әртүрлі хайку. Жапондық хайку. Табиғат туралы жапондық хайку. Хокку өлеңдері. Жаңа жылды елордада қарсы алыңыз
Қайырлы күн құрметті оқырман! Бүгін мен азғырудың бір романтикалық тәсілі туралы айтқым келеді. Егер сіз ішімдік пен шоколадпен қыз іздеуге дағдыланған болсаңыз және «арсеналыңызды» кеңейтіп, байытқыңыз келмесе, мен сізге бірден ескертемін. ішкі дүние, мақаланы бірден жабуға болады, өйткені біз хайку туралы айтатын боламыз!
Хайку немесе басқа аз белгілі атау - Хейко. Хайку - жапон поэзиясының жанры. рифмасыз терсет; 17 буыннан (5+7+5) тұрады. Поэтикалық тілінің қарапайымдылығымен, баяндау еркіндігімен ерекшеленеді.
хайку қыз
Бұл бір қарағанда қарапайым сөйлемдер жиынтығы болғанымен, шын мәнінде оларда үлкен мағына мен әдемілік бар. Қызға махаббат пен әлемнің сұлулығы туралы бірнеше хайку айтыңыз, ол бірден басын айналдырады және ол ериді! Ең жақсысы - өзіңізді құрастыруға тырысыңыз! Бірақ егер сіздің шығармашылық бағытыңыз шынымен нашар болса, онда бұл мақалада мен хайку қызының сөзіне ең әдемі және қолайлы тізімін беремін. Бұл мақаланы жазуымның себебі де осы. 
Түнде сенсіз
Тұман көзді жауып тастайды
Қайғы ұшады
Бірақ сенің махаббатың
Мөлдір өзендей ағып жатыр
Менің жүрегімде
Жүрек пен махаббат
Жолда жылы
Бізге үміт сыйла.
Жаныңда...
Есімде сақтаймын
Қолдарыңыздың жылуы
Қандай дана Құдай
Жолдар реттелген
Сіз қайтарыласыз
Сол махаббат көріністері
Өлеңдердің күннің иісі қалай
Шие бұтақтарында
мыжылған парақ
Ал көздерің жарқырап тұр
жаңа сұрақ
айды шақырамыз
Біздің махаббатымызды қараңыз
Оған нұр жаусын
Тағдыр болды...
Біздің алақанымызда емес пе
Біз күнді ұстаймыз ба?
Тек мейірімділік
Сіздің денеңіз жабылады
Бұл түндер
Бұл, негізінен, біздің тақырып бойынша менің ойымша, ең жақсы хайку таңдауы!
Тағы бір керемет әрекет бар! Егер сізде аздап дамыған шығармашылық ойлау болса және сіздің дос қызыңыздың бұл проблемасы болмаса, онда хайкуны жұппен жазып көру қызықты болады! Осымен мен сенімен қоштасамын!
Жапония - өте ежелгі және ерекше мәдениеті бар ел. Жапонның ұлттық рухын хайкудай етіп көрсететін әдеби жанр жоқ шығар.
Хайку (хайку) – лирикалық поэма, тым қысқалығымен және өзіндік поэтикасымен ерекшеленеді. Ол жыл мезгілдері фонында табиғат өмірі мен адам өмірін бейнелейді.
Жапонияда хайкуды біреу ойлап тапқан жоқ, ол көп ғасырлық тарихи әдеби-поэтикалық процестің жемісі болды. 7 ғасырға дейін жапон поэзиясында ұзақ өлеңдер – «нагаута» басым болды. 7-8 ғасырларда бес жолды «танка» (сөзбе-сөз «қысқа ән») әлі буындарға бөлінбеген, оларды ығыстырып, жапон әдеби поэзиясының заң шығарушысына айналады. Кейінірек танка үш жолды және куплетке анық бөліне бастады, бірақ хайку әлі болған жоқ. 12 ғасырда ауыспалы үш жолды және қос жолдан тұратын тізбекті өлеңдер «ренга» (сөзбе-сөз «тізбекті шумақтар») пайда болды. Олардың алғашқы үш жолы «бастапқы шумақ» немесе «хайку» деп аталды, бірақ өздігінен болған жоқ. 14 ғасырда ғана ренга өзінің ең биік шыңына жетті. Бастапқы шумақтар әдетте оның ең жақсы композициясы болды және үлгілі хайку жинақтары пайда болып, поэзияның танымал түріне айналды. Бірақ тек 17 ғасырдың екінші жартысында ғана хайку дербес құбылыс ретінде жапон әдебиетінде берік орнықты.
Жапон поэзиясы силлабикалық, яғни оның ырғағы белгілі бір буындардың кезектесуіне негізделген. Ешқандай рифма жоқ: терсеттің дыбыстық және ырғақты ұйымдастырылуы жапон ақындарын қатты алаңдатады.
Жүздеген, мыңдаған ақындар хайку қосуды ұнатқан және ұнатады. Осы сансыз есімдердің ішінде қазір бүкіл әлемге белгілі төрт ұлы есім бар: Мацуо Башо (1644-1694), Йоса Бусон (1716-1783), Кобаяши Исса (1769-1827) және Масаока Шики (1867-1902). Бұл ақындар Күншығыс елінен шыққан. Таудың қойнауынан, теңіз жағасынан ең әдемі бұрыштарды тауып, өлеңмен жырладық. Олар жүректерінің бар жылуын хайкудың бірнеше буынына салады. Оқырман кітапты ашады - және ол Йошиноның жасыл тауларын өз көзімен көргендей, Сума шығанағындағы жел астында серфинг толқындары сыбдырлайды. Суминоедегі қарағайлар мұңды ән шырқайды.
Хоккуда тұрақты есептегіш бар. Әрбір тармақта белгілі буын саны бар: біріншісінде бес, екіншісінде жеті, үшіншісінде бес – барлығы он жеті буын. Бұл поэтикалық еркіндіктерді жоққа шығармайды, әсіресе Мацуо Башо сияқты батыл жаңашыл ақындар арасында. Ол кейде ең үлкен поэтикалық экспрессивтілікке жетуге ұмтылып, метрді ескермеді.
Хайку өлшемі өте кішкентай, онымен салыстырғанда еуропалық сонет үлкен өлең сияқты көрінеді. Ол бірнеше сөзден тұрады, бірақ оның сыйымдылығы салыстырмалы түрде үлкен. Хайку жазу өнері, ең алдымен, аз сөзбен көп нәрсені айта білу.
Қысқалық хайкуды халық мақалдарына байланысты жасайды. Кейбір үш тармақты өлеңдер халық аузында мақал-мәтел ретінде танымал болды, мысалы, Башоның өлеңі:
Мен сөзді айтамын
Еріндер қатып қалады.
Күзгі құйын!
Мақал ретінде «сақтық кейде үндемей қояды» дегенді білдіреді. Бірақ көбінесе хайку мақал-мәтелден жанрлық ерекшеліктерімен ерекшеленеді. Бұл тәрбиелі сөз, қысқа теңеу немесе мақсатты әзіл емес, бір-екі штрихпен сызылған поэтикалық сурет. Ақынның міндеті – оқырманға лирикалық толқуды жұқтыру, оның қиялын ояту, ол үшін суретті жан-жақты бояудың қажеті жоқ.
Хайку жинағын бір бетті парақтап, «көзбен қарауға» болмайды. Оқырман пассивті болса және жеткілікті зейінді болмаса, ол ақын жіберген екпінді қабылдамайды. Жапон поэтикасы оқырман ойының қарсы жұмысын ескереді. Сонымен, садақтың соққысы мен жіптің өзара дірілдеуінен музыка пайда болады.
Хокку көлемі жағынан шағын, бірақ бұл ақын бере алатын поэтикалық немесе философиялық мағынаны бұзбайды, оның ой өрісін шектемейді. Дегенмен, ақын, әрине, жан-жақты бейне бере алмайды және кең ауқымда, ақырында, хайку аясында өз ойын дамыта алмайды. Әрбір құбылыста ол тек шарықтау шегін іздейді.
Кішкентайға артықшылық бере отырып, хайку кейде үлкен масштабтағы суретті салады:
Биік жағалауда - қарағайлар,
Олардың арасында шие және сарай көрінеді
Гүлденген ағаштардың қойнауында...
