Соғыс және бейбітшілік бірінші 4 тарау

197. Бүкіл Мәскеу тек соғыс туралы айтып жатыр. Екі ағамның бірі шетелде болса, екіншісі шекараға аттанған сақшылармен бірге. Біздің құрметті егемен Петербургтен кетіп, өзінің құнды өмірін соғыс апаттарына ұшыратуды көздейді. Еуропаның тыныштығын бұзып тұрған корсика құбыжық игілігімен құдіреті шексіз бізге әмір етіп қойған періштенің құлатуын Алла нәсіп етсін. Бауырларымды айтпағанда, бұл соғыс менің жүрегіме жақын қарым-қатынастардың бірін жойды. Мен жас Николай Ростовты айтып отырмын, ол өзінің ынта-жігерімен әрекетсіздікке шыдамай, университеттен әскерге кетті. Мен сізге мойындаймын, қымбатты Мари, оның ерекше жастығына қарамастан, оның әскерге кетуі мен үшін үлкен қайғы болды. Өткен жазда мен сізге сөз берген жас жігітте біздің ғасырда жиырма жастағылар арасында сирек кездесетін асылдық, нағыз жастық бар! Оның әсіресе ашықтығы мен жүрегі бар. Ол соншалықты таза, поэзияға толы, менің онымен қарым-қатынасым, өткіншілігіне қарамастан, онсыз да азап шеккен бейшара жүрегімнің ең бір тәтті ләззатының бірі болды. Мен саған бір күні қоштасуымызды және қоштасу кезінде айтылғанның бәрін айтамын. Мұның бәрі әлі тым жаңа ... Ах! Қымбатты досым, мынау жалындаған ләззаттарды, осы күйдірілген мұңдарды білмегеніңе қуанасың. Сіз бақыттысыз, өйткені соңғысы әдетте бұрынғыдан күшті. Мен граф Николайдың маған дос болу үшін тым жас екенін жақсы білемін. Бірақ бұл тәтті достық, сонша ақындық және соншалықты таза қарым-қатынас менің жүрегімнің қажеттілігі болды. Бірақ бұл туралы жеткілікті. Бүкіл Мәскеуді алып жатқан басты жаңалық - ескі граф Безуховтың қайтыс болуы және оның мұрасы. Елестетіп көріңізші, үш ханшайым аздап алды, князь Василий ештеңе алмады, ал Пьер бәрінің мұрагері және оның заңды ұлы, сондықтан граф Безухов және Ресейдегі ең үлкен байлықтың иесі ретінде танылды. Олар бұл оқиғада князь Василийдің өте жиіркенішті рөл атқарғанын және ол Петербургке өте ұялып кеткенін айтады. Сізге мойындаймын, мен рухани ерік-жігердің барлық мәселелерін өте нашар түсінемін; Мен тек Пьер есімімен бәріміз білетін жас жігіт граф Безухов және Ресейдегі ең жақсы байлықтың иегері атанғалы бері қалыңдық алған аналардың өңінің өзгеруін байқап, көңілім көтерілетінін білемін. -Қыздары мен жас ханымдарының өздері (жақшада айтылады) маған әрқашан өте елеусіз болып көрінетін осы мырзаға қатысты. Міне, екі жылдан бері барлығы маған құда түсушілерді іздеп қызыққан негізіненБілмеймін, Мәскеудің неке хроникасы мені графиня Безухова етеді. Бірақ сіз мұны мүлдем қаламайтынымды түсінесіз. Неке туралы айтатын болсақ. Білесің бе, жақында генерал тәтесі Анна Михайловна сенің үйленуіңді ұйымдастыруды өте құпия түрде маған сеніп тапсырды. Бұл бай және асыл қызға үйленгісі келетін князь Василийдің ұлы Анатолийден артық та, кем де емес және сіздің ата-анаңыздың таңдауы сізге жүктелді. Сіз бұл мәселеге қалай қарайтыныңызды білмеймін, бірақ мен сізге хабарлауды парызым деп санадым. Ол өте жақсы және керемет тырмашы дейді. Міне, мен ол туралы білуге ​​болатын барлық нәрсе.

Пьер кірген және төрт апта өткізген стендте 23 әскери тұтқын, үш офицер және екі шенеунік болды.

Содан кейін олардың бәрі Пьерге тұмандағыдай көрінді, бірақ Платон Каратаев Пьердің жан дүниесінде мәңгілік ең күшті және ең қымбат естелік және барлық мейірімді және дөңгелек орыстың бейнесі болды. Келесі күні, таң ата, Пьер көршісін көргенде, дөңгелек бір нәрсе туралы алғашқы әсер толығымен расталды: арқанмен белдікпен байланған француз пальтосындағы, қалпақшасы мен аяқ киіміндегі Платонның бүкіл бейнесі дөңгелек, басы толығымен домалақ, арқасы, кеудесі, жауырыны, тіпті бірдеңені құшақтайын дегендей киетін қолдары да дөңгелек; жағымды күлімсіреу және үлкен қоңыр, нәзік көздері дөңгелек болды.

Платон Каратаев өзінің көп жылғы жауынгер ретінде қатысқан жорықтары туралы әңгімелеріне қарағанда, 50 жастан асқан болуы керек еді. Оның өзі қанша жаста екенін білмеді және анықтай алмады; бірақ күлгенде екі жарты шеңберде көрінетін ашық ақ және күшті тістері (ол жиі жасайтын) бәрі жақсы және бүтін еді; Оның сақалы мен шашында бірде-бір сұр шаш болмады, оның бүкіл денесі икемділік пен әсіресе қаттылық пен төзімділіктің көрінісі болды.

Оның жүзі жұқа, дөңгелек әжімдерге қарамастан, пәктік пен жастықты білдіретін; оның дауысы жағымды, әуезді болды. Бірақ оның сөйлеген сөзінің басты ерекшелігі стихиялылық пен тартыстылық болды. Ол не айтқанын, не айтатынын ешқашан ойламаған сияқты; және осыдан оның интонацияларының жылдамдығы мен дәлдігінде ерекше тартымды нанымдылық байқалды.

Оның дене күші мен ептілігі тұтқынға түскенде-ақ болғаны сонша, ол шаршау мен аурудың не екенін түсінбеген сияқты. Күнде таңертең және кешке жатып: «Тәңірім, таспен жат, доппен көтер» деп; таңертең тұрып, ылғи сол қалпында иығын көтеріп: «Мен бұйра жаттым, тұрып, өзімді сілкіп тастадым», - деді. Шынында да, ол бірден таспен ұйықтап кету үшін жатып, бірден, бір секундқа кідіріссіз, балалар сияқты, тұрып, ойыншықтарды алып, біраз істі қолға алу үшін өзін шайқауға тұрарлық еді. Ол барлығын жақсы меңгерген жоқ, бірақ жаман да емес. Етік пісірді, қайнатады, тікті, жоңқалады, ұштады. Ол әрқашан бос емес және тек түнде өзі жақсы көретін әндермен сөйлесуге рұқсат берді. Ол әндерді тыңдап жатқанын білетін әншілер сияқты емес, құстардың сайрағанындай шырқады, шамасы, бұл дыбыстарды созу немесе тарату қажет болғандықтан жасау керек; және бұл дыбыстар әрқашан нәзік, нәзік, дерлік әйелдік, қайғылы және оның жүзі сонымен бірге өте салмақты болды.

Тұтқынға түсіп, сақал-мұрты өскен ол өзіне жат, солдаттық дегеннің бәрін лақтырып жіберіп, еріксіз ескі шаруа, халық жолына қайта оралған көрінеді.

– Демалыстағы солдат – шалбардан тігілген көйлек, – дейтін.

Ол реніш білдірмесе де, солдат кезіндегі өмірі туралы айтудан тартынатын, қызмет өткерген уақытында бірде-бір рет таяқ жемегенін жиі қайталайтын. Ол сөйлеген кезде ол негізінен «христиан» туралы ескі және қымбатты естеліктерінен, өзі айтқандай, шаруа өмірін айтып берді. Оның сөзін толғандырған нақыл сөздер, негізінен, сарбаздар айтатын әдепсіз, жалаң сөздер емес, бөлек алып қараған соншалықты мәнсіз болып көрінетін, айтылғанда кенеттен терең даналық мағынаға ие болатын халық нақылдары еді. Айтпақшы.

Көбінесе ол бұрын айтқан сөздеріне қарама-қарсы сөздерді айтты, бірақ екеуі де шындық. Ол сөйлегенді және жақсы сөйлегенді ұнататын, сөзін мейірім мен мақал-мәтелдермен безендіретін, бұл Пьерге оның өзі ойлап тапқан сияқты; бірақ оның әңгімелерінің басты сүйкімділігі оның бойында болды оқиғаның сөйлеген сөздері ең қарапайым, кейде Пьер оларды байқамай көрген, салтанатты ізгілік сипатына ие болды. Ол бір сарбаздың кешкі уақытта айтқан ертегілерін тыңдағанды ​​ұнататын (бәрібір), бірақ бәрінен де ол туралы әңгімелерді тыңдағанды ​​ұнататын. шын өмір... Ол осындай әңгімелерді тыңдап, ненің жақсылығын түсінуге бейім сөздерді енгізіп, сұрақтар қойып, қуана күлді. оған айтылды. Пьер түсінгендей, Қаратаевта махаббат, достық, махаббат болмаған; бірақ ол өмір әкелгеннің бәрін жақсы көрді және сүйіспеншілікпен өмір сүрді, әсіресе адаммен - әлдебір әйгілі адаммен емес, оның көз алдында болған адамдармен. Ол өз бауырын жақсы көрді, жолдастарын, француздарды жақсы көрді, көрші болған Пьерді жақсы көрді; бірақ Пьер Қаратаевтың өзіне деген мейірімсіз мейіріміне қарамастан (ол Пьердің рухани өміріне еріксіз құрмет көрсетті) одан бөлек тұрғанда бір сәтке де ренжімейтінін сезді. Ал Пьер Қаратаевқа дәл осындай сезімді сезіне бастады.

Платон Каратаев басқа тұтқындар үшін қатардағы жауынгер болды; оның аты Соколик немесе Платоша болды, олар оны әдептілікпен мазақ етті, сәлемдемеге жіберді. Бірақ Пьер үшін, ол бірінші түнде өзін қарапайымдылық пен шындық рухының түсініксіз, дөңгелек және мәңгілік бейнесі ретінде көрсетті, осылайша ол мәңгі қалды.

Платон Қаратаев дұғасынан басқа ештеңені жатқа білмейтін. Ол өз сөздерін сөйлегенде, оны бастап, оны қалай аяқтайтынын білмеген сияқты.

Пьер кейде сөзінің мағынасына таң қалып, айтқанын қайталауды сұрағанда, Платон бір минут бұрын не айтқанын есіне түсіре алмады, өйткені ол Пьерге өзінің сүйікті әнін сөзбен айтып бере алмады. «Қымбаттым, қайың мен жүрегім айныды» деген сөз болды, бірақ бұл сөздерден ешқандай мағына шықпады. Сөйлеуден бөлек алынған сөздердің мағынасын түсінбеді, түсіне алмады. Оның әрбір сөзі, әрбір әрекеті өзіне беймәлім әрекеттің көрінісі, бұл оның өмірі болды. Бірақ оның өмірі, өзі қарағандай, бөлек өмір сияқты мағынасы жоқ. Бұл оның үнемі сезінген тұтас бір бөлігі ретінде ғана мағыналы болды. Оның сөзі мен іс-әрекеті гүлден иісі бөлек тұрғандай біркелкі, қажет және дереу төгілді. Бір әрекеттің, сөздің бағасын да, мағынасын да түсіне алмады.

Слайдта Л.Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» 4-том презентациясының сипаттамасы

Мазмұны 1. Партизандық соғыс. 2. Эпизодты талдау: «Петя Ростов партизан отрядында». 3. Кутузов. 4. Романдағы «Халық ойы». 5. Платон Қаратаев. 6. Толстой романындағы психологизмнің шеберлігі. 7. Бородино шайқасынан кейінгі Пьер Безухов. 8. Неліктен Андрей Болконский трагедиялық қаһарман? 9. Пьер Безухов өмірдің мәнін неден тапты?

Партизандық соғыс. 4 том. 1. Партизан соғысы қашан басталды? Оның ерекшелігі қандай? Партизан отрядтары қалай құрылды және жұмыс істеді? Толстой бұл соғысқа қалай қарайды? (4 том, 2 бөлім, 1-3 тарау; 3 бөлім, 1-2, 17, 19 тарау). 2. В.Денисов жасағының іс-әрекеті. «Петя Ростов өлімі» эпизодын талдау (4 том, 3 бөлім, 3-11 тараулар – Николай мен қорада немістің амандасуы; Петяның француз барабаншы баласына деген қамқорлығы; оның бәріне және бәріне деген сүйіспеншілігі; Денисов пен Долоховқа қатынасы; Долоховпен барлаудағы көрініс; Петяның арманы, ондағы музыканың мәні; оның жан дүниесінде өмір сүретін аспанның символдық бейнесі; өлім сахнасы). 3. Кутузовтың халық соғысындағы тарихи рөлі мен маңызы (4 том, 4 бөлім, 4-5 тараулар). 4. Тарутино шайқасы не үшін берілді және оның маңызы қандай? (4 том, 2 бөлім, 1-7 тараулар). Француздардың ұшуы. 5. Қызыл шайқас. Кутузовтың жауынгерлерге сөйлеген сөзі. (4-том, 4-бөлім, 6-9-тараулар). Кутузовтың отставкаға кетуі және қайтыс болуы (4 том, 4 бөлім, 10-11 тараулар).

«Ал сынақ сәтінде... қарапайымдылықпен, жатып алып, бірінші кездескен сойылын алып, жан дүниесінде қорлау мен кек алу сезімі менсінбеушілік пен аяушылықпен алмастырылғанша шегеленетін адамдарға бата болсын. «

Толстой «халық соғысының клубы» деп жырлайды партизандық соғысхалықтың жауға деген әділ өшпенділігінің көрінісі. «Партизандар жойылды ұлы армиябөліктерде». Олар «фрагменталды, өйткені рух жеке адамдар француздардың бұйрығынсыз ұрып-соғуы және еңбек пен қауіп-қатерге ұшырау үшін бұйрықтарды қажет етпеуі үшін көтеріледі». Толстой казак, шаруа, помещик отрядтарын, жеке партизандарды, Василий Денисовтың отрядын көрсетеді. халық соғысына тоқталды ең жақсы жақтарыОрыстың ұлттық мінезі: Отанын ерлікпен қорғай білу, қауіп төнген сәтте бірігу, соғыста қаһарланбау.

Эпизодты талдау: «Петя Ростов партизан отрядында» «Петя Ростов партизан отрядында» эпизоды (4 том, 3 б. 7, 11 тарау) алуан түрлі себеп-салдарлық және себептік байланыстармен байланысты. Л.Н.Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романының алдыңғы және кейінгі эпизодтарымен. Алдыңғы эпизодтар. Жас Петя Ростовтың белсенді армияға түсуінің себептері. Петидің оны әскерге жіберу туралы өтініші (4 том, 1 бөлім, 20 тарау). Александр I Мәскеуде болған кездегі Қызыл алаңда Петяның қуанышы (4 том, 1 бөлім, 21 тарау). Денисов отрядына Петиттің келуі. Эпизод романның өзінен кейінгі үзінділерімен де байланысты: Петяның музыкасымен (4 том, 3 бөлім, 10 тарау), Петяның қайтыс болған жері (4 том, 3 бөлім, 11 тарау). Эпизодтың бірнеше мағыналы функциялары бар, ең алдымен характерологиялық, яғни Петя кейіпкерінің белгілі бір қырларын ашу. Ол жаралыларға арба беретін әпкесі Наташаға, Николай Ростовқа, әкесіне қатты ұқсайды.

Эпизод психологиялық функцияны да орындайды, өйткені ол ерекше туралы түсінік береді көңіл күйіПети - бұл бақыт пен рахат күйі. Эпизод сонымен бірге ондағы басқа кейіпкерлерді сипаттайды: тұтқында болған француз барабаншысы Василий Денисов. Бұл эпизод көп нәрсені айта алады: Петяның сезімтал жаны туралы және жалпы Ростовтар туралы, орыс ұлттық сипатының ерекшеліктері, соғыстың ұлттық сипаты, орыс жауынгерлерінің тұтқынға алынған француздарға қатынасы туралы.

