Memory kabilang ang mga proseso ng pag-iimbak ng imbakan at pag-playback. Mga proseso ng memorya: pagsasaulo, pangangalaga, pagkilala, pagpaparami at pagkalimot. Ang mga pangunahing kondisyon para sa malakas na pagsasaulo ay

Mga proseso ng Mnemonic (memorya: pagsasaulo, pangangalaga, pagkalimot, pagkilala, pagpaparami)

MINISTRY OF SCIENCE AND EDUCATION OF RF FSBEI HPE

Ufa Pambansang Unibersidad Ekonomiya at Serbisyo

Kagawaran ng Pedagogy at Sikolohiya

inklusibong pag-aaral

SANAYSAY

Disiplina: Sikolohiya

sa paksa: "Mga proseso ng Mnemonic (memorya: pagsasaulo, pangangalaga, pagkalimot, pagkilala, pagpaparami)"

Nakumpleto: mag-aaral gr. BGOZK-1

Ibragimov E.R.

Code: 12.01.228

Sinuri:

Panimula

1.Ang kasaysayan ng pag-unlad ng sikolohiya ng memorya at pang-eksperimentong pananaliksik

2.Ang mga organikong pundasyon ng memorya

.Mga asosasyon ng memorya

.Pag-alala at paglimot

.Panatilihin sa alaala at paglimot

.Ang mga phenomena ng pangangalaga at pagkalimot

.Eidetism

.Pagkilala at pagpaparami

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

PANIMULA

Ang pang-unawa, kung saan nakikilala ng isang tao ang nakapaligid na katotohanan, ay karaniwang hindi nawawala nang walang bakas. Ang mga ito ay naayos, pinapanatili at muling ginawa sa hinaharap sa anyo ng pagkilala sa mga bagay na nakita natin, paggunita sa kung ano ang ating naranasan, paggunita sa nakaraan, atbp.

Sa kurso ng kanyang buhay at trabaho, paglutas ng mga praktikal na problema na kinakaharap natin at higit pa o hindi gaanong malalim na nararanasan kung ano ang nangyayari, ang isang tao, nang hindi nagtatakda ng kanyang sarili ng gayong layunin o gawain, ay maraming naaalala, marami ang hindi sinasadyang nakatatak sa kanya. Gayunpaman, ang mga pangangailangan ng pagkilos ay hindi nagpapahintulot sa amin na limitahan ang ating sarili sa gayong hindi sinasadyang pagsasaulo. Bilang ang pagiging kumplikado ng aktibidad ng tao at ang mga kondisyon kung saan ito nagaganap, ito ay kinakailangan na huwag umasa sa random na swerte hindi boluntaryong pagsasaulo, magtakda ng isang espesyal na layunin o gawain sa pagsasaulo para sa iyong sarili.

Ang pagninilay at pagpaparami ng nakaraan sa memorya ay hindi pasibo; kabilang dito ang relasyon ng indibidwal sa reproduced. Ang saloobing ito ay maaaring higit pa o mas mababa ang kamalayan. Ito ay nagiging ganap na mulat kapag ang reproduced na imahe ay natanto sa kaugnayan nito sa nakalipas na realidad, iyon ay, kapag ang paksa ay tumutukoy sa muling ginawang imahe bilang isang salamin ng nakaraan.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa memorya hindi lamang bilang isang kolektibong termino para sa isang tiyak na hanay ng mga proseso, ngunit bilang isang solong pag-andar, maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa ilang napaka-pangkalahatan at elementarya na kakayahang makuha at - sa ilalim ng naaangkop na mga kondisyon - ibalik ang data ng sensitivity, i.e. tungkol sa kung ano ang matatawag na mnemonic function. Ang memorization, recollection, reproduction, recognition, na kasama sa memorya, ay binuo sa batayan na ito, ngunit sa anumang paraan ay hindi sila mababawasan dito. Ito ay mga tiyak na proseso kung saan ang pag-iisip ay lubhang kasangkot sa isang mas kumplikado at kung minsan ay magkasalungat na pagkakaisa sa pagsasalita at lahat ng aspeto ng pag-iisip ng tao (pansin, interes, emosyon, atbp.).

1. KASAYSAYAN NG PAG-UNLAD NG MEMORY PSYCHOLOGY AT EXPERIMENTAL RESEARCH

Kasama ng iba pang mga proseso ng nagbibigay-malay, perceptual at intelektwal, ang mga proseso ng mnemonic ay nakikilala (mula sa Griyego na "mnema" - memorya). Ang mga proseso ng mnemic ay kumikilos bilang mga bahagi ng aktibidad ng pag-iisip ng isang tao at hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kanyang aktibidad sa intelektwal at mga proseso ng pang-unawa. Ang mga memory image ay tinatawag na view.

Ano ang memorya? Ang memorya ay ang proseso ng pagpapanatili ng nakaraang karanasan, na ginagawang posible na gamitin muli ito sa aktibidad at bumalik sa globo ng kamalayan. Iniuugnay ng memorya ang nakaraan ng paksa sa kanyang kasalukuyan at hinaharap at ito ang pinakamahalagang pag-andar ng pag-iisip na pinagbabatayan ng pag-unlad at pagkatuto. Ang pag-renew ng mga larawan ng mga indibidwal na bagay at proseso na napagtanto sa nakaraan, mga dating na-assimilated na paggalaw at kilos, damdamin at pagnanasang naranasan noon, at sa wakas, ang mga kaisipang minsang lumitaw ay bumubuo sa nakaraang karanasan ng isang tao, ang nilalaman ng kung ano ang naaalala.

Ang simula ng mga eksperimentong pag-aaral ng mga proseso ng mnemonic ay tumutukoy sa huli XIX siglo. Kabilang sa mga unang psychologist na tumugon sa problemang ito ay ang Aleman na siyentipiko na si G. Ebbinghaus. Nagsagawa siya ng mga pag-aaral ng mga proseso ng memorya kapag tinutukoy ang pagsasaulo ng mga walang kahulugan na parirala. Ang mga resulta na nakuha ay naging posible para sa kanya na maghinuha ng ilang mga batas ng pagsasaulo, na sa kanilang sarili ay tiyak na interes, ngunit naaangkop lamang sa materyal na walang lohikal na organisasyon.

Kasunod nito, ginawa ng ibang mga mananaliksik ang mga kinakailangang pagbabago sa mga pattern na kinilala ni Ebbinghaus. Kaya, sa partikular, sa simula ng ika-20 siglo, ang mga kinatawan ng Gestalt psychology ay nakakuha ng pansin sa organisasyon ng materyal na isaulo, at nakatanggap ng data na higit sa lahat ay salungat sa mga nilalaman ng mga pag-aaral ng Ebbinghaus.

Sa psychoanalytic na mga turo, ang proseso ng pagkalimot, bilang isa sa pinakamahalagang bahagi ng aktibidad ng mnemonic ng isang tao, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagnanais na paalisin mula sa globo ng kamalayan na nagiging sanhi ng traumatize ng personalidad. hindi kasiya-siyang alaala sa huli ay may negatibong epekto sa emosyonal na kalagayan ng paksa. Nagbunga ito ng ilang pang-eksperimentong data, na kasalukuyang tinatalakay, bagaman hindi ganap na tinatanggap ng modernong sikolohiya.

Binigyang-diin ng French psychologist na si Janet ang papel ng sociocultural factor sa pagkilala sa mas mataas na anyo ng pag-unlad ng mnemonic activity.

Sa sikolohiyang Ruso, ang tradisyonal na konsepto ng pag-unlad ng memorya ay binuo, na nauugnay sa isang apela sa teorya ng aktibidad. Kaya, ang konsepto ng memorya bilang isang aksyon sa wastong kahulugan ng salita, na may malay na layunin at batay sa paggamit ng mga paraan ng pag-sign na binuo ng lipunan, ay binuo. Sa kurso ng pag-unlad ng ontogenetic, mayroong pagbabago sa mga pamamaraan ng pagsasaulo, ang papel ng mga proseso ng paghihiwalay sa materyal ng makabuluhang mga koneksyon sa semantiko ay tumataas. Iba't ibang uri ng memorya: motor, emosyonal, matalinghaga, pandiwa at lohikal - minsan ay itinuturing na mga yugto ng naturang pag-unlad.

Ang mga bagong materyal para sa pag-unawa sa mga proseso ng memorya ay ibinigay ng mga pag-aaral ng isang bilang ng mga pag-andar ng kaisipan kung saan ang ilang mga zone ng cerebral hemispheres ay may pananagutan. nauugnay sa paggana ng kaliwang hemisphere, habang ang makasagisag na memorya ay malinaw na dahil sa gawain ng kanang hemisphere ng utak.

2. ORGANIC MEMORY BASES

Ang sikat na physiologist na si E. Goering ay nagsalita ng "memorya bilang isang pangkalahatang function ng organikong bagay." Kasunod nito, binuo ni R. Semon ang doktrina ng organikong memorya, na tinukoy niya ng salitang Griyego na "mnema". Ang sikolohiya, pag-aaral ng memorya, ay dapat malaman kung ano ang tiyak sa memorya bilang isang sikolohikal na kababalaghan. Hindi nito mababawasan ang sikolohikal na konsepto at lalo na ang memorya ng tao sa mga pangkalahatang katangian ng organikong bagay. Ngunit sa parehong oras, hindi ito dapat paghiwalayin ang memorya mula sa mga pangkalahatang katangian ng organikong bagay, at lalo na mula sa mga tiyak na katangian ng organikong bagay na iyon, na bumubuo sa physiological substrate ng mental phenomena ng memorya. Ang positibong kahalagahan ng teorya ni Hering ay na siya ang unang nagtanong, kahit na sa isang masyadong pangkalahatan, hindi tiyak na anyo, tungkol sa problema ng mga pisyolohikal na pundasyon ng memorya. Ayon sa teorya ni Gereng, ang anumang stimulus ay nag-iiwan ng physiological trace, o imprint, na sumasailalim sa kasunod na pagpaparami.

Ang memorya ay batay sa mga prosesong pisyolohikal na nangyayari sa mga tao sa mga cerebral hemisphere. Ang anumang pinsala sa cortex sa isang paraan o iba pa ay nakakagambala sa kakayahang bumuo ng mga bagong kasanayan. Ang amnesias (mga sakit sa memorya) ay kadalasang sanhi ng mga kaguluhan sa normal na paggana ng cortex.

Ang memorya ay batay sa mga kumplikadong dinamikong kumbinasyon ng mga kahihinatnan ng mga proseso ng paggulo (o mga dynamic na stereotype, gamit ang terminolohiya ng I.P. Pavlov). Ang pagkakaroon ng mga kahihinatnan na ito ay lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa karagdagang pagpapanumbalik ng mga proseso ng paggulo, na pinapaboran ang pagpaparami, sa ilalim ng naaangkop na mga kondisyon, ng mga proseso na naganap na.

3. MGA KASULATAN NG MEMORY

Kahit na sa ika-2 siglo BC. ang pinakadakilang pantas ng unang panahon, si Aristotle, ay napansin ang isang pattern sa mga proseso ng memorya na kalaunan ay naging kilala bilang "batas ng asosasyon." Ang salitang "association" mismo ay nangangahulugang "accession", "connection", "union". Sa kasong ito, ibig sabihin namin ang koneksyon sa pagitan ng mental phenomena, sa pagitan ng mga representasyon, i.e. mga larawan ng nakaraan. Maaaring iugnay ang mga view batay sa tatlong prinsipyo.

Ayon sa una, ang mga persepsyon o representasyon ay maaaring pukawin ang mga larawan na dating naranasan nang sabay-sabay sa kanila o kaagad pagkatapos nito (magkadikit na asosasyon). Kaya, ang isang tao, na naaalala ang kalye kung saan siya nakatira, at ang gusali ng paaralan sa dulo nito, ay hindi sinasadyang bumalik sa isip sa kanyang matandang guro, na nagturo sa kanya sa mga pangunahing baitang at matagal nang nawala.

Ayon sa pangalawa, ang mga persepsyon o representasyon ay nagdudulot ng mga larawang magkatulad sa ilang paraan (mga kaugnayan sa pagkakatulad). Kaya, sa kwento ni A.P. Chekhov "Boys" ang isa sa mga bayani ng Chechevitsin ay nagbubunga sa maliit na Masha higit sa lahat gastronomic associations. Nang tumingin si Masha kay Chechevitsin, naisip niya at sinabi: "At nagluto kami ng lentils kahapon."

Sa wakas, may mga asosasyon ng kaibahan. Ang mga persepsyon o representasyon ay maaaring magdulot ng isang imahe na sa ilang paraan ay kabaligtaran, higit pa o hindi gaanong contrasting sa umiiral na larawan. Sa parehong kuwento ni Chekhov, ang kasabwat at kaibigan ni Chechevitsin na si Volodya, na nakaupo sa tsaa, ay biglang itinuro ang kanyang daliri sa samovar at sinabi: "At sa California umiinom sila ng gin sa halip na tsaa." Ito ay isang tipikal na asosasyon para sa kabaligtaran.

Ang mga asosasyon ay may mahalagang papel sa proseso ng pagsasaulo at pagpaparami. Sa pangkalahatan, ang pag-alala sa isang bagay ay, sa esensya, ang pag-uugnay ng kabisado sa isang bagay, upang isama ang dapat isaulo, sa konteksto ng mga umiiral na koneksyon, upang bumuo ng mga asosasyon.

Upang ang samahan ay tumagal, ang pagkakataon sa oras ng pagkilos ng dalawang proseso ng pag-iisip ay kinakailangan, dapat silang maranasan nang sabay-sabay at sa parehong oras ay may isang tiyak na kahulugan para sa isang tao. Ito ay dahil dito na sa hinaharap ang paglitaw ng isa sa mga prosesong ito, tulad nito, ay humahatak kasama nito ng isa pa, sa nakaraan sa ilang paraan na kasabay nito (sinasabi natin "sa pamamagitan ng pagsasamahan").

Ang pag-aaral ng mga mekanismo ng aktibidad ng mnemonic ay hindi limitado sa mga asosasyon ng contiguity, pagkakatulad, at kaibahan. Mahalagang tungkulin naglalaro ang mga koneksyong semantiko.

Halimbawa: mag-aalok kami sa paksa ng isang serye ng mga numero: 256128643216842. Kung hihilingin mo sa kanya na basahin ang serye ng numerong ito nang isang beses at subukang kopyahin ito sa memorya, kung gayon ang kabiguan ay hindi ibinukod. Samantala, walang kahirapan, dahil ang mga numero ay nagdodoble mula sa dulo hanggang sa simula ng hilera: 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256. Ngayon, ang paglipat mula sa dulo hanggang sa simula, nang hindi tumitingin sa text, maaari mong kopyahin ang row na ito.

Sa sandaling maunawaan ang kahulugan ng dapat alalahanin, madali na itong kopyahin sa memorya ang dapat tandaan. Kaya, ang mga koneksyon sa semantiko ay maaaring ilakip sa iba pang mga uri ng mga asosasyon.