Башо өлеңінің үш жолында үш перспективалық жоспар бар.
Хайку кескіндеме өнеріне жақын. Олар көбінесе кескіндеме тақырыптарында жазылған және өз кезегінде суретшілерді шабыттандырған; кейде олар ондағы каллиграфиялық жазу түріндегі суреттің құрамдас бөлігіне айналды. Кейде ақындар сурет өнеріне ұқсас бейнелеу әдістеріне жүгінді. Бұл, мысалы, Бусонның үш өлеңі:
Айналада Колза гүлдері.
Күн батыста батып барады.
Ай шығыстан шығып жатыр.
Кең өрістер сары колза гүлдерімен жабылған, олар әсіресе күн батқан сәулелерде жарқын көрінеді. Шығыста көтерілген бозғылт ай батып бара жатқан күннің отты шарына қарама-қайшы. Мұның қандай жарықтандыру әсерін тудыратынын, оның палитрасында қандай түстер бар екенін ақын егжей-тегжейлі айтпайды. Ол тек әркім көрген, мүмкін ондаған рет суретке жаңаша қарауды ұсынады... Көркем бөлшектерді топтастыру, таңдау – ақынның басты міндеті. Оның қолында екі-үш жебе ғана бар: бірде-біреуі өтіп кетпеуі керек.
Хайку - кішкентай сиқырлы сурет. Оны пейзаж эскизімен салыстыруға болады. Сіз кенепте үлкен пейзажды суретке түсіре аласыз, суретті мұқият сала аласыз немесе жел мен жаңбыр астында бүгілген ағаштың сызбасын бірнеше штрихпен жасай аласыз. Жапон ақыны осылайша өз қиялымызда өзіміз жорамалдап, аяқтауымыз керек нәрсені бірнеше сөзбен сызып «сызады». Хайку авторлары көбінесе өлеңдеріне иллюстрациялар жасады.
Көбінесе ақын көрнекі емес, дыбыстық образдар жасайды. Желдің сайрауы, цикадалардың сайрауы, қырғауылдың сайрауы, бұлбұл мен қарақұйрықтың сайрауы, көкек дауысы – әрбір дыбыс ерекше мәнге толы, белгілі бір көңіл-күй мен сезім тудырады.
Ақжелке ән айтады
қалыңда резонансты соққы
Қырғауыл оны қайталайды. (бусон)
Жапон ақыны оқырманның алдына белгілі бір затқа немесе құбылысқа байланысты туындайтын ықтимал идеялар мен ассоциациялардың бүкіл панорамасын ашпайды. Тек оқырманның ой-өрісін оятады, белгілі бір бағыт-бағдар береді.
Жалаңаш бұтақта
Равен жалғыз отырады.
Күзгі кеш. (Башо)
Өлең монохромды сиямен салынған суретке ұқсайды.
Мұнда артық ештеңе жоқ, бәрі өте қарапайым. Бірнеше шебер таңдалған бөлшектердің көмегімен кеш күздің суреті жасалады. Жел жетіспейді, табиғат мұңды қозғалмай қатып қалғандай. Поэтикалық бейне, аздап сызылған сияқты, бірақ ол үлкен сыйымдылыққа ие және сиқырлы, алыстатады. Ақын шынайы пейзажды және ол арқылы өзінің көңіл күйін бейнелеген. Қарғаның жалғыздығын емес, өзін айтады.
Хайкуда келісімнің жоқтығы анық. Өлең небәрі үш тармақтан тұрады. Әрбір өлеңі өте қысқа. Көбінесе екінші өлеңде мағыналы сөздер, формальды элементтер мен леп белгілерін есептемегенде. Артық нәрсенің бәрі сығымдалады, жойылады; безендіру үшін ғана қызмет ететін ештеңе қалмады. Поэтикалық сөйлеу құралдары өте аз таңдалады: хайку эпитет немесе метафорадан аулақ болады, егер оларсыз болса. Кейде бүкіл хайку кеңейтілген метафора болып табылады, бірақ оның тікелей мағынасы әдетте субтекстте жасырылады.
Пионның жүрегінен
Ара баяу жорғалайды...
О, неткен құлықсыздықпен!
Башо бұл өлеңді досының қонақжай үйінен шығарда шығарған. Дегенмен, әрбір хайкуда мұндай қос мағынаны іздеу қате болар еді. Көбінесе хайку белгілі бір бейне болып табылады шынайы әлем, ол кез келген басқа түсіндіруді қажет етпейді және рұқсат бермейді.
Хокку жасырын сұлулықты қарапайым, көзге түспейтін, күнделікті өмірде іздеуге үйретеді. Әйгілі, талай рет шырқалған шие гүлдері ғана емес, сонымен қатар қарапайым, бір қарағанда байқалмайтын колза гүлдері, шопанның әмияндары да әдемі.
Мұқият қараңыз!
Шопанның әмиян гүлдері
Сіз көрпенің астынан көресіз. (Башо)
Башоның тағы бір өлеңінде таң ата балықшының жүзі гүлдеп тұрған көкнәрге ұқсайды, екеуі де бірдей жақсы. Сұлулық найзағай сияқты соғуы мүмкін:
Мен әрең жақсардым
Түнге дейін шаршадым...
Және кенеттен - вистерия гүлдері! (Башо)
Сұлулықты терең жасыруға болады. Табиғаттағы және адам өміріндегі сұлулықты сезіну шындықты, будда ілімі бойынша болмыстың барлық құбылыстарында көзге көрінбейтін түрде болатын мәңгілік қағиданы кенеттен түсінуге ұқсас. Хайкуда біз бұл шындықты жаңадан қарастырамыз - көзге көрінбейтін, қарапайым сұлулықты растау:
Оларды қорқытады, өрістерден қуып жібереді!
Торғайлар ұшып, тығылады
Шай бұталарының қорғауында. (Башо)Аттың құйрығында қалтырап
Көктемгі өрмекшілер...
Түсте таверна. (Изен)
Жапон поэзиясында хайку әрқашан символдық, әрқашан терең сезім мен философиялық мазмұнға толы. Олардың әрқайсысында жоғары мағыналық жүк бар.
Күзгі жел қалай ысқырады!
Сонда ғана менің өлеңдерімді түсін,
Далада түнеп жүргенде. (Мацуо башё)Маған тас лақтыр!
Шие гүлінің бұтағы
Мен қазір бұзылдым. (Чикарай Кикаку, Башоның шәкірті)Қайдан емес Қарапайым адамдар
Шақырған адам
Гүлсіз ағаш. (Оницура)Міне, ай келді
Және әрбір кішкентай бұта
Тойға шақырды. (Кобааши Иса)
Осы қысқа жолдардағы терең мағына, құмарлықты тартымдылық, эмоционалдық шиеленіс және, әрине, ойлау немесе сезім динамикасы!
Хайку жазғанда ақын олардың жылдың қай мезгілі туралы айтып жатқанын айтқан болуы керек. Хайку жинақтары да әдетте төрт тарауға бөлінді: «Көктем», «Жаз», «Күз», «Қыс». Егер сіз үш тармақты мұқият оқысаңыз, онда сіз әрқашан «маусымдық» сөзді таба аласыз. Мысалы, еріген су туралы, алхоры мен шиедегі гүлдер туралы, алғашқы қарлығаштар туралы, бұлбұл туралы. Әнші бақалар көктем өлеңдерінде айтылады; цикадалар туралы, көкек туралы, жасыл шөптер туралы, гүлді пиондар туралы - жазда; хризантемалар туралы, қызыл үйеңкі жапырақтары туралы, крикеттің қайғылы трилдері туралы - күзде; жалаңаш тоғайлар туралы, суық жел туралы, қар туралы, қырау туралы - қыста. Бірақ хайку тек гүлдер, құстар, жел және ай туралы ғана емес. Міне, шаруа су басқан алқапқа күріш егіп жатыр, міне, қасиетті Фудзи тауындағы қар жамылғысын тамашалауға келген саяхатшылар. Мұнда қанша жапон өмірі өтеді - күнделікті және мерекелік. Жапондықтар арасында ең құрметті мерекелердің бірі - шие гүлі фестивалі. Оның тармағы Жапонияның символы болып табылады. Шие гүлдеген кезде, жастан үлкенге дейін, бүкіл отбасымен, достарымен және туыстарымен бақтар мен саябақтарға жиналып, нәзік жапырақшалардың ақ және қызғылт бұлттарын тамашалайды. Бұл жапондықтардың ежелгі дәстүрлерінің бірі. Бұл көрініске мұқият дайындалыңыз. Таңдау жақсы жерКейде бір күн ерте келуге тура келеді. Жапондықтар, әдетте, шие гүлін екі рет тойлайды: әріптестерімен және отбасымен. Біріншісінде бұл ешкім бұзбайтын қасиетті парыз болса, екіншісінде нағыз рахат. Гүлденген шие туралы ойлау адамға пайдалы әсер етеді, оны философиялық көңіл-күйге бөледі, таңданыс, қуаныш, тыныштық тудырады.