Ол «өзінің үлкен екеніне үнемі қуанышты-толқынды күйде болды және нағыз ерліктердің кез келген сәтін жіберіп алмау үшін үнемі экстатикалық асығыс болды». Петяның Денисовтың отрядында қалғысы келетіні түсінікті (баяндама жіберген генералдың тыйымына қарамастан), оның «шынайы ерлік» оқиғасы пайда болуы мүмкін уақытта болғысы келетіні түсінікті. Бірақ Петя - Ростов; Кезінде Николай сияқты, ол «барлық адамдарға деген нәзік сүйіспеншіліктің ынталы балалық күйін және соның нәтижесінде басқа адамдардың өзіне деген сүйіспеншілігіне деген сенімділікті» сезіне алады (Николай мен немістің сәлемдесуін еске түсіріңіз). сиыр қорасы - I том, II бөлім, 4-тарау). Ал француз барабаншы баласына деген қамқорлығы, әрине, кездейсоқ емес – ол Денисов сияқты адамдарды жауластырып көре алады; бұл жағынан ол Денисовпен тұтқындар туралы айтысқан Долоховтан түбегейлі ерекшеленеді (8-бет): Долохов тұтқындарды алуға бейім емес; Тихон Щербаты сияқты француздарды өлтіру керек екеніне сенімді (қараңыз. Князь Андрейдің Бородино шайқасы алдында Пьерге айтқан сөздері).

«Ол оларды қиын уақытта тастап кетуге ұялды.» Неліктен ол Денисовпен бірге қалады? Өйткені «қиын-қыстау күндерде оларды тастап кетуге ұялды». Ал «нағыз ерлікке» шын жүректен ұмтылады, көзге түсуге, ерекшеленуге құштарлығы жоқ («Маған наградалар керек емес»). Ол ең маңызды және қызықты жерде болуы керек. Ол барлығын жақсы көреді, бұл сезім оған табиғатынан берілген. Оның «әдемі» және «керемет» бәрі бар. Бұл адамдарға деген сүйіспеншілік сезімі тұтқында болған француз баласы Винсентке де таралады. Соғыста адам болу бәріне берілмейді, бірақ тұтқынға түскен барабаншыны аяйтын Денисов сияқты Петяға беріледі. Сонымен бірге ол батыл және салқын қанды Долоховқа еліктейді, сондықтан онымен бірге барлауға шығады. Ол ештеңеден қорықпайды. Ол өлім мен өшпенділіктің емес, өмір мен махаббаттың иесі.

Оның түсінде адамдарды бірлікке шақыратын музыканы, бөлек дыбыстар бір, ортақ дыбысқа ұласатын музыканы еститіндігі кездейсоқ емес. Немістің дауысы: «Бүкіл әлем аман болсын!». , француз солдатының: «Біз бәріміз де адамбыз, біз адам болуымыз керек», - деп жауап берген князь Андрейдің адамдарға деген сүйіспеншілік пен Петиннің музыкасы туралы өліп бара жатқан ойлары романның негізгі идеясы - идеясының дамуындағы маңызды кезең болып табылады. адамдарды біріктіру және олардың бір-біріне деген сүйіспеншілігі. Бұл идея аспан тақырыбымен тығыз байланысты.

Петя «аспанға қарады. Ал аспан жер сияқты сиқырлы еді... және бұлттар жұлдыздарды ашқандай ағаштардың үстінен жылдам жүгірді ... Кейде аспан биік болып көрінетін, сіздің басыңыздан жоғары көтерілетін; кейде аспан толығымен құлап кетті, сондықтан сіз оған қолыңызбен жете аласыз ».

Аспан жер сияқты сиқырлы болды ... «Петяда, Наташадағыдай, аспан тұрады. Олар оған қолдарымен жетуді қалайды. Наташа аспанға ұшқысы келеді және Петя түсінде ол «вагонда емес, қорқынышты биік мұнарада отырады, егер ол құласа, ол күні бойы, бір ай бойы жерге ұшады» деп көрінеді. - бәрі ұшады және ешқашан жетпейді».

«Мен тағы да кешігіп қалдым, бұл Петяның басынан өтті» Петя армандаған қаһармандық әрекетін жасауға үлгермей қайтыс болады. Ол ұрыс даласына шабады және ... үлгермейді. «Мен тағы кешіктім, бұл Петяның басынан өтті». Ол ақылсыз өледі. Долохов жаяу әскерге күтуді бұйырады. «Күте ме? ... ... Ура-а «- деп айғайлады Петя және бір минутқа ойланбастан, оқ естіліп жатқан және ұнтақ түтіні қоюланған жерге қарай жүгірді» Петямен бірге оның махаббат пен бақыт әлемі жойылды. Петяның өлімі - соғыстың қарғысы, оның мағынасыздығы мен қатыгездігі.

Біздің композициялар. Петя Ростов Білесің бе, бір детальді, бір сәтті, «тіршілікке тиетін» оқиғаны көргенде, еріксіз таңдана бастайсың: неге бәрі жеңіл, мейірімді, жақсы және таза болып өледі, жойылады, тапталады. ? Иә, бәлкім, бұл сөздер тым асқақ шығар, бірақ олардың ішінде біраз шындық бар емес пе? Біздің өмірімізде соншалықты шынайы және қатыгез әділетсіздік оның қарама-қарсылығынан жиі орын алады. Мысалы, Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романының кейіпкері Петя Ростовты алайық. Қараңызшы! Петя өз отбасы мүшелерінің барлық жақсы қасиеттерін жинады. Ол Николай сияқты адал және патриот; музыкалық, мейірімді және көңілді, Наташа сияқты; кәрі граф Ростов сияқты жомарт. Петя әлі де бала, бірақ болашақта ол керемет адам және нағыз адам болуы мүмкін. Бірақ жоқ! Петяның өлімі туралы эпизодты оқи отырып, мен еріксіз ойландым: неге Л.Толстой мұндай тағдырды, мысалы, Жерковке емес, оған дайындады? Сосын ол жауабын тапты.

Біріншіден, Петя өзінің «ақымақ» өлімімен соғыстың сұмдығы мен қаралығын көрсетсе, екіншіден, әлі де әскери істерде тәжірибесі жоқ бұл бала шынымен де Отанын қорғайтын нағыз батыл жауынгер болғысы келеді. Мен Петяны романның басты кейіпкерлерінің бірі деп айтпас едім, бірақ Наташамен бірге біз оны автор Ростовтар туралы айтқанда үнемі көреміз. Наташаның туған күнінде біз оны көңілді, «май бала» ретінде көреміз. Наташа, Николай және Петя ағасына қонаққа келгенде, бала қажыған аңшылықтан кейін креслода ұйықтап қалады. Л.Толстой өскен сайын Петяның Наташаға ұқсайтынын айтады. Баяғы қара көзді және тірі Петя және ортақ тілең жақсысы оның әпкесі тапқанымен. Ол осал, сезімтал адам соғысқа баруға рұқсат бермегенде жылайды. Бала шын қуанып, бір кездері Николай сияқты патшаға және өз Отанына ғашық. Мәскеудегі алаңда Петя тіпті кемпірдің қолынан егемендік лақтырған печеньесін алып тастайды, және ол көпшіліктің арасында езіліп қала жаздағанына қарамастан, бала өте бақытты.

Онда, Денисов отрядында, жоғарыда сипатталған оқиғалардан әлдеқайда кейінірек, вагонға отырып, Петя түсінде біртүрлі және әдемі фуганы естігендей қуанады. Өйткені, мен Петяға тек осында, партизан отрядында ғана жақсы қарай алдым. Шынайы қаһармандық, жомарттық, жанашырлық пен мейірімділік, батылдық – Петя бізге осы қасиеттердің барлығын ашып, оның бойында бұрыннан бар екенін, бұрыннан қалыптасқанын көрсетеді. Жан дүниесі таза, жаны ашық әр адамға ұмтылады. Ол адам, сондықтан Пети үшін француз баласы тек жау ғана емес, сонымен бірге адам. Бала қайтыс болғаннан кейін Денисов Петя жақсы көретін мейізді еске түсіргенде, мейірімді, жарқын баланың қайтыс болғаны адам төзгісіз қайғырады, кешіккен ақымақтық және қорлық ...

Кутузов Толстой өзінің философиялық сенімдеріне сүйене отырып, бұл соғыс оқиғаларының стихиялы түрде дамығанын дәлелдейді, сондықтан Кутузов оқиғаның табиғи бағытын бұзбауының маңыздылығын көреді: «Ол жалғыз өзі бар күшін орыс армиясын соғыстан ұстауға жұмсады. пайдасыз шайқастар», «Бородинода нокаутқа түскен аң өлуі керек» деп есептейді. Инсульт тарихи оқиғаларКутузовтың шешімінің дұрыстығын растады. Ал «жаралы аңның» алғашқы айқайы Наполеонның бейбітшілік туралы ұсынысы болды. «Бородинода нокаутқа түскен аң өлуі керек»

Кутузов әскерді соғысудан сақтай алды ма? Толстой ешкім жағдайдың еркі бойынша болуы керек нәрсені болдырмайды деп санайды. Осылайша Тарутино шайқасы берілді. Бұл шайқастың себебі: «Әрбір сарбаздың жан дүниесіндегі бұлыңғыр, бірақ қазір билікке көзқарас өзгерді және артықшылық бізде» деген сана пайда болды.

Ал Кутузов шайқас беруге міндетті болды, онда «аздаған шиеленіспен, ең үлкен шатасумен және ең аз шығынмен бүкіл компания үшін ең үлкен нәтижелер алынды, шегінуден шабуылға көшу жасалды, әлсіздік болды. француздар әшкере болды және Наполеон армиясының ұшуды бастауын күтіп тұрған серпін берілді ».

«Халықтың мақсаты біреу: жерді басып алудан тазарту» Тарутино шайқасынан кейін Кутузовтың мақсаты, әрбір орыс адамы сияқты, француздарды орыс жерінен қуып шығу болды: бұл қозғалысты тоқтатпау, апатты. француздар (орыс генералдары қалағандай, бірақ оған көмектесу және әскерлерінің қозғалысын жеңілдету үшін. Кутузов білді ... бүкіл орыс болмысымен ол орыс солдатының француздардың жеңіліске ұшырағанын, дұшпандардың жеңіліске ұшырағанын сезінгенін білді және сезінді. қашып, оларды жіберу керек болды. »Кутузовта Толстой адам мен қолбасшының бірдей өзгермейтін қасиеттерін атап көрсетеді: даналық, халықпен бірлік және жауынгерлерге құрмет.

Суверен мен генералдар басқаша талап етті. Оларға жеңісті шайқастар қажет болды. Романда жалған ерлік тақырыбы тағы да осылай естіліп тұр. Нәтижесі Красное шайқасы болды: «Красноеде үш күн бойы француздардың жеңіліске ұшыраған жиындарын аяқтау (16 мың, Наполеон басқарған) орыс армиясының қажыған халқымен аяқталды». Кутузовтың мұндай шайқастардан бас тартуы оның отставкаға кетуіне айналды.

«Олар мықты болған кезде біз аяған жоқпыз, енді сіз оларды аяйсыз. Олар да адамдар «Бұл көріністің алдында Кутузовтың француз тұтқындарымен кездесуі болды:» Француз солдаттарының беттерінің көпшілігінің мұрындары мен беттері мұздаған және барлығының дерлік қызыл, ісінген және іріңдеген көздері болған». Бұл адамдарды көргенде Кутузовта аяушылық сезімі пайда болады және ол өз сарбаздарына былай деп сөйлейді: «Сіздерге қиын, бірақ сіз әлі үйдесіз; және олар - қайда жеткенін қараңыз. – Соңғы қайыршылардан да жаман. Олар мықты болған кезде біз аяған жоқпыз, енді сіз де аяйсыз. Олар да адам. Сонымен, жігіттер? «Сосын:» Оларға дұрыс қызмет етеді. Сонымен, «қарапайым ақсақалдың сөзінде» аязға деген аяушылық, аш француздар мен француз шапқыншылығының барлық зұлымдығына ашу-ыза біріктірілді.

Кутузовтың сөзін сарбаздар қалай қабылдады? «Бұл сөздің шын жүректен шыққан мәні түсініліп қана қойған жоқ, сонымен қатар жауларға деген жанашырлық пен әділдік санасымен астасып жатқан салтанатты жеңіс сезімі... бұл сезім әрбір жауынгердің жан дүниесінде жатты. Толстой жауды аяуды орыс халқының ерекше қасиеті деп санады. Орыс жауынгерлерінің жан дүниесінде де, Кутузовтың да жан дүниесінде олардың азап шегуіне кінәлі болғандарға өшпенділік, кек алуға деген құлшыныс байқалмайды. Кутузов пен сарбаздардың жауларға деген көзқарастары біртұтас.

Жоғарғы жақта, сотта Кутузовқа қалай қарады? Оған наразылық, менсінбеу, мазақтау барған сайын күшейе түсті». Кутузовқа үкіметтен алған барлық сыйақы бірінші дәрежелі Георгий болды, тіпті оған «әдепсіз» берілді. Толстой Кутузовтың тарихи рөлін атап көрсете отырып, былай деп жазады: «Орыс халқының өкілі үшін жау жойылғаннан кейін Ресей азат етілді... өлімнен басқа ештеңе қалмады. Және ол қайтыс болды ».

Романдағы «Халық ойы» 1) Тихон Щербаты, оның отрядтағы рөлі (4 том, 3 бөлім, 3-6 тарау). Командаға қалай түстіңіз? Оған партизандар мен автордың қатысы қандай? Толстой оны кіммен салыстырады? Партизандар оны қалай атайды? Тихонға не сеніп тапсырылды? Толстой өзінің сыртқы келбетін қалай бейнелейді? Оның сөзі Платон Қаратаевтың сөзінен несімен ерекшеленеді? Суретші Толстой мен философ Толстойдың Тихонға қандай қатысы бар? Толстой қандай мақсатпен Тихон мен Долоховтың арасында параллель жүргізеді? 2) Платон Қаратаев бейнесінің мағынасы (4 том, 1 бөлім, 12-13; 2 бөлім, 11-14 тараулар). Портреттің ерекшеліктері, сөйлеу мәнері. Қаратаевтың солдаттарға қалай түскені туралы әңгімесінің мәні неде? Қаратаевтың адамдармен қарым-қатынасы қандай? Ол қандай өмірлік философияны уағыздайды? Қалай өледі? Оның бойындағы ең жақсы ұлттық қасиеттер қандай? Автордың кешіру мен кешіру идеясы оның бейнесімен қалай байланысты? 3) Тихон Щербатов пен Платон Каратаевты салыстыр. Олар қандай Толстойдың идеясын бейнелейді? Толстой осы екі типтік өкілдің мысалында шаруалардың екіұшты психологиясын қалай көрсетеді? Кейіпкерлердің қайсысы суретші Толстойға жақын? Каратаевта Кутузов бастауы қалай көрінеді?

Толстой сүйіп оқитын «Халық ойы» романындағы «Халық ойы» романда екі аспектіде ашылады. Тарихи-философиялық тұрғыда – халық тарихтың жетекші күші деген тұжырымда. Моральдық-психологиялық тұрғыда – халық ең жақсы адами қасиеттердің иесі екендігін айтуда. Бұл екі жоспар бір-бірімен тоғысқанда, Толстойдың өмірін бағалаудың критерийін құрайды: халыққа, оның тағдырына және рухына жақындығы арқылы жазушы өз кейіпкерлерін бағалайды.

«Тихон партиядағы ең пайдалы және батыл адам болды» Толстой солдаттардың ішінен екеуін - Тихон Щербатов пен Платон Каратаевты ерекшелейді. Тихон «халық соғысының тірегін» бейнелейді. Оның өзі өз еркімен Василий Денисовтың отрядына кіріп кетті. Оның «ұзын қолдары», «кішкене тар көздері», бетінде «шешек пен әжімдер бар», аузында тіс жоқ «,» бүкіл беті жарқыраған ақымақ күлімсіреген «, жалпақ аяқтары бұралған. аяқ киіммен «,» күтпеген жерден және қарынға икемді жатып »- бұл оның портретінің егжей-тегжейлері. Осы көркем детальдардың астарында қандай авторлық көзқарас жасырылған? Оны автор мен казактар ​​кіммен салыстырады?

Оның керемет күшті күшін казактар ​​бағалады: «ауыр меренина». Толстой оны қасқырға теңей отырып, ондағы жыртқыштық принципке баса назар аударады. Тихон қасқыр қойды көтергендей адамды өлтірді. Ол балтамен «қасқырдың тістері сияқты, бүргелерді жүнінен оңай жұлып, қалың сүйектерді тістеп алады». Тихонға отрядта не сеніп тапсырылды?

Оған «ерекше қиын және жиіркенішті нәрсе жасау – арбаны иығымен балшықтан шығару, атты батпақтан құйрығынан суырып алу, терісін алу, француздардың дәл ортасына шығу, 50 миль жаяу жүру тапсырылды. күн.» Адамның қолынан келмейтін немесе жиіркенішті, жиіркенішті нәрсенің бәрі Тихонға тапсырылады. Толстой суретші Тихонның ұлылығын көрсетпейді, соған қарамастан оның соғыстағы пайдалылығын және тіпті қажеттілігін мойындайды. Тихонға деген автордың көзқарасы оның әрекетіне Петя Ростов берген баға беру арқылы қалай көрінеді?

