Източник Данилевски Кабанов Медушевски. Данилевски И.Н., Кабанов В.В., Медушевски О.М., Румянцева М.Ф. Източник: Теория. История. Метод. Извори на руската история

Шпори за докторския изпит по история на социологията (cheat Sheet)

История на педагогиката (документ)

Ясли - социология на религията (ясли)

Отговори по общинско право (изпит) (cheat Sheet)

Lichman B.V. История на Русия (документ)

Листовки за общинско право (лист за ясли)

n1.doc

ИНСТИТУТ

ОТВОРЕНО ОБЩЕСТВО

BBK 63.2 I 73

Рецензенти:

д-р ист. Науки A.P. Ненароков
д-р икономика. Науки L.V. Полетаев
д-р ист. Науки A.L. Ястребицкая

Учебна литература
за хуманитарни
и социални дисциплини
за висше образование
и средно специално
образователни институции
подготвени и публикувани
с помощта
институт
"Отворено общество"
(Фондация Сорос)
в рамките на програмата
„Висше образование“.
Възгледи и подходи на автора
не е задължително да съвпадат
с позицията на програмата.
В особено спорни случаи
алтернатива
гледна точка
отразено в предговора
и послеговори.

Редакционен съвет:

В И. Бахмин

Л.М. Бергер

Е.Ю. Гениева

G.G. Дилигенски

В.Д. Шадриков

"Отворено общество", 1998г
© Руска държава
хуманитарен университет,
оригинално оформление, 1998 г

ВЪВЕДЕНИЕ

ВЗЕМЕТЕ информация за човек, общество
ve, състояние, за събития, случили се по различно време и през
различни части на света, може да се основава само на исторически
небесни източници. Творбите, които хората създават в про-
процесът на осъзнаване, целенасочена дейност, сервирайте ги
за постигане на конкретни цели. Те също така носят ценна информация
формация за тези хора и за времето, когато са създадени.
За да го получите, е необходимо да разберете характеристиките на
иновации в историческите извори. То обаче е необходимо не само защото
привличат, но и критично оценяват, правилно интерпретират.
Когато изучавате фрагменти от минала реалност, е важно да можете
логически изводи за това какво означава самият факт на тяхното възникване
различия, да могат да възпроизвеждат на тяхна основа взаимосвързани
картина на тази култура, това общество, остатък от което са те
лъжат. Тези знания и умения са необходими не само за историците,
но и на по-широк кръг от специалисти в хуманитарните науки. Че-
човешки опит, ежедневен начин на живот, взаимоотношения между
хора от различни поколения, обичаи и нрави, способността за съществуване
да говориш в естествена среда, желанието да опознаеш миналото на своя град
да, село, регион, собствен народ или етническа група, клан или
семействата принуждават хората да се обръщат към документи, архиви,
rinnymi теми, снимки. Обхватът от проблеми, които представляват интерес
историци, също се разшири значително. Нова история
Научната наука се занимава, за разлика от традиционната, не само
към и не толкова събитията от политическия живот, а е адресиран към
глобалната история на човечеството. Празници и ритуали, митове
и приказки, образование на децата, занаяти и занаяти, търговия и
мъже, изкуство и вярвания, забрани и хобита - всичко е известно-
Ся в сравнение и поражда нови мисли и преценки. Следователно, използвайте
ториците активно си сътрудничат в изучаването на тези явления с
представители на други хуманитарни и естествени науки- съ-
социолози, антрополози, етнолози, психолози, историци

6 ВЪВЕДЕНИЕ

Ми науки и изкуства, изследователи на езика и литературата
текстове. Специалисти по хуманитарни науки изучават исторически изследвания
източници, намирайки в тях неизчерпаеми ресурси от нова информация
за човечеството, неговите творчески възможности и разн
начини да уловите преживяването си, да изразите вътрешния си свят
в материални изображения.

Историк, антрополог, социолог, психолог, политик – всички
от тях се обръща към източниците със своите въпроси, търсейки
научете какво представлява предмета на изследвания паяк.
Но всички те черпят информацията си от общото население.
източници, създадени от хората. Следователно специалистът трябва
разберете, че общият набор от източници е проект
култура във времето, съкровищница на човешкото познание
и световен опит. Той трябва да може да ги намира и избира
видове източници, които са особено важни и интересни за
този паяк; да можете да задавате въпроси, да намирате източници от
vety, да умеят да различават гласовете на хора от миналото, предадени на
използваме исторически източници и интерпретираме тези данни
nye в съответствие със съвременното ниво на наука и култура.
Науката, която специално разработва тези проблеми, е източникът
поведение, ръководене.