Иса ақынның хайкусы әрі лирикалық, әрі ирониялық:
Туған елімде
Сакура
Ал даладағы шөптер!- Шие, шие гүлі! -
Және сол ескі ағаштар туралы
Олар ән айтатын ...Тағы да көктем.
Жаңа ақымақтық келе жатыр
Ескісін ауыстырыңыз.Шие және сол
Жағымсыз болып кетуі мүмкін
Масалардың шырылдауына.
Хайку тек поэтикалық форма емес, одан да көп нәрсе - белгілі бір ойлау тәсілі, әлемді көрудің ерекше тәсілі. Хокку дүниелік пен руханилықты, кіші мен үлкенді, табиғи мен адамдықты, бір сәттік пен мәңгілікті байланыстырады. Көктем – Жаз – Күз – Қыс – бұл дәстүрлі бөлініс өлеңдерді маусымдық тақырыптарға қарай жай бөлуден гөрі кеңірек мағынаға ие. Бұл уақытша біртұтас кеңістікте тек табиғат қозғалып, өзгеріп қана қоймайды, өмірінде көктем - жаз - күз - қыс бар адамның өзі де өзгереді. Табиғат әлемі адам әлемімен мәңгілік байланыста.
Біз қандай хайку алсақ та, барлық жерде бірдей бас кейіпкер- адам. Жапон ақындары өздерінің хайкуларынан адамның жер бетінде қалай өмір сүретінін, не туралы ойлайтынын, оның қалай мұңайып, көңіл көтеретінін айтуға тырысады. Және олар бізге сұлулықты сезінуге және түсінуге көмектеседі. Өйткені, табиғатта бәрі әдемі: үлкен емен және қарапайым шөп, қызыл бұғы және жасыл бақа. Қыста маса туралы ойласаңыз да, бірден жаз, күн, орманда серуендеу еске түседі.
Жапон ақындары бізді барлық тіршілік иелеріне қамқор болуды, барлық жанды аяуды үйретеді, өйткені аяушылық - үлкен сезім. Шын өкінуді білмейтіндер ешқашан мейірімді адам болмайды. Ақындар қайта-қайта қайталайды: танысқа қарасаң – күтпегенді көресің, ұсқынсызға қарасаң – әдемі көресің, қарапайымға қарасаң – күрделі көресің, бөлшектерге қарасаң – бүтін көресің. кішіге қарасаң, үлкенді көресің. Әсемдікті көріп, бей-жай қалмау – бізді табиғатта адамзатты дәріптеп, адам өмірін шабыттандыратын хайку поэзиясы соған шақырады.
Жапония - өте ерекше мәдениеті бар ел. Оның қалыптасуына негізінен ерекшеліктері ықпал етті географиялық орналасуыжәне геологиялық факторлар. Жапондықтар аңғарлар мен жағалауларға қоныстана алды, бірақ олар тайфундардан, жер сілкіністерден және цунамилерден үнемі зардап шегеді. Демек, олардың ұлттық санасы табиғи күштерді тәңір тұтып, поэтикалық ой-пікірлердің заттың түп-төркініне енуге ұмтылуында таң қаларлық ештеңе жоқ. Бұл тілек өнердің қысқаша түрлерінде жүзеге асады.
Жапон поэзиясының ерекшеліктері
Хайку мысалдарын қарастырмас бұрын, Күншығыс елінің өнерінің ерекшеліктеріне назар аударған жөн. Бұл лаконизм әртүрлі тәсілдермен көрінеді. Бұл жапон бақшасына оның бос кеңістігі, оригами, кескіндеме және поэзия туындылары тән. Күншығыс елінің өнеріндегі негізгі қағидалар - табиғилық, мәнділік және минимализм.
Жапон тілінде сөздер рифмаға сәйкес келмейді. Демек, бұл тілде жергілікті тұрғынға таныс поэзия дами алмас еді. Дегенмен, Күншығыс елі әлемге хайку деп аталатын әдемі туындыларды берді. Оларда шығыс халқының даналығы, олардың табиғат құбылыстары арқылы болмыстың мәні мен адамның мәнін меңгерудегі теңдесі жоқ қабілеті бар.
Хайку – Күншығыс елінің поэтикалық өнері
Жапондықтардың өткенге, көне дәуір мұраларына ұқыпты қатынасы, сондай-ақ верификация ережелері мен нормаларын қатаң сақтау хайкуны нағыз өнер түріне айналдырды. Жапонияда хайку шеберліктің жеке түрі болып табылады - мысалы, каллиграфия өнері сияқты. Ол өзінің шынайы қуатына 17 ғасырдың аяғында ие болды. Әйгілі жапон ақыны Мацуо Башо оны теңдессіз биікке көтере алды.
Өлеңде бейнеленген адам әрқашан табиғат аясында болады. Хайку құбылыстарды жеткізуге және көрсетуге арналған, бірақ оларды тікелей атауға болмайды. Бұл шағын өлеңдерді поэзия өнерінде кейде «табиғат суреттері» деп те атайды. Хайку үшін де көркем полотнолардың жасалуы кездейсоқ емес.
Көлемі
Көптеген оқырмандар хайкуды қалай жазуға болатынын қызықтырады. Бұл өлеңдердің мысалдары хайкудың тек үш жолдан тұратын шағын шығарма екенін көрсетеді. Бұл жағдайда бірінші жолда бес буын, екіншісінде - жеті, үшіншіде - бес буын болуы керек. Ғасырлар бойы хайку поэзияның негізгі түрі болды. Қысқалық, мағыналық сыйымдылық және табиғатқа міндетті түрде жүгіну - бұл жанрдың негізгі сипаттамалары. Шын мәнінде, хайку қосу ережелері көп. Бұған сену қиын, бірақ Жапонияда мұндай миниатюраларды құрастыру өнеріне ондаған жылдар бойы үйретілген. Және бұл сабақтарға сурет сабағы да қосылды.
Жапондықтар хайкуды 5, 7, 5 буынды үш сөз тіркесінен тұратын шығарма деп те түсінеді. Бұл өлеңдерді қабылдаудағы айырмашылық әртүрлі ұлттарбасқа тілдерде олар әдетте үш қатарда жазылады. Жапон тілінде олар бір жолға жазылады. Ал бұрын олар жоғарыдан төменге дейін жазылған көрінеді.
Хайку өлеңдері: балаларға арналған мысалдар
Көбінесе мектеп оқушылары хайку үйрену немесе жазу үшін үй тапсырмасын алады. Бұл шағын өлеңдер оқуға оңай, есте сақтау тез. Мұны келесі хайку мысалы көрсетеді (2-сыныпта да ерте уақытЖапон поэзиясын тапсыру үшін, бірақ қажет болса, студенттер осы үш өлеңге сілтеме жасай алады):
Күн батып барады
Және өрмек торлары да
Қараңғыда ериді...
Бұл қысқа өлеңнің авторы - Башо. Үш жолдың сыйымдылығына қарамастан, оқырман өз қиялын пайдаланып, жапон ақынының шығармашылығына ішінара қатысуы керек. Келесі хайкуды да Башо жазған. Онда ақын кішкентай құстың алаңсыз өмірін суреттейді:
Шалғындарда еркін
Торпақ әнге толды
Жұмыс немесе уайым жоқ...
Киго
Көптеген оқырмандар хайкуды орыс тілінде қалай жазуға болатынын қызықтырады. Осы өлең жанрының басты белгілерінің бірі адамның ішкі жағдайының жыл мезгілімен байланысы екенін осы өлең жолдарының мысалдары көрсетеді. Бұл ережені өзіңіздің хайкуыңызды құрастыру үшін де қолдануға болады. Классикалық верификация ережелерінде арнайы «маусымдық» киго сөзін қолдану міндетті болды. Өлеңде суреттелген жыл мезгілін білдіретін сөз немесе сөз тіркесі.