Жаңа ғана адам өлтірген Тихонды тыңдағанда, ол өзін «ыңғайсыз сезінді». Тихонның қатыгездігі оның тұтқындарға деген көзқарасы арқылы да атап өтіледі («Жараланған соң ол тұтқындарды сирек әкелді»). Долоховтың да зорлық-зомбылық дәмі бар. Денисовтың тұтқындарды тылға айдауылмен жіберу туралы талабына ол былай деп жауап береді: «Сіз оларға жүз адам жібересіз, ал отыз адам келеді. Олар аштықтан өледі немесе таяқ жейді. Сонда оларды алмау бәрібір? »Тихон бейнесі тонаушылардан оларды өлтіру және жою арқылы қорғау идеясын бейнелейді. Толстой өзінің ептілігін, күштілігін, өмірдің кез келген жағдайына бейімділігін, еңбекқорлығын, соғыста талапшылдығын көрсетеді.

Л.Н.Толстой Тихон Щербаты бейнесін «Соғыс және Бейбітшілік» тақырыбына оның идеясын – «халық соғысының шымылдығын» тағы да жаңаша жарықтандыру үшін, бұрын ешкім білмейтін, оның ішінде өзі де білмейтін қасиеттерді енгізді. Соғыс - бұл бұрмалау, әдеттегі жағдайды бұзу. Олай болса, мужикте – бейбіт заманда шаруа істерін атқаруға қажетті қасиеттер қазір соғысқа жұмсалады. Күнделікті өмірде адам қарапайым, төзімді, епті, өткір, кейде қу келеді. Халық соғысы кезінде бұл қасиеттер әскери істерге пайдалы болды. Үйіңізді «бейбітшілерден» қорғау егін егу, егін жинау және басқа да шаруа еңбегінен кем емес маңызды. Демек, ер адам далада және үй айналасында жұмыс істегендей тиімді күреседі.

Тихон Щербаты (Долоховтан айырмашылығы) ойыншы емес, жыртқыш. Ол мәжбүрлі, үйін сақтап қалу үшін жыртқышқа айналуы керек. Орыс шаруасының жыртқышқа, қанішерге айналуы — француздардың Ресейге жыртқыш және қанішер ретінде келгені үшін жазасы осындай. Бұрынғыдай ол үшін, мысалы, шошқа союы табиғи нәрсе еді, сондықтан да сол батылдықпен және баяғы таныс суық қандылықпен француздарды бауыздайды. Ал бұл ретте автордың жанашырлығы тағы бір халықтың өкілі – Платон Қаратаев жағында.

Платон Қаратаев. Ол ... «қарапайымдылық пен шындық рухының дөңгелек және мәңгілік тұлғасы» болды, Каратаев, Тихонға қарағанда, авторға тағдыр сыйлады. Пьермен тұтқында кездескенге дейін оның өмірі туралы не білеміз?

Ол қазірдің өзінде орта жастағы жауынгер, Суворов кезінде де жорықтарға қатысқан. 1812 жылғы соғыс оны тұтқынға алған Мәскеу госпиталінде тапты. Портреті, сөйлеу мәнері оның тұлғалық ерекшеліктерін қалай ашады?

Платонның «сүйіспеншілік пен қарапайымдылық көрінісін» ести алатын «әуенді дауысы» бар. Ол жан-жақты: «Платонның бүкіл фигурасы ... домалақ, басы толығымен дөңгелек, арқасы, кеудесі, иығы, тіпті әрқашан бір нәрсені құшақтауды ойлағандай киетін қолдары да дөңгелек болды; жағымды күлімсіреу және үлкен қоңыр нәзік көздері дөңгелек болды ». «Дөңгелек» Қаратаевты сипаттаудағы лейтмотив. Психологиялық портретін «ойлы күлімсіреу», «мұңайу», «тыныш рахаттану», «тыныш салтанатты білдіру» және «қуанышқа толы сүйіспеншілік» күйі толықтырады, бұл оның байлығын айғақтайды. ішкі өмір... Оның сөйлеуі басқаша халық даналығы, мақал-мәтелдердің, алуан түрлі тақырыптардың қолданылуы дәлел. Ол отбасы мен шаруа өмірі туралы әңгімелейді, Мәскеу, мырзалар мен адамдар, сот туралы ойлайды («Сот бар жерде шындық жоқ»).

Ол өмірде қандай ережелерді сақтайды? Оның адамдармен қарым-қатынасы неге негізделген? Әскерилер оған қалай қарайды? Ол Пьерге қандай екі әңгіме айтады және олар оның өмір философиясын қалай ашады? Автор орыс халқына тән қандай жақсы қасиеттерді бағалайды? Қаратаев бейнесіне Толстойдың оңайлату және зұлымдыққа зорлықпен қарсы тұрмау туралы ілімі қалай сәйкес келеді? Қаратаев Пьер өмірінде қандай рөл атқарды?

Платон Каратаев бейнесі Толстой шығармашылығын зерттеушілер арасында сан алуан пікірлер тудырды. Пьер Безухов үшін Платон Каратаев «орыс, мейірімді және дөңгелек» барлық нәрсенің бейнесі. Оның қимылдары тыныштандыратын және жұмсақ. Ол «өте жақсы емес, бірақ жаман емес» бәрін қалай жасау керектігін біледі. Құс сияқты ештеңені ойламай өмір сүреді. Күнде кешке: «Тәңірім, таспен жат, көтер» деп, таңертең оянғанда: «Жаттым – оралдым, тұрдым – шайқадым» дейді. Ол бәріне қуанады, әр нәрсенің жарқын жақтарын таба біледі. Платон Каратаев Пьерді жұмсақтыққа, кешірімділікке, шыдамдылыққа және өзін-өзі жоққа шығаруға үйретеді.

Автордың кішіпейілділік пен зұлымдыққа қарсы тұрмау туралы уағыздау Оның өмір философиясы Пьерге айтқан оның өмірі туралы екі әңгімеде ашылады. Біріншісі көп балалы ағаның орнына солдатқа қалай жіберілгені туралы. Ол бұған бас иіп қана қоймай, «жақсы шықты» деп есептейді. Екіншісі кісі өлтірді және қарақшылық жасады деп орынсыз айыпталған қарт көпес туралы. Олар мені ауыр жұмысқа жіберді. Бірақ жазықсыз жазаланған ол өзін ренжітті деп санамайды. Бұл тағдырға мойынсұну нағыз қылмыскерге әсер еткені сонша, ол бәрін мойындады. Бірақ, шығарылатын қағаздар жүріп жатқанда, көпес қайтыс болды. Бұл екі әңгіме де кішіпейілділік, адамның қатыгездік пен әділетсіздікке қалай үйренгендігі туралы. Бұл автордың кішіпейілділік пен зұлымдыққа қарсы тұрмау туралы уағызы.

Платон әрқашан белсенді: ол пісіреді, тамақ әзірлейді, тігеді, етігін сілкеді, таяқшасын ұшады. Ал түнде, жұмыс күні біткен кезде, ол сөйлесуге, ән айтуға мүмкіндік береді. Оның шаруа мінезі, шексіз әзілдері Пьер үшін «шындықтың қарапайымдылығы рухының» бейнесі болды. Бірақ сонымен бірге Пьер Платон Каратаевтың ешқандай қосымшасы жоқ екенін, достық пен махаббат сезімін білмейтінін түсінеді. «Ол өмір әкелгеннің бәрін жақсы көрді және сүйіспеншілікпен өмір сүрді, әсіресе белгілі бір адаммен емес, оның көз алдында болған адамдармен. Ол өз бауырын жақсы көрді, жолдастарын, француздарды жақсы көрді, Пьерді жақсы көрді. ... ... ; бірақ Пьер Қаратаевтың оған деген мейірімсіздігіне қарамастан сезінді. ... ... Мен одан бөлек тұрғаныма бір минутқа да ренжімес едім».

Қаратаев бейнесі қарама-қайшы. Мейірімділік оның бойында кешірімділікке (және жауларға да), қарапайымдылық - өмірге ешқандай талаптардың болмауы (ол өзін жақсы сезінеді), өмірлік оқиғалардың табиғи ағымының ұтымдылығына сену - тағдырға мойынсұнушылық, интуитивті мінез-құлық - ақыл-ойдың болмауы. өмір.

«Автор өзінің Қаратаевтарына не деді? »Осы бейненің мәні туралы сыншылар Доп, глобус Толстой эпопеясындағы келісімнің, келісімнің, бейбітшіліктің символы. Қаратаевтың (Кутузов сияқты) шындықты іздеуден тыс екені анық - бұл оған әу бастан берілген. Мәселе басқада: автор өзінің Қаратаевтарына не айтты? «Кутузов пен Каратаев Толстойдың ақиқат адамның «менінен» бас тартуда және оған «генералға», сайып келгенде, тағдырға толық бағынуында» деп жазады Г.Н. Қаратаев философиясымен және былай деп жазады: «Толстой мұны (әлемдегі кез келген нәрсені өзгерту туралы ойдан бас тарту қажеттілігі) дәлелдегісі келеді, бірақ өмір бұл философияны жоққа шығарады және Толстойдың өзі өзінің теориясына тұрақты түрде адал болып қала алмайды» Пьер « С.Г.Бочаров Каратаевқа дейінгі «мемлекетке» де жазады («Қарапайым және күрделі, патриархат пен тұлғаның дамуы, жақын өмір мен саналы өмір арасындағы қайшылық», Бочаровтың пікірінше, «ешқашан жабылмайды. «

Көп қиынырақ беріледіҚаратаев Камьяновта. Біріншіден, зерттеуші Қаратаевты Толстой идеалының іске асуы деген пікірді қабылдамайды. Бұл арада Каратаев автордың позициясын мүлде білдірмейді - оның «жалдаушы емес» екендігі кездейсоқ емес, ол өлуге дайын және оның өлімі кітаптың соңғы нұсқасында (Камьянов оны жобамен салыстырады) олар) Пьерді бей-жай қалдырады. «Көркемдік тұтастық заңдылығының аясында және соған сәйкес өмір сүретін Қаратаевтың басты миссияларының бірі – келісімді бейнелеу, іздеген кейіпкер үшін ақиқаттың өзіндік эмблемасы немесе «қарапайымдылық пен шындық өлшемі» болу. . (В. Камьянов). Толстой кітабындағы Қаратаевтың орнын Камьянов нанымдырақ түсіндіретін сияқты. Қаратаевты Щербатымен – қарапайым халықтың тағы бір қаһарманымен салыстырып көрсеңіз, автор оқырманға халықтық, ұлттық мінездің екі қырын көрсеткендей көрінеді. Тихонда – жауға деген өшпенділік пен қауіп төнген жағдайда қажет қатыгездік; Қаратаевта – әркімге деген сүйіспеншілік және Құдайдың әміріне сену, бұл қателесуге болмайды. Қай көзқарас сізге жақынырақ және неге?

Платон Каратаев пен Тихон Щербаты Егер Платон Каратаевта Толстой үнемі жанның бастауын, оның мейірімділігін, кішіпейілділігін, ізеттілігін атап өтсе, Тихон Щербатта өзінің оң қасиеттертеріс жақтары да айқын көрінеді. Оған командирдің көзіне қарап, өтірік айтудың қажеті жоқ, бірақ оның өтірігі соншалықты тапқыр, оны бұл үшін айыптау қиын. Тихон Щербаты адамдық тартымдылықтан ада. Толстой оқырманға өзіне моральдық өлшемнің жоқтығын, оның поэтикалық емес екенін сездіреді. «Шабуыл жағдайларын басқа ешкім анықтаған жоқ, оны ешкім қабылдамады немесе француздарды ұрды; және нәтижесінде ол барлық казактардың, гусарлардың әзілқойы болды және өзі бұл дәрежеге ықыласпен берілді », - деп жазады Толстой. Ал оның төңірегіндегілер оның әскери ерліктеріне құрмет көрсете отырып, Тихонды сөздің жоғарғы мағынасында адам ретінде байыппен қабылдамайды, оған құрметпен қарамайды. Толстой осы қаһармандардың образдары арқылы халықтық мінездің қарама-қайшы екі қырын ашады.

«Платон Каратаев – Тихон Щербаты» антитезасы ұлттық мінез ұғымымен байланысты; мұнда автордың біржақты жанашырлығы мен антипатиясын көру мүмкін емес - жауға деген өшпенділік те, оған деген аяушылық та соғыста білдірілгені маңызды - маңызды эпизодтарды еске түсірейік: Рамбалды құтқару - алдымен Пьер, содан кейін орыс әскерлері; Денисов отрядында тамыр жайған барабаншы Винсент, Кутузовтың әскерлерге сөйлеген сөзі («Олар мықты болған кезде біз өзімізді аямадық, енді оларды аяйсыңдар. Олар да адамдар» - IV том, бөлім. IV, б.

Толстой романындағы психологизмнің шеберлігі. Жеке тапсырмалар: Романдағы «жан диалектикасы» әдістемесінің қолданылу мысалдарын табыңыз. Таңдауыңыз бойынша эпизод талдауын орындаңыз.

(сөйлеуді дамыту) С-1 (ҚОЛДАНУ) Л.Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романында психологизмнің қандай түрін кездестіреміз? Ұсынылған жоспарды пайдалана отырып, «Толстой романындағы психологизмнің шеберлігі» тақырыбына ауызша толық жауап дайындаңыз. Бір тармақты «Пьер Безуховтың тұтқындарды атудан алған әсері» эпизодын талдаумен толықтырыңыз (4 том, 1 бөлім, 10-12 тарау).

«Толстой романындағы психологизмнің шеберлігі». Жоспар 1. Кіріспе. А) Психологизм - әдеби шығармада адамның ішкі жан дүниесін егжей-тегжейлі және терең бейнелеу. Дәстүрлі түрде орыс әдебиетінде психологизмнің екі түрі ажыратылады: жасырын – оқырман тек кейіпкерлердің басынан өткен нәтижелерін ғана бақылай алатын кезде; кеңейтілген – оқырманға бүкіл психикалық процесс (эмоционалдық тәжірибелердің пайда болуы және дамуы) көрсетілгенде. Күрделі, кейде қарама-қайшылықты психологиялық процестерді суреттей отырып, жазушы адамның «жан диалектикасын», оның өзгермелілігін, «сұйықтығын» жеткізеді. Психологизмнің екінші түрін Толстой жиі қолданады. B) Толстой тек орыс тіліндегі ғана емес, әлем әдебиетіндегі ең ірі жазушы-психологтардың бірі. С) Психологизмнің көмегімен Толстой өз кейіпкерлерінің адамгершілік ізденістерін, олардың өмірдің мәнін түсіну процесін ашады. Сондықтан басты кейіпкерлердің ең психологиялық бейнелері: Пьер Безухов, Андрей Болконский, Наташа және Николай Ростов және т.б.

2. Негізгі бөлім. Кейіпкерлердің ішкі жан дүниесін бейнелеу үшін Толстой адам жан дүниесіне таңғажайып тереңдікпен енуге мүмкіндік беретін психологизмнің әртүрлі әдістерін қолданады: 1) Психологиялық талдау. Күрделі сезімдер мен тәжірибелер құрамдас бөліктерге «ыдырап». Көбінесе Толстой өз кейіпкерлерінің психологиялық дүниесін сырттан қарағандай ашады; ол кейіпкерлердің өздері көре алмайтынын олардың басынан кешкендерінен көреді. Автор сол немесе басқа психологиялық жағдайдың себептерін талдап, оқырманға түсіндіреді (Андрей Болконскийдің жарақат алғаннан кейінгі Аустерлиц алаңындағы сезімі мен басынан кешкені, Наташаның операны қабылдауы, Пьер Безуховтың тұтқындарды ату кезіндегі әсері). 2) Ішкі монолог. Толстой табиғи, әдеби өңделмеген ағымға еліктей отырып, кейіпкердің ойы мен сезімін береді. психологиялық процестер(Долоховпен жекпе-жектен кейінгі Пьер, Наташаның дұғасы, Николай Ростовтың француздарға шабуылдан кейінгі ойлары).

