პოლოვციელებთან, ან დამოუკიდებლად ითვლებიან: მაგალითად, კუმანები და კუნები. სავარაუდოდ, პოლოვციელები არ იყვნენ "მონოლითური" ეთნიკური ჯგუფი, არამედ იყოფოდნენ ტომებად. არაბი ისტორიკოსები ადრეული შუა საუკუნეებისგამოირჩევა 11 ტომი, რუსული ქრონიკები ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ პოლოვცის სხვადასხვა ტომები ცხოვრობდნენ დნეპრის დასავლეთით და აღმოსავლეთით, ვოლგის აღმოსავლეთით, სევერსკის დონეცის მახლობლად.

მომთაბარე ტომების ადგილმდებარეობის რუკა.

ბევრი რუსი თავადი იყო პოლოვციელთა შთამომავალი - მათი მამები ხშირად ქორწინდებოდნენ დიდგვაროვან პოლოვციელ გოგოებზე. არც ისე დიდი ხნის წინ დაიწყო დავა იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა სინამდვილეში პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკი. მიხეილ გერასიმოვის რეკონსტრუქციის მიხედვით, მისი გარეგნობით მონღოლოიდური თვისებები შერწყმული იყო კავკასიურთან. ამასთან, ზოგიერთი თანამედროვე მკვლევარი, მაგალითად, ვლადიმერ ზვიაგინი, თვლის, რომ პრინცის გარეგნობაში საერთოდ არ იყო მონღოლური თვისებები.

როგორ გამოიყურებოდა ანდრეი ბოგოლიუბსკი: რეკონსტრუქცია V.N. ზვიაგინი (მარცხნივ) და მ.მ. გერასიმოვი (მარჯვნივ).

როგორ გამოიყურებოდა თავად პოლოვცი?

ხან პოლოვცის რეკონსტრუქცია.

ამ საკითხზე მკვლევარებს შორის კონსენსუსი არ არსებობს. XI-XII სს-ის წყაროებში პოლოვციელებს ხშირად „ყვითელს“ უწოდებენ. რუსული სიტყვაასევე ალბათ მომდინარეობს სიტყვიდან "სექსუალური", ანუ ყვითელი, ჩალისფერი.

პოლოვციელი მეომრის ჯავშანი და იარაღი.

ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ პოლოვცის წინაპრებს შორის იყვნენ ჩინელების მიერ აღწერილი "დინლინები": ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ სამხრეთ ციმბირში და იყვნენ ქერა. მაგრამ პოლოვცის ავტორიტეტული მკვლევარი სვეტლანა პლეტნევა, რომელიც არაერთხელ მუშაობდა ბორცვების მასალებთან, არ ეთანხმება პოლოვციური ეთნოსის "სამართლიანობის" ჰიპოთეზას. „ყვითელი“ შეიძლება იყოს ეროვნების ნაწილის თვითსახელწოდება, რათა გამოირჩეოდეს, დაუპირისპირდეს დანარჩენებს (იმავე პერიოდში იყვნენ, მაგალითად, „შავი“ ბულგარელები).

პოლოვციური ქალაქი.

პლეტნევას თქმით, პოლოვციელთა უმეტესი ნაწილი ყავისფერი თვალები და მუქი თმები იყო - ესენი არიან თურქები მონღოლოიდურობის ნაზავით. სავსებით შესაძლებელია, რომ მათ შორის იყვნენ სხვადასხვა ტიპის გარეგნობის ადამიანები - პოლოვციელები ნებით იღებდნენ სლავ ქალებს ცოლებად და ხარჭებად, თუმცა არა თავადური ოჯახებიდან. პრინცები არასოდეს აძლევდნენ თავიანთ ქალიშვილებს და დებს სტეპებში. პოლოვცის საძოვრებზე ასევე იყვნენ ბრძოლაში ტყვედ ჩავარდნილი რუსები, ასევე მონები.