Мысалы, «қар» сөзі қысты білдіреді. «Тұмандағы ай» деген тіркес көктемнің басталуын білдіруі мүмкін. Сакура (жапон шиесі) туралы да еске алу көктемді көрсетеді. Kinge – «алтын балық» сөзі ақынның өз өлеңінде жаз мезгілін бейнелегенін аңғартпақ. Кигоны қолданудың бұл әдеті хайку жанрына басқа формалардан келді. Дегенмен, бұл сөздер ақынға ықшам сөздерді таңдауға да көмектеседі, шығарманың мәнін одан да тереңірек береді.
Келесі хайку мысалы жаз туралы айтады:
Күн жарқырап тұр.
Түсте құстар тыныш болды.
Жаз келді.
Келесі жапондық үш өлеңді оқығаннан кейін сіз сипатталған мезгіл көктем екенін түсіне аласыз:
Сакура.
Дали тұманға оранған.
Таң атты.
Терседе екі бөлік
Тағы бір тән ерекшелігіхайку — «кесетін сөз» немесе киреджидің қолданылуы. Ол үшін жапон ақындары әртүрлі сөздерді қолданған – мысалы, мен, кана, кери. Бірақ олар орыс тіліне аударылмайды, өйткені олардың мағынасы өте түсініксіз. Шын мәнінде, олар үш тармақты екі бөлікке бөлетін мағыналық белгінің түрін білдіреді. Басқа тілдерге аударғанда, әдетте киреджи орнына сызықша немесе леп белгісі қолданылады.
Жалпы қабылданған нормадан ауытқу
Жалпы қабылданған, классикалық ережелерді бұзуға ұмтылатын мұндай суретшілер немесе ақындар әрқашан болады. Хайку жазуға да қатысты. Осы үш жолды жазудың стандарты 5-7-5 құрылымын, «кесу» және «маусымдық» сөздерді қолдануды ұсынса, барлық уақытта өз жұмыстарында бұл нұсқауларды елемеуге тырысатын жаңашылдар болған. Мезгілдік сөз жоқ хайкуды сенрю – юморлы өлеңдер тобына жатқызу керек деген пікір бар. Алайда, мұндай категориялау ұнның бар болуын ескермейді - хайку, онда жыл мезгілі көрсетілмеген және оның мағынасын ашу үшін жай ғана қажет емес.
хайку маусымы жоқ
Осы топқа жатқызуға болатын хайку мысалын қарастырайық:
мысық серуендеу
Қала көшесімен төмен
Терезелер ашық.
Мұнда жануардың жылдың қай мезгілінде үйден шыққанын көрсету маңызды емес - оқырман өз қиялында толық суретті аяқтай отырып, үйден шыққан мысықтың суретін бақылай алады. Мүмкін үйде бірдеңе болды, иелері ашық терезеге назар аудармады, ал мысық одан сырғып өтіп, ұзақ серуендеуге кетті. Үй иесі төрт аяқты үй жануарының қайтып келуін тағатсыздана күтіп отырған шығар. Хайкудың бұл мысалында сезімдерді сипаттау үшін жыл мезгілін көрсету қажет емес.
Жапон өлеңдерінде әрқашан жасырын мағына бар ма?
Хайкудың әртүрлі мысалдарына қарап, осы үш жолдың қарапайымдылығын көруге болады. Олардың көпшілігінде жасырын мағына жоқ. Олар ақын қабылдаған кәдімгі табиғат құбылыстарын суреттейді. Әйгілі жапон ақыны Мацуо Башо жазған орыс тіліндегі хайкудың келесі мысалы табиғат суретін сипаттайды:
Өлі бұтақта
Қарға қарайды.
Күзгі кеш.
Бұл хайку батыстық поэтикалық дәстүрден ерекшеленеді. Олардың көпшілігінде жасырын мағына жоқ, олар дзен-буддизмнің шынайы принциптерін көрсетеді. Батыста әр нәрсені жасырын белгілермен толтыру әдетке айналған. Табиғат хайкуының келесі мысалы, Башо жазған, бұл мағынасы жоқ:
Мен тауға апаратын жолмен келе жатырмын.
О! Қандай керемет!
Күлгін!
Хайкудағы жалпы және ерекше
Табиғат культі жапон халқына тән екені белгілі. Күншығыс елінде қоршаған әлем өте ерекше түрде қарастырылады - оның тұрғындары үшін табиғат - жеке рухани әлем. Хайкуда заттардың әмбебап байланысының мотиві көрінеді. Үш жолда сипатталған нақты нәрселер әрқашан жалпы циклмен байланысты, олар шексіз өзгерістер тізбегінің бір бөлігіне айналады. Тіпті жылдың төрт мезгілін де жапон ақындары қысқа шағын мезгілдерге бөледі.
Бірінші тамшы
Қолыма аспаннан түсті.
Күз келді.
Батыстағы ең ықпалды хайку жазушыларының бірі болған Джеймс Хакетт бұл үш жол сезімдерді «сол қалпында» береді деп есептеді. Дәлірек айтқанда, бұл қазіргі сәттің жақындығын көрсететін Башо поэзиясына тән. Хакетт өз хайкуңызды жазу үшін келесі кеңестер береді:
- Өлеңнің көзі өмірдің өзі болуы керек. Олар бір қарағанда қарапайым болып көрінетін күнделікті оқиғаларды сипаттай алады және сипаттауы керек.
- Хайку жазған кезде табиғатқа жақын жерде ойлану керек.
- Үш жолда сипатталған нәрсемен өзін анықтау керек.
- Әрқашан жалғыз ойлаған дұрыс.
- Қарапайым тілді қолданған дұрыс.
- Жыл мезгілін атап өткен жөн.
- Хайку қарапайым, түсінікті болуы керек.
Сондай-ақ Хакетт әдемі хайку жасағысы келетін адам Башоның: «Хайку – айды көрсететін саусақ» деген сөзін есте сақтау керектігін айтты. Егер бұл саусақ сақиналармен безендірілген болса, онда көрермендердің назары аспан денесіне емес, осы зергерлік бұйымдарға аударылады. Саусақ ешқандай әшекейлерді қажет етпейді. Басқаша айтқанда, хайкуда әртүрлі рифмалар, метафоралар, салыстырулар және басқа да әдеби құралдар артық.
Маған көп еліктеме!
Қараңызшы, мұндай ұқсастықтан не пайда?
Қауынның екі жартысы. Студенттер үшін
Мен кем дегенде бір рет қалаймын
Мереке күндері базарға барыңыз
Темекі сатып ал
«Күз келді!
Жел құлағыма сыбырлады
Жастығыма дейін жорғалап.
Жүз есе асыл
Найзағай жарқылдаған кезде кім айтпайды:
«Бұл біздің өміріміз!»
Барлық уайым, барлық қайғы
Мазалаған жүрегімнен
Оны икемді талға беріңіз.
Қандай балғындық соғады
Бұл қауыннан шық тамшылары,
Жабысқақ дымқыл топырақпен!
Ирис ашылған бақта,
Ескі доспен сөйлесу,
Саяхатшы үшін қандай марапат!
Суық тау бұлағы.
Бір уыс су алып үлгермедім,
Тістер қалай сынған
Міне, білгірдің қызығы!
Хош иіссіз гүлде
Көбелек құлап қалды.
Келіңіздер, достар!
Бірінші қарды аралап көрейік,
Біз аяғымыздан құлағанша.
Кешкі балауыз
Мен тұтқынға түстім... Әлі де
Мен ұмытылудамын.
Аяз оны жасырып қалды
Жел оның төсегін жасайды...
Тастанды бала.
Аспанда осындай ай бар
Тамырынан кесілген ағаш сияқты:
Жаңа кесілген ақ.
Сары жапырақ жүзеді.
Қай жағалау, цикада,
Сіз кенеттен оянасыз ба?
Өзен қалай тасып кетті!
Құтан қысқа аяқпен кезіп жүреді
Тізеге дейін суда.
Желде ыңылдаған банан сияқты,
Ваннаға тамшылар қалай түседі,
Мен түні бойы естимін. Саманнан жасалған үйшікте
Виллоу еңкейіп ұйықтап қалды.
