Читам расистичка книга издадена од АСТ. Смело.
Ричард Ферл живее на некој остров во близина на Њујорк. Не можев да најдам колку години има. Има дипломиран математика, хемија, физика, магистер по економија, доктор на правни науки (односно од се по малку студирал, одбранил диплома за економија, напишал дисертација по право), но пишува музика и студира антропологија. Очигледно ова некако му доаѓа полесно.

Ферле има своја теорија за човечкото потекло. Накратко, тој не верува дека современиот човек е формиран во Африка, потоа мигрирал во Европа и Азија, по што се формирале главните раси: негроидни, монголоидни и бели, или подобро кажано, некои народи развиле некои карактеристики за да се прилагодат на одредена природна животна средина.околина: некои помрачиле, други побеле, други добиле епикантус.

Ферле верува дека формирањето на човекот се одвивало поинаку. Приматите живееле и во Азија и Европа, вклучувајќи ги и оние од кои би можела да започне човечката еволуција.
Прво, двоножен мајмун (на пример, Орио, кој живее на територијата на модерна Италија) еволуирал од нешто како тупаја или тарсиер, а потоа се појавил австралопитекус. Но, трикот е во тоа што немаше еден, туку имаше неколку видови, но во исто време тие беа евроазиски (поврзани со орангутанот): универзални, источноазиски и западни азиски, и тие еволуираа на различни начини.
Кромањонците потекнуваат од генералистичкиот австралопитек (колку поголема специјализација, толку полоши се развојните резултати. Разновидноста е клучот за успехот) преку западноазискиот еректус. Од западноазиските австралопитеци потекнуваат неандерталците, кои подоцна учествувале во формирањето на белата раса. Европеец е Кромањон + Неандерталец.

Монголоидите потекнуваат од источноазискиот австралопитек преку источноазискиот еректус.
А Негроидите се од хибридно потекло, т.е. современите Африканци се хибрид на еректус и хомо сапиенс сапиенс, а хибридизацијата настанала преку миграција на поединечни претставници на еректус и хомо сапиенс сапиенс од Евроазија во Африка.
Додека во Евроазија, австралопитекусот храбро еволуираше прво во хомо хабилис, а потоа во хомо еректус, во Африка се случуваа некои грозни работи: замислете, хабилите што талкаа таму, а можеби дури и еректусот, парен со шимпанзата! Оттаму дојдоа црнците! Од каде Ферли го знае сето ова? Од ДНК. Не можете да ги измамите алелите!
Се прашувам што ги спречи да се парат со орангутан во Евроазија? Поради некоја причина, токму Африка имаше таков деструктивен ефект врз нив. Можеби им било полесно да најдат партнери во Евроазија? Кога сè уште рекоа: „Не оди на прошетка во Африка!

Во принцип, ако европскиот и монголоидот се различни подвидови, тогаш не е познато дали Црнецот е дури и личност. Треба да се додаде дека под негроидната раса Ферле ги подразбира само народите што живеат јужно од Сахара. Египќаните биле бели, а домородните Австралијци исто така биле бели, но не Хомо сапиенс сапиенс, туку претходна верзија.

Волумен на мозокот

Ве молиме имајте предвид дека монголоидот има најголем мозок. И има повеќе знаци на неотени (зачувување на карактеристиките на младенчињата кај возрасните, што се смета за прогресивно. Според некои проценки, лицето е ембрион на возрасен мајмун) има повеќе знаци кај монголоидите. Ова е епикантус, униформа дистрибуција на маснотии низ телото, тркалезно лице, недостаток на влакна на телото и лицето.
Но, во исто време, најуспешните сепак се покажаа бели. Тоа е затоа што не е доволно да се биде паметен и убав - треба да имате и среќа.

Постојат хормонални разлики помеѓу белците и црнците: вторите имаат повеќе тестостерон и помалку серотонин. Помалку се склони кон алтруизам и сочувство, но повеќе се склони кон криминал.

Црнците имаат поголеми тестиси и нивната ерекција изгледа поинаку. Тие имаат различни преферирани позиции за коитус (од позади, наместо лице в лице, како белците и орангутаните). Имаат повеќе сексуални партнери, повеќе деца, а мажите имаат помала веројатност да живеат во семејства.

Децата од Африка се развиваат поинаку од европските.

Тие прават сè порано, но тоа не значи дека се поразвиени, едноставно се раѓаат со помал волумен на мозокот и затоа се формираат побрзо - бебињата мајмуни веднаш можат да се држат за својата мајка и да погледнат наоколу. Дури и бременоста кај црните жени трае помалку.

Конечно, постојат генетски разлики:
Табела за генетско растојание

Сето ова се манифестира во разлики во интелигенцијата

и во психолошките разлики

Црнците не успеаја да создадат цивилизации. Тие не припитомувале животни, не учеле навигација и не создавале пишување.
Знаци на цивилизација:

Така, црнците не ни се роднини. Залудно е да ги учите, и во никој случај не смее да се дозволи да се мешаат со белците, бидејќи така ќе се намали нивото на интелигенција. Ова веќе се случи едно време со Египќаните и Португалците. Фурли се сомнева дека падот на античката грчка цивилизација исто така не бил без црнци, но сè уште не сфатил како се случило тоа. Работа на овој проблем.

Навистина сакам да се согласам со него, но што да правам со Пушкин, Думас, па дури и со Обама? Некако не успева.

Сосема е нормално белците да се плашат од црнците. Мартин Лутер Кинг рече дека сонувал дека луѓето нема да бидат оценувани според бојата на нивната кожа, туку според нивните дела и морални квалитети. Но, ако видите црнец во уличка ноќе, имате ли време да ги оцените неговите морални квалитети? Не, подобро трчај.

Но, најважното нешто: овие еректуси „ги носат нашите девојки во канцеларија“. Ферли воопшто не разбира што гледаат жените во нив, иако претходно им посвети цело поглавје на сексуалните практики на Африканците: тие имаат повеќе желба, а некои работи се и поголеми, а знаат и да се грижат, а и весели се.
Децата од мешаните бракови се генетски страшно оддалечени од своите родители. Белиот родител е поблизок до децата на соседот отколку со своите деца мулати.

Накратко, книгата е речиси хумористична.

Но, факт е дека расите може да се помешаат со подвидови. Навистина, некои две птици, разликите меѓу кои само специјалист може да ги забележи, се различни видови, но црната и белата птица се еден вид, кога разликата, како што велат, е очигледна. Дури и тримесечните деца можат да ги разликуваат белците од црнците (има линк до литературата).
Па, да речеме дека Ферли е во право, а расите се препознаваат како подвидови - и како тоа ќе го натера да се чувствува подобро?

Исто така, верувам дека африканското потекло на човекот сè уште не е дефинитивно докажано. Значи, има за што да се размислува.

„Антропологијата е една од оние ретки науки што само неколку професори можат да ја приватизираат“.

Фриц Ленц, германски расен теоретичар

„Ако мојата теорија не се согласува со фактите, толку е полошо за фактите“.

Г.В.Ф. Хегел

Спротивно на јавното мислење широко распространето од медиумите, во модерната наукане постои единствена стабилна идеја за потеклото на човечката раса. Новите откритија во генетиката и палеонтологијата можеби покренуваат повеќе прашања отколку што одговараат. Претставниците на модерната антрополошка наука, толкувајќи ги тајните на нашето потекло, се заплеткани во принципите на еснафска солидарност, како средновековна корпорација на алхемичари, а припадноста на еден или друг табор може да го чини човекот, ако не и неговиот живот, како во времето. на Џордано Бруно, потоа, во секој случај, неговата репутација и социјален статус. Правото да се поседува историјата на човечката раса е навистина непроценлив извор на информации, поради што битките околу него во академската средина не стивнуваат. Науката денес е прашање на големи финансии и престиж, а секој политички режим со сите сили се обидува да го подобри својот имиџ преку покровителство на научниците и создавање впечаток на универзална грижа за теоретските проблеми кои всушност се контролирани од само неколку луѓе. Оние кои го контролираат минатото на човештвото ќе ја контролираат и неговата иднина, па затоа е потребна голема храброст да се предизвикаат големите бизнис тајкуни на науката, вклучително и во оваа најважна област.

Меѓу таквите немирни и „незгодни“ трагачи на вистината е современиот американски научник Ричард Фиерле, автор на книгата „Еректусот скита меѓу нас“, која беше сензационална на Запад. Оваа фундаментална работа за речиси целокупниот број на современи податоци кои влијаат на проблемот на еволуцијата на човекот и неговите раси целосно го одразува интензитетот на дискусиите во научната заедница, како и степенот на интерес на ангажираните кругови на политичари, адвокати и претставници на масовните медиуми.

Ричард Ферл е класичен пример за „слободен мислител“. И ако во современото руско разбирање оваа дефиниција има прилично негативно значење, што имплицира аматеризам и „сè знае“ на филозоф аматер, тогаш ситуацијата е сосема поинаква во англо-саксонската традиција, каде што е слободен мислител, пред сè, професионалец на високо ниво кој лично го носи товарот на економската и општествената одговорност за плодовите на вашата интелектуална активност. Ова е човек со ментален труд, кој сам ги плаќа сметките, кој одговара само на својата совест, на каноните на науката и не е подложен на шумите на политичката конјуктура.

Ричард Ферл не живее во „кула од слонова коска“, туку на мал остров во близина на Њујорк, опкружен со недопрена природа, и покрај зрела возраст, себеси се нарекува вечен студент, бидејќи ја комбинира неуморната желба за само-подобрување со студирањето во престижни образовни институции. Има диплома по математика, физика, хемија, магистер по економија и доктор на правни науки. Токму овој широк опсег на знаење му овозможи на Ферле долго време да работи како експерт за патенти и, како никој друг, тој знае колку е подмолна, а понекогаш и илузорна границата што ги дели науката и јуриспруденцијата, без кои функционирањето на современото општество денес е едноставно незамисливо, е. Во текот на долгите години од неговата кариера, гледајќи доволно махинации и махинации што се случуваат на овој „граничен премин“, како што му доликува на вистински слободен мислител, тој реши самостојно да го анализира клучниот проблем на еволуцијата на човештвото и неговите раси, јасно. покажувајќи дека има место за шверц во науката. Така се роди неговата книга, која веќе неколку пати е препечатена.

Сепак, талентите на Ричард Ферле не се ограничени на ова, бидејќи тој е аматерски композитор, како и автор на монографии за економијата на Австрија, природното право и теоријата на анархизмот.

Целосно свесен за обемот на задачата, научникот го започнува својот предговор со филозофски дискусии за системот на вредности во науката, нагласувајќи дека таканаречената „чиста наука“ е мит. Главниот проблем е дијалогот меѓу претставниците на поларните спротивни ставови за теоријата на еволуцијата на човечките раси. Според авторот, синтезата на овие податоци претставува „фасцинантен материјал“ бидејќи „измамата во антропологијата стана норма“. Времињата на слободна дебата одамна западнаа во заборав, а целиот западен свет е буквално заплеткан во замките на „полицијата за еднаквост“, ширејќи насекаде норми на егалитаризам споредливи со бацилите на „интелектуалната чума“.

„Еректус талка меѓу нас. Освојување на белата раса „Еректусот оди меѓу нас. Еволуцијата на современите луѓе“ од Ричард Д. Фуерле Владимир Авдеев...“

-- [ Страна 1 ] --

Ричард Д. Ферле

Еректус талка меѓу нас. Освојување на белата раса

Еректус шета меѓу нас. Еволуцијата на современите луѓе“ од Ричард Д. Фиерле

Владимир Авдеев

Заговорната антропологија на Ричард Ферле

„Антропологијата е една од оние ретки науки што може малку да се приватизираат

неколку професори“.

Фриц Ленц, германски расен теоретичар

„Ако мојата теорија не се согласува со фактите, толку е полошо за фактите“.

Г.В.Ф. Хегел

Спротивно на јавното мислење широко распространето од медиумите, модерната наука нема единствена стабилна идеја за потеклото на човечката раса.

Новите откритија во генетиката и палеонтологијата можеби покренуваат повеќе прашања отколку што одговараат.

Претставниците на модерната антрополошка наука, толкувајќи ги тајните на нашето потекло, се заплеткани во принципите на еснафска солидарност, како средновековна корпорација на алхемичари, а припадноста на еден или друг табор може да го чини човекот, ако не и неговиот живот, како во времето. на Џордано Бруно, потоа, во секој случај, неговата репутација и социјален статус. Правото да се поседува историјата на човечката раса е навистина непроценлив извор на информации, поради што битките околу него во академската средина не стивнуваат. Науката денес е прашање на големи финансии и престиж, а секој политички режим со сите сили се обидува да го подобри својот имиџ преку покровителство на научниците и создавање впечаток на универзална грижа за теоретските проблеми кои всушност се контролирани од само неколку луѓе. Оние кои го контролираат минатото на човештвото ќе ја контролираат и неговата иднина, па затоа е потребна голема храброст да се предизвикаат големите бизнис тајкуни на науката, вклучително и во оваа најважна област.

Ричард Ферл не живее во „кула од слонова коска“, туку на мал остров во близина на Њујорк, опкружен со недопрена природа и, и покрај неговата зрела возраст, себеси се нарекува вечен студент, бидејќи ја комбинира неуморната желба за само-подобрување со студирање на престижни образовни институции . Има диплома по математика, физика, хемија, магистер по економија и доктор на правни науки. Токму овој широк опсег на знаење му овозможи на Ферле долго време да работи како експерт за патенти и, како никој друг, тој знае колку е подмолна, а понекогаш и илузорна границата што ги дели науката и јуриспруденцијата, без кои функционирањето на современото општество денес е едноставно незамисливо, е.

Во текот на долгите години од неговата кариера, гледајќи доволно махинации и махинации што се случуваат на овој „граничен премин“, како што му доликува на вистински слободен мислител, тој реши самостојно да го анализира клучниот проблем на еволуцијата на човештвото и неговите раси, јасно. покажувајќи дека има место за шверц во науката. Така се роди неговата книга, која веќе неколку пати е препечатена.

Главната теорија на заговор за потеклото на човечките раси, според Ферле, е дека всушност не постои тајна, но постои мистерија за потеклото на оние кои ја создаваат оваа тајна со завидна регуларност. Авторот ја формулира задачата на својата работа со типичната педантност на експерт за патенти како потреба да се открие кому му треба и има корист од тоа. Ферле вешто гради логичен синџир врз основа на основните податоци на археологијата, генетиката, општата теорија на еволуцијата, еволутивната теорија на сексот, психологијата, наведувајќи нè до заклучок дека појавата на човечките раси се должи на целиот тек на органскиот развој. на природата: „Трките се појавија пред појавата на еректи, од времето на Австралопитекус, односно појавата на раси претходеше на појавата на родот Хомо“. Од перспектива на општата теорија на еволуцијата на Дарвин, „фреквенцијата на специфични особини кои обезбедуваат поголем репродуктивен успех ќе се зголеми во популацијата“.

Така, зголемувањето на концентрацијата на расните карактеристики и, како последица на тоа, еволутивното раздвојување на расите е природен пат на органскиот развој на природата. Биолошките разлики се главниот двигател во борбата за опстанок на видовите - ова е коренот на дарвинската теорија.

„Со други зборови, генетската еднаквост, егалитаризмот, ја прави еволуцијата невозможна. И без можност да еволуираат, биолошките видови можат да изумрат само поради промените во животната средина кои неизбежно се случуваат“.

Еколошката ниша во која се развива расата неизбежно ја обликува нејзината специјализација. Врз основа на податоците од археологијата, културната историја, генетиката и теоријата на однесувањето, Ферле ја илустрира исправноста на неговите аргументи, кои потврдуваат општа теоријаеволуција. Природната селекција создаде особини и ги фиксира наследни, што придонесе за развој на расите.

Овие природни научни заклучоци водат до фактот дека теоријата за потеклото на современите луѓе од Африка е неодржлива и отворено политички пристрасна, бидејќи „генетските разлики меѓу Африканците и Европејците се толку изразени што пропорцијата на европската мешавина кај Африканците може да се одреди со ниво на грешка од само 0,02".

Ферле детално ги испитува и систематизира главните разлики помеѓу расите на морфолошки, а потоа и на генетско ниво, јасно покажувајќи го степенот на оддалеченост на главните расни стебла едни од други и нивото на специјализација на претставниците модерни трки.

Морфолошкиот развој на мозокот е директно поврзан со коефициентот на интелигенција, кој, пак, ги одредува спецификите на човековото однесување и неговите цивилизациски способности.

Алтруистичките тенденции, криминалните тенденции и сексуалното однесување се исто така функционални последици на развојот на мозокот. Специфичноста на сексуалните и брачните односи јасно покажува каде да се бараат жариштата на појавата на раси. „Спарувањето во пар беше важен чекор кон хуманизацијата, а бидејќи е поретко меѓу Африканците, особина не потекнува од Африка, а населението што тргна на патот кон хуманизација не беше африканско.

Кога станува збор за дарување пари, крв или човечки органи, Европејците се многу подарежливи од другите раси и тие ја покажуваат оваа великодушност без оглед на тоа дали личноста која има потреба е во роднинска врска со нив или не“. Затоа, овие фатални расно-еволутивни разлики не можат да се отстранат преку социјалната филантропија. „Трилиони долари се трошат на програми кои имаат за цел да го затворат јазот во академските достигнувања меѓу белците и црнците.

Сите овие програми не успеаја. Генетичарите ги идентификуваат гените одговорни за интелигенција и ја проценуваат распространетоста на овие гени низ светот. Не е изненадувачки што распространетоста на таквите гени во Африка е многу помала отколку во Европа или Азија. Тешко е да се тврди дека црнците не можат да постигнат поради лошо образование или поради расистички ставови од страна на белците, ако немаат гени потребни за учење“.

Оттука, се открива директна и очигледна врска помеѓу еволутивната морфологија на телото кај претставниците на различни раси и нивните способности за култура: „Примитивните карактеристики вклучуваат поголеми мускули, поразвиени ароматични жлезди, помал мозок со помалку изразени конволуции, помала антериор- задна големина на мозокот и помали фронтални лобуси. Помалку истакнатите назални коски се исто така примитивна карактеристика, бидејќи раните хоминиди немале надворешни назални коски; Африканскиот нос е многу рамен. Речиси сите расни разлики меѓу Африканците и домородците на Евроазија лежат во областа на примитивните особини, а ако Африканците воопшто имаат знаци на понапреден развој од жителите на Евроазија, тогаш тие се исклучително малку.

Доказите покажуваат многу голем број на разлики во коскеното ткиво, мекото ткиво, физиологијата, однесувањето, интелигенцијата, културните достигнувања и гените. И што е најважно, сите достапни податоци се конзистентни едни со други. Не се случува гените да укажуваат на развојот на црнците, а коските на нивната примитивност. Сите докази укажуваат на една работа: тие се примитивни, помалку развиени во еволутивна смисла и поблиски до нашите антропоидни предци“.