Ang sistema ng mga koneksyong semantiko sa pangkalahatan ay sumasalamin sa mahahalagang relasyon, pangunahin sa pagitan ng mga sanhi at epekto, gayundin sa pagitan ng kabuuan at mga bahagi nito, ang pangkalahatang sitwasyon at mga partikular na konklusyon mula rito. Kaya, sa pag-aaral ng kasaysayan, ang isang mahalagang kaganapan ay nauugnay hindi lamang sa mga katotohanang iniulat sa aralin, kundi pati na rin sa mga kondisyong pang-ekonomiya at pampulitika na naging sanhi nito, na itinakda nang mas maaga.

Ang mga istrukturang bahagi ng memorya ng isang tao ay ang pagsasaulo, pagkalimot, pagpaparami at pagkilala sa kung ano ang bumubuo sa kanyang nakaraang karanasan.

4. TANDAAN AT KALIMUTAN

Ang pagsasaulo ay isang pangkalahatang pangalan para sa mga prosesong nagsisiguro sa pagpapanatili ng materyal sa memorya. Mayroong dalawang uri ng pagsasaulo: kusang-loob at hindi sinasadya.

Ang pagsasaulo ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa kasunod na pagpapanumbalik ng nakuhang kaalaman. Ang tagumpay ng pagsasaulo ay pangunahing tinutukoy ng posibilidad ng pagsasama ng bagong materyal sa sistema ng makabuluhang mga koneksyon. Depende sa lugar ng proseso ng pagsasaulo sa istraktura ng aktibidad na ang mga uri sa itaas ay naiiba.

Sa kaso ng hindi sinasadyang pagsasaulo, hindi itinakda ng isang tao ang kanyang sarili ang gawain ng pagsasaulo nito o ng materyal na iyon. Ang mga prosesong nauugnay sa memorya ay nagsasagawa ng mga operasyon dito na nagsisilbi sa iba pang mga aktibidad. Bilang isang resulta, ang pagsasaulo ay medyo agaran at isinasagawa nang walang espesyal na pagsisikap, paunang pagpili ng materyal at ang sinasadyang paggamit ng anumang mga aparatong mnemonic. Kasabay nito, ang pag-asa ng pagsasaulo sa layunin at motibo ng aktibidad ay nananatili rin sa kasong ito.

Tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral ng mga psychologist na sina P.I. Zinchenko at A.A. Smirnov, ang hindi sinasadyang pagsasaulo ay higit na matagumpay kapag ang kabisadong materyal ay kasama sa nilalaman at tinutukoy ng mga layunin ng isinagawang aksyon. Ang pagtitiyak ng problemang nireresolba ay may mahalagang papel din. Ang isang oryentasyon patungo sa mga koneksyon sa semantiko ay humahantong sa isang mas malalim na pagproseso ng materyal at isang mas mahabang hindi sinasadyang pagsasaulo.

Ang boluntaryong pagsasaulo ay isang espesyal na aksyon, ang tiyak na gawain kung saan ay eksaktong kabisaduhin para sa pinakamahabang posibleng panahon para sa layunin ng kasunod na pagpaparami o simpleng pagkilala. Tinutukoy nito ang pagpili ng mga pamamaraan at paraan ng pang-unawa at sa gayon ay nakakaapekto sa mga resulta ng pagsasaulo. Ang isang mahalagang kondisyon para sa tagumpay ng boluntaryong pagsasaulo ay ang setting para sa tagal ng pag-iingat sa memorya ng kung ano ang dapat matutunan at panatilihin. Halimbawa, natuklasan sa eksperimento na kung ang mga paksa ay hihilingin na isaulo ang materyal upang kopyahin ito sa susunod na araw, at ang iba pang mga paksa ay inaalok ng parehong materyal, ngunit upang bigyan sila ng babala na ito ay kinakailangan upang sagutin sa mga tuntunin ng ang nilalaman ng kung ano ang dapat matutunan, pagkatapos ng isang buwan, ang pagkakaiba sa pagiging epektibo ng pagsasaulo ay magiging napaka-kapansin-pansin.

Kaya, kung susuriin natin kung ano ang naiwan sa memorya hindi sa susunod na araw o pagkatapos ng isang buwan, ngunit pagkatapos ng dalawang linggo, kung gayon ang mga paksa na sasagot sa ibinigay na materyal sa susunod na araw ay magpaparami nito nang maraming beses na mas masahol kaysa sa mga ipaparami ito sa loob ng isang buwan. Ang setting para sa tagal ng pagsasaulo ay napakahalaga sa ibinigay na mga pangyayari. Karaniwang para sa ganitong uri ng pagsasaulo ang isang kumplikadong istrukturang mediated.

Ang mga karaniwang ginagamit na pamamaraan ng boluntaryong pagsasaulo ay kinabibilangan ng:

pagguhit ng isang paunang plano;

pag-highlight ng mga semantic reference point;

spatial na pagpapangkat ng materyal;

pagtatanghal ng materyal sa anyo ng isang visual na visual na imahe;

pag-uugnay nito sa umiiral nang kaalaman;

Ang lahat ng iba pang mga bagay ay pantay, ang boluntaryong pagsasaulo ay mas produktibo kaysa hindi sinasadya. Nagbibigay ito ng higit na kamalayan sa asimilasyon ng bagong kaalaman at kontrol sa prosesong ito.

Ang pag-uulit ay may mahalagang papel sa mga mekanismo ng pagsasaulo. Ang pagpapalawak ng epektibong tagal ng pagkakalantad ng impormasyon, ito ay nagsisilbing isang paraan ng pagbuo ng mas mataas na sosyalisadong mga anyo ng memorya, lalo na ang boluntaryong pagsasaulo. Gayunpaman, ipinapakita ng pananaliksik na ang pag-uulit ay hindi lamang ang kailangan para sa pangmatagalang pagsasaulo. Ang mga mahahalagang materyales at impormasyon na nagdadala ng isang mahusay na semantic load para sa isang indibidwal ay kabisado "sa kanilang sarili."

MEMORY STORAGE AT PAGKALIMUTAN

Ang proseso ng pag-iisip, kabaligtaran ng pagkalimot, ay ang pagpapanatili sa memorya ng lahat ng bagay na pag-aari ng nakaraang karanasan ng isang tao.

Siyempre, hindi lahat ng naaalala ng isang tao ay nakaimbak sa kanyang memorya. Maraming bagay ang nawawala nang walang bakas, at isang bagay, bagama't ito ay napanatili, ay hindi lilitaw sa kanyang kamalayan sa anyo kung saan ito ay nakatatak.

Ang pagpapanatili sa memorya at pagkalimot, kasama ang lahat ng kanilang kabaligtaran, ay mga proseso na pantay na mahalaga para sa normal na paggana ng isang tao, para sa organisasyon ng kanyang pag-uugali at aktibidad. Sa ilang mga aspeto, ang paglimot ay maaaring tingnan bilang isang kapaki-pakinabang na proseso. Ang utak ay patuloy na pinipili kung ano ang mahalaga at kailangan - kung ano ang dapat tandaan at kung ano ang dapat kalimutan. Samakatuwid, ang paglimot, tulad ng pagsasaulo, ay isang piling proseso, na may sariling mga batas at katangian.

Ang pagpapanatili ng nakaraan sa memorya ay lumalabas na malapit na nauugnay sa mga damdamin. Ang matitinding karanasan ay nakakatulong sa lakas at katumpakan ng pagsasaulo at pangangalaga. Ang nag-aalala ay marami akong naaalala mas mabuti pa diyan na iniwang walang pakialam. Gayunpaman, ang pag-asa na ito ay hindi ganap. Inihayag sa eksperimento na ang isang labis na malakas na pagkabigla, ang marahas na mga damdamin ay hindi kayang tiyakin ang pangangalaga sa kung ano ang naroroon sa pang-unawa, ngunit upang maiwasan ito. Ang kawalang-interes sa mga nangyayari ay humahantong sa paglimot sa nangyari.

Imposibleng maunawaan ang preserbasyon nang literal, bilang isang simpleng imbakan sa memorya ng "pantry" ng kung ano ang naalala. Ang mga napanatili na koneksyon ay itinayong muli, pangkalahatan, sa ilang paraan ay pinayaman o pinapahirapan. Ang mga ito ay binago sa ilalim ng impluwensya ng kasunod na aktibidad ng tao.

Hindi lahat ng naaalala ay nailigtas sa hinaharap. Na nawalan ng mahalagang kahalagahan, i.e. ilang kaugnayan sa natural at kultural na mga pangangailangan ng isang tao, ang mga mahahalagang kondisyon ng kanyang aktibidad, kung minsan ay nawawala nang walang bakas, minsan ito ay nananatili sa isang pira-piraso, madalas na baluktot na anyo. Isang malaking bahagi ng karanasan, na natupad ang papel nito sa oryentasyon sa kapaligiran, ay nakalimutan.

Halimbawa: hindi kailangang alalahanin ng isang tao ang lahat ng mga tao na kailangan niyang makita sa kanyang buhay, o lahat ng mga detalye ng mga librong nabasa niya. Ang mga bakas ng memorya ng isa at ng parehong tao ay maaaring magpatuloy, sa isang banda, sa loob ng 50-60 taon o higit pa, halos hindi nagbabago, at sa kabilang banda, sila ay pinipigilan pagkatapos ng ilang araw, oras, at minsan minuto kahit na ikaw gustong pangalagaan sila. Kaya, ang matandang lalaki, na naaalala ang mga salita at ang motibo ng kanta na narinig niya sa kanyang malayong pagkabata, kung minsan ay nakakalimutan ang tungkol sa pangalan ng kanyang bagong panganak na apo. Nangyayari ito dahil ang pangangalaga at pagpapalakas ng mga bakas ng memorya ay nakasalalay sa functional na aktibidad ng cerebral cortex, i.e. sa antas ng excitability at, kaya na magsalita, ang pagganap ng kanyang nerve cells, na makabuluhang nabawasan sa pamamagitan ng katandaan.

ANG MGA PHENOMENO NG KONSERBISYO AT PAGKALIMUTAN

Kabilang sa mga phenomena ng pagkalimot at pagpapanatili ng mga materyales sa memorya ay ang pagtitiwala sa pagitan ng materyal na isinasaulo at yaong dinala para sa pagsasaulo pagkatapos nito.

Halimbawa: kaya, minsan pagkatapos ng aralin sa matematika, maaaring mag-iskedyul ng aralin sa pisika. Sa kasong ito, ang pisika kasama ang mga pormulasyon ng matematika nito ay kumikilos bilang isang preno sa asimilasyon ng materyal na matematika, na binuo din batay sa maraming mga formula. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na interference.

Kahit na natuklasan ni Ebbinghaus ang kababalaghan ng memorya, na kalaunan ay itinalaga bilang epekto sa gilid. Kasunod nito, ang data ni Ebbinghaus ay nakatanggap ng eksperimentong kumpirmasyon sa gawain ng iba pang mga psychologist.

Halimbawa: halimbawa, lumabas na ang mga elemento na matatagpuan sa simula at dulo ng kabisadong materyal na matatagpuan sa isang hilera ay mas mabilis na kabisado kaysa sa mga elemento sa gitna. Sa katunayan, ang isa sa mga variant ng edge effect sa psychology ay ang primacy effect. Napag-alaman na ang posibilidad na mag-imbak ng ilan sa pagkakasunud-sunod ng mga elemento sa memorya ay mas mataas kumpara sa mga karaniwang elemento.

Ang isa sa mga pinakatanyag na phenomena ng pagkalimot at pagpapanatili sa memorya ay tinatawag na Zeigarnik effect o phenomenon, pagkatapos ng pangalan ng Russian psychologist na si BV Zeigarnik, na nalaman ang pagiging maaasahan ng palagay ng siyentipikong tagapayo nito, ang sikat na German psychologist na si K. Levin. .

Halimbawa: Napag-alaman sa eksperimento na ang bilang ng mga naantala na gawain ay humigit-kumulang dalawang beses sa bilang ng mga natapos na gawain na dapat tandaan.

Ang epekto ng Zeigarnik ay unang natuklasan at pinag-aralan noong 1920s. Gayunpaman, ang karagdagang pang-eksperimentong pag-verify, na karaniwang nakumpirma ang bisa nito, ay nagpakilala ng mga susog na dapat isaalang-alang kung kailan pangkalahatang katangian ang phenomenon na ito ng mnemonic activity. Ito ay lumabas na may napakalakas na interes, ang mga natapos na gawain ay mas naaalala, habang may mahinang pagganyak, ang mga nagambalang gawain ay mas naaalala.

Ang isang maikling konklusyon ay maaaring iguguhit: na ang pagkakakilanlan ng mga phenomena ng pagkagambala sa mga proseso ng memorya, ang mga epekto ng gilid at primacy, pati na rin ang Zeigarnik phenomenon ay hindi nauubos ang pag-aaral ng mga kakaibang pag-iingat ng nakaraan sa memorya ng tulong ng mga eksperimento na pumipigil dito na makalimutan. Gayunpaman, upang ang pagsasaulo ay maging sapat na produktibo, kinakailangan ang mga espesyal na boluntaryong pagsisikap, na maaaring humantong sa pagpaparami at pagkilala sa lahat ng bagay na mahalaga para sa isang tao sa kanyang pagsasanay.

EIDETISMO

Ang pagkakaroon ng mga indibidwal na pagkakaiba sa memorya ng tao ay isang maliwanag na katotohanan. Ngunit sa paglipas ng mga taon, ang atensyon ng mga psychologist ay naaakit ng mga kakaibang memorya ng mga tao, na hindi natagpuan o napakabihirang sa lahat ng iba pa na kailangang harapin ng psychologist sa mga kondisyon. eksperimental na pananaliksik... Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ng pambihirang, kahanga-hangang memorya ay tinatawag na eidetism (mula sa salitang Griyego na "eidos" - imahe). Ang Eidetism ay ang kakayahan ng ilang mga tao na mapanatili at magparami ng isang detalyadong imahe ng mga dati nang napagtanto na mga bagay at phenomena.

Halimbawa: ang psychologist ng Russia na si A.R. Luria ay nag-imbestiga sa mga kakaibang katangian ng memorya ni S. Shereshevsky, na ang kakayahang kabisaduhin at mapanatili sa memorya ang isang malaking halaga ng pandiwang materyal ay talagang kahanga-hanga. Naaalala ni Shereshevsky mula sa unang pagtatanghal ang dose-dosenang mga numero, walang kahulugan na pantig, mga salita ng isang wikang banyaga na hindi niya alam, at sa loob ng maraming taon ay pinanatili sa kanyang memorya ang materyal na unang nakita niya at napanatili sa kanyang memorya nang walang pagbabago. Kaya, nagawa niyang tumpak na gumawa ng isang serye na binubuo lamang ng dalawang salita - pula at asul, sa isang random na kumbinasyon: pula, pula, asul, asul, asul, pula, pula, asul, asul, asul, asul, pula, pula. , pula , asul, atbp.

Hanggang ngayon, walang paraan upang ipaliwanag ang mekanismo ng phenomenal memory ng mga indibidwal. Sa mga kaso kung saan ang eideticism ay pinagsama sa computational power, ang eidetic ay nagagawang gumana nang mabilis, nagsasagawa ng mga computations na hindi kaya ng mga computer ng mga pinakabagong henerasyon.