პოლოვციანი სარკელიდან, რეკონსტრუქცია

უნგრეთის მეფე პოლოვციელებიდან და "პოლოვციელი უნგრელებიდან"
უნგრეთის ისტორიის ნაწილი პირდაპირ კავშირშია კუმანებთან. მის ტერიტორიაზე უკვე 1091 წელს დასახლდა რამდენიმე პოლოვციელი ოჯახი. 1238 წელს, მონღოლების ზეწოლის შედეგად, პოლოვცი, ხან კოტიანის მეთაურობით, იქ დასახლდნენ მეფე ბელა IV-ის ნებართვით, რომელსაც მოკავშირეები სჭირდებოდა.
უნგრეთში, ისევე როგორც ევროპის ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში, პოლოვციელებს "კუმანები" უწოდებდნენ. მიწებს, რომლებზეც მათ დაიწყეს ცხოვრება, ეწოდა Kunság (Kunshag, Kumaniya). საერთო ჯამში, ახალ საცხოვრებელ ადგილზე 40 ათასამდე ადამიანი მივიდა.

ხან კოტიანმა თავისი ქალიშვილი ბელას შვილ ისტვანსაც კი მისცა. მას და პოლოვციელ ირჟებეთს (ერშებეთს) შეეძინათ ბიჭი ლასლო. მისი წარმოშობის გამო მას მეტსახელად "კუნი" შეარქვეს.

მეფე ლასლო კუნი.

მისი სურათების მიხედვით, ის არავითარ შემთხვევაში არ ჰგავდა კავკასიელს მონღოლური თვისებების შერევის გარეშე. პირიქით, ეს პორტრეტები გვახსენებს მათ, ვინც იცნობს სტეპების გარეგნული იერსახის აღდგენის ისტორიას სახელმძღვანელოებიდან.

ლასლოს პირადი მცველი შედგებოდა მისი თანამემამულე ტომებისგან, იგი აფასებდა დედის ხალხის წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს. მიუხედავად იმისა, რომ ის ოფიციალურად ქრისტიანი იყო, ის და სხვა კუმანები კუმანშიც კი ლოცულობდნენ (პოლოვციანად).

კუმან-კუმანები თანდათან ასიმილირდნენ. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მე-14 საუკუნის ბოლომდე, მათ ეცვათ ეროვნული სამოსი, ცხოვრობდნენ იურტებში, მაგრამ თანდათან მიიღეს უნგრელების კულტურა. კუმანური ენა ჩაანაცვლა უნგრულმა, კომუნალური მიწები გახდა თავადაზნაურობის საკუთრება, რომლებსაც ასევე სურდათ "უფრო უნგრული" გამომეტყველება. კუნშაგის რეგიონი მე-16 საუკუნეში დაექვემდებარა ოსმალეთის იმპერია. ომების შედეგად პოლოვცი-ყიფჩაკების ნახევარი დაიღუპა. ერთი საუკუნის შემდეგ ენა მთლიანად გაქრა.

ახლა სტეპების მაცხოვრებლების შორეული შთამომავლები გარეგნულად არ განსხვავდებიან უნგრეთის დანარჩენი მკვიდრებისგან - ისინი კავკასიელები არიან.

კუმანები ბულგარეთში

პოლოვცი ბულგარეთში ზედიზედ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ჩავიდა. XII საუკუნეში ტერიტორია ბიზანტიის დაქვემდებარებაში იყო, პოლოვციელი დევნილები იქ მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი, ცდილობდნენ სამსახურში შესვლას.

გრავიურა უძველესი მატიანედან.

მე-13 საუკუნეში გაიზარდა სტეპების მცხოვრებთა რიცხვი, რომლებიც გადავიდნენ ბულგარეთში. ზოგიერთი მათგანი უნგრეთიდან ჩამოვიდა ხან კოტიანის გარდაცვალების შემდეგ. მაგრამ ბულგარეთში ისინი სწრაფად შეერივნენ ადგილობრივ მოსახლეობას, მიიღეს ქრისტიანობა და დაკარგეს განსაკუთრებული ეთნიკური თვისებები. არ არის გამორიცხული, ახლა ბულგარელთა გარკვეულ რაოდენობაში პოლოვცური სისხლი მიედინება. სამწუხაროდ, ჯერ კიდევ რთულია პოლოვცის გენეტიკური მახასიათებლების ზუსტად დადგენა, რადგან ბულგარულ ეთნოსში მისი წარმოშობის გამო უამრავი თურქული თვისებაა. ბულგარელებსაც კავკასოიდური გარეგნობა აქვთ.