Со помош на овие факти, извлечени од класичните дела за еволутивната антропологија, авторот ги наведува читателите до главната теза на неговата книга: современиот политички толерантен концепт за потеклото на сите човечки раси од Африка не се спротивставува на критиката, бидејќи интензивно се всадува во јавната свест со чисто политички методи, во очигледна спротивност со принципите на објективната наука.

И тука, според нас, започнува најинтересното, што доведе до таква масовна популарност на американскиот научник денес, бидејќи Ричард Ферл може да се претстави како еден од предвесниците на цел тренд, што би било соодветно да се нарече антропологија на заговор. . Зашто е невозможно да се објасни на кој било друг начин освен со помош на теоријата на заговор, упорноста на либералните кругови со кои тие со сите сили го туркаат концептот за африканското потекло на човештвото на површината на јавната свест. Треба да се нагласи дека самиот термин „антропологија на заговор“ првпат е воведен во употреба од авторот на овие редови, иако самата тенденција на политичко фалсификување на човечката историја може да се проследи уште од средновековните црковни архиереи. Овие факти за фалсификување добија целосен публицитет, но обидите за присвојување на семејното стебло на човештвото продолжуваат до ден-денес, затоа е исклучително важно да се разгледа методологијата на современите напади врз слободата на дискусија, која е основниот принцип на постоењето на науката. И иако времињата на пожарите на инквизицијата поминаа, методите на современиот острацизам на авторитетот на научникот сè уште се многу ефикасни. Во овој поглед, книгата на Ричард Ферл „Еректусот оди меѓу нас“ е многу вредна алатка за одржување на атмосфера на разум во современото општество, како еден вид водич низ лавиринтите на модерната заговорна антропологија. И непроценливото искуство на американскиот научник ќе послужи како еден вид нишка на Аријадна во ова прашање.

Критикувајќи ја гореспоменатата модерна хипотеза, авторот со право ги поставува следниве прашања: „Ако современиот човек постоел во Африка пред 160.000 години, тогаш зошто денешните Африканци се толку примитивни во сите погледи? Дали Африканците претрпеа обратна еволуција од понапредните предци, станувајќи попримитивни? Друго прашање што ми паѓа на ум е: Зошто Африканците адаптирани на тропско потекло ја напуштиле Африка пред 65.000 години, токму во средината на првото ледено доба (од пред околу 73.000 до 55.000 години), кога се движеле повеќе хоминиди од Евроазија прилагодени на ладно југ? И последното прашање: зошто африканските еректи станаа сапиенс, а не азиски или европски, особено во светлината на фактот дека живеалиштето во Евроазија беше поселективно за современите особини, а станувањето хомо сапиенс ќе дадеше поголема предност?

Авторот со право го привлекува вниманието на фактот дека еден од клучните принципи на биологијата е мултирегионалната теорија за потеклото на видовите и го поставува прашањето зошто ова правило треба да се отфрли, како што прават афроцентристите кога го разгледуваат потеклото на човечката раса?

Ваквите прашања природно се јавуваат за секој непристрасен истражувач.

Ферле нагласува дека фундаменталните морфолошки разлики во структурата на черепот и скелетот меѓу фосилните предци од различни делови на светот настанале многу порано од ова наводно распрснување. Покрај тоа, возраста на овие морфофизиолошки разлики се проценува на стотици илјади години, па дури и милиони. Односно, постои хронолошка неусогласеност и логички недоследности во концептот на афроцентристите.

Од гледна точка на елементарната логика, работите се уште полоши со оваа теорија кога ќе почнеме да ги анализираме нејзините хронолошки аспекти во географскиот простор. „Како е можно наводно модерните Африканци да не можеле да стигнат ни до островите во близина на африканскиот брег пред само неколку илјади години? Фактот дека островите, дури и видливи од Африка, не се истражени или населени, секако сугерира дека Африканците не биле напреднати дури ни неодамна, па едноставно е смешно да се верува дека тие биле напреднати кога наводно мигрирале од Африка пред 65.000 години. назад. Како би можеле современите Африканци, наводно, не само да ја напуштат Африка и да се пробијат низ Европа и Азија, туку дури и да стигнат до Австралија и островите Тихиот Океан, никогаш не стигнете до островите многу блиску до нивниот брег? – со право прашува американскиот научник.

Како што е познато, одгледувањето домашни животни и селективно одгледување на вредни растителни сорти се незаменливи атрибути на секоја фаза од развојот на човечкото општество. На ист начин, трагите од животната активност на местата на масовни миграции, расфрлани по површината на Земјата, треба јасно да го означат правецот на движење на масите луѓе. Но, што е највпечатливо, излегува дека ништо вакво не е откриено во Африка - имагинарната лулка на човештвото. Се чини дека предците на модерните раси веднаш се распрснале дури и низ најоддалечените региони на земјата од едно место, не оставајќи никаде траги од нивниот привремен престој, а во процесот на оваа магична левитација одеднаш и на многу разновиден начин ја промениле целата комплекс на расни карактеристики, кој се состои од илјадници параметри, по што се создаваат сосема различни и различни типови на цивилизација.

Современите научни методи само ја влошуваат целокупната слика за апсурдноста во афроцентричниот концепт. Разликите во митохондријалната ДНК меѓу Европејците, Африканците и Азијците се појавија многу порано од процесот на егзодус од Африка. За да ја прикријат оваа очигледна математичка казуистика, креаторите на концептот дури мораа да измислат некакво фантастично зоолошко суштество како измислен лик во детски цртан филм за потребите на здодевната јавност.

„Митохондријална Ева“ е метафизичкото име дадено од афроцентристите на нашата „предмајка“, за која веруваат дека живеела во Африка пред околу 150.000 години, од која сите живи луѓе ја добиле својата митохондријална ДНК. „Оваа „Ева“ не беше единствената жена, бидејќи одржлива популација ќе треба да вклучи најмалку илјада брачни парови. Според афроцентристите, сите жени во оваа популација или имале иста митохондријална ДНК или, со различна митохондријална ДНК, немале ќерки“.

Се чини дека ова веќе потсетува на триковите со остри карти со замена на карти во ист костум, кога наеднаш ќе испадне џек од шестка. Но, чудата на забавниот „концепт“ не завршуваат тука, бидејќи во рамките на модерната традиција, афроцентристите тврдат дека семејното стебло на човештвото, изградено на компјутер, јасно укажува на африкански дом на предци. А бидејќи е пресметано на компјутер, тогаш ова е крајната вистина. Но, Ричард Ферле, и самиот овластен математичар, покажува дека ова семејно стебло може исто толку лесно да се изведе од Марсовците, бидејќи компјутерот е само технички уред што извршува туѓа волја според дадена програма, ништо повеќе. И не е тој крив што волјата на афроцентристите се спротивставува на сите закони на математичката логика. „Семејното стебло на теоријата за африкански егзодус не е едноставно стебло. Во реалноста, има повеќе од милијарда такви еволутивни дрвја. Поради овие причини, додека не се надминат техничките проблеми, митохондријалната ДНК нема да може да одговори на прашањата ниту за живеалиштето на Ева ниту за нејзината возраст. Ако компјутерски генерираните генеалогии на афроцентристите не докажат дека Ева живеела во Африка, па дури и не дадат сигурен одговор на прашањето кога живеела, дали е можно да се користат податоците од митохондријалната ДНК на некој друг начин за да се открие каде живеела ?

Американскиот научник дава и импресивна листа на гени одговорни за морфолошката структура на мозокот, кои се присутни кај Европејците, а се целосно отсутни кај луѓето од африканскиот континент. Овој факт ја потврдува и неможноста за потеклото на современите раси од овој регион. Афроцентристите не се двоумат отворено да ги фалсификуваат принципите на таксономијата, прибегнувајќи кон практиката на двојни стандарди. Вкупните генетски растојанија за човечките раси се неколку пати поголеми од оние кај животинските раси, но афроцентристите тврдат дека човечките раси припаѓаат на ист вид, а споменатите животински раси припаѓаат на различни. Каде е логиката и универзалноста на принципите на класификација за сите организми во природата?

Понатаму, авторот на книгата со право го привлекува вниманието на фактот дека гените се групирани во генски комплекси, кои пак ги одредуваат расните карактеристики, па затоа, меѓу главните гранки на човештвото не постојат само разлики во генските фреквенции, туку и во рекомбинации на генските комплекси, а на ова ниво расните разлики се уште појасни и поопипливи: „Така, гените одговорни за светлата боја на кожата и косата не можеле да имаат почетна отскочна штица на дистрибуција во Африка, туку само во популација која живеела во Евроазија, и живеел таму доволно долго за сите постоечки гени кои кодираат за светла боја на кожа и коса“.

Во последниве децении, студиите за нуклеарна ДНК на човечката популација станаа широко распространети, а тука ситуацијата за љубителите на теоријата „Егзодус од Африка“ е уште пострашна. „Во реалноста, не постои веродостоен модел за конверзија на африканската нуклеарна ДНК во кавкаска и монголоидна нуклеарна ДНК и нема докази дека евроазиските популации некогаш поседувале некакви африкански специфични гени.

На пример, черепите на Кавказците и Монголоидите ги немаат карактеристиките карактеристични за черепите на Африканците, а траги од гени специфични за Африканците, како кадрава коса, не се наоѓаат кај современите жители на Евроазија, чии предци не се мешале со Африканците. “, забележува Ричард Ферле.

Разликите во генетската структура најдиректно влијаат на интелигенцијата на популациите и спецификите на нивната еволутивна борба за егзистенција. „Ќе бидат потребни многу повеќе од 65.000 години за населението на Евроазија да биде заменето со луѓе од Африка. Под претпоставка дека имаат карактеристики што ги поседувале Африканците пред 65.000 години, сосема е неверојатно дека имале супериорност во потрагата по храна на континентите со кои не биле запознаени, дури и ако жителите на Евроазија биле попримитивни. Згора на тоа, многу е малку веројатно Евроазијците да ги дочекаа Африканците на нивната територија со раширени раце, така што постепена мирна замена не беше можна“.

Се чини дека секој разумен човек, дури и оној без посебно знаење за еволутивната антропологија, би имал доволно здрав разум да ја отфрли хипотезата за потеклото на современите човечки раси од Африка. Но, афроцентристите се многу, многу тврдоглави, така што нивниот систем на докази дава надворешен впечаток на опсесивна психопатска деструктивна манија. Во овој поглед, Ричард Ферле природно резимира: „Дури и афроцентристите се принудени да се согласат дека населението во Евроазија еволуирало повеќе од Африканците. Модерната генетика потврдува дека Африканците се најтесно поврзани со живите мајмуни. Ова значи дека дури и ако луѓето првично дошле во Евроазија од Африка, тогаш сегашните Африканци, чии предци не ја напуштиле Африка, требало да поминат низ пократок еволутивен пат од предокот што личи на мајмун отколку Африканците кои ја напуштиле Африка. Ова само по себе го доведува во сериозно прашање егалитаризмот - сите не можат да бидат генетски исти кога некои се повеќе мајмуни од другите“.

И како вистински професионален научник, целосно независен од политичката ситуација, Ферле со право вели: „Да резимираме, да речеме дека теоријата за „Егзодусот од Африка“ е поразена на сите фронтови; тоа само сведочи за моќта на егалитаризмот да ја искривува науката“.

Егалитаризмот, односно идеологијата за еднаквост на сите на биолошко ниво преку вкрстување, неминовно води до топлинска смрт според законите на термодинамиката, а овие физички обрасци лесно се откриваат во светската историја на ниво на развој на одделни држави, империи. па дури и големи цивилизациски здруженија. Тоа беше расен хаос што ги уништи древниот Египет, Вавилон, Грција и Рим. Денес лесно можеме да ги набљудуваме истите депресивни процеси: „Животот, како и другите акти на создавање, е локално намалување на ентропијата (структурно нарушување), мешањето, како смртта, уништувањето и хаосот, ја зголемува ентропијата.

Сите општествени конфликти во форма на револуции, спонтани немири и едноставно семејно насилство, според Ферле, се засноваат на спротивставувањето на природата против хаосот на мешање поттикнат од свештениците на егалитаризмот. Дополнително, мешањето неизбежно предизвикува намалување на коефициентот на интелигенција на граѓаните на државата и доведува до општ пад на културата, што денес се забележува речиси насекаде во големите градови. Се намалува и биолошкиот имунитет, што пак доведува до општо слабеење на конституцијата и дегенерација. „Во мешањето на расите не постои план да се создаде подобра личност, па дури и поздрава, поинтелигентна или поседува какви било други пожелни квалитети“.

Затоа, авторот на книгата со право заклучува дека доктрината за егалитаризам е форма на ментална патологија и само разумна евгеника програма може да го спаси светот од хаос, деградација и дегенерација. „Егалитаризмот е идеологија во војна со биологијата, а креациите на природата не можат долго да опстојат следејќи ја самоубиствената идеологија. Природата го поттикнува човекот да се бори и да ги победи своите ривали. Егалитаризмот го повикува човекот, барем белиот човек, да ги пречека своите ривали и да го промовира нивниот триумф над себе“.

Мешањето, според научникот, неизбежно води до ерозија на системот на морални вредности, затоа расно мешаните општества се уништуваат не само биолошки, туку и етички, бидејќи приврзаниците на еднаквоста се навикнати да се сметаат себеси за арбитри на моралот. „Тврдењето за морална супериорност, сепак, не е во согласност со мултикултуристичката теза за „еднаквоста на сите култури“, и бидејќи културата вклучува морал, тогаш ако нечии морални стандарди се повисоки, другите мора да имаат пониски. Навистина, дури и мултикултуралистите сметаат дека некои културни практики кои ни се туѓи се неморални“.

На крајот од својот есеј, Ричард Ферле ги повикува читателите, врз основа на сето горенаведено, трезвено да ја проценат драмата на ситуацијата за белите луѓе и да направат информиран избор во интерес на сопствената иднина. Во ова прашање, авторот се придржува до главната линија јасно зацртана во такви филозофски книги како што се „Падот на Европа“ од Освалд Шпенглер, „Падот на големата раса“ од Медисон Грант, „Смртта на Западот“ од Патрик Бјукенан. и многу други. Според неговото мислење, никој освен самите белци не се виновни за нивниот пад денес и никој освен белците не може да ги спаси од историско изумирање.

Она што ја прави оваа книга особено вредна е фактот што во повеќето дела што ги споменавме, контурите на претстојната катастрофа на „белиот свет“ беа поткрепени на филозофско и шпекулативно ниво, а нашиот современ Ричард Ферле се потпира на фактите за населението. генетика, криминологија и постоечка правна практика, што несомнено ја зголемува вредноста на судовите на авторот. Неговата книга повеќе не е емоционално апокалиптично предупредување, туку медицинска дијагноза на пациент со јасен рецепт за хируршка интервенција за спас на неговиот живот.

Современиот руски читател, откако ќе ја прочита оваа значајна книга, несомнено ќе добие богата храна за размислување, бидејќи со падот на железната завеса и крајот на ерата “ Студена војна»

Станува сè појасно дека судбините на белите луѓе и на западната и на источната хемисфера се неразделни и меѓусебно поврзани.

Токму алтруизмот на белите луѓе, кои со ентузијазам почнаа непромислено да го расфрлаат семето на својата цивилизација низ сите делови на Земјата во ерата на Големите географски откритија, што им играше сурова шега, бидејќи никој од нив не бараше таква кралски културни подароци. Контрадикторна на прв поглед, но крајно метафизичка руска поговорка „Ако не сакаш зло, не прави добро на луѓето“

Во расен контекст на сегашната ситуација, тоа е сосема логично. Самите бели луѓе донесоа катастрофа во нивната иднина со несоодветно жртвувано губење на наследните таленти.

„На крајот на краиштата, највредното нешто што го имаат белците е нивниот геном. Можеби ќе изгубат територија и богатство, но со тоа што ќе го задржат својот геном недопрен, ќе можат да преживеат и да си го вратат сето она што го изгубиле“, прокламира американскиот научник Ричард Ферл, како пророк. нова ерагенетски детерминизам.

Превод од англиски: д-р. биол. науки Д.О. Румјанцев (Делови I, III–V), д-р. психол. Наука И.В.

Журавлев (II дел) Предговор „Ако решите контроверзно прашање без да ги слушнете сите страни, ќе погрешите барем половина од времето“.

Секој човек е производ на своето време. Сите ние веруваме дека нашите вредности и аспирации се морални, но тоа не може да биде вистина затоа што секоја генерација верува во тоа, но различни генерации имаат крајно спротивставени вредности. Пред само неколку века, нашите предци не наоѓаа ништо лошо во тоа да поседуваат и продаваат други луѓе, а неколку илјади години пред тоа, главното јадење за вечера можеби било член на соседното племе. Да живеевме тогаш, нема сомнеж дека немаше да ни пречеше. Неколку стотици години по нас, идната генерација веројатно ќе ги смета нашите вредности како неуки и варварски, исто како што ние ги гледаме вредностите на нашите претходници.

Го спомнувам ова за да го поттикнам читателот да ги отфрли, или барем да ги заузда мислењата, ставовите и верувањата што ги стекнал во текот на својот живот, бидејќи многу од нив ќе бидат оспорени во оваа книга. Ајде да го надминеме нашето време, како штотуку да сме пристигнале на оваа планета и да ги измериме сите докази и аргументи презентирани. Речиси е невозможно да се дојде до вистината слушајќи ја само едната страна, ќе мора да ја слушнете и другата.

Голем дел од она што сега им се кажува на луѓето на училиште и преку медиумите не е точно. Јадете упатени луѓекои знаат дека е така, но не се осмелуваат ништо да кажат. Останатите живеат во ова море од дезинформации. Бидејќи скоро сите мислат дека дезинформациите се распространети, да претпоставиме дека ова мора да биде вистина. Затоа, постапувајќи по дезинформации, донесуваме важни животни одлуки кои премногу често излегуваат како катастрофални.

Денес, во моите години во опаѓање, не гледам поважен подарок што би можел да го дадам на следната генерација отколку да предизвикам барем некои од овие, верувам, лажни верувања. За да се поттикне дистрибуцијата на оваа книга, таа е објавена без авторски права и може да се копира со наведување без одговорност на авторот. Се надевам дека ќе ја направам книгата достапна на интернет за преземање без никаква обврска, како што направив со другите мои книги.

Многу малку ме кочеше да ја напишам оваа книга.

Направени се напори да се избегнат неважни, но шокантни факти, особено оние што некои можеби ги сметаат за навредливи. Ваквите факти се изложени отворено таму каде што не можат да се изостават. Се обидов да бидам колку што е можно коректен, иако би бил изненаден што немаше грешки бидејќи областите кои се вклучени се многу големи и потребни се претпоставки за да се пополнат празнините во доказите. Секогаш кога е можно, избегнував професионален јазик и давав објаснувања за употребените термини. Имаше многу дополнителен материјал што можеше да биде вклучен во книгата, но по околу четири години проучување речиси исклучиво со ова дело, решив дека е време да ја завршам работата.

Признанија

Многумина дадоа предлози и дадоа информации што се вклучени во оваа книга. Д-р Вилард В.