Halimbawa, ang isang batang inhinyero na si I. Shelushkov ay isang beses na nakibahagi sa isang "kumpetisyon" sa isang computer ng "3rd generation" at nagsagawa ng napaka-kumplikadong mga kalkulasyon, na higit na nauuna sa isang computer. Gayunpaman, ang kahanga-hangang memorya ay hindi nabibilang sa ganap na mga kondisyon para sa tagumpay ng malikhaing aktibidad ng isang tao. Ang memorya ay isa lamang sa kanila, ngunit hindi lamang para sa pagpapatupad ng produktibong pagkamalikhain ng tao. Siyempre, kung ang isang tao, ang iba pang mga bagay ay pantay, ay may isang bihirang memorya, kung gayon pinapadali nito ang kanyang landas sa karunungan.

Halimbawa: ayon sa patotoo ng mga kontemporaryo, ang A.S. Pushkin ay lalo na nakikilala sa pamamagitan ng isang hindi pangkaraniwang memorya. Sa sandaling basahin niya ang isang pahina ng ilang teksto nang dalawang beses, maaari na niyang ulitin ito sa puso. Ang sikat na Pranses na artista na si Gustave Dore ay may kahanga-hangang visual na memorya, na ang mga kahanga-hangang mga guhit para sa mga aklat ng Rabelais, Cervantes, Dante ay kilala sa lahat ng mga bansa. Maraming manunulat, artista, kompositor, mga politiko: Tolstoy, Levitan, Ge, Rachmaninov, Mozart, Balakirev, Suvorov at iba pa. Ang listahan ay madaling maipagpatuloy.

PAGKILALA AT PLAYBACK

memory eidetism psychology

Ang mga pangunahing uri na nagpapakilala sa aktibidad ng mnemonic - pagsasaulo, pangangalaga, pagkalimot, pagkilala at pagpaparami, ay maaari lamang na kondisyon na ihiwalay para sa pagsasaalang-alang at sa totoong buhay ng isang tao ay hindi mapaghihiwalay sa bawat isa. Sa huli, ito ay isang solong mnemonic na proseso. Hindi mo maaaring pag-usapan ang tungkol sa pagsasaulo nang hindi isinasaalang-alang ang pag-iingat ng naalala, ang pagiging mapang-akit ng pangunahing bagay, at sa parehong oras ang paglimot sa kung ano ang pangalawa.

Gayunpaman, imposibleng talakayin ang mga isyu na may kaugnayan sa pagkilala at pagpaparami, kung hindi mo isasaalang-alang na ang mga prosesong ito ay ibinibigay ng pangangalaga ng kung ano ang naaalala sa kawalan ng pagkalimot. Kaya, ang paghiwa-hiwalay ng proseso ng mnemonic sa mga bahaging bahagi nito ay may katuturan lamang para sa pagpapatupad ng layunin ng eksperimento, pag-aaral at pagtuturo.

Tulad ng mga sumusunod mula sa itaas, ang paglimot sa nakaraan ay isang proseso na hindi isa, ngunit maraming iba't ibang dahilan. Hindi ito maihahambing sa simpleng pagpapakinis ng mga bakas ng paa sa buhangin o pagbura ng chalk sa pisara. V iba't ibang edad, sa iba't ibang mga pangyayari sa buhay, sa iba't ibang uri ng aktibidad, iba't ibang materyal ang nakalimutan, habang ito ay naaalala, sa iba't ibang paraan. Upang maunawaan ang posibilidad na malampasan ang pagkalimot, kinakailangan na bumaling sa mga anyo ng pagpapanumbalik sa memorya ng isang tao kung ano ang bumubuo sa kanyang nakaraang karanasan, ibig sabihin, ang mga proseso ng pagkilala at pagpaparami.

Bilang pagkilala, sinusuportahan ang memorya sa direktang pang-unawa ng mga pamilyar na bagay.

Ang pagkilala ay ang pagkilala sa isang pinaghihinalaang bagay na kilala na mula sa nakaraang karanasan. Sa kaibahan sa pagkilala, ang proseso ng pagpaparami ay isang mas kumplikadong anyo ng aktibidad ng mnemonic. Nangangailangan ito ng boluntaryong pagsisikap, at kung minsan ay isang medyo pangmatagalang pagsusumikap ng aktibidad ng pag-iisip ng isang tao.

Ang pagpaparami ay isang uri ng memorya na nagsasangkot ng pagpapanumbalik at muling pagtatayo ng nakaraang karanasan at pagbuo ng mga kaukulang representasyon.

Tanungin natin ang paksa ng isang tanong: ano ang nangyari sa iyo noong isang buwan? Ano nabasa mo? nasaan ka Anong mga kaganapan ang nagpasaya sa iyo sa araw na ito? Ano ang isinulat ng mga pahayagan tungkol sa araw na iyon? Ang lahat ng mga tanong na ito ay hindi madaling sagutin. Halos lahat ay magsasabi ng "nakalimutan". Pero bakit nakalimutan mo? Ang sagot ay magiging simple: maraming oras na ang lumipas. Ito ay bahagyang totoo. Ngunit ito ay hindi lamang at hindi palaging ang kaso.

Isa pang tanong: paano mo isinagawa ang huli Bisperas ng Bagong Taon? Ang tanong na ito ay mas madaling sagutin. At kahit maraming buwan na ang lumipas mula noong gabing iyon, hindi pa rin niya nakakalimutan. Bakit? Dahil ang mga emosyonal na impression ay nauugnay sa gabing ito. Samakatuwid, hindi lamang isang oras na naghihiwalay sa isang tao mula sa isang kaganapan o katotohanan na nais niyang matandaan, kundi pati na rin sa likas na katangian ng katotohanang ito: sa kahalagahan nito para sa kanya, sa koneksyon nito sa mga damdamin na minsan ay nag-aalala sa isang tao.

Bilang pagkilala, sinusuportahan ang memorya sa direktang pang-unawa ng mga pamilyar na bagay. Ang paghahambing na kadalian nito, sa kaibahan sa pagpaparami, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga landas para sa pagpapanibago ng imahe ng nakaraan ay nag-alab at ang pang-unawa ng isang bagay ay sinamahan ng isang pakiramdam ng isang bagay na pamilyar.

Ngunit malayo sa lahat ng bagay na napanatili ay agad na kinikilala ng isang bagong pang-unawa o pag-uulit ng ilang mga aksyon. Ito ay nangyayari, halimbawa, na ang isang mag-aaral ay hindi nakikilala ang uri ng isang algebraic na problema sa pagsusulit, kahit na madaling makita na ang ganitong uri ay pamilyar sa kanya, na ang mga asosasyon mula sa paglutas ng mga katulad na problema ay napanatili sa kanyang utak. Gayunpaman, ang mga kinakailangang asosasyon ay hindi muling binuhay, at ang mga hindi kinakailangan ay nag-aalis ng mga kaisipan sa isang tabi at nakakasagabal sa pagkilala. At hindi lahat ng madaling makilala, halimbawa, ang teksto ng isang kamakailang nabasang libro o mga detalye ng isang larawang nakita, ay muling ginawa nang may angkop na pagkakumpleto at katumpakan. Kadalasan ang isang tao ay hindi lamang masasabi "bilang isang alaala" tungkol sa disenyo ng aparato, na maingat niyang naobserbahan ilang araw na ang nakakaraan, ngunit kahit na malinaw na isipin ang hitsura nito. At lumalabas na madaling makilala ang device na ito.

Kung ang prosesong ito ay walang paunang natukoy na layunin, ang pagpaparami ay tumatagal sa katangian ng malayang dumadaloy na hindi sinasadyang mga alaala. Ang mga buhay na buhay, matingkad na mga imahe, kadalasang may kulay na emosyonal, mabilis, dahil sa muling pagpapasigla ng mga asosasyon, pumukaw at palitan ang bawat isa; ang mga larawan ng nakaraan ay lumilitaw sa utak ngayon nang mas malinaw, ngayon ay malabo.

Sa mga pangunahing uri ng aktibidad ng tao (sa partikular, sa trabaho at pagsasanay), ang mas kumplikadong pagpaparami ay patuloy na kinakailangan. Kailangang tandaan ng isang tao ang mga kinakailangan at gawain na itinakda ng buhay para sa kanya. Dapat niyang isipin ang layunin ng kanyang mga aksyon at palagiang tandaan ang mga nakaplanong paraan upang makamit ito, halimbawa: i-disassemble, linisin, lubricate at muling buuin ang motor; malinaw at tuluy-tuloy na nagsasabi tungkol sa mga pangyayari bago ang pag-atake ng Nazi Germany sa Uniong Sobyet noong 1941, sa mga dahilan para sa pansamantalang matagumpay na pagkilos ng Wehrmacht sa simula ng digmaan.

Kasabay nito, ang ilang mga asosasyon ay pinagsama-sama, na kinakailangan o kapaki-pakinabang, habang tumutulong sila sa pag-navigate at aktibong kumilos; ang iba, sa kabaligtaran, ay maaaring maging sanhi ng mga imahe at kaisipan na nakakagambala sa isang tao, pumipigil sa kanya na magtrabaho nang may tiyak na pagkakapare-pareho at kalinawan, o sabihin kung ano ang sumusunod, at samakatuwid sila ay inhibited.

Ang organisasyon at layunin ng anumang seryosong aktibidad sa lipunan ng tao ay nagbibigay ng memorya, at lalo na ang mga proseso ng pagpaparami, isang pumipili at sinasadyang karakter.

Bilang isang patakaran, ang mga tao ay naaalala nang eksakto kung ano ang kailangang kopyahin sa isang naibigay na sitwasyon sa buhay, na mahalaga para sa matagumpay na kasiyahan ng kanilang mga pangangailangan. Gayunpaman, kadalasan kung ano ang kailangang kopyahin sa kurso ng aktibidad ay hindi agad na na-renew sa anyo ng mga pandama na imahe, salita o galaw. Ang pagbabawal na dulot ng mga extraneous na impression at pagkapagod ay nakakasagabal sa pag-playback. Sa kasong ito, lumalabas na ang tao ay walang pagpayag na magparami ng alam na pamilyar na materyal. Ang huli ay pansamantala o permanenteng nakalimutan.

Sa maraming mga kaso, gayunpaman, siya mismo ay kailangang, tensely, patuloy na pag-iisip tungkol sa kung ano ang konektado sa nakalimutan na mga impression, katotohanan, formulations, upang makamit ang pag-alaala - iyon ay, sinadya at aktibong pagpaparami. Sa mga proseso ng pag-alala sa isang nakalimutang pormula sa matematika, mga panuntunan sa pagbabaybay, dosis ng mga indibidwal na sangkap sa isang kumplikadong recipe o isang liriko na tula na naaayon sa mood, madaling mapansin ang pagkakaisa ng mga proseso ng memorya na may aktibong pag-iisip, paghahangad, at konsentrasyon ng atensyon. . Matatagpuan pa ito sa ekspresyon ng mukha ng taong nagpapaalala.

May mga kaso kapag ang isang bagay na pansamantalang nakalimutan ay kasunod na naaalala nang walang pagsisikap.

Halimbawa: halimbawa, ang isang mag-aaral na walang kabuluhang sinubukang alalahanin ang kabisera ng Latin America sa pagsusulit sa heograpiya, na nagsasabi tungkol sa sagot sa bahay, sa kanyang sorpresa, ay madaling naaalala at pinangalanan ang mga ito nang tama.

Ang posibleng dahilan ng kanyang pagkalimot kamakailan ay ang pagod na dulot ng huli niyang pag-aaral noong nakaraang araw. Samantala, nang humupa ang tensyon, nagkaroon ng "lumulutang" kung ano ang kailangang kopyahin. Para dito, hindi na kailangan ng anumang pagsisikap. Ang lahat ay nangyayari "sa sarili." Ang kababalaghang ito ay tinatawag na reminiscence - isang hindi sinasadyang pag-renew ng mga imahe ng nakaraan nang walang pagpapatupad ng mga gawain ng paggunita.

KONGKLUSYON

Karaniwan sa lahat ng magkakaibang prosesong ito, na kadalasang pinagsama ng term memory, ay ang mga ito ay sumasalamin o nagpaparami sa nakaraan na naranasan ng indibidwal. Dahil dito, ang mga posibilidad ng pagpapakita ng katotohanan ay makabuluhang pinalawak - mula sa kasalukuyan ay umaabot ito hanggang sa nakaraan. Nang walang memorya, matatalo tayo sa mga nilalang ng sandaling ito. Ang ating nakaraan ay magiging patay sa hinaharap. Ang kasalukuyan, habang nagpapatuloy ito, ay hindi na mababawi sa nakaraan. Hindi magkakaroon ng kaalaman o kasanayan batay sa nakaraan. Hindi magkakaroon ng buhay saykiko, sarado sa pagkakaisa ng personal na kamalayan, at ang katotohanan ng mahalagang patuloy na pagtuturo, na dumadaan sa ating buong buhay at ginagawa tayong kung ano tayo, ay magiging imposible.

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF UKRAINE

Kharkiv Pambansang Unibersidad

ipinangalan kay V.N. Karazin

Kagawaran ng Sosyolohiya

Sa disiplina na "Pangkalahatang sikolohiya"

MEMORY, MGA URI AT PROSESO NG MEMORY

Ginawa:

1st year student

Mga Pangkat SC-12

Melnik Maria Petrovna

Sinuri:

Associate Professor sa Department of Applied Psychology,

sa psychol. D., associate professor

Soroka Anatoly Vladimirovich

PANIMULA ……………………………………………………… ... 1

SEKSYON I. PANGUNAHING URI NG MEMORY ……………………… ..… .2

1.1 Sa tagal ng pag-iingat ng materyal ……………………….… ..2

1.2. Sa pamamagitan ng likas na aktibidad ng pag-iisip ……………………………………… ... 3

1.3 Sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga layunin ng aktibidad ……………. ……………………… … … ..4

SEKSYON II. MGA PROSESO NG MEMORY ………………………………… 5

2.1. Pag-alala ………………………………………………………………… 5

2.2. Pagtitipid ………………………………………………………………… ..6

2.3. Pag-playback ……………………………………………………… 7

2.4. Pagkilala ………………………………………………………………… 8

2.5. Pagkalimot ………………………………………………………………… 8

KONKLUSYON ………………………………………………………………… 10

MGA SANGGUNIAN ……………………………………………………… 11

Alaala – isang anyo ng pagmumuni-muni ng kaisipan, na binubuo sa pagsasama-sama, pangangalaga at kasunod na pagpaparami ng nakaraang karanasan, na ginagawang posible na muling gamitin ito sa aktibidad o bumalik sa globo ng kamalayan. Iniuugnay ng memorya ang nakaraan ng paksa sa kanyang kasalukuyan at hinaharap at ito ang pinakamahalagang pag-andar ng pag-iisip na pinagbabatayan ng pag-unlad at pagkatuto.

Ang mga imahe ng mga bagay o proseso ng realidad na nakita natin kanina, at ngayon ay nagpaparami sa isip, ay tinatawag mga pananaw .

