Apie savęs gailėjimąsi ir gyvybingumo praradimą. Luule Viilma. Ieškant tiesos

Luule Viilma – gydytoja akušerė-ginekologė. Po 23 metų puikios praktikos šioje profesijoje ji atrado savyje dovaną gydyti pačias sunkiausias ligas. Luule Viilma priėjo prie išvados, kad kiekvienas žmogus gali išsigydyti, jei yra išmokytas išsivaduoti iš ligų priežasčių! Reikia tik noro ir valios. Vilmos mokymai paremti meile ir atleidimu. Tai padeda ne tik pasveikti po konkrečios ligos, bet ir rasti kelią į Laimę, Ramybę ir Harmoniją. Ši knyga skirta atsikratyti dažniausiai pasitaikančių ligų priežasčių. Palieskite žinias, kurias suteikia sveikata! Tūkstančiai pacientų išsigydė nuo sunkiausių ligų, studijuodami Viilmas knygas. Dabar tu!

* * *

Pateiktas įvadinis knygos fragmentas Luule Viilma. Knyga – viltis, knyga – išsigelbėjimas! Išgydykite nuo bet kokios ligos meilės galia (Luule Viilma, 2015) pateikė mūsų knygų partneris – bendrovė „Liters“.

Pagrindinė visko priežastis

Mūsų charakterio veidas

Atrandu dvasinio pasaulio paslaptis, atrandu žinias, kurias turi kiekvienas žmogus, ir kiekvienas žmogus turi visas energijas, kurios yra tik Visatoje. Jei skaitote apie stresą arba girdite apie tai, arba matote, kaip žmogus parodo, ką jam daro jo stresai, ty jis savo elgesiu parodo kažką gero ar blogo, ir jūs galite tai matyti ir girdėti, tai yra kalba tavo stresas, nes visur matome tik save. Kai tobulėjame toliau, tai yra, atleidžiame nuo savęs (o kiekvienas esame meilė), iš meilės atpalaiduojame tam tikrus stresus, tada kituose šių stresų nematome. Nes šis kitas žmogus, net ir turėdamas tam tikrą stresą, praeina pro mane arba pro mane, tarsi, manęs neliesdamas. Aš savo tam tikru stresu neprovokuoju jo streso pasireiškimo.

Mes galime išlaisvinti bet kokį stresą, mes galime išlaisvinti savo pradinius įtempius, kurių yra tik du, ir jie vadinami: mano mama ir mano tėtis. Nes, be jų energijos, kai ateinu į šį pasaulį, aš neturiu kitų energijų. Kai mes mirsime praeitas gyvenimas, tada energija, kurią turėjome mirties metu, panaudojama įeiti į šį gyvenimą, kuris prasideda nuo pastojimo momento. Taigi mano mama ir tėtis prisideda prie manęs.

Jei esu moteris, vadinasi, esu moteris, nes turiu moterišką kūną, tai yra moterišką materialųjį apvalkalą. Materialus kūnas yra išorė, o viduje turiu savo tėtį. Kodėl moterys tokios ištvermingos, kodėl moterys visame pasaulyje gyvena taip ilgai, palyginti su vyrais? Ačiū vyrams, mieloms moterims. Jie yra stabilumas, kuris mus laiko iš vidaus.

Ir kodėl vyrai tokie trapūs, kodėl jie taip greitai palieka šį pasaulį? Nes jie tik išoriškai vyrai, o viduje – moterys. Ir labai labai svarbu, kaip jūs, mieli vyrai, elgiatės su savo mama. Kadangi tu esi ši moteris, ir kiek supranti savo mamą, tai yra, elgiesi su ja iš meilės, tiek tu matai moteris tokias, kokios jos yra. Matai ne tik jų charakterį, kuris yra tik sukauptos teigiamos ir neigiamos žinios.

Simboliškai charakterio energiją galima įsivaizduoti kaip ežį. Ar kada nors matėte ežio spyglius: kaip jie išsidėstę, ar lygiagrečiai, ar susikerta? Kai adatos kyla į viršų, tada kyla jų galiukai, kurie susilieja apačioje kaip žirklės, tiesa? Ir jie leidžiasi žemyn tuo pačiu keliu. Štai kas sako, kad žmogaus charakteryje yra tas pats, kas visame pasaulyje, tai yra, yra du galai: geras ir blogas. Ir visi šie mūsų viduje besikaupiantys stresai gali tapti tokie dideli, kad netilps žmoguje. Kaip gyventi? Tarkime, vienos energijos „bokštas“ išaugo, kitos – kitos energijos „bokštas“, tačiau skirtingų energijų kiekis n+ 1. O mes, žmonės, dvasinės būtybės, atėjome į šį pasaulį pasirūpinti, kad mūsų stresai neišaugtų tokie dideli, kad netaptų didesni už patį žmogų. Ir jei taip, tada jie virsta charakterio savybėmis. Ir dažnai sakoma, kad šiame pasaulyje viską galima pakeisti, bet charakteris išliks.

Keisti charakterį – reiškia permąstyti gyvenimą ir sumaniai išsivaduoti nuo blogo, siekiant trokštamo tikslo. Tai sunkiau, nei manote, ir lengviau, nei įtariate. O tas, kuris neišmoksta daryti protingai, bus priverstas mokytis per kančią. Kitas žmogus vėl nugyvena savo gyvenimą kankindamasis, kad pataisytų vieną iš savo charakterio bruožų.

Deja, mes mirsime nuo šio charakterio, nes mūsų ligos ir ligas lydinčios kančios yra mūsų charakterio veidas. O teisintis tuo, kad turiu tokį charakterį, yra beprasmiška, tiesiog kvaila. Kai žmogus guodžiasi, teisinasi savo charakteriu, tai šis žmogus nesupranta, kas jis iš tikrųjų yra, painioja charakterį ir save patį. Ir taip palaipsniui, kadangi panašus pritraukia panašų, tos energijos, kurias jau turime viduje, vis labiau auga, nes jos pritraukia panašias energijas į save. Ir šios „ežio adatos“ auga daugiau, aukštesnės, ilgesnės. Ir tada visai nesvarbu, susiduriame su teigiamu ar neigiamu dirginimu, mes kaip ežiukas keliame „spygliukus“. Ir ką mes darome? Žinoma, mes saugome save. O žmogus, kuris ginasi – tai žmogus, kuris nemoka gyventi, nemoka būti savimi, vadinasi, žmogumi. Jis nemoka būti meile, jis nori mylėti ir nori būti mylimas. Ir kaip jis gali mylėti, jei nėra jis pats? Arba kaip jį mylėti, jei jo nėra? Tada jie pamils ​​jo kūną, draugą. Ir parduoda savo kūną. Ir tuo jis visiems įrodo, kad myli ir turi teisę reikalauti būti mylimas. Ir nusivylimai vis sunkėjo. Nes žmogus, dvasinė būtybė, painioja du lygmenis. Stresą patiriantis žmogus yra kaip ežiukas. Kiekvienas žmogus patiria stresą, bet ne visi patiria stresą.

Kai patiriame stresą, kai tikrai įkritome į tokią gilią duobę, tada galime paleisti stresą, o mūsų stresas mažėja, mažėja ir per vieną akimirką sutrumpės, kaip ežio adatos. Koks tada bus mūsų ežiukas? Jis bus toks minkštas, toks mielas... Ir jei visas šias adatas po vieną suversime jam į odą ir neleisime jam išeiti, kas tada bus? Prieš numirdamas ežiukas, jis, kaip laukinis gyvūnas, dar labiau užpuls jus. Ir net po mirties šis lavonas gali taip susitepti, kad smirdėsite visą šimtmetį, o gal ir ilgiau.

Visas stresas kyla iš baimės, kad „aš nesu mylimas“.

Pagrindiniai įtempiai yra kaltė, baimės ir pyktis. Kaupdamosi jos suauga viena į kitą, tarpusavyje dera ir gali sudaryti įmantrų ligų mišinį. Kaltė perauga į baimę, baimė – į pyktį. Piktybė žlugdo žmogų.

Streso grandinę skatina baimė būti kaltam. Niekas nenori būti kaltas. Todėl patikimiausias būdas pajungti žmogų, kuris nori būti geras, yra apeliuoti į jo sąžinę. Taigi geradarį vaidinantis tironas sugeba visiškai išspausti iš žmogaus norą gyventi, nesuvokdamas, kad jis elgiasi neteisingai. Ir žmogus miršta, negalėdamas apsiginti.

Pagrindiniai įtempiai ir jų sąveika

Bet koks stresas ilgainiui virsta pykčiu.

1) Kuriame nusistovėjo kaltės jausmas, jis apkaltinamas, o jis pradeda bijoti ir pats virsta kaltintoju. Kaltinimas yra pyktis. Bet koks vertinimas, palyginimas, palyginimas iš esmės yra kaltinimas.

2) Kuriuose apsigyveno baimė, jie išsigąsta, o jis pradeda gąsdinti kitus jei tik mokymo ar perspėjimo tikslu. Tai jau latentinis piktumas arba kova už gyvybę.

3) Kuriame yra piktumas, jie pyksta, o jis pats pradeda piktintis. Piktybė gali būti:

atviras arba sukelia nusikaltimą,

paslėptas arba sukelia ligą.

Latentinis piktumas gali būti:

geranoriškas sukelia gerybinius ligos procesus,

piktybinis sukeliančių piktybinius procesus arba vėžį.

Niekas savo noru nepripažįsta savęs piktavališku, o tuo tarpu pasaulyje sparčiai auga nekokybiškų ligų dalis. Kodėl? Nes visi nori atrodyti gerai. Noras gyventi iliuzijų pasaulyje ar svajonių pilyse ore anksčiau ar vėliau baigiasi tuo, kad žmogus nukrenta iš dangaus į žemę, tai yra suserga. Ši knyga apie tai daug pasako.

A) Kaltės jausmas yra širdies įtampa. Jie padaro žmogų jautrų ligoms, bet patys savaime nėra liga. Silpsta kaltės jausmas.

B) Baimės yra stresas inkstams ir antinksčiams. Baimės pritraukia blogus dalykus, bet patys savaime dar nėra liga. Baimė daro tave bejėgį.

B) Pyktis yra pati liga. Piktybė apsigyvena ten, kur energijos judėjimą nutraukia baimė. Kokia piktybė, tokia ir liga. Piktybė naikina.

Baimės kūne išsidėsto taip:

Baimės slopina arba visiškai blokuoja žmogaus valią arba norą gyventi. Jie gali kauptis lėtai ir nepastebimai arba kaip žaibo trenksmas gali atnešti žmogų į kapus. Baimės sukelia nesugebėjimą, nesusipratimą, nenuoseklumą, nesugebėjimą, neįmanomumą ir tt Nuolat kartojamas negalėjimas galiausiai virsta nenoru. Nesugebėjimas yra baimė. Nenorėjimas yra pyktis.

Piktybė galima atpažinti iš penkių požymių, kurie gali pasireikšti individualiai ir kurie nelaikomi liga. Bet jei jie atsiranda kartu su dar bent vienu, jie laikomi liga. Šie ženklai apima:

skausmas- pyktis ieškant kaltininko;

paraudimas- pyktis ieškant kaltininko;

temperatūros- kaltininko nuteisimo piktumas. Pavojingiausias gyvybei yra savęs kaltinimo pyktis, kuris dažniausiai kyla dėl to, kad žmogus priima kaltinimus savo adresu. Būti kaltam be kaltės yra sunkiausia našta širdžiai;

patinimas ar peraugimas, - perdėto pyktis;

išskyros arba audinių sunaikinimas(nekrozė) – kančios piktybė.

Realiai skausmas atsiranda ne vienas – jame slepiasi temperatūra, paraudimas, patinimas ar susikaupusios išskyros. Taip pat už kitų pykčio ženklų slepiasi dar keturi. Kartu jie sudaro pažemintą piktumą, sukeliantį uždegimą. Kuo didesnė pažeminto pykčio koncentracija, tuo didesnė pūlių susidarymo tikimybė. Pūliai yra nepakeliamas pažeminimas.

Žmogus šiame pasaulyje pasirodo išaukštintas ir išaukštintas. Jeigu jis nemoka aukštinti, vadinasi, nemoka išaukštinti ir dėl to žemina save ir kitus. Pažeminimas yra visų rūšių pykčio, susijusio su gyvenimo kovomis, šaltinis.

Visų rūšių pyktį galima suvesti į vieną vardiklį – kaltinimą. Vertinimas, palyginimas, svėrimas – visa tai taip pat, su nedideliu skirtumu, iš esmės yra kaltinimas. Piktybė naikina.

Pagal jų vietą kūne galima išskirti penkis pagrindinius pykčio tipus:

noras būti geresniu už kitus- daro žmogų beširdį, griauna protą;

nepasitenkinimas- griauna gyvenimo prasmę, atima gyvenimo skonį;

per daug reiklus- skaldo tikslingumą;

priverstinė situacija- atima laisvę, padaro žmogų vergu;

atmetimas- stabdo judėjimą, vystymąsi.

Iš visų stresų pyktis yra pats sunkiausias ir klastingiausias. Ekspansyvus primityvaus žmogaus piktumas sukelia paprastas ir lengvai pagydomas ligas. Kuo aukštesnis žmonijos išsilavinimo lygis, tuo sunkiau: ligos. Juos sunkiau aptikti ir sunkiau išgydyti. Pati priešiškiausia fizinio kūno liga yra piktybinis auglys, atsirandantis iš piktybinio piktumo.

Piktybišku piktybiškumu tampa tada, kai žmogus negauna to, ko trokšta jo siela, nors laiko savo teise tai gauti, o žmogus tampa apsėstas savo teisių.

Matydamas kitų žmonių sėkmes, toks žmogus jaučiasi bejėgis šioje nesąžiningoje gyvenimo kovoje. Noras atkeršyti už neteisybę gali tik blykstelėti užpakalinėse sielos gatvelėse ir niekada nepasireikšti veiksmais, tačiau jis egzistuoja ir prisidengia piktumu.

Kalbant apie AIDS, tai perėjimo į aukštesnį arba dvasinį išsivystymo lygį liga. AIDS yra signalas, kad nors žmogus potencialiai pasiruošęs kilti, nes jau pakankamai kentėjo, jis vis tiek negali atsisakyti naudos. matomas pasaulis t.y., fizinis pasaulis. AIDS sako, kad žmogus su savo jausmais yra ateityje, o su troškimu - praeityje, tačiau jis pats to nesuvokia (žr. pav.).

Liga kyla iš gyvenimo padalijimo į dvasines ir fizines dalis, tarp kurių brėžiama aiški riba, kurią peržengti tiek pačiam, tiek kitiems draudžiama. Asmuo, visiškai įsitikinęs tokios minties teisingumu, niekam nesuteikia teisės jos papurtyti bent jau išreikšdamas prigimtinę žmogišką abejonę. AIDS yra liga perteklinis racionalumo.

Kiekvienas, kuris pasaulį mato juodai balta spalvomis, sąmoningai atkerta visus pusbalsius nuo savo pasaulio matymo ir nesupranta, kad taip dabartį paverčia niekais. Diafragma, arba pilvo obstrukcija, simbolizuoja dabarties momentą. Aplinkiniai audiniai simbolizuoja ilgesnę dabartį – kasdienybę. Kas mintimis skuba į pasakišką ateitį, tas jau turės eiti be kūno, nes dabartyje jis nesupranta ir nemyli savo kūno.

Dabartis moko mus ramiai suvienyti savyje priešybes. Tas, kuris savo kūno ištvirkimą pateisina jo fiziologiniais poreikiais, gali iš nusikaltimo vietos įžengti į šventovę ir neatgailėdamas už nuodėmę ten pasijusti šventu žmogumi. Jeigu žmogus tiki, kad turi nekintamą teisę įeiti į visas duris, tai durys į dvasinį pasaulį jam bus uždarytos. Fizinio kūno kančių priežasčių suvokimas vėl atveria vartus į dangų, kad būtų galima įleisti pasiklydusį ėriuką.

Ir dabar žmogus, norintis būti geresnis už kitus, baigia savo žemiškąjį kelią kartu su visais kitais. Gimimas ir mirtis įrodo kiekvienai žmogaus sielai jos lygybę su kitais, kol pradedame tai suprasti. O gyvenimo dienų kiekį ir kokybę lemia kiekybė ir kokybė save asmuo.

Viskas turi dvi puses, kurios subalansuoja viena kitą, kad visuma būtų pusiausvyroje. Gyvenime ir veidrodiniame gyvenimo vaizde žmoguje 49% blogai ir 51% gerai. Visi mūsų stresai yra įtraukti į šiuos 49%, ir aš kalbu apie juos.

Jei šis procentas didėja, kyla pavojus sveikatai ir vėlesniam gyvenimui. Kiekvienas žmogus be išimties gimsta šiame pasaulyje tam, kad išmoktų, tai yra ištaisytų blogą, tai yra, kad šis vienas procentas, trūkstamas iki 50, būtų kuo arčiau nulio. Tai reiškia, kad žmogus gimsta tik šaukiamas to blogio, kuris ankstesniuose gyvenimuose jam liko nežinomas kaip gėris.

Žmogus turi būti kaip klajojantis keliautojas, kuris eina per gyvenimą ir per kurį gyvenimas eina kaip per sietą. Iš šių 49 % keliautojas sietelio dugne palieka tik jam būtiną išminties grūdelį. Šis grūdas pakelia žmogų jo orumu. Deja, išsigandęs žmogus, be grūdo, palieka savyje daug visokių šiukšlių, ir tai yra liga. Šiukšlė yra tai, ką žmogus laiko šiukšle. Vienam tai viena, kitam – kita. Tas, kuris iš noro įtikti kitiems formuoja savo pasaulį vardan kito nuomonės, palieka save ir svetimas šiukšles.

Išsigandusiam žmogui gali būti blogai ir gėris, ir blogis, nes jis bijo būti abiejų valdomas. Išsigandęs žmogus bijo būti vergu, todėl jis yra vergas. Labiausiai jis yra savo streso vergas. Visko, ko žmogus bijo, jis tiesiog traukia prie savęs. Mes patys labiau nei bet kas kitas elgiamės blogai ir ieškome kaltės kituose. Baimė blokuoja bet kokį energijos judėjimą, sukeldama atitinkamos energijos perteklių sieloje ir kūne ir sukauptą energiją paversdama pykčio energija.

1) Pernelyg blogas arba blogas, viršijantis 49 proc. sukelia fizines ligas organizme.

2) Per didelis gėris arba gėris, viršijantis 51%, sukelia psichikos ligas.

Iliuzijos, arba perteklinis gėris, sukelia psichikos nukrypimus, atsirandančius dėl gėrio kaupimosi esant psichikos sutrikimams ir galiausiai psichikos ligoms.

Žmogus pats gali padėti savo kūnui, jei turi sveiką protą. Jei nėra priežasties, jis negali sau padėti. Jam gali padėti tėvai ir artimieji. Jeigu jie nemoka arba nenori suteikti psichinės pagalbos, tuomet turi padėti psichikos ligonio kūnui, kad ir kaip sunku būtų.

Ligonių, taip pat ir psichikos ligonių, gydymas turėtų būti pats natūraliausias paciento tėvų rūpestis, nes vaikas yra jo tėvų visuma. Jei šeimoje, tai yra tarp tėvų, karaliauja meilė, tai šeima yra subalansuota. O vaikas, kuris yra šeimos veidrodis, tada bus subalansuotas, taigi ir sveikas. Pusiausvyra – tai dviejų šalių santykiai tarpusavyje tiek dvasiniame, tiek fiziniame lygmenyje.

Koks yra vaiko tėvas, tokia yra vaiko dvasia, protas ir stuburas. Tai yra jo materialus gyvenimas.

Kokia yra vaiko mama, tokia ir vaiko siela, jausmai ir minkštieji audiniai. Tai yra jo sielos gyvenimas.

Visi kaulo trūkumai atsispindi minkštuosiuose audiniuose, o visi minkštųjų audinių trūkumai – kauluose. Kas nemoka pamatyti savęs, tegul pažiūri į savo tėvus ir padaro išvadą. Šios tiesos neigimas jus pakenks ateityje.

Motina apibrėžia pasaulį, tėtis kuria pasaulį.

Vaikas yra po pusę kiekvieno.

Sergantis vaikas – abiejų tėvų karmos skolos išpirkimas.

Jei tėvai per gyvenimą eina apgalvotai, tai nei jie patys, nei vaikas neatsilieka nuo laiko, vaikas neserga fizinėmis ligomis. Jei tėvai vaikšto protingai, o ne anksčiau laiko, tada nei jie, nei vaikas neserga psichikos ligomis. Diskretiškumas – tai lygumas, supratimas, meilė.

Vaikas yra jo tėvų suma.

Suma, kaip žinote, yra kiekybė, kuri neabejotinai skiriasi nuo suminių kokybe. Todėl tėvai džiaugiasi atsidūrę vaike, kai vaikas sveikas ir gerąja prasme yra nepaprastas. Bet jei vaikui kažkas negerai, tada išsigandę tėvai gali visiškai apakti.

Baimė būti kaltam gali visiškai sunaikinti norą padėti.