Олсон заслужува благодарност за неговите остроумни набљудувања и оригинални идеи во областа на човековата еволуција. Неговото широко познавање на биологијата, особено во врска со фосилните черепи, беше исклучително корисно и многу ги ценам неговите директни и искрени заклучоци.

Голем број членови на интернет заедниците e-1 и ADlist на Yahoo, исто така, дадоа проникливи коментари и дадоа информации за моето внимание.

Книгата потекнува од објавите на самоукиот поранешен маринец Роналд А. Фонда, кој во овие две заедници на Јаху постојано објаснуваше зошто верува дека теоријата за човечко потекло „Надвор од Африка“ е неточна. Иако одржува веб-страница на оваа тема која содржи документи што ја поддржуваат неговата позиција (www.rafonda.com), верувам дека тие се претставени главно на технички јазик што е тешко разбирлив за лаик.

Убеден дека постигнал нешто, му предложив нему и на другите кои се согласија со него да напишат книга што ќе му ги разјасни неговите идеи на обичниот човек. Кога по неколку месеци сфатив дека никој нема да почне да ја пишува оваа книга, ги понудив моите услуги како нејзин уредник. Чувствував дека морам да го направам тоа што го напишав лесно разбирливо и да не оставам празнини што би можеле да ја поткопаат расправата. Но, сепак, никој не ми даде ништо за уредување, па почнав да истражувам и да пишувам себеси, прво како „уредник“, а потоа пишувам речиси сè како коавтор на Рон.

Рон и јас веќе се оддалечивме за да докажеме дека современиот човек не потекнува од Африка, туку само од Евроазија. Ова е во спротивност со двете научни теории: теоријата за африкански егзодус и мултирегионалната хипотеза. Како што напредуваше книгата, Рон, малку неволно, и јас се согласивме дека има добри докази да се верува дека еволуцијата на човекот од примитивен цицач не се случила никаде во Африка и дека линијата на човечкото потекло била поблиска до азискиот орангутан отколку до Африканско шимпанзо. Но, тоа беше обемот на шпекулациите на Рон.

До моментот кога сериозно го дискутирав поглавјето 24, бев убеден дека биологијата не се разликува од физиката по тоа што е исто така ограничена со закони или правила. Податоците од генетиката и археологијата ја наведуваат староста на потеклото на расите на приближно 65.000 години, но овие правила имплицираат дека расите настанале пред повеќе од 2 милиони години. Бидејќи јас и Рон не можевме да се договориме како да ги решиме овие и други разлики, се разделивме пријателски.

Оваа книга содржи материјал што го сметам за крајно фасцинантен, особено затоа што е малку веројатно лесно да се најде на друго место, особено во една книга. За да се собере сè, беше неопходно да се спроведе истражување најмногу различни области(на пример, во генетиката, физичката антропологија, социологијата, палеонтологијата, психологијата), копајќи по контроверзни и контрадикторни информации, делумно погрешни, па дури и лажни. Сфаќајќи колку е огромна оваа задача, постојано бев во искушение да се откажам од неа. За среќа, Рон веќе имаше добро познавање на овие области, внимателно размисли за импликациите од информациите што ги собра и можеше да ме држи на вистинскиот пат.

Затоа, Роналд Фонда заслужува признание не само за поттикот зад оваа книга, туку и за многуте идеи расфрлани низ неа. Дел III е речиси целосно заснован на материјал од неговата веб-страница www.rafonda.com, а тој е одговорен и за многу од идеите во Дел IV.

Не го занемарувам фактот дека теоријата за човечко потекло предложена во оваа книга е контрадикторна од обемната литература за поддршка на теоријата за африкански егзодус. Сепак, постои добра причина да се верува дека оваа теорија е неточна и дека современиот човек не еволуирал во Африка. Се надевам дека читателот непристрасно ќе го разгледа случајот изнесен пред него, додека јас нетрпеливо стојам на обвинителна клупа и ја чекам пресудата.

Како и секогаш, сите грешки и погрешни изјави ги сфаќам лично.

Коментарите и корекциите без пцовки може да ми се испратат по е-пошта:

[заштитена е-пошта].

Вовед „Можеме лесно да му простиме на детето кое се плаши од темнината; Вистинската трагедија на животот е кога возрасен човек се плаши од светлината“.

Платон Кога човекот стекнал мозок способен за апстрактно размислување, едно од неговите први прашања сигурно било: „Од каде дојдовме? Одговорот беше да се дарува себеси со славна лоза - од боговите, од самата Мајка Земја, од митски чудовишта или од џиновски животни.

Но, модерната наука сугерира посекојдневно потекло - човекот еволуирал од мајмуни, член на исто семејство како модерните шимпанза, горили и орангутани. Милиони години подоцна, потомците на овој мајмун еволутивно се оддалечиле од нивните мајмунски предци доволно за да станат посебен род на хомо, луѓето. Поминаа многу години и многу видови на хомо пред да се појави првиот интелигентен човек, Хомо сапиенс со малку примитивен изглед, а дури подоцна се појави и еден многу интелигентен човек, хомо сапиенс сапиенс, модерен човек. (Давајќи си ги најпофалните имиња.) Во палеоантропологијата, науката што ги проучува изумрените човечки предци, многу е контроверзно, а како што се враќаме назад во времето, човечкото потекло станува помалку сигурно.

И покрај ова, решив да го прифатам ризикот од грешка и да направам некои веродостојни претпоставки за раните фази на еволутивното патување на човекот од неговите почетоци како примитивен цицач до времето кога тој почна да оди на две нозе. Сепак, книгата првенствено се фокусира на прашањето како човекот еволуирал од двоножен мајмун до неговата модерна состојба.

Прашајте ги повеќето палеоантрополози каде настанал човекот, а тие, како Чарлс Дарвин, ќе одговорат со еден збор - „Африка“ - Африка, од самиот почеток и во секоја наредна фаза од патувањето, освен последната, кога се формираа расите. Тие ќе кажат дека домородците од тропска Африка биле првите модерни луѓе, а Монголоидите и Кавкајците еволуирале од овие Африканци. Не сите ќе се согласат со овој одговор, а оваа книга претставува алтернативно сценарио.

Еден лаик може да помисли дека прашањето за потеклото модерен човекќе се изучуваат на ист начин како и другите научни прашања, или барем да се претпостави дека студијата ќе се состои од бестрасно испитување на податоците и извлекување заклучоци од нив. За жал, кога човек се проучува себеси, тој не е непристрасен набљудувач. Антрополозите не се марсовци, тие се луѓе и, како и сите други, имаат свои идеолошки и психолошки необичности.

Некој би очекувал дека, како и некои од првите луѓе кои се запрашале од каде потекнуваат, палеоантрополозите би избрале славно минато за својот народ и помалку достојно минато за другите, но тоа не е така. Исто како што тенискиот бонтон го упатува победникот да не се фали со својата победа, туку љубезно да му каже на поразениот дека играл добро и бил опасен противник, дури и ако тоа не е вистина, повеќето палеоантрополози се обидуваат да не се фокусираат на разликите помеѓу различните популации, а со тоа минимизирање јаки странина својот народ и преувеличување на силите на другите.

Зошто го прават ова е интересно прашање, бидејќи самогордоста е секако поприродна од самооцрнување, но сепак има добри причини за тоа, а антрополозите не се единствените кои се однесуваат на овој начин. Ова е моментално единственото прифатливо однесување во сите западни (бели) општества, вклучувајќи ги САД, Канада, Европа, Австралија и Нов Зеланд. И додека победникот на тениско натпреварување кој му кажува на својот партнер кој губи: „Ти си лош тенисер“, трпи само неодобрувачки погледи за неговото прекршување на бонтонот, забележувајќи дека етничката група е непожелна може да те казни и да те стави во затвор. , особено ако е вистина.

Егалитаризмот, доминантната идеологија на нашето време, верува дека сите луѓе се универзално еднакви, барем генетски, и секоја сугестија за спротивното е едноставно неприфатлива. Ќе ги наречам оние кои не дозволуваат да се поставуваат какви било прашања во врска со генетската еднаквост како „Полиција за еднаквост“. На повеќето универзитетски кампуси, Полицијата за еднаквост спроведува „говорни кодови“ (т.е. правила што ја задушуваат слободата на говорот) и (задолжителни) „часови за толеранција“ (т.е. перење мозок). Оние кои „не реагираат“ (т.е. имаат свој начин на размислување) може да завршат да бидат дисциплинирани, избркани или уште полошо. Истражувањата кои би можеле да откријат расни разлики, особено во интелигенцијата и однесувањето, се строго забранети, што создаде потешкотии во собирањето релевантни информации за оваа книга. Во некои области, мора да се потпрете на податоците добиени пред повеќе од еден век.

Дискусијата за потеклото на егалитаризмот и штетата што ја предизвикува на науката и научниците е во голема мера надвор од опсегот на оваа книга, но треба да се забележи дека егалитаризмот е интелектуална чума што го погоди главно Западот и ги погоди релативно малите Африканци во тропските Африка и домородците од Азија. Егалитаризмот е особено штетен научно истражувањеРасни разлики во антропологијата, психологијата и социологијата. Угледните научни списанија објавуваат само наоди кои се во согласност со расниот егалитаризам, а секое истражување што може да донесе спротивни наоди не е финансирано од владата или од организации кои не сакаат да бидат означени како „група на омраза“.

Што се случува кога човек го гледа светот не како што е, туку како што би сакал да го види? Тој носи немудри одлуки кои водат до несреќа и губење на животните ресурси. Тој е неспособен за напредок и осуден на стагнација во неговиот наопаку имагинарен свет.

Како Ламарк и подоцна Лисенко, кои веруваа дека промените во животната средина не само што можат да ги подобрат живите организми, туку дека овие подобрувања ќе бидат наследени и пренесени на идните генерации, денешните егалитарци исто така веруваат дека наследноста не е ограничување

– тоа не ја одредува судбината на човекот. Но, за разлика од Лисенко, тие причината не ја гледаат во способноста на околината да ги менува гените, туку во тоа што сега гените на сите луѓе насекаде се практично исти. Само околината е она што ги прави луѓето различни - лошото образование, лошата исхрана, сиромаштијата и, најмногу, злонамерниот расизам на белите луѓе. Сè што е потребно за сите секаде да бидат подеднакво успешни и постигнати е да се обезбеди еднаков терен за игра и да се направи „се што е можно“ за да се ослободиме од белиот расизам.

Денес на Запад живееме во истата политичка клима како и научниците против Лисенко во Советскиот Сојуз. Пожелно е научните заклучоци да бидат „точни“

заклучоци, инаку вие самите се обвинувате.

Тие нема целосно да исчезнат, како што направија некои од тие научници, но можеби ќе исчезнат од нивните работни места и од страниците на угледните списанија, дури и ако имаат среќа да избегнат затвор. Како што Чарлс Мареј толку соодветно рече: „Кога станува збор за трката, науката е оштетена“, едноставно ги игнорираше во второто издание.

(Сарич, 2004, стр. 72). Друг пример е Ото Клинеберг (Гарет, 1960). Видете исто така Поглавје 3 од прегледот на Џ.Ф. за пиштолите, микробите и челикот на Џаред Дајмонд.

Раштон и Гарет Нардин и Луис Ендрјус во Демнењето на дивината табу онлајн и (Sailer, 2007b).

Егалитаризмот е помоќен на западот отколку во која било друга идеологија. Уништува кариери, банкротира компании и троши трилиони долари. Лазењето, лажењето и напуштањето на своето богатство и благосостојбата на себе и на своите деца се користат за да се избегне гневот на Полицијата за еднаквост. Силните и принципиелните, кои не се наведнуваат, се демонизирани и исфрлени.

Полицијата за еднаквост не остава ни трошка пукнатина во зданието на егалитаризмот, а оние што го предизвикуваат страдаат од инквизицијата на нашите денови. Џон Ентин напиша Табу: Зошто спортот е премногу застапен од црните спортисти и зошто се плашиме да зборуваме за тоа (Ентин, 2001), што дава докази за расните разлики во атлетските способности. Така, црнците се истакнуваат во спортови кои бараат скокање (на пр. кошарка) и трчање (на пр. фудбал, патека и маратони), додека белците се истакнуваат како пливачи, нуркачи и гимнастичари. Да застане таму, книгата немаше да се соочи со сериозниот гнев на Полицијата за еднаквост, бидејќи овие согледувања се очигледни за сите. Но, Ентин отиде подалеку и покажа дека анатомијата на црнците и белите се разликува доволно за да се манифестира во атлетските способности. Анатомските разлики не се „површни“, како што велат, како косата и кожата, туку се подлабоки и ја загрозуваат основната премиса на егалитаризмот дека сите луѓе се генетски исти. Ова е причината зошто Ентин беше навреден.

Д-р Ј. Филип Раштон, професор по психологија на Универзитетот во Западен Онтарио во Канада, страдаше уште повеќе кога почна да разговара за интелектуалните и другите разлики меѓу расите. Во Race, Evolution and Behavior (Rushton, 2000a), тој забележува дека Афроамериканците во просек имаат коефициент на интелигенција од 85, додека Африканците од тропска Африка имаат коефициент на интелигенција од само 70. Да се оддалечеше велејќи дека ова се должи на срамниот расизам на белците кои пишуваа расни пристрасни тестови и ги спречуваа црнците да го добијат образованието неопходно за да постигнат високи резултати на коефициентот на интелигенција на овие тестови, тој можеби ќе беше херој. Но, наместо тоа, тој изјави дека јазот на коефициентот на интелигенција не се должи на пристрасност на тестот или околина, туку на генетски разлики како што се помалите мозоци. И тој беше демонизиран, прогонуван на неговиот универзитет, па дури и подложен на полициска истрага за да се открие криминал во неговото однесување.

Лицемерните Обединети нации, тој бастион на мултикултурализмот, дури иницираа усвојување на декларација во која се наведува дека нема докази за расни разлики во интелигенцијата. (Изјава за раса, 1950). И еден од извонредните генетичари, Др.

Брус Лан, одби да спроведе истражување за генетските разлики меѓу расите бидејќи тие беа „премногу контроверзни“ (Регаладо, 2006). Спенсер Велс, претседател на американското Национално географско друштво, кој има намера да потроши четириесет милиони долари на петгодишен проект за собирање примероци на ДНК од 100.000 домородни луѓе ширум светот, рече дека разликите во структурата на нивниот мозок нема да се проучуваат бидејќи „Верувам дека има премалку докази за разлики во коефициентот на интелигенција помеѓу различни раси“, и покрај многуте докази за спротивното (Ibid.).

Научниците, како и голем дел од остатокот од белата популација, се плашат да бидат означени како „расистички“

од Полицијата за еднаквост. Врз основа на некои од нивните збунети публикации, се чини дека тие не се осмелуваат да го преиспитаат егалитаризмот дури ни во сопствениот ум, слично како „двојната мисла“ во 1984 година на Џорџ Орвел, каде што неговиот херој Винстон ги потиснувал дури и сопствените мисли.

Исто како што Ентин можеби не претпоставуваше дека има расни разлики во атлетските способности, и Раштон можеби не претпоставуваше дека има расни разлики во интелектуални способности, научниците можеби нема да претпостават дека расите се разделиле многу одамна (и затоа имале доволно време да еволуираат во генетски многу различни народи). Но, бидејќи сите раси се генетски исти, тие не можеле да се разделат многу одамна, и затоа современиот човек мора да се појави релативно неодамна, и сите откритија во областа на проучувањето на потеклото на современиот човек мора да го поддржат овој заклучок.

До каде ќе оди Полицијата за еднаквост за да го искривува и прикрива нашето потекло? Еве една приказна од Велика Британија, раскажана од Арманд М.

Лерој:

Хенри Флауер стана директор на Британскиот музеј природна историјаво 1884 година и набрзо започна со преуредување на експонатите. Тој изложи колекција на човечки черепи за да ја покаже различноста на нивните форми во различни делови на земјината топка. Еден век подоцна, черепите беа отстранети, а на нивно место се појави голема фотографија од фудбалски навивачи кои стојат на трибините, граничи со натписот: „Сите ние сме претставници на ист вид, хомо сапиенс. Но, ние не сме идентични“. Во 2004 година, дури и тоа исчезна, оставајќи го најголемиот природонаучен музеј во светот да не им кажува на посетителите ништо за природата и обемот на човечкиот биодиверзитет.

Се разбира, Природонаучниот музеј, како и Британскиот природонаучен музеј, сега не е единствената институција што испратила такви изложби на складирање. По 1960-тите

физичките антрополози, обидувајќи се да ја закопаат идејата за раса, закопуваа фенотипови [различни форми], понекогаш буквално, бидејќи човечките останки беа погребани на барање на абориџините баратели.

Научна теорија за потеклото на современото човештво што е во согласност со егалитаризмот е теоријата на Африканскиот егзодус (А&А). Според теоријата I-and-A, современиот човек (Homo sapiens sapiens) настанал во Африка, по што мигрирал во други делови на светот. Така, според концептот на егалитаризам, сите модерни луѓе се целосно модерни. Покрај тоа, бидејќи миграцијата надвор од Африка беше релативно неодамнешна (пред приближно 65.000 години), од тоа време се случила само многу мала човечка еволуција. Поради фактот што мигрантите од тропска Африка беа целосно модерни луѓе и немаа доволно време за некоја значајна генетска еволуција, тогаш сите модерни луѓе треба да бидат генетски исти. Значи, во суштина, „сите сме Африканци“.

Јас-и-А теоријае општо прифатената теорија за потеклото на современиот човек. Во учебниците и Курсеви за обукаколеџи и универзитети е претставен како признат од научниците. Дури и Раштон е убедена дека таа е во право (Rushton, 2000a, стр. 217–233). Но, науката неуморно се движи напред на својот пат кон вистината. Вистината ќе надвладее, не затоа што човекот е благороден или мудар, туку затоа што не може долго да опстане со погрешен поглед на реалноста. Постепено заблудениот човек ќе биде заменет со оној кој ја гледа реалноста таква каква што е.

Прв дел Што треба да знае секој палеоантрополог

За да го разберете нашето потекло, ќе се запознаете со некои од фосилизираните остатоци од луѓе кои се откриени и како еволуцијата „функционира“ за да ги промени живите организми кон најдоброто одговарање за нивната околина. Дефинициите на употребените посебни термини може да се најдат во Поимникот на термини, само краток список од нив е даден подолу.

Милиони години = милиони години.

п.н.е. = п.н.е д.

Aus = Australopithecus Hs = Хомо сапиенс - нашите непосредни архаични предци.

Hss = Хомо сапиенс сапиенс - модерен човек.

Тој = Хомо еректус - видот на луѓето непосредно пред Хс.

LCA = Last Common Ancestor - последниот предок од кој произлегле две поединци или две групи.

I-i-A = „Излез од Африка“, моментално доминантна теорија за потеклото на современиот човек во Африка.

I-I-E = „Излез од Евроазија“, теоријата за човечкото потекло предложена во оваа книга.

Ран човек = хомо, но не и хомо сапиенс, архаичен човек = хомо сапиенс, но не и хомо сапиенс.