Ang mga view ng memorya ay nahahati sa isahan at pangkalahatan.

Mga view ng memorya ay pagpaparami, higit pa o hindi gaanong tumpak, ng mga bagay o phenomena na minsang nakaimpluwensya sa ating mga pandama.

Kinakatawan ang imahinasyon- ito ay isang ideya ng mga bagay at phenomena na hindi pa natin napagtanto sa gayong mga kumbinasyon o sa form na ito. Ang ganitong mga representasyon ay produkto ng ating imahinasyon. Ang mga representasyon ng imahinasyon ay nakabatay din sa mga nakaraang pananaw, ngunit ang mga huli ay nagsisilbi lamang bilang materyal kung saan tayo lumilikha ng mga bagong representasyon at imahe sa tulong ng imahinasyon.

Ang memorya ay batay sa mga asosasyon, o mga koneksyon ... Ang mga bagay o phenomena na konektado sa realidad ay konektado din sa memorya ng isang tao. Ang pagkakaroon ng nakilala sa isa sa mga bagay na ito, maaari naming sa pamamagitan ng pagsasamahan maalala ang isa pang nauugnay dito. Ang pag-alala sa isang bagay ay nangangahulugan ng pag-uugnay ng pagsasaulo sa kung ano ang alam na, upang bumuo ng isang asosasyon. Mula sa isang physiological point of view, ang isang asosasyon ay isang pansamantalang koneksyon sa neural. Mayroong dalawang uri ng asosasyon: simple at kumplikado. .

Ang mga simple ay kinabibilangan ng:

1. Mga kalapit na asosasyon pagsamahin ang dalawang phenomena na nauugnay sa oras o espasyo.

2. Mga asosasyon ng pagkakatulad ikonekta ang dalawang phenomena na may katulad na mga tampok: kapag binanggit ang isa sa kanila, ang isa ay naaalala. Ang mga asosasyon ay batay sa pagkakapareho ng mga koneksyon sa neural na na-trigger sa ating utak ng dalawang bagay.

3. Contrast associations ikonekta ang dalawang magkasalungat na phenomena. Ito ay pinapaboran ng katotohanan na sa pagsasagawa ng mga magkasalungat na bagay na ito (organisasyon at laxity,

pananagutan at kawalan ng pananagutan, kalusugan at karamdaman, pakikisalamuha at paghihiwalay, atbp.) ay karaniwang inihahambing at inihambing, na humahantong sa pagbuo ng mga kaukulang neural na koneksyon.

Bilang karagdagan sa mga uri na ito, mayroong kumplikadong mga asosasyon – semantiko... Ikinonekta nila ang dalawang phenomena, na sa katotohanan ay patuloy na konektado: bahagi at buo, genus at species, sanhi at epekto. Ang mga asosasyong ito ay ang pundasyon ng ating kaalaman.

Karaniwang tinatanggap na ang pagbuo ng mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga representasyon ay natutukoy hindi sa kung ano mismo ang kabisadong materyal, ngunit pangunahin sa kung ano ang ginagawa ng paksa dito. Iyon ay, ang aktibidad ng indibidwal ay ang pangunahing kadahilanan na tumutukoy (tumutukoy) sa pagbuo ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip, kabilang ang mga proseso ng memorya.

PANGUNAHING URI NG MEMORY

Maaaring kondisyonal na hatiin ang memorya sa tagal ng pag-iingat ng materyal(para sa instant, short-term, operational, long-term at genetic), sa pamamagitan ng likas na aktibidad ng kaisipan(motor memory, visual, auditory, olfactory, tactile, emosyonal, atbp.) at sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga layunin ng aktibidad(arbitrary, involuntary).

PARA SA DURATION NG MATERIAL SAVING:

· Instant , o iconic , Ang memorya ay nauugnay sa pagpapanatili ng isang tumpak at kumpletong larawan ng kung ano ang naramdaman ng mga pandama, nang walang anumang pagproseso ng impormasyong natanggap. Ang memorya na ito ay isang direktang pagmuni-muni ng impormasyon ng mga pandama. Ang tagal nito ay mula 0.1 hanggang 0.5 s. Ang instant memory ay isang kumpletong natitirang impression na nagmumula sa direktang pang-unawa ng stimuli. Ito ay isang memory-image.

· Panandalian Ang memorya ay isang paraan ng pag-iimbak ng impormasyon sa maikling panahon. Ang tagal ng pagpapanatili ng mnemonic traces dito ay hindi lalampas sa ilang sampu-sampung segundo, sa average na mga 20 (nang walang pag-uulit). Sa panandaliang memorya, hindi isang kumpleto, ngunit isang pangkalahatang imahe lamang ng pinaghihinalaang, ang pinakamahalagang elemento nito, ay napanatili. Gumagana ang memorya na ito nang walang naunang sinasadyang kabisaduhin,

ngunit sa kabilang banda, na may layunin ng kasunod na pagpaparami ng materyal. Ang panandaliang memorya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tagapagpahiwatig bilang dami.

· Ito ay nasa average na katumbas ng 5 hanggang 9 na mga yunit ng impormasyon at natutukoy sa pamamagitan ng bilang ng mga yunit ng impormasyon na ang isang tao ay maaaring tumpak na magparami ng ilang sampu-sampung segundo pagkatapos ng isang solong pagtatanghal ng impormasyong ito sa kanya. Mula sa instant memory hanggang sa panandaliang memorya, tanging ang impormasyong iyon na kinikilala, na nauugnay sa aktwal na mga interes at pangangailangan ng isang tao, ay umaakit sa kanyang mas mataas na atensyon.

· Operasyon ay tinatawag na memorya na idinisenyo upang mag-imbak ng impormasyon para sa isang tiyak, paunang natukoy na panahon, sa hanay mula sa ilang segundo hanggang ilang araw. Ang panahon ng imbakan para sa impormasyon ng memorya na ito ay tinutukoy ng gawaing kinakaharap ng tao, at idinisenyo lamang para sa solusyon ng gawaing ito. Pagkatapos nito, maaaring mawala ang impormasyon mula sa RAM. Sa mga tuntunin ng tagal ng pag-iimbak ng impormasyon at mga katangian nito, ang ganitong uri ng memorya ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng panandalian at pangmatagalan.

· Pangmatagalan ay isang memorya na may kakayahang mag-imbak ng impormasyon sa halos walang limitasyong panahon. Ang impormasyon na pumasok sa imbakan ng pangmatagalang memorya ay maaaring kopyahin ng isang tao nang maraming beses hangga't gusto niya nang walang pagkawala. Bukod dito, ang paulit-ulit at sistematikong pagpaparami ng impormasyong ito ay nagpapalakas lamang sa mga bakas nito sa pangmatagalang memorya. Ipinapalagay ng huli ang kakayahan ng isang tao sa anumang kinakailangang sandali na alalahanin ang minsang naalala niya. Kapag gumagamit ng pangmatagalang memorya para sa pagpapabalik, ang pag-iisip at pagsisikap ng kalooban ay madalas na kinakailangan, samakatuwid, ang paggana nito sa pagsasanay ay karaniwang nauugnay sa dalawang prosesong ito.

· Genetic na memorya ay maaaring tukuyin bilang isa kung saan ang impormasyon ay naka-imbak sa genotype, ipinadala at muling ginawa sa pamamagitan ng mana. Ang pangunahing biological na mekanismo para sa pag-iimbak ng impormasyon sa naturang memorya ay, tila, mga mutasyon at nauugnay na mga pagbabago sa mga istruktura ng gene. Ang genetic memory ng tao ay ang tanging hindi natin maimpluwensyahan sa pamamagitan ng pagsasanay at edukasyon.

SA KALIKASAN NG AKTIBIDAD NG MENTAL:

· Visual memory nauugnay sa pangangalaga at pagpaparami ng mga visual na larawan. Napakahalaga nito para sa mga tao sa lahat ng propesyon, lalo na para sa mga inhinyero at artista. Ang magandang visual na memorya ay madalas na taglay ng mga taong may eidetic na pang-unawa, na "nakikita" ang pinaghihinalaang larawan sa kanilang imahinasyon sa loob ng mahabang panahon pagkatapos.

4 kung paano siya tumigil sa pagkilos sa mga pandama. Sa bagay na ito, ang ganitong uri ng memorya ay nagpapahiwatig ng isang binuo na kapasidad ng tao para sa imahinasyon. Sa partikular, ang proseso ng pagsasaulo at pagpaparami ng materyal ay batay dito: kung ano ang nakikita ng isang tao, siya, bilang panuntunan, ay mas madaling matandaan at magparami.

· Memorya ng pandinig - ito ay isang mahusay na pagsasaulo at tumpak na pagpaparami ng iba't ibang mga tunog, halimbawa, musikal, pagsasalita. Ito ay kinakailangan para sa mga philologist, mga taong nag-aaral wikang banyaga, acoustics, musikero. Ang isang espesyal na uri ng memorya ng pagsasalita ay memorya ng verbal-logical, na malapit na nauugnay sa salita, pag-iisip at lohika. Ang ganitong uri ng memorya ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao na nagtataglay nito ay maaaring mabilis at tumpak na matandaan ang kahulugan ng mga kaganapan, ang lohika ng pangangatwiran o anumang ebidensya, ang kahulugan. nababasang teksto atbp. Maaari niyang ihatid ang kahulugang ito sa kanyang sariling mga salita, at medyo tumpak. Ang mga siyentipiko, may karanasang mga lektor, propesor sa unibersidad at guro ng paaralan ay nagtataglay ng ganitong uri ng memorya.

· Memorya ng motor kumakatawan sa pagsasaulo at pangangalaga, at, kung kinakailangan, pagpaparami na may sapat na katumpakan ng iba't ibang kumplikadong paggalaw. Nakikilahok siya sa pagbuo ng motor, sa partikular na paggawa at palakasan, mga kasanayan at kakayahan. Ang pagpapabuti ng mga paggalaw ng kamay ng tao ay direktang nauugnay sa ganitong uri ng memorya.

· Emosyonal na memorya - ito ay isang alaala para sa mga karanasan. Nakikilahok siya sa gawain ng lahat ng uri ng memorya, ngunit lalo na ipinahayag sa relasyong pantao... Ang lakas ng pagsasaulo ng materyal ay direktang batay sa emosyonal na memorya: kung ano ang nagiging sanhi ng isang tao emosyonal na mga karanasan, ay naaalala nila nang walang labis na kahirapan at sa mas mahabang panahon.

· Tactile, olpaktoryo, gustatory at iba pang mga uri ng memorya ay hindi gumaganap ng isang espesyal na papel sa buhay ng tao, at ang kanilang mga kakayahan ay limitado kung ihahambing sa visual, auditory, motor at emosyonal na memorya. Ang kanilang tungkulin ay pangunahing nabawasan upang matugunan ang mga biological na pangangailangan o mga pangangailangan na may kaugnayan sa kaligtasan at pangangalaga sa sarili ng katawan.

SA KALIKASAN NG MGA LAYUNIN NG GAWAIN:

· Hindi sinasadyang memorya- Ito ay memorization at reproduction, na awtomatikong nangyayari at walang labis na pagsisikap sa bahagi ng isang tao, nang hindi nagtatakda sa kanya ng isang espesyal na mnemonic na gawain (para sa pagsasaulo, pagkilala, pangangalaga o pagpaparami). Ang di-sinasadyang pagsasaulo ay hindi kinakailangang mas mahina kaysa sa kusang-loob, sa maraming mga kaso ng buhay na ito ay nahihigitan ito.

Sa hindi sinasadya, ang materyal na kung saan ito nauugnay ay mas mahusay na naaalala

kawili-wili at mahirap na gawaing pangkaisipan at kung saan ay napakahalaga para sa isang tao

· Arbitrary memory- kinakailangang may gawain ng pagsasaulo, pagkilala, pag-iingat o pagpaparami, at ang proseso ng pagsasaulo o pagpaparami mismo ay nangangailangan ng kusang pagsisikap.

MGA PROSESO NG MEMORY

Pagsasaulo - ang proseso ng memorya, kung saan ang mga bakas ay naka-imprinta, ang mga bagong elemento ng pandamdam, pang-unawa, pag-iisip o karanasan ay ipinakilala sa sistema ng mga nauugnay na koneksyon. Ang batayan ng pagsasaulo ay ang koneksyon ng materyal na may kahulugan sa isang kabuuan. Ang pagtatatag ng mga koneksyon sa semantiko ay ang resulta ng gawain ng pag-iisip sa nilalaman ng kabisadong materyal.

Ang paunang anyo ng pagsasaulo ay hindi sinasadya pagsasaulo na nangyayari nang walang paunang natukoy na layunin, nang hindi gumagamit ng anumang mga pamamaraan. Ang isang tao ay hindi sinasadya na naaalala kung ano ang nakatagpo ng isang tao Araw-araw na buhay, na nauugnay sa kanyang mga interes at pangangailangan, sa mga layunin at layunin ng kanyang mga aktibidad (nakapaligid na mga bagay, mga kaganapan sa pang-araw-araw na buhay, ang nilalaman ng mga pelikula at libro, ang mga aksyon ng mga tao, atbp.)

Sa kaibahan sa hindi sinasadyang pagsasaulo, mayroon arbitraryo (sinadya) pagsasaulo, kapag ang isang tao ay nagtatakda ng isang layunin para sa kanyang sarili - upang matandaan kung ano ang binalak, at gumagamit ng mga espesyal na pamamaraan ng pagsasaulo. Ang boluntaryong pagsasaulo ay isang kumplikadong aktibidad sa pag-iisip na napapailalim sa gawain ng pagsasaulo at kasama ang iba't ibang mga aksyon na ginawa upang mas mahusay na makamit ang layuning ito. Sa proseso ng pag-aaral, ang sinadyang pagsasaulo ay kadalasang nasa anyo ng pagsasaulo, i.e. maraming pag-uulit mga materyal sa pagturo hanggang sa ito ay ganap at walang alinlangan na kabisado.

Karamihan sa kung ano ang nakikita sa buhay ng maraming beses ay hindi natin naaalala, kung ang gawain ay hindi nagkakahalaga ng pag-alala. At sa parehong oras, kung itinakda mo ang gawaing ito sa harap mo at gagawin ang lahat ng mga aksyon na kinakailangan para sa pagpapatupad nito, ang pagsasaulo ay nagpapatuloy na may medyo mahusay na tagumpay at lumalabas na medyo matibay. Kasabay nito, ito ay napakahalaga

ay may pormulasyon ng hindi lamang isang pangkalahatang gawain (tandaan kung ano ang nakikita), ngunit mas partikular, mga espesyal na gawain. Sa ibang Pagkakataon,

halimbawa, ang gawain ay tandaan lamang ang pangunahing, pangunahing mga kaisipan, ang pinakamahalagang katotohanan, sa iba - upang matandaan nang literal, pangatlo, upang matandaan nang eksakto ang pagkakasunud-sunod ng mga katotohanan, atbp. Ang pagtatakda ng mga espesyal na gawain ay may malaking epekto sa pagsasaulo, sa ilalim ng impluwensya nito, ang mismong proseso ay nagbabago.