Tiems, kurie save vadina geradariais, svarbiau jų pačių gerovė. Tikroje bėdoje į pagalbą ateina blogi žmonės.

Nepriklausomai nuo aplinkybių, kaltės nėra, yra tik klaidos. Ir klaidas galima ištaisyti.

Klaida nėra nuodėmė, klaida yra nesugebėjimas.

Mes gimstame būtent šiam tikslui, kad išmoktume, nesvarbu, ar tai būtų tėvai, ar vaikai.

Vienintelė nuodėmė pasaulyje yra neatleidimas.

Ir šią nuodėmę žmonės daro labai daug, nesuvokdami, kad nuo savęs nieko negalima paslėpti.

Nuodėmė yra tada, kai gėris pamirštamas, o blogis lieka atmintyje.

Atmintis išlaiko tą blogį, kuriame žmogus nepripažįsta savo klaidos ir todėl ją priskiria kitam.

Neturėtumėte kaltinti savo tėvų: jūs patys juos pasirinkote savo noru, kai nusprendėte atgimti iš naujo. Jūs turėjote ištaisyti blogus dalykus šiame gyvenime, kuriuos jie galėjo duoti. Jūs pamilote juos besąlygiškai tokius, kokie jie yra. Jei tai pamiršote, pabandykite prisiminti ir ištaisyti savo klaidas.

Nepriklausomai nuo tėvų, vaikai patys turi įnešti pusiausvyrą į savo psichinį gyvenimą.

Gerai, jei tėvai supranta savo vaidmenį formuojant vaiką ir padeda jam koreguodami vidinis pasaulis... Bet jeigu tėvų dvasinis aklumas to neleidžia, vadinasi, vaikas pasirinko sunkesnę gyvenimo pamoką ir turi ją įveikti vienas.

Niekas neturi daryti gero niekam, jei kitas to nenori, o tuo pačiu kiekvienas turi daryti gera. Žmogus turi daryti gera kitam arba duoti, kad pats būtų žmogumi. Bet duoti? O kas vertingiausia?

Kai daiktas duodamas, duodama šiek tiek.

Kai dovanojama meilė, duodama daug.

Kai atleidžiama, duodama tai, kas brangiausia.

Kiekvienas atleidėjas gyvenime tikrai turės akimirką, kai pajus, kad nori prašyti praeities atleidimo už tai, kad paliko savo praeitį be palaimingos meilės. Išlaisvinus praeitį, tą pačią akimirką ateitį užpildo netrukdoma tekanti meilė, kuri daro žmogų laimingą.

Atleisti – reiškia duoti du kartus, sąmoningai ir oriai. Prašyti atleidimo reiškia duotą blogį pakeisti gėriu, sąmoningai ir oriai.

Turėdami dosnų atleidimą, galite tyliai pereiti už borto. Su nuoširdžiu prašymu atleisti, tai neįvyksta.

Gerai, kai žmogus moka atleisti ir prašyti žmogaus atleidimo. Dar geriau, kai jis mano, kad gyvūno atleidimo verta. O geriausia, kai žmogus išmoksta atleisti ir prašyti atleidimo iš nematomų energetinių kūnų, arba streso. Tada žmogus išsivaduoja iš negatyvo traukos jėgos ir atranda laimę.

Yra vienas ir vienintelis Dievas, tai yra Meilė.

Jis laukia, kol žmogus išsivaduos iš baimės nelaisvės, kad pradėtų jį mylėti.

Žmogus – klajoklis, einantis savo likimo keliu. Viskas, ką jis sutinka kelyje, būtina tokia forma, kokia yra. Žmogui tereikia pakeisti požiūrį ir pradėti suvokti gyvenimo dvipoliškumą. Tas, kuris išsivaduoja iš savo baimių, gali pradėti suvokti.

Į klausimą, ar eiti savo keliu, mes jau atsakėme gimdami. Dabar visi turi atsakyti, kaip eiti. Ar turėčiau eiti be streso ar be streso?

Nepaisant didėjančio streso, vidutinė žmogaus gyvenimo trukmė ilgėja, o tai siejama su didelėmis kančiomis ir skausminga mirtimi. Tai reiškia, kad žmogaus sieloms reikia gilesnių ir brandesnių žinių, kurias turi tik senatvė. Šis poreikis leido atrasti daugybę galimybių ir būdų pratęsti fizinį gyvenimą. Tikėtina, kad atsivers ir dvasinės galimybės.

Pastebėkite ir pažadinkite

Žmogaus gyvenimas yra matomo chaoso tvarka. Kiekvienas daro taip, kaip išmano, nori ir gali. Žmogaus ir žmonijos vystymasis vyksta sinusoidės pavidalu. Kuo pagrįstesnė žmogaus mintis, kuo mažesnės amplitudės jis juda šia sinusoide iš vieno kraštutinumo į kitą, tuo mažiau kenkia sau.

Mūsų judėjimas vadovaujasi dvasia, tai yra idėja, tai yra tikslas. Iš materialaus gyvenimo sutvarkymo žinome, kad norint pasiekti tikslą, būtina turėti gerą planą, kad gera idėja išsipildytų. Nuoroda arba lengvas įgyvendinimas veda į mažą kasdienį tikslą. Ilgas kelias ar sunkus suvokimas veda į didelio tikslo, svarbaus ateičiai, pasiekimą.

Taip pat žinome, kad didelis prasideda nuo mažo. Kas nuo vaikystės mokosi savo rankomis ką nors sukurti iš kasdienių smulkmenų, užaugęs sugeba įgyvendinti didelius tikslus.

Atleiskite savo nesugebėjimą suprasti, kas yra didelis, o kas mažas, ir nesugebėjimą suprasti, kas yra prioritetinė, o kas nesvarbu.

Priešingu atveju šie stresai gali tapti kliūtimi jūsų kelyje.

Maži dalykai prasideda nuo nulio.

Didelis yra santykinis, nes neturi ribų.

Kiekvieno vaiko fizinis gyvenimas prasideda nuo nulio. Pamokos, kurios jam duodamos didėjančio sudėtingumo principu, nukelia jį toli ir aukštai. O jei vis sudėtingėjančioje grandinėje trūksta grandžių, nes tėvai skaičiavo arba jis pats manė, kad iš to, ką sutiko pakeliui, jam kažko nereikės, tai kada nors per savo gyvenimą, vadovaudamasis sinusoidu, pateks į panašią situaciją, jo kojos įklimps ant kelio. Kaskart vis giliau – kol užpildomas tarpas.

Jeigu padarėte išvadą, kad vaiko gyvenimo pradžia yra nereikšmingas dalykas, vadinasi, klystate. Šis nereikšmingas daiktas turi ir kitą, labai svarbią pusę, kuri savo nematomumu tai byloja vaiko pastojimo momentas yra esminis... Pakeiskite jo kiekį pirminė gyvybės energija galbūt tik atleisdami savo tėvams jų klaidas, jei yra noras šias klaidas suprasti. Jei nėra noro, gyvenimas tęsis, paklusdamas tik likimui.

Kiekvieną akimirką yra kažkas didelio ir kažkas mažo. Baimių nepatiriantis žmogus tai supranta, išsigandęs – nesupranta.

Įsivaizduokite, kad stovite ant kelio, kuris staiga dingsta iš po kojų. Jei šis kelias yra kaip ledo pluta ant purvinos balos, tai nieko daugiau. Vis dėlto buvo išgąstis, bet kadangi susitepė tik kojos, ėjai toliau. Vieną kartą jie išsigando, kitą išgąsdino, o trečią tu neišsigąsi. Kaip mokinukas, tu išmoko iš patirties neskaitant to nereikia bijoti nešvarios balos. Pasikeitė tik požiūris į balą. Tai yra matomo lygio išmintis. Tačiau yra ir kita šios bylos pusė. Jei pirmą kartą supratote, kodėl susitepėte purvu, tada šis purvas gyvenime jums nebepriliptų. Prieš fiziškai įlipdamas į balą, pykote dėl žmogaus dvasinio nešvarumo, arba niekšybės, ir nešvari bala atkreipė jūsų dėmesį į tai. Bet tu to nepastebėjai. Nuo šiol teks kęsti kančias, kol suprasi ir tai. Juk niekšiškumas būdingas kiekvienam. Įskaitant tave.

Žmonės nuolat skuba, o skuba vis didėja, todėl kalbėti apie tokias smulkmenas atrodo kaip smulkmenų samplaika, tai yra perdėta. Taip žmogus klimpsta vis gilyn: iki kelių, iki šlaunų, iki juosmens – ir lipa iš liūno su prievarta ir kaltinimais. Ir tik tada, kai žmogus užknisa taip, kad net neįtikėtinų pastangų kaina negali išeiti, galiausiai rimtai susimąsto, klausdamas savęs: „Kodėl aš retkarčiais atsiduriu tokiose situacijose? Arba susimąstote, kodėl jūsų vaikui ištinka tokios bėdos.

Smulkmenos nepastebimos dėl skubėjimo, taigi ir dėl baimių. Tas, kuris įklimpo į problemų liūną ir nori pats iš jo išsikapstyti, nes supranta, kad kiti negali padėti, pradeda rimtai mąstyti apie gyvenimą.

Tie keli, kurie staiga pametė žemę iš po kojų ir liūna užsidarė virš galvų, o paskui tarsi per stebuklą vėl buvo iškelti į paviršių, ima tikėti tuo, kas nematoma, nes pamatė ant mirties slenksčio. nematomasis. Tiesą matęs žmogus norės ją pamatyti ir ja tikėti vis labiau.

Didžioji dalis žmonių nepastebi streso atsiradimo savyje.

Jie nepripažįsta savo baimių, kaltės jausmo, pykčio, nes nepastebėjo, kaip jos kilo, kaip virto pojūčiais. Kas nesivadovauja savo jausmais ir mintimis, vieną gražią akimirką atsidurs prieš giljotiną, jausdamas, kad yra neteisingai baudžiamas.

Aptariant kasdienes problemas su kitu žmogumi, matai, kaip jis susierzina, kalba apie dalykus, kurie neturi nieko bendra su juo asmeniškai. Verta tai pastebėti tik prabėgomis, kad, sakoma, nėra prasmės veltui erzinti, nes jis iškart pakelia balsą, sakydamas, kad nėra susierzinęs. Dažniausiai tokį pokalbį pašnekovas stengiasi nutraukti, kad nekiltų nemalonumų. Taigi nei vienas, nei kitas nepastebėjo, kaip abiejose šiose smulkmenose auga pyktis.

Net ir dabar, skaitydami šią pastraipą, galite pasakyti taip pat: „Tai gana normalus pokalbis tarp mandagių, subtilių žmonių. Ar verta visur ieškoti blogio? Bet jei pažvelgsite į reikalo esmę, pašnekovas, norėdamas išvengti kivirčo, nepasakė: „Bet tu esi susierzinęs. Padidėjęs priverstinis tonas rodo dirginimą.... Taip pat ir kitas neįžvelgė pykčio iš savo susierzinimo. O kadangi kivirčo nebuvo, tai ir prisiminti nėra ko, ir abu toliau gyvena taip, lyg nieko nebūtų nutikę. Išties, lyginant su blogiu, tokios smulkios bėdos yra tarsi lašas jūroje, kurios savaime jūra nepavadinsi. Na, tai, kad tokių lašų susikaupia daugiau nei telpa jūroje, lieka nepastebėtas.

Jei imtumėtės pažodinio žodžio ir imtumėte įrodinėti kitam, kad jis vis dar erzina, kiltų didelis ir nesutaikomas kivirčas. Šio įžeidžiančio kivirčo pabaigą prisimintų abu. Žmogus netoleruoja melo, nes jo bijo ir bet kuriame mažame neigime mato ne baimę, o jau sąmoningą melą. Kitas nenori pripažinti savo klaidų, bijo pasirodyti blogas, bailus, nesąžiningas. Abu nemato, kad kas vienas iš jų yra išoriškai, toks yra kitas viduje.

Kasdien turiu būti tokia literatūra, bet taip, kad nepakenkčiau nei sau, nei kitiems. Aš nebūčiau galėjęs to padaryti su žmogumi, kuris nesupranta. Ypač sunku kalbėti apie pagrindines mylimo žmogaus, brangiojo, ligos priežastis. Ne kartą atsisakiau, sakydamas, kad negalima trikdyti velionio sielos. Kita vertus, tai žinoti būtina, kad pats nepražūtum nuo tos pačios ligos.

Pavyzdžiui, labai nuolankus, pasiaukojantis žmogus susirgo vėžiu arba mirė. Kaip taip, nes jis buvo gerumo įsikūnijimas? Nepastebimai patys žmonės romumą painioja su bejėgiškumu, ramybę su susitaikymu, norą eiti į pažeminimą su nuolankumu, džiaugsmą su liūdesiu, pagarbą su meile, labdarą su gerais darbais.

Noras gyventi gyvenimą nepastebimai, netrukdydamas kitiems, veda prie to, ko šis kuklus žmogus bijojo: sunki liga jį ypač skaudžiai pastebėjo artimiesiems. Širdyje kiekvienas norėtų gyventi kaip normalus žmogus, tai yra būti vidutiniškai pastebimas bet nedrįsta. Jūs turite išmokti išdrįsti.

Laikraštyje pasirodė straipsnis „Sloga atsiranda iš pasipiktinimo“, kuris sukėlė žiaurius išpuolius, kad ši teorija yra priešiška žmonėms. Kažkoks karingas vyras paklausė: „Kas aš dabar – blogai galvoti apie savo gerą draugą, jei jis eina link gatvės ir užuos? Norėčiau paklausti, ar jis savo naivumu nepastebėjo, kad visi žmonės karts nuo karto įsižeidžia, juk mes žmonės. Straipsnis jį suerzino, nes pasipiktinimas yra jo silpnoji vieta. Tiesą sakant, jis pagalvojo, ką apie jį dabar pagalvos žmonės, sutikę jį gatvėje, ir jam buvo sloga. Juk slogą, po velnių, nėra taip lengva paslėpti. Gniaužianti nosis – gniuždanti arogancija, įžūlus ašarojantis pasipiktinimas – yra išdavikas, kuris pasirodo pačiu netinkamiausiu momentu, savininko gėdai. Šis supykęs vyras tikėjo, kad jam bus taikomas tas pats kriterijus, kurį jis taiko kitiems. Beje, amerikiečių gydytojai jau tiria pasipiktinimo ir vėžinių navikų susidarymo ryšį. O čia, Estijoje, mus erzina, kai sakoma, kad prasižengimas asocijuojasi su peršalimu. Jeigu amerikietis sako, kad estai smulkmeniški, tai mes labai įsižeidžiame ir užsidirbame slogą. Tuo pačiu ir toliau atkakliai neigiame savo slogos priežastį. Norime parodyti, kad esame geresni už kitus. Dėl šio noro atsiranda sloga!

Žmonėms būdinga noras su visais sutarti, kad nekiltų skirtingų nuomonių ir kivirčų. Loginis motyvas įtikinamas: Kodėl būtina būti už ar prieš ką nors? Susilaikysiu, tada nieko prieš mane nepasakys.

Kas yra "susilaikyti"?

Tai baimė stoti į pusę, kad nepasidarytų sau priešu. Jis yra baimė, kad antroji pusė manęs nemylės. Kadangi dažniausiai nėra įprasta taip giliai gilintis į tokius dalykus, ypač sieti juos su meile, tai tokios baimės lyg ir nėra. Drąsaus žmogaus nėra tarp abstinentų – jis visada turi savo poziciją. Drąsusis sako: „Tavo veikti blogai". Jis skiria žmogų nuo klaidingo poelgio, nes žino, kaip žmogus mokosi. Išsigandęs žmogus sako arba galvoja: „Tu blogas“. Jis nedrįsta pripažinti savo klaidų ir todėl nežino, kaip atskirti žmogų nuo poelgio, nes nemato nugaros pusė reikalai. Jis ypač nepastebi mažų stresų atsiradimo, nes emocijų nesuvokia kaip streso ir nežino, kad jos kaupiasi.

Kaip pastebėti savo klaidas, kol dar nevėlu? Kaip pasivyti tas mintis, kurios per minutę šokinėja bent šešiolika kartų? Yra tiek galimybių, kiek pasaulyje yra žmonių.

Patariu pradėti nuo minimalios programos: nušluoti vieną neigiama mintis ir pažiūrėkite, kaip tai paveiks jūsų dieną. Jei išmoksite pažvelgti į save iš šalies, kaip į jus žiūri kiti, suprasite, kad ši mintis veikia visą dieną. Įvaldę tai, per valandą rasite vieną mintį ir ją išlaisvinsite. Taip jie išmoksta sekti savo mintis, žodžius ir darbus.

Nelygus kelias į dvasinį pragarą

Kai tik žmogus turi gerą ar blogą jausmą, kai geras ar bloga mintis kai jis ištaria gerą ar nemalonų žodį, padaro gerą ar blogą poelgį, žmogui lašas po lašo pridedamas kaltės jausmas. Mat šis žmogus nesuvokia, kad gėris ir blogis neegzistuoja gryna forma, o turi atvirkštinę pusę. Jis nesako sau: „Yra dar kažkas, ko aš dar nesuprantu, bet laikui bėgant tai išsiaiškinsiu.

Jausdamas gėdą prieš save už savo veiksmus ir mintis, žmogus slopina kaltės jausmą, kol jis nutrūksta. Jam atrodo, kad tai išgelbės jį nuo bėdų. Kaip? Kaip žinote, žmonės mažiau jaudinasi dėl nepažįstamų žmonių. Kai didėjančio streso įtakoje žmogus atsiriboja nuo savęs, jis nustoja jaudintis dėl savęs. Taigi atrodė, kad gyventi tapo lengviau. Atsiranda daugiau laiko rūpintis kitais ir apsimesti geru žmogumi.

Pojūčių slopinimą galima palyginti su anestezija, kuri būna įvairaus laipsnio – lengvos, vidutinės ir gilios. Skirtumas tik tas, kad atliekant bendrąją nejautrą, sukeltą medicinos priemonėmis, žmogus, be kita ko, praranda sąmonę. Taikant vietinę nejautrą, kaip ir neigiant stresą, išsaugomas protas, sąmonė ir gebėjimas suvokti.

Žmogui, apimtam kaltės jausmo, gyvenimas rieda žemyn, ir tai vyksta etapais:

I. Blogas jausmas, tai BLOGAS JAUSMAS;

II. Bloga nuotaika, ji yra prislėgta, ji yra DEPRESIJA;

III. Blogas poelgis, ji visiška abejinga, ji yra APATIJA.

Tarp šių žingsnių taip pat yra laiptelių, pasireiškiančių silpna sveikata, nuovargiu (gyvenimo nuovargis, sotumas gyvenimu), tinginimu (nenoriu nieko daryti, mieguistumo būsena), komforto, daug įvairių atspalvių prislėgtumo, psichinės tuštumos būsena. Neigiamas egoizmas prisideda prie visiškos apatijos – nepajudinamo tikėjimo, kad esu laikomas blogu, nes jie žino, kad esu kaltas. Žodžiu, žmoguje auga dvigubas pasitikėjimas: I Aš žinau, kokie žmonės žinoti apie mano neigiama pusė nors aš pati esu ji Aš to nejaučiu. Kaltės jausmas sukelia blogą sveikatą, kuri išprovokuoja blogą aplinkinių nuomonę. Nors tam nėra jokios objektyvios priežasties, žmogus, norintis būti geru, priima kažkieno nuomonę į širdį, vadinasi, su ja sutinka. Jei prieš pašalinio asmens priimtą nuosprendį buvo baisios baimės priepuolis, tai suvokiama kaip kaltinimas, suvokiamas tragiškai, todėl kiekvienas paskesnis nuosprendis, palyginimas, klaidos nurodymas sustiprina žmoguje tragiškumo jausmą. Į menkiausią dirgiklį jis reaguoja taip, lyg būtų atėjusi pasaulio pabaiga. Jo sveikata pablogėja, ir ateina diena, kai jis jis vadina save blogu žmogumi. Viename jis buvo blogas, o kitame greitai tampa blogas, o trečiame ir ketvirtame, kol jame nelieka nieko gero.

Jei žmogus, tragiškai viską perdėdamas, reikalauja, kad kiti būtų atsargesni dėl savo išsakytų sprendimų, tada tragiško perdėto auka provokuoja tragiško nusiteikimo žmones. Patyręs siaubingas kančias dėl tragiškų žmonių, žmogus gali patirti tokią baimę ir gėdą prieš tragišką elgesį, kad jo tragiško elgesio niekas niekada nepamatys. Tai reiškia, kad žmogus nepersistengia nei žodžiais, nei darbais, nes draudžia sau tai daryti. Išoriškai jis yra pats ramumas, todėl visi aplinkiniai yra suglumę, kodėl jis nuolat susiduria su tragikais, kurie iš musės daro dramblį. Toks žmogus sustiprėja ir paskęsta, skęsta ir stiprėja kaltės jausmas, prarasti tikėjimą savo jėgomis ir sugebėjimais, taip pat viltį išspręsti problemą. Kažkuriuo momentu jis pajunta, kad niekam netinka. Niekam jo nereikia, toks nenaudingas. Taip jis elgiasi su savimi ir tiki, kad aplinkiniai elgiasi taip pat. Taip nutinka dažnai, nes žmonės pasiduoda provokacijoms.