ბულგარელი გოგოები.

პოლოვციური სისხლი ყაზახებში, ბაშკირებში, უზბეკებსა და თათრებში

პოლოვციელი მეომარი დაპყრობილ რუსეთის ქალაქში.

ბევრი კუმანელი არ წასულა - ისინი თათარ-მონღოლებს შეერია. არაბმა ისტორიკოსმა ალ-ომარიმ (შიჰაბუდინ ალ-უმარი) დაწერა, რომ ოქროს ურდოს შეუერთდა, პოლოვციელები გადავიდნენ სუბიექტების პოზიციაზე. პოლოვცის სტეპის ტერიტორიაზე დასახლებული თათარ-მონღოლები თანდათან შეერივნენ პოლოვციელებს. ალ-ომარი ასკვნის, რომ რამდენიმე თაობის შემდეგ თათრებმა დაიწყეს პოლოვციელების მსგავსი: ”თითქოს იმავე (მათთან) კლანიდან”, რადგან მათ დაიწყეს ცხოვრება თავიანთ მიწებზე.

მომავალში ეს ხალხები დასახლდნენ სხვადასხვა ტერიტორიებზე და მონაწილეობა მიიღეს მრავალი თანამედროვე ერის ეთნოგენეზში, მათ შორის ყაზახები, ბაშკირები, ყირგიზები და სხვა თურქულენოვანი ხალხები. თითოეული ამ (და განყოფილების სათაურში ჩამოთვლილი) ერების გარეგნობის სახეები განსხვავებულია, მაგრამ თითოეულში არის პოლოვციური სისხლის წილი.

ყირიმელი თათრები.

პოლოვცი ასევე ყირიმელი თათრების წინაპრები არიან. ყირიმელი თათრული ენის სტეპური დიალექტი მიეკუთვნება თურქულ ენების ყიფჩაკის ჯგუფს, ხოლო ყიფჩაკი არის პოლოვცის შთამომავალი. პოლოვცი შერეულია ჰუნების, პეჩენგების, ხაზარების შთამომავლებთან. ახლა ყირიმელი თათრების უმრავლესობა კავკასიელებია (80%), სტეპები ყირიმელი თათრებიაქვს კავკასიურ-მონღოლური გარეგნობა.

მერვე საუკუნეში მრავალენოვანი ავტორების თხზულებებში გაჩნდა ტომის სახელი, რომელსაც რუსეთში უწოდებდნენ - პოლოვცი, ცენტრალურ ევროპაში - კომანს, აღმოსავლეთში კი - ყიფჩაქს. მუსლიმი ისტორიკოსები და რუსი მემატიანეები იცნობენ ყიფჩაკ-პოლოვციებს, როგორც მრავალრიცხოვან, ძლიერ ტომს, რომლის სახელიც დაიწყო მთელ დიდ სტეპს. პირველად ეთნონიმი "ყიფჩაკი" ჩაიწერა სელენგის ქვაზე (759 წ.). ირანელი არისტოკრატი იბნ ხორდადბეკი 846-847 წლებში დაწერილ გზებსა და პროვინციებში ასახელებს კარლუკებსა და ყიფჩაკებს. ამრიგად, მუსულმანურ წყაროებში პირველად იყო მითითებები ორ უდიდეს ტომობრივ გაერთიანებაზე, ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი ყაზახური სტეპების შემდგომი ეთნიკური ისტორიისთვის. მე-8-10 საუკუნეებში. კიმაკებისა და ყიფჩაკების გაბატონება, ჯერ ალტაიში, ირტიშის რეგიონში და აღმოსავლეთ ყაზახეთში, გადამწყვეტი ფაქტორი ხდება ამ უზარმაზარ სტეპურ რეგიონში. კიმაკის სახელმწიფოს დაშლა XI საუკუნის დასაწყისში. ხოლო ყიფჩაკთა ნაწილის დასავლეთით გადატანა არალისა და ვოლგის რაიონებში კიმაკ-ყიფჩაკის დასახლების ახალი ეტაპის ძირითად შინაარსს წარმოადგენდა. ამ პერიოდის განმავლობაში საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ყიფჩაკის ტომების ხუთი ძირითადი ჯგუფი:

- ალთაი-ციმბირული;
- ყაზახ-ურალი (მათ შორის ე.წ. "საქსინი", ე.ი. იტილ-იაიკის ჯგუფი);
- დონ (მათ შორის ცისკავკასიური ქვეჯგუფი);
- დნეპერი (მათ შორის ყირიმის ქვეჯგუფი);
- დუნაური (ბალკანეთის ქვეჯგუფის ჩათვლით);

გარდა ამისა, ყიფჩაკების ცალკეული ჯგუფები ცნობილია აგრეთვე ფერღანასა და აღმოსავლეთ თურქესტანში, კაშგარიაში. განხილული პერიოდი, აკადემიკოს მ.კოზიბაევის აზრით, არის ეთნიკური ჯგუფების თურქული ტომებისგან გამოყოფის დრო. ყაზახეთის ისტორიასთან დაკავშირებით ამ პერიოდს ოგუზ-ყიფჩაკის ეპოქას უწოდებენ. მე-10 საუკუნეში ევრაზიულ სივრცეში მოსახლე სლავების, რომანო-გერმანელების, თურქების და ა.შ. მრავალი ტომობრივი გაერთიანებიდან იწყება ეთნიკური ჯგუფების გამოყოფის პროცესი. ამრიგად, რუსი ხალხი ჩნდება დასავლეთში. ზემოაღნიშნული ავტორის მიხედვით, იმ დროს ყიფჩაკთა ხალხი ჩამოყალიბდა დიდ სტეპში. ჩვენთვის ცნობილია ლ.გუმილიოვის განცხადება, რომ XI ს. თურქები, როგორც სუპერეთნოსი, მიდიან საკუთარ დაკნინებამდე. სწორედ ამ მომენტში გამოვიდნენ ყიფჩაკები ისტორიულ ასპარეზზე. აი, რას წერს ამის შესახებ მაშხურ ჟუსიპ კოპეევი თავის მატიანეში: „დასავლეთში - სირიდარია, აღმოსავლეთში - ირტიში, სამხრეთში - სემირეჩიე, ჩრდილოეთში - ვოლგა. ამ ოთხ მდინარეს შორის სივრცეს ეწოდა დეშტი ყიფჩაკი, სადაც დასახლდა 92 ყიფჩაკის კლანი. ყიფჩაკებმა, რომლებმაც ისტორიის სცენიდან ამოიღეს კოლექტიური ეთნონიმი „თურქი“, თავად გადაიქცნენ სუპერ-ეთნოსად, სხვა თურქული ტომების ბირთვად.