Маған бұтақтағы бұлбұл сияқты көрінеді ...
Бұл оның жаны.
Ең жоғарғы - менің атым.
Мен өзімді суретте көремін -
Жазғы шалғындардың кеңістігінде.
Сіз кенеттен «шорч-шорчты» естисіз.
Жүрегімді мұң билейді...
Аязды түнде бамбук.
Ұшатын көбелектер
Тыныш шалғынды оятады
Күн сәулесінде
Күзгі жел қалай ысқырады!
Сонда ғана менің өлеңдерімді түсін,
Далада түнеп жүргенде.
Ал мен күзде өмір сүргім келеді
Мына көбелекке: асығыс ішеді
Хризантемадан шыққан шық.
Гүлдер қурап қалды.
Тұқымдар түсіп жатыр, құлап жатыр
Көз жасы сияқты...
қатты парақ
Бамбук тоғайында жасырылған
Және бірте-бірте тынышталды.
Мұқият қараңыз!
Шопанның әмиян гүлдері
Сіз қоршаудың астынан көресіз.
Оян, оян!
Менің досым бол
Ұйқыдағы көбелек!
Олар жерге ұшады
Ескі тамырларға қайта оралу...
Гүлдерді бөлу! Досты еске алу үшін
Ескі тоған.
Бақа суға секірді.
Тыныштық толқыны.
Күзгі ай фестивалі.
Тоғанның айналасында және тағы да айнала
Түні бойы!
Менің байлығым осы ғана!
Менің өмірім сияқты жарық
Асқабақ асқабақ. Астық сақтауға арналған құмыра
Таңертеңгі алғашқы қар.
Ол әрең жабылды
Нарцисс кетеді.
Су өте суық!
Шағала ұйықтай алмайды
Толқынға мініңіз.
Құмыраны жарып жіберді:
Түнде ондағы су қатып қалады.
Мен кенеттен ояндым.
Ай немесе таңғы қар...
Әдеміге сүйсініп, мен қалағандай өмір сүрдім.
Жылды осылай аяқтаймын.
Шие гүлінің бұлттары!
Қоңыраулардың сыңғыры қалықтады... Уэнодан
Әлде Асакуса ма?
Гүл кеседе
Ара ұйықтап жатыр. Оған тиіспе
Торғай дос!
Лейлек желде ұясы.
Ал оның астында - дауылдан тыс -
Шие - тыныш түс.
Ұшу үшін ұзақ күн
Ән айтады - және мас болмайды
Көктемде аққұба.
Өрістердің кеңістігінде -
Жерге байланбаған
Қоңыр шақырады.
Жаңбыр жауады.
Бұл не? Бөшкедегі жиек жарылған ба?
Қараңғы түннің үні...
Таза көктем!
Жоғары, аяғымнан төмен жүгірді
Кішкентай краб.
Ашық күн болды.
Бірақ тамшылар қайдан келеді?
Аспандағы бір топ бұлт.
Қолға алған сияқты
Қараңғыда найзағай
Сіз шам жақтың. Рик ақынды мадақтау
Ай қандай жылдам ұшады!
Тұрақты бұтақтарда
Жаңбыр тамшылары ілінді.
маңызды қадамдар
Жаңа сабандағы құтан.
Ауылдағы күз.
Бір сәт түсіп қалды
Күріш бастырушы шаруа,
Айға қарайды.
Бір стақан шарапта
Қарлығаштар, түсірме
Саз кесегі.
Бұрын бұл жерде қамал болған...
Бұл туралы бірінші болып айтып берейін
Ескі құдықта ағып жатқан бұлақ.
Жазда шөп қандай қалың!
Және тек бір жапырақ
Бір парақ.
О, дайын емес
Мен сізге салыстыру таба алмаймын
Үш күндік ай!
қозғалыссыз ілулі
Аспандағы қара бұлт...
Найзағай күтіп тұрғанын байқауға болады.
Әй, егістікте жүргендері қаншама!
Бірақ әркім өзінше гүлдейді -
Бұл гүлдің ең биік ерлігі!
Өмірін орап алды
аспалы көпірдің айналасында
Бұл жабайы шырмауық.
Бір адамға көрпе.
Және мұзды қара
Қыс түні... О, мұң-ай! Ақын Рика әйелін жоқтап жатыр
Көктем кетіп жатыр.
Құстар жылап жатыр. Балықтың көздері
Көз жасына толы.
Көкектің алыстағы қоңырауы
Дұрыс естіледі. Өйткені, бұл күндері
Ақындар көшіп кетті.
Жіңішке от тілі, -
Шамдағы май қатып қалды.
Оян... Не деген қайғы! бөтен елде
Батыс Шығыс -
Барлық жерде бірдей қиындық
Жел әлі суық. Батысқа кеткен досыма
Тіпті шарбақтағы ақ гүл
Қожайын кеткен үйдің жанында,
Мені суық жауып алды. Жетім дос
Бұтақты сындырды
Қарағайлардан жел соғады ма?
Судың шашырауы қандай салқын!
Міне, мас күйінде
Осы өзен тастарында ұйықтау үшін,
Қалампыр өскен...
Жерден қайта тұрыңыз
Тұманда сөніп, хризантемалар,
Қатты жаңбыр жауып кетті.
Бақытты күндер үшін дұға етіңіз!
Қысқы қара өрік ағашында
Жүрегіңіз сияқты болыңыз.
Шие гүлдеріне бару
Мен артық та, кем де емеспін -
Бақытты жиырма күн.
Шие гүлдерінің көлеңкесінде
Мен ескі драма кейіпкері сияқтымын,
Түнде ұйықтауға жатты.
Алыстағы бақ пен тау
Дірілдеу, қозғалу, кіру
Жазғы ашық үйде.
Жүргізуші! атты жетектеп
Сол жерде, далада!
Көкек ән салып жатыр.
Мамыр жаңбыры
Сарқырама жерленді -
Сумен толтырылған.
жазғы шөптер
Батырлар жоғалып кеткен жер
Арман сияқты. Ескі ұрыс даласында
Аралдар... Аралдар...
Және жүздеген фрагменттерге ұсақталған
Жазғы күн теңіз.
Қандай бақыт!
Салқын жасыл күріш алқабы...
Судың сылдыры...
Айналада үнсіздік.
Тастардың жүрегіне еніңіз
Цикадалардың дауыстары.
Толқын қақпасы.
Құлынды кеудесіне дейін жуады
Салқын теңіз.
Кішкентай алабұғаларды кептіру
Талдың бұтақтарында... Қандай салқындық!
Жағалаудағы балық аулайтын саятшылықтар.
Ағаш пестиль.
Ол тал болды ма?
Камелия болды ма?
Екі жұлдыздың кездесуін тойлау.
Алдыңғы түннің өзі басқаша
Қалыпты түн үшін! Ташибам мерекесі қарсаңында
Теңіз кеңістігі!
Алыс, Садо аралына,
Құс жолы жылжиды.
Менімен бір шаңырақ астында
Екі қыз... Гүлдеген Хаги бұтақтары
Және жалғыз ай Қонақ үйде
Піскен күріштің иісі қандай?
Мен далада келе жатыр едім, кенеттен -
Оң жақта Арисо шығанағы.
Діріл, о, төбе!
Далада күзгі жел -
Менің жалғыз жылауым. Ерте өмірден өткен ақын Исенің бейітінің алдында
Қызыл-қызыл күн
Шөл далада... Бірақ қатып қалады
Қатыгез күзгі жел.
Қарағайлар... Керемет есім!
Желде қарағайларға қарай еңкейіп
Бұталар мен күзгі шөптер. Сосенки деген жер
Айналасында Мусаши жазығы.
Бұлтқа ешкім тимейді
Сіздің саяхат қалпағыңыз.
Ылғалды, жаңбырда жүру
Бірақ бұл саяхатшы да жырға лайық,
Гүлдеген тек хаги ғана емес.
О, аяусыз жартас!
Осы даңқты дулыға астында
Қазір крикет шырылдап жатыр.
Ақ тастардан ақ
Тас таудың баурайында
Бұл күзгі құйын!
Қоштасу өлеңдері
Желдеткіште мен жазғым келді -
Оның қолында сынды. Доспен ажырасу
Қайдасың, ай, қазір?