Jausdamas pareigą būti geram ir tapti viskas geriau Blogas žmogus dažniau nesąmoningai kreipia dėmesį tik į gerus žmones. Kuo daugiau gerų žmonių aplink jį, tuo jam nepatogu išlikti blogam. Ar taip yra? O tai, kad šie žmonės tik bando sudaryti gerų įspūdį, yra kitas dalykas. Žmogus, kuris nori būti geras, to nepastebi. Jo geri norai veda į pražūtingą baigtį, virstančią nusivylimu ir kartėlį.

Kaltės jausmas yra palanki dirva kasdienėms problemoms ir ligoms. Kaip aštresnis kaltės jausmas, dirva labiau palaimintas o problemos perauga patį žmogų. Nei kaltės jausmas sunkesnis, temos sunkesnis dirvožemis ir pan sunkesnis ant jo augančią ligą. Ligos atitinka kaltės jausmo požymius. Kai žmogus pyksta, kaltės jausmas iš karto perauga į visų aplinkinių smerkimą. Tai gynybinė reakcija. Save aukojantis žmogus dažniausiai nepyksta, nes laiko save kaltu.

Blogiausias kaltės jausmas yra nuodėmė.

Žmogus, laikantis save nusidėjėliu, užsigrūdina. Galingiausias ir destruktyviausias energijas generuoja būtent kartumas ir jos slopina jausmus, tarsi didelės koncentracijos nuodai. Baimė, kad žmonės nesužinotų apie jo gėdą, kurią sukelia jų pačių kvailumas, panardina žmogų į apatiją. Kai žmogų apima neviltis, nes jis nesugebėjo pakeisti pasaulio, jį užklumpa liga.

Noras būti geram

Dažnai nesupranti, kodėl sumanęs ką nors daryti pradėjai, bet padarei visiškai kitaip ir rezultatas buvo kitoks. Taip nutinka labai dažnai. Kodėl?

Nes nemokėjai būti savimi, nes tai, ką darei, darei veikiamas streso.

Stresas jus vedė, bet turėtų būti atvirkščiai.

Mūsų įtampa yra kaip audra, kuri daro viską žmogui, kuris kelia audrą su žiedlapių lengva valtimi. Audra neklausia valties, ar ją galima mėtyti pirmyn atgal ir galiausiai nuskęsti. Audra tiesiog siautėja, ir tuo jis pasakys: tu ne bejėgis žiedlapis, tu esi vyras, ir tau reikia pagalvoti iš anksto, o jei negalvoji, tada daryk išvadas vėliau, tai nebus. pasikartoti. Tai svarbu suprasti.

Yra toks gražus noras - noras būti geru žmogumi... Trumpai tariant, tai yra mūsų gerumas. Gerumas yra medžio energija kad padaro žmogų rąstu. O gerumas – toks stresas, kad nereikia augti, auga savaime – greitai ar lėtai, priklausomai nuo to, kiek „trąšų“ gausite. Gali pradėti smarkiai augti, jei noras būti geram smarkiai išaugs.

Noras būti geram iš esmės sukelia gerybinius auglius.

Jeigu mes norime būti geri kokioje nors konkrečioje srityje, tai atitinkama kūno vieta susirgs. Nesvarbu, kur formuojasi gerybinis navikas.

Gerumas yra tokie spąstai, kad niekada nebūna blogiau. Visi aplinkiniai nori pasinaudoti maloniu žmogumi.

Šis žmogus, norėdamas išlikti gyvas, dabar turi apsiginti. Bet aš nesiruošiu kovoti su žmonėmis, kurie nori, kad gyvenčiau jų gyvenimą arba tapčiau taip, kaip jie nori. Ir atsitiko tai, kas nutiko – per nepilnus dešimt metų priaugau 45 kg. Ir kaip neapsiginsi: bažnyčia nori griauti, medicina nori sugriauti savaip, o ligoniai - na, jie apskritai būtų plėšiami po gabalą. Dėl to mūsų tampa vis daugiau, o tai kūno lygmeniu lemia riebalinio audinio augimą. Matai, koks aš didelis, ar tu manęs dabar bijai? Ir kad aš tavęs bijau, aš slepiu. Kai aš tave apgaudinėju – maža problema, apgaudinėju save – problema daug didesnė, be to, ją mato visi. Ir aš pati tik neseniai tai priėmiau, bet supratau.

Išleisk savo gerumą, nes jei nori būti geras, bet nori, kas dar blogiau, turėti prekinę išvaizdą, tada laimi tas stresas, kuris stipresnis, ir turėsi prekinę išvaizdą, bet bus ir vėžys, nes Kitas nutukimo galas yra vėžys.

Jei eičiau ten, kur jie tirpdo riebalus ar darytų kokias nors kitas procedūras, kad sumažintų kūno apimtis, o ten mane apdirbtų iš visų pusių ir iš manęs padarytų „lėlę“, tada ši energija liks, tik ten. viduje nebus vietos „gerumo sandėliui“. Ši energija kondensuojasi, nes kūnas mažėja, o tai sudaro sąlygas vėžiui atsirasti.

Dabar visame pasaulyje daug dėmesio skiriama įvairioms dietoms ir kitiems lieknėjimo metodams, visi tikisi, kad tai pavyks labai gražiai, tačiau greitai šie žmonės rimtai susirgs. Ir jie nesupranta, kas yra.

Riebalai yra dvasinė savigyna. Geras žmogus yra priverstas gintis, kuriuo visi nori pasinaudoti. Kitas gerumo galas – piktumas, kurio geras žmogus, nedrįsdamas išreikšti ir negalėdamas paleisti rankų, kaupiasi riebaliniame audinyje. Riebalai yra „depas“. Tik dabar jie pradeda šiek tiek suprasti, kad visi šie metodai nėra teisingi.

Būk dar geresnis!

Noras būti geram perauga į norą būti geresniu, tai mūsų pasididžiavimas.

Išdidumas yra akmens energija.

Išorinis pasididžiavimas yra svarbus jūsų išoriniam patrauklumui, o vidinis – jūsų vidiniam grožiui, jūsų žmogiškumui. Kuo jis didesnis, tuo šis gražus vyras bjauresnis. Gali užaugti tiek, kad žmogus virsta gyvūnu. Mažas gyvūnas dažnai sulaukia mažo žmogaus spragtelėjimo ant nosies, kad žinotų savo vietą ir netaptų didelis.

Požiūris į didelį gyvūną daug atsargesnis – tolygus didelis vyras nedrįs spustelėti jam ant nosies, kad neišprovokuotų įnirtingos kovos su nenuspėjamomis pasekmėmis, todėl tenka taikstytis su vienas kito kaimynyste. Atidžiai stebėkite vienas kitą, išleiskite urzgimą, kartais net išdygusius dantis, bet vis dėlto susitaikykite. Kas pirmas atsipalaiduoja, susidoroja. Gyvūnų karalystei būdinga kova už išlikimą ir žmonių išdidumui būdinga gyvūnų kova už išlikimą iš esmės yra tas pats dalykas.

Žmogus, kuris nesigėdija savo išdidumo, tampa pasaulio stiprybes tai.

Puikybė trokšta geriausio ir automatiškai įsižeidžia, jei negauna to, ko nori. Ji mano, kad turi teisę turėti tai, ko trokšta. Puikybė nieko neatims, trokšta būti pristatyta. Teigiama pasididžiavimo pusė yra tai, kad jis neleidžia daryti blogio. Yra daug tokių žmonių, apie kuriuos galima sakyti, kad jų pasididžiavimas neleidžia pakęsti tokio šelmiškumo. Dėl to kaltininko paieškos užsitęsia ilgai, kol paaiškėja, kad kaltas būtent toks žmogus. Kaip tai? Tuo tarpu žmogaus išdidumas turi laiko peraugti į aroganciją. Arogancija yra pasirengusi suplėšyti save į gabalus, jei kas nors nepavyks.

Pasididžiavimas laukia, kol bus suteiktas. Pasididžiavimas norai gauti.

Arogancija pasiima savaime. Arogancija turėtų gauti; bet kokia kaina .

Puikybė smerkia kitus ir įžeidžia, kai paliekama tuščiomis rankomis.

Arogancija smerkia save ir įsižeidžia, jei nesugeba jos atimti iš kitų.

Jei puikybė stipresnė už aroganciją, tai žmogus nevagia pats, o įsižeidžia, kad vagia kiti, o jis nepajėgus. Puikybė draudžia, arogancija įsako.

Jeigu arogancija užvaldo pasididžiavimą, tai žmogus vagia ir piktinasi, kad niekas neprižiūri jo turto, atleis vagystę. Tai yra jo savęs pateisinimas ir savigyna.

Puikybė yra stresas, kuris nelaukia, kol bus pakeltas, puikybė viską augina savaime, kuo greičiau tuo geriau, gerai, jei tai jau vakar.

Puikybė yra stresas, kuris atima iš žmogaus gebėjimą mąstyti.

Kur gebėjimas mąstyti? Taip, mano galva. Kur tai yra? Dešinėje. Kairysis pusrutulis yra protas, tai atmintis. Dešinysis pusrutulis – tai gebėjimas naudotis žiniomis, tai – gebėjimas mąstyti. Kuo žmogus protingesnis ir kuo labiau didžiuojasi savo protu, laikydamas save geresniu už kitus, tuo labiau šis žmogus ardo jo smegenis. Gali atsitikti taip, kad jam dirbs tik kairysis pusrutulis. Kadangi viskas traukia panašų, tai mūsų pasididžiavimas, kaip akmuo, traukia prie savęs panašų akmenį. Ir jie kariauja. Galite tai pavadinti konkurencija ar kaip nors, iš tikrųjų tai yra kova. Ir niekas nepasiduos. Nes jei aš tau pasiduosiu, tada tau bus geriau, o man – blogiau. Ne tik blogai, bet ir dar blogiau. O tai jau yra gėda. O gėda yra mirties energija. Jei nenoriu mirti, aš tau nepasiduosiu. Galiu padaryti baisių kvailysčių, po to iki mirties atgailauti, bet nepasiduosiu, nes gėda už žmogų gali būti blogesnė už mirtį, numirs geriau, bet nepasiduos.

Kas baisiau už pasididžiavimą?

Egoizmas yra blogesnis už puikybę! Nieko nebūna blogiau. Kas yra savanaudiškumas? Pabandykite suprasti ir vienu ar dviem žodžiais pasakyti, ką reiškia egoizmas. Jei žmogus nori būti geresnis ir gauti savo gero, tada jis iš karto laiko save geriausiu, ir tai yra - teigiamas egoizmas... Toks žmogus tiki, kad turi teisę reikalauti sau visko, kas geriausia.

Jei žmogus negauna gero, vadinasi, jis laiko save blogesniu ir jaučia gėdą. Tai jo neigiamas egoizmas... Taigi, kas yra savanaudiškumas? Vertina žinios... Žinojimas, kad esu geresnis, žinojimas, kad esu blogesnis, yra savanaudiškumas. Visada vertina egoistas. Jei ką nors įvertini gerai ar blogai, o tau tai nepajudinama, net į galvą neateina abejoti, kad taip gali būti, vadinasi, kalba tavo egoizmas.

Savanaudiškumas – tai tavo nejautrumas, kuriuo tu žudai tą, kurį vertini, nesuvokdamas, kad matai jame save, tai yra dėl to įvertini save ir tuo nusižudai.

Tokių vertinamųjų žinių gauname nuo gimimo, iš mokyklos, gatvėje, bet kur ir bet kada. Gaudome kažkokias žinutes, skaitome laikraščius, žiūrime televizorių, klausomės radijo, naudojamės mobiliaisiais telefonais, kurie netrukdomi mums duoda jau paruoštą kažko ar kažkieno įvertinimą ausyje – aplink tvyro informacijos srautai. Ir visa tai lieka mumyse. Žmogų naikina ne mobilieji įrenginiai, o informacija, kurią pagauname be pertraukų. Jei žmogus turi mobilųjį telefoną, tai šis žmogus neduoda ramybės savo telefonui. Užuot susitaręs dėl kažko vieną kartą, jis skambina dešimt kartų. Be pertraukų patikrink: tu geras ar blogas, tu įrodai savo meilę ar ne.

Gavęs savo gėrį žmogus iš karto pradeda reikalauti daugiau, nes iki to laiko jo noras jau išaugo. Ir kiekvieną kartą geras žmogus gavo gerą, jis nėra patenkintas tuo, ką gavo, jis nori dar geresnio. Vėl gavo - vėl nepasitenkinimas augo.

Nepasitenkinimo, kuris yra stresas penktoje gerklės čakroje, kaupimasis sukelia psichinės sveikatos problemų iki rimtų ligų. Kai žmogus tam tikru momentu stengiasi, siekia, nori ir gauna, jis pradeda save laikyti geriausiu. Dabar jis turi teisę reikalauti, kad viskas būtų tik gerai. Ir, padėjęs ranką ant krūtinės, pasakys: aš nesu egoistas, nes noriu ne tik savęs, noriu, kad visi žmonės gyventų gerai. Ko jis nori? Jis nori, kad pusė žmonijos išprotėtų, o pusė mirtų. Kai žmogus ką nors įrodo, pavyzdžiui, kad jis nėra savanaudis, kad ir ką tiksliai įrodytų, visada būna atvirkščiai, mes visada įrodome, ko nėra tapti gražiausiu.

Galima siekti, kaip sportininkas siekia tapti olimpiniu čempionu. Turime vieną paprastą, darbštų, gražų vaikiną, kuris tapo olimpiniu čempionu. Grįžęs į Estiją iš olimpinių žaidynių, pirmame savo interviu laikraštyje jis pradėjo kalbėti tokias nesąmones: reikalauti, kad Estijoje visi gyventų tik gerai, ir prisiimti atsakomybę ant savo sielos, kad tai išsipildytų. Išprotėjęs.

Herojus žudo priešus

Heroizmo energija – tai noras bet kokia kaina, net ir gyvybės kaina, nuslėpti savo gėdą.

Žmogus gėdijasi savo gėdos ir nori susidoroti su bet kuo, kas jį gėdina.

Pati gėda yra praeities negatyvumas. Jei žmogus tvirtai žino, kad nieko negalima pakeisti, o tada prie jo ateina toks kaip aš ir bando paaiškinti, kad anksčiau tai buvo neįmanoma ir nereikia nieko keisti, išskyrus savo požiūrį, tada žmogų apima baimė ir jis tampa aklas ir kurčias.

Aukščiausio lygio – dvasinio – begėdiškumas apima juodąją magiją. ... Tiek, kiek ateina apie tyčinį ir apgalvotą manipuliavimą žmogaus dvasia, o pats žmogus nesugeba apsisaugoti, nes nežino ką jie su juo daro, pasekmės labai rimtos. Auka patiria kančias, atitinkančias juodosios magijos, piktų ketinimų baimės laipsnį, tačiau pats magas kenčia daug daugiau. Be to, jo darbai pirmiausia pasmerkia tiesioginius jo palikuonis kančioms, o ateityje jis turės išpirkti karminę skolą tolesniuose gyvenimuose.

Dabarties herojai yra darbo herojai. Turime suprasti, kodėl taip sunkiai dirbame, kodėl tampame mašinomis. Beje, kuo ilgesnė darbo diena, tuo labiau tampame kaip arkliai, o širdį skauda. Vyrai tokie: ateina į priėmimą, skauda širdį ir klausia: kodėl? Taip trumpai, vienu sakiniu. O aš atsakysiu: nes tu arklys. Jie supranta. Kuo intensyvesniu darbu didžiuojamės, tuo daugiau mašinų, tai yra, tuo esame savanaudiškesni.

Automobiliui nereikia maisto ir poilsio, tuo tarpu Darbiniu gyvuliu tapusiam žmogui reikia pavalgyti ir pailsėti. Kuo daugiau jis dirba, tuo labiau jam reikia maisto ir poilsio. Deja, paroje yra tik 24 valandos. Prailgindamas darbo dieną dėl miego žmogus pradeda valgyti greičiau ir gausiai. Jis nebevalgo, o persivalgo, dėl to sutrinka medžiagų apykaita. Tuomet darbo diena pailgėja šeimos ir vaikų sąskaita. Daroma prielaida, kad pats sutuoktinis (a) žino, ką ir kaip daryti, o vaikams įsakymai duodami užrašų ar skambučių forma. Žmonės gyvena šeimoje, vis rečiau vienas kitą liečia. Nei meilės, nei švelnumo, o jų trūkumas jaučiamas vis aštriau, čia vienas kitam neduoda, nes nėra ką duoti. Be to, jie mokomi į tai žiūrėti iš aukšto. Tapimo automobiliu pasekmės gali būti skaudžios.

Mašina tapusiame žmoguje ego gali pasiekti tokius matmenis, kad nemato ne tik savo artimo, bet ir paties kaimyno darbo rezultatų. Jeigu kaimynas atlieka ne lygiai tokius pačius darbus ir lygiai tiek pat, tai jis, kaimynas, yra nieko vertas. Žmogus, tapęs mašina, yra egoistas, kuris artimą tapatina su savo darbu. Jis nelepina nei vaikų, nei moterų, nei pagyvenusių žmonių – nei mažų, nei silpnų, nei ligonių. Jis turi vieną šūkį: gyventi reiškia dirbti. Jei negali, eik į pragarą.

Jokiu būdu neturėtumėte tapti vergu šalia mašinos, išskirtinai jos valios vykdytoju - tai žemina žmogų, be to, jūs negalite mylėti vergo. Jie tuo naudojasi.

Labiausiai žmogus alina, išsekina, išsenka vienpusis širdies prieraišumas – nelaiminga meilė.

Neišleisdami nepilnavertiškumo komplekso, galime mylėti žmogų visa siela, tačiau meilė nepasiekia adresato. Ji suksis užburtame savęs gailėjimo rate, bet jei aš, viena ranka duodamas, kita ranka iškart atsiimu, tai meilė niekada nepasiekia artimo. Kaimynas gali būti bet kokiu mastu veikiančia mašina, bet kol jis gyvas, tol jame gyvas žmogus, kuris atsiskleidžia, ar yra tikrai mylimas. Kitas dalykas – laikui bėgant jis atsivers įdedant vis daugiau pastangų.

Mašina neturi jausmų. Mašina yra mašina, pavyzdžiui, traktorius. Vyras sako tiesiog nesuprantantis, kodėl ši moteris su juo flirtuoja jau savaitę. Taip šiandien gyvena moterys ir vyrai. Vyrai nesupranta, ko nori moterys, o moterys nesupranta, kas vyksta su vyrais.

Moterys greitai tampa darbiniais gyvūnais, vyrai dar greičiau – darbo mašinomis. Kuo labiau moteris yra vergė, tuo labiau ji stengiasi įrodyti, kad yra geresnė. Ką tada daro vyras? Varo vergą kaip botagą, kad šis vergas būtų dar labiau pažemintas, kad jis pats pradėtų suprasti, kas vyksta.

Mes, moterys, pačios, pačios, paverčiame vyrą bomžu. Ką daro išmintinga moteris? Išmintinga moteris rūpinasi savo vyro reikalais. Ne, ne daugiau, gerai. Išmintinga moteris rūpinasi, kad kiekvienas darbo turėtų tiek, kiek reikia, nei daugiau, nei mažiau. Išmintinga meilužė tiksliai žino, kam ko reikia, ji yra šeimos širdis. O kas mums trukdo būti tokia širdimi? Niekas. Mes patys. Mes patys norime būti geresni, nei esame. Kodėl? Nes laikome save blogais. Kodėl mes blogi? Apie tai pakalbėsime vėliau. Apie gėdą galima pasakyti daug. Apie tai išsamiai rašau savo knygose.

Gaila ir užuojauta

Jei staiga pasigailite savęs – nedelsdami paleiskite šį jausmą. Savęs gailėjimasis pakerta žmogaus gyvybingumą. Ūmus savęs gailėjimasis sukelia alpimą, o nuolatinis – negalavimą, silpnumą, bet kokių jėgų stoką.

Jei norite kam nors padėti, niekada nesigailėkite. Gailestis kito žmogaus atžvilgiu yra jūsų pasididžiavimo apraiška, kurią taip pat reikia paleisti.

Tačiau užuojauta yra meilės energija. Empatija – tai gebėjimas jausti kito žmogaus jausmus.

Savęs gailėjimasis yra tarsi užburtas ratas, iš kurio nėra išeities. Jei žmogus yra neturtingas, bet negaili savęs, tada jis tampa turtingas. Ir jei turtingas žmogus gailisi savęs, jis pradės vargti.

Gaila yra stresas, kuris akimirksniu gali atimti iš žmogaus paskutinį jėgų grūdą, tiek, kad niekas pasaulyje negali padėti šiam nelaimingam žmogui. Nėra vaisto, galinčio panaikinti savigailos energiją. Gali gailėtis savęs, gali gailėtis kitų, gali gailėtis visokių gyvenimo apraiškų. Tas, kuris dejuoja dėl savo gyvenimo, neturi gyvybingumo. Tas, kuris sunerimęs dėl sveikatos, neturi jėgų atsigauti. Tie, kurie gailisi savęs, nes turi dirbti, neturi jėgų dirbti. Kas gailisi savo artimo, tas neturi jėgų padėti artimui.