ცნობილი სპარსელი პოეტი, მოგზაური, მქადაგებელი ნასირი ხოსროვი 1045 წელს იყო პირველი და სამუდამოდ უწოდა მიწებს ალთაიდან იტილამდე (მდინარე ვოლგა) დეშტი ყიფჩაკი "ყიფჩაკის სტეპი". გავიდა ნახევარი საუკუნე და შავი ზღვის სტეპები რუსული მატიანეების პოლოვციურ ველად იქცა, ხოლო XIV საუკუნის დასაწყისში. სპარსელმა ისტორიკოსმა ჰამდალა ყაზვინიმ განმარტა, რომ ვოლგა-დონეცკის სტეპები, რომლებსაც ადრე ხაზარის სტეპები ეძახდნენ, დიდი ხნის წინ ყიფჩაკების სტეპად იქცა. მე-12 საუკუნეში ყიფჩაკები გადაიქცნენ დიდ ძალად, რომელიც აშინებდა მთელ არაბულ, სპარსულ, სლავურ, რომაულ-გერმანულ სამყაროს. 1055 წელს ახალი სტეპური ტომების გადაადგილების ტალღა გადავიდა რუსეთის საზღვრამდე. ყველა მათგანი დაკავშირებულია ყიფჩაკებთან. მაგრამ ახალ ადგილებში ეს საერთო ეთნოპოლიტიკური ტერმინი „ყიფჩაკი“ არ გადგმულა. რუსეთში ბურთების სახელები "ყვითელი", "სექსუალური" ითარგმნა სლავურად და აქედან ყველა ახალმა უცხოელმა მიიღო სახელი პოლოვცი, ხოლო სტეპს დაერქვა პოლოვციური ველი. შემდეგ მიაღწიეს ვოლგას, დონს, დნეპერსა და დნესტრს. 1071 წელს ყიფჩაკებმა მცირე აზიაში მიაღწიეს და დაიპყრეს ქალაქი ანატოლი, რითაც საფუძველი ჩაუყარეს თურქ ოსმალებს. სულ რაღაც 30 წელიწადში ყიფჩაკებმა მიაღწიეს კარპატებს, დუნას და ბალკანეთის მთებს. ვინც დუნაის გაღმა გავიდა, უნგრელები მათ სახელს კუნსს უწოდებდნენ, მაგრამ ამავე დროს მათთვის სხვა სახელიც გამოჩნდა, კომანი.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ დაახლოებით მეოთხედი მილიონი ყიფჩაკ-მაგიარი ახლა უნგრეთში ცხოვრობს. ერთ-ერთი მთავარი მკვლევარის, იშტვან კონირ მანდოკუს თქმით, სხვადასხვა სოციალურ-პოლიტიკური და ისტორიული მიზეზების გამო ისინი IX-XIII საუკუნეებში გადავიდნენ ირტიშის შუა დინებიდან, არალის ზღვის მიდამოებიდან და სხვა ტერიტორიებიდან. კერძოდ, ცნობილია, რომ ჩინგიზ ხანის, შემდეგ კი ბათუს შემოსევის დროს, ხან კოდანის მეთაურობით, ყიფჩაკების ნაწილი უნგრეთში გადავიდა. დღეს მადირები (უნგრელი ყიფჩაკები) ორ ზონაში ცხოვრობენ. აღმოსავლელები საკუთარ თავს დიდ ყიფჩაკებს უწოდებენ, დასავლელები - პატარა ყიფჩაკებს. პირველები მოიცავს ულას, ტოქსაბას, ჟალაიირს, კერეიტს, ნაიმანს, ბაიანდურს, ღვიძლს, კონირულის კლანებს (აქედან გამომდინარეობს მკვლევარის ისტვან კონირის სახელი, რომელიც თავს დიდი ყიფჩაკების შთამომავალად თვლის). მცირე ყიფჩაკებში შედის კლანები: შორტანი, ტორტუილი, თაზი, ჟილანშიკი, ბურიშული, კუირი და ა.შ. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ეს მეცნიერი კონკრეტულად ამახვილებს ყურადღებას იმაზე, რომ ყიფჩაკი არ არის რომელიმე სახის სახელი. ყიფჩაკი იმ ხალხების სახელია, რომლებიც დეშტის ყიფჩაკის სახელმწიფოს შემადგენლობაში შევიდნენ. დიდი პოეტი მაგჟან ჟუმაბაევი თავის ნაშრომში „ალი“ წერს, რომ ჰუნების შემდეგ ჩვენმა წინაპრებმა ყიფჩაკებმა ალპურ და ბალკანეთის მთებს მიაღწიეს. როგორც მაჰმუდ კაშგარი ამტკიცებს, ყიფჩაკები, ოღუზები და სხვა ტომები, რომლებიც ამ ტომობრივი კავშირის ნაწილი იყვნენ, საოცრად სუფთა თურქულ ენაზე საუბრობდნენ. ამრიგად, ის გახდა ურთიერთ ენაყიფჩაკთა კავშირის შემადგენლობაში შემავალი ყველა თურქული ტომისთვის.