Батқан қоңырау сияқты
Теңіз түбінде жасырылған. Цуруга шығанағында, бір кездері қоңырау батып кеткен
Көбелек ешқашан
Ол болмайды... Бекер дірілдеп
Күзгі желдегі құрт.
Оңаша үй.
Ай ... Хризантемалар ... Олардан басқа
Кішкентай алқаптың бір бөлігі.
Аяғы жоқ суық жаңбыр.
Суыған маймыл осылай көрінеді,
Саманнан жасалған плащ сұрағандай.
Бақшадағы қысқы түн.
Жіңішке жіппен - және аспанда бір ай,
Ал цикадалар әрең естіледі.
Монахтардың әңгімесі
Соттағы бұрынғы қызметі туралы ...
Айнала қалың қар. Таулы ауылда
Балалар, кім жылдам?
Біз доптарды қуып жетеміз
Мұзды жарма. Мен тауда балалармен ойнаймын
Айтыңызшы, не үшін
О, қарға, қайнаған қалаға
Сіз осы жерден ұшасыз ба?
Жас жапырақтар қаншалықты нәзік
Тіпті арамшөптерде
Ұмытылған үйде.
Камелия жапырақшалары...
Бұлбұл құлап кеткен шығар
Гүл қалпақ?
Шырмауық жапырақтары...
Қандай да бір себептермен олардың түтін күлгін
Өткенді айтады.
Мүкті қабір тасы.
Оның астында - бұл шындықта ма, әлде түсінде ме? -
Дауыс дұғаларды сыбырлайды.
Барлығы инелік айналдырады ...
Ұстауға болмайды
Иілгіш шөптердің сабақтарына арналған.
Менсінбеушілікпен ойламаңыз:
«Қандай кішкентай тұқымдар!»
Бұл қызыл бұрыш.
Алдымен шөпті қалдырды...
Содан кейін ол ағаштарды тастап кетті ...
Ларктың ұшуы.
Қоңырау үнсіз алыста,
Бірақ кешкі гүлдердің иісі
Оның жаңғырығы қалқып тұрады.
Өрмекшілер аздап дірілдейді.
Сайко шөптерінің жұқа жіптері
Олар ымыртта дірілдейді.
жапырақтарды түсіру,
Кенеттен бір уыс су төгілді
Камелия гүлі.
Ағын аздап көрінеді.
Қалың бамбуктың арасынан жүзіңіз
Камелия жапырақшалары.
Мамыр жаңбыры шексіз.
Маллоу бір жерге жетіп жатыр
Күннің жолын іздейді.
Әлсіз апельсин дәмі.
Қайда?.. Қашан?.. Қандай егістікте көкек,
Мен сенің ұшқан жылауыңды естідім бе?
Жапырақпен құлау...
Жоқ, қара! Жарты жол
Өрт ұшты.
Ал кім айта алады
Неге олардың өмірі қысқа!
Цикадалардың үнсіз дыбысы.
Балықшылар саябағы.
Асшаяндар үйіндісінде шатастырылды
Жалғыз крикет.
Ақ шаш түсті.
Басымның астында
Крикет тоқтамайды.
Мен барамын
Суық түнде далада.
Жолда жалғыз ұйықтаңыз.
Тіпті жабайы қабан
Айналып кетеді, онымен бірге алып кетеді
Даланың осы қысқы құйын!
Күздің соңы
Бірақ болашаққа сеніңіз
Жасыл мандарин.
Портативті ошақ.
Сонымен, кезбелердің жүрегі, және сіз үшін
Еш жерде демалыс жоқ. Жол қонақүйінде
Жол бойы суық тиді.
Құстың қорқауында немесе бірдеңеде,
Жеңдер сұрауға қарыздар бар ма?
Теңіз балдырларының сабақтары.
Тісіме құм сықырлады...
Ал менің қартайғаным есіме түсті.
Манзай кеш келді
Таулы ауылға.
Қара өрік қазірдің өзінде гүлдеп жатыр.
Неліктен кенеттен мұндай жалқаулық?
Олар мені бүгін ғана оятты...
Шулы көктемгі жаңбыр.
мені өкінішті
Көбірек қайғы-қасіретті ішіңіз
Көкектер қашықтан қоңырау шалу!
Мен қол шапалақтадым.
Ал жаңғырық қай жерде естілді
Жазғы ай жанып тұр.
Бір досым маған сыйлық жіберді
Рису, мен оны шақырдым
Айдың өзіне барыңыз. Толық ай түнінде
терең ежелгі
Жел ... ғибадатхананың жанындағы бақ
Өлі жапырақтармен жабылған.
Оңай-оңай
Шықты - және бұлтта
Ай ойлады.
Бөдене айқайлайды.
Кеш болуы керек.
Сұңқардың көзі бақырайып кетті.
Үй иесімен бірге
Мен кешкі қоңырауды үнсіз тыңдаймын.
Талдың жапырақтары түсіп жатыр.
Ормандағы ақ саңырауқұлақ.
Кейбір бейтаныс жапырақ
Шляпасына жабысып.
Қандай қайғы!
Кішкентай торға ілінген
Тұтқындаған крикет.
Түн тыныштығы.
Дәл қабырғадағы суреттің артында
Крикет шырылдап жатыр.
Жарқыраған шық тамшылары.
Бірақ оларда қайғының дәмі бар,
Ұмытпа!
Дұрыс, бұл цикада
Барлығы көбіктен шықты ма? -
Бір снаряд қалды.
Құлаған жапырақтар.
Бүкіл әлем бір түсті.
Тек жел соғады.
Криптомерия арасындағы тау жыныстары!
Тістерін қалай қайрауға болады
Қыстың салқын жел!
Бақшаға ағаштар отырғызылды.
Тыныш, тыныш, оларды ынталандыру үшін,
Күзгі жаңбыр сыбырлап.
Сондықтан салқын дауыл
Хош иісті ішу үшін олар қайтадан ашылды
Кеш күзгі гүлдер.
Барлығын қар басып қалды.
Жалғыз кемпір
Ормандағы саятшылықта.
Ұсқынсыз қарға -
Ал ол бірінші қарда әдемі
Қыстың таңында!
Күйе сыпырып кеткендей
Криптомерий треплеттен тұрады
Көтеріп бара жатқан дауыл.
Балықтар мен құстар
Мен енді қызғанбаймын... Ұмытамын
Жылдың барлық қайғысы Жаңа жыл астында
Бұлбұлдар әр жерде ән салады.
Онда - бамбук тоғайының артында,
Мұнда – өзен талының алдында.
Филиалдан филиалға
Тыныш жүгіретін тамшылар...
Көктемгі жаңбыр.
Хеджирлеу арқылы
Қанша рет дірілдеп кетті
Көбелек қанаттары!
Аузын мықтап жапты
Теңіз қабығы.
Төзгісіз ыстық!
Тек жел өледі -
Талдың бұтағынан бұтаққа
Көбелек ұшады.
Қысқы ошақ жарасып жатыр.
Таныс пеш жасаушы қанша жаста қартайды!
Ағартылған шаш жіптері.
Жылдан жылға солай
Маймыл көпшілікті қызықтырады
Маймыл маскасында.
Қолымды түсірмеді
Көктемнің самалындай
Жасыл өркенге қоныстанды. күріш егу
Жаңбырдың артынан жаңбыр жауады
Ал жүрек енді бұзылмайды
Күріш алқабындағы өскіндер.
Қалды да кетті
Жарқын ай... Қалды
Төрт бұрышы бар үстел. Тожун ақынды еске алу
Бірінші саңырауқұлақ!
Сонда да күзгі шық,
Ол сені санаған жоқ.
бала отырды
Торда, ал ат күтіп тұр.
Шалғамды жинаңыз.
Үйрек жерге еңкейіп қалды.
Қанатты көйлекпен қапталған
Жалаң аяғың...
Күйені сыпыру.
Бұл жолы өзім үшін
Ұста жақсы араласады. Жаңа жыл алдында
О, көктемгі жаңбыр!
Төбеден ағындар ағады
Ара ұяларының бойында.
Ашық қолшатыр астында
Мен бұтақтарды аралаймын.
Алғашқы қылшықтағы талдар.
Олардың шыңдарының аспанынан
Тек өзен талдары
Әлі де жаңбыр жауып тұр.