В традиционната историческа наука методите на източника
ния обикновено се разглежда във връзка с историята на отделни
Ной страна или епоха. Регионалният подход се фокусира
изследовател па преглед на основните извори за историята на страната
което, разбира се, е много важно и необходимо. Въпреки това, в
време на престой е очевидно, че за изучаване на отделна епоха или
конкретен регион, държава е възможна само в по-широка рамка
ках, в дълга историческа перспектива, използвайки сравнение
ративни подходи. И тогава става очевидно, че има
източниците имат своя собствена логика, много видове източници
ков се появяват (и понякога изчезват) естествено, изразявайки определени
които повтарящи се, сравними културни
ситуации. Следователно е възможно да се отделят общи проблеми на източника
наука и да разработи принципи и методи за работа с източници
ками. За това е този урок.
основни научни насоки за изучаване на изворознанието
и неговия метод. Авторите показват защо проучването на източниците
важно и необходимо за историческото образование, за научната
дейности в областта на хуманитарното познание, за
образование и културна самоидентификация. Отваряне на предимствата-
липсват подходи към историческите извори, разкрива метода на изследване
прецизните изследвания като общохуманитарни, като специален начин на
знание за реалността.
ВЪВЕДЕНИЕ 7

Основата учебно ръководствоединна концепция. Тя
реализирани в теоретичното, методологическото и конкретното
дъски. Първо се разглеждат общите свойства на източника.
ков и принципи на тяхното преподаване; е показано, че тези общи
ства и самите методи на изучаване са разработени в рамките на общ
торично изследване. Само в модерни временате стават
предмет на методическата работа. На базата на съвременната
идеи за източниците, се формира изворният метод.
научен анализ и синтез, който се изучава отделно.
В онези части на ръководството, които подчертават проблемите на типичните
източници, техните основни видове и методи на тяхното изследване - vi-
нови специфични методи, авторите се позовават на източниците
проучване руска история, като ги анализира в исторически
перспектива – от древни времена до модерни времена. Това
стана възможно, защото изворознанието като наука за
Търнърите в Русия се развиват до края на 19 век. и се развива в
целия 20 век.

Към днешна дата е определен нов статус на източника.
съвместно познание в системата на хуманитарните науки. Същността му се крие в
фактът, че историческият източник (продукт на културата, обективен
резултат от човешката дейност) действа като единична
ny обект на различни хуманитарни паяци с разнообразни техни
предмети на обучение. Така той създава единна основа за
интердисциплинарни изследвания и интеграция на науките, както и
за сравнителен исторически анализ.

Промяна в статуса и съдържанието на извороведите, както и
самата същност на съвременната епистемологична ситуация
необходимостта от нов подход към учебния източник
съвместно познание.

На базата на методиката са създадени съществуващите учебници
позитивизъм, а в редица случаи са написани в идеологизиран
дух, което затруднява възприемането на този, който не е загубил своето ценно
фактическият материал е методологически слаб
подготвен читател. Липсва им системност
теория на изворознанието, малко внимание се обръща на
методи за изследване на източниците, тяхната разлика не е показана.
усукване.

IN съветско времепроучването на източника може да развие предварително
имущество във връзка с архивиране, което е частично
обяснява ориентацията му към изворите на руската история. IN
учебната литература ще даде общ преглед на корпуса от домашни източници
прякори (Тихомиров М.Н.Източник на историята на СССР. М.,
1962 г.; Изворознание на историята на СССР XIX - началото на XX век. /
Изд. I.A. Федосов. М., 1970; История на източника

8 ВЪВЕДЕНИЕ

СССР / Изд. ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ. Ковалченко. М., 1981; Черноморски М.Н.
Източник на историята на СССР: съветският период. М., 1976).
Литературата отчитайки източниците на други страни е представена от
включени в няколко учебника и курсове от лекции
върху изворознанието на съвременната и най-новата история (образователни
надбавки I.V. Григориева, Р.С. Мнухина, курс от лекции от И.Я. бис-
ka), които са обзорни или фрагментарни. Изключението е
няма фундаментална работа от A.D. Люблинская „Източник
Средновековие” (Л., 1955), чийто фактически материал
огромен и издръжлив. Въпреки това, поради тематичния
ing, е трудно да се сравнят източниците
средна възраст. В днешната среда с нарастващ интерес към
сравнително-исторически изследвания, е необходимо да се разшири
да постави рамката на презентацията и да премине от регионални изследвания към изпитание
Лемно-видов принцип на представяне на материала. В същото време, обозначението
Изучаването на изворите на руската история ще запази не само
ценна, но и методическа стойност. Типология и периодичност
еволюцията на корпуса от руски исторически извори,
като най-систематично и цялостно разработени, предоставят основата
за типологично разглеждане и сравнително изследване
корпус от исторически извори на други страни.