3) «Жан диалектикасы» (Н. Г. Чернышевскийдің термині). Толстой алғашқылардың бірі болып бейнеленген ішкі әлемойлар, идеялар, естеліктер арасындағы жанама және жиі қисынсыз байланыстарды ашатын қозғалыстағы, динамикадағы адам. Бұл тұлғаның психологиялық әлемін ашу мүмкіндігін арттыруға көмектесті, оқырманға эмоционалды әсерді күшейтті (Баздеевпен кездесуге дейінгі Торжоктағы Безуховтың психологиялық жағдайы, операда Анатолмен кездесуден кейінгі Наташаның ойлары). 4) Психологиялық мәліметтер. Толстой адамның жан дүниесінің белгілі бір ішкі күйлерін ашу мақсатында негізінен психологиялық портретті пайдаланады (Пьердің Долоховпен дуэль алдындағы портреті, «кішкентай ханшайым» және Мария ханшайымның портреттері).

5) Психологиялық бейнелеудің ерекше түрлері: армандар (Андрей Болконский өлгенге дейін, сананың шекаралық күйлері (жаралы болғаннан кейінгі Николай Ростовтың делирийі) 3. Қорытынды Психологизмнің әртүрлі формаларын қолдану Толстойға кейіпкерлерінің ішкі жан дүниесін ашуға мүмкіндік берді. ерекше тереңдік пен жандылық.Оқырманға әсері: Толстой қаһармандарына жанашырлық танытамыз, олардың тағдырына қызу араласамыз, олардың адамгершілік дамуын жіті қадағалаймыз (Ә.Б. Есін. «Өз бетінше эссе қалай жазу керек»).

Бородино шайқасынан кейінгі Пьер Безухов 1. Мәскеудегі шытырман оқиғаларының көріністерінде Пьер бейнесі қалай ашылды? Неліктен оның Наполеонды өлтіру туралы шешімі автордың ирониясын тудырады? Толстой өзінің шынайы мақсатын – адамдарды құтқару мен қорғауды қалай көрсетеді? (3-том, 3-бөлім, 27-29; 33-34 тараулар). 2. Жауап алулардан және Мәскеудегі өрт сөндірушілерді өлтіру сахнасынан кейін Пьер қандай қорытындыға келді? (4 том, 1 бөлім, 9-13 тарау; 2 бөлім, 11-13, 3 бөлім 12-15; 4 бөлім, 12-13 тарау). «Пьер Безуховтың тұтқындарды атудан алған әсері» эпизодын талдау. 3. Платон Каратаевпен кездесу оған қандай әсер етті? Пьердің ұйқысының рөлі (тамшылар шары). Пьер сыртқы және ішкі жағынан қалай өзгерді? 4. Пьерді тұтқыннан босату сахнасында қалай көреміз?

Пьер «сыртқы адамның» ауыртпалығынан құтылып, «осы уақытқа дейін өзі басынан өткерген» «психикалық телескопты» лақтырып тастап, адамдардың кең шеңберіне жақындаудың қуанышын біледі. Пьер өзінің шынайы жолы өзінің «менін» халықпен, «жалпы өмірмен» біріктіру екенін түсіне бастайды.

Пьер Мәскеуде Бородино шайқасынан кейін Пьер: «Солдат, қарапайым солдат бол!» Деп шешеді. Ол өз табымен қарым-қатынасын үзеді, екі үй мен байлықты қалдырып, жасырын қашады. Қарапайым адам болуды ұйғарып, ол саудагер кафесін киіп, қарапайым адамның атын жамылып, Мәскеуді қорғауға қатысады.

«Біз әдеттегі жолымыздан шығарылғаннан кейін бәрі жойылды деп ойлаймыз: содан кейін жаңа, жақсы нәрсе енді басталады» Пьер Наполеонды өлтіруді - ұлттық іске өз үлесін қосуды шешеді. Өмір Пьерді үйретеді, оған Наполеонды өлтіргені үшін - француз офицері Рамбалды, қызды, әдемі жас армянды құтқаруды ұсынады. Ол инстинктивті түрде әрекет етеді: оның міндеті - құтқару, зұлымдықты көбейту және әлемде өлтіруді көбейту емес. Мәскеуді өртеуші ретінде Пьер тұтқынға алынды.

Мәскеудегі өртке қатысушылардың өліміне куә болған Пьер өмірдің орындылығына және «адамның жанына және өз жанына» деген сенімін толығымен жоғалтады. Бұл оның романдағы соңғы моральдық дағдарысы. Өмірдің ұтымдылығына күмәндану оның санасына бұрын да кіріп кеткенімен, кінәні тек өзінен іздеу керек деп ойлады. «Бірақ енді оның көз алдында дүние құлап, тек мағынасыз қирандылар қалғаны оның кінәсі емес екенін сезінді. Ол өмірдегі сенімге қайта оралу оның қолында емес екенін сезінді ».

Қаратаев Пьер өмірінде қандай рөл атқарды? Оған не үйреттің? Платон Каратаевтың романда француздар Мәскеуді өртеп жіберді деп айыпталған ресейліктерді атып тастағаннан кейін жоғалтқан ізгілік пен шындыққа деген сенімін қайтару үшін Пьерге бір нәрсеге сүйену керек болған сәтте пайда болуы кездейсоқ емес. Қаратаевтың арқасында, Толстой былай деп жазады: «Оның жан дүниесінде жаңа сұлулықпен, әлдебір жаңа және мызғымас іргетастарда бұрын жойылған дүние тұрғызылды». Тұтқында Пьер бір күн өмір сүруді, тағдырдың оған жібергеніне қанағаттануды үйренді. Бұл азапқа төтеп беруді жеңілдетеді.

«. ... ... Платон Каратаев Пьердің жүрегінде мәңгілік ең күшті және қымбат естелік және барлық орыс, мейірімді және дөңгелек нәрсенің бейнесі болды ».

Толстойдың оңайлату идеясы Платон Каратаевпен танысуының нәтижесінде Пьер адамдардың бақытсыздығы әрқашан болады (және оның бақытсыздығы сол уақытқа дейін) «жоқтықтан емес, артықшылықтан» деген қорытындыға келеді; мұндағы артықшылық тек «қожайындарды» халықтан бөлетін материалдық артықшылықтар ғана емес, сонымен бірге рухани, ішкі өмірдің, ізденістің, дамудың, «жан диалектикасының» артығы. Мұның бәрі қарапайым адамдарға, сарбаздарға, шаруаларға тән емес, олар соғыс пен бейбітшіліктің ізденуші және бейнелеуші ​​кейіпкерлері ұзақ және ұзақ жол жасайтын болмыстың мәні туралы білімдерді тікелей, тікелей, стихиялы түрде береді. қиын.

Пьердің сыртқы келбетіндегі сыртқы және ішкі өзгерістер Пьердің сыртқы келбеті өзгеруде: «Ол әлі де бірдей өлшем мен күшке ие болғанымен, ол семіз емес сияқты көрінді ... Пьер оның жалаңаш аяғына қарады, ол қуана әртүрлі позицияларға көшті. , дірілдеген Лас, семіз , бас бармақ ». Мұның бәрі тым жеңілдетудің көрінісі, тұтқынның ауыр жағдайының салдары. Бірақ сыртқы көріністі жеңілдету кейіпкердің ішкі мазмұнының өзгеруін тудырады, бұл өз кезегінде сыртқы көріністі өзгертеді: «Көздің көрінісі қатты, сабырлы және жанды дайын болды, Пьердің көздері ешқашан болған емес. Оның көзқарасында да көрінетін бұрынғы ақымақтығы ... таңдаумен ауыстырылды ».

Психологиялық портрет Толстой портреті психологиялық және әлеуметтік. Қаратаевтың «дөңгелектігі» Пьер ойлағандай шаруалық нәрсе, сонымен бірге идеялық толықтықты білдіреді. Пьерді жеңілдету, оны сыныптан алыстату оның психикасын да өзгертеді. Енді ол шындықты тапты, демек - «көздің көрінісі ... берік, сабырлы».

Пьер өмір бойы не үшін ұмтылды? Тыныштық пен өзін-өзі қанағаттандыруға, «өзімен үйлесімділікке». Ол мұндай тыныштықты қайдан іздеді? «Ол мұны қайырымдылықтан, масондықтан, зайырлы өмірдің шашыраңқылығынан, шараптан, жанқиярлық ерліктен іздеді». Ол өзімен келісім табу үшін қандай жолда ойлады?

«Олар мені тұтқында ұстап отыр. Мен кіммін? Мен? Мен – менің өлмейтін жаным». «Ол мұны ой арқылы іздеді, және барлық іздеулер мен әрекеттер оны алдады». Ал жүрек жолын ашу керек еді. Пьер бақытты қазір қайдан тапты? «Міне, қазір тек Пьер тамақтың ләззатын, аш болғанда, ішкенде, шөлдегенде, ұйықтағысы келгенде ұйықтауды, суықта жылуды, адаммен сөйлесуді, сөйлеп, тыңдағысы келгенде бағалайтын. адам дауысы. Қажеттіліктерді қанағаттандыру - жақсы тамақ, тазалық, еркіндік - енді ол осының бәрінен айырылғандықтан, Пьерге бұл тамаша бақыт болып көрінді. ... ... «Ол ішкі еркіндік тапты:» Олар мені тұтқынға алды. Мен кіммін? Мен – менің өлмейтін жаным». Өмірдің мәні өмірдің өзінде екенін түсінді.

«Оның барлық психикалық құрылымдарын бұзған қорқынышты сұрақ: неге? - Енді ол үшін бұл болған жоқ.«Сонымен бұл іздеулер қажет пе, олар ақталды ма? Қаратаевпен танысу Пьерге жоқ, олардың қажет емес екенін айтады; Қаратаевтың қарабайыр, бірақ анық, «дөңгелек», Пьер үшін сүйкімді келбеті Пьер басып өткен бүкіл жолды, оның барлық ізденістерін жоққа шығаратын сияқты. Бұл ізденулер қажет болса, сонда ғана ештеңені іздеудің қажеті жоқ екенін түпкілікті түсіну үшін болды, өйткені бастысы табылып, белгілі болды; және ол мүлде ізделмейді, дамымайды, жасалмайды, бірақ жай ғана бар; сіз тек оны қабылдауға кедергі болатын барлық нәрселерден құтылуыңыз керек, сіз олар сияқты болуыңыз керек. Тұтқында болғаннан кейін Пьер өмірдің мақсаты мен мәнін іздеуден бостандық қуанышын сезінеді, оған осы мақсат пен мағына туралы тікелей білімді сезінуге кедергі болған ізденістер: «Бұрын оның барлық психикалық құрылымдарын бұзып, қорқынышты сұрақ туындады. : неге? «Қазір ол үшін болған жоқ».

«Мен оймен айналысқанда, қалғанының бәрі қызық» Романның төртінші томының төртінші бөлігіндегі Пьер ақыры үйлесімділікке жеткен сияқты. Бұл үйлесімді Пьер, алайда, өзінің сүйікті және ол үшін әрқашан өмірдегі ең маңызды кәсібін - мазасыз ойлаудан, талдаудан бас тартты. Ал біз мәңгілікке бас тартқанымызға сене аламыз ба? Ол «қызықтан» «ойға» орала ма?

Неліктен Андрей Болконский трагедиялық қаһарман? Неліктен Толстой өз қаһарманын Аустерлиц шайқасындағыдай шабуылшылардың алдыңғы қатарында емес, запаста, әрекетсіздікте көрсетеді? Неліктен ханзада Эндрю оның алдына граната түскенде қашып кетуге тырыспайды? Таңдау бекетіндегі көріністердің (Больконскийдің Анатолды кешіруі, дәрігердің сүйісі) мәні неде? Наташаның жараланған князь Андреймен кездесуі (3 том, 3 бөлім, 30-32 тараулар). Ханзада Эндрюдің өліп жатқан рефлексияларының құпиясы. Ханзада Эндрюдің өлімі (4 том, 1 бөлім, 14-16 тараулар). Николенка Болконский (Эпилог, 1 бөлім, 14 тарау).

Болконскийдің ұзақ, азапты өлімін суреттеу неліктен Толстойға қажет болды? Неліктен бұл князь Андреймен болды (Наташаның айтуы бойынша)? Бұл немесе басқа да физикалық себеп болды ма? Наташаның: «О, Мари, ол тым жақсы, ол өмір сүре алмайды, өмір сүре алмайды ...» деген сөздерін қалай түсіндіруге болады? Наташа князь Эндрю жарақаттан өлген жоқ деп ойлады емес пе? Ал жарадан болмаса, онда ... неден? Неліктен князь Андрей «болған кезде» Наташаға, оның әпкесіне немесе ұлына жағдайын түсіндірмеді? Ал ол оларды тастап кеткеніне өкінбей ме? Князь Андрейдің және оның өліп жатқан күйіндегі бұл өзгерісті сипаттаудың мәні неде?

Неліктен ханзада Эндрю оның алдына граната түскенде қашып кетуге тырыспайды?

Сыншылардың пікірі Әдебиеттануда бұл мәселеге қатысты әртүрлі көзқарастар айтылады. Біреу Болконскийді шектен тыс мақтанышпен сөксе, біреу мұны табандылықтың көрінісі деп санайды. Наполеон орыстардың бір қадам да шегінбегенін көргеннен кейін алғаш рет алаңдаушылық сезімі, не болып жатқанын түсінбеу, ақырында, орыстардың табандылығы мен жанқиярлығының сұмдығын басып алғанын еске түсірейік. , француз артиллериясының қаһарлы атыстарына қарамастан? Наполеон барған Семёновскийдің биігінен ол «Семёновский мен қорғанның артында орыстар қалың қатарда тұрғанын» көрді.

Толстой «Семёновскийден кейінгі» резервтердің қатарында князь Андрейдің полкі болғанын атап көрсетеді. Бұл тұру Наполеонды орыстардың шабуылдарынан да қатты қорқытты. Дәл осы сәтте күшті жаудың қолы француз шапқыншылығына түсті. Назар аударыңыз, Толстойдың пікірінше, француздарды құлатқан орыстардың шабуылы емес, өлтірілгендер мен тұтқындардың жоғалуы емес, мәселені шешкен, бірақ «керемет рухани күштің» артықшылығы. Наполеон әскері. Бәлкім, бәрі князь Андрей граната алдында тұрған сәтте анықталды.

Егер князь Эндрюді мақтаныш билеген болса, Толстой оған Аустерлиц шайқасында көрсеткендей көрсетер еді. Бірақ істің мәні мынада, князь Эндрюдің керемет рухани күші оның мақтаныш сезімін төмендетіп, ұрыс даласында жанқиярлық пен христиандық қарсылық көрсетпеу үлгісін көрсетуінде көрінді. Тек осылайша, моральдық артықшылық арқылы жауды жеңуге, дәлірек айтқанда, моральдық тұрғыдан жоюға болады. Ұсынылған көзқараспен келісесіз бе? Толстой жасаған бастапқы іліммен қаншалықты сәйкес келеді?

«Мен алмаймын, өлгім келмейді. ... ... Өліп тұрған жараның тұсында, бірден жарылуға дайын темекі шегетін граната оның жанында шың сияқты айнала бастағанда, князь Андрейді өмірге деген сүйіспеншіліктің құштарлығы басып алады. Мүлдем жаңа, қызғанышпен қарап, шөпке де, жусанға да, анар түтінінің бұлағына да – өзі қоштасатын осы өмір жолдарына қарайды. «Мен алмаймын, өлгім келмейді. ... ... «Кейін оны зембілмен көтеріп келе жатқанда, ол осы сәттегі құмарлықты есіне түсіреді және оны өзіне түсіндіруге тырысады:» Неліктен мен өз өмірімнен айырылғаныма қатты өкіндім? Бұл өмірде мен түсінбейтін және түсінбейтін бір нәрсе болды ». Бұған граната алдында, шөп пен жусанға жатқан Андрейдің қызғанышпен қарауы жауап береді.

Келесі операциялық үстелде Анатолды көргенде князь Андрейдің басына қандай ой келді? «Қайырымдылық, бауырларға, жақсы көретіндерге, бізді жек көретіндерге, жауларға деген махаббат, иә, Мария ханшайымның маған үйреткен және мен түсінбеген махаббат; сондықтан өмірді аядым, тірі болсам маған осы қалды. Бірақ қазір тым кеш. Мен бұны білемін!»

Ол әрқашан бар күш-қуатымен бір нәрсені іздеді: өлімнен қорықпайтын жақсы болу. ”Тарихтың“ тағдырлы сәттерде ”, тастанды күйіп жатқан Мәскеудің жарқырауы аясында, Наташа Ростова Бородино алаңында жараланған өліп жатқан князь Андреймен тағы кездесті. Неліктен біз «Соғыс және бейбітшілік» кітабын оқығанда әрқашан осы көрініске қатты қуанамыз? Жаңа кездесу бірдеңені түзету үшін болмауы керек - түзету, ештеңе қайтару мүмкін емес - бірақ бұл екі адамның қарым-қатынасын түзету, нақтылау және ол аяқталмай тұрып Болконскийдің қайғылы жоғары өмірі марапатталатын болады. «Ол қайтыс болғанға дейін сізбен кездескені қандай бақыт», - деді Пьер кейінірек Наташаға.