Модерен човек = Хомо сапиенс сапиенс.

Поглавје 1 Историја на потеклото на човештвото

Како што може да се разбере од првите редови на оваа книга, таа претставува краток наратив за потеклото на човекот. Поголемиот дел од тоа е секако шпекулативен, но веројатно не повеќе од другите слични наративи. Презентирана е повеќе или помалку целосна приказна, иако вклучува одредени претпоставки за пополнување на празнините, што го олеснува читањето отколку изолирани факти разделени со бездни на мистерија. Нема постојано да повторувам „според ставот на авторот“, а читателот треба да разбере дека заклучоците и објаснувањата ја одразуваат позицијата на авторот, врз основа на дадените цитати и референци.

Приказната започнува пред околу 60 милиони години во тропска Азија. Раните примати („просими“) живееле на дрвја, каде што биле заштитени од повеќето предатори. Некои од прозимјаните се лепеа за дрвјата вертикално и имаа исправено држење. Тие се потпираа и се искачуваа користејќи ги своите силни задни нозе, и ги користеа своите поумешни предни нозе за да ги фатат гранките и храната и се движеа од гранка до гранка со замавнување на нивните предни екстремитети: тие беа „брахијатори“. Рацете станаа подолги бидејќи нивното издолжување им овозможи повеќе да се лулаат и поефикасно да се движат, исто како што подолгите нозе го направија одењето поефикасно.

Опашката повеќе не беше потребна за одржување на рамнотежа и стана губење на ресурсите на телото, па брахијаторите со пократки опашки сега добија предност и опашките се намалија во големина, а потоа целосно исчезнаа. Пред околу 25 милиони години, брахијаторите без опашка еволуирале во големи мајмуни. Големите мајмуни се помалку подвижни во дрвјата и премногу тешки за да стигнат до плодовите од краевите на тенките гранки, но нивната големина плус живеењето во групи ја елиминираше заканата од малите предатори, така што тие беа во можност да ја експлоатираат храната на земја или под земја, како што се клубени. .

Некои од големите мајмуни на Евроазија живеат во мочурливи области во близина на езера или мориња или во шуми во близина на реки. Иако нивната анатомија сè уште не поддржува лесен двопедализам, одењето на гранките им го олесни поминувањето низ вода, каде што можат да собираат ресурси од водена храна помалку достапни за другите примати. Различните живеалишта и групите кои живеат во дрвја, земја и вода поставуваа поголеми ментални барања отколку живеењето само во дрвја, обезбедувајќи предност за преживување на оние со поголем мозок и оние кои беа поинтелигентни.

Со текот на времето, тие станаа анатомски подобро прилагодени на бипедализмот и почнаа да се оддалечуваат од безбедноста на плитка вода и области во близина на дрвја. Ова беше „џиновски чекор за човештвото“ бидејќи само бипедализмот беше важна адаптација во човечката еволуција; Човекот е единствениот вистински двоножен цицач. Двоножните мајмуни се појавија пред околу 10 милиони години.

Двоножните мајмуни од Евроазија се залепиле за дрвја и грмушки, каде што собирале овошје и бобинки и стада животни кои служеле како храна за предаторите, собирајќи ги остатоците од трупови.

Одењето на две нозе им овозможило да се движат подалеку, побрзо и со помалку енергија од четириножните мајмуни. Нивните раце беа слободни да носат храна, бебиња и камења и стапови кои служеа како оружје. Нивното исправено држење им овозможило помалку да се прегреваат на сонце и да можат подолго да собираат храна, како и подобро да ги детектираат предаторите. Оружјето и алатките се подобрија затоа што сега можеа да се складираат и да се носат наоколу, наместо да се прават по потреба и потоа да се фрлаат. За време на транзицијата од собирање кон лов, нивниот поголем мозок им овозможи подобро да ги планираат и координираат своите постапки, со што обезбедуваат повеќе месо за да ги нахранат нивните мозоци кои се зголемуваат, создавајќи јамка повратни информации: поголем мозок подобро оружје и алатки повеќе месо поголем мозок.

Бидејќи двоножните мајмуни многу се движат наоколу, тие постојано се во различни средини. Тие мора да запомнат каде и кога да одат и какви опасности и извори на храна се на сите различни места што ги посетуваат. Откриваат дека да се биде заедно носи сила и сигурност и живеат во мали групи чии членови соработуваат и си помагаат едни на други, што бараше разбирање како да градат односи со другите членови на групата. Поголемиот мозок, и покрај високите барања за енергија и дополнителната тежина, се покажа како вреден за трошоците.

Одењето на две нозе и овозможува на мајката да го држи своето бебе со едната рака, а со другата да собира храна додека таа го дои. Кога нејзините нозе се поблиску една до друга, таа троши помалку енергија при одење (Arsuaga, 2001, стр. 92), но тоа го стеснува породилниот канал, што значи дека бебето мора да се роди со помал и помалку развиен череп; Растот на мозокот станува одложен, при што најголемиот дел од растот на мозокот се случува по раѓањето. Иако ова решава еден проблем, создава и нови проблеми: на помалку развиеното новороденче сега бара подолготрајна грижа за да преживее. Ова се случило пред околу 4 милиони години: двоножните мајмуни станале австралопитеки, последните двоножни мајмуни.

Австралопитекусот се појавил во тропските предели, но тропските предели биле пренаселени, а некои од популациите кои не успеале во конкуренција за подобри територии биле принудени на помалку погодни суптропски предели со нивната сезонска и постудена клима. Да останеа австралопитекините во тропските предели, денес немаше да има хомо, човече.

Сезонските суптропски клими поставуваат многу повисоки ментални барања во споредба со тропските клими. Во тропските предели, разни видови растителна храна се достапни во текот на целата година, но во сезонските клими, деловите од растенијата за јадење се достапни само во топлата сезона, а во постудените сезони животните мора да се мачат да добијат храна. Кај личност која се потпира на својот мозок, сезонската клима создава силна селекција кон зголемена интелигенција, неопходна за опстанок во оваа средина која поставува повисоки ментални барања. Преживеаните поединци ги пренеле своите гени на своите потомци, други не. Австралопитекусот постепено се прилагодувал на постудена клима.

Пред околу 2 милиони години, комбинацијата на ефикасно двоножно одење, слободна употреба на рацете и поголема интелигенција и соработка им се исплати на неколку северни видови австралопитеки, и тие станаа рани луѓе, родот Хомо, потоа хомо еректус и други видови пред хомо. сапиенс .

Како што еректусот се движел подалеку на север, сезонските промени се зголемувале и им било потешко да преживеат. Нивниот голем мозок и зголемената интелигенција беа важни, но тие бараа и сосема поинаков начин на размислување. Импулсивноста и непосредната награда беа заменети со штедливост. Игнорирањето на идните последици од нечии постапки исчезна, внимателното планирање стана неопходност. Цената на природата за да стане човек беше висока - не тропска градина во Едем, туку очајна борба да се преживеат суровите зимски искушенија. Безгрижното мавтање на вилинско коњче и „Лежам на сонце, гледам во сонцето...“

беа заменети со напорна работа на мравка која се бори за егзистенција.

Се променија и односите меѓу половите. На север, каде што ловот беше најважниот извор на храна, жените не можеа да си обезбедат засолниште, животинска кожа и месо во текот на целата година без помош на мажи, во спротивно тие и нивните деца ќе умрат. Мажите кои се посветиле на една жена и се грижеле за неа, „татковци“, ги пренеле своите гени на своите синови;

многу помал број „газења“ ги пренеле своите гени на своите деца, бидејќи тие не преживеале; на тој начин, обврзниците на парот беа зајакнати.

Еректусот се проширил и во потоплите области на Африка, Европа и Азија, што доведе до исчезнување на неговите попримитивни претходници, австралопитеките. Кога ги исполнија териториите на кои можеа да се зацврстат, нивната моќна експанзија престана. Секоја понатамошна миграција значеше пенетрација на територии веќе окупирани од други еректуси и бараше борба и победа над нив. Ова не беше лесно да се постигне, бидејќи локалниот еректус добро ја познаваше својата територија, нејзините ресурси со храна и опасностите и жестоко ја бранеше својата татковина.

Во широко одвоени и различни живеалишта, еректусот продолжи да се развива. Секоја популација стана подобро прилагодена на својата единствена средина.

Исто како што Австралопитекусот станал посебен биолошки вид, Еректусот станал јасно различни и биолошки различни раси. Во северните региони на живеалиштето на азискиот еректус, каде што климата е многу постудена, тие се здобија со карактеристики што им овозможија да преживеат студени таму каде што другите не беа во можност да го сторат тоа.

Во Европа и Западна Азија, раниот еректус еволуирал во неандерталци, што се случило пред приближно 350.000 години. ВО источна Азијаладно адаптираниот еректус научил да користи оган и се преселил на север, каде што еволуирале во хомо сапиенс (Hs) пред околу 200.000 години. Во Западна Азија, еректусот исто така еволуирал во Hs, но помалку прилагоден на студ. Потоа, Хс дополнително ги подобрил своите вештини и ја зголемил својата интелигенција, се проширил уште подалеку на север и станал Хомо сапиенс сапиенс (Хсс), модерни луѓе, пред околу 160.000 години. Онаму каде што се случи ова е главна точка на расправа и фокус на голем дел од оваа книга, но авторот е убеден дека тоа се случило во Европа, Западна Азија и Источна Азија.

Понапредните алатки и оружја и повисоката интелигенција на Hss им дадоа предност не само на север, туку и на југ, сè уште окупирани од Hs, па дури и еректус овде и таму во тропските предели. Така, како што нивниот број се зголемувал и климата толку многу се ладела што снегот повеќе не се топел во зима, тие мигрирале на југ, напаѓајќи ги териториите окупирани од Hs и еректусот, понекогаш осудувајќи ги на истребување, но понекогаш вкрстувајќи се со нив, формирајќи хибриди. Глецирањето на северната хемисфера го намали нивото на морето, што го овозможи преминувањето до Пацифичките острови и Австралија.

Кога мразот на крајот се стопи по илјадници години, Hss повторно се пресели на север. Западноазискиот Hss се проширил низ Европа, вкрстувајќи се до одреден степен со неандерталците и станал модерни Европејци.

Пред приближно 50.000 години, една или повеќе мутации се случиле кај кавкаската популација кои влијаеле на функционирањето на човечкиот мозок. Човекот раѓа комплексна култура, стекнува религиозни верувања, а исто така создава занаети, уметности и алатки кои мора да биле претходно визуелизирани во неговиот ум. Овие мутации беа толку поволни што брзо се проширија низ евроазиското население. Тогаш се појави пред околу 12.000 години Земјоделствои се случи припитомување на животните, а останатото, како што велат, е историја.

Ова е генеалогијата на човештвото како што е наведено од авторот на оваа книга. Оние кои се расправаат за божественото потекло на човекот нема да се согласат со мене исто како и повеќето научници кои веруваат дека човекот потекнува од Африка. Сепак, се надевам дека читателот внимателно ќе ги разгледа доказите што ги поддржуваат тврдењата на авторот пред да донесе сопствена одлука.

Поглавје 2 Рани луѓе

Ќе разгледаме многу кратко некои раните луѓе, само за да се види какви особини имаат и како постепено еволуирале тие особини.

Треба да се има на ум дека овие фосили се класифицираат донекаде произволно, бидејќи видовите постепено се менуваат и повеќето видови постојат десетици илјади години откако некои од нивните членови еволуирале во други видови. Невозможно е да се постават фосилизираните останки на раните луѓе по редоследот по кој тие еволуирале само врз основа на нивниот интракранијален волумен, бидејќи тоа варира помеѓу поединци и меѓу половите (машките черепи се поголеми, а полот не може секогаш да се одреди). Покрај ова, нема докази дека фосилите еволуирале таму каде што биле пронајдени.

Хомо хабилис

Прво познат претставникРодот хомо е хомо хабилис („погоден човек“), така наречен поради откривањето на алатки од камчиња заедно со неговите остатоци. H. habilis живеел помеѓу 2,5 и 1,8 милиони години. Слика 2-1 покажува череп пронајден во Источна Африка, во Танзанија.

Лицето е примитивно, но долната вилицаштрчи нанапред помалку од неговите претходници Симјан, иако неговите раце беа долги. Сè уште нема надворешни назални коски, отворите за очи се големи, а забите се значително поголеми од оние на современите луѓе. Интракранијалниот волумен е мал, варира од 500 до 800 cm (со просек од 650 cm). Се верува дека во просек H. habilis имал висина од 127 cm и тежина од околу 45 kg. Внатрешните мерења на черепите покажуваат дека неговиот мозок бил во хуманоидна форма.

Испакнатоста во областа на левата хемисфера на мозокот одговорна за говорот (областа на Брока) сугерира дека H. habilis може да има рудиментиран говор. Тој исто така беше „првиот хоминид кој додаде месо во својата вегетаријанска исхрана“ (Арсуага, 2001, стр. 157; Хејвуд, 2000, стр. 26). Најверојатно потекнува од грацилен двоножен мајмун како што е Australopithecus afarensis или Australopithecus africanus (Конрој, 1990).

Хомо Ергастер

Слика 2-2 го прикажува черепот на раниот H. erectus од Африка, сега наречен Homo ergaster („работник“), а Слика 2-3 покажува како можеби изгледал H. ergaster.

Интракранијалниот волумен на H. ergaster се движел од 700 до 880 cm, живеел пред приближно 1,9 до 0,6 милиони години во Африка и бил способен да користи оган (Arsugava, 2001). Камени рачни секири и ножеви се пронајдени заедно со фосилни остатоци, но со текот на милиони години алатките не се подобрија. Постои одредено сомневање дека H. ergaster потекнува од Африка, бидејќи се чини дека нема директен предок таму (Dennell, 2005).

Речиси целосниот скелет на H. ergaster, „момчето Nariokotome“ (исто така наречено „Момчето Туркана“), беше откриен во Африка во Nariokotome во Кенија. Тој живеел пред околу 1,8 милиони години. Кога умрел, имал само околу 10 години, бил висок приближно 1,5 m и би достигнал околу 1,8 m како возрасен. За разлика од раните хоминиди, може да ги замавнува рацете додека оди или трча.

Хомо еректус

Хомо еректус („хомо еректус“), кој живеел првенствено во Африка, Јужна Европа, Југозападна Азија (Блискиот Исток), Југоисточна Азија, па дури и некои од Пацифичките острови, користел оган и систематски правел алатки. Нејзините најстари коски датираат скоро 2 милиони години, а сè уште не исчезнал пред 27.000 години, живеејќи на изолираниот индонезиски остров Јава (а можеби дури и од неодамна, како што ќе видиме подолу).

Терминот хомо еректус се користи доста широко и понекогаш вклучува некои претходнички видови кои може да се сметаат за ран еректус. Како H. habilis, неговото лице имаше испакната долна вилица без брада со големи катници, масивни гребени на веѓите и долг, низок и дебел (околу 1,3 см) череп. Но, H. erectus бил повисок од неговите претходници и имал поголем мозок (750 - 1225 cm), помали огради и помали, помалку испакнати вилици, пократки раце и надворешен нос. Насловната страна на англиското издание на оваа книга го прикажува (без костумот, вратоврската и наочарите, секако) можната појава на тропски еректус.

Теоријата I-and-A вели дека африканскиот еректус станал модерен човек, а потоа се појавиле расите, така што видот Hs (и подвидот Hss) се појавил пред расите. Мултирегионалната теорија постулира дека имало раси на азиски и африкански еректус, и двете еволуирале во модерни луѓе, така што расите настанале пред појавата на видот Hs. И оваа книга тврди дека расите настанале пред појавата на еректусот, од времето на Австралопитекус, така што појавата на раси претходела на појавата на родот Хомо.

Хомо Георгикус

Слика 2-4 ги прикажува предните и страничните погледи на черепот на раниот европски еректус класифициран како Homo georgicus. Фосилите, кои датираат од пред околу 1,8 милиони години, вклучително и три делумно зачувани черепи и три мандибули, беа откриени во близина на градот Дманиси во Грузија. H. georgicus беше сличен на H. habilis, H.

ergaster и со еректи пронајдени во Африка, но беше нешто пограциозно.

Волуменот на черепите на H. georgicus варира од 600 до 800 см. Висината, проценета според големината на коските на стапалото, требаше да биде околу 1,5 m, а тежината беше околу 50 kg, односно беше помала, но потешка отколку примероците од Африка опишани погоре, бидејќи живеел во релативно ладна клима. Забележете ги големите заби (особено големите, многу примитивни кучешки), наведнатото чело, тешкиот гребен на веѓите, истакнатата вилица, недостатокот на истакнат нос и испакнатоста („окципитална испакнатост“) на задниот дел од черепот. H. georgicus може да биде предок на африканските и азиските еректи (Lordkipanidze, 2006), а претходникот на H. georgicus може да биде предок на африканските H. ergaster и H.

Хомо предок

Homo antecessor („Предниот човек“) е откриен во пештерите на планините Атапуерка во северна Шпанија, заедно со алатките и е стар помеѓу 857.000 и 780.000 години (Bermiidez de Castro, 1997). Остатоците се фрагментарни, но слични на „момчето нариокотоме“ (сл. 2-2 и 2-3). Коските носат јасни знаци на канибализам. H. antecessor имаше моќен череп со конвексност на задниот дел од главата, ниско чело и масивна долна вилица без брадата; интракранијалниот волумен се движеше од 1000 до 1150 cm Неговата висина се движеше од 1,68 до 1,83 m, а мажот тежеше приближно 90 kg. Нагорната лоза на H. antecessor е нејасна; можеби била слепа гранка или може да има лоза што се навраќа на човекот од Хајделберг и неандерталците.

Heidelberg Man Научниците имаат проблем да класифицираат многу од фосилите на хоминин стари 800.000 до 200.000 години, бидејќи тие не се толку примитивни како H. erectus и сè уште не се современите луѓе, но некако успеале да стигнат до северна Англија пред околу 700.000 години (Parfitt, 2005 г. ). Постепено, им беше доделено името Homo heidelbergensis - „човек Хајделберг“.

Интракранијалниот волумен на човекот од Хајделберг е поголем од оној на еректусот, но сепак помал од оној на современите луѓе, во просек 1200 см, а неговиот череп е позаоблен од оној на еректусот. Неговиот скелет и заби не се толку моќни како оние на еректусот, туку помоќни од оние на современите луѓе. Многу примери сè уште имаат големи гребени на веѓите и без брадата. Слика 2-5 покажува череп стар 450.000 години откриен во пештерата Араго во близина на замокот Таутавел во Франција.

Тој беше млад човек висок околу 1,65 m, со интракранијален волумен од 1150 cm. Забележете го наведнатото чело и правоаголните очни дупки. Човекот од Хајделберг имал многу карактеристики слични на неандерталците, како што се широко лице, тешки гребени на веѓите и испакната долна вилица, што сугерира дека неандерталците потекнуваат од европскиот човек од Хајделберг, кој пак можеби бил потомок на H. georgicus.