Ang pagsasaulo, kasama sa anumang aktibidad, ay lumalabas na mas mabisa kaysa sa sinadyang pagsasaulo at pagsasaulo, dahil ito ay lumalabas na nakasalalay sa aktibidad sa kurso kung saan ito ginanap.

Ang isang mahalagang katangian ng proseso ng pagsasaulo ay ang antas ng pag-unawa sa isinaulo na materyal. Mayroong makabuluhan at naisaulo.

Rote- pagsasaulo nang hindi napagtatanto ang lohikal na koneksyon sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng pinaghihinalaang materyal. Ang batayan ng naturang pagsasaulo ay mga pagkakaugnay na asosasyon (isang bahagi ng materyal ay nauugnay sa isa pa lamang dahil sinusunod ito sa oras; upang maitatag ang gayong koneksyon, kailangan ng maraming pag-uulit ng materyal)

Makabuluhang pagsasaulo- ay palaging nauugnay sa mga proseso ng pag-iisip at umaasa sa mga pangkalahatang koneksyon sa pagitan ng mga bahagi ng materyal. Ito ay batay sa pag-unawa sa mga lohikal na koneksyon sa pagitan ng magkakahiwalay na bahagi ng materyal (halimbawa, dalawang posisyon, kung saan ang isa ay isang konklusyon mula sa isa). Ang makabuluhang pagsasaulo ay higit na produktibo kaysa mekanikal na pagsasaulo, nangangailangan ito ng mas kaunting pagsisikap at mas kaunting oras sa pagsasaulo. Mga pamamaraan para sa pag-unawa sa materyal: pag-highlight sa mga pangunahing ideya ng teksto at pagpapangkat ng mga ito sa anyo ng isang plano; pag-highlight ng mga semantic reference point; paghahambing; concretization, pagpapaliwanag ng mga pangkalahatang tuntunin sa pamamagitan ng mga halimbawa; pag-uulit.

· Pagpapanatili - ang proseso ng aktibong pagproseso, systematization, generalization ng materyal, mastering ito. Ang pagpapanatiling kabisado ay nakasalalay sa lalim ng pag-unawa. Mas mahusay na maalala ang makabuluhang materyal. Ang pangangalaga ay nakasalalay din sa setting ng personalidad. Ang materyal na makabuluhan para sa pagkatao ay hindi nakalimutan. Ang paglimot ay nangyayari nang hindi pantay: kaagad pagkatapos ng pagsasaulo, ang paglimot ay mas malakas, pagkatapos ay mas mabagal. Iyon ang dahilan kung bakit hindi dapat ipagpaliban ang pag-uulit, dapat itong ulitin sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagsasaulo, hanggang sa makalimutan ang materyal. 7 Minsan, kapag nag-iipon, may naobserbahang kababalaghan mga alaala. Ang kakanyahan nito ay ang pagpaparami, na naantala ng 2-3 araw, ay lumalabas na mas mahusay kaysa kaagad pagkatapos ng pagsasaulo. Ang paggunita ay lalo na binibigkas kung ang orihinal na pagpaparami ay hindi sapat na makabuluhan. Mula sa isang physiological point of view, ang reminiscence ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na kaagad pagkatapos ng pagsasaulo, ayon sa batas ng negatibong induction, ang pagsugpo ay nangyayari, at pagkatapos ito ay tinanggal. Napagtibay na ang preserbasyon ay maaaring maging dynamic o static. Ang dynamic na preservation ay ipinapakita sa RAM, at static na preservation sa pangmatagalang memorya. Sa dynamic na pag-iingat, ang materyal ay nagbabago nang kaunti, na may static na pangangalaga, sa kabaligtaran, ito ay kinakailangang sumasailalim sa muling pagtatayo at ilang partikular na pagproseso. Ang lakas ng pangangalaga ay ibinibigay ng pag-uulit, na nagsisilbing isang pampalakas at pinoprotektahan laban sa pagkalimot, ibig sabihin, mula sa pagkupas ng mga pansamantalang koneksyon sa utak ng tserebral. Ang pag-uulit ay dapat na iba-iba, na isinasagawa sa iba't ibang anyo: sa proseso ng pag-uulit, ang mga katotohanan ay dapat ihambing, contrasted, dapat silang dalhin sa isang sistema. Sa monotonous na pag-uulit, walang aktibidad sa pag-iisip, bumababa ang interes sa pagsasaulo, at samakatuwid ang mga kondisyon para sa pangmatagalang pangangalaga ay hindi nilikha. Ang aplikasyon ng kaalaman ay mas mahalaga para sa konserbasyon. Kapag ang kaalaman ay inilapat, ito ay isinasaulo nang hindi sinasadya.

· Playback - ito ay ang proseso ng muling paglikha ng imahe ng isang bagay na dati nating naramdaman, ngunit hindi nakikita sa ngayon.

Maaari itong maging hindi sinasadya (hindi sinasadya) at sinasadya (arbitraryo).

Sa unang kaso, ang pagpaparami ay nangyayari nang hindi inaasahan para sa ating sarili. Ang isang espesyal na kaso ng hindi sinasadyang pagpaparami ay ang hitsura ng mga imahe na nailalarawan sa pamamagitan ng pambihirang katatagan.

Sa boluntaryong pagpaparami, bilang kabaligtaran sa hindi sinasadya, naaalala natin na may sinasadyang itinakda na layunin. Ang ganitong layunin ay magsikap na alalahanin ang isang bagay mula sa ating mga nakaraang karanasan. May mga kaso kapag ang pagpaparami ay nagaganap sa anyo ng higit pa o hindi gaanong matagal na paggunita. Sa mga kasong ito, ang pagkamit ng itinakdang layunin - pag-alala sa isang bagay - ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagkamit ng mga intermediate na layunin na nagpapahintulot sa paglutas ng pangunahing gawain. Halimbawa, upang matandaan ang isang kaganapan, sinusubukan naming tandaan ang lahat ng mga katotohanan na sa isang paraan o iba pang konektado dito. Bukod dito, ang paggamit ng mga intermediate na link ay karaniwang sinadya. Sadyang binabalangkas natin kung ano ang makakatulong sa atin na matandaan, o isipin kung ano ang kaugnayan nito

na hinahanap natin, o sinusuri ang lahat ng ating naaalala, o hinuhusgahan kung bakit hindi ito akma, at iba pa. Dahil dito, ang mga proseso ng paggunita ay malapit na nauugnay sa mga proseso ng pag-iisip.

Kasabay nito, ang pag-alala, madalas tayong nakakaranas ng mga paghihirap. Naaalala natin sa una ang maling bagay, tinatanggihan ito at itinakda sa ating sarili ang gawain ng pag-alala muli ng isang bagay. Malinaw, ang lahat ng ito ay nangangailangan ng ilang boluntaryong pagsisikap mula sa amin. Samakatuwid, ang pag-alala ay kasabay ng isang prosesong kusang-loob.

· Pagkilala - ang pagpapakita ng memorya, na nangyayari kapag ang bagay ay muling nakita.

Ang elementarya na pangunahing anyo nito ay higit o hindi gaanong awtomatikong pagkilala sa pagkilos - hindi sinasadyang pagkilala... Nangyayari ito kapag ang mga bagong impression ay makabuluhang tumutugma sa mga nakaraang impression at may sapat na lakas upang mapanatili ang mga nakaraang impression na ito. Ang hindi sinasadyang pagkilala ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang sapat na tugon sa isang pamilyar na pampasigla.

Ang pagkilala ay nagiging arbitraryo at nagiging proseso mga alaala na may hindi sapat na pagkakaisa ng mga bagong impression sa mga nakaraang impression, at pati na rin sa hindi sapat na tibay ng pagpapanatili ng mga nakaraang impression. Sa paggunita, sa una ay may pakiramdam ng pagiging pamilyar sa bagay, na, gayunpaman, ay hindi pa rin pinapayagan na makilala ito sa anumang bagay na kilala. At tanging sa hinaharap, sa paghahanap ng mga karaniwang tampok na may mga nakaraang impression, nakikilala natin ang paksa. Ipinakita na ang dami ng pagpapabalik ay mas mababa kaysa sa dami ng pagkilala. Batay sa pakiramdam ng pagiging pamilyar, maling pagkilala .

Ang kabaligtaran ng maling pagkilala ay ang kababalaghan ng pagkawala ng pamilyar. Kung mayroong isang patuloy na pagkawala ng pamilyar, ito ay agnosia(paglabag sa mga bagay ng pagkilala, mga phenomena na may malinaw na kamalayan dahil sa pinsala sa cerebral cortex).

· nakakalimot - ang natural na proseso ng unti-unting pagbaba sa kakayahang matandaan at magparami ng kabisadong materyal.

Tulad ng pag-iimbak at pagsasaulo, ito ay pumipili. ang physiological na batayan para sa pagkalimot ay ang pagsugpo ng mga pansamantalang koneksyon. Una sa lahat, ang nakalimutan ay ang hindi mahalaga sa isang tao, hindi pumupukaw sa kanyang interes, hindi tumutugma sa kanyang mga pangangailangan.

Ang paglimot ay maaaring kumpleto o bahagyang, pangmatagalan o pansamantala. Kapag tuluyan nang nakalimutan ang nakapirming materyal ay hindi lamang hindi muling ginawa, ngunit hindi rin nakikilala. Bahagyang pagkalimot Ang materyal ay nangyayari kapag ang isang tao ay hindi nagpaparami ng lahat o may mga pagkakamali, gayundin kapag nakilala niya, ngunit hindi maaaring magparami. Ipinapaliwanag ng mga physiologist ang pansamantalang pagkalimot sa pamamagitan ng pagsugpo sa mga pansamantalang koneksyon sa nerbiyos, kumpletong pagkalimot sa pamamagitan ng kanilang pagkalipol.

Ang proseso ng paglimot ay hindi pantay: una nang mabilis, pagkatapos ay mas mabagal. Sa unang limang araw pagkatapos ng pagsasaulo, ang paglimot ay mas mabilis kaysa sa susunod na limang araw. Ang pinakakumpleto at tumpak na pagpaparami ng kumplikado at malawak na materyal ay karaniwang nangyayari hindi kaagad pagkatapos ng pagsasaulo, ngunit pagkatapos ng 2-3 araw. Tinatawag itong pinahusay na naantalang pag-playback paggunita (malabong memorya) .

Ang paglimot ay higit na nakasalalay sa likas na katangian ng aktibidad kaagad bago ang pagsasaulo at nangyayari pagkatapos nito. Ang negatibong impluwensya ng aktibidad bago ang pagsasaulo ay tinatawag projective inhibition... Ang negatibong epekto ng aktibidad kasunod ng pagsasaulo ay tinatawag retroactive na pagsugpo, lalo itong binibigkas sa mga pagkakataong, pagkatapos ng pagsasaulo, ang isang aktibidad na katulad nito ay ginaganap o kung ang aktibidad na ito ay nangangailangan ng makabuluhang pagsisikap.

Upang mabawasan ang pagkalimot ito ay kinakailangan:

1.pag-unawa, pag-unawa sa impormasyon (mekanikal na natutunan, ngunit hindi lubos na nauunawaan ang impormasyon ay mabilis at halos ganap na nakalimutan);

2. pag-uulit ng impormasyon (ang unang pag-uulit ay kinakailangan 40 minuto pagkatapos ng pagsasaulo, dahil pagkatapos ng isang oras ay 50% lamang ng mekanikal na kabisadong impormasyon ang nananatili sa memorya). Kinakailangan na ulitin nang mas madalas sa mga unang araw pagkatapos ng pagsasaulo, dahil sa mga araw na ito ang mga pagkalugi mula sa pagkalimot ay pinakamataas.

KONGKLUSYON

Ang ating saykiko na mundo ay lubhang magkakaibang. Salamat sa mataas na antas ng pag-unlad ng ating psyche, marami tayong magagawa at magagawa. Sa turn, ang pag-unlad ng kaisipan ay posible dahil pinanatili natin ang nakuhang karanasan at kaalaman. Ang lahat ng ating natutunan, bawat ating karanasan, impresyon o paggalaw, ay nag-iiwan ng isang tiyak na bakas sa ating memorya, na maaaring tumagal ng sapat na mahabang panahon at, sa ilalim ng angkop na mga kondisyon, ay muling lilitaw at maging paksa ng kamalayan. kaya lang alaala - ito ay ang pag-imprenta, pangangalaga, kasunod na pagkilala at pagpaparami ng mga bakas ng nakaraang karanasan... Ito ay salamat sa memorya na ang isang tao ay nakakaipon ng impormasyon nang hindi nawawala ang dating kaalaman at kasanayan. Ang memorya ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga proseso ng mental cognitive, na pinagsasama ang lahat ng mga proseso ng cognitive sa isang solong kabuuan. Ang kamalayan na ang bagay o kababalaghan na nakita sa sandaling ito ay napagtanto sa nakaraan ay tinatawag na pagkilala . Gayunpaman, hindi lamang natin makikilala ang mga bagay. Maaari nating pukawin sa ating kaalaman ang isang imahe ng isang bagay na hindi natin nakikita sa ngayon, ngunit naramdaman ito noon pa man. Itong proseso - ang proseso ng muling paglikha ng imahe ng isang bagay na dati nating nakita, ngunit hindi nakikita sa ngayon, ay tinatawag pagpaparami . Hindi lamang ang mga bagay na nakita sa nakaraan ay muling ginawa, kundi pati na rin ang ating mga iniisip, damdamin, pagnanasa, pantasya, atbp. imprenta , o pag-alala kung ano ang nakita, pati na rin ang kasunod nito pangangalaga ... kaya, Ang memorya ay isang kumplikadong proseso ng pag-iisip, na binubuo ng ilang mga pribadong proseso na konektado sa isa't isa. Ang memorya ay kinakailangan para sa isang tao - pinapayagan siyang maipon, mapanatili at pagkatapos ay gumamit ng personal na karanasan sa buhay, ang kaalaman at kasanayan ay nakaimbak dito.

BIBLIOGRAPIYA

A.G. Maklakov
M15 Pangkalahatang sikolohiya. - SPb .: Peter, 2005 .-- 583p .: may sakit. - (Serye "Textbook ng bagong siglo")
R.S. Nemov H50 Sikolohiya: Teksbuk. para sa stud. mas mataas. ped. pag-aaral. institusyon: Sa 3 aklat. - ika-4 na ed. - M .: Makatao. ed. center VLADOS, 2003. - Aklat. 1: Pangkalahatang mga pangunahing kaalaman sikolohiya. - 688 p.

3. Rubinshtein S. L. Fundamentals of General Psychology - St. Petersburg: Publishing House "Peter", 2000 - 712 p.: ill. - (Serye "Masters of Psychology")

Ang lahat ng naramdaman ng isang tao ay hindi nawawala nang walang bakas - ang mga bakas ng proseso ng paggulo ay nananatili sa cerebral cortex, na lumilikha ng posibilidad ng muling paglitaw ng kaguluhan sa kawalan ng stimulus na sanhi nito. Salamat sa ito, ang isang tao ay maaaring matandaan at mapanatili, at kasunod na kopyahin ang imahe ng isang bagay na wala o magparami ng dating nakuha na kaalaman. Tulad ng pang-unawa, ang memorya ay isang proseso ng pagmuni-muni, ngunit sa kasong ito, hindi lamang kung ano ang direktang kumikilos ay makikita, kundi pati na rin kung ano ang naganap sa nakaraan.