Tie, kurie gailisi savęs dėl savo lyties, turi seksualinės funkcijos sutrikimai.

Gėda ir liūdesys

Kuo aukštesnis išsivystymo lygis, tuo šeimos santykiai labiau primena dviejų stiprių akmenų ryšį. Nuo ko priklauso išsivystymo lygis? Iš turto ar iš proto? Iš proto. Taigi, ar Rusija yra labai išsivysčiusi šalis? Labai išvystyta, nes visi gauna privalomą išsilavinimą.

Kadangi ašaros laikomos silpnumo ir intelekto stokos požymiu, dauguma žmonių bando sulaikyti ašaras. Liūdesiui nesvarbu, ar jis slypi po rimtumo kauke, ar po juoko kauke. Skirtumas tas, kad juokas gali apgauti ausį ir sukelti liūdesį, kitaip jo laisvės poreikis liks nepastebėtas. Liūdesio slopinimas, jo sulaikymas gali sukelti iš pažiūros visišką liūdesio nebuvimą. Tai aš vadinu sielvarto mirtis. Liūdesio gailėjimasis yra tapatus savęs gailėjimui.

Norėdami suprasti, kaip slopinamas liūdesys, taip pat bet koks kitas stresas, įsivaizduokite, kad turite didelį, prinokusį arbūzą. Padedate po spaudimo presu ir pradedate spausti. Tai iš esmės tas pats, kas sakyti, kad geras žmogus daro bloga vardan gero tikslo. Smulkintuvas išspaudžia sultis iš arbūzo. Dabberis yra protingas, vadinasi, geras. Tikslas protingas – tai reiškia gerą. Ir tik su liūdesio energija nebuvo elgiamasi gerai. Kadangi nematoma energija niekaip nesuvokiama, jos marinimas lyg ir nieko.

Toliau pabandysiu paaiškinti, kaip gali pasirodyti toks nesusipratimas.

Neišraudamas liūdesys... Tai taip pat aktyvios vilties atsikratyti erzinančio liūdesio ir noro verkti jausmo etapas. Šiame etape žmogus aktyviai reaguoja į liūdesį. Jis nedrįsta verkti ir nenori, ir negali verkti. Jei toks žmogus verkia dėl savęs, tai tik tada, kai jo niekas nemato.

Neviltis yra susikaupęs liūdesys. Estų kalboje yra paplitęs posakis: aš turiu siaubingą kačių neviltį. Ką tai reiškia?

Siaubas – tai susikaupusi baimė, kurioje nebeįmanoma bėgti.... Teroras paralyžiuoja protą ir gebėjimą judėti. Katė simbolizuoja laisvę. Abstrakcijų lygmeniu ši sąvoka reiškia beviltiškumą iš bauginančios priverstinės situacijos, kuri veda į visišką baimės ir liūdesio blokadą. Viskas kaupiasi viduje. Liūdesys žmoguje kaupiasi visai kitu vardu ir daug pavojingesniu kiekiu.

Šis etapas panašus į sultis, ištekančias iš arbūzo.... Kuo stipriau spaudžiate, tuo daugiau sulčių išteka, kol visos ištekės. Užuot išleidęs kiekvieną ašarą, liūdesį sulaikantis žmogus tarsi pakiša surinkimo indus po ašaromis. Kai kurie pakeičia galvą kaip kraujagyslę, kai kurie - kojas, kai kurie - skrandį, kai kurie - nugarą, kai kurie - širdį, plaučius ar kepenis, o kiti - kelis kraujagysles vienu metu. Viskas priklauso nuo to, kokios problemos žmogų liūdina.

Neišsakyto liūdesio stadijoje susidaro:

cistos arba ertmės gerybiniai navikai;

skysčių kaupimasis organuose ir ertmėse;

patinimas tam tikruose organuose ir audiniuose, visose vietose arba visame kūne.

Gėda žudo jausmus, o žmogus yra jausmai. Galime patirti siaubingą kalną streso, bet kokio streso, nesvarbu, koks būtų: lengvas, sunkus, sunkus ar paprastas. Jie yra labai didelis krūvis, bet jie nežudo.

Vienintelis stresas, kuris žudo, yra gėda.

Kai žmogus įrodo savo pranašumą, jo kelyje iškyla daug kliūčių. Nes gyvenimas mums visada padeda, kad blogis nepablogėtų.

Pasakykite žmonėms: — Tau būtų gėda!– ir gali būti tikras, kad pataiksi į dešimtuką. Kiekvienas pats žino, ko gėdytis. Kadangi visos emocijos, jausmai, stresai visumoje sudaro sielą, tai reiškia GĖDA ŽUDA SIELĄ! Kad siela nemirtų, yra dvi galimybės: palikti kūną arba pradėti gintis. Tas, kuris nori būti stiprus, pradeda gintis ir slopinti savyje gėdą, tampa bejausmiu siela.

Aukščiausias pasiekimas šiuolaikinės išsivysčiusios visuomenės švietimo sistemoje yra mirties baimės ugdymas... Vaikas jau nuo kūdikystės mokomas, kad jei padarys ką nors gėdingo, tėvai ir draugai nuo jo nusisuks. Jie nustos jį mylėti ir bus pašalinti iš visuomenės. Jis neturės darbo ir taps nesėkmingu.

Su pasididžiavimu ir gėda žudome save ir kartas.

Gyventi praeityje reiškia gyventi gėdoje.

Gyvendamas gėdoje, žmogus gyvena toliau, nors iš tikrųjų yra miręs.

Žmogus gimsta į pasaulį tam, kad pažintų save. Žinios yra judėjimas. Vystymasis vyksta tada, kai žmogus jaučia jausmus. Vienintelis tikras jausmas yra meilė. Visi kiti jausmai yra nukrypimas nuo pusiausvyros centro, tai yra meilės, ir mes ateiname ištaisyti šią klaidą. Augindami, ugdydami vaiko jausmus, tėvus užpildo pasididžiavimas, o jei auklėjimas nepasiseka, vaikas iškart pradeda gėdytis.

Kuo aukštesnis išsivystymo lygis, tuo daugiau vaikų auginami su gėda. Kodėl? Patogu, labai patogu. Tarkime toks vaizdas: gatvėje susikivirčija mama ir vaikas. Vaikas rėkia. Eina praeiviai ir piktinasi: „Viešpatie, kokie tankūs žmonės, kaip jie iš miško išėjo, kaip jiems nesigėdija! O mamai gėda. Gėda žudo mano mamos jausmus. Mama dabar tokia nejautri, negali būti savimi, nemoka savęs paklausti, ką reiškia, kad mano vaikas taip rėkia.

Kodėl vaikai rėkia? Žinote, vaikai rėks ​​tik su viena sąlyga: kai mama skubės. Vaikas moko taip: mama, kad ir ką dabar darytum, tu darai tai ne iš meilės, darai tai iš baimės ir kaltės arba iš pykčio ir gėdos, nesvarbu, tu to nedarai. iš meilės, mama, sustok. Jei mama sustos, ji paklaus vaiko: "Kas tau yra, pasakyk man?" Tada iš meilės ji jau domisi, kas vyksta su jos vaiku. Vaikas nustos rėkti. Jis mokė, o mama vedė pamoką.

Sąmoningai ar pasąmoningai šiuo metu tai nesvarbu, svarbu, kad mama neskubėtų. Gal vaikas dabar nuo ko nors išgelbėjo mamą, niekas nežino nuo ko. Gal mamą su ja bėgiodama būtų partrenkusi mašina, bet dabar, kadangi vaikas ją sustabdė, išmokė neskubėti, ji nenukentėjo.

Bet vaikas kaprizingas, mamą apima gėda, rytoj pasikartos tas pats, o ką tada mama pasakys? Mama vaikui pasakys: „Gėda, gėda“. Jei mama bardavo, vaikas dar stipriau rėktų, o kai mama sako „gėda, gėda“, tada geras rezultatas iš karto matosi, kaip vaikas tyli. Kodėl? Tai labai paprasta: mama nužudė savo kūdikio emocijas.

Kitą dieną mama nesakys „gėda, gėda“, mama tik žiūrės į vaiką, o akys jau gėdijasi. Ir kūdikis neberėkia. Kitą kartą mamai nieko nereikia nei sakyti, nei daryti, nes vaikas išmoko: jei padarysi ką nors gėdingo, tai greitai tau nebeliks vietos nei šeimoje, nei kolektyve, nei visuomenėje, ar žmonijoje, nes kad niekam nepatinka toks piktadarys. Kaip gera gauti tai, ko noriu! Neįmanoma taip lengvai paimti tokio sugebėjimo. Bet kokiu atveju galime žudyti iš gėdos. Jei mums būtų gėda dėl savęs, to neužtektų, bet mums gėda dėl kitų, ir tai daug labiau dega iš gėdos. Na, pavyzdžiui, mes matome, kaip kažkas kažką daro, pavyzdžiui, du šunys daro „tai“. Ir mes piktinamės: "Viešpatie, kaip tai leidžiama!" Gamta mane moko savaip: žmogau, tu nemoki mylėti - mokykis. Ir man gėda, gėda. Gyvūnai daro tai, kas natūralu, ir moko: žmogau, tau gėda meilės, natūralumo, taip tu gyvenime žudyk viską, ateinančios kartos. Žmogui gėda, netrukus pablogėja regėjimas. Gyvenimas davė tai, ko žmogus norėjo, be akinių jis to nemato, tiesa? Bet mes turime akinius, kad šis jausmas būtų išsaugotas ir kad galėtume dar labiau jį nužudyti.

Galbūt girdite ką nors labai grubiai sakant: "Viešpatie, kaip žmonės vis dar nesigėdi!" Ir jiems nėra gėda. Jiems ne gėda, bet man gėda. Kieno gandas dabar žudomas? Jų? Ne, tu esi, atvirkščiai. Jie turi aštriau, nes šaukė. Svarbu suprasti: viskas, ką tau gėda matyti, žudo tavo gebėjimą matyti, tai yra regėjimą, o tai, ką tau gėda girdėti, žudo tavo gebėjimą girdėti, tai yra klausą. Tai veikia taip tavo gėda, o tiems, kurie daro tai, ką tu suvoki kaip nepadoru, nei šalta, nei karšta.

Kodėl žmonės pastaruoju metu elgiasi taip nemandagiai? Ar pastebėjai? Daugiau nei anksčiau. Apskritai rusai visada mokėjo vartoti šiurkščius žodžius, bet manau, kad dabar jie vartojami vis dažniau. Pastaruoju metu su mumis žiūrėjau amerikietiškus filmus. Viešpatie, ten nieko normalaus, ten seksas rodomas pačia iškreipta forma ir žodynas toks pat. Jei pasakysiu: „Tai ne gėda“, greitai nustosiu girdėti. Kaip žmogus iš tikrųjų gali tai išgirsti? Ką reiškia „geras žmogus“, šie žmonės nesupranta. Ir galbūt kitame gyvenime toks žmogus bus asocialus elementas.

Reikia grubumo. Kuo labiau žudomi jausmai, svarbiausi jausmai, tuo daugiau grubumo reikia jiems pažadinti. Tai vienintelis būdas išlikti gyvam. Na, sakykime ir apie tokį jausmą kaip uoslė. Kuo labiau tau gėda užuosti visokius smirdančius kvapus, tuo labiau žūsta tavo uoslė, kuri turi kitą pabaigą. Kvapas yra materialus pojūtis. O kitas galas – intuicija. Per kokį jausmą vystosi intuicija? Per uoslę, bet ir per smalsumą: įdomu ką nors „pauostyti“. Žinoma, smalsumo gėda naikina ir uoslę, ir intuiciją. Taigi ką daryti? Raskime kitą smalsumo galą. Tai yra smalsumas. Smalsumas yra domėjimasis gyvenimu. Ką turime, tą ir studijuojame. Tai ypač pasakytina apie berniukus, tiesa? Berniukai žino absoliučiai viską, jiems tokie smalsūs, jie suras visas palėpes ir rūsius, ištiria visas skyles, žino absoliučiai viską. Ar jie apie tai kalba? Nekalbėk. Kodėl tada jie visa tai žino? Tai jau nebe smalsumas. Smalsus žmogus visiems pasakoja apie viską, ką sužinojo ir matė, kur įkišo nosį. Moterys dažniausiai pasikalba: kas su kuo miega, kas su kuo vaikšto, kas kam vaiką pagimdė. O jei gėdijasi smalsumo, tai pamažu prarandame uoslę, o su ja – ir intuiciją.

Skonis dingsta, kai gėdiname ką nors už blogą drabužių skonį ir pan. Jei žavimės madų šou, tai žeminame save.

Prisilietimas yra pats svarbiausias jausmas. Vieniši vaikai žaidžia su savo lytiniais organais, nes tai paskutinis dalykas, kurį jie jaučia. Gėda, susijusi su bet kokia seksualine apraiška, sukelia moterų frigidiškumą, o vyrų impotenciją.

Gėda, kad ir ko mums būtų gėda, žudo šią energiją, kuri tampa energetiniu lavonu mumyse ir, traukdama panašiai, sukelia ligos židinį.

Žemėje nėra ko gėdytis. Gėda yra žmonių išradimas, kad būtų patogu manipuliuoti vieni kitais. Tačiau tai, ką sugalvojome kaip gėdą, žudome save.

Gėda yra mirties energija.

Gėdą išgyvenantis ir jos nepaleidęs žmogus graužia save.

Įžūlus ir drovus vyras pusiau miręs.

Gėda, jei nepaleidžiama, virsta gėda.

Gėda yra žmogžudystė.

Savęs gėdinimas yra savižudybė.

Gėdinti savo artimą žudo savo artimą.

Užuot gėdinę, paleiskite gėdos jausmą ir, užuot mirę, pradėkite gyventi.

Pyktis ir baimė

Kai neapykantos kupinas žmogus pradeda pykti, jis puola ant panašaus į save, nes jis, kaip ir jis pats, nemoka būti žmogumi. Juk negalima vadinti žmogumi, kuris griebia ginklą ir nužudo artimą vien dėl to, kad tiki į Dievą, kuris vadinasi kitokiu vardu. Toks paprasto krikščionio poelgis yra maža klaida, maža klaida, maža nuodėmė. Ta pati klaida, kurią inicijavo bažnyčios vadovybė, yra didelė klaida. Viskas dideli karai, vykstantys su aukščiausių religinės valdžios nešėjų palaiminimu, buvo ir yra šventi karai. Kam? Žinoma, tiems, kurie smurtą laiko šventu dalyku. Naikinimas kaip savo pranašumo įrodymas yra žmogaus nesugebėjimo mąstyti rezultatas. Trumpai tariant, nepagrįstos baimės rezultatas. Kokia yra didžiausia baimė?

Atsakymas yra toks: dogmatiška baimė, tai yra žinios, kurios gąsdina.

Dogmatiškas mąstymas yra įsipareigojimas tam tikram žvilgsniui, kuris suteikia sielai trumpalaikį paguodą, o iš tikrųjų taip yra nepajudinamas, galutinis požiūris, nestudijuojamas iš baimės. Dogma yra tada, kai apie daiktą sakoma: taip buvo, taip yra ir kaip bus. Nuosprendis yra galutinis ir neskundžiamas. Iš gerai žinomų dogma (dar žinomas kaip aklas tikėjimas) yra religija, kuri yra žinoma visiems, tačiau mažai žmonių ją supranta.

Didžiausią religinę baimę patiria ateistai, kadangi, be bėgimo nuo religijos, jie kritikuoja religiją, netiesiogiai ar tiesiogiai ją naikindami. Juos skatina baimė ir neapykanta aklas tikėjimas, neleidžiantis žmogui vystytis. Jie nežino, kaip išlaisvinti problemą nuo savęs. Nereikia smerkti buvusių „raudonųjų“, kurie dabar bando išpirkti savo nuodėmes bažnyčioje. Varo juos į bažnyčią religinė baimė nes žmonės visada ieškojo šventovės šventyklos sienose. Kai pradėsite paleisti savo religinę baimę, suprasite, kokia ji didelė. Nenuostabu, kad moralizuojantys bažnyčios kunigų mokymai kelia šiurpuliukus. Tik apatijos būsenos egoistai sugeba su tuo elgtis kvailai abejingai.

Mūsų baimės yra pakankamai didelės, kad pritrauktume pragaro ugnies karštis, tai yra psichinis skausmas. Pragaras, jei tai prisimeni godumas. A tai, kad bauginantis žmogus mato save kituose, dabar ne apie tai. Kai pradėsite paleisti religinę baimę, galėsite pajusti, kaip dreba kiekviena jūsų kūno ląstelė – taip apie save deklaruoja tūkstančius metų sukauptos baimės. Kokios yra baimės? Visi vienodi - baimė būti kaltam ir baimė patirti gėdą.

Kai pradėsite paleisti savo religinę baimę, iš pradžių dažniau nei įprastai susidursite su religiniu moralizavimu ir pastebėsite, kad jis jus gąsdina arba erzina. Tai normali reakcija į tai, kad jumyse apsigyvenusi baimė pradėjo judėti ir todėl tapo apčiuopiama. Ir toliau paleisdami baimę pamažu suprasite, kad nieko žemiško, įskaitant religiją, negali būti tobula. Dievo žmogui duotas tikėjimas virsta religija dėl žemiško žmogaus patiriamų baimių, dėl aklo tikėjimo. Idealo idėja tiesiog iškreipiama neteisingai jį įgyvendinant, tačiau tik taip mes išmokstame mokytis iš pamokų. Nepaisant to, tikras idealas gyvena kiekviename žmoguje, nepaisant religijos.

Išsigandęs žmogus gyvena, nuolat klausydamas aplinkinių nuomonės ir kuo labiau pažeminamas, tuo lemtingesni tampa vertybiniai jo kaimynų vertinimai. Ateizmas yra žmonijos, pažemintos baimės ir kaltės, nevilties produktas. Nebebuvo galimybės išpirkti nuodėmių asmeniniais žemiškais turtais, nes to nebepakako patenkinti bažnyčios reikalavimams. Bažnyčia gali paneigti šį teiginį, teigdama, kad žmonės aukoja laisvai, bet iš tikrųjų tai yra savanoriška ir privaloma. Ne iš jausmo, kad bažnyčiai to reikia, o iš žinojimo, kad taip ir turi būti, iš baimės... kas man nutiks, jei nedovanosiu. Juk Dievas viską mato. Tačiau tie, kurie duoda paskutinį, bažnyčia vis dėlto ir toliau laiko nusidėjėliais.

Ateizmas yra ne mažiau moralizuojantis nei religija, tačiau ateizmas nevadina materialaus gyvenimo natūralia nuodėme. Atėjusi į ateizmą, žmonija kurį laiką galėjo laisviau kvėpuoti ir pakelti galvą. Deja, ne tik pakėlė galvą, bet ir išdidžiai pakėlė nosį. Žmonės nesupranta, kad kartoja praeities klaidas, o tai tik persirengimas naujais drabužiais. Jie prisiima sielos kaltę, tai yra nuodėmę, net jei ją neigia žodžiais. Nei religija, nei ateizmas nemoko žmogaus, kaip atsikratyti neteisingo požiūrio į gyvenimą, nes ir religijai, ir ateizmui atstovauja žmonės, kurie nesuvokia savo poreikių. Dovanotojai nepasiruošę, imantys nepasiruošę.

Laikas atsinaujinti, bet laukia, kol žmonės bus pasirengę priimti naują požiūrį!

Jei bažnyčia pripažintų reinkarnaciją, krikščionis turėtų apie ką galvoti abejonių akimirkomis, kai jam tenka rinktis tarp gėrio ir blogio. (Juk iš pradžių net Biblijoje buvo skyrius apie reinkarnaciją.) Norėdami ištaisyti šią klaidą, bažnyčios tėvams iš pradžių būtų užtekę nustoti nenatūralų moralizavimą ir nustoti transliuoti balsu anapus kapo ir su klaidingu patosu. Ne kartą teko girdėti, kaip ganytojai normaliu žmogaus balsu cituoja Bibliją. Iš pradžių labai nustebau: jų ištarti žodžiai įgavo visai kitą prasmę. Juose net buvo ryški atgimimo užuomina. Tai buvo žmogiški žodžiai, paduodantys ranką parpuolusiam, padedantys gulinčiam atsistoti, o išdrįsusius šaukti apdairumui. Tie patys žodžiai, ištarti su klaidingu patosu, turi priešingą poveikį, tik sustiprina neatleidimą ir neapykantą.

Gyvenimas prasideda nuo žmogaus, o žmogus – nuo ​​aplinkos, kurios vardas – šeima. O tiksliau – tėvai. Nežinodami, kaip būti savimi, esame priklausomi nuo savo tėvų net ir suaugę. Greičiau dėl jų prigimties, taigi ir dėl streso. To nesuvokdami pasmerkiame save apgailėtinai situacijai. Mes nustojame gyventi savo gyvenimą ir pradedame gyventi tėvų streso pasaulyje.