неандерталците

Неандерталците, Homo neanderthalensis, живееле помеѓу 350.000 и 24.500 години (Findlayson, 2006) низ Европа и Блискиот Исток, но за разлика од Човекот Хајделберг, остатоците од неандерталците сè уште не се пронајдени во Африка. Неандерталците првично живееле на студениот Север; тие мигрирале на повеќе јужни географски широчини (на пр. Португалија, Израел) само за време на леденото доба. На сликите 2-6 и 2-7 се прикажани два примери на неандерталски черепи.

Забележете ги поголемите и позаоблени отвори за очи на черепот на Слика 2-6. Просечниот интракранијален волумен на неандерталците бил приближно 1450 cm3, малку поголем од оној на современите луѓе. Ова може да се должи на поголема телесна маса, наместо на повисока интелигенција (Ли, 2003; Раф, 1977). Неандерталскиот череп е подолг и понизок од оној на современите луѓе, со изразена испакнатост на задниот дел од главата („окципиталната испакнатост“). Неандерталците, како еректус, имале наведнат чело и испакната долна вилица.

Средното лице, исто така, испакнало нанапред, карактеристика што не е пронајдена кај H. erectus и H. sapiens, која можеби била адаптација на студената клима или, подобро кажано, делумно зачуван прогнатизам на Симјаните. Постои супраорбитален гребен без вдлабнатина во средината, давајќи му на лицето мрачен израз; брадата штотуку почнува да се појавува.

Нивните кратки гради во форма на буре, кратки раце, прсти и стапала беа адаптации на студот. Поради недостаток сончева светлинана север, тие требаше да имаат светла кожа (Arsuaga, 2001, стр. 75), иако можеби биле влакнести. Просечната висина на мажот беше околу 168 см.

Коските на неандерталците се дебели и тешки и покажуваат знаци дека имаат моќни мускули врзани за нив, па затоа биле исклучително силни според современите стандарди. Западноевропските неандерталци (понекогаш наречени „класични неандерталци“) имаат тенденција да имаат посилни скелети од оние што се наоѓаат на друго место (Trinkaus, 1979; Гор, 1996). Заедно со остатоците, откриени се и голем број алатки и оружје, понапредни од оние на хомо еректус. Значителната количина на животински коски сугерира дека неандерталците биле првенствено ловци.

Неандерталците биле првите луѓе за кои се знаело дека ги закопале своите мртви; најстариот познат погреб датира од пред околу 100.000 години. Ќе се вратиме на неандерталците во поглавје 25.

Архаичен човек и модерен човек

Архаичниот човек, Hs, се појавил пред околу 200.000 години, а современиот антрополошки човек, Hss, се појавил пред околу 160.000 години. Волуменот на мозокот на современиот човек е во просек околу 1.350 см. Неговото чело нагло се крева, гребените на веѓите се мали или често отсутни, брадата е испакната со расцеп во средината, забите се мали, скелетот е грацилен (белите дробови коски). Дури и во текот на последните 100.000 години, може да се забележи тренд кон помали катници и намалување на масивноста на скелетот Hss. Во споредба со модерното населениеВо Евроазија, луѓето кои живееле пред 30.000 години биле 20-30% помасивни, а пред околу 10.000 години биле 10% помасивни. Популациите кои практикувале преработка на храна (на пр. топлина) најдолг временски период имаат најмали заби (Брејс, 1983).

Кромањони

Кромањоните се непосредни претходници на современите Кавкајци. Тие живееле во Европа од пред околу 40.000 до 10.000 години. Тие беа нешто потешки од современите Кавказци, а нивните мозоци, како оние на неандерталците, беа поголеми (околу 4%) од оние на современите Кавкајци, иако нивните черепи беа подебели со помасивни гребени на веѓите (Howells, 1948, стр. 186). Со доаѓањето на Кро-Мањоните, сетот на алатки стана многу понапреден. Се користеле повеќе материјали, како коска и рог. Специјализирани алатки се користеле за изработка на облека, скулптури и гравури. Ликовната уметност се појавува во форма на украсени алатки, мониста, резби во коски на луѓе и животни, фигурини од глина, музички инструменти и спектакуларни слики на ѕидовите на пештерите (сл. 15-1a, 15-1b, 25-3) (Leakey, 1994 ) .

Слика 2-8 покажува череп на Кромањон. Овој модерен Кромањонски череп стар 30.000 години е откриен во Les Eisys во Франција. Черепот има карактеристики уникатни за современите луѓе, вклучувајќи заоблен кранијален свод и речиси вертикално чело. Сртовите на веѓите се мали, вилицата не штрчи значително напред. Забележете дека очните дупки се малку коси и порамни од оние на другите фосилни черепи; можеби ова е адаптација за заштита на очите од студот. Израмнувањето на очните дупки забележано на некои черепи од Северна Африка може да биде резултат на миграцијата на Кромањоните таму за време на леденото доба.

Слика 2-9 претставува график кој му дава на читателот одредена идеја за познатото времетраење на постоењето на човечкиот вид дискутирано погоре.

Поглавје 3 ДНК Покрај решавањето на прашањето за телевизиските криминални серии „Кој го направи тоа“, ДНК ќе биде корисна за да се открие „Кој кого родил“. Работи вака нешто.

Сите луѓе имаат 23 пара хромозоми, што дава вкупно 46 хромозоми. Едно лице добива еден сет од 23 хромозоми од неговата мајка, а останатите 23 од неговиот татко. Секој од 23-те татковски хромозоми има соодветен хромозом од мајчиниот сет. Секој хромозом се состои од долга нишка на ДНК обвиткана во протеини наречени хистони. Хистоните ја „одмотуваат“ ДНК, што овозможува нејзино читање и тие се наследуваат заедно со хромозомите (Сегал, 2006).

Синџирот на ДНК се состои од единици наречени нуклеотиди. Организиран е како компјутерски програмски код (...011000101...), но наместо нули и единици содржи четири азотни бази, означени со првите букви од нивните хемиски имиња како A, C, G и T (.. .ATTGCATCA...). Геномот е дел од нишката на ДНК што „кодира“ полипептид, кој е низа од аминокиселини хемиски поврзани едни со други. Редоследот на нуклеотидните бази во протеинскиот дел од ДНК (егзон) одредува кој полипептид ќе се синтетизира. Комбинирањето на различни полипептиди произведува различни протеини. (Види Додаток - ДНК). Протеините и другите супстанции се комбинираат за да формираат различни особини што го сочинуваат фенотипот.

Само помалку од 2% од геномот се користи за синтеза на протеини неопходни за животот на организмот.

Сите луѓе имаат исти гени, но не и исти форми на тие гени. Дозволете ми да појаснам: сите го имаме генот EYC3 кој ја одредува бојата на очите, но една низа нуклеотиди во него дава сини очи, а другата дава кафени. Секој тип на ген кој се разликува по нуклеотидна секвенца се нарекува алел. Кај некои популации, генот може да биде претставен само со еден алел, т.е.

сите поединци имаат иста нуклеотидна секвенца во овој ген и истата фенотипска карактеристика; таквиот алел се нарекува „фиксен“. Во други популации, може да бидат присутни повеќе алели, некои може да бидат многу ретки. Некои алели се многу поволни и му даваат на поединецот многу корисни особини, како што се висока интелигенција, атлетска способност или привлечност. изглед, додека други може да бидат смртоносни или да ја намалат кондицијата. Секој ген има во просек 14 различни алели.

Покрај тоа, ДНК содржи регулатори („епигеном“) кои одредуваат дали одреден дел од ДНК ќе се чита или не (Cropley, 2006). Епигеномот на различни луѓе е исто така различен и се наследува заедно со хромозомите. Спојувајќи го сето ова заедно, јасно е дека со исклучок на идентични близнаци, речиси е невозможно да се најдат две генетски идентични индивидуи, па дури и идентичните близнаци, односно близнаците со иста ДНК секвенца, малку ќе се разликуваат во нивниот епигеном (Fraga, 2005). ).

И, чекајте, работите стануваат уште покомплицирани. Ако два алели имаат различни нуклеотидни секвенци, тие сепак може да кодираат за исти полипептиди (односно, двата алели се „синонимни“) или различни полипептиди (што значи, тие не се „синонимни“) (види

Додаток – ДНК). Секоја промена на еден нуклеотид, како што е „А“ наместо „Т“, се нарекува „единечен нуклеотиден полиморфизам“ (SNP). Разликата помеѓу „А“ и „Т“ може едноставно да биде дали е потешко или полесно за клетката да добие „А“ наместо „Т“, или разликата може да биде корисна, неповолна, па дури и штетна.

Во многу ретки случаи, се случува враќање во минатото (атавизам), а регулаторите на гените ги вклучуваат гените кај личноста кои биле исклучени кај други одамна (LePage, 2007).

Слика 3-1 го прикажува Ацо Басоу, „откриен“ во 1936 година во долината Дадс во близина на градот Басу во Мароко, каде домородното бело население беше хибридизирано со црнци. Ако тој претставува манифестација на атавизам, тој мора да покажал некои примитивни карактеристики на белците и/или црнците, заедно со оние на мулато. Некои експерти веруваат дека Басу бил микроцефаличен (односно, имал генетски дефект што му предизвикал развој на мал мозок), но освен неговата глава, остатокот од неговата надворешна анатомија е нормална. (Селаните не дозволиле неговото тело да биде прегледано по неговата смрт.) Неговото однесување, покрај примитивноста, исто така, генерално не укажувало на микроцефалија.

„Рацете му се толку долги што кога стои исправено, прстите му се протегаат под колената, масивни гребени на веѓите над очите и силно наведнатото чело, вилиците, забите, брадата, јаготките - сè покажува карактеристики како мајмуни. Спие на дрвја и живее таму, хранејќи се со бобинки и инсекти. Тој не носи облека (иако беше убеден да носи бура за фотографијата прикажана овде). Тој не користи никакви алатки, а неговиот говор е само грофтање (Национална авангарда, бр. 44, 1976).

Нови алели во популацијата може да се појават поради мутација или да се добијат преку вкрстување со друга популација која веќе ги има. Ако новиот алел го зголеми репродуктивниот успех, тој ќе се шири низ популацијата; ако го намали, ќе исчезне заедно со неговите носители. Речиси сите нови алели се штетни, бидејќи во текот на милиони години од постоењето на видот, скоро сите можни алели веќе се појавиле во генскиот базен на популацијата порано или подоцна. Бидејќи корисните алели, откако ќе се воведат, имаат тенденција да опстојуваат во генскиот базен, многу малку нови корисни алели може да се појават и да се шират низ генскиот базен. Иако неповолните алели се отстранети од генскиот базен, тие можат да се појавуваат повторно и повторно. (И алели кои се неповолни во една средина може да се покажат корисни многу години подоцна кога популацијата ќе се најде во друга средина или еволуира во друга насока.) Проширените популации промовираат стекнување на алели (бидејќи повеќе луѓе имаат мутации), додека популациите се намалуваат придонесува за нивна загуба (бидејќи луѓето со уникатни алели, дури и ако не се штетни, умираат без да остават потомство). Пример е загубата на алели што се случи во Евроазија поради огромната стапка на смртност за време на леденото доба. Доколку се исклучат такви катастрофи, алелот што го зголемува репродуктивниот успех веројатно нема да биде изгубен. Навистина, ако алелот е широко распространет кај популацијата, безбедно може да се заклучи дека го зголемува репродуктивниот успех на популацијата во тоа живеалиште. Меѓутоа, алел кој е редок во одреден временски период или не го зголемува репродуктивниот успех или го зголемува кога преваленцата е ниска и станува штетен кога е широко распространет.

Бидејќи популациите можат и да добијат и да изгубат алели, а алелите кои се корисни во една средина можат да бидат штетни во друга, одредувањето на потеклото на различни популации со проучување на распространетоста на одредени алели во нив може да биде несигурно.

Да претпоставиме дека популацијата А има голем број алели, да речеме во просек 20 алели по ген, додека популацијата Б има малку алели по ген, да речеме во просек само 5, а овие 5 се наоѓаат и кај популацијата А. Дали ова значи дека е тоа дека популацијата А е постара? Не мора, бидејќи популацијата А можеби ги стекнала овие алели преку вкрстување со други популации наместо преку мутација во долг временски период. Исто така, популацијата Б можеби е постара, но можеби доживеала катастрофален пад на нејзиниот број, отстранувајќи ги повеќето од алелите што ги акумулирала.

Исто така, ако популацијата А има антички алели кои се отсутни во популацијата Б, не може да се заклучи дека популацијата Б е претставена со потомци на популацијата А кои ги изгубиле античките алели.

Популацијата А може да има антички алели само затоа што останала во истото прилично стабилно живеалиште и не еволуирало во иста мера како популацијата Б, која се преселила во сосема друга средина. Исто така, античките алели можеле да влезат во популацијата А поради вкрстување со претставници на популацијата Б, која има антички алели.

Целата ДНК во кое било растение или животно ја има истата основна структура (види Додаток - ДНК). Сите животни кои имаат јадро во своите клетки (еукариоти, односно сите живи организми, со исклучок на бактериите, сино-зелените алги и вирусите), имаат два вида ДНК: нуклеарна ДНК (нуклеарна ДНК) и митохондријална ДНК (митохондријална ДНК, или mtDNA). Митохондриите, остатоци од бактерии заробени од клетките пред милијарди години, произведуваат енергија за клетката. Заробените бактерии им помогнале на клетките да преживеат, поради што нивната ДНК се уште е таму. Подоцна, дел од mtDNA се пресели во јадрото и стана нуклеарна ДНК.

Постојат неколку значајни разлики помеѓу нуклеарната и mtDNA. Нуклеарната ДНК постои во форма двојна спирала, чие искривено скалило од едната страна е претставено со основата А, поврзана со водородни врски со основата Т од другата страна, или базата C, поврзана со основата G. Едниот прамен е „сенс“ (или „шаблон“) и е прочитајте за време на синтезата на полипептидот, а другата „анти-сенс“ (или „некодирачка“) дополнителна копија. Нуклеарната ДНК е двоверижна спирала со два слободни краја; mtDNA постои како едноверижен (обично) прстен кој се кине само кога се чита. Секоја клетка содржи само две копии од секоја нишка на нуклеарна ДНК, една мајка и една татковска, и обично илјадници копии на mtDNA речиси секогаш само мајчина. Човечката нуклеарна ДНК содржи повеќе од 3 милиони базни парови и 20.488 гени, додека mtDNA има само 16.569 бази и 37 гени.

Нуклеарната ДНК се наоѓа во 23 пара хромозоми; mtDNA не формира хромозоми. Нуклеарната ДНК содржи неколку ензимски системи способни за поправка на хемиско оштетување и прекини во молекулите на ДНК кои настануваат при нормална биосинтеза на ДНК или како резултат на изложеност на физички или хемиски агенси; mtDNA нема такви системи, па грешките се акумулираат во неа 20 пати побрзо отколку во нуклеарната ДНК (Sykes, 2001, стр. 55). Нуклеарната ДНК мутира со стапка од еден процент на милијарда клеточни делби; mtDNA мутира приближно 10 пати побрзо од нуклеарната ДНК (Патерсон, 1999, стр. 152). Постојат два вида нуклеарна ДНК: „егзони“ - ДНК што ги кодира полипептидите („гени“) и „интрони“ („ѓубре“ или „вишок“ ДНК“) - ДНК што не ги кодира полипептидите. MtDNA не содржи интрони, таа кодира РНК за митохондријални полипептиди (РНК ја има истата примарна структура како ДНК, но тиминот („Т“) се заменува со урацил („U“), а деоксирибозата со рибоза (види Додаток - ДНК: Речиси сите расни разлики се кодирани во ДНК; само многу ретко mtDNA одредува карактеристични расни особини, како што се дишењето на големи надморски височини или трчање на долги растојанија и метаболичките предности кај арктичките народи.

Главната разлика помеѓу овие два типа на ДНК во однос на дешифрирањето на потеклото на човештвото е тоа што mtDNA е содржана во опашката на спермата, а нуклеарната ДНК е во нејзината глава. Каква врска има ова со човечкото потекло, прашувате? Па, за време на оплодувањето, нормално само главата на спермата продира во јајце клетката (Schwartz, 2005, стр. 194), а секоја mtDNA на спермата која продира во јајце клетката е обележана и уништена. Затоа, татковата mtDNA вообичаено не се внесува во геномот на оплодената јајце клетка. (Ретко, дел од татковската mtDNA се провлекува (Шварц, 2002), и како резултат на тоа, оплодената јајце клетка содржи и мајка и татковска mtDNA, што ги збунува генетичарите.) Ова значи дека mtDNA на поединецот, без разлика дали тој е машко или женско, се наследува (речиси секогаш) само од мајката. Твојата mtDNA, дури и да си маж, е она што си го добил од мајка ти, таа го добила од мајка и итн.

Но, дел од ДНК доаѓа само од таткото. Нормално, и таткото и мајката придонесуваат со половина од хромозомите во геномот на нивното дете. Жените имаат пар Х хромозоми (XX), така што мајката може само да го пренесе Х-хромозомот на своето дете. Мажјаците имаат X и Y хромозоми (XY). Ако таткото му предаде Х-хромозом на детето, тоа ќе добие два Х-хромозоми и ќе биде девојче, но ако детето има Y хромозом, детето ќе добие Х и Y хромозом и ќе биде момче. Така, скоро секогаш Y хромозомите доаѓаат само од татковците и ги наследуваат само синовите. Ова значи дека ДНК во Y хромозомот на жив човек тој ја примил од неговиот татко, кој ја добил од неговиот татко, и така натаму во минатото.

Оваа информација е корисна за криминолозите, бидејќи mtDNA на мажот ќе биде иста како онаа на неговата мајка и нејзините други деца, а мажот ќе ја има истата ДНК на хромозомот Y како неговиот татко и другите синови на вториот, но исто така ќе биде корисно како што ќе видиме, исто така и за палеоантрополозите.

Поглавје 4 Еволуција „Ништо во биологијата нема смисла освен во светлината на еволуцијата“.

Теодос Добжански, генетичар Иако околу половина од Американците и Британците не веруваат во еволуција, особено дека луѓето и големите мајмуни денес еволуирале од заеднички предок за кој се верува дека живеел пред околу 8 и 4,5 милиони години, сите научни теории за човечко потекло постулирајте го ова од самиот почеток. Целта на оваа книга не е да се дебатира за креационизмот или теоријата на интелигентен дизајн, туку само да се претстави теоријата на еволуција како што ја разбираат научниците.

По ова големо раздвојување, линиите на луѓето и мајмуните се разделија генетски, културолошки и интелектуално, толку многу што јазот меѓу нас порасна до таа мера што човек се прашува дали некогаш сме биле истиот вид. Но, ние бевме. Генетските карти на шимпанзата и луѓето содржат приближно 3 милијарди генетски единици (нуклеотидни парови). Кога беа споредени, само околу 40 милиони единици беа различни. Затоа ние сме генетски 1,3% „не-шимпанзо“, но 98,7% „шимпанзо“, а мажите и жените се разликуваат уште помалку. Малите разлики во генетските карти (генотипови) сепак можат да доведат, како што ќе видиме, до колосални разлики во индивидуалните карактеристики (фенотипови) на живите организми.