Жолдың жанындағы төбе.
Сөнген кемпірқосақты ауыстыру үшін -
Азалия күн батқанда.
Қараңғыда түнде найзағай.
Көлдердің суының кеңдігі
Ұшқындар кенеттен тұтанып кетті.
Толқындар көл бойымен өтеді.
Кейбіреулер ыстыққа өкінеді
Күн батқан бұлттар.
Аяқ астыңнан жер сырғып жатыр.
Мен жеңіл құлақты ұстаймын ...
Қоштасу сәті де келді. Достармен қоштасу
Менің бүкіл өмірім жолда!
Кішкене алқапты қазып жатқандай
Алды-артымды кезіп жүрмін.
мөлдір сарқырама...
Жарыққа түсті
Қарағай инесі.
Күн астында ілулі
Бұлт ... Кездейсоқ -
Көшпелі құстар.
Қарақұмық піспеді
Бірақ олар алқапты гүлмен өңдейді
Таулы ауылда қонақ.
Күздің соңы күндері.
Қазірдің өзінде қолдарын көтеріп
Қабық каштан.
Онда адамдар не жейді?
Үй жерге жабысып қалды
Күзгі талдардың астында.
Хризантема хош иісі...
Ежелгі Нара храмдарында
Қараңғы Будда мүсіндері.
Күзгі тұман
Бұзып, айдап кетеді
Достар әңгімесі.
О, бұл ұзақ жол!
Күзгі ымырт түсіп жатыр,
Айналада жан емес.
Мен неге сонша күштімін
Осы күзде кәріліктің иісі сезілді ме?
Бұлттар мен құстар.
Кеш күз.
Мен жалғыз ойлап отырмын
«Ал менің көршім қалай тұрады?
Жолда ауырып қалдым.
Ал бәрі жүгіріп, арманымды айналып жатыр
Күйіп кеткен өрістер арқылы. өлім әні
* * *
Саяхат күнделіктерінен өлеңдер
Мүмкін менің сүйектерім
Жел ағар – Жүректе
Мен салқын дем алдым. Жолда жүру
Маймылдардың зарын тыңдап, мұңаясың!
Баланың қалай жылайтынын білесіз бе
Күзгі желде тасталған ба?
Айсыз түн. Қараңғылық.
Мыңжылдық криптомериямен
Құшақтаған құйынға түсті.
Шырмауық жапырағы дірілдеп тұр.
Кішкентай бамбук тоғайында
Алғашқы дауыл соғады.
Сен мызғымассың, қарағай!
Мұнда қанша монах өмір сүрді,
Қаншама байғұс өшті... Ескі монастырьдің бағында
Шық тамшылары - ток-ток -
Дереккөз, өткен жылдардағыдай ...
Дүниелік кірді жуыңыз! Сайгё айтқан дереккөз
Теңіз үстіндегі ымырт.
Тек алыстан жабайы үйректердің сайрауы ғана
Бұлыңғыр ақ.
Көктем таңы.
Әрбір атаусыз төбенің үстінде
Мөлдір тұман.
Мен тау жолымен келе жатырмын.
Кенет маған оңай болды.
Тығыз шөптегі шегіргүлдер.
Пионның жүрегінен
Ара баяу жорғалайды...
О, неткен құлықсыздықпен! Қонақжай үйден кету
жас жылқы
Жүгері құлақтарын шайнап жатыр.
Жолда демалыңыз.
Елордаға - сонда, алыс -
Аспанның жартысы ғана қалды...
Қар бұлттары. Тау асуында
Қысқы күн
Менің көлеңкем мұздап тұр
Аттың арқасында.
Ол небәрі тоғыз күндік.
Бірақ олар өрісті де, тауды да біледі:
Көктем тағы келді.
Аспандағы өрмек торлары.
Мен Будданың бейнесін тағы көрдім
Бос жердің етегінде. Бір кездері Будда мүсіні тұрған жерде
Жолға! Мен саған көрсетемін
Алыстағы Йошинодағы шие гүлдері сияқты,
Менің ескі қалпақ.
Мен сауығып кеткен бойда,
Түнге дейін шаршадым...
Және кенеттен - вистерия гүлдері!
Жоғарыда қалықтаған ақ балықтар
Мен демалу үшін аспанға отырдым -
Асудың шыңында.
Сарқырамадағы шие...
Жақсы шарапты жақсы көретіндер үшін,
Мен бұтақты сыйлық ретінде түсіремін. «Айдаһар қақпасы» сарқырамасы
Көктемгі жаңбыр сияқты
Бұтақтардың шатырының астында жүгіреді...
Көктем ақырын сыбырлайды. Сайгё тұрған саятшылықтың жанынан ағыс
Көктем кетті
Алыстағы Вака айлағында
Ақыры жетіп алдым.
Будданың туған күнінде
Ол дүниеге дүниеге келген
Кішкентай бұғы.
Бұрын көрдім
Таңның нұрында балықшының жүзі,
Содан кейін - гүлдеген көкнәр.
Қайда ұшады
Таң көкектің айқайы,
Не болды? - Шалғай арал.
Мацуо башё. «Айдың 101 көрінісі» сериясындағы Цукиока Йоситошидің гравюрасы. 1891Конгресс кітапханасы
Жанр хайкутағы бір классикалық жанрдан шыққан – бес жолды танк 31 буынды, 8 ғасырдан бері белгілі. Танкада цесура болды, осы кезде ол екі бөлікке «бөлінді», нәтижесінде 17 буынды үш жолды және 14 буынды куплет - екі автор жиі құрастыратын диалог түрі болды. Бұл түпнұсқа үш өлең деп аталды хайку, бұл сөзбе-сөз «бастапқы буындар» дегенді білдіреді. Содан кейін терсет дербес мағынаға ие болып, өзіндік күрделі заңдылықтары бар жанрға айналғанда, оны хайку деп атай бастады.
Жапондық данышпан қысқалықта өзін табады. Үш тармақты хайку - жапон поэзиясының ең қысқа жанры: 5-7-5 мордан тұратын 17 буын ғана. мора- аяқтың сандық (бойлық) өлшем бірлігі. Мора - қысқа буынды айту үшін қажет уақыт.кезекте. 17 күрделі өлеңде үш-төрт ғана мәнді сөз бар. Жапон тілінде хайку жоғарыдан төменге қарай бір жолға жазылады. Еуропа тілдерінде хайку үш қатарда жазылады. Жапон поэзиясы рифмаларды білмейді, 9 ғасырда фонетика дамыды жапон тілі, оның ішінде тек 5 дауысты дыбыс (а, и, у, е, о) және 10 дауыссыз дыбыс (дауыстылардан басқа). Мұндай фонетикалық кедейлікпен қызықты рифма мүмкін емес. Формальды түрде өлең буын санауына негізделген.
17 ғасырға дейін хайку жазу ойын ретінде қарастырылды. Әдебиет сахнасына ақын Мацуо Башоның шығуымен хай-ку салмақты жанрға айналды. 1681 жылы ол қарға туралы әйгілі өлең жазып, хайку әлемін толығымен өзгертті:
Өлі бұтақта
Қарға қарайды.
Күзгі кеш. Константин Балмонттың аудармасы.
Аға ұрпақтың орыс символисті Константин Бальмонт бұл аудармада жапондық верификация заңдарына сәйкес бұл өлеңді драматизациялай отырып, «құрғақ» бұтақты «өлі»мен алмастырғанын ескеріңіз. Аудармада қарапайым сөздерден басқа жалпы бағалаушы сөздерден, анықтамалардан аулақ болу ережесі бұзылады. «Хайку сөздері» ( хайго) әдейі жасалған, дәл реттелген қарапайымдылығымен, қол жеткізу қиын, бірақ анық сезілетін епсіздікпен ерекшеленуі керек. Соған қарамастан, бұл аударма классикаға айналған бұл хайкудағы Башо жасаған атмосфераны, жалғыздық аңсарын, жалпыға ортақ мұңды дұрыс жеткізеді.
Бұл өлеңнің тағы бір аудармасы бар:
Мұнда аудармашы жапон мәтінінде жоқ «жалғыз» сөзін қосты, бірақ оның қосылуы орынды, өйткені «қайғылы жалғыздық күзгі кеш"- бұл негізгі тақырыпбұл хайку. Екі аударма да сыншылардың жоғары бағасына ие болды.