Negebėjimas ir nesugebėjimas paaiškinti savo poreikių tėvams virsta nesugebėjimu ir nesugebėjimu jų interpretuoti likusiam pasauliui. Taip išeina, kad gimstame pasisavinti tas energijas, kurių esmės ankstesniame gyvenime negalėjome suprasti, o praktiškai jas tik ugdome. Sugniuždyti jų krūvio, mes einame į kitą pasaulį, o kitame gyvenime turime daryti tą patį, kad užbaigtume nebaigtą reikalą. Jei šį kartą nepavyks, ateisime vėl ir vėl, kol suprasime gyvenimo prasmę, kol suprasime, kad mūsų gyvenimas nėra nulemtas aplinką(tai gali būti bet kas) ir mūsų požiūris į šią aplinką . Kai žmogus suvokia, kad kaimynuose mato tik save, tada iš jų mokosi ir dėkoja Dievui, kad jie yra. Matydamas jų ydas, jis džiaugiasi, kad jie nurodo jam jo paties ydas ir jų atsikrato. Jis pradeda geriau suprasti save. Jis nustoja save laikyti geru ar blogu ir laiko save tiesiog žmogumi, turinčiu savo mažų trūkumų, be kurių gyvenimas neturėtų prasmės.

Kol to nesuvokiame, mes tarsi nenormalūs veržiamės greičiau, aukščiau ir toliau ir nesuprantame, kodėl rezultatas priešingas. Jeigu pasiekiame tai, ko norime, tai laimės nepatiriame. Ką nors gavę, kažką prarandame, tarsi mokėtume muitą. Sveikata dažnai pasirodo esanti tokia pareiga. Stovime bejėgiai prieš įlūžusį lovelį, o į akis nevalingai byra ašaros. Nėra jėgų judėti toliau. Nėra jėgų kovoti su gyvenimu. Esame bejėgiai ir liūdni.

Įtempdami valios jėgą, išeikvojame savo gyvybingumą, bet nepaisant to nepasiekiame to, ko norime. Mes atsiduriame apgailėtina situacija. Kaip kitaip pavadinti situaciją, kai vaikas grumiasi su tėvais, o tėvai – su vaiku, nesuvokdami, kad tai kova prieš save patį. Kova siekiant įrodyti, kad kaltas ne aš, o kaimynas, didina kaltės jausmą. Atsidūręs kaltinamojo pozicijoje, vaikas priverstas kovoti už laisvę.

Kas bent kartą laimėjo mūšį, žino saldų pergalės skonį. Jis įsitikinęs savo pranašumu ir šį jausmą nori patirti vėl ir vėl. Vienas mūšis su tėvais, o po jo antras ir trečias, ir ten, žiūrėk, susikūrė laisvės kovotojas. Laisvės kovotojai gali kovoti už laisvę, nes niekas jų nesaisto. Jie jau pasiekė laisvę nuo namų ir šeimos. Kadangi jie iš to nerado laimės, jie toliau kovoja. Jie kovoja su gyvenimu, bet nesuvokia, kad jei laimės, tai reikš mirtį. Laisvė, vardan kurios vyksta kova, yra mirtis, tačiau kovotojai to nežino ir nenori žinoti.

Bet koks gyvenimo kova iš tikrųjų yra žmogaus kova su pačiu savimi, kol gyvybė nebus išnaikinta. Po kiekvieno mūšio imtynininkas aprauda savo apgailėtiną padėtį ir vėl puola į mūšį, kad jo padėtis dar labiau pablogėtų.

Po sieloje išliejusių ašarų, rodos, pasidaro lengviau, tik nėra noro keltis ir eiti toliau. O gal neturi jėgų? Negalite pasakyti iš karto. Kūnas netenka tiek svorio, kiek išleidžiamas skystis. Tai prasminga, ar ne? Kadangi kūnas yra sielos veidrodis, kurį laiką sielai pasidaro lengviau. Kodėl nėra jėgų judėti? Nes savęs gailesčio pamoka neišmokta, todėl buvęs sunkumas akimirksniu apsiverčia, tik šimteriopai sustiprėja.

Skyrius iš Luule Viilma knygos „Atleisk sau. Be blogio savyje"

Civilizacijos pamoka

Žmonija egzistuoja, jei yra moteris ir vyras. Kad ir kaip norėtume gyvenime nuveikti neįprasto ir neregėto, bet be moters ir vyro suformuotos vienybės žmonija nustoja egzistuoti.

Šioje vienybėje turi viešpatauti tvarka. Save gerbiantis žmogus žino savo vietą ir gerbia kito vietą bei funkcijas šeimoje. Kartu ši vienybė yra lanksti ir patvari sąjunga, kuri nesutraiškys net pačių sunkiausių išbandymų.

Jei išnyksta šeima, išnyksta ir žmogiškumas. Tai yra dabartinės civilizacijos lygis.

Šiuolaikinė žmonijos krizė yra materializmo krizė. Materializmas yra ir moters, ir moteriškumo galia. Būdami skirtinguose gyvenimuose, tada vyrai, tada moterys, mes visi atėjome čia, nes mums reikia šios pamokos. Norėjome pamatyti, kas atsitinka, kai žmogus patenka į daiktų ar turto valdžią.

Mes jau kažko išmokome per kančią, bet tik ligoniai, kuriems dėl kančios nebėra brangūs, rodo turto atmetimo ženklus. Likusi žmonijos dalis dalyvauja pašėlusiose lenktynėse dėl trokštamo turto.

Dieviškoji prigimtis yra nesunaikinama, o geras tėvas suteikia vaikui galimybę mokytis taip skausmingai, kaip vaikas nori, nes žino, kad galiausiai nugalės gamtos dėsniai.

Kokia vyro užduotis gamtoje ir šeimoje? Kokia moterų užduotis gamtoje ir šeimoje?

Vyro užduotis yra eiti, tik eiti ir niekada nesustoti, nes kas sustoja prieš gyvenimo kliūtis, miršta. Jei vyras vaikšto, tada jo tobulėjimas iš prigimties yra būdingas vyriškumui, ir jis daro viską, kas drąsu, be įsakymų ir be prievartos.

Vyriškumas apima:
... proto darbas,
... ūkinio gyvenimo sutvarkymas,
... gimdantis vaikus.

Vyras turi būti kaip stiebo pušis, į kurią kiti žiūri. Stulpinė pušis nekalba, bet tarnauja kaip nuoroda. Nėra laivo be stiebo, o gyvenimas valtyje neišplaukia į atvirą jūrą.

Vyras yra savo vaikų dvasia. Dvasia yra varomoji jėga. Tėvo pareiga – eiti.

Vyras moka vaikščioti, kai tam yra jėgų – valios.

Iš kur ši galia?

Jis paimtas iš moters širdies.

Suprask teisingai! Tai yra apie nuoširdi meilė, kuri vadinama artimo meile. Tai tobula žmonių meilė, kuri vis šykštesnė ir vis labiau atimama.

Moters užduotis – mylėti savo vyrą. Vyras pirmiausia. Niekas neturi būti pranašesnis už vyrą, net vaikas. Dievo valstybėje yra nepajudinami dėsniai, kurių negalima ir negalima pakeisti. Vyras nėra svarbesnis už vaiką, bet jis yra pirmasis žmogus, kurį žmona turi mylėti. Jei ji manys kitaip, ji pati bus priversta kentėti ir pasmerks kentėti vaikus.

Moteris savo sieloje turėtų visada ir visame kame palaikyti savo vyrą savo meile. Net ir pačiu kritiškiausiu momentu moteris sugeba sieloje puoselėti vyro įvaizdį ir jį palaikyti. Ir jei jai pačiai reikia pagalbos, tada jos vyro palaikymas nedvejodamas pasirodys. Tai gali ginčyti tik tie, kurie nemoka to padaryti, nes jam toks dalykas net neatėjo į galvą ir jis neturėjo galimybės patirti viską nugalinčios meilės galios.

Kai žmona myli savo vyrą, ji savo meile maitina jo valią. Vyro nugara yra valios simbolis.

Moterys! Atkreipkite dėmesį į savo vyro nugarą ir stebėkite savo jausmus.

Jei jūsų vyro nugara tiesi, stipri, graži ir jaudinanti, tai iš jūsų meilės. Sulenkta, kreiva, silpna ir skaudanti nugara rodo, kad žmonai trūksta meilės. Glostykite tą nugarą, nuplaukite ir paprašykite atleidimo, kad sukėliau jai daug skausmo jos gyvenime. Myliu ją.

Moteriai, kuri myli savo vyrą, niekada nereikia eikvoti energijos vyriškiems darbams.

Moteris, kuri myli vyrą, mato pasaulį teisingomis spalvomis, o ne blankiomis spalvomis, kaip esame įpratę.

Moteris, kuri myli savo vyrą, niekada neturi ištverti sunkumų, ji gauna, ko tik nori.

Turi mylinti moteris yra ypatinga savybė – jai niekada nereikia nieko perteklinio. Šiai moteriai priklauso didžiausias lobis pasaulyje – meilė.

Moteris, kuri myli savo vyrą, susijungia su juo į neišardomą visumą. Tikriausiai esate girdėję apie susituokusias poras, kai praėjus kelioms dienoms ar savaitei po žmonos mirties vyras palieka šį pasaulį po jos. Ši moteris nesavanaudiškai mylėjo savo vyrą. Šiam žmogui niekada nereikėjo semtis jėgų iš šono. Kai išseko meilės šaltinis, žmogus mirė iš troškulio.

Jeigu moteris myli savo vyrą, tai jų tobula vienybė traukia panašiai – tik tobula. Tai yra, jie turi tobulus sveikus vaikus ir tobulus Sveikas gyvenimas... Tobulumas, kaip žinia, yra ne tik gėris, bet nuolat judanti ir tobulėjanti gėrio ir blogio pusiausvyra.

Vaikas gimsta mylėti ne savo tėvą ar motiną, o savo tėvą ir motiną.

Jei žmona myli vyrą, tada vyras myli žmoną, ir kartu jie sukuria tobulumą. Dabar vaikas gali pasirodyti tam, kad juos mylėtų ir kad jie galėtų jį mylėti.

Tėvai, kurie klausia vaiko: „Ką tu myli labiau, mamą ar tėtį? skaudina jo sielą. Kai pirmą kartą suvokiau šią išmintį, vieno ketverių metų berniuko iškart tiesiai šviesiai paklausiau: „Kaip manai, kas teisingiau – kai mama tave myli ar kai mama myli tėtį?

- Tėti, - ištarė jis nedvejodamas ir žiūrėjo į mane su tikra nuostaba: - Teta, kaip tu nežinai tokio svarbaus dalyko? O pati ligos priežastis buvo baimė, kad jo nemyli. Vaikas pasirodė esąs tikras gėrio nešėjas.

Tą patį klausimą uždaviau įvairaus amžiaus vaikams. Mažieji turėjo vieną aiškų atsakymą – tėtis. Vyresni vaikai, jau išmokę galvoti apie savo naudą, tylėjo, bet jų sieloje – kova. Kai pasiūliau atsakymą, jie su palengvėjimu atsiduso. Suaugę vaikai, kurie gerai sutaria su tėvais, paprastai atsakė: „Neprieštaraučiau, jei mama pirmiausia mylėtų tėtį“.

Šiuolaikinė moteris iš pradžių nemyli savo vyro, nes nežino, kaip gera mylėti savo vyrą. Ir nesužinos, kol meile nebus laikomi seksas, rūpestis, rūpestis, ištikimybė, pareigos vykdymas ir t.t.. Šiuolaikinė moteris gyvena uždarbio jaudulyje ir laimi meilę iš viso pasaulio. Baimė, kad aš jiems nepatinku, verčia ją padaryti kuo daugiau gero kuo daugiau žmonių, o jos vyras dažnai yra paskutinis šiame sąraše...

Tik tada, kai vyras nustoja egzistuoti: fiziškai - miršta, vedęs - palieka šeimą, seksualiai - tampa impotentas - tada tik moteris pastebi, kad daiktas, kurį laikė savo, kažkur dingo.

Jei tik dabar moteris suprastų savo klaidas! Paprastai ten kur kas daugiau žiauraus pykčio, kaltinimų, apgailestavimo, keršto troškimo ir viso to džiazo. Moteris retai pripažįsta savo klaidas. Šiuolaikinė moteris kovoja už savo vietą gyvenime. Kovoja nepasirinkęs priemonių. Jis gali laimėti, bet ant negyvų griuvėsių yra daug prasmės pergalingam džiaugsmui. Jūs negalite susigrąžinti savo vyro.

Šis teiginys sukelia įvairių reakcijų. Dauguma moterų nusiteikusios kategoriškai – juk vyras suaugęs, gauna savo, o jei ne, tai pats kaltas. Negaliu jūsų, moterys, įtikinti. Bet jei gerai pagalvosite ir patirsite tikrą norą pažinti nuoširdžią fizinio žmogaus meilę, tuomet jūsų noras išsipildys. Ir tada jūs sutiksite, kad aš kalbėjau tiesą. Jeigu moteris visų pirma myli savo vyrą, savo vaikų tėvą, tai jų vaikai negali sirgti.

Pabandykite ugdyti savo jausmus taip: įsivaizduokite savo vyrą ir įdėkite jį į savo sielą taip, kaip norite, ir palikite jį amžinai. Jei jums patinka tai jausti šalia viso dydžio, tada tegul jis ten būna nematomas, bet jums apčiuopiamas. Kai prisimeni savo vyrą, žinok, kad jam dabar reikia tavo meilės, nes jam sunku. Pajusite, kaip šilta meilės srovė teka iš jūsų širdies į vyro širdį, ir pajusite, kad jaučiatės gerai. Tą akimirką vyras su meile prisiminė savo žmoną. Dabar jūs suprantate, kodėl būtent šią akimirką.

Kartą į mano kabinetą atėjo beviltiška moteris su vaiku ant rankų. Jis buvo be sąmonės, jį ištiko traukuliai. Medicina jam nebegalėjo padėti. Ir tada teko griebtis kraštutinių priemonių. Aš pasakiau: "Jūsų vaikas serga, nes jūs nemylite jo tėvo. Nekenčiate šio žmogaus. Jei dabar suprasite savo klaidą čia pat ir išmoksite mylėti pirmiausia savo vaiko tėvą, net jei esate išsiskyręs, tada vaikas gyvens. Jei tu negali, vaikas nespės iki ryto. Ką tu darytum jos vietoje? Ji neskaitė mano knygos, neturėjo išankstinių žinių, bet išmoko. Po kelių valandų vaiko traukuliai liovėsi, o ryte jau buvome pradėję nuodugnią ir išsamią ligos analizę, kuri kartu buvo ir gydymas. Mama pasirodė sumani mergina, ji neneigė savo negatyvumo.

Jei vyrai mano pasakojimą ketina panaudoti kaip dingstį kaltinti moteris dėl jų silpnybių, ydų ir nesėkmių, vadinasi, klystate, mano brangieji! Moteris gali labai mylėti vyrą, bet jei jis negavo tinkamo auklėjimo iš savo mamos, vadinasi, paveldėjo baimę nebūti mylimam, iš kurios išaugo piktas požiūris į moterišką lytį, tada jo nebus. gebantis atpažinti savo laimę ir ją priimti.

Netvarkingos, netvarkingos moters sūnus nemoka suprasti žmonos. Savo žmonoje jis mato motiną, kurios ydų nekenčia. Vardan geresnio gyvenimo jis nori įvesti savo tvarką. Paprastai toks vyras niekuo nepasitiki savo žmona. Jis kišasi į smulkmenas, trukdydamas žmonai būti moterimi, pamažu jame bunda pavydas.

Pavydas yra neištikimybės matas, kurį naudoja neteisinga pusė. Kuo didesnė neištikimybė, tuo stipresnis pavydas. Šis jausmas visada yra abipusis, nors dažniausiai bent viena iš pavydo pusių neatpažįstama. Tylus abipusis kankinimas, kaip taisyklė, baigiasi įnirtinga kova ir šeimos žlugimu, jei užsispyrę sutuoktiniai nežino, kaip išsivaduoti iš savo „ego“.

Bet, kaip žinia, vyras be moters ir moteris be vyro negali normaliai gyventi. Taip žūva graži moters meilė – meilė arba nukreipiama į šoną, arba tampa piktumu. Aišku, kad jos vyras negaus. Moteris tokioje situacijoje gali pakoreguoti savo šeimyninį gyvenimą tik išmokdama teisingai mąstyti ir taikydama šias žinias visa širdimi. Jei abu vertina šeimą ir sugeba tobulėti, tai rezultatas netruks paveikti. Kuo mažesnė krizė, tuo lengviau ištaisyti klaidas.

Kiekvienas, norintis palaužti kito užsispyrimą, gali pasiekti savo tikslą, tačiau tai darydamas palaužia save. Tačiau jiedu surado vienas kitą, jų dvasia juos suartino, nes jiems reikėjo mokytis gyvenimo vienas per kitą. Jie pasirodė kvaili, nesimokė, o dabar gyvenimas juos išmokys, bet griežčiau. Kas taip pakeičia partnerius, galų gale tikrai prisimins pirmąjį, apgailestaudamas dėl savo kvailumo. Tai yra gyvenimo pamoka. Kadangi kiekvienas ateina į šį gyvenimą mokytis būtent tokios išminties, kiekvienas paskesnis partneris suteikia jam galimybę geriau, bet aukštesniu lygiu išmokti savo gyvenimo pamoką. Tai tęsis tol, kol baigsis jėgų intrigoms ir kol žmogus pradės daryti išvadas iš kančios. Kol jis nepripažins savo klaidų. Priešingu atveju jo laukia mirtis.

Laimės siekimas – išorinio spindesio, momentinio malonumo ir paviršutiniškos gyvenimiškos patirties įgijimas, kuris vėliau atsipirks skausmu. Tačiau, kaip įprasta, žmogus yra stiprus, žvelgiant atgal. Kiekvienas, kuris tuokiasi dėl pinigų, turės dėl to kentėti. Ir jei turtingas vyras sudarys meilės santuoką ir toliau laikys meilę pagrindiniu dalyku gyvenime, tada jis dar labiau praturtės. Turtas jam pasirodys, kad būtų išsaugotas, nes šis žmogus žino turto vertę.

Daugelis žmonių visiškai nebesugeba giliai jausti, nes jų tėvai, kaip ir jų tėvų tėvai, nemokėjo mylėti. Ir jie žinojo, kaip išlaikyti šeimą, kad praturtėtų ir išsaugotų turtus.

Pastaruoju metu, bendraudamas su pacientais, per juos mačiau jų tėvus, senelius, prosenelius ir prosenelius ir vis labiau įsitikinau savo liūdna išvada. Turiu pripažinti, kad jei tarp 1000 žmonių randu vienišą močiutę, kuri mylėjo savo vyrą tyra, tobula gamtos žmogaus meile, tai aš esu laiminga. Džiaugiuosi, nes atsitiktinai tai mačiau savo akimis!

Mielos žmonos ir vyrai! Žinau, kad esi įžeistas, nes laikei save mylinčia, bet jei tiki manimi, atsidėk savo vidinio aš tyrinėjimui ir rask klaidų, kurias reikia taisyti. Jei jūsų kūnas reaguoja atsigavęs, vadinasi, klaidas ištaisėte teisingai. Atleiskite stresą, dėl kurio kaltinate kitą, ir paprašykite savo kūno atleidimo už tai, kad ugdydami stresą sukėlėte jam kančias.

Savo meilės tėvo šeimai nesugebėjusi dovanoti mama konfliktuoja su vaikais, nes vaikai, patys to nežinodami, kaltina mamą. Jie negali to išreikšti, bet jų nervingumas ir nuotaika kalba patys už save. Kol šeima dar nepažeista ir šeiminiuose kivirčuose tėvo prievarta nusveria, kaltasis matomas tėve. Jei tėvas yra per švelnus ir paklusnus, tada jame vėl matomas kaltininkas. Vaikas, kuris net nepažįsta savo tėvo, gali jo nekęsti, bet dažniausiai ir mamos. Jei vaikas agresyvus, tada tėvai to nusipelnė. O kad tėvai to nenori pripažinti, tai jau specialus straipsnis.

Jei vienas iš tėvų, auginantis vaiką po šeimos iširimo, ketina paversti vaiką ginklu prieš kitą tėvą, tai net iš pradžių jis gali pasiekti savo tikslą, tačiau toks tėvas nusikalsta. Tėvas yra vaiko dvasia, motina yra vaiko siela. Pažvelkite į save nuošaliai ir įsivaizduokite, kad iš jūsų išplėšiama dvasia ar siela, o tada, gąsdinant bausme, jie laikomi atskirai. Bet tai yra tavo dvasia ir tavo siela, kurią tu taip myli ir dėl kurios apskritai atėjai į šį pasaulį. Tik tau jų reikia, ir tik turėdamas juos abu gali būti gyvas.
Dvasia vaikšto. Vien Dvasia yra amžinasis gyvenimas.

Siela maitina dvasią. Gyvenimas be sielos yra kančia.

Mieli tėvai! Kurį iš jų sutiktumėte padovanoti?

Dabar pagalvokite, ką padarėte savo vaikui.