Съвременният учебник трябва не само да информира необходимото
количеството на знанията, но и за формиране на способност за
Ной работи в този клон на науката. За постигане на тази цел
необходимо:

Първо, яснотата на методологическата позиция с един
временно отразяване на фундаментални въпроси в други научни
нови парадигми;

Второ, повишено внимание към методологията и техниката на източника
научно изследване;

На трето място, като синтез на първите две позиции – историографски
представяне, разкриване на зависимостта на метода на изследване
исторически извори от общонаучни и истор
методология.

Авторите - доколкото им е възможно - се стремят да балансират осветлението
тит исторически извори, които възникват в лични, общ
публична и държавна сфера; обосновете източника
Ведически критерий на сравнително-исторически изследвания;
да се разкрият интердисциплинарните връзки на изворознанието, разгледани
изучаване на интересни източници като интегрираща дисциплина в системата
темата за хуманитарните науки; показват различни методологични
скианските подходи за решаване на най-значимите проблеми; изследване-
да се разработят методи за изучаване на основните видове исторически
източници.
ВЪВЕДЕНИЕ 9

Този подход дава възможност за изучаване на писмени източници в
връзки с други видове исторически източници (материал
графични, изобразителни, технотронни и др.), за преодоляване
възникна предварително разработено ограничение от обхвата на източниците
в системата на социално-икономическите и политическите отношения
sheny.

В учебника, предложен на вниманието на читателите,
опитът на научно-педагогическата школа на Москва
архивен институт. Тя теоретична основае
холистична концепция за хуманитарно познание, разработена през
началото на 20 век изключителен руски учен A.S. Лапо-Данилев-
обезмаслено. Какво конкретно отличава това училище за изучаване на източници?
лу? Нека се спрем на три основни точки:
изследване върху понятието "исторически извор" (предмет на изследване),
структура на анализа на източника (метод на изследване),
ролята на съзнанието на изследователя в историческото познание (метод
логика).

Системообразуваща стойност за всяка научна дисциплина
имаме определение за това предмет.В съветската историческа
науката доминира (и в много отношения продължава да поддържа
техните позиции), определящи това исторически извор -това е всичко,
където можете да получите информация за развитието на обществото. Тем
не разкрива същността на историческия извор, неговата
вещество, но е посочена само функция (да служи в историческия
познание) на някакъв непознат предмет или явление. IN
настоящият учебник, исторически извор на
разглежда като произведение, създадено от човека, като а
култ към културата. Акцентът е върху разбирането на психологическото
и социалната същност на историческия извор, който
обмисля неговата пригодност „за изследване на факти от историческото
обезмаслено значение.

Посочените разлики в определението за исторически
прецизност имат дълбока методическа основазащото, в
в крайна сметка са причинени от различното разбиране на обекта на историческия
логически знания. Първото определение идва от предпоставката за в-
вариация на историческото минало, неговото прилагане в
определени форми, което прави обекта минал
обем на исторически знания. общ методтакава поз-
знанието е все по-точно моделиране на това
единственото възможно минало. Разбираме историческото
ското минало като реконструкция. Тя се основава на диалога на съзнанието
(и психиката като цяло) на изследовател със съзнание (и психика)
хора, които са живели преди. Диалогът започва с разбирането на „другите-
иди” (човек от миналото), обективната (овеществена) основа

10 ВЪВЕДЕНИЕ

Пейте какво е „реализираният продукт на човешката психика
hiki“ е исторически извор. Той е този, който позволява в курса
интерпретации за възпроизвеждане на "анимация" (психика,
личност) на неговия създател.

Различното разбиране на предмета на изворознание води до различно
лица и в разбирането му метод.КАТО. Лапо-Данилевски, оп-
определяне на исторически източник като „реализиран продукт
човешката психика, подходяща за изучаване на факти от
рическо значение”, търсено чрез интерпретиране на истор
на научен източник, за да се разбере неговият автор – човек от миналото. да-
На тази основа се извършва историческо строителство,
т. е. исторически факт се схваща не само в съ-екзистенциално
социални (съжителстващи), но преди всичко в еволюционното
цяла. С други думи, от гледна точка на модерността,
а да разкрие стойността и ефективността на факта, неговата историческа
смисъл. Освен това, за да разберем концепцията на Лапо-Данилев-
важно е постоянно да помним, че той е споделил източника
само научни изследвания и историческо строителство анализи-
тикично.В процеса на изследване и той разбира това перфектно,
малки, тези компоненти са неразделни. В марксистката парадигма
историческият източник се разглежда само като хранилище
факти, необходими на историка да изгради (реконструира)
инвариантно минало. Именно поради това както в науката, така и
в преподаването методът на източника често се превръща в
техника за получаване на "надеждна" информация. В същото време аз-
Методът за изучаване на източниците беше загубен.
Признаване на единството на метода на изворознание
в изворознанието на Историко-архивния институт
има цялостно разбиране на анализа и синтеза на изворите
за които се разглеждат като система за изследване
процедури. Нито един от елементите на системата не може да бъде пропуснат
без да се нарушава правилността на крайния резултат. Първо-
разпенено внимание се обръща на характеристиките на автора, на обстоятелствата
създаването на исторически извор, неговото значение в оконч
текстът на реалността, която го е родила. И само изследвания
целият набор от проблеми, свързани с произхода на
прецизност и с нейното функциониране в ерата, която го е родила,
ви позволява да отидете (в аналитичен, а не във времеви смисъл)
le) за тълкуване на съдържанието, оценка на информацията и източника
Ник като цяло.