Наташа өз күймесінде, Мәскеуден келе жатқанда, әрқашан князь Андрейдің вагонының жабық шыңын көреді. «Ол оның ішінде кім екенін білмеді және әр жолы өз колоннасының аумағын анықтай отырып, ол осы вагонды көзімен іздеді». Ол Мытищиде білгенде, оны көру керек екенін түсінеді және ешкімге айтпай, кездесуге іштей дайындалады. Болконский Наташаны танып, «таң қалмады, бірақ үнсіз қуанды». «Ол күлімсіреп, оған қолын созды», - деп күтіп тұрғандай. Күн ғажайып сияқты болады, олар үшін біреу ұйымдастырғандай; бірақ олар бұл кереметті өздері ұйымдастырды.

«Ол мұның не үшін екенін білмеді, бірақ ол кездесудің ауыр болатынын білді, тіпті оның қажет екеніне сенімді болды».

«...өмір мен өлім туралы шешімін таппаған, ілулі мәселе...» «Осы ойға келгенімен, Толстой жазғандай, сауығып кеткен жағдайда күйеу мен қалыңдықтың қарым-қатынасын қалпына келтіруге болады» деп ешкім, тіпті кем емес. Наташа мен князь Андрей бұл туралы айтты: шешілмеген, шешілмеген өмір немесе өлім мәселесі, тек Болконскийге ғана емес, Ресейге қатысты барлық басқа жорамалдарға көлеңке түсірді ».

Наташа екеуінің арасында бұрынғының жаңаруы мүмкін емес және болмауы да керек; Князь Андрей үшін бұл дата өлетін күн. «Содан кейін ғана тағдыр мені оған соншалықты оғаш әкелді, сондықтан мен өлемін деп ойладым ба? «Бұл сұрақтың жауабы бар. Бізге Наташаны Болконскийдің әйелі мен анасымен елестету қиын (ол эпилогта Пьер Безуховпен қандай), ол оның қалыңдығы болып қала береді. Олар жалғастырмады, бірақ жаңа жолмен қалыңдық пен күйеу жігіт болды және бұл жаңа қарым-қатынасты ерекше қаһармандық жалпылау ерекшелендіреді.

Андрей Болконский неліктен өліп жатыр? «Соғыс және бейбітшілік» туралы заманауи шығармалардан Б.Берманның кітабы өзінің тереңдігімен және бірегейлігімен ерекшеленеді. (Берман Б. Ішкі Толстой. М., 1992). Ол князь Эндрю бейнесін Аспан құсының бейнесі ретінде түсіндіреді.Жанның метафорасы ретіндегі құс адамзатқа ежелден белгілі, бірақ Толстой «Соғыс және бейбітшілік» шығармасында Аспан құсы, «өлмейтін рухани» ұғымын жасайды. «Мен») рухани тартылыспен байланысты «ортақ және мәңгілік қайнар көз», Яғни, сүйіспеншіліктің әмбебап орталығы. Бұл ханзада Эндрю ойлайтын «тағам». Толстой, менің ойымша, бұл жерде Пушкинге, Пугачев пен Гриневтің адам жаны немен «қоректенетіні» туралы диалогына ең жақын. (Оқырманды Жаңа өсиетке сілтеме жасайтын Пугачевтің аузында күтпеген жерден «же» деген кітап сөзі екені анық, оның аясында қарға мен қарғаның таңғажайып бейнелері бар. бүркітті қабылдау керек.Айтпақшы, Інжілде қарға да, бүркіт те айтылады.)

Аспан құсының метафоралық бейнесі Толстойдың шығармалары мен күнделіктеріндегі сүйікті бейнелердің бірі. Жазбалардың бірінде (1879 жылғы дәптер, 28 қазан) Толстой «әлемнің халқы ауыр, қанатсыз» деп атайтын «Наполеондарды» жеңіл адамдарға, «қайта тірілген», «идеалисттерге» қарсы қояды. Ол өзін «қанаттары үлкен, күшті» адам деп атайды, қанаттары құлап, сынған, бірақ олар сауығып кеткенде «биікке көтеріле алатын». Бұл ар-ождан, «ішкі үн», кейбір адамдардың адамзатты құтқаратын шешімдерді таба білуі, бұл барлық қараңғылықтан тазартылған жанның жойылмайтын, өлмейтін болмысы.

«Аспан құстары» – ар-ождан, «ішкі үн», кейбір адамдардың адамзатты құтқаратын шешімдер таба білуі, ол барлық қараңғылықтан тазартылған жанның мызғымас, өлмейтін болмысы.

Николенкиннің арманы Адамзаттың діни сенімінде құстар аспан мен жер, Құдай мен адамдар арасындағы байланысты жүзеге асырады. В Ежелгі Египетбасындағы қауырсынды мүміннің бейнесі «жоғарыдан нұсқау беруді» (сонда, 401-б.), болашақ туралы ақпаратты беруді білдіреді. Бұл Николенканың түсінде, христиандық дәстүрге сәйкес, кішкентай Болконскийге болашақта Әке өсиетін орындауды тапсырады. Толстойдың Николенкасы автордың өзін және оның, яғни Толстойдың жанының тағдырын бейнелейді деп есептейтін Б.Берманның пікірімен келісе аламыз.

Аспан құсын жанның өлмейтін мәні, «адам жанының ең жақсы бөлігі» деп есептей отырып, князь Андрей Николенканы тастап кетпейтінін түсінеді. Өйткені, Құс туралы бұл ойлар князь Андрейге Мария ханшайымның жетім қалатын Николенка үшін жылап жатқанын көргенде келді.Адамзаттың діни сенімінде құстар аспан мен жерді, Құдай мен адамдарды байланыстырады. .

Бұл сондай-ақ ұйқы логикасы, содан кейін дұға және үш есе, Інжілдегідей, Николенка Әкеге үндеу. «Ол» курсивпен жазылған сөздер және «әкесінің кескіні мен пішіні жоқ» деген дәлелдер Николенканы көктегі Әкесі әлемге сүйіспеншілікті әкелу үшін жібергеніне күмән келтірмейді, ол Құдайдың заңы ретінде «тағайындалды».

«Толстойдың «рухани күнінің» бейнесі» князь Андрейдің өзі, «оның бейнесі мен тағдырында Толстой ұзақ уақыт бойы адамның шынайы ұлылығының жеке мәселесін шешіп келеді, шығармашылық процесінде біртіндеп жоғары көтеріледі. адамдар және романның соңында аспандағы жердегі ұлылықтың бейнесін аша отырып, ақырында «жеке Құдайға», жақын рухани тартылыс орталығына, Толстойдың «рухани күнінің» бейнесіне айналады. »(Б. Бергман).

Берманның айтуынша, Аспан құсын жанның өлмейтін мәні, «адам жанының ең жақсы бөлігі» деп есептей отырып, князь Андрей Николенканы тастап кетпейтінін түсінеді. Өйткені, бұл Құс туралы ойлар князь Андрейге Мария ханшайымның жетім қалуы тағдыры жазылған Николенка үшін жылап жатқанын көргенде келді. Бірақ «тәндегі әке тәндегі ұлға ғана керек, ал рухтағы ұл үшін екпейтін және ормайтын мәңгілік аспан құсы «әке» әрқашан тікелей болады. «әке» мен «ұлы» арасындағы рухани тартымдылықтың бар байланысы - оны әрқашан тамақтандырады, бағыттайды, өмір сүреді». Оған қосарымыз, Мәсіх өзін жетім сезінбеді, керісінше, ол Құдайда, Құдай оның ішінде екенін айта берді. Берман Б. Ішкі Толстой. М., 1992 ж.

«Бәрі, мен сүйгенім үшін ғана бар», - деп түсінеді Болконский. - Бәрін жалғыз өзі байланыстырады. Махаббат - бұл Құдай ... » Өлер алдында князь Эндрю кешірімге келеді. Демек, қаһарман өмірінің соңында оның ұстанымы авторлық, яғни халықтық қарапайымдылық, ізгілік, шындық рухымен сәйкес келеді. Андрей Болконскийдің ізденістерінің мәні осында. Андрей Болконскийдің бейнесі мен тағдырынан мынадай қорытынды жасауға болады. Біріншіден, қарапайымды менсінбеу керек, өйткені барлық ұлы нәрсе әдеттегіден шығады. Екіншіден, адамның мінез-құлқын түсіну үшін алыстағы құбылыстардың өзара байланысын, әртүрліліктегі ұқсастықты көріп, түсіне білу, яғни үйлесімсіз болып көрінетін нәрселерді біріктіре білу керек.

Князь Андрейдің мысалын қолдана отырып, алыстағы көріністер мен оқиғаларды біріктіру қабілетін (Наполеонға, Тушинге, әйеліне, Наташаға, суға шомылып жатқан жауынгерлерге, құлаған гранатаға) көрсете отырып, Толстой өмірдің диалектикалық көрінісін үйретеді. .

Пьер Безухов өмірдің мәнін неден тапты? Пьер тұтқыннан босатылғаннан кейін «осы ортақ өмірге бүкіл болмыспен қалай кіруге болады» деп ойлайды. Бұл Толстойдың да басты сұрағы. Автор қалай шешеді? Тұтқында болғаннан кейін Пьер қалай өзгерді? 1. Пьер мен Наташа Ростованың махаббаты туралы тарауларға қайталау-талдау дайындаңыз (4 том, 4 бөлім, 15-20 тараулар). 2. Эпилог. Пьер құпия қоғамның басшысы болудағы мақсаты қандай? 3. 3. Пьер мен Николай Ростов қалай қарсы тұрады? (Эпилог).

Тұтқында болғаннан кейін Пьер өмірдің мақсаты мен мәнін іздеуден бостандық қуанышын сезінеді. Бұл күйде Пьер Наташаны да ұзақ өткен шақта есіне алады, өйткені «ол тек күнделікті жағдайдан ғана емес, сонымен бірге ол өзін әдейі босатып жіберген осы сезімнен де өзін еркін сезінді». Бұл сезім Пьер қазір өзін еркін сезінетін психикалық күрделіліктің бір бөлігі болды.

Алайда, бұл жерде ол Наташаны қайтадан кездестіреді: «Пьердің ұят сезімі енді дерлік жоғалды; бірақ сонымен бірге ол өзінің бұрынғы барлық еркіндігі жоғалып кеткенін сезінді, »- мұндай еркіндік жеке байланыстар болмаған кезде, барлық басқа адамдармен тым біркелкі қарым-қатынаста ғана мүмкін болады. Наташа Пьерді өзіне деген жаңа сезіммен байланыстырды, біздің есімізде, ол жараланған князь Андрейді оған көрініп, оның бей-жай «құдайлық» махаббатын бұзып байлады.

Пьердегі ескі сезімнің оянуы, немқұрайлылыққа ұқсас еркіндіктен айыру, бұрынғы Пьерді, «Каратаевскийге дейінгі» қалпына келтірудің басы. Наташа мен Мария Болконскаямен ұзақ уақыт ажырасқаннан кейін кездескен кезде Пьер Петя Ростовты еске алады: өмірге толыбала? «Сұрақ Пьердің бұрынғы сөзінде айтылғандай зерттеуші, аналитикалық емес, ымырашыл, мұңды болып көрінеді, бірақ дәл осы сұрақ: неге? - өмірге, заттардың тәртібіне, оқиғалардың барысына, өмір мен оқиғаларға бағыт-бағдар беру, жойылмайды, ал Пьердің жаңа иеленген жақсылығы, ол жұмсартқанымен, оны жоя алмайды. Бұл Пьердің «Соғыс және бейбітшілік» эпилогында қалай көрінетінінің кепілі.

Эпилог. Бәрі жақсы, мұның соңы жақсы ма? Эпилогта солай болған сияқты: өмір тартысы жарасымды түрде аяқталып, адамдардың қарым-қатынасы әділ шешілген, қайшылықтар дөңгеленген. Роман кейіпкерлері жаңадан құрылған үлкен бір отбасында тұрады, олардың құрамына бұрынғы Ростовтар, Болконскийлер, Пьер Безуховтар кіреді; сонымен қатар осы «әлемде» оны құрайтын топтар мен жеке адамдардың тәуелсіздігі сақталады.«Әрбір нақты отбасыдағы сияқты, Лисогорск үйінде бірнеше мүлдем басқа әлемдер бірге өмір сүрді, олардың әрқайсысы өз ерекшелігін сақтай отырып, бір-біріне жеңілдік жасайды. бір үйлесімді тұтастыққа біріктірілді. Үйде болған әрбір оқиға барлық осы әлемдер үшін бірдей қуанышты немесе қайғылы маңызды болды; бірақ әр дүниенің басқалардан тәуелсіз, қандай да бір оқиғаға қуануға немесе қайғыруға өз себептері болды ».

Ал эпилогтағы Пьер қандай? Пьер көп жағынан өзінің «Қаратаевқа дейінгі» күйіне, өзіне, мазасыз сұрақтарына, күмәндары мен хоббилеріне оралды. «Иә, Пьер әрқашан арманшыл болған және қала береді», - дейді Николай онымен соқтығысқаннан кейін. Тұтқында Пьер туралы айтылады, өлім қорқынышы, айырылу арқылы, қарапайым, тікелей өмірді сезіну арқылы ол өзімен келісімге келді, «бейбітшілікке» келді, ол әрқашан іздеген - филантропияда, масондықта, философияда, іздеген. «ой арқылы», бірақ таба алмады. Пьер, эпилогта, тағы да, оған тән, өмірдің мәнін «ойлау арқылы» іздейді.

Қаратаевтан алған жақсылығы оның отбасылық өмірінде сақталды; «Ол мақұлдайды, бұл біздің отбасылық өмір», - дейді ол Наташа екеуі Қаратаев туралы.

«Оған сол кезде ол бүкіл орыс қоғамына және бүкіл әлемге жаңа бағыт беруге шақырылғандай көрінді». Бірақ одан кейін ол әрі қарай қалай болатынын айтады жалпы сұрақНаташа: «Сені Каратаев енді мақұлдайтын ба?» – деп жауап берді ол ойланып: жоқ, құптамас еді. Қаратаев Пьердің жаңа әрекетін құптамайды, ал автордың өзі оның «жеңіл ойлары», жоспарлары, армандары туралы ирониялық түсіндірмені сүйемелдейді: «Оған дәл осы сәтте оған жаңа бағыт беруге шақырылғандай көрінді». бүкіл орыс қоғамы және бүкіл әлем ». Енді тұтқыннан босатылған Пьерде тепе-теңдік жоқ. Бұл жинақталған тепе-теңдік төртінші томның төртінші бөлігінде түпкілікті сияқты сипатталған және «дөңгелек» Қаратаевтың ықпалы, сонымен қатар Пьер эволюциясы, нәтижесі. Бірақ бұл нәтиже 1820 жылы Пьер үшін эпилогта артта қалды; Қайта оралған «ой жолы» үндестікті қайтадан бұзды. Толстойдың пікірінше, Декабризм Пьердің тағы бір адасуы.

Николай Ростов пен Пьер Пьер мен Николайдың арасындағы қақтығысты есіне түсіре отырып, Наташа «Николенканың бір әлсіздігі бар, егер бір нәрсені бәрі қабылдамаса, ол ешқашан келіспейді» дейді. Бұған Пьер Николай үшін ойлар мен пайымдаулар көңілді, уақытты дерлік өткізетінін айтады, бірақ ол үшін, Пьер, қалғанының бәрі қызықты. Мұнда Николай мен Пьердің тұрақты қасиеттері аталды, олар әрқашан оларға тән болды, оларды өмірге әкелді, екеуінің де ерекше ақиқатын құрады - және Толстой үшін екі шындық та жалпы «бейбітшілік» идеясымен байланысты.

Талдау күші Пьерді 1820 жылы құпия қоғамға әкеледі. Өмір туралы айтуға дағдыланбаған Ростов әскердегідей бұйрықты орындайды: «Ал енді Аракчеевке айтыңыз, сізге эскадрильямен барсын және шабсын - мен бір секунд ойламаймын және барамын. Содан кейін қалағаныңызша үкім шығарыңыз ». Пьер құпия қоғамның басшысы болуды көздеген мақсат қандай? Толстов көзқарасының иесі Пьер – зорлық-зомбылық реформалар мен төңкерістерге қарсы. Ол көтерілісші шаруалар қозғалысына қарсы 6 «Біз ертең Пугачев менің де, сенің де балаларыңды сойып кетпеуі үшін ғана».