Биолозите го користат терминот „еволуција“ за да одговорат на две различни прашања: (1) „Дали видовите се менувале со текот на времето?“ и (2) „Ако го направиле тоа, што ги натерало да се променат?“

Првото прашање е изјава на факт. Има толку многу докази за промена на видовите со текот на времето што научниците на ова прашање одговараат со: „Да, без сомнение, се случи еволуција“. Второто прашање бара објаснување - теорија која би ги опишала механизмите кои ги предизвикале овие промени. Единствената теорија, која научниците ја сметаат за валидна, е теоријата за еволуција на Чарлс Дарвин, која сега се нарекува „неодарвинизам“ бидејќи била потврдена и поддржана од генетиката.

Како што сакаат да истакнат креационистите, теориите секогаш можат да се фалсификуваат, а неодарвинизмот секако може да се фалсификува. Навистина, постојат секакви потенцијални докази кои би можеле да го побијат неодарвинизмот, како што се коските од диносаурус стари само илјадници години или фосилните организми во слоеви постари од оние што ги содржат остатоците од нивните претходници. Но, сè уште нема докази за отфрлање на теоријата, и има многу докази кои се во согласност со неа.
Дарвиновата теорија може да се изрази како силогизам:

Простории: Ако поединецот во популацијата има специфични карактеристики кои се (1) наследени;

(2) се разликуваат меѓу поединците (3) и предизвикуваат разлики во репродуктивниот успех помеѓу индивидуите со и без нив, тогаш:

Заклучок: кај популацијата ќе се зголеми зачестеноста на специфичните особини кои обезбедуваат поголем репродуктивен успех.

Постојат само два начина да се уверите дека силогизмот може да биде „погрешен“: (1) со тоа што ќе покажете дека е ирелевантен затоа што премисите не важат за одредена популација, односно дека сите поединци во популацијата имаат исти специфични карактеристики, и ако овие особини се разликуваат, или затоа што не се наследни, или, ако се различни и наследени, тие не влијаат на репродуктивниот успех; (2) ако се покаже дека заклучокот не произлегува од просториите. Но, имајќи предвид дека индивидуите во една популација имаат такви специфични карактеристики и ги има во сите популации, со можен исклучок на лабораториски животни (т.е. клонови и животни кои се чуваат во посебни услови), таков заклучок мора да се донесе.

Специфичните особини кои го зголемуваат репродуктивниот успех се пренесуваат со алели кои ги кодираат овие особини. Само репродуктивниот успех одредува чија лоза ќе продолжи и чија лоза ќе биде скратена.

Забележете дека овој силогизам бара да има поединци во популацијата кои имаат наследни особини кои се разликуваат во нивниот придонес за репродуктивниот успех. Ова значи дека еволуцијата не може да се случи ако сите поединци во една популација ги имаат истите наследни карактеристики. Со други зборови, генетската еднаквост, егалитаризмот, ја прави еволуцијата невозможна. И без можност да еволуираат, биолошките видови можат да изумрат само поради промените во околината кои неизбежно се случуваат.
Универзализација наспроти специјализација

Во оваа книга, стратегиите за преживување преку универзализација и специјализација играат клучна улога во дешифрирањето на човековата еволуција. Биолошките видови, поединци или групи на поединци се погенерализирани ако се способни да извршуваат повеќе функции, а помалку специјализирани ако се ограничени на помал сет на функции. Видовите се поспецијализирани ако еволуирале анатомски (и/или физиолошки) за подобро да искористат одредена еколошка ниша, како што се прехранбените ресурси, територијата или репродуктивната стратегија.
Луѓето се сештојади, јадат широк спектар на растенија и животни и се распространети низ целата планета, тие ги совладале подводните и воздушните средини, половите, па дури и вселената, така што тие се убедливо најуниверзализираните видови. Но, нашите стапала се специјализирани, бидејќи ја изгубиле способноста да фатат предмети (иако мојата поранешна сопруга може да зема предмети со палецот), но тие се одлично прилагодени за двоножно одење, за разлика од стапалата на големите мајмуни. способен да фаќа гранки, но слабо прилагоден за такво одење (сл. 4-1).

Човечката рака е толку универзална што може да навлече игла, да замавнува со палка или да свири клавир. Споредете ги нашите раце со специјализираните стапала на бебето мајмун од Мадагаскар (Слика 4-2). Ова животно, ран примат, го залева својот среден прст во насипи од термит, а потоа го извлекува и ги јаде непријатните термити кои се лепат за него.

Како и со многу работи во биологијата, постои компромис помеѓу генерализацијата и специјализацијата. Видовите за општа намена се како швајцарски армиски нож - тие можат да направат многу работи, но ниту една од нив како специјализирана алатка. Анатомски генерализираните видови помалку страдаат од промени во нивното живеалиште, бидејќи можат да живеат во различни средини. Специјализираните видови, пак, се способни максимално да искористат одредена средина, но кога таа средина ќе се промени, тие исчезнуваат заедно со неа. Ако епидемија одеднаш ги уништи термитите, долгите прсти на малата рака прикажани на Слика 4-2 ќе станат товар за неа. Специјализираните видови ги инвестираат сите свои ресурси во една ниша, додека генерализираните видови ги диверзифицираат нивните инвестиции.

Човекот, како и другите животни, не е ослободен од оваа компромисна зависност - ние, исто така, не можеме да бидеме и специјализирани и универзализирани, но во најголем дел остануваме универзализирани. Но, за разлика од другите животни, ние откривме повеќе ефективен методсе справи со речиси секоја задача. Анатомијата (и физиологијата) не ни дозволува да трчаме брзо како гепард, да пливаме ефикасно како делфин, да скокаме високо како скакулец или да летаме акробатски како колибри, но можеме да го надминеме секое животно во речиси секој момент. Активности со користење на нашите технологии. Анатомски сме универзализирани, но технолошки сме способни за тесна специјализација. Можеби контраинтуитивно, колку повеќе стануваме вешти во користењето на технологијата за подобрување на нашите природни способности, толку повеќе стануваме „луѓе“, бидејќи тоа е главната разлика помеѓу нас и сите други видови. Но, за разлика од анатомски поспецијализираните видови, нашите технолошки специјализации нè прават помалку подложни на истребување кога нашата средина се менува.
Правила на еволуција

Откривањето на приказната за човечката еволуција е како да се обидувате да составите загатка со илјада парчиња каде што само десет се на место. Но, бидејќи постојат одредени правила кои регулираат кои парчиња може и не можат да се постават каде, сепак може да се состави врз основа на нивните прави рабови и бои, дури и кога нема соседни парчиња. Исто така, постојат правила кои ја ограничуваат еволуцијата, вклучувајќи ја и човечката еволуција.

Еволуцијата, бидејќи се јавува во огромни временски периоди меѓу огромен број индивидуи, не е толку случаен или случаен процес („генетски нанос“) како што вообичаено се прикажува. Случајни настани, поволни и неповолни, секако се случуваат, но со текот на времето и како што се зголемува бројот на поединци, значењето на ваквите настани се намалува. Како резултат на тоа, еволуцијата ги следи правилата исто толку логично колку што е логичен и самиот еволутивен силогизам. Не во секој случај, се разбира, но доволно често за да може да се потпрете на овие правила.

Еве неколку правила кои ќе се користат за да се објасни човечката еволуција:
1. Еволуцијата е кумулативна. Генскиот базен на популацијата, модифициран со мутации, смрт на поединци и индивидуални разлики во репродуктивниот успех, се пренесува на следната генерација, каде што претрпува дополнителни промени и така натаму (Barkow, 1991, стр. 83). Така, еволуцијата се случува со менување на она што е веќе таму; Еволуцијата не е Бог, и не создава и не може да создаде вид од нула. Ако околината се промени, поединците можат да го променат само она што веќе го имаат, но ако, при адаптација на новите услови на животната средина, не успеат да го направат тоа, тие изумираат. Поради оваа причина, геномите стануваат сè повеќе како пронајдоци на Руб Голдберг наместо ремек-дела на интелигентен дизајн. Ова е една од причините зошто биохемијата е толку тешка.

Троичната теорија на мозокот на Меклин е добар пример за адитивната природа на еволуцијата. Рептилскиот мозок (мозочното стебло) кој се појавил пред 500 милиони години бил дополнет со лимбичкиот систем на долните цицачи (амигдала и хипокампус) пред околу 200 милиони години, а потоа и неокортексот (надворешниот дел од мозокот) на повисоките цицачи околу 500.000 години пред (Слика 4-3). ) .

Друга добра илустрација на ова правило е биогенетскиот закон, во неговата оригинална формулација звучи како „индивидуалниот развој на поединецот (онтогенезата) е повторување (рекапитулација) на најважните фази од еволуцијата на видот (филогенеза)“. но поточно:

„Фазите на феталниот развој ги повторуваат ембрионските фази на еволутивниот развој на предците“

(Шварц, 2005, стр. 55–56). Со други зборови, подоцнежните фази на ембрионалниот развој настанале како резултат на додавање на дополнителни фази на повеќе раните фазинејзиниот развој.

Адитивната природа на еволуцијата сугерира дека организмите речиси секогаш стануваат посложени, и тоа е точно (Adamowicz, 2008). Ова исто така имплицира дека организмите, во секоја фаза од нивниот еволутивен пат, мора да поседуваат особини кои го обезбедуваат нивниот репродуктивен успех. Со други зборови, А може да еволуира во Б само ако организмите во сите фази помеѓу А и Б преживеат и произведат потомство. Да го парафразираме „законот за зачувување“, ова би значело дека бескорисен генетски материјал се акумулира во геномот и се отстранува само кога неговиот носител ќе умре без да остави потомство. Геномот нема функција „Празно ѓубре“.
2.Собирањето е полесно од одземањето. Како и во владините бирократии, еволуцијата на новите особини е поверојатно да се случи со додавање алели, копии и правила на постоечкиот геном отколку со нивно отстранување. Може да се појави нова карактеристика кога се изразува нов алел или кога генската експресија се копира или менува под влијание на регулаторите. Ако некоја нова карактеристика го зголеми репродуктивниот успех, таа ќе се прошири низ популацијата.

Губењето на некоја карактеристика, од друга страна, значи дека претходно корисната особина станала оптоварена и, откако ќе исчезне, еколошката ниша се користи поефикасно. Рибите заробени во пештера повеќе не можат да ја користат нишата на сончевата светлина, така што очите стануваат губење ресурси, а поединците кои инвестираат помалку ресурси во очите сега добиваат предност. Пештерските риби на крајот стануваат слепи.

Новите карактеристики се појавуваат преку модификација на алелите на организмот, на пример, ДНК мутации или прилагодувања на регулаторите чекор по чекор. Секоја од овие мали промени обично резултира со мало, доколку воопшто има, подобрување. Но, да се ослободиме од некоја особина значи да се елиминираат сите нејзини модификации, а секој чекор назад треба да обезбеди само мало подобрување во однос на природната селекција, или можеби нема да обезбеди никакви. Исфрлањето на клучниот алел може да резултира со исчезнување на особината што ја шифрира, но другите алели и регулатори можеби се промениле и биле избрани затоа што промовирале изразување на клучниот алел, но тие најверојатно ќе останат непроменети, создавајќи бескорисни и сега штетни полипептиди.

Кога популацијата ќерка ќе се одвои од нејзината родителска популација и ќе колонизира нова еколошка ниша, таа обично добива нови карактеристики што ѝ го олеснуваат колонизирањето на оваа нова ниша. Во меѓувреме, родителската популација не ги стекнува овие нови особини, туку наместо тоа стекнува други особини корисни во старата ниша што популацијата ќерки не ги стекнува. Кога ќе исчезне нова ниша, новите особини стануваат тешки, а популацијата ќерки не може успешно да се натпреварува со родителската популација во старата ниша.

Штом се на копно, рибите нема да можат да се вратат на рибата од која еволуирале ако копното наеднаш исчезне.
3.Универзализација, специјализација, изумирање. Генерализираната популација има тенденција да еволуира кон специјализација, но не и обратно (Howells, 1948). Популацијата станува поспецијализирана ако нејзините постоечки особини се развиваат анатомски или физиолошки за подобро да ја извршуваат постоечката функција. Така, специјализацијата бара промена на она што е веќе присутно, но не и враќање во претходната состојба. Но, според правилото 2, полесно е да се додаде алел или регулатор на алел, кој дава нов фенотип, отколку да се изгуби алел или да се промени неговиот регулатор за да се врати на претходниот фенотип. Ова правило значи дека еволуцијата се одвива претежно во една насока и завршува со исчезнување на еден вид кога околината се менува и специјализацијата станува оптоварена. Иако специјализираните популации можат да еволуираат од други специјализирани популации, а генерализираните популации од генерализирани популации, преовладувачката насока на еволуцијата од универзализација кон специјализација сугерира дека изворот на повеќето еволутивни промени ќе бидат генерализираните популации.

Ако средината се промени, како што се менува порано или подоцна, тогаш една или многу од карактеристиките на генерализираниот вид ќе му помогнат да извршува функции што специјализираните видови не можат да ги извршуваат исто така. Овие особини ќе се покажат корисни во нова средина;

специјализираните видови ќе останат со карактеристики кои им помагаат добро да извршуваат само една или неколку функции. Ако нишата на која е прилагоден специјализираниот вид стане помалку пристапна, видот може да стане погенерализиран само со тоа што ќе стане помалку ефикасен во искористувањето на таа ниша, што ќе доведе до негово брзо изумирање.

Постојат неколку начини како населението да го заобиколи ова правило и да стане поопшто.

Ембрионот е помалку структуриран од возрасен, и ако возрасните на еден вид станат слични на ембрионот (види Neoteny, Поглавје 6), видот станува погенерализиран. Свиреше Неотени важна улогаво трансформацијата на човекот во поуниверзализиран вид, кој последователно стана способен да мигрира од области со топла клима. Популацијата, исто така, може да стекне особини што ја прават поопшта од нејзиниот родител преку вкрстување со поопшта популација.

Специјализираните видови можат да станат поопшти, делумно менувајќи го своето однесување и да ги користат постоечките карактеристики на поинаков начин (ексаптација). На пример, рибата може да оди на своите перки додека сè уште ги користи за пливање, и да еволуира за да стане подобра во одење по перките додека сè уште може да ги користи за пливање, иако нема да ги прави и двете исто толку добро како да ги има само одеше или само пливаше.

Исто така, дел од постоечката структура може да остане непроменет, задржувајќи ја својата вообичаена функција, додека дел од истата структура еволуира и стекнува различна функција. На пример, мрежницата на окото задржала некои од прачките одговорни за црно-белиот вид, додека другите прачки еволуирале во конуси одговорни за видот во боја. Помалку прачки значи помала острина во црно-белиот вид, но таа цена беше платена за видот во боја. Ретината стана поуниверзална отколку што беше првично.
4. Специјализираните популации се развиваат во стабилна средина; универзализирани популации во променлива. Ако живеалиштето е стабилно, населението ќе се специјализира да ја искористи својата еколошка ниша, добивајќи предност во однос на населението кое останува генерализирано, барем во таа ниша, бидејќи поединците ќе бидат предмет на селекција за особини кои обезбедуваат поефикасна употреба на таа конкретна ниша. . Поединците во која било популација се разликуваат во степенот на нивната специјализација, и ако некој го нацрта степенот на специјализација наспроти бројот на соодветните поединци, тоа ќе се приближи до нормалната крива на дистрибуција. Во поспецијализирана популација, средната вредност на оваа крива ќе биде повисока, а нејзиното стандардно отстапување помало (правило 5).

Колку подолго еколошките услови остануваат константни (и населението е принудено подолго да еволуира кон рамнотежа - Правило 10), толку поголем ќе биде односот на специјализирани и генерализирани популации кои живеат во оваа средина. Напротив, во променлива средина, на пример во сезонска клима, ќе биде полесно за генерализираните видови да еволуираат (New Scientist, 21 април 2007, стр. 21). Бидејќи климата во тропските и поларните зони е постабилна од сезонската клима, популациите што живеат во овие региони ќе бидат поспецијализирани од популациите што живеат во сезонската климатска зона. Вид чиј опсег вклучува и променливи и стабилни средини може да се подели на генерализирани индивидуи кои живеат во променлива средина и поспецијализирани единки кои живеат во стабилна средина. Така, ќе се развијат два вида.

Според правилото 3, генерализирана популација е поверојатно да еволуира од друга генерализирана популација во умерената зона отколку специјализирана популација од специјализирана популација во тропските предели или поларната зона, а потоа да мигрира во умерената зона каде што станува генерализирана. И колку посилни се еволутивните промени, толку е поправедно ова правило.
5.Во специјализирана популација наследна варијабилностпомалку отколку во универзализираниот. Поединците во специјализирана популација чии особини отстапуваат од оптимумот на популацијата имаат поголема веројатност да бидат отфрлени со селекција отколку поединците во генерализирана популација кои имаат слични отстапувања бидејќи специјализираната популација живее во постабилна средина (правило 4). Така, еволуцијата на најгенерализираните видови, како што се луѓето, била поверојатно да се случи во променливата умерена зона отколку во тропските предели. Луѓето често се опишуваат како тропски вид затоа што, на пример, се потат за да ги оладат своите тела и не можат да преживеат (голи) на студено време. Всушност, тие се толку универзализирани во споредба со другите видови што сугерира (иако нивното потекло се протега од топла клима) дека тие биле или станале универзални во некоја фаза од нивната еволуција.
Гасови (во натамошниот текст: ТНГ), лоцирани во самостојна област, и од административни, домаќинства, индустриски објекти, котлари, гаражи според податоците дадени во загради, но не помалку од утврдени... „Автоматска копија 586_471859 ВИСОКА арбитража СУД НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЈА ОДЛУКА на Президиумот на Врховниот арбитражен суд Руска ФедерацијаБр.17312/12 Москва 14 мај 2013 година Президиумот на Врховниот арбитражен суд на Руската Федерација во состав: претседавач - претседател на Врховниот арбитражен суд на Руската Федерација...“

„1 Основи на здрав начин на живот. Одделение 4 1. Објаснување. Програмата за работа на воспитно-образовниот предмет „Основи на здрав начин на живот“ за IV одделение МБОУ-СОУ бр.3 Аркадак е изработена согласно основните одредби на Сојузното државно образование...“

„ПРОЦЕНКА НА ВЛИЈАНИЕТО НА ПОЛИТИКАТА НА КАПИТАЛОТ НА ПОРОДИЛИВОТО ВО РУСИЈА * ФАБИЈАН СЛОНИМЧИК, АНА ЈУРКО Долго време, стапката на наталитет во Русија е под нивото на замена на населението. Од 2007 година, Владата на Руската Федерација води активна политика на промовирање на плодноста. Жените кои родиле...“
Означете Б, БМ по тон семиња. Обработка на семиња пред сеидба со стапка на потрошувачка на работен раствор од 10 l/t семе. Препорачај...“ „Друштво“, или „Издавач“, или „АД Черкизово Груп“) хартии од вредност за кои е регистриран проспектот: тип: акции; мачка...“ Со години се води интензивна и неуморна политичка и идеолошка борба. Најпрво...“ „Сбербанк на Русија“ на територијата на Република Карелија (работи од...“ 1:298:316,7; 371,2 (09) BBK 87 B64 Препорачано за објавување Академски советЖитомирски државен универзитетименуван по Иван Франко (протокол бр. 9 од 25..."Дигест на вести од руско и странско приватно право (Број бр. 21 - јуни август 2014 година) Број бр. 21 (јуни - август 2014 година) Дигест на вести од руски и странско приватно право / за јуни август 2014 година/ Порака од извршниот уредник: Почитувани читатели на Digest, летото заврши и...“

„Објаснување. Програмата за предметот „Цртање со елементи на компјутерска графика“ за 9-то одделение е составена врз основа на регулаторни документи: Закон „За образование во Руската Федерација“ бр.273 ФЗ од 29.12.2012 година. Стандарди на основно општо образование. О...“

„Иницијатива за локална литература на Переслав. - Тема: образование. - бр.2189. Извештај на Одборот на Друштвото за помош на сиромашните ученици на Переславското богословско училиште за 1894 година Во извештајната 1894 година, Друштвото...“

2017 www.site - „Бесплатно дигитална библиотека- различни материјали"
Материјалите на оваа страница се објавени само за информативни цели, сите права им припаѓаат на нивните автори.
Ако не се согласувате дека вашиот материјал е објавен на оваа страница, ве молиме пишете ни, ние ќе го отстраниме во рок од 1-2 работни дена.