Alaala- ito ay isang espesyal na anyo ng pagmuni-muni, isa sa mga pangunahing proseso ng pag-iisip na naglalayong ayusin ang mga phenomena ng kaisipan sa physiological code, pinapanatili ang mga ito sa form na ito at muling ginawa ang mga ito sa anyo ng mga subjective na representasyon.

Sa cognitive sphere, ang memorya ay sumasakop sa isang espesyal na lugar; kung wala ito, imposible ang pag-unawa sa nakapaligid na mundo. Ang aktibidad ng memorya ay kinakailangan sa paglutas ng anumang gawaing nagbibigay-malay, dahil ang memorya ay ang batayan ng anumang kababalaghan sa pag-iisip at nag-uugnay sa nakaraan ng isang tao sa kanyang kasalukuyan at hinaharap. Kung wala ang pagsasama ng memorya sa pagkilos ng katalusan, ang lahat ng mga sensasyon at mga pang-unawa ay makikita na lumitaw sa unang pagkakataon at ang pag-unawa sa nakapaligid na mundo ay magiging imposible.

Physiological na pundasyon ng memorya.

Ang memorya ay batay sa pag-aari ng nervous tissue na magbago sa ilalim ng impluwensya ng isang stimulus, upang mapanatili ang mga bakas ng nervous excitement. Ang tibay ng mga track ay depende sa kung anong uri ng mga track ang naganap. Sa unang yugto, kaagad pagkatapos ng pagkakalantad sa stimulus, ang mga panandaliang electrochemical reactions ay nangyayari sa utak, na nagiging sanhi ng nababaligtad na mga pagbabago sa physiological sa mga selula. Ang yugtong ito ay tumatagal mula sa ilang segundo hanggang ilang minuto at ito ang pisyolohikal na mekanismo ng panandaliang memorya - may mga bakas, ngunit hindi pa sila pinagsama-sama. Sa ikalawang yugto, ang isang biochemical reaksyon ay nangyayari, na nauugnay sa pagbuo ng mga bagong sangkap ng protina, na humahantong sa hindi maibabalik na mga pagbabago sa kemikal sa mga selula. Ito ay isang mekanismo ng pangmatagalang memorya - ang mga bakas ay naging mas malakas, maaari silang umiral nang mahabang panahon.

Upang mai-deposito ang impormasyon sa memorya, kailangan ng ilang oras, ang tinatawag na oras ng pagsasama-sama, pagsasama-sama ng mga bakas. Nararanasan ng isang tao ang prosesong ito bilang isang echo ng isang kaganapan na katatapos lang mangyari: sa loob ng ilang panahon ay patuloy niyang nakikita, naririnig, nararamdaman ang hindi niya direktang nakikita ("nakatayo sa harap ng kanyang mga mata," "tunog sa kanyang mga tainga," atbp. ). Oras ng pagsasama-sama - 15 minuto.

Ang pansamantalang pagkawala ng kamalayan sa mga tao ay humahantong sa pagkalimot sa nangyari sa panahon kaagad bago ang kaganapang ito - nangyayari ang anterograde amnesia - isang pansamantalang kawalan ng kakayahan ng utak na kumuha ng mga bakas. Ang mga bagay o phenomena na konektado sa realidad ay konektado din sa memorya ng isang tao. Ang pag-alala sa isang bagay ay nangangahulugan ng pag-uugnay ng pagsasaulo sa kung ano ang alam na, upang bumuo ng isang asosasyon. Dahil dito, ang physiological na batayan ng memorya ay ang pagbuo at paggana din ng isang pansamantalang koneksyon sa neural (asosasyon) sa pagitan ng mga indibidwal na link ng kung ano ang dating napagtanto. Mayroong dalawang uri ng asosasyon: simple at kumplikado.

Ang tatlong uri ng asosasyon ay itinuturing na simple:

1) sa pamamagitan ng contiguity - dalawang phenomena na konektado sa oras o espasyo ay pinagsama (Chuk at Gek, Prinsipe at Pulubi, alpabeto, multiplication table, pag-aayos ng mga piraso sa isang chessboard);

2) sa pamamagitan ng pagkakatulad - ang mga phenomena na may katulad na mga tampok ay nauugnay (willow - isang babae sa isang bundok, "cherry blizzard", poplar fluff - snow;

3) sa kabaligtaran, ikinonekta nila ang dalawang magkasalungat na phenomena (taglamig - tag-araw, itim - puti, init - malamig, kalusugan - sakit, pakikisalamuha - paghihiwalay, atbp.).

Ang mga kumplikadong (semantiko) na asosasyon ay ang batayan ng ating kaalaman, dahil ikinonekta nila ang mga phenomena na sa katunayan ay patuloy na konektado:

1) bahagi - buo (puno - sanga, kamay - daliri);

2) genus - species (hayop - mammal - baka);

3) sanhi - epekto (ang paninigarilyo sa kama ay humahantong sa sunog);

4) functional na koneksyon (isda - tubig, ibon - langit, hangin).

Para sa pagbuo ng isang pansamantalang koneksyon, ang isang paulit-ulit na pagkakataon ng dalawang stimuli sa oras ay kinakailangan, i.e., para sa pagbuo ng mga asosasyon, kinakailangan ang pag-uulit. Ang isa pang mahalagang kondisyon para sa pagbuo ng mga asosasyon ay ang pagpapalakas ng negosyo, iyon ay, ang pagsasama ng kung ano ang kinakailangang tandaan sa aktibidad.

Mga proseso ng memorya.

Kasama sa memorya ang ilang magkakaugnay na proseso: pagsasaulo, pangangalaga, pagkalimot at pagpaparami.

Pagsasaulo ay isang proseso na naglalayong panatilihin ang mga impression na natanggap sa memorya sa pamamagitan ng pag-uugnay sa kanila sa umiiral na karanasan. Mula sa isang pisyolohikal na pananaw, ang pagsasaulo ay ang pagbuo at pagsasama-sama sa utak ng mga bakas ng pagpukaw mula sa impluwensya ng nakapaligid na mundo (mga bagay, larawan, kaisipan, salita, atbp.). Ang likas na katangian ng pagsasaulo, ang lakas nito, liwanag, kalinawan ay nakasalalay sa mga katangian ng pampasigla, ang likas na katangian ng aktibidad, ang kalagayan ng kaisipan ng tao. Ang proseso ng pagsasaulo ay maaaring magkaroon ng tatlong anyo: imprinting, involuntary at voluntary memorization.

Pag-imprenta(imprinting) ay isang matatag at tumpak na pangangalaga ng mga kaganapan bilang resulta ng isang solong presentasyon ng materyal sa loob ng ilang segundo. Ang estado ng imprinting - instant imprinting - ay nangyayari sa isang tao sa sandali ng pinakamataas na emosyonal na stress (eidetic na mga imahe).

Hindi sinasadyang pagsasaulo arises sa kawalan ng isang malay-tao intensyon na kabisaduhin na may paulit-ulit na pag-uulit ng parehong pampasigla, ay pumipili at nakasalalay sa mga aksyon ng isang tao, iyon ay, ito ay tinutukoy ng mga motibo, layunin, emosyonal na saloobin sa aktibidad. Hindi sinasadya, isang bagay na hindi karaniwan, kawili-wili, emosyonal na kapana-panabik, hindi inaasahan, maliwanag ay naaalala.

Arbitrary na pagsasaulo sa mga tao, ito ang nangungunang anyo. Ito ay lumitaw sa proseso ng aktibidad ng paggawa at sanhi ng pangangailangan na mapanatili ang kaalaman, kasanayan at kakayahan, kung wala ang trabaho ay imposible. Ito ay isang mas mataas na antas ng pagsasaulo na may paunang natukoy na layunin at ang aplikasyon ng mga kusang pagsisikap.

Para sa higit na kahusayan ng boluntaryong pagsasaulo, ang mga sumusunod na kondisyon ay dapat matugunan:

Ang pagkakaroon ng isang sikolohikal na pag-iisip para sa pagsasaulo;

Paglilinaw ng kahulugan ng nakuhang kaalaman;

Pagpipigil sa sarili, isang kumbinasyon ng pagsasaulo sa pagpaparami;

Pag-asa sa mga makatwirang pamamaraan ng pagsasaulo.

Ang mga makatwirang paraan ng pagsasaulo (mnemonic na pamamaraan) ay kinabibilangan ng paglalaan ng mga punto ng suporta, ang semantikong pagpapangkat ng materyal, ang paglalaan ng pangunahing, ang pangunahing, pagguhit ng isang plano, atbp.

Ang isang uri ng boluntaryong pagsasaulo ay pagsasaulo - sistematiko, sistematiko, espesyal na organisadong pagsasaulo sa paggamit ng mga mnemonic techniques.

Ayon sa resulta, ang pagsasaulo ay maaaring literal, malapit sa teksto, semantiko, na nangangailangan ng pagproseso ng kaisipan ng materyal, ayon sa pamamaraan - sa kabuuan, sa mga bahagi, pinagsama. Sa likas na katangian ng mga koneksyon, ang pagsasaulo ay nahahati sa mekanikal at lohikal (semantiko), ang pagiging epektibo nito ay 20 beses na mas mataas kaysa sa mekanikal. Ang lohikal na pagsasaulo ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na organisasyon ng materyal, pag-unawa sa kahulugan, mga koneksyon sa pagitan ng mga bahagi ng materyal, pag-unawa sa kahulugan ng bawat salita at paggamit ng mga makasagisag na pamamaraan ng pagsasaulo (mga diagram, graphics, mga larawan).

Ang mga pangunahing kondisyon para sa malakas na pagsasaulo ay:

Kamalayan sa layunin, gawain;

Ang pagkakaroon ng isang pag-install para sa pagsasaulo;

Ang makatwirang pag-uulit ay aktibo at ipinamahagi dahil ito ay mas epektibo kaysa passive at tuloy-tuloy na pag-uulit.

Ang pagpapanatili ay isang proseso ng higit pa o hindi gaanong pangmatagalang pagpapanatili sa memorya ng impormasyong nakuha sa karanasan. Mula sa isang pisyolohikal na pananaw, ang pangangalaga ay ang pagkakaroon ng mga bakas sa isang nakatagong anyo. Ito ay hindi isang passive na proseso ng pagpapanatili ng impormasyon, ngunit isang proseso ng aktibong pagproseso, systematization, generalization ng materyal, at mastery nito.

Pangunahing nakasalalay ang pangangalaga sa:

Mula sa mga saloobin ng personalidad;

Ang mga puwersa ng impluwensya ng kabisadong materyal;

Interes sa masasalamin na mga epekto;

Mga kondisyon ng tao. Sa pagkapagod, pagpapahina ng sistema ng nerbiyos, isang malubhang sakit, ang pagkalimot ay nagpapakita ng sarili nang napakalinaw. Kaya, ito ay kilala na Walter Scott wrote "Ivanhoe" sa panahon ng isang malubhang sakit. Sa pagbabasa ng akda pagkatapos makabawi, hindi niya maalala kung kailan at paano niya ito isinulat.

Ang proseso ng pangangalaga ay may dalawang panig - ang pangangalaga sa sarili at ang paglimot.

nakakalimot ay isang natural na proseso ng pagkalipol, pag-aalis, pagbura ng mga bakas, pagsugpo ng mga koneksyon. Ito ay pumipili sa kalikasan: isang bagay ay nakalimutan na hindi mahalaga para sa isang tao, hindi tumutugma sa kanyang mga pangangailangan. Ang paglimot ay isang kapaki-pakinabang, natural at kinakailangang proseso na nagbibigay sa utak ng kakayahang palayain ang sarili mula sa labis na hindi kinakailangang impormasyon.

Ang paglimot ay maaaring kumpleto - ang materyal ay hindi lamang hindi muling ginawa, ngunit hindi rin kinikilala; bahagyang - kinikilala ng isang tao ang materyal, ngunit hindi ito maaaring kopyahin o muling gawin ito nang may mga pagkakamali; pansamantalang - sa pagsugpo ng mga koneksyon sa nerve, kumpleto - sa kanilang pagkalipol.

Ang proseso ng paglimot ay hindi pantay: sa una ay mabilis, pagkatapos ay bumagal. Ang pinakamalaking porsyento ng pagkalimot ay nangyayari sa unang 48 oras pagkatapos ng pagsasaulo, at ito ay nagpapatuloy sa isa pang tatlong araw. Sa susunod na limang araw, mas mabagal ang paglimot.

Kaya ang konklusyon ay sumusunod:

Kinakailangan na ulitin ang materyal sa maikling panahon pagkatapos ng pagsasaulo (ang unang pag-uulit - pagkatapos ng 40 minuto), dahil pagkatapos ng isang oras 50% lamang ng mekanikal na kabisadong impormasyon ang nananatili sa memorya;

Kinakailangan na ipamahagi ang mga pag-uulit sa oras - mas mahusay na ulitin ang materyal sa maliliit na bahagi isang beses bawat 10 araw kaysa tatlong araw bago ang pagsusulit;

Ang pag-unawa, pag-unawa sa impormasyon ay kinakailangan;

Upang mabawasan ang pagkalimot, kinakailangang isama ang kaalaman sa aktibidad.

Ang mga dahilan para sa pagkalimot ay maaaring parehong hindi pag-uulit ng materyal (pagkupas ng mga koneksyon), at maraming pag-uulit, kung saan ang transendental na pagsugpo ay nangyayari sa cerebral cortex.

Ang paglimot ay nakasalalay sa likas na katangian ng aktibidad bago ang pagsasaulo at nangyayari pagkatapos nito. Ang negatibong impluwensya ng aktibidad na nauuna sa pagsasaulo ay tinatawag na proactive inhibition, at ang aktibidad na kasunod ng memorization ay tinatawag na retroactive inhibition, na nangyayari sa mga kaso kung kailan, pagkatapos ng memorization, ang isang aktibidad na katulad nito o nangangailangan ng makabuluhang pagsisikap ay isinasagawa.

Ang materyal na nakaimbak sa memorya ay husay na binago, muling itinayo, ang mga bakas ay nagiging mas maputla, ang mga maliliwanag na kulay ay kumukupas, ngunit hindi palaging: kung minsan ang naantala na pagpaparami ay lumalabas na mas kumpleto at tumpak kaysa sa naunang isa. Ang pinabuting naantalang pagpaparami na ito, na pangunahing katangian ng mga bata, ay tinatawag na reminiscence.

Pag-playback- ang pinaka-aktibo, malikhaing proseso, na binubuo sa muling paglikha ng materyal na nakaimbak sa memorya sa aktibidad at komunikasyon. Mayroong mga sumusunod na anyo nito: pagkilala, hindi sinasadyang pagpaparami, boluntaryong pagpaparami, paggunita at paggunita.

Pagkilala- Ito ang pang-unawa ng isang bagay sa mga tuntunin ng paulit-ulit na pang-unawa nito, na nangyayari dahil sa pagkakaroon ng mahinang bakas sa cerebral cortex. Mas madaling matuto kaysa magparami. Nakikilala ng isang tao ang 35 sa 50 bagay.