Отличителна черта на парадигмата на изворознанието,
отивайки към наследството на Лапо-Данилевски, е че в
той разглежда не само връзката между източника и
валидност и взаимодействието на познаващия субект и на

ВЪВЕДЕНИЕ 11

Точник във взаимосвързания анализ на тези аспекти. В историята
съархивен институт, специално внимание винаги се е отделяло на различни
тълкуване на възгледите на автора на исторически източник, възгледи,
утвърдена в историографията на различни етапи от нейното развитие, и
гледната точка на изследователя. Без това е невъзможно
солиден исторически синтез. Освен това има рязко увеличение
Опасността от несъзнателно въвеждане на исторически установени
графики на гледни точки и оценки в различна епоха, в контекста на друга
еволюционно цяло. Начинаещият изследовател
фокусиран върху анализа на съдържанието на собственото съзнание, вие
феномена на произхода и структурата на тези исторически представи
явления, които той развива в изучаването на историографията
fii и в процеса на собствена изследователска работа. поет
че в концепцията на Историко-архивния институт (за разлика от
доминиращ традиционен модел на образование) акцент
се прави за изясняване на познавателния процес. В същото време ос-
фактическата война се разглежда като средство за генериране
способности за критична преценка.

Промяна на идеологическите възприятия в постсъветското време
обществото доведе до загубата методически основания. В
това е значителна част от хуманитарните науки) продължават да мислят в
в рамките на парадигмата, което само поради непознаване на понятието
Маркс може да бъде наречен "марксист". Това доведе до опити
kam да преосмисли и напише "обективна" история без
ревизия на действителния методологичен апарат на изследването
че. В такава ситуация компонентът за изследване на източника
концепцията осигурява основата за желаната обективност и ви позволява да
към кого да се обърна първо към анализа на източника, а след това -
под влияние на последователността – и към исторически синтез.

Тази епистемологична система осигурява адекватен начин
решения повечето реални проблемисъвременен хуманитарист
контейнер знания: „принципът на разпознаване на нечия анимация
sti” и концепцията на Лапо-Данилевски ви позволява да обърнете
торий, обърнат към лицето. Признание на културен продукт като
е общ обект на хуманитарните и социалните науки (в същото време
техните предмети се различават) осигурява основата за сравнителна история
интердисциплинарни изследвания.

Постмодерното предизвикателство поставя много нови епистемологични
логически проблеми, но в същото време размива в съзнанието си
изследователи на границата на строго научното хуманитарно познание. IN
при тези условия концепцията за изворознание, идеята за истор
източник като реализиран продукт на човека
психика, системи от исторически извори като проекции на
на живота позволява на хуманитарното познание да се утвърди

12 ВЪВЕДЕНИЕ

за различни интерпретации. Идеята за съвместно съществуване и
еволюционно цяло и разбиране на начините на неговото изграждане
осигурява философска основа за цялостно възприемане на историческото
процес.

Развитието на изворознанието като едно от историческите
uk, формирането на неговите интердисциплинарни връзки и диференциация
Ориентацията на преподаваните курсове се дължи на нов подход към структурата
курс и съдържание на курса за изворознание. При изучаването на корпус
sa руските исторически извори играят значителна роля
следва принципите на сравнителното разглеждане на източниците
различни държави, региони, цивилизации.

Целта на учебното ръководство е да обоснове осн
позиции на съвременното изворознание, особено на неговите специални
ия метод. Този метод ви позволява да изучавате исторически източници
ки като интегрално множество (системно), като множество
произведения, създадени в хода на историческия процес,
почтеността на хората, които се стремят чрез тях да решат своето,
въпроси, които са важни за вас. Съответно този комплект
източник има универсална хомогенност, взаимосвързан
интерес, типологични характеристики. Този метод позволява
прави възможно разбирането на типологията на историческите източници (на базата на
леи на тяхното създаване и функции в социалната реалност) и са
да дадат общи подходи към тяхното изследване. Това са възможностите
научните изследвания като антропологично ориентирана парадигма
ние сме нова историческа наука, обхващаща по същество всичко
аспекти от историята и функционирането на културата. Следователно автоматично-
ри и говорим за общ хуманитарен подход към истор
точност с помощта на този метод.