Tėvas ar mama, palikę šį pasaulį, ateina pas savo vaiką taip dažnai, kaip nori. Dvasia ateina, kai tau reikia pagalbos. Gyvas žmogus priverstas stovėti už uždarų durų. Jūsų vaiko dvasia ar siela yra lygiai tokioje pačioje padėtyje... Ir jei jūs sakote, kad jis pats nenori ateiti, tada apmąstykite savo vaidmenį jo atstumu ir ištaisykite savo klaidą. Visada kalta tik viena iš šalių.

Kai vaikas mokomas neapkęsti savo tėvo, jis mokomas nekęsti savo dvasios. Kai vaikas mokomas nekęsti savo motinos, jis mokomas nekęsti savo sielos.

Kas nekenčia savo tėvo, nekenčia vyriškos lyties. Kas nekenčia savo motinos, nekenčia moteriškos lyties.

Dukra, kuri myli savo tėvą, išmoksta mylėti savo vyrą. Sūnus, kuris myli savo motiną, išmoksta mylėti savo žmoną.

Jei dukra pyksta ant mamos, vadinasi, pyksta ir ant savęs. Jei dukra nekenčia savo motinos, ji automatiškai nekenčia ir savęs, ir moters, nes motina yra moteris.

Jei sūnus pyksta ant tėvo, tai jis tuo pačiu pyksta ir ant savęs. Jei sūnus nekenčia savo tėvo, jis automatiškai nekenčia ir savęs, ir vyriškos lyties, nes tėvas yra vyras.
Moterys! Geriausia bus, jei prašysite atleidimo iš savo vyro, prašysite atleidimo iš savo vaikų ir, nepaisant kartėlio, vėl pamilsite savo vyrą, net jei jo nėra su jumis. Jūsų vaikų tėvui reikia jūsų dvasinės meilės bent jau dėl jūsų vaikų gyvybės. Negalite atkurti iširusios santuokos, bet turite suprasti savo klaidas. Per klaidos pripažinimą ir suvokimą taip pat ateina supratimas, kaip išmokta pamoka.

Vyrai! Atleiskite savo mamai ir žmonai, kad nesugeba nuveikti daugiausiai svarbi užduotis moterų gyvenime – mylėti savo vyrą. Atleiskite, kad moteris visų pirma tikisi meilės iš savo vyro ir nesupranta, kad prieš vyras gali duoti, jis turi gauti. Fizines jėgas jau atiduoda neprašęs leidimo.

Vaikai! Atleiskite savo mamai ir močiutėms už jų klaidas. Atleisk tėvui už jo klaidas. Jei to nepadarysi, kentėsi pats, nes tėvas yra tavo dvasia, o motina yra tavo siela. Jei šie du jūsų viduje ginčijasi, tada jūsų gyvenime nebus judėjimo į priekį ir nebus ramybės.

Moteris, galinti teisingai mąstyti, taiso mamos ir anytos padarytas klaidas.

Žmogus, kuris moka teisingai mąstyti, moka to išlaukti ir, savo ruožtu, atleisti savo mamai, taip pat anytai ir žmonai.

Žmogus susierzina tik tada, kai negali tęsti savo gyvenimo. Jis negali eiti toliau, kai neturi jėgų. Jėgos šaltinis yra moters širdyje.

Kai susituokia moteris ir vyras, o vyras pagal namuose gautą auklėjimą iškart pradeda stumdyti žmoną, tuomet žmonos širdis jam užsidaro amžiams. Šie žmonės niekada nesugebės suprasti vienas kito meilės lygmenyje. Jei jie ir toliau gyvena kartu, tada jiems lieka tik darbas. Ar tai juos tenkins – kitas klausimas. Kalbėti apie meilę su jais nenaudinga. Ir tai gali pavykti vienam.

Kas neigia energetinę ligos esmę, tai yra ligos sąlygiškumą stresais, tas nepagys.

Jei žmogus, kuriam pavyko pasimokyti iš skyrybų, sugeba įžvelgti savo klaidas, kurios išprovokavo blogą partnerį, tada jis moka logiškai vertinti visus situacijos aspektus. Toks žmogus neapkęs savo sutuoktinio ir išmintingesnis įstoja į naują santuoką. Jis nekartos senų klaidų.

Kas ir toliau neapkęs savo išsiskyrusio sutuoktinio, nebus laimingas, kol nesupras savo klaidų. Jis gali ištekėti už taikingiausio žmogaus ir tuoj pat su juo susikivirčiti, nes žino, kaip išgalvoti kančią. Gindamasis jis sako: „Kodėl jie leidžia tai daryti su jais! Tame yra dalelė tiesos – tikrai nereikėtų leistis įskaudinti, bet, deja, jo pareiškime vėl yra kaltinimas kitam. Jis nepastebimai kaups pyktį, kuris sunaikins jį patį ir jo vaikus.

Pažįstu moterį, pasižyminčią ypatingu gebėjimu paversti alkoholikais visus vyrus, kurie savo likimą sieja su ja. Ji – tarsi savotiškas bandomasis akmuo silpniems, mylintiems vyrams išbandyti. Vyrų trūkumo ji nejaučia, tačiau save gerbiančių žmonių tarp jų nėra. Atrodo labai gera moteris, maloni, pagal atsiliepimus – tikras angelėlis, tačiau ne vienas alkoholikas jos meilės dėka netapo slapčia. Jos pačios baimė nebūti mylimai jau seniai peraugo į pyktį ir atėmė protines jėgas. Iš motinos atimtas piktumas, prisidengęs meile vyrams, atsisuko prieš vyrus, siekdamas juos sunaikinti. Pirmoji auka – vyro piniginė, antroji – pats vyras, moteris daug ištvermingesnė. Nei ji, nei jos vyrai taip nemano. O tiksliau, jie visai negalvoja.

Vaikystėje ji patyrė keletą klinikinių mirčių, o „išėjo“, galima sakyti, tyčia, dėl sunkių santykių su mama.

1968-1974 m. studijavo Valstybinio universiteto Medicinos fakultete Tartu mieste. Daugiau nei dvidešimt metų Luule dirbo gydytoja akušere-ginekologe, chirurge.

Nuo 1991 m. ji ėmėsi privačios praktikos. Po trijų mėnesių ji išklausė pradinį parapsichologijos kursą, po kurio jos gyvenime įvyko didelių pokyčių.

„Po trijų mėnesių paaiškėjo, kad aš – žiūrėk. Nenoriu vartoti žodžio „aiškiaregystė“, tai nebūtų visiškai sąžininga. Kadangi mano draugai aiškiaregiai man įrodė, kad matau, nelaikau to kažkokia ypatinga dovana“, – rašo L. Viilma.

„Užaugau ateizmo epochoje, mane mokė, kad Dievo nėra. Bet kai kas tyčiojosi iš Dievo, jis man tapo šventojo dalyko sutepėjas. Pajutau, kad šalia manęs yra aukštesnės jėgos, kuri palaikė, suteikė drąsos, kontroliavo ir graužė sąžinę. Ji neturėjo vardo. Mano egzistavimą lėmė jausmai, visada galėjau juos perteikti kitiems“.

Remdamasi gydytojos patirtimi, Luule Viilma sukūrė dvasinio tobulėjimo doktriną, padedančią atkurti psichinę pusiausvyrą ir rasti vidinę ramybę bei išgydyti įvairias ligas.

Dauguma praktikuojančių terapeutų žino ryšį tarp psichologinių ir fiziologinių veiksnių sergant lėtiniais autonominiais sutrikimais ir nedvejodami sako, kad daugiau nei pusė jų pacientų kenčia nuo kokių nors emocinių sutrikimų, kurie daugiausia lemia jų somatinius nusiskundimus. Išmokę suprasti brangius signalus, kuriuos mums įvairiais būdais duoda mūsų gyvenimas, tokius kaip skausmas, negalavimai, ligos, diskomfortas, gauname galimybę savarankiškai pagerinti dvasios ir kūno būklę...

Jos knygos yra unikalios psichologinės technikos remiantis jos asmenine ir psichine patirtimi. Jie verčia susimąstyti apie ligų priežastis, suteikia teigiamą psichologinį nusiteikimą įveikiant ligas. Tai yra lobis Naudinga informacija- juose yra daug dalykų, kuriuos kiekvienas žmogus tiesiog turi žinoti ...

Štai jos knygų apie sveikatą ir ramybę sąrašas:

"Sielos šviesa"
"Palik arba eik"
„Be blogio savyje“
„Vilties šiluma“
"Šviesos meilės šaltinis"
"Skausmas tavo širdyje"
„Sutinku su savimi“
"Atleidimas yra tikras ir įsivaizduojamas"
„Išgyvenimo doktrina“
„Vyriška ir moteriška pradžia“

Šiandien, remiantis Luule Viilma metodais,:
- jos vienintelė oficiali studentė Aime Viira;
- jos draugė, mokytoja mokytoja Sirje Uusbek
Viilma gydymo principai taikomi ir KoLeGa klinikoje, su kuria Luule Viilma bendradarbiavo ir konsultavo sunkiomis ligomis sergančių pacientų priėmimo klausimais.

Jos vyras Arvo Viilma yra „Prema LTD“ vadovas, parduodantis teises į Luule Viilma knygas ir viską, kas susiję su jos knygomis.

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje 12 puslapių) [galima skaityti ištrauka: 3 puslapiai]

Viilma Luule

Luule Viilma. Knyga – viltis, knyga – išsigelbėjimas! Gydymas nuo bet kokios ligos Meilės galia

Ši knyga tiesiogine prasme atvėrė man akis visų mano negalavimų priežastims. Taip paprastai, suprantamai, su meile autorius verčia suprasti svarbiausią dalyką – mes patys esame ir savo ligų, ir sveikatos kūrėjai...

Ivanas K., N. Novgorodas

Kiek šiukšlių, kiek purvo, kiek šiukšlių atradau savo sieloje šios knygos dėka. Ir jis ne tik rado, bet ir pradėjo valyti. Vien problemų suvokimas pastebimai pagerino mano būklę, padėjo mesti rūkyti ir atsikratyti baimių. Dabar kryptingai dirbu, kad atsikratyčiau ligos.

Vilmos knygos yra neįkainojamos tėvams – juk tik nuo mūsų pačių priklauso esama ir būsima mūsų vaikų sveikata. Dabar turime visas galimybes užauginti sveiką kartą!

Jevgenijus P., Archangelskas

Atsikratyti blogi įpročiai kūno buvo ne taip sunku, bet atsikratyti blogos mintys suėsti sielą nėra lengvas darbas. Bet tikiu, kad viskas pavyks – juk sveikatos keliu mus veda gydytoja Viilma, kuri, nors ir nepastebimai, bet visada su mumis!

Julija T., Samara

Ačiū knygos autoriams už kiekvieną mums perduotą daktarės Luulos žodį, už šias iš knygos puslapių besiliejančias Šviesos ir Meilės bangas!

Martha G., Sankt Peterburgas

Nuostabi knyga nebenorintiems sirgti, norintiems išlaikyti sveiką kūną ir protą ilgus metus!

Svetlana B., Kaliningradas

Negadink savęs!

Pratarmė

Gyvenimas baigėsi 2002 m nuostabus žmogus ir nuostabi gydytoja, kuri gydė ne tik kūną, bet ir sielą – Luule Viilma. Tai, žinoma, yra nepataisoma netektis visiems, kurie ją pažinojo, tiems, kuriems ji padėjo, visiems jos sekėjams ir paprastiems skaitytojams.

Tačiau Luules Viilma knygos liko ir buvo žmonių, kurie kruopščiai tyrinėja jos paveldą. Iki šiol Viilmai adresuotų laiškų srautas neišsenka, vis dar yra tikisinčių jos pagalbos. Juk gyvenimas tęsiasi ir iškelia prieš mus vis naujas ir naujas užduotis.

Štai kodėl Luule Viilma įpėdiniai priėmė sunkų sprendimą - remiantis turimais rankraščiais, išleisti naujas knygas, kuriose tam tikri klausimai būtų nagrinėjami išsamiau.

Štai viena iš šių knygų.

Visos mintys, visi žodžiai jame priklauso pačiai Luulei Viilmai, o jos išmintis padės skaitytojui suprasti, kaip pagerinti savo gyvenimą!

Luule Viilma buvo tikra, kad kiekvienas yra atsakingas už savo gyvenimą, o tai reiškia, kad jį pakeisti gali tik jis pats. Ji pasakė: „Žmonės yra skirtingi. Vieni kvaili, kiti tinginiai, o kiti tiesiog nieko verti. Yra tokių, kurie turi visas šias savybes, ir jų gyvenimas klostosi gerai. Pavyzdžiui, toks žmogus dirba greta su protingais, darbščiais ir energingais žmonėmis, o verslas griūna. Skelbiamas bankrotas. Dėl to miršta vienas darbštuolis. Antrasis keliauja į ligoninę. Trečiasis gydomas namuose. Ketvirtasis atsiduria už grotų. O jis, šis kvailys ir tinginys, vaikšto ištiesęs krūtinę ir sveikas kaip jautis. Kodėl gyvenimas toks nesąžiningas?

Ne, gyvenimas yra teisingas. Gyvenimas atskleidžia tiesą. Gyvenimas rodo, kad šis žmogus sugeba įveikti bet kokias kliūtis, nes nuoširdžiai tiki, kad beviltiškų situacijų nebūna.

Net jei dabar turi blogi įpročiai– galite jų atsikratyti, suprasdami, kad tai tik simptomai, o priežastys slypi daug giliau. Net jei atrodo, kad tavo gyvenimas eina žemyn, jame nutinka tik blogi dalykai, tu gali tai sustabdyti.

Štai kaip Viilma pasakė:

„Kiekvieno pokalbio pradžioje sakau, ką žmogus turi žinoti, kad mane suprastų. Norėdami ką nors suprasti, turite atsiminti:

Blogų žmonių nėra, bet blogio yra kiekviename žmoguje.

Esame tam, kad ištaisytume blogį!

Kiekvienas turi ištaisyti savo blogį – toks yra gyvenimas.

Gyvenimas tęsiasi tol, kol yra kažkas blogo, kurį reikia taisyti.

Paprasčiau tariant – gyvenimas tęsiasi tol, kol yra darbo!

Taigi, patikėkite, kad galite pakeisti savo gyvenimą, pasimokykite iš visų blogų dalykų, kurie jums nutiko, nustokite žlugdyti save – pradėkite dirbti su savimi ir savo gyvenimu jau dabar.

Pagrindinė visko priežastis

Mūsų charakterio veidas

Atrandu dvasinio pasaulio paslaptis, atrandu žinias, kurias turi kiekvienas žmogus, ir kiekvienas žmogus turi visas energijas, kurios yra tik Visatoje. Jei skaitote apie stresą arba girdite apie tai, arba matote, kaip žmogus parodo, ką jam daro jo stresai, ty jis savo elgesiu parodo kažką gero ar blogo, ir jūs galite tai matyti ir girdėti, tai yra kalba tavo stresas, nes visur matome tik save. Kai tobulėjame toliau, tai yra, atleidžiame nuo savęs (o kiekvienas esame meilė), iš meilės atpalaiduojame tam tikrus stresus, tada kituose šių stresų nematome. Nes šis kitas žmogus, net ir turėdamas tam tikrą stresą, praeina pro mane arba pro mane, tarsi, manęs neliesdamas. Aš savo tam tikru stresu neprovokuoju jo streso pasireiškimo.

Mes galime išlaisvinti bet kokį stresą, mes galime išlaisvinti savo pradinius įtempius, kurių yra tik du, ir jie vadinami: mano mama ir mano tėtis. Nes, be jų energijos, kai ateinu į šį pasaulį, aš neturiu kitų energijų. Kai mirštame praeitame gyvenime, tada energija, kurią turėjome mirties metu, yra naudojama ateiti į šį gyvenimą, kuris prasideda nuo pastojimo momento. Taigi mano mama ir tėtis prisideda prie manęs.

Jei esu moteris, vadinasi, esu moteris, nes turiu moterišką kūną, tai yra moterišką materialųjį apvalkalą. Materialus kūnas yra išorė, o viduje turiu savo tėtį. Kodėl moterys tokios ištvermingos, kodėl moterys visame pasaulyje gyvena taip ilgai, palyginti su vyrais? Ačiū vyrams, mieloms moterims. Jie yra stabilumas, kuris mus laiko iš vidaus.

Ir kodėl vyrai tokie trapūs, kodėl jie taip greitai palieka šį pasaulį? Nes jie tik išoriškai vyrai, o viduje – moterys. Ir labai labai svarbu, kaip jūs, mieli vyrai, elgiatės su savo mama. Kadangi tu esi ši moteris, ir kiek supranti savo mamą, tai yra, elgiesi su ja iš meilės, tiek tu matai moteris tokias, kokios jos yra. Matai ne tik jų charakterį, kuris yra tik sukauptos teigiamos ir neigiamos žinios.

Simboliškai charakterio energiją galima įsivaizduoti kaip ežį. Ar kada nors matėte ežio spyglius: kaip jie išsidėstę, ar lygiagrečiai, ar susikerta? Kai adatos kyla į viršų, tada kyla jų galiukai, kurie susilieja apačioje kaip žirklės, tiesa? Ir jie leidžiasi žemyn tuo pačiu keliu. Štai kas sako, kad žmogaus charakteryje yra tas pats, kas visame pasaulyje, tai yra, yra du galai: geras ir blogas. Ir visi šie mūsų viduje besikaupiantys stresai gali tapti tokie dideli, kad netilps žmoguje. Kaip gyventi? Tarkime, vienos energijos „bokštas“ išaugo, kitos – kitos energijos „bokštas“, tačiau skirtingų energijų kiekis n+ 1. O mes, žmonės, dvasinės būtybės, atėjome į šį pasaulį pasirūpinti, kad mūsų stresai neišaugtų tokie dideli, kad netaptų didesni už patį žmogų. Ir jei taip, tada jie virsta charakterio savybėmis. Ir dažnai sakoma, kad šiame pasaulyje viską galima pakeisti, bet charakteris išliks.

Keisti charakterį – reiškia permąstyti gyvenimą ir sumaniai išsivaduoti nuo blogo, siekiant trokštamo tikslo. Tai sunkiau, nei manote, ir lengviau, nei įtariate. O tas, kuris neišmoksta daryti protingai, bus priverstas mokytis per kančią. Kitas žmogus vėl nugyvena savo gyvenimą kankindamasis, kad pataisytų vieną iš savo charakterio bruožų.

Deja, mes mirsime nuo šio charakterio, nes mūsų ligos ir ligas lydinčios kančios yra mūsų charakterio veidas. O teisintis tuo, kad turiu tokį charakterį, yra beprasmiška, tiesiog kvaila. Kai žmogus guodžiasi, teisinasi savo charakteriu, tai šis žmogus nesupranta, kas jis iš tikrųjų yra, painioja charakterį ir save patį. Ir taip palaipsniui, kadangi panašus pritraukia panašų, tos energijos, kurias jau turime viduje, vis labiau auga, nes jos pritraukia panašias energijas į save. Ir šios „ežio adatos“ auga daugiau, aukštesnės, ilgesnės. Ir tada visai nesvarbu, susiduriame su teigiamu ar neigiamu dirginimu, mes kaip ežiukas keliame „spygliukus“. Ir ką mes darome? Žinoma, mes saugome save. O žmogus, kuris ginasi – tai žmogus, kuris nemoka gyventi, nemoka būti savimi, vadinasi, žmogumi. Jis nemoka būti meile, jis nori mylėti ir nori būti mylimas. Ir kaip jis gali mylėti, jei nėra jis pats? Arba kaip jį mylėti, jei jo nėra? Tada jie pamils ​​jo kūną, draugą. Ir parduoda savo kūną. Ir tuo jis visiems įrodo, kad myli ir turi teisę reikalauti būti mylimas. Ir nusivylimai vis sunkėjo. Nes žmogus, dvasinė būtybė, painioja du lygmenis. Stresą patiriantis žmogus yra kaip ežiukas. Kiekvienas žmogus patiria stresą, bet ne visi patiria stresą.

Kai patiriame stresą, kai tikrai įkritome į tokią gilią duobę, tada galime paleisti stresą, o mūsų stresas mažėja, mažėja ir per vieną akimirką sutrumpės, kaip ežio adatos. Koks tada bus mūsų ežiukas? Jis bus toks minkštas, toks mielas... Ir jei visas šias adatas po vieną suversime jam į odą ir neleisime jam išeiti, kas tada bus? Prieš numirdamas ežiukas, jis, kaip laukinis gyvūnas, dar labiau užpuls jus. Ir net po mirties šis lavonas gali taip susitepti, kad smirdėsite visą šimtmetį, o gal ir ilgiau.

...

Visas stresas kyla iš baimės, kad „aš nesu mylimas“.

Pagrindiniai stresai yra kaltė, baimė ir pyktis. Kaupdamosi jos suauga viena į kitą, tarpusavyje dera ir gali sudaryti įmantrų ligų mišinį. Kaltė perauga į baimę, baimė – į pyktį. Piktybė žlugdo žmogų.