Тековна страница: 1 (книгата има вкупно 34 страници) [достапен пасус за читање: 23 страници]

Ричард Д. Ферле
Еректус талка меѓу нас. Освојување на белата раса
« ЕректусПрошетки меѓу нас. Еволуцијата на современите луѓе“ од Ричард Д. Фиерле

Владимир Авдеев
Заговорната антропологија на Ричард Ферле
„Антропологијата е една од оние ретки науки што само неколку професори можат да ја приватизираат“.

Фриц Ленц, германски расен теоретичар

„Ако мојата теорија не се согласува со фактите, толку е полошо за фактите“.

Г.В.Ф. Хегел

Спротивно на јавното мислење широко распространето од медиумите, модерната наука нема единствена стабилна идеја за потеклото на човечката раса. Новите откритија во генетиката и палеонтологијата можеби покренуваат повеќе прашања отколку што одговараат. Претставниците на модерната антрополошка наука, толкувајќи ги тајните на нашето потекло, се заплеткани во принципите на еснафска солидарност, како средновековна корпорација на алхемичари, а припадноста на еден или друг табор може да го чини човекот, ако не и неговиот живот, како во времето. на Џордано Бруно, потоа, во секој случај, неговата репутација и социјален статус. Правото да се поседува историјата на човечката раса е навистина непроценлив извор на информации, поради што битките околу него во академската средина не стивнуваат. Науката денес е прашање на големи финансии и престиж, а секој политички режим со сите сили се обидува да го подобри својот имиџ преку покровителство на научниците и создавање впечаток на универзална грижа за теоретските проблеми кои всушност се контролирани од само неколку луѓе. Оние кои го контролираат минатото на човештвото ќе ја контролираат и неговата иднина, па затоа е потребна голема храброст да се предизвикаат големите бизнис тајкуни на науката, вклучително и во оваа најважна област.

Меѓу таквите немирни и „незгодни“ трагачи на вистината е и современиот американски научник Ричард Фиерлеавтор на книгата „Еректус скита меѓу нас“, која беше сензационална на Запад. Оваа фундаментална работа за речиси целокупниот број на современи податоци кои влијаат на проблемот на еволуцијата на човекот и неговите раси целосно го одразува интензитетот на дискусиите во научната заедница, како и степенот на интерес на ангажираните кругови на политичари, адвокати и претставници на масовните медиуми.

Ричард Ферл е класичен пример за „слободен мислител“. И ако во современото руско разбирање оваа дефиниција има прилично негативно значење, што имплицира аматеризам и „сè знае“ на филозоф аматер, тогаш ситуацијата е сосема поинаква во англо-саксонската традиција, каде што е слободен мислител, пред сè, професионалец на високо ниво кој лично го носи товарот на економската и општествената одговорност за плодовите на вашата интелектуална активност. Ова е човек со ментален труд, кој сам ги плаќа сметките, кој одговара само на својата совест, на каноните на науката и не е подложен на шумите на политичката конјуктура.

Ричард Ферл не живее во „кула од слонова коска“, туку на мал остров во близина на Њујорк, опкружен со недопрена природа и, и покрај неговата зрела возраст, себеси се нарекува вечен студент, бидејќи ја комбинира неуморната желба за само-подобрување со студирање на престижни образовни институции . Има диплома по математика, физика, хемија, магистер по економија и доктор на правни науки. Токму овој широк опсег на знаење му овозможи на Ферле долго време да работи како експерт за патенти и, како никој друг, тој знае колку е подмолна, а понекогаш и илузорна границата што ги дели науката и јуриспруденцијата, без кои функционирањето на современото општество денес е едноставно незамисливо, е. Во текот на долгите години од неговата кариера, гледајќи доволно махинации и махинации што се случуваат на овој „граничен премин“, како што му доликува на вистински слободен мислител, тој реши самостојно да го анализира клучниот проблем на еволуцијата на човештвото и неговите раси, јасно. покажувајќи дека има место за шверц во науката. Така се роди неговата книга, која веќе неколку пати е препечатена.

Сепак, талентите на Ричард Ферле не се ограничени на ова, бидејќи тој е аматерски композитор, како и автор на монографии за економијата на Австрија, природното право и теоријата на анархизмот.

Целосно свесен за обемот на задачата, научникот го започнува својот предговор со филозофски дискусии за системот на вредности во науката, нагласувајќи дека таканаречената „чиста наука“ е мит. Главниот проблем е дијалогот меѓу претставниците на поларните спротивни ставови за теоријата на еволуцијата на човечките раси. Според авторот, синтезата на овие податоци претставува „фасцинантен материјал“ бидејќи „измамата во антропологијата стана норма“. Времињата на слободна дебата одамна западнаа во заборав, а целиот западен свет е буквално заплеткан во замките на „полицијата за еднаквост“, ширејќи насекаде норми на егалитаризам споредливи со бацилите на „интелектуалната чума“.

Главната теорија на заговор за потеклото на човечките раси, според Ферле, е дека всушност не постои тајна, но постои мистерија за потеклото на оние кои ја создаваат оваа тајна со завидна регуларност. Авторот ја формулира задачата на својата работа со типичната педантност на експерт за патенти како потреба да се открие кому му треба и има корист од тоа. Ферле вешто гради логичен синџир врз основа на основните податоци на археологијата, генетиката, општата теорија на еволуцијата, еволутивната теорија на сексот, психологијата, наведувајќи нè до заклучок дека појавата на човечките раси се должи на целиот тек на органскиот развој. на природата: „Трките се појавија пред појавата на еректи, од времето на Австралопитекус, односно појавата на раси претходеше на појавата на родот Хомо“. Од перспектива на општата теорија на еволуцијата на Дарвин, „фреквенцијата на специфични особини кои обезбедуваат поголем репродуктивен успех ќе се зголеми во популацијата“.

Така, зголемувањето на концентрацијата на расните карактеристики и, како последица на тоа, еволутивното раздвојување на расите е природен пат на органскиот развој на природата. Биолошките разлики се главниот двигател во борбата за опстанок на видовите - ова е коренот на дарвинската теорија. „Со други зборови, генетската еднаквост, егалитаризмот, ја прави еволуцијата невозможна. И без можност да еволуираат, биолошките видови можат да изумрат само поради промените во животната средина кои неизбежно се случуваат“.

Еколошката ниша во која се развива расата неизбежно ја обликува нејзината специјализација. Врз основа на податоците од археологијата, културната историја, генетиката и теоријата на однесување, Ферле ја илустрира исправноста на неговите аргументи, кои ја потврдуваат општата теорија на еволуцијата. Природната селекција создаде особини и ги фиксира наследни, што придонесе за развој на расите.

Овие природни научни заклучоци водат до фактот дека теоријата за потеклото на современите луѓе од Африка е неодржлива и отворено политички пристрасна, бидејќи „генетските разлики меѓу Африканците и Европејците се толку изразени што пропорцијата на европската мешавина кај Африканците може да се одреди со ниво на грешка од само 0,02".

Ферле детално ги испитува и систематизира главните разлики меѓу расите на морфолошки, а потоа и на генетско ниво, јасно покажувајќи го степенот на оддалеченост на главните расни стебла едни од други и нивото на специјализација на претставниците на модерните раси. Морфолошкиот развој на мозокот е директно поврзан со коефициентот на интелигенција, кој, пак, ги одредува спецификите на човековото однесување и неговите цивилизациски способности. Алтруистичките тенденции, криминалните тенденции и сексуалното однесување се исто така функционални последици на развојот на мозокот. Специфичноста на сексуалните и брачните односи јасно покажува каде да се бараат жариштата на појавата на раси. „Спарувањето во пар беше важен чекор кон хуманизацијата, а бидејќи е поретко меѓу Африканците, особина не потекнува од Африка, а населението што тргна на патот кон хуманизација не беше африканско. Кога станува збор за дарување пари, крв или човечки органи, Европејците се многу подарежливи од другите раси и тие ја покажуваат оваа великодушност без оглед на тоа дали личноста која има потреба е во роднинска врска со нив или не“. Затоа, овие фатални расно-еволутивни разлики не можат да се отстранат преку социјалната филантропија. „Трилиони долари се трошат на програми кои имаат за цел да го затворат јазот во академските достигнувања меѓу белците и црнците. Сите овие програми не успеаја. Генетичарите ги идентификуваат гените одговорни за интелигенција и ја проценуваат распространетоста на овие гени низ светот. Не е изненадувачки што распространетоста на таквите гени во Африка е многу помала отколку во Европа или Азија. Тешко е да се тврди дека црнците не можат да постигнат поради лошо образование или поради расистички ставови од страна на белците, ако немаат гени потребни за учење“.

Оттука, се открива директна и очигледна врска помеѓу еволутивната морфологија на телото кај претставниците на различни раси и нивните способности за култура: „Примитивните карактеристики вклучуваат поголеми мускули, поразвиени ароматични жлезди, помал мозок со помалку изразени конволуции, помала антериор- задна големина на мозокот и помали фронтални лобуси. Помалку истакнатите назални коски се исто така примитивна карактеристика, бидејќи раните хоминиди немале надворешни назални коски; Африканскиот нос е многу рамен. Речиси сите расни разлики меѓу Африканците и домородците на Евроазија лежат во областа на примитивните особини, а ако Африканците воопшто имаат знаци на понапреден развој од жителите на Евроазија, тогаш тие се исклучително малку. Доказите покажуваат многу голем број на разлики во коскеното ткиво, мекото ткиво, физиологијата, однесувањето, интелигенцијата, културните достигнувања и гените. И што е најважно, сите достапни податоци се конзистентни едни со други. Не се случува гените да укажуваат на развојот на црнците, а коските на нивната примитивност. Сите докази укажуваат на една работа: тие се примитивни, помалку развиени во еволутивна смисла и поблиски до нашите антропоидни предци“.

Со помош на овие факти, извлечени од класичните дела за еволутивната антропологија, авторот ги наведува читателите до главната теза на неговата книга: современиот политички толерантен концепт за потеклото на сите човечки раси од Африка не се спротивставува на критиката, бидејќи интензивно се всадува во јавната свест со чисто политички методи, во очигледна спротивност со принципите на објективната наука.

И тука, според нас, започнува најинтересното нешто, што доведе до таква масовна популарност на американскиот научник денес, бидејќи Ричард Ферл може да се замисли како еден од предвесниците на цел тренд, што би било соодветно да се нарече антропологија на заговор.Зашто е невозможно да се објасни на кој било друг начин освен со помош на теоријата на заговор, упорноста на либералните кругови со кои тие со сите сили го туркаат концептот за африканското потекло на човештвото на површината на јавната свест. Треба да се нагласи дека самиот поим „антропологија на заговор“првпат беше воведен во употреба од страна на авторот на овие редови, иако самата тенденција на политичко фалсификување на човечката историја може да се проследи до средновековните црковни архиереи. Овие факти за фалсификување добија целосен публицитет, но обидите за присвојување на семејното стебло на човештвото продолжуваат до ден-денес, затоа е исклучително важно да се разгледа методологијата на современите напади врз слободата на дискусија, која е основниот принцип на постоењето на науката. И иако времињата на пожарите на инквизицијата поминаа, методите на современиот острацизам на авторитетот на научникот сè уште се многу ефикасни. Во овој поглед, книгата на Ричард Ферл „Еректусот оди меѓу нас“ е многу вредна алатка за одржување на атмосфера на разум во современото општество, како еден вид водич низ лавиринтите на модерната заговорна антропологија. И непроценливото искуство на американскиот научник ќе послужи како еден вид нишка на Аријадна во ова прашање.

Критикувајќи ја гореспоменатата модерна хипотеза, авторот со право ги поставува следниве прашања: „Ако современиот човек постоел во Африка пред 160.000 години, тогаш зошто денешните Африканци се толку примитивни во сите погледи? Дали Африканците претрпеа обратна еволуција од понапредните предци, станувајќи попримитивни? Друго прашање што ми паѓа на ум е: Зошто Африканците адаптирани на тропско потекло ја напуштиле Африка пред 65.000 години, токму во средината на првото ледено доба (од пред околу 73.000 до 55.000 години), кога се движеле повеќе хоминиди од Евроазија прилагодени на ладно југ? И последното прашање: зошто африканските еректи станаа сапиенс, а не азиски или европски, особено во светлината на фактот дека живеалиштето во Евроазија беше поселективно за современите особини, а станувањето хомо сапиенс ќе дадеше поголема предност?

Авторот со право го привлекува вниманието на фактот дека еден од клучните принципи на биологијата е мултирегионалната теорија за потеклото на видовите и го поставува прашањето зошто ова правило треба да се отфрли, како што прават афроцентристите кога го разгледуваат потеклото на човечката раса? Ваквите прашања природно се јавуваат за секој непристрасен истражувач.

Ферле нагласува дека фундаменталните морфолошки разлики во структурата на черепот и скелетот меѓу фосилните предци од различни делови на светот настанале многу порано од ова наводно распрснување. Покрај тоа, возраста на овие морфофизиолошки разлики се проценува на стотици илјади години, па дури и милиони. Односно, постои хронолошка неусогласеност и логички недоследности во концептот на афроцентристите.

Од гледна точка на елементарната логика, работите се уште полоши со оваа теорија кога ќе почнеме да ги анализираме нејзините хронолошки аспекти во географскиот простор. „Како е можно наводно модерните Африканци да не можеле да стигнат ни до островите во близина на африканскиот брег пред само неколку илјади години? Фактот дека островите, дури и видливи од Африка, не се истражени или населени, секако сугерира дека Африканците не биле напреднати дури ни неодамна, па едноставно е смешно да се верува дека тие биле напреднати кога наводно мигрирале од Африка пред 65.000 години. назад. Како би можеле современите Африканци, наводно, не само да ја напуштат Африка и да патуваат низ Европа и Азија, туку дури и да стигнат до Австралија и до пацифичките острови, без воопшто да стигнат до островите многу блиску до нивниот брег? – со право прашува американскиот научник.

Како што е познато, одгледувањето домашни животни и селективно одгледување на вредни растителни сорти се незаменливи атрибути на секоја фаза од развојот на човечкото општество. На ист начин, трагите од животната активност на местата на масовни миграции, расфрлани по површината на Земјата, треба јасно да го означат правецот на движење на масите луѓе. Но, што е највпечатливо, излегува дека ништо вакво не е откриено во Африка - имагинарната лулка на човештвото. Се чини дека предците на модерните раси веднаш се распрснале дури и низ најоддалечените региони на земјата од едно место, не оставајќи никаде траги од нивниот привремен престој, а во процесот на оваа магична левитација одеднаш и на многу разновиден начин ја промениле целата комплекс на расни карактеристики, кој се состои од илјадници параметри, по што се создаваат сосема различни и различни типови на цивилизација.

Современите научни методи само ја влошуваат целокупната слика за апсурдноста во афроцентричниот концепт. Разликите во митохондријалната ДНК меѓу Европејците, Африканците и Азијците се појавија многу порано од процесот на егзодус од Африка. За да ја прикријат оваа очигледна математичка казуистика, креаторите на концептот дури мораа да измислат некакво фантастично зоолошко суштество како измислен лик во детски цртан филм за потребите на здодевната јавност.

„Митохондријална Ева“ -Ова е метафизичкото име дадено од афроцентристите на нашата „предмајка“, за која веруваат дека живеела во Африка пред околу 150.000 години, од која сите живи луѓе ја добиле својата митохондријална ДНК. „Оваа „Ева“ не беше единствената жена, бидејќи одржлива популација ќе треба да вклучи најмалку илјада брачни парови. Според афроцентристите, сите жени во оваа популација или имале иста митохондријална ДНК или, со различна митохондријална ДНК, немале ќерки“.

Се чини дека ова веќе потсетува на триковите со остри карти со замена на карти во ист костум, кога наеднаш ќе испадне џек од шестка. Но, чудата на забавниот „концепт“ не завршуваат тука, бидејќи во рамките на модерната традиција, афроцентристите тврдат дека семејното стебло на човештвото, изградено на компјутер, јасно укажува на африкански дом на предци. А бидејќи е пресметано на компјутер, тогаш ова е крајната вистина. Но, Ричард Ферле, и самиот овластен математичар, покажува дека ова семејно стебло може исто толку лесно да се изведе од Марсовците, бидејќи компјутерот е само технички уред што извршува туѓа волја според дадена програма, ништо повеќе. И не е тој крив што волјата на афроцентристите се спротивставува на сите закони на математичката логика. „Семејното стебло на теоријата за африкански егзодус не е едноставно стебло. Во реалноста, има повеќе од милијарда такви еволутивни дрвја. Поради овие причини, додека не се надминат техничките проблеми, митохондријалната ДНК нема да може да одговори на прашањата ниту за живеалиштето на Ева ниту за нејзината возраст. Ако компјутерски генерираните генеалогии на афроцентристите не докажат дека Ева живеела во Африка, па дури и не дадат сигурен одговор на прашањето кога живеела, дали е можно да се користат податоците од митохондријалната ДНК на некој друг начин за да се открие каде живеела ?