В първата част на урока, методът за изучаване на източника
показани от общотеоретични позиции, в неговото формиране и
съвременна форма. Начини за изучаване на холистично тяло
сборник от исторически извори, конкретни извори
Ведически ситуации, техните различия на различни етапи на развитие
същества.

В тази част се обосновава уместността на извороучителите.
и неговия метод в системата на хуманитарното познание в съвременната
епистемологична ситуация, която се характеризира с
стремеж към интеграция на науките и интердисциплинарно взаимодействие
действие. При тези обстоятелства въпросът за
за обекта на хуманитарните науки, във връзка с който се разглеждат
понятието за исторически извор, предмета и задачите на извора
справка. Историческият извор се тълкува като обективация
окъпан резултат от човешката дейност, като носител
фундаментално проверима информация, като явление
ВЪВЕДЕНИЕ 13

Култури, което ви позволява да разкриете системообразуващата стойност
изворознание в хуманитарните науки.

Във втората част на ръководството е разкрит методът на източника
въз основа на материала на изворите на руската история в нейната цялост
плътност и времева продължителност. Този избор на обект е доста
не отговаря на предназначението. Разглеждане на тялото на източника
ков на руската история позволява на читателя да разбере как
В същото време се използва методът за анализ и синтез на изворознание
при работа с конкретен материал, как ви-
нови методи, които отчитат особеностите на различни исторически
ически източници.

Изучаването на изворите на точно руската история позволява
Авторите не трябва да разчитат на богатите традиции и постижения на руския език
култура на източника и преподаване на източника
управлението като специална дисциплина. На свой ред историкът
романист, който се стреми да разбере изходната ситуация
желаната страна (култура, етнос и др.), получава достатъчно
разработен модел на подход към цялостен набор от исторически
рически източници, той ще бъде ясно видим за изследователя
всякакви ситуации, проблеми и възможни решения. Пред-
предложеният подход извежда по този начин на ново ниво
явления от общо и специално в изворовото наследство,
които могат да бъдат изследвани от сравнителните позиции на единството на човека
човешкия опит и неговата индивидуална идентичност.

Принципът на периодизация на еволюцията на кор-
Източници на Pusa, приети в урока. Първоначалният хромо-
Нологичната граница е 11 век. - времето, от което
се пазят писмени източници Древна Русия. се оформи
видовата структура на техния комплекс, характерна за Средновековието,
отразено в първия раздел на втората част на обучението
Ползи.

В края на XVII-XVIII век. и през 18 век. в Русия около
имаше кардинални промени в свойствата на историческия
източници, тяхната специфична структура. Загубен в същото време
от първостепенно значение са такива видове източници като хроники
агиографска литература, мемоари, художествен
венозна литература, научни съчинения, включително исторически
небе, периодичен печат, статистически източници. Съществуващ-
естеството на законодателството, актовете и документацията се промени драстично.
водни материали. Ако не се ограничава до изследвания
ядем само писмени източници, може да се отбележи, че
едновременно с такива лични източници като мему-
арес, портретът също се ражда в Русия. Така съществуващи
значителни промени в структурата на корпуса на руските източници

14 ВЪВЕДЕНИЕ

Историите бяха водени от дълбоки промени и в двете
Руското общество и в манталитета на индивида.
Подобни промени се случиха приблизително по същото време
отиде в други европейски страни.

Като хипотеза, обясняваща причините за тези промени
ny, авторите приемат концепцията за еволюцията на човешкото самосъзнание
човешката личност и промените в отношенията между човек и
обществото. Процесите, отбелязани по-горе, са свързани с освобождаването
човек от своето социално обкръжение, осъзнаване на своята
историческа променливост, която е характерна за прехода от
от средновековието до новото време.

Корпусът от източници също се променя значително в прехода
до съвремието. Фиксирането на тези промени и позволява
откриват в историята на отделните страни период на преход от
една епоха в друга. По това време обединението
влиянието на социалната среда върху човешката личност и определят
изтощаващ ефект социална групавърху самосъзнанието лично
sti, което очевидно е свързано до голяма степен с образуването на fab-
засилва се промишленото производство, което променя характера на труда
отчуждаване на човек от крайния резултат от неговия труд
дейности и обединява живота около човека
уау среда.