Streso grandinę skatina baimė būti kaltam. Niekas nenori būti kaltas. Todėl patikimiausias būdas pajungti žmogų, kuris nori būti geras, yra apeliuoti į jo sąžinę. Taigi geradarį vaidinantis tironas sugeba visiškai išspausti iš žmogaus norą gyventi, nesuvokdamas, kad jis elgiasi neteisingai. Ir žmogus miršta, negalėdamas apsiginti.

Pagrindiniai įtempiai ir jų sąveika

...

Bet koks stresas ilgainiui virsta pykčiu.

1) Kuriame nusistovėjo kaltės jausmas, jis apkaltinamas, o jis pradeda bijoti ir pats virsta kaltintoju. Kaltinimas yra pyktis. Bet koks vertinimas, palyginimas, palyginimas iš esmės yra kaltinimas.

2) Kuriuose apsigyveno baimė, jie išsigąsta, o jis pradeda gąsdinti kitus jei tik mokymo ar perspėjimo tikslu. Tai jau latentinis piktumas arba kova už gyvybę.

3) Kuriame yra piktumas, jie pyksta, o jis pats pradeda piktintis. Piktybė gali būti:

atviras arba sukelia nusikaltimą,

paslėptas arba sukelia ligą.

Latentinis piktumas gali būti:

geranoriškas sukelia gerybinius ligos procesus,

piktybinis sukeliančių piktybinius procesus arba vėžį.

Niekas savo noru nepripažįsta savęs piktavališku, o tuo tarpu pasaulyje sparčiai auga nekokybiškų ligų dalis. Kodėl? Nes visi nori atrodyti gerai. Noras gyventi iliuzijų pasaulyje ar svajonių pilyse ore anksčiau ar vėliau baigiasi tuo, kad žmogus nukrenta iš dangaus į žemę, tai yra suserga. Ši knyga apie tai daug pasako.

A) Kaltės jausmas yra širdies įtampa. Jie padaro žmogų jautrų ligoms, bet patys savaime nėra liga. Silpsta kaltės jausmas.

B) Baimės yra stresas inkstams ir antinksčiams. Baimės pritraukia blogus dalykus, bet patys savaime dar nėra liga. Baimė daro tave bejėgį.

B) Pyktis yra pati liga. Piktybė apsigyvena ten, kur energijos judėjimą nutraukia baimė. Kokia piktybė, tokia ir liga. Piktybė naikina.

Baimės kūne išsidėsto taip:

Baimės slopina arba visiškai blokuoja žmogaus valią arba norą gyventi. Jie gali kauptis lėtai ir nepastebimai arba kaip žaibo trenksmas gali atnešti žmogų į kapus. Baimės sukelia nesugebėjimą, nesusipratimą, nenuoseklumą, nesugebėjimą, neįmanomumą ir tt Nuolat kartojamas negalėjimas galiausiai virsta nenoru. Nesugebėjimas yra baimė. Nenorėjimas yra pyktis.

Piktybė galima atpažinti iš penkių požymių, kurie gali pasireikšti individualiai ir kurie nelaikomi liga. Bet jei jie atsiranda kartu su dar bent vienu, jie laikomi liga. Šie ženklai apima:

skausmas- pyktis ieškant kaltininko;

paraudimas- pyktis ieškant kaltininko;

temperatūros- kaltininko nuteisimo piktumas. Pavojingiausias gyvybei yra savęs kaltinimo pyktis, kuris dažniausiai kyla dėl to, kad žmogus priima kaltinimus savo adresu. Būti kaltam be kaltės yra sunkiausia našta širdžiai;

patinimas ar peraugimas, - perdėto pyktis;

išskyros arba audinių sunaikinimas(nekrozė) – kančios piktybė.

Realiai skausmas atsiranda ne vienas – jame slepiasi temperatūra, paraudimas, patinimas ar susikaupusios išskyros. Taip pat už kitų pykčio ženklų slepiasi dar keturi. Kartu jie sudaro pažemintą piktumą, sukeliantį uždegimą. Kuo didesnė pažeminto pykčio koncentracija, tuo didesnė pūlių susidarymo tikimybė. Pūliai yra nepakeliamas pažeminimas.

Žmogus šiame pasaulyje pasirodo išaukštintas ir išaukštintas. Jeigu jis nemoka aukštinti, vadinasi, nemoka išaukštinti ir dėl to žemina save ir kitus. Pažeminimas yra visų rūšių pykčio, susijusio su gyvenimo kovomis, šaltinis.

Visų rūšių pyktį galima suvesti į vieną vardiklį – kaltinimą. Vertinimas, palyginimas, svėrimas – visa tai taip pat, su nedideliu skirtumu, iš esmės yra kaltinimas. Piktybė naikina.

Pagal jų vietą kūne galima išskirti penkis pagrindinius pykčio tipus:

noras būti geresniu už kitus- daro žmogų beširdį, griauna protą;

nepasitenkinimas- griauna gyvenimo prasmę, atima gyvenimo skonį;

per daug reiklus- skaldo tikslingumą;

priverstinė situacija- atima laisvę, padaro žmogų vergu;

atmetimas- stabdo judėjimą, vystymąsi.

Iš visų stresų pyktis yra pats sunkiausias ir klastingiausias. Ekspansyvus primityvaus žmogaus piktumas sukelia paprastas ir lengvai pagydomas ligas. Kuo aukštesnis žmonijos išsilavinimo lygis, tuo sunkiau: ligos. Juos sunkiau aptikti ir sunkiau išgydyti. Pati priešiškiausia fizinio kūno liga yra piktybinis auglys, atsirandantis iš piktybinio piktumo.

...

Piktybišku piktybiškumu tampa tada, kai žmogus negauna to, ko trokšta jo siela, nors laiko savo teise tai gauti, o žmogus tampa apsėstas savo teisių.

Matydamas kitų žmonių sėkmes, toks žmogus jaučiasi bejėgis šioje nesąžiningoje gyvenimo kovoje. Noras atkeršyti už neteisybę gali tik blykstelėti užpakalinėse sielos gatvelėse ir niekada nepasireikšti veiksmais, tačiau jis egzistuoja ir prisidengia piktumu.

Kalbant apie AIDS, tai perėjimo į aukštesnį arba dvasinį išsivystymo lygį liga. AIDS yra signalas, kad nors žmogus yra potencialiai pasiruošęs kilti, nes pakankamai kentėjo, bet vis tiek nepajėgia atsisakyti regimo pasaulio, tai yra fizinio pasaulio, teikiamos naudos. AIDS sako, kad žmogus su savo jausmais yra ateityje, o su troškimu - praeityje, tačiau jis pats to nesuvokia (žr. pav.).

Liga kyla iš gyvenimo padalijimo į dvasines ir fizines dalis, tarp kurių brėžiama aiški riba, kurią peržengti tiek pačiam, tiek kitiems draudžiama. Asmuo, visiškai įsitikinęs tokios minties teisingumu, niekam nesuteikia teisės jos papurtyti bent jau išreikšdamas prigimtinę žmogišką abejonę. AIDS yra liga perteklinis racionalumo.

Kiekvienas, kuris pasaulį mato juodai balta spalvomis, sąmoningai atkerta visus pusbalsius nuo savo pasaulio matymo ir nesupranta, kad taip dabartį paverčia niekais. Diafragma, arba pilvo obstrukcija, simbolizuoja dabarties momentą. Aplinkiniai audiniai simbolizuoja ilgesnę dabartį – kasdienybę. Kas mintimis skuba į pasakišką ateitį, tas jau turės eiti be kūno, nes dabartyje jis nesupranta ir nemyli savo kūno.

Dabartis moko mus ramiai suvienyti savyje priešybes. Tas, kuris savo kūno ištvirkimą pateisina jo fiziologiniais poreikiais, gali iš nusikaltimo vietos įžengti į šventovę ir neatgailėdamas už nuodėmę ten pasijusti šventu žmogumi. Jeigu žmogus tiki, kad turi nekintamą teisę įeiti į visas duris, tai durys į dvasinį pasaulį jam bus uždarytos. Fizinio kūno kančių priežasčių suvokimas vėl atveria vartus į dangų, kad būtų galima įleisti pasiklydusį ėriuką.

Ir dabar žmogus, norintis būti geresnis už kitus, baigia savo žemiškąjį kelią kartu su visais kitais. Gimimas ir mirtis įrodo kiekvienai žmogaus sielai jos lygybę su kitais, kol pradedame tai suprasti. O gyvenimo dienų kiekį ir kokybę lemia kiekybė ir kokybė save asmuo.

Viskas turi dvi puses, kurios subalansuoja viena kitą, kad visuma būtų pusiausvyroje. Gyvenime ir veidrodiniame gyvenimo vaizde žmoguje 49% blogai ir 51% gerai. Visi mūsų stresai yra įtraukti į šiuos 49%, ir aš kalbu apie juos.

Jei šis procentas didėja, kyla pavojus sveikatai ir vėlesniam gyvenimui. Kiekvienas žmogus be išimties gimsta šiame pasaulyje tam, kad išmoktų, tai yra ištaisytų blogą, tai yra, kad šis vienas procentas, trūkstamas iki 50, būtų kuo arčiau nulio. Tai reiškia, kad žmogus gimsta tik šaukiamas to blogio, kuris ankstesniuose gyvenimuose jam liko nežinomas kaip gėris.

Žmogus turi būti kaip klajojantis keliautojas, kuris eina per gyvenimą ir per kurį gyvenimas eina kaip per sietą. Iš šių 49 % keliautojas sietelio dugne palieka tik jam būtiną išminties grūdelį. Šis grūdas pakelia žmogų jo orumu. Deja, išsigandęs žmogus, be grūdo, palieka savyje daug visokių šiukšlių, ir tai yra liga. Šiukšlė yra tai, ką žmogus laiko šiukšle. Vienam tai viena, kitam – kita. Tas, kuris iš noro įtikti kitiems formuoja savo pasaulį vardan kito nuomonės, palieka save ir svetimas šiukšles.

Išsigandusiam žmogui gali būti blogai ir gėris, ir blogis, nes jis bijo būti abiejų valdomas. Išsigandęs žmogus bijo būti vergu, todėl jis yra vergas. Labiausiai jis yra savo streso vergas. Visko, ko žmogus bijo, jis tiesiog traukia prie savęs. Mes patys labiau nei bet kas kitas elgiamės blogai ir ieškome kaltės kituose. Baimė blokuoja bet kokį energijos judėjimą, sukeldama atitinkamos energijos perteklių sieloje ir kūne ir sukauptą energiją paversdama pykčio energija.

1) Pernelyg blogas arba blogas, viršijantis 49 proc. sukelia fizines ligas organizme.

2) Per didelis gėris arba gėris, viršijantis 51%, sukelia psichikos ligas.

Iliuzijos, arba perteklinis gėris, sukelia psichikos nukrypimus, atsirandančius dėl gėrio kaupimosi esant psichikos sutrikimams ir galiausiai psichikos ligoms.

Žmogus pats gali padėti savo kūnui, jei turi sveiką protą. Jei nėra priežasties, jis negali sau padėti. Jam gali padėti tėvai ir artimieji. Jeigu jie nemoka arba nenori suteikti psichinės pagalbos, tuomet turi padėti psichikos ligonio kūnui, kad ir kaip sunku būtų.

Ligonių, taip pat ir psichikos ligonių, gydymas turėtų būti pats natūraliausias paciento tėvų rūpestis, nes vaikas yra jo tėvų visuma. Jei šeimoje, tai yra tarp tėvų, karaliauja meilė, tai šeima yra subalansuota. O vaikas, kuris yra šeimos veidrodis, tada bus subalansuotas, taigi ir sveikas. Pusiausvyra – tai dviejų šalių santykiai tarpusavyje tiek dvasiniame, tiek fiziniame lygmenyje.

Koks yra vaiko tėvas, tokia yra vaiko dvasia, protas ir stuburas. Tai yra jo materialus gyvenimas.

Kokia yra vaiko mama, tokia ir vaiko siela, jausmai ir minkštieji audiniai. Tai yra jo sielos gyvenimas.

Visi kaulo trūkumai atsispindi minkštuosiuose audiniuose, o visi minkštųjų audinių trūkumai – kauluose. Kas nemoka pamatyti savęs, tegul pažiūri į savo tėvus ir padaro išvadą. Šios tiesos neigimas jus pakenks ateityje.

Motina apibrėžia pasaulį, tėtis kuria pasaulį.

Vaikas yra po pusę kiekvieno.

Sergantis vaikas – abiejų tėvų karmos skolos išpirkimas.

Jei tėvai per gyvenimą eina apgalvotai, tai nei jie patys, nei vaikas neatsilieka nuo laiko, vaikas neserga fizinėmis ligomis. Jei tėvai vaikšto protingai, o ne anksčiau laiko, tada nei jie, nei vaikas neserga psichikos ligomis. Diskretiškumas – tai lygumas, supratimas, meilė.

...

Vaikas yra jo tėvų suma.

Suma, kaip žinote, yra kiekybė, kuri neabejotinai skiriasi nuo suminių kokybe. Todėl tėvai džiaugiasi atsidūrę vaike, kai vaikas sveikas ir gerąja prasme yra nepaprastas. Bet jei vaikui kažkas negerai, tada išsigandę tėvai gali visiškai apakti.

Baimė būti kaltam gali visiškai sunaikinti norą padėti.

Tiems, kurie save vadina geradariais, svarbiau jų pačių gerovė. Tikroje bėdoje į pagalbą ateina blogi žmonės.

Nepriklausomai nuo aplinkybių, kaltės nėra, yra tik klaidos. Ir klaidas galima ištaisyti.

...

Klaida nėra nuodėmė, klaida yra nesugebėjimas.

Mes gimstame būtent šiam tikslui, kad išmoktume, nesvarbu, ar tai būtų tėvai, ar vaikai.

...

Vienintelė nuodėmė pasaulyje yra neatleidimas.

Ir šią nuodėmę žmonės daro labai daug, nesuvokdami, kad nuo savęs nieko negalima paslėpti.

Nuodėmė yra tada, kai gėris pamirštamas, o blogis lieka atmintyje.

Atmintis išlaiko tą blogį, kuriame žmogus nepripažįsta savo klaidos ir todėl ją priskiria kitam.

Neturėtumėte kaltinti savo tėvų: jūs patys juos pasirinkote savo noru, kai nusprendėte atgimti iš naujo. Jūs turėjote ištaisyti blogus dalykus šiame gyvenime, kuriuos jie galėjo duoti. Jūs pamilote juos besąlygiškai tokius, kokie jie yra. Jei tai pamiršote, pabandykite prisiminti ir ištaisyti savo klaidas.

Nepriklausomai nuo tėvų, vaikai patys turi įnešti pusiausvyrą į savo psichinį gyvenimą.

Gerai, jei tėvai supranta savo vaidmenį ugdant vaiką ir padeda jam koreguoti vidinį pasaulį. Bet jeigu tėvų dvasinis aklumas to neleidžia, vadinasi, vaikas pasirinko sunkesnę gyvenimo pamoką ir turi ją įveikti vienas.

Niekas neturi daryti gero niekam, jei kitas to nenori, o tuo pačiu kiekvienas turi daryti gera. Žmogus turi daryti gera kitam arba duoti, kad pats būtų žmogumi. Bet duoti? O kas vertingiausia?

Kai daiktas duodamas, duodama šiek tiek.

Kai dovanojama meilė, duodama daug.

Kai atleidžiama, duodama tai, kas brangiausia.

Kiekvienas atleidėjas gyvenime tikrai turės akimirką, kai pajus, kad nori prašyti praeities atleidimo už tai, kad paliko savo praeitį be palaimingos meilės. Išlaisvinus praeitį, tą pačią akimirką ateitį užpildo netrukdoma tekanti meilė, kuri daro žmogų laimingą.

Atleisti – reiškia duoti du kartus, sąmoningai ir oriai. Prašyti atleidimo reiškia duotą blogį pakeisti gėriu, sąmoningai ir oriai.

Turėdami dosnų atleidimą, galite tyliai pereiti už borto. Su nuoširdžiu prašymu atleisti, tai neįvyksta.

Gerai, kai žmogus moka atleisti ir prašyti žmogaus atleidimo. Dar geriau, kai jis mano, kad gyvūno atleidimo verta. O geriausia, kai žmogus išmoksta atleisti ir prašyti atleidimo iš nematomų energetinių kūnų, arba streso. Tada žmogus išsivaduoja iš negatyvo traukos jėgos ir atranda laimę.

Yra vienas ir vienintelis Dievas, tai yra Meilė.

Jis laukia, kol žmogus išsivaduos iš baimės nelaisvės, kad pradėtų jį mylėti.

Žmogus – klajoklis, einantis savo likimo keliu. Viskas, ką jis sutinka kelyje, būtina tokia forma, kokia yra. Žmogui tereikia pakeisti požiūrį ir pradėti suvokti gyvenimo dvipoliškumą. Tas, kuris išsivaduoja iš savo baimių, gali pradėti suvokti.

Į klausimą, ar eiti savo keliu, mes jau atsakėme gimdami. Dabar visi turi atsakyti, kaip eiti. Ar turėčiau eiti be streso ar be streso?

Nepaisant didėjančio streso, vidutinė žmogaus gyvenimo trukmė ilgėja, o tai siejama su didelėmis kančiomis ir skausminga mirtimi. Tai reiškia, kad žmogaus sieloms reikia gilesnių ir brandesnių žinių, kurias turi tik senatvė. Šis poreikis leido atrasti daugybę galimybių ir būdų pratęsti fizinį gyvenimą. Tikėtina, kad atsivers ir dvasinės galimybės.

Dabartinis puslapis: 3 (iš viso knygoje yra 12 puslapių) [galima skaityti ištrauka: 8 puslapiai]

Kas baisiau už pasididžiavimą?

Egoizmas yra blogesnis už puikybę! Nieko nebūna blogiau. Kas yra savanaudiškumas? Pabandykite suprasti ir vienu ar dviem žodžiais pasakyti, ką reiškia egoizmas. Jei žmogus nori būti geresnis ir gauti savo gero, tada jis iš karto laiko save geriausiu, ir tai yra - teigiamas egoizmas... Toks žmogus tiki, kad turi teisę reikalauti sau visko, kas geriausia.

Jei žmogus negauna gero, vadinasi, jis laiko save blogesniu ir jaučia gėdą. Tai jo neigiamas egoizmas... Taigi, kas yra savanaudiškumas? Vertina žinios... Žinojimas, kad esu geresnis, žinojimas, kad esu blogesnis, yra savanaudiškumas. Visada vertina egoistas. Jei ką nors įvertini gerai ar blogai, o tau tai nepajudinama, net į galvą neateina abejoti, kad taip gali būti, vadinasi, kalba tavo egoizmas.

Savanaudiškumas – tai tavo nejautrumas, kuriuo tu žudai tą, kurį vertini, nesuvokdamas, kad matai jame save, tai yra dėl to įvertini save ir tuo nusižudai.

Tokių vertinamųjų žinių gauname nuo gimimo, iš mokyklos, gatvėje, bet kur ir bet kada. Gaudome kažkokias žinutes, skaitome laikraščius, žiūrime televizorių, klausomės radijo, naudojamės mobiliaisiais telefonais, kurie netrukdomi mums duoda jau paruoštą kažko ar kažkieno įvertinimą ausyje – aplink tvyro informacijos srautai. Ir visa tai lieka mumyse. Žmogų naikina ne mobilieji įrenginiai, o informacija, kurią pagauname be pertraukų. Jei žmogus turi mobilųjį telefoną, tai šis žmogus neduoda ramybės savo telefonui. Užuot susitaręs dėl kažko vieną kartą, jis skambina dešimt kartų. Be pertraukų patikrink: tu geras ar blogas, tu įrodai savo meilę ar ne.

Gavęs savo gėrį žmogus iš karto pradeda reikalauti daugiau, nes iki to laiko jo noras jau išaugo. Ir kiekvieną kartą, kai geras žmogus gavo gerą, jis nėra patenkintas tuo, ką gavo, jis nori dar geresnio. Vėl gavo - vėl nepasitenkinimas augo.

Nepasitenkinimo, kuris yra stresas penktoje gerklės čakroje, kaupimasis sukelia psichinės sveikatos problemų iki rimtų ligų. Kai žmogus tam tikru momentu stengiasi, siekia, nori ir gauna, jis pradeda save laikyti geriausiu. Dabar jis turi teisę reikalauti, kad viskas būtų tik gerai. Ir, padėjęs ranką ant krūtinės, pasakys: aš nesu egoistas, nes noriu ne tik savęs, noriu, kad visi žmonės gyventų gerai. Ko jis nori? Jis nori, kad pusė žmonijos išprotėtų, o pusė mirtų. Kai žmogus ką nors įrodo, pavyzdžiui, kad jis nėra savanaudis, kad ir ką tiksliai įrodytų, visada būna atvirkščiai, mes visada įrodome, ko nėra tapti gražiausiu.

Galima siekti, kaip sportininkas siekia tapti olimpiniu čempionu. Turime vieną paprastą, darbštų, gražų vaikiną, kuris tapo olimpiniu čempionu. Grįžęs į Estiją iš olimpinių žaidynių, pirmame savo interviu laikraštyje jis pradėjo kalbėti tokias nesąmones: reikalauti, kad Estijoje visi gyventų tik gerai, ir prisiimti atsakomybę ant savo sielos, kad tai išsipildytų. Išprotėjęs.