«Жалпы апатқа қарсы тұру үшін мүмкіндігінше тығыз және көбірек адамдар бірлесе тұруы керек»

«Барлығы жағдайдың нашарлап бара жатқанын, бұлай кетуге болмайтынын және мүмкіндігінше қарсы тұру барлық адал адамдардың міндеті екенін көреді». Сан жақсы адамдар, Пьер санайды, адал және тәуелсіз есебінен арттыру керек. Осындай адамдардың қоғамы арқылы ол дворяндардың зұлым топтарына қарсы тепе-теңдік жасағысы келді. Бұл 1825 жылға қарай революциялық сипатқа ие болған 1920 жылдардағы декабристік бағытқа да тән болды.

Николай Болконскийдің арманы Князь Андрейдің ұлы Николай Болконский әкесінің естелігіне таң қалады, ол Пьерді жақсы көреді, ал Николай Ростов оған қаншалықты әділ болуға тырысса да оны ұнатпайды. Ол байқамай, Пьер мен Николай арасындағы дауға қатысады, содан кейін Толстойдың хикаясы аяқталатын түсінде Николай Ильич ағай оны және Пьерді қорқытады, үлкен армияның алдында дулыға киіп жүреді. Пьер князь Эндрюге, әкесіне айналады, ал әкесінің бейнесі мен формасы жоқ, ол болса да, бала оны сезінеді. Ол әкесін ешқашан адам кейпінде елестеткен емес, бірақ үйде екі ұқсас портрет болғанымен: жер қабығынан босатылған биік рух, князь Андрейдің естелігі - алдағы қақтығыстың қатысушысы.

Николенка түсінде оның үстіндегі және Пьердегі дулығалар Плутархтың басылымында сызылған дулығалармен бірдей, ал бала Плутархтың адамдары, римдік батырлар туралы ойлайды: «Бірақ менің өмірімде неге бірдей болмайды? «Алда, оның және Пьердің әскері қайда қозғалады», - алда даңқ болды. ... ... «. Әңгіменің соңғы бетінде баяғыда артта қалып, тіптен әшкереленіп кеткен сыңайлы мотивтер қайта жаңғырады. Бірақ қазір олар қайтадан сүйкімді, жолы басталатын адамды қайтадан толқытады. «Соғыс пен бейбітшілікте» өмір бір нәрсені түйіндейді, мысалы, князь Андрейдің даңққа ұмтылуы - және эпилогта бәрінің жалпы нәтижесі қазірдің өзінде жинақталғандай көрінеді; бірақ түсірілген және жинақталған нәрсе жаңарып, өзекті, қайтадан ТІРІ болып келеді.

Өмір процесіндегі нәтиженің салыстырмалылығы және нәтиже идеясы өмірге деген көзқарас, оған көзқарас. Эпилог өмірдің кез келген дөңгеленуін - жеке адамның, тіпті жалпыға бірдей өмірдің кез келген дөңгелегін бірден жоққа шығарады. Нәтижеге қол жеткізгеннен кейін әрекет жалғасады, бастапқы қайшылық қайтадан көтеріледі, бұрын шешілмеген түйіндердің орнына түйіндер байланады. Қарама-қайшылық логикалық қорытындымен шешілмейді, одан кейін қарапайым логикадағыдай қайшылық болмайды. Бұл Толстойдың кітабында жабық емес - рухани және қарапайым, саналы және жақын өмірдің, автордың өзі қалайтын принциптер мен адамдар арасындағы қайшылықты, мүмкін, үйлесімді, дәйекті бірлікте көргісі келеді - бірақ оның кітабында емес. қуат.

Соғыс пен Бейбітшіліктің соңы – ашық кітап: әңгіменің соңғы сөзі – баланың армандары, алда тұрған өмірге арналған жоспарлары. Романның кейіпкерлері Болконскийдің, Пьердің, Наташа мен Николайдың тағдыры адамзаттың, барлық адамдардың өткен және болашақтағы шексіз тәжірибесінің дәнекері ғана.

Наташа Ростова. Романдағы автор идеалы Оның кейіпкерінде адамдық екі асыл қасиет тоғысқан: біріншіден, орыс халқының жан дүниесіне интуитивті ену (нағашысының үйіндегі эпизод); екіншіден, басқа немесе басқа адамдар үшін (жараланған сарбаздар үшін, отбасы үшін, жараланған князь Эндрю үшін, кейінірек Пьер үшін) толық, абайсызда өзін-өзі жоққа шығару қабілеті және балалар). Мұндай немқұрайлылық Наташаны орыс халықтық принципімен байланыстырады.

Отанды қорғап, халық өз мүлкін тастап кетеді - және Наташа жаралыларға мүлік салынған арбаларды беруді талап етеді; соғыс кезінде халық жақындарынан айырылу, жойылу және қайтыс болу трагедиясын бастан кешіруде - Ал Наташа мыңдаған қарапайым орыс әйелдері сияқты соғыста ағасы Петядан айырылады, өліп жатқан князь Андрейге қамқорлық жасайды; бірақ Мәскеу күлден қайта туды - Наташа да қайта туды. Осы параллель арқылы - Наташа халық - Толстой үлкен дәрежеде білдірді Басты идеябүкіл романның – «халық ойы».

Наташаның ойланбайтын қабілеті мен бірден жанқиярлыққа дайындығы оның махаббатқа деген көзқарасынан да көрінеді. Оның әртүрлі адамдардың оған деген сүйіспеншілікпен қарауына үнемі жауап беруі - бұл көмектің бір түрі, адамның өмірін жеңілдетуге, оның қасіретін жеңілдетуге деген құштарлық. Сондықтан Наташа абайсызда бірнеше рет ғашық болады: Борис Друбецкийге, Андрей Болконскийге, Анатолий Курагинге, Пьерге. Наташаға деген сүйіспеншіліктің мұндай сезімталдығы - өзін әйел және тұлға ретінде танудың жалғыз жолы. Мұндай арнау мүмкіндігінсіз Наташа өледі. Сондықтан ол Андрей князь тағайындаған сынақ мерзімінің өте ауыр жылын бастан кешіреді. Елен Курагин сияқты алуға емес, өз махаббатынан риясыз бас тартуға деген осы үздіксіз шөлдеу Толстойдың: «Оның өмірінің мәні - махаббат» деген сөзінің мағынасы.

Наташаның бейнесі тиесілі маңызды рөлкітап пафосын ашуда – адамдардың еркін және ерікті бірлігі туралы ойлар. Ал Наташа айналасындағыларды шынымен тартады. Крепостнойлар, аула ағалары, сондай-ақ барлық орталық кейіпкерлер оны жақсы көреді. Адамдар оны өзіне тартады, өйткені ол оларға өмірдің шынайы құндылығын сезінеді. Наташа адамдарды тірілтеді, еркіндік атмосферасын жасайды. Мұндай жанданудың мысалы - Николайға құмар ойында Долоховқа жеңілгеннен кейін көмектесу. Ол ашық, шынайы адами қарым-қатынасты талап етеді; жасанды кертартпалықтар мен тыйымдарға негізделген қарым-қатынастарды қабылдамайды. Мысалы, Наташаның анасымен Борис Друбецкой туралы әңгімесі. Анасы Наташадан Бористі үйіне барудан бас тартуын сұрайды, егер Наташа оған үйленбейтін болса.

Наташа таң қалды: «Неге үйлену міндетті? Мен өзімді жақсы сезінемін, ол жақсы сезінеді, сондықтан ол солай жүрсін. Неліктен бұл сізге ұнамайды? Бірақ Анатол Курагинмен болған эпизод, Наташаның оған ғашық болуы шексіз бостандықтың өзінің кемшілігі бар екенін, яғни оны моральдық заң – ар-ождан арқылы түзету керектігін көрсетеді. Әйтпесе, шексіз еркіндік «бәріне рұқсат» қағидасына айналады.

Романдағы Наташаның эволюциясы Романдағы Наташаның эволюциясы маңызды. 1 томда (1805) қыз болып, 2 томда (1807) қыз ретінде, 3 томда (1809-18012) келін ретінде, 4 томда (1812) әйел ретінде, эпилогта (1819) көрсетілген. ) ана ретінде. Ішкі қозғалыссыз Сонядан айырмашылығы, ұзақ өмір жолынан өтіп, уақыт өте өзгеретін Наташа «шындық қозғалыста» деп есептейтін Толстойдың қозғалыс идеясының экспонаты болып табылады.

Егер бұрын князь Андреймен ажырасқанға дейін Наташа «бәрі мүмкін» және «егер мен қаласам ше? », Содан кейін Болконскиймен ажырасқаннан кейін Наташа өзінің кінәсін және жанқиярлыққа құмарлығын сезінеді. Наташаның жартылай перзенттік ерік-жігерін осылай жеңуінде оның рухани кемелдігі мен өмір талабына мойынсұна білетін адамның жауапкершілігінің өсуі көрінеді.

Эпилогтағы Наташаның образы Эпилогтағы Наташаның бейнесі күрт даулы. Наташа балаларға қамқорлықпен берілгені сонша, ол өзіне қамқорлық жасауды тоқтатады, тіпті бұрынғы сүйкімділігін жоғалтады. Бұл үшін Толстойды Наташаны «тек» ана деңгейіне түсіру арқылы әйелді қорлайды деп сөкті. Бірақ дәл осы Наташаны Толстой ерекше жақсы көреді және поэтикалайды. Мұнда ол алпысыншы жылдармен «әйел мәселесінде» айтысып, отбасы мен ана болуды жоққа шығаруға дейін жеткен. Сыншылар Наташаның 60-шы жылдардың әйелі емес, 19 ғасырдың басындағы әйел екенін ұмытты. Сонымен, Наташаны отбасылық қам-қарекетке батырып, Толстой тарих шындығынан, көркем реализмнен ауытқыған жоқ. Отбасы текті ортадан шыққан әйел үшін жалғыз өріс болды.

Пайдаланылған әдебиеттер 1. Берман. B. Толстойдың жақындығы. М.,. ... 1992. 2. Бочаров С. «Л. Н. Толстойдың романы» Соғыс және бейбітшілік «» М., 1963. 3. Браже Т. Г. «Соғыс және бейбітшілік» романындағы Л.Толстойдың моральдық-эстетикалық ұстанымын түсіну жолдары: В. мұғалімге көмек // Веч. орта мектеп - 1988. - No 4. - С. 43 -46. 5. С.Бочаров «Л.Н.Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романы» (М., 1963 6. Ермилов, Толстой-суретші «Соғыс және бейбітшілік» романындағы Гослитиздат, М. 1961. 7. Ильин Е. Н. Лев Толстой в. «Соғыс және бейбітшілік» айнасы: Мұғалімдер мен студенттерге арналған нұсқаулық.- М.: Школа-Пресс, 2000. 8. Козлова Г.Н. Эстетикалық талғамды тәрбиелеу: Л.Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романындағы пейзажды зерттеу "// Лит. мектепте. - 1988. - № 2. - 33 б. - 40. 10. Ман Ю. Наташа Ростованы не үшін жақсы көресің? // Лит. газет. - 1980. - 2 сәуір 11. Недзвецкий. В. ХІХ ғасырдағы орыс әлеуметтік-әмбебап романы. М., 1997. 236-б. 12. Опульская Л.Д. Л.Н.Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» роман-эпопеясы: Оқуға арналған кітап.- М.: Просвещение, 1987. .- 174 б. 13. Потапова Т.В. 6 Руднев В. Алыс шындық, М., 2000, 200 б. 15. Суворова Е. «Соғыс және бейбітшілік» очеркіне арналған материалдар // Әдебиет (Газға қосымша. «1 қыркүйек»).- 1998 ж.- №29. 16. Фрэнк.И.Үшінші көз.Өнер диалектикасы.Мәскеу,1993. 156-бет.

1. 4-том туралы
2. Қысқаша мазмұныбөліктерде және тарауларда
3. 4-томның нәтижелері

4-том Соғыс және бейбітшілік туралы

Романның соңғы томында 1812 жылы орын алған ел үшін елеулі оқиғалардың барлығы қамтылған. Толстой Бородино шайқасын және Мәскеудің жауға берілуін және француздардың қашуын сипаттайды. Автор болып жатқан оқиғалар, оларға деген халықтың көзқарасы туралы көп ойланады. Болып жатқан жайтқа өз бағасын бере отырып, өз көзқарасын білдіріп, ғалымдармен айтысқа түсуі ғажап емес.

Әскери оқиғалар француз әскерін қуғанға дейін сипатталады. Кутузов сәтті орындаған Тарутинский айласы да сипатталған. Фельдмаршалдың соғыстың нәтижесіне алаңдағаны, іс-әрекеттерді дұрыс бағытқа бағыттағаны, орыс әскерлерінің мағынасыз шабуылдарының алдын алуға бар күшімен тырысқаны оқырманға өте жақсы ұсынылған. Бұл томда көптеген партизандық көріністер бар.

Әскери қимылдармен қатар, батырлар тағдыры туралы әңгіме жалғасуда. Олардың қайсысына және елдегі қазіргі жағдайдың қалай әсер еткені көрсетілген. Ол олардың кейбіріне опасыздық жасады, ал басқаларына өлім әкелді. Ал кім өз өмірін жалғастырды, тек не болып жатқанын өсек етеді.

Төртінші томда Андрей Болконский мен Пьердің әйелі Хелена қайтыс болды. Петя Ростов қайтыс болды. Француз тұтқынында болғаннан кейін Пьердің көзқарасы толығымен өзгерді.

Батырлардың қайғылы оқиғалары мен жақындарынан айырылуына байланысты азап шегуімен қатар, олардың өмірінің бағытын өзгертетін қуанышты оқиғалар да бар. Пьер Наташамен кездеседі. Олардың арасында қарым-қатынас орнатылады. Ханшайым Мария Болконская мен Николай Ростов арасында махаббат оты ұшады.

Соғыс жүріп жатыр, онымен бірге бейбіт өмір де жалғасуда. Кейіпкерлер, әдеттегідей, жақсы көреді, көңілдері қалып, шабыттандырады. Соғыс та, бейбітшілік те олардың төңірегінде, жан дүниесінде болып жатыр. Біріншінің де, екіншісінің де олар үшін өзіндік мәні, өміріндегі өзгерістері мен оған деген көзқарастары бар.

Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» 4 томының бөлімдер мен тараулардағы қысқаша мазмұны

1 бөлім

1-тарау

Петербургтіктер өздерінің қалыпты өмірлерін жалғастыруда. Елде болып жатқан оқиғалардың барлығы кештерде пікірталас өтетін зайырлы қоғамда көрініс табады.

Бородино шайқасы күні Шеррер салонында кеш өтеді. Талқылаудың ортасында бас діни қызметкердің әміршіге жазған хаты жатыр. Князь Василий оны оқуға мәжбүр болды. Мұның мақсаты жеке адамдарды ұятқа қалдыру, патриоттыққа шақыру болды. Бұл адамдар әлі жоқ болса да, үй иесі қонақтарды әлеуметтік әңгімемен қуантады. Келіссөздер шайқастың нәтижесі туралы. Анна Павловна ол туралы жақсы жаңалық келесі күні келуін ұсынады. Келесі күні Александрдың туған күні.

Күнделікті өмір де назардан тыс қалмайды. Олар Хелен Безухованың кенеттен ауырғанын талқылап жатыр. Ол тамағы қатты ауырып жатыр. Графиня ешкімді қабылдамайды. Ол әлемдегі атақты дәрігерлерге жүгінбейді, бірақ өзін белгісіз итальяндыққа емдеуді сеніп тапсырды.

2-тарау

Петербург қоғамы Кутузовтың шайқас нәтижелері туралы хабарламасын алғаны туралы хабардар болды. Бұл жеңіс ретінде түсіндіріледі. Қалада мерекелік көңіл-күй орнады. Тіпті Наполеон тұтқынға алынды, енді Францияның жаңа билеушісі сайлауы өтіп жатыр деген қауесет бар.

Алайда бұдан басқа ешқандай жаңалық түскен жоқ. Ал сот қоғамында олар Кутузовқа наразы.

Осы уақытта графиня Хелен қайтыс болады. Пьерді оның өліміне кінәлі деп санайтындар бар, олар оған ажырасу туралы шешімі туралы хабарламады. Ал ол екі талапкердің қайсысының қолы мен жүрегін беретінін білмей, таңдағанын таңдауға асықты. Ол ресми түрде тамақ ауруынан қайтыс болды. Бірақ олар графиня уланған дейді.

Содан кейін Петербургтіктерге Мәскеу француздарға берілді деген хабар жетеді. Егемен бас қолбасшыдан түсініктеме талап етеді. Олар Кутузовтың елге жасаған сатқындығы туралы айта бастайды.