Това показва анализът на изворите на руската история
че промените, съответстващи на прехода от ново време към
най-новите са открити през втората половина на 19 век. и на ру-
бежово XIX-XX век. Наблюдава се тенденция към унифициране на формата и
съдържанието на много видове писмени източници, - деловодство
учебни материали, периодични издания до
до такъв личен източник като мемоарите, отчасти
изпадане в зависимост от картината на формираните събития
средства за масова информация. Като цяло, значително увеличение
специфичното тегло на източниците беше увеличено първоначално още в момента на
никвания, предназначени за публикуване в един или друг
форма. Освен това в началото на XIX-XX век. започна да се променя и
видове източници: появяват се снимкови и филмови материали, по-късно - ма-
четими за гуми документи, което вероятно е посочено
глобални промени в човешката история. И в това отношение,
може би появата на машинно четими документи
освен появата на писмеността и появата на писмената
точни. В крайна сметка видовете източници, като типове, се появяват непоследователно.
по същото време. И последователността на възникване на основните типове
pov източници: материално - изобразително - писмено
nye - напълно отговаря на последователността от три етапа в
развитие на човечеството: дивачество - варварство - цивилизация.
ВЪВЕДЕНИЕ 15

От съвкупността от източници на ново време, източници
прякори от съветската епоха. Това се дължи на първо място,
силно идеологическо въздействие върху всички сфери на обществото
живот и потискане на личността, което обуславяше особ
шифър на исторически извори. Все пак отбелязваме, че историческият
Квалифицираните източници от съветското и постсъветското време имат значение
себе си и най-съществените характеристики на източниците на ново и ново
най-новото време. Това проявява приемственост с корпуса
някои източници от предишния период от руската история
rii, което се обяснява с традиционализма на руското общество
и типологическата прилика на абсолютизма и тоталитаризма
държави.

Овладяването на източниците на ново и модерно време съществува-
ясно се различава от изучаването на корпуса от руски източници
период на древна и средновековна Русия. Като се има предвид еволюцията
видове източници от средновековния период е възможно и необходимо да се
фокусирайте се върху най-забележителните паметници, като "По-
послание от минали години”, „Руска истина” и т. н. Заради огромните
количествено нарастване на източниците в ново и ново време
такъв подход не е възможен. Трябва да изградите модел на изглед
и проследи еволюцията му, включвайки отделни паметници в
като реални образци. За доказване на тези конструкции
Читателят може да използва като примери всякакви
известни му източници (мемоари, публицистични произведения
отричане и др.).

Изучаването на източниците предполага, че студентът вече е направил
запознат с историята, поне на ниво фактография. Така че недей
споменатите исторически събития, не е дадено
биографични сведения за лица, известни от общия курс на чл
torii и не му е дадено хронологично последователно представяне
материал.

Анализът и синтезът на източника е система от изследвания
изследователски процедури, нито един от елементите на които не може
да бъдат пропуснати, без да се отрази на крайния резултат. Тази система
посочено в първата част на урока, еднакво
приложим за всички видове източници, които са разгледани в
втората част. Ето защо в главите на втората част не се дава
специално внимание на методологията на извороизследването
обаче, изворният анализ на всеки тип източник
източници има свои специфики, които разкриват
редактирани според нуждите в съответните глави. В прегледа
по отношение на историческите източници, това не е методът на техния източник-
Ведически анализ и онези от неговите отделни елементи, които характеризират
cterns за този вид. Задачата на ученика е самостоятелна

16 ВЪВЕДЕНИЕ

Но да приложим анализ на изворите към всеки тип история
рически източници в пълен размер.

Отбелязваме и неизбежното неравномерно представяне на
материал. Тези раздели, които са напълно написани, са написани по-подробно.
липсват в наличната учебна литература, както и такива
които съдържат резултатите от собствени изследвания
дейности на авторите, проверени в практиката на преподаването,
но са недостатъчно представени в научни публикации или отразени в
Има подходи, които са коренно различни от общоприетите.

Като цяло учебникът обобщава натрупаното в историята
риографски опит в развитието на определени видове истор
източници. Теоретико-познавателни (эпистемологични) и
се основава съответната педагогическа концепция на авторите
върху идеята за исторически извор като общ
Хуманитарен проект и системно взаимосвързан носител
информация в хуманитарните науки. Следователно проучване на източниците
действа като една от фундаменталните дисциплини в образованието
научноизследователски институт на специалист по хуманитарни науки и методът на изворознание -
точен анализ и синтез - има това изследване
метод, който професионален хуманист трябва да притежава.