ლიტერატურაში არის განცხადებები, რომ ყიფჩაკები მომავალი ყაზახური ეთნიკური ჯგუფის (პროტოკაზახის) ბირთვია. თუმცა, აკადემიკოსი მ. კოზიბაევი ამ გაგებას არასაკმარისად ღრმად მიიჩნევს. ის თვლის, რომ მე-11-12 სს. ჩამოყალიბდა ყიფჩაკები. ამის საფუძველი, ავტორის აზრით, შეიძლება იყოს ერთიანი დასახლების ტერიტორია, თურქული ტომების ერთად განვითარება, საერთო ენა, ჩამოყალიბებული მომთაბარე, ნახევრად მომთაბარე ცხოვრება, ერთიანი კულტურული და სულიერი დამოკიდებულება სამყაროსადმი, სამხედრო დემოკრატია, საერთო სამხედრო ოპერაციები - ეს ყველაფერი წარმოშობს ადამიანების საერთო მსოფლმხედველობას და ძირითად თვისებებს. ისტორიული წყაროების მიხედვით, სახელები „ყიფჩაკი“ და „ყაზახი“ ერთდროულად წარმოიშვა. დიახ, ზოგიერთ ავტორს სჯერა. მიუხედავად ამისა, ყაზახი ხალხის წარმოშობის პრობლემა ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად შესწავლილი, ყაზახეთის უზარმაზარ ტერიტორიაზე ყველაზე რთული ეთნოგენეტიკური პროცესის მრავალი ასპექტი არ არის ნათელი. მეცნიერებაში არსებობს სხვადასხვა ვარაუდი ეთნონიმის „ყაზახის“ ბუნებისა და იმის შესახებ, თუ როდის ჩამოყალიბდა ყაზახური ეროვნება. აშკარაა, რომ ყაზახი ხალხის ჩამოყალიბების ფაქტი არ არის შემთხვევითი ან ერთჯერადი აქტი. ეთნიკური პროცესები, რამაც გამოიწვია ყაზახი ხალხის ჩამოყალიბება, ბრუნდება ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეებში, ყაზახეთის ტერიტორიაზე სახელმწიფოებრიობის გაჩენის ეპოქაში. ეჭვგარეშეა, ყაზახეთის შუა საუკუნეების მოსახლეობის გენეტიკური კავშირი - თურქებიდან, ტურგეშებიდან, კარლუქებიდან, ოღუზებიდან, ყარახანიდებიდან, ყარახიტებიდან ყიფჩაკებამდე, ნაიმანებამდე, კირეიტებამდე, უსუნებამდე და სხვათა, რომლებიც ყაზახი ხალხის ეთნიკურ კომპონენტებად იქცნენ.