Американскиот научник дава и импресивна листа на гени одговорни за морфолошката структура на мозокот, кои се присутни кај Европејците, а се целосно отсутни кај луѓето од африканскиот континент. Овој факт ја потврдува и неможноста за потеклото на современите раси од овој регион. Афроцентристите не се двоумат отворено да ги фалсификуваат принципите на таксономијата, прибегнувајќи кон практиката на двојни стандарди. Вкупните генетски растојанија за човечките раси се неколку пати поголеми од оние кај животинските раси, но афроцентристите тврдат дека човечките раси припаѓаат на ист вид, а споменатите животински раси припаѓаат на различни. Каде е логиката и универзалноста на принципите на класификација за сите организми во природата?

Понатаму, авторот на книгата со право го привлекува вниманието на фактот дека гените се групирани во генски комплекси, кои пак ги одредуваат расните карактеристики, па затоа, меѓу главните гранки на човештвото не постојат само разлики во генските фреквенции, туку и во рекомбинации на генските комплекси, а на ова ниво расните разлики се уште појасни и поопипливи: „Така, гените одговорни за светлата боја на кожата и косата не можеле да имаат почетна отскочна штица на дистрибуција во Африка, туку само во популација која живеела во Евроазија, и живеел таму доволно долго за сите постоечки гени кои кодираат за светла боја на кожа и коса“.

Во последниве децении, студиите за нуклеарна ДНК на човечката популација станаа широко распространети, а тука ситуацијата за љубителите на теоријата „Егзодус од Африка“ е уште пострашна. „Во реалноста, не постои веродостоен модел за конверзија на африканската нуклеарна ДНК во кавкаска и монголоидна нуклеарна ДНК и нема докази дека евроазиските популации некогаш поседувале некакви африкански специфични гени. На пример, черепите на Кавказците и Монголоидите ги немаат карактеристиките карактеристични за черепите на Африканците, а траги од гени специфични за Африканците, како кадрава коса, не се наоѓаат кај современите жители на Евроазија, чии предци не се мешале со Африканците. “, забележува Ричард Ферле.

Разликите во генетската структура најдиректно влијаат на интелигенцијата на популациите и спецификите на нивната еволутивна борба за егзистенција. „Ќе бидат потребни многу повеќе од 65.000 години за населението на Евроазија да биде заменето со луѓе од Африка. Под претпоставка дека имаат карактеристики што ги поседувале Африканците пред 65.000 години, сосема е неверојатно дека имале супериорност во потрагата по храна на континентите со кои не биле запознаени, дури и ако жителите на Евроазија биле попримитивни. Згора на тоа, многу е малку веројатно Евроазијците да ги дочекаа Африканците на нивната територија со раширени раце, така што постепена мирна замена не беше можна“.

Се чини дека секој разумен човек, дури и оној без посебно знаење за еволутивната антропологија, би имал доволно здрав разум да ја отфрли хипотезата за потеклото на современите човечки раси од Африка. Но, афроцентристите се многу, многу тврдоглави, така што нивниот систем на докази дава надворешен впечаток на опсесивна психопатска деструктивна манија. Во овој поглед, Ричард Ферле природно резимира: „Дури и афроцентристите се принудени да се согласат дека населението во Евроазија еволуирало повеќе од Африканците. Модерната генетика потврдува дека Африканците се најтесно поврзани со живите мајмуни. Ова значи дека дури и ако луѓето првично дошле во Евроазија од Африка, тогаш сегашните Африканци, чии предци не ја напуштиле Африка, требало да поминат низ пократок еволутивен пат од предокот што личи на мајмун отколку Африканците кои ја напуштиле Африка. Ова само по себе го доведува во сериозно прашање егалитаризмот - сите не можат да бидат генетски исти кога некои се повеќе мајмуни од другите“.

И како вистински професионален научник, целосно независен од политичката ситуација, Ферле со право вели: „Да резимираме, да речеме дека теоријата за „Егзодусот од Африка“ е поразена на сите фронтови; тоа само сведочи за моќта на егалитаризмот да ја искривува науката“.

Егалитаризмот, односно идеологијата за еднаквост на сите на биолошко ниво преку вкрстување, неминовно води до топлинска смрт според законите на термодинамиката, а овие физички обрасци лесно се откриваат во светската историја на ниво на развој на одделни држави, империи. па дури и големи цивилизациски здруженија. Тоа беше расен хаос што ги уништи древниот Египет, Вавилон, Грција и Рим. Денес лесно можеме да ги набљудуваме истите депресивни процеси: „Животот, како и другите акти на создавање, е локално намалување на ентропијата (структурно нарушување), мешањето, како смртта, уништувањето и хаосот, ја зголемува ентропијата.

Сите општествени конфликти во форма на револуции, спонтани немири и едноставно семејно насилство, според Ферле, се засноваат на спротивставувањето на природата против хаосот на мешање поттикнат од свештениците на егалитаризмот. Дополнително, мешањето неизбежно предизвикува намалување на коефициентот на интелигенција на граѓаните на државата и доведува до општ пад на културата, што денес се забележува речиси насекаде во големите градови. Се намалува и биолошкиот имунитет, што пак доведува до општо слабеење на конституцијата и дегенерација. „Во мешањето на расите не постои план да се создаде подобра личност, па дури и поздрава, поинтелигентна или поседува какви било други пожелни квалитети“.

Затоа, авторот на книгата со право заклучува дека доктрината за егалитаризам е форма на ментална патологија и само разумна евгеника програма може да го спаси светот од хаос, деградација и дегенерација. „Егалитаризмот е идеологија во војна со биологијата, а креациите на природата не можат долго да опстојат следејќи ја самоубиствената идеологија. Природата го поттикнува човекот да се бори и да ги победи своите ривали. Егалитаризмот го повикува човекот, барем белиот човек, да ги пречека своите ривали и да го промовира нивниот триумф над себе“.

Мешањето, според научникот, неизбежно води до ерозија на системот на морални вредности, затоа расно мешаните општества се уништуваат не само биолошки, туку и етички, бидејќи приврзаниците на еднаквоста се навикнати да се сметаат себеси за арбитри на моралот. „Тврдењето за морална супериорност, сепак, не е во согласност со мултикултуристичката теза за „еднаквоста на сите култури“, и бидејќи културата вклучува морал, тогаш ако нечии морални стандарди се повисоки, другите мора да имаат пониски. Навистина, дури и мултикултуралистите сметаат дека некои културни практики кои ни се туѓи се неморални“.

На крајот од својот есеј, Ричард Ферле ги повикува читателите, врз основа на сето горенаведено, трезвено да ја проценат драмата на ситуацијата за белите луѓе и да направат информиран избор во интерес на сопствената иднина. Во ова прашање, авторот се придржува до главната линија јасно зацртана во такви филозофски книги како што се „Падот на Европа“ од Освалд Шпенглер, „Падот на големата раса“ од Медисон Грант, „Смртта на Западот“ од Патрик Бјукенан. и многу други. Според неговото мислење, никој освен самите белци не се виновни за нивниот пад денес и никој освен белците не може да ги спаси од историско изумирање.

Она што ја прави оваа книга особено вредна е фактот што во повеќето дела што ги споменавме, контурите на претстојната катастрофа на „белиот свет“ беа поткрепени на филозофско и шпекулативно ниво, а нашиот современ Ричард Ферле се потпира на фактите за населението. генетика, криминологија и постоечка правна практика, што несомнено ја зголемува вредноста на судовите на авторот. Неговата книга повеќе не е емоционално апокалиптично предупредување, туку медицинска дијагноза на пациент со јасен рецепт за хируршка интервенција за спас на неговиот живот.

Современиот руски читател, откако ќе ја прочита оваа значајна книга, несомнено ќе добие богата храна за размислување, бидејќи со падот на железната завеса и крајот на ерата на Студената војна, станува се појасно дека судбините на белите луѓе и во Западната и источната хемисфера се неразделни и меѓусебно поврзани.

Токму алтруизмот на белите луѓе, кои со ентузијазам почнаа непромислено да го расфрлаат семето на својата цивилизација низ сите делови на Земјата во ерата на Големите географски откритија, што им играше сурова шега, бидејќи никој од нив не бараше таква кралски културни подароци. Контрадикторна на прв поглед, но крајно метафизичка, руската поговорка „Ако не сакаш зло, не прави добро на луѓето“ добива сосема јасно значење во расниот контекст на модерната ситуација. Самите бели луѓе донесоа катастрофа во нивната иднина со несоодветно жртвувано губење на наследните таленти. „На крајот на краиштата, највредното нешто што го имаат белците е нивниот геном. Можеби ќе изгубат територија и богатство, но со задржување на својот геном недопрен, ќе можат да преживеат и да си го вратат сето она што го изгубиле“, прокламира американскиот научник Ричард Ферл, како пророштво на новата ера на генетски детерминизам.

Превод од англиски: д-р. биол. науки Д.О. Румјанцев (Делови I, III–V), д-р. психол. Наука И.В. Журавлев (втор дел)

Оваа книга го произведе ефектот на експлозија на бомба во многу западни земји, и сето тоа затоа што е посветена на едно од најгорливите прашања - расните разлики на човештвото. R. Förle систематизира и наведува во својата книга бројни научни податоци за генетските, анатомско-физиолошките, психолошките, бихејвиоралните и културните разлики меѓу главните раси. Како жесток противник на теоријата за потеклото на човекот од Африка (чија недоследност е очигледна за многумина денес), авторот, врз основа на податоците што ги дава од различни научни области (вклучувајќи физичка антропологија, генетика на населението, психологија, медицина , социологија, криминологија), го развива концептот за потеклото на модерната личност од Евроазија.

Според оваа теорија, најмалку четири раси на австралопитеки постоеле пред доаѓањето на човекот и од нив еволуирале современите човечки раси (веројатно). Авторот сугерира дека Кавкајците и Монголоидите еволуирале одделно, почнувајќи од Австралопитекините кои живееле пред 2 милиони години, иако меѓу нив се случило значително вкрстување (барем до неодамна го негираа приврзаниците на африканскиот концепт). Една од главните тези на авторот е дека не сите луѓе кои живеат денес припаѓаат на современиот антрополошки тип (Хомо сапиенс сапиенс): одреден број Африканци од тропска Африка и домородците на Јужните Пацифички острови се, според него, хибриди на хомо сапиенс. сапиенс со хомо еректус или дури доцен хомо еректус. Така, авторот се покажува дека е близок до позицијата на полигенизам, т.е. независното потекло на човечките раси. Да забележиме дека полицентричната теорија за човечко потекло ја брани нашиот сонародник, добитникот на државната награда академик Анатолиј Деревијанко, според кого современото човештво не претставува еден вид. Книгата прикажува многу докази, дијаграми, графикони и студии кои ја потврдуваат позицијата дека, во принцип, е неточно и антинаучно да се зборува за едно човештво - тоа е многу хетерогено, разликите меѓу различните раси понекогаш се едноставно фатални. .

Но, авторот обрна внимание и на проблемот што одредени сили, игнорирајќи ги фактите за значајните разлики меѓу различните раси, даваат се од себе за да ја промовираат и наметнат својата еднаквост, што не е точно и ја доведува јавноста во заблуда. Трките не се заменливи. Никој не негира дека наследноста ги одредува разликите во интелигенцијата меѓу кучињата, но во наше време би било грев да се каже дека истото важи и за човечките раси. Во 1950 година, ОН објавија во официјална декларација дека „сите раси се еднакви по интелигенција“. Иако губењето контакт со реалноста е психоза, да бидеме дарежливи и да кажеме дека оваа изјава е поради незнаење или измама. Фактот дека сите човечки популации, кои живеат ширум светот најмалку стотици илјади години во сосема различни средини, се покажаа, иако случајно, се исти по интелигенција, иако се разликуваат по илјадници други особини, е во спротивност со резултатите. на кој било тест за интелигенција што им е претставен. Егалитаризмот е очигледно лажен - човечката популација не е генетски ист, а тоа е очигледно дури и за малите деца. Да се има став кој е толку јасно спротивен на реалноста е јасна психопатологија, односно овие луѓе се ментално болни. Но, ова не е тривијална болест, бидејќи ја изопачува нивната најважна биолошка функција - пренесување на нивните алели на следната генерација. И само затоа што и психолозите и психијатрите се заглавени во истата психопатологија, егалитарците немаат свој посебен дел во Прирачникот.

Како можат да еволуираат суштества кои се способни да не се сакаат себеси? Несомнено, таквите суштества требаше одамна да изумрат, заменети со слични, но самољубиви суштества. Делумен одговор на ова прашање е дека луѓето, за разлика од повеќето други животни, не ги следат целосно своите инстинкти. Човекот ги доживува своите инстинкти како импулси, но бидејќи има слободна волја, тој е способен да ги надмине овие импулси преку напрегање на волјата и често го прави тоа, понекогаш избирајќи неприлагодливо однесување наместо биолошки програмирано адаптивно однесување. Ова е причината зошто ние извршуваме самоубиства, мешани бракови и се впуштаме во многу други неприлагодливи однесувања.

Расизмот и етноцентризмот се многу различни. Се разбира, грижата за семејството е приспособлива, бидејќи членовите се приспособливи голем бројвашите алели отколку странци, така што помагајќи им на роднините помагате во ширењето на вашите сопствени алели. Спротивно на тоа, негрижата за семејството обично е неприлагодлива. Математичката анализа на генетските растојанија покажа - изненадувачки - дека членовите на вашата етничка група имаат повеќе ваши алели отколку членовите на другите етнички групи, а истото важи и за членовите на вашата раса. Така, користењето на вашите ресурси за да им помогнете на луѓето од вашата раса е приспособливо, но нивното користење наместо тоа за да им помогнете на луѓето од другите раси е неприлагодливо, освен ако тоа не е quid pro quo. Со други зборови, антирасистите, а не расистите треба да бидат етикетирани како „ментално болни“.

„...Денес белите мажи се воено супериорни од сите во светот, но тие не се борат за една работа најважна за опстанокот на нивната раса - кој ги оплодува нивните жени. Тие не само што го толерираат импрегнацијата на белите жени од мажите од другите раси, не само што го олеснуваат, туку всушност и се радуваат на тоа! Бидејќи толку многу белци се генетски програмирани за алтруизам, тешко е да се одолее на финансирањето на сопственото изумирање, милијарди долари секоја годинасе прераспределуваат од белци на црнци, поддржувајќи ги нив и нивните деца, додека белците одбиваат да имаат деца, го одложуваат нивното раѓање и го ограничуваат бројот на нивните деца поради високите трошоци за живот. Овие редистрибуции не ја вклучуваат само владата социјални плаќања, субвенции за домување, бонови за храна, повластена медицинска нега и помош за училиштата и социјалните организации на црнците, но и меѓународна помош за Африка. Покрај тоа, поединечни белци даваат огромни придонеси за црните фондации во форма на донации за организации и стипендии за црни студенти, а белите бизнисмени губат пари со почитување на законите за афирмативна акција и плаќање на црнците за морална штета поради дискриминација... Племето освојувач полага право на територијата, ресурсите и освоените жени. Масовната прераспределба на богатството од белци на црнци ширум светот, раширеното раѓање на мулати од страна на бели жени и десетици милиони Мексиканци кои тврдат дека западниот дел на Соединетите држави како нивна територија, сето тоа е доказ дека белците се освоени.

„...Афроамериканците...се очигледно доминантни над белците. Постои колосална и тековна прераспределба на имотот, земјата и жените од подредената кон доминантната раса“ (Витни, 1999).

Несомнено е дека белците во нивните земји би можеле да избегнат да станат поразена раса ако само верувале во своето право да постојат и сте стекнале волја за отпор. Нивната сопствена совест и пристојност ги сруши. Дали може да биде Најдобриот начинздроби совесен непријател убедувајќи го дека тој е причина за страдањето на другите луѓе и затоа нема право да постои? Белците се убедени дека се злобни - одговорни за сиромаштијата и страдањата на другите, за уништувањето на живеалиштата и крвавите војни. Дури и за злосторства извршени од луѓе од други раси против белците се обвинуваат белците - овие злосторства се прогласени за легитимна реакција на белиот расизам. Неискажаната, но важна мисла што се јавува во умот на белците во врска со злосторствата на небелците е дека злосторствата на небелците се доказ за угнетување на белите на другите раси. И морално и физички, белците се демонизирани, деморализирани и разоружани од непрестајниот себичен гнев на небелците и петтата колона на нивните бели егалитарни сојузници. Бидејќи не-белите имаат корист од поразот на белците, никој не може да ги спаси белците освен самите себе... На крајот на краиштата, највредното нешто што го имаат белците е нивниот геном. Можеби ќе изгубат територија и богатство, но доколку го зачуваат интегритетот на својот геном, ќе можат да преживеат и да си го вратат сето она што го изгубиле. Меѓутоа, овие денови е расистичко и неморално белците да ја сакаат и да ја негуваат својата расна посебност. Така, се движиме кон бездната. Нема да биде пријатно спуштање, но мудрите и добро подготвените веројатно ќе преживеат и, по големите страдања, повторно ќе се кренат“.

Во книгата одделно се разгледуваат и многу исклучително важни и актуелни прашања - сегрегација, евгеника, морал и двојни стандарди, индивидуализам, вкрстување, неотени (способност на поединецот кој сè уште не достигнал сексуална зрелост да остави потомство), селектори (сексуална селекција), репродуктивни стратегии, како и цела серија студии на различни раси на хаплогрупи, ДНК, скелети, ткива, мозоци, кожа, коса итн. - многу корисни информации кои можат да помогнат детално да се разберат таквите прашања кои се важни за развојот на цивилизацијата.

П.С. Што се случува кога човек го гледа светот не како што е, туку како што би сакал да го види? Тој носи немудри одлуки кои водат до несреќа и губење на животните ресурси. Тој е неспособен за напредок и осуден на стагнација во неговиот наопаку имагинарен свет.

Хомо еректус талка меѓу нас. Ричард Ферле - Еректус талка меѓу нас. Освојување на белата раса. Владимир Авдеев Конспиративна антропологија на Ричард Ферле

„Еректус талка меѓу нас. Освојување на белата раса „Еректусот оди меѓу нас. Еволуцијата на современите луѓе“ од Ричард Д. Фуерле Владимир Авдеев...“

Ричард Д. Ферле
Еректус талка меѓу нас. Освојување на белата раса

Владимир Авдеев
Заговорната антропологија на Ричард Ферле

Множење двоцифрени броеви

Историја на пластика: од најславни до зајдисонце: полимери Кога пластиката се појави во историјата на секојдневниот живот

Истражувачки труд „мојот омилен портокал“

Савана и шумски екосистеми

Зошто цица мочуриштето?

Хомо еректус талка меѓу нас. Ричард Ферле - Еректус талка меѓу нас. Освојување на белата раса. Владимир Авдеев Конспиративна антропологија на Ричард Ферле

„Еректус талка меѓу нас. Освојување на белата раса „Еректусот оди меѓу нас. Еволуцијата на современите луѓе“ од Ричард Д. Фуерле Владимир Авдеев...“

Ричард Д. Ферле Еректус талка меѓу нас. Освојување на белата раса

Владимир Авдеев Заговорната антропологија на Ричард Ферле

Слични статии

Ричард Д. Ферле
Еректус талка меѓу нас. Освојување на белата раса

Владимир Авдеев
Заговорната антропологија на Ричард Ферле