СЕКЦИЯ 1

ТЕОРИЯ НА ИЗТОЧНИКА

Източник: специален метод
познания за реалния свят

В ЧОВЕШКИТЕ дейности често се случва
така че в процеса на постигане на конкретни цели, същевременно
но се натрупва ценен опит. Например, когато пътувате
натрупан опит и знания за Земята. От опита на пътуването
практическа география, а след това наука - гео-
графика. Нещо подобно се случва и в развитието на богатството.
човешки опит - историческа наука, исторически ан-
тропология, хуманитарни науки. Получете информация за хората
може да се направи по два начина – директно наблюдение, общ
ния, диалог. Този метод обаче има значителни ограничения.
niya: ние виждаме само какво се случва тукИ сега.За това
за да научите какво се случва другаде, имате нужда от различен
пътят е медииран. В същото време изучаваме произведения
съзнателно и целенасочено създадени от хора - ръкописи,
книги, неща. Ние също използваме същия метод, когато
създаваме произведения, изразявайки вътрешния си свят в тях,
дава послание за себе си на хората, на човечеството. Тези работи в
като източници на познание – исторически източницивече
отдавна са в центъра на вниманието на изследователите,
историци, защото историческата наука е специално
отива към опита от миналото. В стремежа си да обобщят методите си на работа
с историческите извори науката за човека образува особен
моята област на обучение. Поради основното си съдържание
тя стана известна изворознание.
20 РАЗДЕЛ 1

Източникът се развива като специална дисциплина на
На първо място, в рамките на методологията на историческите изследвания,
тъй като историческата наука е тази, която систематично използва
Няма исторически извори за целите на знанието. По време на нейното
формиране на изворознание обобщава научният изследовател
и издателски (археографски) опит, натрупване
в процеса на работа с литературни и художествени, фи-
философски, правни трудове в класическата философия
философия, философска херменевтика, литературна критика и лингв.
лингвистика, история на правото и други области на знанието. Отдавна е
имаше специална група дисциплини, които натрупаха опит в работата с
специфични видове източници – т. нар. спомагателни
други исторически дисциплини (палеография, сфрагистика, ди-
пломатика, кодикология и много други). Те помагат на изследванията
учителите да четат правилно текстове, да ги идентифицират,
подготвят исторически документи за научно публикуване и използване
използвайте. Традиционно изследването на източника се свързва с изследване
изследователска дейност на историк и затова понякога казват
ryat конкретно за исторически изворови изследвания, исторически
източници. Сега обаче е ясно, че проблемът
ние, които специално разработваме изворови изследвания, сме
се виждат не само в историческата наука, но и в много повече
по-широко интердисциплинарно пространство на хуманитарните науки
изследвания. Въпреки това методите на източника са важни.
за много области на хуманитарните науки. Следователно, изследването
проблемите на изворознанието не трябва да започват с историята на нейната
формиране, а от въпросите на теорията - нейното теоретично и познавателно
телни (епистемологични) основания.

Източникът в момента е
специален метод на хуманитарно познание. Хуманитарни знания
има за цел да увеличи и систематизира знанията за даден човек
(в пълнотата и целостта на това явление) и обществото
(феноменът на човечеството във времеви и пространствени
единство). Методите за изучаване на източници също служат за общи цели.
Изследването на източника подобрява своите методи и познавателни способности
ные средства в съответствие с общите епистемологични
(познавателно-теоретични) принципи на хуманитарното
знания и от своя страна обогатява знанията за човека и човека
обществото чрез специфични когнитивни средства. метод-
Теологията на изворознанието е представена от система от знания, думи
първоначално е живял предимно в историческата наука и
също и в други хуманитарни паяци. Тя има единство
теоретични постулати, исторически и практически опит
метод на разработка и изследване.
ТЕОРИЯ НА ИЗТОЧНИКА 21

Източниците имат своя специфична тема и употреба
използва специален метод за познание на обективната реалност. Как
известно, че съществува в обективната реалност като естествено
обекти, които възникват извън човешката дейност и
в зависимост от него и културни обекти, създадени в процеса
целенасочена, съзнателна дейност на хората. Обекти
културите се създават, обработват, подхранват от хората, преследващи
при създаването им конкретни практически цели. Точно тези
обектите носят специална информация за хората, които са ги създали, и за
тези видове обществени организации, човешки общности,
и които тези цели бяха поставени и реализирани. Обекти съвместно
създадено от природата извън участието на човека, изворознанието е
не учи специално, защото няма спец
alnymi (естествено-научни) методи. За да получите до
За допълнителна информация се отнася, наред с други неща, за естествени
научни области на знанието. Проучване на културни обекти
като източници на информация за човек и обществото е основната
проблем с източника.