პოლოვცი (ყიპჩაკები, კუმანები), რუსული სახელი მონღოლური წარმოშობის თურქულენოვანი მომთაბარე ხალხი, რომელიც მე-11 საუკუნეში ვოლგის რეგიონიდან შავი ზღვის სტეპებში ჩავიდა. პოლოვცის მთავარი ოკუპაცია მომთაბარე მესაქონლეობა იყო. მე-12 საუკუნისათვის მათ შორის გამოირჩეოდა ხელოსნობის სპეციალობები: მჭედელი, ბეწვის მჭედელი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი, უნაგირის მკეთებელი, მშვილდოსანი, მკერავი. პოლოვცი ცხოვრობდა იურტებში, ზამთარში კი მდინარეების ნაპირებზე დაბანაკდნენ. მათ სჯეროდათ კეთილი და ბოროტი სულების, აღმართეს მიცვალებულთა ძეგლები - ქვის ქანდაკებები. XI საუკუნეში პოლოვცი იყო პრიმიტიული სისტემის დაშლის ეტაპზე. გამოყოფდნენ ცალკეულ საგვარეულო გვარებს, რომელთა მეთაურებს ბეებს ეძახდნენ. ოჯახები გაერთიანდნენ კლანებად, ბექების მეთაურობით. კლანები გაერთიანდნენ ურდოებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ სოლტანები. რამდენიმე ლაშქარმა შექმნა ტომი, რომელსაც მეთაურობდა ხანი. პოლოვციებს ჰქონდათ სისხლის შუღლის უფლება. სოციალური ცხოვრების მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო მტაცებლური თავდასხმები მეზობელი ხალხების მიწებზე. პოლოვცის არმია შედგებოდა მსუბუქი და მძიმე კავალერიისგან და გამოირჩეოდა დიდი მობილურობით. ხშირად ბრძოლებში ქალებიც იღებდნენ მონაწილეობას. 1054 წელს რუსები პირველად შეხვდნენ პოლოვციებს, რომლებმაც არაერთხელ შეუტიეს რუსეთის მიწებს და მძიმე მარცხები მიაყენეს კიევის მთავრების ჯარებს (1068, 1092, 1093, 1096 წლებში). პოლოვციმ ლაშქრობები მოაწყო უნგრეთის (1070, 1091, 1094) და ბიზანტიის (1087, 1095) წინააღმდეგ. 1091 წელს ისინი დაეხმარნენ ბიზანტიის იმპერატორ ალექსეი კომნენოსს მდინარე გებრის ხეობაში პეჩენგების დამარცხებაში. XII საუკუნის დასაწყისში კიევის მთავრებმა სვიატოპოლკ იზიასლავიჩმა და ვლადიმერ მონომახმა მოახერხეს პოლოვცის წინააღმდეგ გამარჯვებული ლაშქრობების ორგანიზება (1103, 1106, 1107, 1109, 1111, 1116), რის შედეგადაც მხოლოდ მცირე ურდო. ხან სარჩაკი როუმინგული დარჩა დონის რაიონში. მისი ძმა ოტროკი 40 ათასი პოლოვცით კავკასიაში წავიდა ქართველ მეფესთან დავით აღმაშენებელთან, რომელმაც ისინი გამოიყენა სელჩუკებთან ბრძოლაში. პოლოვცის კამპანია ვოლგა-კამა ბულგარეთის წინააღმდეგ 1117 წელს წარუმატებელი აღმოჩნდა. ვლადიმერ მონომახის გარდაცვალების შემდეგ (1125), პოლოვცი კვლავ გაერთიანდა დონზე. ბევრი რუსი უფლისწული დაქორწინდა დიდგვაროვან პოლოვცის ქალებზე, დაასახლა პოლოვცი რუსეთის ფარგლებში და გამოიყენა ისინი სამხედრო ძალად. 1170-1180-იან წლებში პოლოვცის შეტევა რუსეთის წინააღმდეგ გაძლიერდა. თუმცა, რუსეთის მთავრების ჯარების ლაშქრობებმა შეარყია მათი სამხედრო ძალა. 1223 წელს პოლოვცი ორჯერ დაამარცხეს მონღოლებმა - ჩრდილოეთ კავკასიაში და მდინარე კალკაზე გამართულ ბრძოლაში, სადაც პოლოვცი რუსი მთავრების მოკავშირეები იყვნენ. მონღოლ-თათრების შემოსევის შედეგად პოლოვციელთა ნაწილი ოქროს ურდოს შემადგენლობაში შევიდა, ნაწილი კი უნგრეთში გადავიდა. რუსი ხალხის ბრძოლა პოლოვციელებთან ასახულია მატიანეებში და „იგორის ლაშქრობის ზღაპრებში“.

"უბედური" ხალხი

რეიდებიდან ოქროს ურდომდე

მე-12 საუკუნის დასაწყისში მთავრების სვიატოპოლკ იზიასლავიჩისა და ვლადიმერ მონომახის ჯარებმა მოახერხეს პოლოვცი კავკასიაში, ვოლგისა და დონის მიღმა. შემდგომში ისინი შეადგენდნენ ოქროს ურდოს მოსახლეობის უმრავლესობას. სწორედ მათგან წავიდნენ, ისტორიკოსების აზრით, თათრები, ყირგიზები, გაგაუზი, უზბეკები, ყაზახები, ყარაყალპაკები, ნოღაელები, კუმიკები, ბაშკირები, ყარაჩაელები, ბალყარელები.