Hindi sinasadyang pag-playback- Ito ay pagpaparami, na kung saan ay isinasagawa na parang "mag-isa." Meron din mapilit na paraan ng pagpaparami anumang representasyon ng memorya, paggalaw, pananalita, na tinatawag pagpupursige(mula sa Lat. I persist). Ang physiological na mekanismo ng pagpupursige ay ang pagkawalang-galaw ng proseso ng paggulo sa cerebral cortex, ang tinatawag na "stagnant focus of excitation." Ang pagtitiyaga ay maaaring mangyari sa isang ganap na malusog na tao, ngunit mas madalas na sinusunod sa pagkapagod, gutom sa oxygen. Minsan ang isang obsession, isang pag-iisip (idefix) ay nagiging sintomas ng isang neuropsychic disorder - neurosis.

Random na paglalaro- Ito ay pagpaparami na may paunang natukoy na layunin, kamalayan sa gawain, ang aplikasyon ng pagsisikap.

Paggunita- isang aktibong anyo ng pagpaparami na nauugnay sa pag-igting, na nangangailangan ng kusang pagsisikap at mga espesyal na pamamaraan - pagsasamahan, pag-asa sa pagkilala. Ang pag-alaala ay nakasalalay sa kalinawan ng mga gawaing itinakda, ang lohikal na pagkakasunud-sunod ng materyal.

Alaala- pagpaparami ng mga imahe sa kawalan ng pang-unawa ng bagay, "ang makasaysayang memorya ng isang tao."

Mga uri ng memorya.

Ang ilang mga uri ng memorya ay nakikilala ayon sa iba't ibang pamantayan.

1. Sa pamamagitan ng likas na aktibidad ng kaisipan na namamayani sa aktibidad, ang memorya ay matalinghaga, emosyonal at berbal at lohikal.

Matalinhagang memorya kasama ang visual, auditory, eidetic memory (isang bihirang uri ng memorya na nagpapanatili ng isang matingkad na imahe sa loob ng mahabang panahon kasama ang lahat ng mga detalye ng pinaghihinalaang, na isang kinahinatnan ng inertia ng paggulo ng cortical end ng visual o auditory analyzers) ; olpaktoryo, pandamdam, gustatory at motor, o motor (isang espesyal na subspecies ng matalinghagang memorya, na binubuo sa pagsasaulo, pagpepreserba at pagpaparami ng iba't ibang mga paggalaw at kanilang mga sistema). Ang memorya ng motor ay ang batayan para sa pagbuo ng praktikal, paggawa at mga kasanayan sa palakasan. Ang matalinghagang memorya ay likas sa kapwa hayop at tao.

Emosyonal na memorya ay isang alaala para sa mga damdamin at emosyonal na estado, na, na nararanasan at napanatili sa kamalayan, ay nagsisilbing mga senyales ng pag-udyok para sa aktibidad, o pagpigil sa mga aksyon na nagdulot ng mga negatibong karanasan sa nakaraan. Ang emosyonal na memorya ay batay sa kakayahang makiramay, makiramay, dahil kinokontrol nito ang pag-uugali ng tao depende sa dating naranasan na mga damdamin. Ang kakulangan ng emosyonal na memorya ay humahantong sa emosyonal na pagkapurol. Sa mga hayop, kung ano ang sanhi ng sakit, galit, takot, galit ay mas mabilis na naaalala at pinapayagan silang maiwasan ang mga ganitong sitwasyon sa hinaharap.

Verbal-logical(semantiko, tanda) ang memorya ay batay sa pagtatatag at pagsasaulo ng mga semantikong konsepto, pormulasyon, ideya, kasabihan. Ito ay isang partikular na uri ng memorya ng tao.

2. Sa pamamagitan ng antas ng volitional regulation, ang pagkakaroon o kawalan ng isang layunin at mga espesyal na aksyong mnemonic ay nakikilala hindi sinasadyang memorya kapag ang impormasyon ay naaalala nang mag-isa - nang hindi nagtatakda ng layunin, nang hindi gumagawa ng anumang pagsisikap, at di-makatwirang memorya, kung saan ang pagsasaulo ay isinasagawa nang may layunin gamit ang mga espesyal na pamamaraan.

3. Tagal ng pagpapanatili ng ina ala distinguish panandalian, pangmatagalan at operative memory.

Ang pangmatagalang memorya ay ang pangunahing uri ng memorya na nagbibigay ng pangmatagalang pangangalaga ng naka-imprinta (kung minsan - para sa buong buhay). Ang pangmatagalang memorya ay may dalawang uri: bukas na pag-access, kapag ang isang tao ay maaaring kunin ang kinakailangang impormasyon, at sarado, ang pag-access na posible lamang sa ilalim ng hipnosis. Sa panandaliang memorya, ang materyal ay nakaimbak ng hanggang 15 minuto. Ang gumaganang memorya ay nagsasangkot ng pagpapanatili ng mga intermediate na materyales sa memorya hangga't ang isang tao ay nakikitungo sa kanila.

Mga katangian (kalidad) ng memorya.

Kabilang dito ang :

Bilis ng pagsasaulo - ang bilang ng mga pag-uulit na kinakailangan upang mapanatili ang materyal sa memorya;

Forgetting rate - ang oras kung saan ang materyal ay naka-imbak sa memorya;

Ang dami ng memorya para sa ganap na bagong materyal at materyal na walang katuturan ay katumbas ng "magic number" ni Miller (7 ± 2), na nagpapahiwatig ng bilang ng mga yunit ng impormasyong hawak sa memorya;

Katumpakan - ang kakayahang magparami ng impormasyon nang walang pagbaluktot;

Ang pagiging handa ng mobilisasyon ay ang kakayahang maalala ang tamang materyal sa tamang sandali.

Nabubuo ang memorya sa pamamagitan ng ehersisyo at pagsusumikap sa pagsasaulo, pangmatagalang pangangalaga, kumpleto at tumpak na pagpaparami. Paano maraming tao alam niya, mas madali para sa kanya na kabisaduhin ang mga bagong bagay, pag-link, pagsasama bagong materyal kasama ang kilala na. Sa pangkalahatang pagbaba ng memorya na may edad, ang antas ng propesyonal na memorya ay hindi bumababa, at kung minsan ay maaari pa itong tumaas. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng sumusunod na konklusyon: ang memorya bilang isang mental phenomenon ay hindi lamang isang regalo ng kalikasan, kundi pati na rin ang resulta ng may layunin na pagpapalaki.

Ang lahat ng ating natutunan, bawat ating karanasan, impresyon o paggalaw, ay nag-iiwan ng isang tiyak na bakas sa ating memorya, na maaaring tumagal ng sapat na mahabang panahon at, sa ilalim ng naaangkop na mga kondisyon, ay muling lilitaw at maging isang bagay ng kamalayan. Samakatuwid, sa pamamagitan ng memorya ay nangangahulugang pag-imprenta (pag-record), pangangalaga, kasunod na pagkilala at pagpaparami ng mga bakas ng nakaraang karanasan, na nagpapahintulot sa pag-iipon ng impormasyon nang hindi nawawala ang dating kaalaman, impormasyon, mga kasanayan.

Ang memorya ay isang kumplikadong proseso ng pag-iisip, na binubuo ng ilang mga pribadong proseso na nauugnay sa bawat isa. Ang memorya ay kinakailangan para sa isang tao - pinapayagan siyang maipon, mapanatili at pagkatapos ay gumamit ng personal na karanasan sa buhay, ang kaalaman at kasanayan ay nakaimbak dito.

Mga proseso ng memorya: pagsasaulo, pangangalaga, pagkilala, pagpaparami at pagkalimot.

Ang unang yugto ng pagsasaulo ay ang tinatawag na. hindi sinasadya o hindi sinasadyang pagsasaulo, i.e. pagsasaulo nang walang paunang natukoy na layunin, nang hindi gumagamit ng anumang mga pamamaraan. Kamakailan lamang, ang malapit na atensyon ng mga mananaliksik ay naakit sa mga prosesong nagaganap sa pinakaunang yugto ng pagsasaulo. Upang ito o ang materyal na iyon ay maiayos sa memorya, dapat itong maayos na iproseso ng paksa. Sa subjectively, ang prosesong ito ay nararanasan bilang isang echo ng isang kaganapan na katatapos lang mangyari: sa isang sandali, tila patuloy tayong nakikita, naririnig, atbp. kung ano ang hindi na direktang nakikita (nakatayo sa harap ng mga mata, mga tunog sa tainga, atbp.). Ang mga prosesong ito ay tinatawag na panandaliang memorya. Hindi tulad ng pangmatagalang memorya, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pangmatagalang pangangalaga ng materyal pagkatapos ng paulit-ulit na pag-uulit at pag-playback, ang panandaliang memorya ay nailalarawan sa pamamagitan ng napakaikling pagpapanatili.

Maraming mga bagay na nakatagpo ng isang tao sa buhay ay hindi sinasadyang naaalala: nakapaligid na mga bagay, phenomena, mga kaganapan sa pang-araw-araw na buhay, mga aksyon ng mga tao, ang nilalaman ng mga librong binasa nang walang anumang layuning pang-edukasyon.

Kinakailangan na makilala ang boluntaryong (sinasadya) na pagsasaulo mula sa hindi sinasadyang pagsasaulo, na nailalarawan sa katotohanan na ang isang tao ay nagtatakda ng isang tiyak na layunin para sa kanyang sarili - upang matandaan kung ano ang binalak, at gumagamit ng mga espesyal na pamamaraan ng pagsasaulo. Sa proseso ng pag-aaral, ang sinadyang pagsasaulo ay kadalasang nasa anyo ng pagsasaulo, i.e. paulit-ulit na pag-uulit ng materyal na pang-edukasyon hanggang sa kumpleto at walang error na pagsasaulo. Kaya, halimbawa, ang mga tula, kahulugan, pormula, batas, atbp. Ang tagumpay ng pagsasaulo ay nakasalalay din sa lawak kung saan ang materyal ay naiintindihan ng isang tao. Sa mekanikal na pagsasaulo, ang mga salita, bagay, kaganapan, galaw ay eksaktong isinaulo sa pagkakasunud-sunod kung saan sila napagtanto, nang walang anumang pagbabago. Ang mekanikal na pagsasaulo ay umaasa sa spatial at temporal na domain ng mga kabisadong bagay. Ang makabuluhang pagsasaulo ay batay sa pag-unawa sa mga panloob na lohikal na koneksyon sa pagitan ng mga bahagi ng materyal. Ang makabuluhang pagsasaulo ay maraming beses na mas produktibo kaysa mekanikal na pagsasaulo. Ang pag-unawa sa materyal ay nakakamit sa pamamagitan ng iba't ibang mga pamamaraan at, una sa lahat, sa pamamagitan ng pag-highlight ng mga pangunahing ideya sa pinag-aralan na materyal at pagpapangkat sa kanila sa anyo ng isang plano. Ang paghahambing ay isa ring kapaki-pakinabang na pamamaraan ng pagsasaulo. paghahanap ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay, phenomena, pangyayari, atbp. Ang lakas ng pagsasaulo ay higit na nakasalalay sa pag-uulit.

Kung ano ang kabisado ng isang tao, ang utak ay nag-iimbak ng higit pa o hindi gaanong mahabang panahon. Ang pagpapanatili bilang isang proseso ng memorya ay may sariling mga batas. Ito ay itinatag na ang pag-iipon ay maaaring maging dynamic at static. Lumilitaw ang dynamic na storage sa RAM, at static na storage sa pangmatagalang storage. Sa dynamic na pangangalaga, ang materyal ay nagbabago nang kaunti, na may static na pangangalaga, sa kabaligtaran, ito ay sumasailalim sa muling pagtatayo at pagproseso.

Ang pagkuha ng materyal mula sa memorya ay isinasagawa gamit ang dalawang proseso - pagpaparami at pagkilala. Ang pagpaparami ay ang proseso ng muling paglikha ng imahe ng isang bagay na dati nating naramdaman, ngunit hindi nakikita sa ngayon. Ang pagpaparami ay naiiba sa pang-unawa dahil ito ay isinasagawa pagkatapos nito at sa labas nito. Kaya, ang physiological na batayan ng pagpaparami ay ang pag-renew ng mga koneksyon sa neural na nabuo nang mas maaga sa panahon ng pang-unawa ng mga bagay at phenomena. Tulad ng pagsasaulo, ang pagpaparami ay maaaring hindi sinasadya (involuntary) at intentional (voluntary).

Ang pagkilala sa isang bagay ay nangyayari sa sandali ng kanyang pang-unawa at nangangahulugan na ang pang-unawa ng isang bagay ay nangyayari, ang ideya kung saan nabuo sa isang tao alinman sa batayan ng mga personal na impression (representasyon ng memorya), o sa batayan ng pandiwang paglalarawan (imagination representation). Halimbawa, kinikilala namin ang bahay kung saan nakatira ang isang kaibigan, ngunit kung saan hindi pa namin napuntahan, at ang pagkilala ay nangyayari dahil sa ang katunayan na ang bahay na ito ay inilarawan dati sa amin, ipinaliwanag sa pamamagitan ng kung anong mga palatandaan upang mahanap ito, na makikita sa aming mga ideya tungkol dito.

Ang mga proseso ng pagkilala ay naiiba sa bawat isa sa antas ng katiyakan. Ang pagkilala ay hindi gaanong tiyak kapag nakakaranas lamang tayo ng pakiramdam ng pagiging pamilyar sa isang bagay at hindi natin ito matukoy sa anumang bagay mula sa nakaraang karanasan. Halimbawa, nakikita natin ang isang tao na parang pamilyar sa atin ang mukha, ngunit hindi natin matandaan kung sino siya at sa ilalim ng anong mga kalagayan natin siya makikilala. Ang ganitong mga kaso ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng katiyakan ng pagkilala. Sa ibang mga kaso, ang pagkilala, sa kabaligtaran, ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumpletong katiyakan: agad nating kinikilala ang isang tao bilang isang tiyak na tao. Samakatuwid, ang mga kasong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumpletong pagkilala. Ang parehong mga variant ng pagkilala ay unti-unting nagbubukas, at samakatuwid ang mga ito ay madalas na malapit sa pagpapabalik, at samakatuwid, ay isang kumplikadong pag-iisip at kusang proseso.

Ang mga proseso ng pagkilala at pagpaparami ay hindi palaging isinasagawa nang may pantay na tagumpay. Minsan nangyayari na nakikilala natin ang isang bagay, ngunit hindi natin ito kayang kopyahin kapag wala ito. May mga kaso ng kabaligtaran na uri: mayroon kaming ilang uri ng mga ideya, ngunit hindi namin masasabi kung ano ang konektado sa mga ito. Kadalasan ay nahihirapan tayo sa pagpaparami ng isang bagay, at mas madalas na ang gayong mga paghihirap ay lumitaw bilang pagkilala. Bilang isang tuntunin, nagagawa nating malaman kung imposibleng magparami. Kaya, ang pagkilala ay mas madali kaysa sa pagpaparami.