Herojus žudo priešus

Heroizmo energija – tai noras bet kokia kaina, net ir gyvybės kaina, nuslėpti savo gėdą.

Žmogus gėdijasi savo gėdos ir nori susidoroti su bet kuo, kas jį gėdina.

Pati gėda yra praeities negatyvumas. Jei žmogus tvirtai žino, kad nieko negalima pakeisti, o tada prie jo ateina toks kaip aš ir bando paaiškinti, kad anksčiau tai buvo neįmanoma ir nereikia nieko keisti, išskyrus savo požiūrį, tada žmogų apima baimė ir jis tampa aklas ir kurčias.

Aukščiausio lygio – dvasinio – begėdiškumas apima juodąją magiją. ... Kadangi kalbame apie tyčinį ir apgalvotą manipuliavimą žmogaus dvasia, o pats žmogus nesugeba apsisaugoti, nes nežino, ką jie su juo daro, pasekmės labai rimtos. Auka patiria kančias, atitinkančias juodosios magijos, piktų ketinimų baimės laipsnį, tačiau pats magas kenčia daug daugiau. Be to, jo darbai pirmiausia pasmerkia tiesioginius jo palikuonis kančioms, o ateityje jis turės išpirkti karminę skolą tolesniuose gyvenimuose.

Dabarties herojai yra darbo herojai. Turime suprasti, kodėl taip sunkiai dirbame, kodėl tampame mašinomis. Beje, kuo ilgesnė darbo diena, tuo labiau tampame kaip arkliai, o širdį skauda. Vyrai tokie: ateina į priėmimą, skauda širdį ir klausia: kodėl? Taip trumpai, vienu sakiniu. O aš atsakysiu: nes tu arklys. Jie supranta. Kuo intensyvesniu darbu didžiuojamės, tuo daugiau mašinų, tai yra, tuo esame savanaudiškesni.

Automobiliui nereikia maisto ir poilsio, tuo tarpu Darbiniu gyvuliu tapusiam žmogui reikia pavalgyti ir pailsėti. Kuo daugiau jis dirba, tuo labiau jam reikia maisto ir poilsio. Deja, paroje yra tik 24 valandos. Prailgindamas darbo dieną dėl miego žmogus pradeda valgyti greičiau ir gausiai. Jis nebevalgo, o persivalgo, dėl to sutrinka medžiagų apykaita. Tuomet darbo diena pailgėja šeimos ir vaikų sąskaita. Daroma prielaida, kad pats sutuoktinis (a) žino, ką ir kaip daryti, o vaikams įsakymai duodami užrašų ar skambučių forma. Žmonės gyvena šeimoje, vis rečiau vienas kitą liečia. Nei meilės, nei švelnumo, o jų trūkumas jaučiamas vis aštriau, čia vienas kitam neduoda, nes nėra ką duoti. Be to, jie mokomi į tai žiūrėti iš aukšto. Tapimo automobiliu pasekmės gali būti skaudžios.

Mašina tapusiame žmoguje ego gali pasiekti tokius matmenis, kad nemato ne tik savo artimo, bet ir paties kaimyno darbo rezultatų. Jeigu kaimynas atlieka ne lygiai tokius pačius darbus ir lygiai tiek pat, tai jis, kaimynas, yra nieko vertas. Žmogus, tapęs mašina, yra egoistas, kuris artimą tapatina su savo darbu. Jis nelepina nei vaikų, nei moterų, nei pagyvenusių žmonių – nei mažų, nei silpnų, nei ligonių. Jis turi vieną šūkį: gyventi reiškia dirbti. Jei negali, eik į pragarą.

Jokiu būdu neturėtumėte tapti vergu šalia mašinos, išskirtinai jos valios vykdytoju - tai žemina žmogų, be to, jūs negalite mylėti vergo. Jie tuo naudojasi.

Labiausiai žmogus alina, išsekina, išsenka vienpusis širdies prieraišumas – nelaiminga meilė.

Neišleisdami nepilnavertiškumo komplekso, galime mylėti žmogų visa siela, tačiau meilė nepasiekia adresato. Ji suksis užburtame savęs gailėjimo rate, bet jei aš, viena ranka duodamas, kita ranka iškart atsiimu, tai meilė niekada nepasiekia artimo. Kaimynas gali būti bet kokiu mastu veikiančia mašina, bet kol jis gyvas, tol jame gyvas žmogus, kuris atsiskleidžia, ar yra tikrai mylimas. Kitas dalykas – laikui bėgant jis atsivers įdedant vis daugiau pastangų.

Mašina neturi jausmų. Mašina yra mašina, pavyzdžiui, traktorius. Vyras sako tiesiog nesuprantantis, kodėl ši moteris su juo flirtuoja jau savaitę. Taip šiandien gyvena moterys ir vyrai. Vyrai nesupranta, ko nori moterys, o moterys nesupranta, kas vyksta su vyrais.

Moterys greitai tampa darbiniais gyvūnais, vyrai dar greičiau – darbo mašinomis. Kuo labiau moteris yra vergė, tuo labiau ji stengiasi įrodyti, kad yra geresnė. Ką tada daro vyras? Varo vergą kaip botagą, kad šis vergas būtų dar labiau pažemintas, kad jis pats pradėtų suprasti, kas vyksta.

Mes, moterys, pačios, pačios, paverčiame vyrą bomžu. Ką daro išmintinga moteris? Išmintinga moteris rūpinasi savo vyro reikalais. Ne, ne daugiau, gerai. Išmintinga moteris rūpinasi, kad kiekvienas darbo turėtų tiek, kiek reikia, nei daugiau, nei mažiau. Išmintinga meilužė tiksliai žino, kam ko reikia, ji yra šeimos širdis. O kas mums trukdo būti tokia širdimi? Niekas. Mes patys. Mes patys norime būti geresni, nei esame. Kodėl? Nes laikome save blogais. Kodėl mes blogi? Apie tai pakalbėsime vėliau. Apie gėdą galima pasakyti daug. Apie tai išsamiai rašau savo knygose.

Gaila ir užuojauta

Jei staiga pasigailite savęs – nedelsdami paleiskite šį jausmą. Savęs gailėjimasis pakerta žmogaus gyvybingumą. Ūmus savęs gailėjimasis sukelia alpimą, o nuolatinis – negalavimą, silpnumą, bet kokių jėgų stoką.

Jei norite kam nors padėti, niekada nesigailėkite. Gailestis kito žmogaus atžvilgiu yra jūsų pasididžiavimo apraiška, kurią taip pat reikia paleisti.

Tačiau užuojauta yra meilės energija. Empatija – tai gebėjimas jausti kito žmogaus jausmus.

Savęs gailėjimasis yra tarsi užburtas ratas, iš kurio nėra išeities. Jei žmogus yra neturtingas, bet negaili savęs, tada jis tampa turtingas. Ir jei turtingas žmogus gailisi savęs, jis pradės vargti.

Gaila yra stresas, kuris akimirksniu gali atimti iš žmogaus paskutinį jėgų grūdą, tiek, kad niekas pasaulyje negali padėti šiam nelaimingam žmogui. Nėra vaisto, galinčio panaikinti savigailos energiją. Gali gailėtis savęs, gali gailėtis kitų, gali gailėtis visokių gyvenimo apraiškų. Tas, kuris dejuoja dėl savo gyvenimo, neturi gyvybingumo. Tas, kuris sunerimęs dėl sveikatos, neturi jėgų atsigauti. Tie, kurie gailisi savęs, nes turi dirbti, neturi jėgų dirbti. Kas gailisi savo artimo, tas neturi jėgų padėti artimui.

Tie, kurie gailisi savęs dėl savo lyties, turi seksualinės funkcijos sutrikimai.

Gėda ir liūdesys

Kuo aukštesnis išsivystymo lygis, tuo šeimos santykiai labiau primena dviejų stiprių akmenų ryšį. Nuo ko priklauso išsivystymo lygis? Iš turto ar iš proto? Iš proto. Taigi, ar Rusija yra labai išsivysčiusi šalis? Labai išvystyta, nes visi gauna privalomą išsilavinimą.

Kadangi ašaros laikomos silpnumo ir intelekto stokos požymiu, dauguma žmonių bando sulaikyti ašaras. Liūdesiui nesvarbu, ar jis slypi po rimtumo kauke, ar po juoko kauke. Skirtumas tas, kad juokas gali apgauti ausį ir sukelti liūdesį, kitaip jo laisvės poreikis liks nepastebėtas. Liūdesio slopinimas, jo sulaikymas gali sukelti iš pažiūros visišką liūdesio nebuvimą. Tai aš vadinu sielvarto mirtis. Liūdesio gailėjimasis yra tapatus savęs gailėjimui.

Norėdami suprasti, kaip slopinamas liūdesys, taip pat bet koks kitas stresas, įsivaizduokite, kad turite didelį, prinokusį arbūzą. Padedate po spaudimo presu ir pradedate spausti. Tai iš esmės tas pats, kas sakyti, kad geras žmogus daro bloga vardan gero tikslo. Smulkintuvas išspaudžia sultis iš arbūzo. Dabberis yra protingas, vadinasi, geras. Tikslas protingas – tai reiškia gerą. Ir tik su liūdesio energija nebuvo elgiamasi gerai. Kadangi nematoma energija niekaip nesuvokiama, jos marinimas lyg ir nieko.

Toliau pabandysiu paaiškinti, kaip gali pasirodyti toks nesusipratimas.

Neišraudamas liūdesys... Tai taip pat aktyvios vilties atsikratyti erzinančio liūdesio ir noro verkti jausmo etapas. Šiame etape žmogus aktyviai reaguoja į liūdesį. Jis nedrįsta verkti ir nenori, ir negali verkti. Jei toks žmogus verkia dėl savęs, tai tik tada, kai jo niekas nemato.

Neviltis yra susikaupęs liūdesys. Estų kalboje yra paplitęs posakis: aš turiu siaubingą kačių neviltį. Ką tai reiškia?

Siaubas – tai susikaupusi baimė, kurioje nebeįmanoma bėgti.... Teroras paralyžiuoja protą ir gebėjimą judėti. Katė simbolizuoja laisvę. Abstrakcijų lygmeniu ši sąvoka reiškia beviltiškumą iš bauginančios priverstinės situacijos, kuri veda į visišką baimės ir liūdesio blokadą. Viskas kaupiasi viduje. Liūdesys žmoguje kaupiasi visai kitu vardu ir daug pavojingesniu kiekiu.

Šis etapas panašus į sultis, ištekančias iš arbūzo.... Kuo stipriau spaudžiate, tuo daugiau sulčių išteka, kol visos ištekės. Užuot išleidęs kiekvieną ašarą, liūdesį sulaikantis žmogus tarsi pakiša surinkimo indus po ašaromis. Kai kurie pakeičia galvą kaip kraujagyslę, kai kurie - kojas, kai kurie - skrandį, kai kurie - nugarą, kai kurie - širdį, plaučius ar kepenis, o kiti - kelis kraujagysles vienu metu. Viskas priklauso nuo to, kokios problemos žmogų liūdina.

Neišsakyto liūdesio stadijoje susidaro:

cistos arba ertmės gerybiniai navikai;

skysčių kaupimasis organuose ir ertmėse;

patinimas tam tikruose organuose ir audiniuose, visose vietose arba visame kūne.

Gėda žudo jausmus, o žmogus yra jausmai. Galime patirti siaubingą kalną streso, bet kokio streso, nesvarbu, koks būtų: lengvas, sunkus, sunkus ar paprastas. Jie yra labai didelis krūvis, bet jie nežudo.

Vienintelis stresas, kuris žudo, yra gėda.

Kai žmogus įrodo savo pranašumą, jo kelyje iškyla daug kliūčių. Nes gyvenimas mums visada padeda, kad blogis nepablogėtų.

Pasakykite žmonėms: — Tau būtų gėda!– ir gali būti tikras, kad pataiksi į dešimtuką. Kiekvienas pats žino, ko gėdytis. Kadangi visos emocijos, jausmai, stresai visumoje sudaro sielą, tai reiškia GĖDA ŽUDA SIELĄ! Kad siela nemirtų, yra dvi galimybės: palikti kūną arba pradėti gintis. Tas, kuris nori būti stiprus, pradeda gintis ir slopinti savyje gėdą, tampa bejausmiu siela.

Aukščiausias pasiekimas šiuolaikinės išsivysčiusios visuomenės švietimo sistemoje yra mirties baimės ugdymas... Vaikas jau nuo kūdikystės mokomas, kad jei padarys ką nors gėdingo, tėvai ir draugai nuo jo nusisuks. Jie nustos jį mylėti ir bus pašalinti iš visuomenės. Jis neturės darbo ir taps nesėkmingu.

Su pasididžiavimu ir gėda žudome save ir kartas.

Gyventi praeityje reiškia gyventi gėdoje.

Gyvendamas gėdoje, žmogus gyvena toliau, nors iš tikrųjų yra miręs.

Žmogus gimsta į pasaulį tam, kad pažintų save. Žinios yra judėjimas. Vystymasis vyksta tada, kai žmogus jaučia jausmus. Vienintelis tikras jausmas yra meilė. Visi kiti jausmai yra nukrypimas nuo pusiausvyros centro, tai yra meilės, ir mes ateiname ištaisyti šią klaidą. Augindami, ugdydami vaiko jausmus, tėvus užpildo pasididžiavimas, o jei auklėjimas nepasiseka, vaikas iškart pradeda gėdytis.

Kuo aukštesnis išsivystymo lygis, tuo daugiau vaikų auginami su gėda. Kodėl? Patogu, labai patogu. Tarkime toks vaizdas: gatvėje susikivirčija mama ir vaikas. Vaikas rėkia. Eina praeiviai ir piktinasi: „Viešpatie, kokie tankūs žmonės, kaip jie iš miško išėjo, kaip jiems nesigėdija! O mamai gėda. Gėda žudo mano mamos jausmus. Mama dabar tokia nejautri, negali būti savimi, nemoka savęs paklausti, ką reiškia, kad mano vaikas taip rėkia.

Kodėl vaikai rėkia? Žinote, vaikai rėks ​​tik su viena sąlyga: kai mama skubės. Vaikas moko taip: mama, kad ir ką dabar darytum, tu darai tai ne iš meilės, darai tai iš baimės ir kaltės arba iš pykčio ir gėdos, nesvarbu, tu to nedarai. iš meilės, mama, sustok. Jei mama sustos, ji paklaus vaiko: "Kas tau yra, pasakyk man?" Tada iš meilės ji jau domisi, kas vyksta su jos vaiku. Vaikas nustos rėkti. Jis mokė, o mama vedė pamoką.

Sąmoningai ar pasąmoningai šiuo metu tai nesvarbu, svarbu, kad mama neskubėtų. Gal vaikas dabar nuo ko nors išgelbėjo mamą, niekas nežino nuo ko. Gal mamą su ja bėgiodama būtų partrenkusi mašina, bet dabar, kadangi vaikas ją sustabdė, išmokė neskubėti, ji nenukentėjo.

Bet vaikas kaprizingas, mamą apima gėda, rytoj pasikartos tas pats, o ką tada mama pasakys? Mama vaikui pasakys: „Gėda, gėda“. Jei mama bardavo, vaikas rėktų dar stipriau, o kai mama sako „gėda, gėda“, tada iškart matosi geras rezultatas, vaikas nutyla. Kodėl? Tai labai paprasta: mama nužudė savo kūdikio emocijas.

Kitą dieną mama nesakys „gėda, gėda“, mama tik žiūrės į vaiką, o akys jau gėdijasi. Ir kūdikis neberėkia. Kitą kartą mamai nieko nereikia nei sakyti, nei daryti, nes vaikas išmoko: jei padarysi ką nors gėdingo, tai greitai tau nebeliks vietos nei šeimoje, nei kolektyve, nei visuomenėje, ar žmonijoje, nes kad niekam nepatinka toks piktadarys. Kaip gera gauti tai, ko noriu! Neįmanoma taip lengvai paimti tokio sugebėjimo. Bet kokiu atveju galime žudyti iš gėdos. Jei mums būtų gėda dėl savęs, to neužtektų, bet mums gėda dėl kitų, ir tai daug labiau dega iš gėdos. Na, pavyzdžiui, mes matome, kaip kažkas kažką daro, pavyzdžiui, du šunys daro „tai“. Ir mes piktinamės: "Viešpatie, kaip tai leidžiama!" Gamta mane moko savaip: žmogau, tu nemoki mylėti - mokykis. Ir man gėda, gėda. Gyvūnai daro tai, kas natūralu, ir moko: žmogau, tau gėda meilės, natūralumo, taip tu gyvenime žudyk viską, ateinančios kartos. Žmogui gėda, netrukus pablogėja regėjimas. Gyvenimas davė tai, ko žmogus norėjo, be akinių jis to nemato, tiesa? Bet mes turime akinius, kad šis jausmas būtų išsaugotas ir kad galėtume dar labiau jį nužudyti.

Galbūt girdite ką nors labai grubiai sakant: "Viešpatie, kaip žmonės vis dar nesigėdi!" Ir jiems nėra gėda. Jiems ne gėda, bet man gėda. Kieno gandas dabar žudomas? Jų? Ne, tu esi, atvirkščiai. Jie turi aštriau, nes šaukė. Svarbu suprasti: viskas, ką tau gėda matyti, žudo tavo gebėjimą matyti, tai yra regėjimą, o tai, ką tau gėda girdėti, žudo tavo gebėjimą girdėti, tai yra klausą. Tai veikia taip tavo gėda, o tiems, kurie daro tai, ką tu suvoki kaip nepadoru, nei šalta, nei karšta.

Kodėl žmonės pastaruoju metu elgiasi taip nemandagiai? Ar pastebėjai? Daugiau nei anksčiau. Apskritai rusai visada mokėjo vartoti šiurkščius žodžius, bet manau, kad dabar jie vartojami vis dažniau. Pastaruoju metu su mumis žiūrėjau amerikietiškus filmus. Viešpatie, ten nieko normalaus, ten seksas rodomas pačia iškreipta forma ir žodynas toks pat. Jei pasakysiu: „Tai ne gėda“, greitai nustosiu girdėti. Kaip žmogus iš tikrųjų gali tai išgirsti? Ką reiškia „geras žmogus“, šie žmonės nesupranta. Ir galbūt kitame gyvenime toks žmogus bus asocialus elementas.

Reikia grubumo. Kuo labiau žudomi jausmai, svarbiausi jausmai, tuo daugiau grubumo reikia jiems pažadinti. Tai vienintelis būdas išlikti gyvam. Na, sakykime ir apie tokį jausmą kaip uoslė. Kuo labiau tau gėda užuosti visokius smirdančius kvapus, tuo labiau žūsta tavo uoslė, kuri turi kitą pabaigą. Kvapas yra materialus pojūtis. O kitas galas – intuicija. Per kokį jausmą vystosi intuicija? Per uoslę, bet ir per smalsumą: įdomu ką nors „pauostyti“. Žinoma, smalsumo gėda naikina ir uoslę, ir intuiciją. Taigi ką daryti? Raskime kitą smalsumo galą. Tai yra smalsumas. Smalsumas yra domėjimasis gyvenimu. Ką turime, tą ir studijuojame. Tai ypač pasakytina apie berniukus, tiesa? Berniukai žino absoliučiai viską, jiems tokie smalsūs, jie suras visas palėpes ir rūsius, ištiria visas skyles, žino absoliučiai viską. Ar jie apie tai kalba? Nekalbėk. Kodėl tada jie visa tai žino? Tai jau nebe smalsumas. Smalsus žmogus visiems pasakoja apie viską, ką sužinojo ir matė, kur įkišo nosį. Moterys dažniausiai pasikalba: kas su kuo miega, kas su kuo vaikšto, kas kam vaiką pagimdė. O jei gėdijasi smalsumo, tai pamažu prarandame uoslę, o su ja – ir intuiciją.

Skonis dingsta, kai gėdiname ką nors už blogą drabužių skonį ir pan. Jei žavimės madų šou, tai žeminame save.

Prisilietimas yra pats svarbiausias jausmas. Vieniši vaikai žaidžia su savo lytiniais organais, nes tai paskutinis dalykas, kurį jie jaučia. Gėda, susijusi su bet kokia seksualine apraiška, sukelia moterų frigidiškumą, o vyrų impotenciją.

Gėda, kad ir ko mums būtų gėda, žudo šią energiją, kuri tampa energetiniu lavonu mumyse ir, traukdama panašiai, sukelia ligos židinį.

Žemėje nėra ko gėdytis. Gėda yra žmonių išradimas, kad būtų patogu manipuliuoti vieni kitais. Tačiau tai, ką sugalvojome kaip gėdą, žudome save.

Gėda yra mirties energija.

Gėdą išgyvenantis ir jos nepaleidęs žmogus graužia save.

Įžūlus ir drovus vyras pusiau miręs.

Gėda, jei nepaleidžiama, virsta gėda.

Gėda yra žmogžudystė.

Savęs gėdinimas yra savižudybė.

Gėdinti savo artimą žudo savo artimą.

Užuot gėdinę, paleiskite gėdos jausmą ir, užuot mirę, pradėkite gyventi.