სად უნდა ვეძებოთ პოლოვციელების შთამომავლები?

ოქროს ურდოს არსებობის პერიოდში რუსი მთავრები ხშირად ქორწინდებოდნენ პოლოვციელ პრინცესებზე. ამ ტრადიციის დასაწყისი ჩაუყარა იაროსლავ ბრძენის ვაჟს, პრინც ვსევოლოდს, რომელიც 1068 წელს დაქორწინდა ანაზე, პოლოვციელი ხანის ქალიშვილზე, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც ანა პოლოვცკა. მისი ვაჟი ვლადიმერ მონომახიც დაქორწინდა პოლოვციელზე. კიევის უფლისწული სვიატოპოლკ იზიასლავიჩი დაქორწინდა პოლოვციელი ხან ტუგორკანის ქალიშვილზე, იური დოლგორუკიზე - ხან აეპას ასულზე, რურიკზე, კიევის დიდი ჰერცოგის როსტისლავ მესტისლავიჩის ვაჟზე - ხან ბელოკის ასულზე. ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცი იგორ სვიატოსლავიჩი, "იგორის კამპანიის ზღაპრის" გმირი ვლადიმერ - ხან კონჩაკის ქალიშვილზე, გალიციის პრინცი მესტილავ უდატნი - ხან კოტიანის ქალიშვილზე, რომელიც, სხვათა შორის, გახდა ალექსანდრეს ბებია. ნევსკი!

ასე რომ, ვლადიმერ-სუზდალის პრინცის ანდრეი ბოგოლიუბსკის დედა, იური დოლგორუკის ვაჟი, პოლოვციელი იყო. მისი ნაშთების შესწავლა უნდა ყოფილიყო პოლოვციელთა კავკასიური გარეგნობის თეორიის დადასტურება ან უარყოფა. აღმოჩნდა, რომ პრინცის გარეგნობაში არაფერი იყო მონღოლური. ანთროპოლოგიური მონაცემებით ისინი ტიპიური ევროპელები იყვნენ. ყველა აღწერილობა მიუთითებს იმაზე, რომ "ყიფჩაკებს" ჰქონდათ ქერა ან მოწითალო თმა, ნაცრისფერი ან ცისფერი თვალები... სხვა ის არის, რომ ასიმილაციის პროცესში მათ შეეძლოთ შეერევათ, მაგალითად, მონღოლებს და მათ შთამომავლებს უკვე შეიძინეს მონღოლური თვისებები.

პოლოვცის თანამედროვე შთამომავლები. პოლოვცი - სტეპის მომთაბარეები

მოგეწონათ სტატია? გაუზიარე ბმული მეგობრებს!

158 კომენტარი: პოლოვცის თანამედროვე შთამომავლები - ყარაჩაელები და ბალყარელები?

"უბედური" ხალხი

რეიდებიდან ოქროს ურდომდე

სად უნდა ვეძებოთ პოლოვციელების შთამომავლები?

ვანია: გმირის დახასიათება მოთხრობაში I

"ანდერსენის ზღაპრის ცენტრალური თემა "პატარა ქალთევზა პატარა ქალთევზის თავგანწირული სიყვარული

მიხაილ ბულგაკოვი - ტურბინის დღეები ბულგაკოვის დრამატურგიის ტურბინის დღეები

რობინზონ კრუზო, როგორც "ბუნებრივი ადამიანის" განმანათლებლური იდეალის განსახიერება - დახვეწა

ბუნების თემები ფეტისა და ტიუტჩევის ლექსებში ტიუტჩევისა და ფეტის ნაწარმოებების შედარება

პოლოვცის თანამედროვე შთამომავლები. პოლოვცი - სტეპის მომთაბარეები

მოგეწონათ სტატია? გაუზიარე ბმული მეგობრებს!

158 კომენტარი: პოლოვცის თანამედროვე შთამომავლები - ყარაჩაელები და ბალყარელები?

"უბედური" ხალხი

რეიდებიდან ოქროს ურდომდე

სად უნდა ვეძებოთ პოლოვციელების შთამომავლები?

მსგავსი სტატიები