Ang pagkalimot ay ipinahayag sa kawalan ng kakayahang ibalik ang dating napagtanto na impormasyon. Ang physiological na batayan para sa pagkalimot ay ang ilang mga uri ng cortical inhibition, na nakakasagabal sa aktuwalisasyon ng mga pansamantalang koneksyon sa neural. Kadalasan ito ang tinatawag na fading inhibition, na bubuo sa kawalan ng reinforcement.

Ang paglimot ay may dalawang pangunahing anyo:

kawalan ng kakayahan na matandaan o makilala;
maling paggunita o pagkilala.

Sa pagitan ng kumpletong pagpaparami at kumpletong pagkalimot, mayroong iba't ibang antas ng pagpaparami at pagkilala.

Nakaugalian na makilala ang tatlong ganoong antas:

pagpaparami ng memorya;
memorya ng pagkilala;
nagpapadali sa memorya.

Ang paglimot ay nagpapatuloy nang hindi pantay sa oras. Ang pinakamalaking pagkawala ng materyal ay nangyayari kaagad pagkatapos ng pang-unawa nito, at sa paglaon, ang pagkalimot ay mas mabagal.

Ang isang tao ay nabubuhay hindi lamang sa mundo ng mga imahe ng agad na nakapaligid na katotohanan, kundi pati na rin sa mundo ng mga imahe, na pinananatili niya mula sa nakaraang karanasan. Ang ganitong mga bakas ay may ibang pinagmulan at kalikasan:

una, sa proseso ng ebolusyon sa mga selula, DNA at sistema ng nerbiyos naipon at nakaimbak na mga bakas ng mga nakaraang impluwensyang nagbibigay ng adaptive na pag-uugali. ito biyolohikal, o uri ng hayop, alaala;
pangalawa, ginagamit ng mga tao ang nakaraang karanasan ng buong sangkatauhan. Sa kanila ito makasaysayan, o sosyal, alaala... Mga imahe nakaraang buhay napanatili sa anyo ng mga kuwadro na bato, iba't ibang mga istraktura, laro, tradisyon. Ang pangunahing at pinakamahalagang anyo ng makasaysayang memorya ay pagsusulat. Ang kabuuan ng mga nakasulat na monumento ng iba't ibang panahon at mga tao ay sumasalamin sa buong nakaraan ng sangkatauhan mula sa sandali ng pagsisimula nito;
pangatlo, ito indibidwal, o sikolohikal, alaala na nagpapanatili ng mga bakas na nakuha sa proseso indibidwal na buhay tao. Ito ay kaalaman, kasanayan, asosasyon, personal na karanasan. Ang isang tao ay nag-iipon at ginagamit ang mga ito sa tamang oras.

Ang pangunahing layunin ng memorya ay i-update ang nakaraang karanasan upang makabuo ng mga solusyon sa mga umuusbong na problema. Ang memorya ay gumagawa ng isang koneksyon sa pagitan ng mga nakaraang estado ng psyche, kasalukuyan at hinaharap na mga aksyon at mga proseso ng kaisipan ng isang tao, tinitiyak ang pagkakaugnay-ugnay at katatagan ng kanyang karanasan sa buhay, ang pagpapatuloy ng pagkakaroon ng kamalayan at kamalayan sa sarili ng indibidwal. Kung iisipin mo na nawawalan ng alaala ang isang tao, nangangahulugan ito na nawawala rin ang kanyang pagkatao. Hindi alam ng isang tao kung sino siya, nasaan siya, anong petsa ngayon. Hindi siya marunong magsalita, magbasa, magsulat, gumamit ng mga ordinaryong bagay. Ginagawang posible ng memorya na makaipon ng mga impresyon ng nakapaligid na mundo, nagsisilbing batayan para sa pagkuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan. Isinasaalang-alang ang kahalagahan nito sa pagbuo ng katalusan ng tao, masasabi nating ang memorya ay ang batayan ng lahat ng kamalayan.

Alaala- Ito ay isang salamin ng katotohanan, na ipinakita sa pangangalaga at pagpaparami ng mga bakas ng nakaraang karanasan.

Sa pamamagitan ng memorya, ang isang tao ay tumutugon sa mga senyales o mga sitwasyon na tumigil sa direktang pagkilos sa kanya. Ang mga imahe ng memorya, sa kaibahan sa mga imahe ng pang-unawa, ay tumutukoy sa mga representasyon.

Representasyon- ito ay mga larawan ng mga bagay at phenomena na hindi nakikita sa ngayon, ngunit napagtanto nang mas maaga.

Ang mga representasyon ng memorya ay maaaring walang asawa at karaniwan. Halimbawa, ang isang tao ay may tanawin ng bahay na kanyang tinitirhan at may tanawin ng bahay sa pangkalahatan. Mas mayaman ang isang tao pangkalahatang pananaw sa anumang lugar, mas ganap at sapat na malalaman nito ang mga tunay na bagay. Ang mga representasyon ay gumagana sa psyche bilang isang proseso. Anumang bagong persepsyon ay humahantong sa isang pagbabago sa representasyon ng isang partikular na bagay.

Ang mga katangian ng memory view ay kapunuan at paglalahat. Ang pagiging kumpleto ay nakasalalay sa bilang ng mga koneksyon ng bagay na ito sa iba. Ang paglalahat ay nangyayari batay sa pag-uugnay ng bawat bagong view sa luma. Ang mga gawaing kinakaharap ng isang tao ay hindi malulutas lamang sa pamamagitan ng direktang paggamit ng mga representasyon ng memorya, dahil ang mga bagong gawain ay hindi kailanman isang eksaktong kopya ng mga nauna. Ang una ay nag-tutugma sa huli lamang sa mga pangkalahatang termino, samakatuwid, sa bawat oras na ang isang tao ay malikhaing binabago ang mga representasyon ng memorya, at hindi muling ginawa ang mga ito nang mekanikal.

Ang mekanismo para sa pagbuo ng mga representasyon ng memorya ay ang paglikha at pagsasama-sama pansamantalang koneksyon sa cerebral cortex. Mayroong dalawang mga teorya na nagpapaliwanag sa mga proseso ng physiological ng pagbuo ng mga representasyon ng memorya:

1) ayon sa teorya ng neural Ang mga neuron ay nabuo sa mga circuits (closed circles) kung saan ang biocurrents ay umiikot. Sa ilalim ng kanilang impluwensya, ang mga pagbabago ay nangyayari sa mga synapses, na nagpapadali sa kasunod na pagpasa ng mga biocurrents sa mga landas na ito;
2) ayon sa teoryang molekular sa protoplasm ng mga neuron, ang mga espesyal na molekula ng protina ay nabuo, na idinisenyo upang mag-record at mag-imbak ng impormasyon.

Ang mga pansamantalang koneksyon ay sumasalamin sa mga tunay na asosasyon ng mga bagay at phenomena ng katotohanan.

Ang asosasyon ang koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga bagay ng katotohanan at ang pagmuni-muni nito sa kamalayan ay tinatawag, kapag ang ideya ng isang bagay ay nagiging sanhi ng paglitaw ng mga saloobin tungkol sa isa pa.

Sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga koneksyon ay nakikilala simple lang at kumplikado mga asosasyon. Ang mga simpleng asosasyon ay kinabibilangan ng mga koneksyon ng mga bagay sa pamamagitan ng contiguity (proximity sa espasyo o oras), pagkakapareho (ang pagkakaroon ng mga karaniwan o katulad na mga tampok), contrast (ang pagkakaroon ng magkasalungat na mga tampok); sa kumplikado - sanhi-at-bunga, makabuluhang koneksyon sa semantiko. Ang memorya ng tao ay hindi isang simpleng akumulasyon ng impormasyon sa gitnang sistema ng nerbiyos, ngunit ang kumplikadong organisasyon nito, na nagsisiguro sa pagpili, pagpapanatili ng mga kinakailangang bakas at pagbubura ng mga hindi kailangan.

Si G. Ebbinghaus ay nararapat na itinuturing na tagapagtatag ng siyentipikong sikolohiya ng memorya.

Ang memorya bilang isang proseso ng pag-iisip ay mga aksyon at operasyon ng mnemonic... Ang mga pangunahing proseso ng memorya ay memorization, preserbasyon, reproduction at forgetting.

Pagsasaulo Ay isang proseso ng memorya kung saan ang mga bakas ay na-imprint, ang mga bagong elemento ng mga sensasyon, pang-unawa, pag-iisip o karanasan ay ipinakilala sa sistema ng mga nauugnay na koneksyon.

Ang batayan ng pagsasaulo ay binubuo ng mga koneksyon na nagbubuklod sa kabisadong materyal sa isang semantikong kabuuan. Ang pagtatatag ng mga koneksyon sa semantiko ay ang resulta ng gawain ng pag-iisip sa nilalaman ng kabisadong materyal.

Pagpapanatili Ay ang proseso ng pag-iipon ng materyal sa istraktura ng memorya, kabilang ang pagproseso at paglagom nito. Ang pagpapanatili ng karanasan ay lumilikha ng isang pagkakataon para sa isang tao na matuto, upang bumuo ng kanyang mga proseso ng pang-unawa, pag-iisip at pagsasalita.

Pag-playback- ang proseso ng pagsasakatuparan ng mga elemento ng nakaraang karanasan (mga imahe, kaisipan, damdamin, paggalaw). Ang isang medyo simpleng paraan ng pagpaparami ay pagkilala- pagkilala sa isang pinaghihinalaang bagay o kababalaghan na alam na mula sa nakaraang karanasan sa pamamagitan ng pagtatatag ng pagkakatulad sa pagitan ng pinaghihinalaang bagay at ng imaheng naayos sa memorya.

Nangyayari ang pag-playback hindi sinasadya at arbitraryo. Sa kaso ng hindi sinasadyang pagpaparami, ang imahe ay lilitaw nang walang espesyal na gawain para sa pag-update at walang pagsisikap sa bahagi ng isang tao. Ang pinakakaraniwang mekanismo ay ang mga asosasyon sa kasalukuyang mga kaisipan, larawan, karanasan, o aksyon. Ang di-makatwirang pagpaparami ay isinasagawa bilang isang sinasadya, sinasadyang proseso ng pag-update ng mga nakaraang larawan.

Kung ang mga paghihirap ay nakatagpo sa proseso ng pagpaparami, ito ay napupunta sa paggunita.

Paggunita- Ito ay isang aktibo, kusang proseso na isinasagawa bilang isang pinalawak na aktibidad sa pag-iisip.

Sa proseso ng pag-alala, ang isang tao ay naghahanap o nakumpleto ang mga kinakailangang intermediate na link, pinipili at sinusuri ang mga ito mula sa punto ng view ng kinakailangang gawain.

halimbawa

Ang isang tipikal na halimbawa ng pagbabalik-tanaw ay ang pagbuo ng isang pasalitang tugon ng mag-aaral. Alam ang kalikasan at istraktura ng pagbabalik-tanaw, ang guro ay maaaring magbigay ng mga mag-aaral (kung nahihirapan sila) ng tulong sa anyo ng isang pahiwatig na nagpapanumbalik ng nauugnay na koneksyon. Ang impormasyong muling ginawa ay hindi isang eksaktong kopya ng kung ano ang naitala sa memorya. Palaging may pagbabago, muling pagsasaayos ng impormasyon sa isang tiyak na pag-asa sa gawain ng aktibidad, pag-unawa sa materyal at ang kahalagahan nito para sa paksa.

Maraming mga imahe at ideya ang napanatili sa memorya, na sumasalamin sa mga kaganapan sa buhay ng isang tao, ang kanyang kaalaman, kasanayan at kakayahan. Ngunit hindi lahat ng mga imahe ay nai-save, ang ilan sa kanila ay nakalimutan.

nakakalimot- Ito ay isang proseso ng memorya, ang kabaligtaran ng pag-iingat, na binubuo sa pagkawala ng kakayahang magparami, at kung minsan kahit na pagkilala sa kung ano ang dating kabisado.

Ang madalas na nakalimutan ay ang hindi gaanong mahalaga para sa isang tao, ay hindi konektado sa kanyang aktwal na aktibidad. Ang paglimot ay maaaring bahagyang o kumpleto. Sa kaso ng bahagyang pagkalimot, ang pag-playback ay ganap na isinasagawa o may mga error. Kapag ganap na nakalimutan, ang bagay ay hindi muling ginawa o nakikilala.

Ang oras kung saan ang isang tao ay hindi maaaring muling buuin ang nakalimutang materyal ay maaaring iba. Ayon sa pamantayang ito, pansamantala at mahaba nakakalimot. Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay hindi matandaan ang anumang bagay sa tamang sandali, ang pangalawa - sa pamamagitan ng katotohanan na hindi niya naaalala ang materyal sa loob ng mahabang panahon. Ang pagbura ng mga bakas bilang isang mekanismo ng pagkalimot ay nangyayari sa kawalan ng pagpapalakas ng mga pansamantalang koneksyon at ang kanilang pagkalipol.

Maraming mga tao ang nagreklamo tungkol sa kanilang memorya, isaalang-alang ito na hindi nabuo, masama dahil marami silang nakakalimutan. Mali sila tungkol sa kanilang memorya, dahil nang hindi nalilimutan, ang normal na malusog na memorya ay hindi maaaring gumana. Hindi maalala ng isang tao ang lahat ng nangyari sa kanya sa nakaraan. Tulad ng sinabi ni W. James, "kung naaalala natin ang lahat ng bagay, tayo ay nasa parehong desperado na sitwasyon na parang wala tayong naaalala."

Ang isa sa mga modernong hypotheses ay ang pagpapalagay na, sa katunayan, ang buong nakaraan ng isang tao ay naka-encode sa kanyang utak. Ang pananaliksik sa "pag-decode" ng naturang impormasyon sa isang estado ng hipnosis ay bahagyang nagpapatunay nito.

Ebbinghaus Hermann (1850-1909) - German psychologist at pilosopo, nag-aral sa mga unibersidad ng Germany, England at France (kasaysayan, philology, pilosopiya, psychophysics, psychology). Isa sa mga sikat na tagapagtatag ng klasiko pang-eksperimentong sikolohiya sa isang pang-agham na direksyon na hindi kabilang sa psychophysiological methodology ng mga eksperimento ng paaralan ng W. Wundt. Mula noong 1880 - katulong na propesor at propesor sa Berlin, mula noong 1894 - propesor sa Breslau, mula noong 1905 - sa Halle. Sa pamamagitan ng pag-akda mga eksperimentong pamamaraan, ay ang unang sistematikong pinag-aralan ang sikolohiya ng memorya (ang paraan ng walang kahulugan na mga pantig at pangangalaga, ang proseso ng pagsasaulo, ang edge factor, ang forgetting curve, atbp.). Mga pangunahing gawa: <<0 памяти" (1885); "Очерк психологии" (1908); "Основы психологии" (1902–1911).

Memory kabilang ang mga proseso ng pag-iimbak ng imbakan at pag-playback. Mga proseso ng memorya: pagsasaulo, pangangalaga, pagkilala, pagpaparami at pagkalimot. Ang mga pangunahing kondisyon para sa malakas na pagsasaulo ay