Әйтсе де, аудармашылар ұсынған өлеңнен де қарапайым екені көрініп тұр. Егер сіз оның сөзбе-сөз аудармасын беріп, жапондар хайку жазғандай бір жолға орналастырсаңыз, сіз келесі өте қысқа мәлімдеме аласыз:
枯れ枝にからすのとまりけるや秋の暮れ
Құрғақ бұтақта / қарға отырады / күзгі ымырт
Көріп отырғанымыздай, түпнұсқада «қара» сөзі жоқ, ол тек тұспалдалған. «Жалаң ағаштағы тоңған қарға» бейнесі қытай тілінен шыққан. «Күзгі ымырт» аки жоқ куре) «кеш күз» деп те, «күзгі кеш» деп те түсінуге болады. Монохромды - хайку өнерінде жоғары бағаланатын қасиет; барлық түстерді өшіріп, күн мен жыл мезгілі бейнеленген.
Хайку ең кем дегенде сипаттама. Сипаттамау керек дейді классиктер, бірақ заттарды атау керек (сөзбе-сөз «затқа атау беру» - шұңқырдан төмен) шектеу қарапайым сөзбен айтқандасондықтан оларды бірінші рет шақырғандай.
Қысқы бұтақтағы қарға. Гравюра Ватанабе Сейтей. 1900-ге жуық ukiyo-e.org Хайку миниатюра емес, өйткені олар Еуропада бұрыннан аталып келеді. Туберкулезден ерте қайтыс болған 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басындағы ең ұлы хайку ақыны Масаока Шики хайку бүкіл әлемді қамтиды деп жазды: дүбірлі мұхит, жер сілкінісі, тайфундар, аспан мен жұлдыздар - ең биік шыңдары бар бүкіл жер және ең терең теңіз ойпаты. Хайку кеңістігі өлшеусіз, шексіз. Сонымен қатар, хайку циклдерге, поэтикалық күнделіктерге - және көбінесе өмір бойына біріктіріледі, сондықтан хайкуның қысқалығы оның қарама-қарсылығына айналуы мүмкін: ең ұзақ шығармаларға - өлеңдер жинақтарына (дискретті, үзілген сипатта болса да).
Бірақ уақыттың өтуі, өткен және болашақ Xайку бейнеленбейді, хайку - бұл қазіргі уақыттың қысқаша сәті - одан басқа ештеңе жоқ. Міне, Жапониядағы ең сүйікті ақын Иссаның хайку үлгісі:
Шие қалай гүлдейді!
Ол аттан түсті
Ал мақтаншақ ханзада.
Өтпелілік жапондықтардың түсінігінде өмірдің имманентті қасиеті болып табылады, онсыз өмірдің мәні мен мәні жоқ. Өтпелілік соншалықты әдемі және қайғылы, өйткені оның табиғаты тұрақты емес, өзгермелі.
Хайку поэзиясындағы маңызды орын төрт мезгілге байланысты - күз, қыс, көктем және жаз. Даналар: «Жыл мезгілін көрген адам бәрін де көрді» деген. Яғни туғанды, өскенді, махаббатты, жаңа туылу мен өлімді көрдім. Сондықтан классикалық хайкуда қажетті элемент «маусымдық сөз» ( киго), өлеңді жыл мезгілдерімен байланыстырады. Кейде бұл сөздерді шетелдіктер тану қиын, бірақ жапондар олардың бәрін біледі. Кигоның егжей-тегжейлі дерекқорлары қазір жапон желілерінде ізделуде, кейбіреулері мыңдаған сөздерден тұрады.
Қарға туралы жоғарыдағы хайкуда маусымдық сөз өте қарапайым - «күз». Бұл өлеңнің бояуы өте күңгірт, күзгі кештің атмосферасымен ерекшеленді, сөзбе-сөз «күзгі ымырт», яғни ымырттың фонында қара.
Башоның қоштасу өлеңіне мезгілдің міндетті белгісін қаншалықты әдемі енгізгенін қараңыз:
Арпаның масағы үшін
Мен ұстап алып, қолдау іздедім ...
Ажырасу сәті қандай қиын!
«Арпа масағы» тікелей жаздың аяқталуын білдіреді.
Немесе ақын Чиё-нидің кішкентай ұлының өліміне арналған трагедиялық өлеңінде:
О, менің инелік аңшым!
Белгісіз елде қайда
Бүгін жүгіресің бе?
«Инелік» – жаз деген маусымдық сөз.
Башоның тағы бір «жаз» өлеңі:
Жазғы шөптер!
Міне, олар, қаза тапқан жауынгерлер
Даңқ армандары...
Башоны қаңғыбастардың ақыны деп атайды: ол нағыз хайку іздеп Жапонияны көп аралады, ал сапарға шыққанда тамақ, түнеу, қаңғыбастар, шалғайдағы сапардың қиыншылықтары туралы ойланбады. таулар. Жолда оны өлім қорқынышы ілестірді. Бұл қорқыныштың белгісі «Даладағы сүйек ағарған» бейнесі болды - бұл оның жанрда жазылған ақындық күнделігінің бірінші кітабының атауы болды. хайбун(«хайку стиліндегі проза»):
Мүмкін менің сүйектерім
Жел ағар... Ол жүректе
Мен салқын дем алдым.
Башодан кейін «жолдағы өлім» тақырыбы канондық болды. Мінеки соңғы өлең«Өлім әні»:
Жолда ауырып қалдым
Ал бәрі жүгіріп, арманымды айналып жатыр
Күйіп кеткен өрістер арқылы.
Башоға еліктеп, хайку ақындары өлер алдында әрқашан «соңғы шумақтарды» құрастырған.
«Шын» ( макото №) Башо, Бусон, Исса өлеңдері біздің замандастарымызға жақын. Оларда хайку тілінің өзгермейтіндігіне, 15 ғасырдан бүгінгі күнге дейін жанрдың бүкіл тарихында сақталған формулалық сипатына байланысты тарихи алшақтық жойылған сияқты.
Хайкаист дүниетанымындағы ең бастысы - заттардың формасына, олардың мәніне, байланыстарына жеке қызығушылық. «Қарағайдан үйрен, қарағай не, бамбуктан үйрен, бамбук не» деген Башо сөзін еске түсірейік. Жапон ақындары дүниедегі адамды қоршап тұрған заттарға үңіліп, табиғат туралы медитативті ойлауды дамытқан. шексіз циклтабиғаттағы заттар, оның тәндік, сезімдік ерекшеліктері. Ақынның мақсаты – табиғатты бақылап, оның адам әлемімен байланысын интуитивті түрде қабылдау; Хайкаистер ұсқынсыздықты, объективті еместікті, утилитарлықты, абстракцияны жоққа шығарды.
Башо хайку поэзиясы мен хайбун прозасын ғана емес, сонымен қатар тентіреп жүрген ақынның бейнесін де жасады - сырттай аскеттік, бейшара киім киген, дүниелік нәрселерден алыс, сонымен бірге әлемде болып жатқан барлық нәрсеге қайғылы араласуды біледі. , саналы түрде «жеңілдетуді» уағыздау. Хайку ақыны қыдыруға құмарлығымен, дзен-буддистік қабілетімен, кішіге үлкенді бейнелеу қабілетімен, дүниенің әлсіздігін, өмірдің нәзіктігі мен өзгермелілігін, адамның ғаламдағы жалғыздығын, иіссіз ащылығын сезінеді. болмыс, табиғат пен адамның ажырамастығын сезіну, барлық табиғат құбылыстарына және жыл мезгілдерінің ауысуына жоғары сезімталдық. .
Мұндай адамның мұраты – кедейлік, қарапайымдылық, шынайылық, нәрселерді түсінуге қажетті рухани шоғырлану жағдайы, сонымен қатар жеңілдігі, өлеңнің мөлдірлігі, ағымдағы мәңгілікті бейнелей білу.
Осы жазбалардың соңында кішкентай, нәзік, қорғансыз бәрін мейіріммен қараған ақын Исаның екі өлеңін келтіреміз:
Тыныш, тыныш жорғала
Фудзи баурайындағы ұлу,
Ең биіктерге!Көпірдің астына тығылып
Қарлы қыстың түнінде ұйықтау
Үйсіз бала.