3-ТАРАУ

Мико Санкт-Петербургке келеді. Бұл Кутузов жаңалықпен жіберген француз. Француздар Мәскеуді өртеп жіберді деп хабарлайды. Ол сондай-ақ ресейліктердің егемендік Наполеонмен татуласуы мүмкін деген қорқынышын айтады. Бұған Ескендір соғысты соңына дейін жүргіземін және жау жеңіледі деп жауап береді. Ол Наполеонның билігіне бұдан былай шыдауға ниеті жоқ және оны толығымен жеңуді көздейді.

4-тарау

Толстой қоғамның әскери жағдайға қатынасын талқылайды. Ол көпшіліктің оқиғалардың егжей-тегжейіне үңілмей, істердің жалпы барысына мән бермей, өздерінің әдеттегі күнделікті шындығымен өмір сүре беретінін айтады. Адамдар тек жеке мүдделерін басшылыққа алады.

Сонымен, Воронежге келген Николай Ростов ештеңе туралы ойламайды. Полкке жылқы сатып алып, губернатордың кешіне барады. Барлығына ешқандай қызық болмайтынын ескертті. Дегенмен, халық әлі де билерді үмітпен күтті. Николай қоғамдағы ханымдар арасындағы табысына өте риза.

5-ТАРАУ

Ростов сүйкімді аққұбаға қамқорлық жасай бастайды. Ал ол жергілікті шенеуніктің әйелі болып шығады. Мұнда ол Мария Болконская ханшайымның тәтесі - Малвинцевамен кездеседі. Жергілікті қоғамда әйел маңызды және салмақты. Ол Николайды өз орнына шақырады және ол міндетті түрде сонда болуға уәде береді.

Содан кейін ол губернатормен сөйлеседі. Ол оны Мария ханшайымға үйленуге шақырады. Николай келіседі және оған бейтаныс әйелдің алдында ашуға кіріседі. Тұрмысқа шығуда оның пайдасы үшін анасының тілегіне қарсы болғанын айтады. Мен ешқашан ақшаның арқасында баюға деген ұмтылысты басшылыққа ала отырып, өз таңдауымды жасамас едім. Алайда, Мәриям мүлдем басқаша. Николай оны құтқарған кезде бұл тағдырлы кездесу екенін және олардың бірге болуы керек екенін сезінгенін айтады.

6-тарау

Бұл уақытта Мария Болконская Малвинцевамен бірге тұрады. Ол өзін жиені - Андрейдің ұлына қамқорлық жасауға арнады. Ханшайым Ростовты ойламауға күш тапқанына риза.

Ал губернатор мен Малвинцева жастарды біріктіруді ұйғарады. Николай туралы айтылғанда, ханшайымның жан дүниесінде шатасушылық қайта оянады. Олар кездеседі, содан кейін ол біздің көз алдымызда өзгереді. Тағы да оның бойында рухани қасиеттердің көрінісі қайталанады. Ал Николай оның осы уақытқа дейін кездестіргендердің барлығынан жақсы екенін түсінеді. Мәриям ханшайым рухани тазалық пен ізгілікті бейнелейді. Жас жігіт оның өзінен әлдеқайда жақсы және биік екенін түсінеді.

Ханшайым мен Ростов арасында өзара жанашырлық пен бір-біріне деген қызығушылық пайда болды. Николай ханшайым туралы жиі ойлайды. Дегенмен, ол онымен отбасылық өмірін көрсетпейді. Бұрынғы барлық басқа әйелдерге қарап, ол оларды әйел ретінде дәл бағалады. Бірақ Мәриям мүлде басқа.

7-тарау

Воронеж Бородино шайқасы және Мәскеудің француздарға берілгендігі туралы хабарды алады. Мәриям ағасының жарақаты туралы газеттерден біледі. Оның қайда екенін білмей, оны іздеп табады. Оны соборда кездестіргенде, Николай оны тыныштандыруға тырысады. Соңғы жылдары ол алғаш рет әскери қызметте емес, әлеуметтік өмірден ләззат алудан ұялады. Сондай-ақ оның жанын Соня туралы естеліктер, оған үйленемін деген уәдесі ауыртады. Ол екі қызды салыстырады, Сонядан бас тарту үшін дұға етеді.

Ал, дұғасына жауап бергендей анасынан хат алады. Ол оған Мәскеу туралы, олар ол жерден кетуге мәжбүр болғанын және олардың қазір қирағанын жазады. Ол Андрей туралы да жазады. Ол жараланған соң қатты ауырып, олармен бірге саяхаттаған. Оған Соня мен Наташа қарайды.

Сонядан тағы бір хат келді. Ол Ростовтан оған үйленемін деген уәдесінен бас тартуын сұрайды. Николай бұл хабармен Марияға барады.

8-тарау

Соняны Николайға мұндай хат жазуға мәжбүрлеген мән-жайлар анықталды. Графиня Ростова қызда ұлының пайдалы некеге тұруындағы жалғыз кедергіні көрді. Ал енді олардың жағдайы қайтыс болғаннан кейін жағдайды жақсарту қажет болды. Ол Соняға әрекет етіп, Николаймен қарым-қатынасын үзуді сұрайды. Бәрі жақсы болатынына сенімді қыз Николайға хат жазады.

Соня бұл жағдайдың сәтті шешілетініне сенімді, өйткені Андрейдің ауруында және оның Наташамен жақындасуында ол Рождество уақытында өзінің болжауының орындалғанын көрді. Егер олар үйленетін болса, онда Николай мен Мария мұны істей алмайды.

9-тарау

Пьер тұтқында. Қалған соғыс тұтқындары төмен дәрежелі болды және оған жат көзқараспен қарады.

Пьерді француздар жауап алады, мағынасын түсінбеген сұрақтар қойып, оларды іске қатысы жоқ деп санайды.

Тұтқындардан кейін олар Қырым өткеліне апарады. Онда, жаттықтырушылар үйінде олар үкімді күтеді. Олардың жолы жалындаған Мәскеу арқылы өтті. Пьер бұл суретке аң-таң және қорқынышпен қарайды.

10-тарау

Тұтқындардың Қыз даласына шеруі. Өрттің пейзаждары қайтадан пайда болады. Безуховтан тағы да жауап алынады. Жауап алуды маршал Давут жүргізеді. Шпиондық күдік оған түседі.

11-тарау

Тұтқындарды ату. Орындау таңдаулы түрде жүзеге асырылды. Бірнеше адамды атып, қалғандарын француздар казармаға орналастырады. Бұл орындау көрсеткіш болды.

12-тарау

Орындаудан кейінгі Пьердің ішкі күйін сипаттайды. Оның бойында адамзатқа, Құдайға, дүниенің дұрыс құрылымы мен оқиғалардың барысына деген сенім ақыры сөніп барады. Пьер барлық нәрседен көңілі қалды. Ол депрессияда.

Мұнда ол тұтқындардың бірі - Платон Каратаевпен кездеседі. Бұл адам барлық нәрсеге деген көзқарасымен Пьердің дүниетанымын толығымен өзгертеді. Ол оның рухани емшісі болады.

13-тарау

Платонның әлемге және өмірге деген мінезі мен көзқарасы сипатталады. Ол бәрімен және барлығымен тату өмір сүреді. Ол бұл шындықты кәдімгідей қабылдайды. Платон осы көзқарастарды уағыздап, Пьерге әлемнің жаңа заңдары мен негіздерін ашады.

Платон - барлық сауда-саттықтың докры. Оның қолынан бәрі келеді: тігінші де, ұста да, аспаз да, әнші де. Оның ерекше дарыны – сөз құдіреті. Ол басқа ешкім сияқты айтуды біледі. Және ол көп жағдайда назардан тыс қалған нәрселерге назар аудара алады.

14-тарау

Мария ханшайымның Ярославльге ағасына келуі. Ол бұрын оған ұнамайтын Наташаға жақындай түседі.

15-тарау

Ханшайымның Андреймен кездесуі. Оның бұл туралы ауыр әсері. Ханзада шындық пен өмірден алшақ. Дегенмен, әңгімені жалғастыруға тырысады. Ол ұлымен кездеседі. Әйелдер ханзаданың жақын арада өлімін болжайды. Мария Андрейдің жанын құтқару үшін дұға етеді.

16-тарау

Андрей өлім туралы армандайды. Және кенеттен ол оның еркіндік, құтқару, азаптан құтылу екенін түсінеді, ал махаббат оның өліміне жол бермейді.

Ханзада қазірдің өзінде өлімге дайын және оны күтіп отыр. Оның және оның айналасындағылардың кетуінің сөзсіздігін түсініңіз. Эндрю мойындады, Қасиетті бірлесе отырып, барлығы онымен қоштасты.

Андрей өліп жатыр.

2-бөлім

1-тарау

2-тарау

Орыс әскерлерінің қапталдық маршы. Толстой оны және Кутузовтың маңыздылығын талқылайды. Тек ол Бородино шайқасының нәтижесін жеңіс деп санады. Және бар күшімен жасақтарды осы сәтте пайдасыз ұрыстардан тежеуге тырысты. Ал орыс әскерлерінің Рязаньнан Калуга жолына Тауринге дейін қозғалуы, Кутузов маневр жасауды қарастырмады. Ол француздардың онсыз да ауыр халін түсінді. Ал мұның мақсаты – соларды қуу, туған жерін жаудан тазарту болатын.

Кутузов Наполеоннан хат алады. Онда бейбітшілік туралы өтініш бар. Жауап теріс.

3 және 4 тарау

Тараптардың күрделі штабішілік интригалары көрсетілген. Кутузов барлық жерден оның жоспарларына кедергі келтіреді. Ол егеменнен шабуылдың қажеттілігі туралы хат алады.

5, 6, 7 тарау

Француздарға шабуыл басталады. Жаяу әскер қозғалысындағы тәртіпсіздік. Шабуылдың өзі бір күнге кейінге шегерілді. Мұның бәрі Кутузов алдын ала білген әскери штабтағы шатасудың нәтижесінде орын алады. Және олар оның еркіне қарсы әрекет жасады. Генералдар Баговут пен Толь арасындағы қақтығыстың нәтижесінде олардың бірі теріс бағытқа бұрылып, қарамағындағылардың көпшілігімен бірге өледі.

Әскери қозғалысты басқаруды Кутузов алды. Мұрат басқарған жау әскеріне шабуыл жасау стратегиясын сипаттайды.

8 - 10 тарау

Наполеонның тұтқынға алынған Мәскеудегі әрекеттеріне баға беру. Оның әскеріндегі хаос көрсетіледі. Сарбаздар қаланы тонап жатыр.

Наполеон тәртіпті қалпына келтіруге тырысады, бірақ нәтижесіз. Ол мәскеуліктерге де өз жауынгерлерінен қорықпауға шақырады. Оны халықпен татулыққа шақырып, қарақшылық жасағаны үшін сарбаздарға айыппұл салу ештеңеге әкелмейді. Бірақ, бұл арада ол өзінің алдағы іс-әрекетіне, әкімшілік құрылымына және т.б. жоспарларын жасайды. Тіпті Мәскеуде театрлар ашылды.

Француздардың Мәскеуден жақсылықпен ұшуы.

11.12 тараулар

Тұтқынға түскен орыс солдаттарының жағдайы суреттеледі. Пьердің сезімдері мен ішкі өзгерістері. Ол бақытсыздықтағы жолдастарынан да, француз сарбаздарынан да жақсы қарым-қатынасқа ие болды. Бұл оған зайырлы қоғамда кедергі болған қасиеттер көмектесті.

13-14 тараулар

Француздар тұтқындарын өздерімен бірге алып, Мәскеуден кетеді.

15-19 тарау

Наполеон Кутузовтан тағы да бейбітшілік сұрап, оған елшілерін жібереді. Ол қайтадан теріс жауап алады. Оның Ресей патшасына жіберген елшілері тіпті қабылданбады.

Кутузовтың пікірі. Оның дәл қазір шабуылдың пайдасыздығы туралы ойлары. Ал жау басқа жаққа – жаңа Смоленск жолымен бұрылады. Кутузов оларға әлі қол тигізбеуді шешеді. Олардың жағдайы қазірдің өзінде нашар.

3-бөлім

1 - 3 тараулар

Партизан отрядтары құрыла бастайды. Олар қашып бара жатқан жау әскерін бөлшектеп жойды.

4-тарау

Петя Ростов Денисовтың партизан отрядына келеді. Ол немістердің француздарға қарсы күш біріктіру туралы ұсынысы туралы хабарды жеткізеді. Петя бөлімшеде қалады.

5-11 тараулар

Партиялық белсенділік пен әңгімелесудің көптеген көріністері суреттеледі. Долохов Денисовтың отрядына келеді.

Петя өзін көрсету мүмкіндігін барлық жерден іздейді. Долоховпен бірге барлау жұмыстарына қатысады. Француз киімдерін киіп, олар жаудан қажетті ақпаратты алып, өз отрядына аман-есен оралады.

Партизандар жау пойызына шабуыл жасайды. Пьермен бірге тұтқындар да бар. Олар босатылуда. Петя өледі.

12 - 15 тараулар

Тұтқындардың қозғалысын партизандар босатқанға дейін көрсетеді. Осы уақыт ішінде Қаратаев ауырып қалады. Ол әлсіреп, артта қала бастағандықтан, француздар оны өлтірді.

16-тарау

17-тарау

Толстойдың соңғы әскери кәсіпорындарға берген бағасы.

18-тарау

19-тарау

4-бөлім

1-тарау

Андрейдің өлімінен кейін Мария ханшайым мен Наташа Ростованың арасы бұрынғыдан да жақындай түседі. Бірге олар үшін жоғалтудың қайғысын көтеру әлдеқайда оңай. Марияны Николенка туралы алаңдаушылық құтқарады. Наташа барлығынан алшақтап, өзінің жалғыздығын қатты сезінеді.

2 - 3 тараулар

Петяның өлімі туралы жаңалық келеді. Графиняның жүрегі ауырады. Соның салдарынан ол ауыр халде. Наташа оған қарайды. Бұл оған анасына жақындауға және өмірге оянуға көмектесті. Барлық соңғы оқиғалар Наташаны қатты шаршатты. Ол ханшайыммен бірге Мәскеу дәрігерлеріне кетеді.

4-тарау

Француз әскерінің қуғын жолындағы шайқастарды сипаттайды. Красненский шайқастары. Орыстар жеңіліп жатыр. Бірақ француздарға келтірілген зиян даусыз.

5-ТАРАУ

Кутузовтың рөлі мен оның әрекеті бағаланады.

6-тарау

Красный Кутузовқа әскерге шақыру.

7-9 тараулар

Соғыс көріністерін суреттеу, әңгімелесу.

10-тарау

Березинская өткелі.

Тарутино шайқасынан кейінгі соғыстың бетбұрыс кезеңі. Мұраттың әскері шегінеді.

Кутузовқа қарсы интригалар басталады. Әскерге келеді Ұлы ГерцогКонстантин. Кутузов Вильнаға жіберілді. Егемен оның әрекетіне наразы.

Кутузовқа барады. Оған наразылығын жасырып, оны бірінші дәрежелі Джорджпен марапаттайды. Ал оның наразылығы Кутузовтың Ресей шекарасынан тыс француздарға қарсы әскери операцияларды жалғастырудан бас тартуында. Ол мұның мәнін көрмейді.

11-тарау

Фельдмаршал Александрмен бірге түскі ас ішеді.

Кутузовтың рөлі қазірдің өзінде ойналды, ол уақытша тоқтатылды. Ал ол өз міндетін орындады, енді қажет емес деген сезіммен өледі.

12 - 13 тарау

Пьер Безухов Орелде. Ол ауру. Ол әйелі мен князь Болконскийдің өлімі туралы біледі. Енді оның өмірге және айналасындағы барлық нәрселерге жаңа көзқарастары бар. Пьерде Иемізге деген сенім нығая түсті.

14-тарау

Мәскеудің күлден қайта туылуын көрсетеді. Оқиға орнында жұмысшылар оны қирандылардан қалпына келтіруде. Тұрғындар қайтып жатыр.

15-тарау

Пьер Мәскеуге келеді. Ол Мария ханшайымға баруды шешеді. Онда ол Наташамен кездеседі. Көңілді қыздың орнына алдынан қара жамылған әйелді көреді. Наташа Андрейді жоғалтудың ащысын әлі сезінбеді.

16-17 тараулар

Олардың арасында Андрей, оның ауруы мен өлімі туралы әңгіме бар. Пьер өзінің тұтқынға алынғаны туралы айтады.

Пьер пайда болған Наташаға жанашырлықпен қарайды. Және олар туралы Марияға айтады. Ханшайым олардың жақындасуына ықпал етеді.

18-тарау

Пьер Ростоваға үйленуге бел байлады. Кетер алдында әйелдермен қоштасуға келеді. Наташа оны күтуге уәде береді.

19 - 20 тараулар

Пьер осы кездесуден және оның шешімінен кейін қуанады. Наташа да өмірге келе бастайды. Оның бойында өмірге деген құштарлық оянып, бақытты болашаққа деген үміт бар. Ол бұл туралы ханшайыммен сырласады.

4 томдық «Соғыс және бейбітшілік».

Орыс жері басқыншылардан азат етіліп, ел жаңа өмір сүре бастады. Әсіресе, бұл мәскеуліктерге әсер етті. Көбі байлығын жоғалтты. Ал қаланы қайта құру керек болды.

Басты кейіпкерлердің өмірі жаңадан басталды. Соғыс пен бейбітшілік француздардың шапқыншылығында ғана байқалмады. Бұл олардың өмірінде де болды, әскери қимылдармен тығыз байланысты.

Пьер соғыстан кейін бәріне мүлдем басқаша қарайды. Ол үшін соғыс оның ойында да, шындықта да өтті. Белсенді әскерге бара отырып, ол осы оқиғаларды бастан кешіргеннен кейін ақыры жан тыныштығын табады деп күдіктенбеді. Өмірлік ізденістерінің нәтижесінде ол мүлде өзгеріп, Наташаны кездестіреді. Ал енді ол не қалайтынын нақты біледі.

Бұл өмірдің мәнін таппай, князь Эндрю оны тастап кетеді. Ол үшін соңғы күндерде өлімнің жақындауы тіпті құптарлық болды. Ол оны босатуды күтті.

Кутузовтың өлімі соғыс барысында бетбұрыс болғаннан кейін орын алады. Ол борышын өтеді – елді басқыншыдан азат етті. Ал енді оның өлуден басқа амалы жоқ. Оның азаттық жолындағы рөлі өте зор. Шынайы жағдайды тек ол ғана түсінді.

Толстойдың романы бірнеше жылды қамтиды. Ел азат етілгенге дейін. Осы бір соғыс та, бейбіт заманда да бүкіл ел де, роман кейіпкерлері де өзгеруде. Бірақ ештеңе адамдарды күнделікті өмірінен айыра алмайды. Құл болу қаупі төнсе де, көпшілік соғыс барысын сырттан бақылай отырып, әлі күнге дейін өздерінің күнделікті өмірін ғана ойлай берді. Соғыс қимылдарына қатыспағандардың өмірі өздігінен ағып жатты.

Абадия – діни қызметкердің ұлы, сонымен қатар аңшылардың арасында болған. Абадия марихуананың хабаршыларын осы жаман бизнесті тастауға көндіру мақсатын көздеді. Осылайша, ол топқа еніп, олармен бірге марихуанаға барады.

Крепостной бала Алексеевтің әңгімесінің қысқаша мазмұны

Закопанка ауылында тұратын кішкентай он жасар Митя туралы әңгіме. Содан кейін ханым бүкіл отбасын сатуға шешім қабылдады. Содан бері ол кедей помещик, жесір иесі Мавра Ермолаевнамен жалғыз тұрады.

Түйіндеме Булгаковтың театрлық романы (Марқұмның жазбалары)

1 БӨЛІМ

Мәскеуден айырмашылығы, Санкт-Петербург ескі жолмен өмір сүрді. Барлығы бірдей кештер, шарлар, интригалар және т.б. Анна Павловнаның кештерінің бірінде Еленаның ауруы туралы әңгімелесті. Оның тамағы ауырған деген болжам бар. Бірақ бұл ауру екі жігіттің күйеуге шығуына байланысты екенін бәрі білді. Және, әрине, олар атамекеннің жағдайын айтты.

Біраз уақыттан кейін Хелен дәріні көп ішкен деген қауесет тарағанымен, тамағы ауырып қайтыс болды.

Николай Ростов соғысқа ұзақ және адал қатысты. Воронежге іссапарға жіберілді. Онда ол Мария Болконскаяның тәтесі Анна Игнатьевна Малвинцевамен кездесті. Анна Игнатьевнамен Мария туралы әңгімелесуде Николай өте ерекше сезімдерді бастан кешіреді. Және ол Анна Игнатьевнаға Марияны ұнататынын мойындады, ол туралы ойлады және бұл оның тағдыры екенін түсінді, бірақ ол Соняға үйленуге уәде берді. Анна Игнатьевна бәрін реттеуге уәде береді. Марья мен оның жиені Мальвинцева апайға келгенде, Ростов бір-екі күннен кейін келді. Николаймен кездескенде Мария жарқырап тұрды. Оның барлық ішкі сұлулығы көрінді. Ал Ростов оның бұрын-соңды көрмеген ең жақсысы екенін түсінді. Мариямен кездескеннен кейін Николайдың өмірдегі барлық ләззаттары мағынасын жоғалтты.

Біраз уақыттан кейін Мәриям қаза тапқандар тізімінде жоқ ағасы туралы қандай да бір жаңалық табуға тырысады. Николай Сонядан хат алады, онда қыз оған бостандығын қайтарады. Ол сондай-ақ анасынан хат алады, онда ол графтың отбасының толығымен жойылғаны туралы біледі. Сондай-ақ анам Николай Болконскийдің олармен бірге жүргенін жазады. Николай Андрей Мария туралы айтады, ол Ярославльге барады. Ал Николай полкке қайтады. Соняны хат жазуға графиня мәжбүрлеген екен. Өйткені, күйрегендіктен ұлды бай қызға берудің жалғыз жолы осы еді. Ал Соня болса, Наташа мен Андрей үйленеді, ал Николай туыстық қатынастың кесірінен Марияға үйленбейді деген үмітпен осы хатты жіберді.

Осы уақытта Пьер француздардың тұтқынында болады. Оны маршал Давутқа апарады, ол Пьерді тыңшы деп есептейді. Давут Пьерді атуға бұйрық береді. 2 адам қазынаға оқ атылады. Олар екі жұпты атып, бесіншісін басқарады, содан кейін ол қазынаға қатысу үшін әкелінгенін түсінді. Кейінірек олар оның кешірілгенін айтып, әскери тұтқындарды казармаға жіберді. Онда ол Платон Каратаевпен кездесті - тұтқында болған Пьердің ең жарқын естелігі. Пердің тұтқында болған 4 аптасында Платон Безуховқа көп нәрсені айтты әртүрлі әңгімелернақыл сөздермен, әдемі сөздермен безендірілген.

Мәриям ағасын іздеуге кетті. Келген ол Наташаны құшақтап, Андрейдің сауығып кетуіне ешқандай мүмкіндік жоқ екенін оның бетінен түсінді. Ал Мәриям ағасына барған кезде «ол не кінәлі?» деген сұраққа өзі жауап іздеп көрді. Ал Андрейдің өзі оған суық және жаулықпен қарады. Андрей ақырын өліп бара жатқанын сезді. Ол өлім қорқынышын 2 рет сезді, бірінші рет граната шың сияқты айналып тұрғанда Болконскийдің қасында, екінші рет жараланғанын көргенде Наташа екеуі онымен бірге болғысы келді. Бірақ өлім бәрібір өмірді жеңді. Болконскийге өлім келген сияқты көрінді. Ол қызба күйде болды. Барлық ойлар Наташа туралы, махаббат туралы, мәңгілік туралы болды. Князь Андрейдің астында Наташа мен Мария болды. Оны мойындап, сырласып, батасын берді.

2-БӨЛІМ

1812 жылғы маңызды оқиғалардың бірі орыстардың Рязань жолынан Калуга жолына және Тарутино лагеріне көшуі болды. Филидегі кеңесте Нижний Новгород жолына кері шегіну туралы шешім қабылданды. Әскердің оңтүстікке қарай ауытқып, Тула жолынан Калуга жолына, Тарутиноға өтуіне кейбір факторлар әсер етті. Содан кейін Наполеон Кутузовқа бейбітшілікті ұсынды, бірақ содан кейін Тарутинода орыс әскерлері күшейіп, саны жағынан көбірек болды. Ал шабуыл қажет болды.

Кутузов пен оның штаб бастығы Беннигсеннің дұшпандығына қарамастан, 4 қазанда Кутузов диспозицияға қол қойды. Оны генерал Ермоловқа жіберді, бірақ ол қулыққа барды. Таңертең Кутузов колоннаның алға жылжуы керек жерге келді. Бірақ сонда олар шабуылға ешқандай бұйрық алмағандарын айтып, кейін операция бір күнге кейінге шегерілді.

Казактар ​​француздарға шабуыл жасады, нәтижесінде 1500 тұтқын, 38 мылтық, баннерлер және т.б. Кутузов бастаған майданнан келе жатқан тағы бір колонна француздарға шабуыл жасау. Бірақ Кутузов қозғалмады, олар шабуыл жасағанда бөлімше тоқтады. Нәтижесінде Кутузов алмаз белгісін алса, Беннигсен гауһар тастар мен 100 000 рубль алды.

Наполеон, өз кезегінде, өз әскері үшін өте ақымақ және апатты әрекет етті. Ол әскерді Мәскеуде қазан айына дейін қалдырып, әскерлерге қаланы тонауға мүмкіндік берді. Содан кейін гарнизоннан кете ме, жоқ па, Мәскеуден кете ме, Кутузовқа жақындайсың ба, ұрыс бастамай, оңға қарай жүр, тағы да бұзып өтуге тырыспай, Кутузов жақындаған жолмен жүрмей, Можайскіге қайта бар. Смоленскіге баратын қираған жол. Және бұл қателіктердің салдары да сондай апатты болды.

Наполеон Александрға бейбітшілікті ұсынды, бірақ оның елшілері қабылданбады. Мәскеудің өрт сөндірушілері өлім жазасына кесілгеннен кейін екінші жартысы да өртеніп кетті. Наполеон тәртіп пен тәртіпке шақырды, бірақ тонау тоқтамады. Ол қызметті қалпына келтіруге уәде берді, бірақ әрекеттенгенімен, одан ештеңе шықпады. Шіркеулер тоналды. Наполеон еңбекқор қолөнершілерді қалаға шақырады, бірақ олар келмеді. Адамдар Мәскеуден қашып, ол жерде қанша уақыт болса, соғұрлым қауіпті екенін түсінді. Олар алған нәрселерін тартып алуға тырысты, Наполеон да. Бүкіл француз әскерінің жағдайы жараланған жануардың жағдайы сияқты болды.

Пьер әлі де тұтқында болды. Міне, ол жұбаныш таба алды. Ол еркіндікті армандады, суды, суды, ұйықтауды, жылуды, адаммен сөйлесуді бағалай білді. Содан кейін ғана 4 апта бойы тұтқында болған ол Андрей Болконскийдің «бақыт тек теріс» деген сөзімен келіскен.

Наполеон Кутузовқа тағы да бейбітшілікті ұсынды, бірақ ол тағы да бас тартты. Орыстар француздардың ұшуы туралы біледі. Және олар Дохтуров бастаған әскерді француздарға шабуылға жібереді. Осы кезде тұтқында болған француз француздардың Мәскеуден кеткеніне 5-ші күн екенін айтады. Бұл хабар Кутузовқа жеткенде, ол қуаныштан көзіне жас алды. Ротаның соңына дейін Кутузов айла мен тактиканы барлық жағынан көрсетті. Нәтижесінде барлық сұмдықтар мен бақытсыздықтар аяқталуы үшін барлық француздар берілуді қалады.

3-бөлім

Партизан соғысын айтпай кету мүмкін емес. Партизандар әскерді бөліктерге бөлгендіктен. Денисов пен Долохов болған партизандар француз көлігінен хабардар болды. Денисов оны алуға шешім қабылдайды. Сол кезде Петр Ростов шығады. Түскі ас кезінде француз армиясының жағдайы белгілі болды, ал Долохов оны тексермекші. Петя онымен бірге баруды өтінеді. Сол жерде атыс болып, нәтижесінде Петя басынан оқ тиді. Денисов пен Долохов кейбір ресейлік тұтқындарды жеңе алды, олардың арасында Пьер де болды. Пьер тұтқындардың жорығы кезінде көп нәрсені түсінді және өзі үшін көп нәрсені ашты, мысалы, өмірде қорқынышты ештеңе жоқ.

Аяздар басталған 28 қазаннан бастап француздардың ұшуы адамдардың отқа тоңып, күйіп өлуінің тек қайғылы сипатына ие болды. Ал императордың, патшалар мен князьдердің талан-таражға түскен заттарын тон киіп, арбаға мініп жүргендер.

Орыс әскерінің мақсаты Наполеонды маршалдармен және әскермен үзіп, ұстап алу емес еді. Халықтың бір мақсаты – жерін басқыншылықтан тазарту.

4-бөлім

Андрей Болконскийдің өлімі Мария мен Наташаны жақындастырды, бірақ олар әлі де аз сөйледі. Наташа Андрейдің өлімінен зардап шекті, бірақ күтпеген жерден Петяның қайтыс болғаны туралы хабар оған қатты күйзеліске ұшыраған анасына қолдау көрсету үшін қажетті энергияны берді. Ал Мария болса, Наташаның өзіне қамқорлық жасайды және олар дос болды және өте жақын болды. Мария қаңтардың аяғында Мәскеуге кетті, ал Наташа әкесінің талабы бойынша онымен бірге дәрігерге қаралу үшін жолға шықты.

Осы кезде орыс әскері француздарды қуды. Ал мен қатты және ұзақ жорықтан қатты шаршадым.

5 қарашада Кутузов әскерлерді аралап, оларға адал қызметі үшін ризашылықпен жүгінді. Егемен Кутузовқа соғысты шетелде жалғастыруды айтты, бірақ Кутузов оны мақсатқа сай деп санамады. Ал Александр бірінші бұған қатты наразы болды. Бірте-бірте Кутузовтың билігі Александрға өтті. Ал Кутузов 1813 жылы сәуірде Сіле-зимде, Бунзлау шағын қаласында қайтыс болды.

Пьер тұтқыннан оралды, ол көп өзгерді. Оның көзқарасы мен тыңдау қабілеті басқаша. Ол да енді қызба емес. Болконскийдің өлімі туралы біліп, Петяның денесін көріп, Еленаның өлімі туралы хабарды қабылдап, ол бәрін Құдайдың келесі еркі деп қабылдады.

Осы уақытта Мәскеу өмір сүре бастайды. Адамдар жиналып, 1813 жылы кетушілерден көп тұрғындар болды. Сауда қалпына келтірілуде, өртенген заттар жөнделуде, шіркеулерде қызмет көрсетілуде. Содан кейін Пьер Мәскеуге барады, онда Наташаға деген сезім күшейеді. Бұған ол да Мәриям сияқты қуанады. Пьер мен Наташа бір-біріне түсіндірді. Бірақ Пьер Петербургке барды, ол Мариядан алдын ала матчқа көмектесуін сұрады.

ЭПИЛОГ

1819 жыл. Бұл қорқынышты уақыт 7 жыл бұрын кеткен.

Ескендір бірінші болып өз билігін бейшара адамдарға берді, ешқашан өз халқына пайда әкелмейді.

Наташа 1813 жылы Пьерге үйленді. Сол жылы оның әкесі қайтыс болды, ол қайтыс болғанға дейін күйреуден аулақ бола алмағаны үшін кешірім сұрады.

Николай отбасының қаржылық жағдайын өзгерте алды. Ол жұмыстан шығып, Мәскеуге келді. Оның әкесінің мұрасынан артық қарыз түрінде мұрасы болды. Бірақ ол мұны қабылдады, өйткені ол әкесін құрметтейтін және жақсы көретін.

1814 жылы Николай Мария Болконскаяға үйленіп, анасы Соня және сүйікті әйелімен бірге Таз Хиллске көшті. Ал 3 жыл ішінде ол әйелінің байлығының қатысуынсыз, қарыздарын өтеуге ақша таба алды. Тағы 3 жылдан кейін ол Тақыр тауларға жақын жерді сатып алды. Ал 1820 жылы ол әкесінің мүлкін сатып алды. Ал оның табысы шаруалардың қолдауынан өсті.

1820 жылға қарай Наташа мен Пьер үш қыз және бір ұл туды. Бұл отбасы өте бақытты болды. Наташа күйеуін бағындырды. Ол қоғамдық өмірді қозғай отырып, бәрін оның қалауынша істеді, ал ол өз кезегінде үйде күйеуінің қалағанын жасады. Бұл Пьерді қуантты. Алайда Пьер мемлекетті басқаруға қатысты өз ұстанымын білдірді. Шынында да, қазіргі кезде, ол кезде, үкімет, жақындап келе жатқан апат болды. Ал адал адамдардың бірігіп, заңсыздықпен күресуін қалады. «Декабристер» қозғалысы осылай пайда болғанға ұқсайды.

Автордың пікірінше, «Тарихты көшіретін, тарих жасайтын жеке адамдар емес, ортақ мүддені басшылыққа алған халық бұқарасы. Осы немесе басқа басшы осы мүдделерді түсіне алса, табыстырақ болады».