1. Реалният свят и неговото познание

По този начин извороучението е
е начин за познаване на реалния свят. В този случай обектът е
има културни обекти, създадени от хора – произведения, предмети
зелева чорба, записи-документи. Чрез какви свойства на културните
обекти, реалния свят е известен? Тъй като произведенията (на-
delia, вещи, записи-документи и др.) хората създават цели
Очевидно тези произведения отразяват тези цели и
средствата за постигането им и възможностите, които хората имат
изостават в един или друг момент, при определени условия. Ето защо,
като изучавате произведения, можете да научите много за хората, които
създадени и този начин за опознаване на човечеството е широко използван
се радва. В ранните човешки общности на устната култура
хората използваха създаденото
чужди неща - инструменти, инструменти, предмети от бита
или лукс, оръжия и много повече - не само по права линия
целта на тези елементи, но и като източници на информация
ции. Разглеждане, съпоставяне, оценяване, логически разсъждения
ден хората извличаха за себе си важна информация за ново
тях култура. Следователно, много от обичаите, свързани с диалога
култури са придружени от размяна на дарове. Тези обичаи се издигат
датиращи от древни времена, ви позволяват значително да допълвате
социална информация, която може да бъде предадена устно,

22 РАЗДЕЛ 1

С пряк личен контакт. Те могат да бъдат съдени
за богатството на страната, което хората вече са се научили да използват,
за нивото на развитие на технологиите, занаята, начина на живот, системата
ценностни ориентации, нива на наука и култура. В
начин за получаване на информация за човешката общност дава
огромни възможности, защото е фокусиран върху главния човек
вечно свойство – способността да създаваш, създаваш, обективизираш
да изразяват своите мисли и идеи в материални образи.
Появата на писмеността, а по-късно и на техническите средства
фиксиране и предаване на информация, нейното възпроизвеждане на значителни
значително разшири информационното поле на човешката цивилизация
ции, са се променили качествено и го променят.

„Една от основните разлики е между устния и писмения език.
променлив. От тях първият е чисто временен, а другият
последното свързва времето с пространството. Ако слушаме
издавайки звуци, тогава, докато четем, обикновено виждаме пред себе си непоносимо
главни букви, а времето на писмения поток от думи се формира за нас
timo: ние можем да четем и препрочитаме, не само това, ние можем
бягай напред. Субективното очакване на слушателя
в обективното очакване на читателя: той може
да погледнеш преди време в края на писмо или роман “, написа Линг-
вист и литературен критик П.О. Джейкъбсън 1. Обектът на източника
фиксираната реч служи като отправна точка - времето, свързано с пространството
Имот. Това условие е необходимо и достатъчно за изследването
(не само възприятието).

2. Фиксирани източници на информация
относно реалността

Как хората предават социална информация?
образуване, разменете го? Това се случва на първо място
на ниво лична комуникация - с помощта на думи (вербални
комуникация) и различни невербални начини за предаване на информация
mations - изражения на лицето, движения, жестове (невербални общи
не). По-често едното допълва другото. Този метод на човека
научното познание е доста информативно. Но има су-
значителен недостатък - личното общуване е ограничено във времето
нито едното, нито другото (се среща тук и сега) и в пространството. Всички останали
може да остане неизвестно, защото се е случило или отдавна
но или се е случило, или се случва другаде. Човек
и се различава от другите живи същества по това, че се е научил да твори
пише произведения, които изразяват неговите цели и намерения, и успя

ТЕОРИЯ НА ИЗТОЧНИКА 23

Не забравяйте, че тези произведения могат да станат източници на информация
миране. Тази ситуация създава потенциал за
подход на източника. В резултат на това хората се натрупват
ежедневен опит и да го предадем на бъдещите поколения.
За да направят това, те кодират информация в материални обекти.
(създаване на документ, запис, чертеж, продукт, работа),
т.е. в фиксирани източници на информация.Този момент е
е от основно значение за разбирането на метода на източника
справка. Това е метод за опознаване на света около нас чрез фиксиран
източници на информация за баня. Способността за създаване
знанието прави човека – Учител, творец, творец; дава
възможността да осъзнае себе си, своята сила във времето и про-
скитащи се. Тя му дава начин да общува със собствения си вид...
ми, каквито други живи същества нямат. Това е поетът
моли се да се говори за разумен човек като творец и в това
степента, в която човек осъзнава тази способност в себе си, като за
художник и занаятчия. Нуждата от творчество - прехвърляне към ма-
Териално фиксирана форма (нещо или запис - изображение-
име или обозначение) е наистина човешка черта
ност. Човекът винаги инстинктивно го осъзнава като жизнено важен.
Невъзможността за реализирането му го унищожава като личност и,
напротив, всяка възможност за творчество служи за неговото самоусъвършенстване
идентификация. В този смисъл изследването на източниците разчита на
основна човешка собственост и следователно е антропо-
логически ориентиран метод за опознаване на реалния свят
ra. Използване на продукт, произведение, създадено от човека
неща като източник на информация за него (и за неговото време и неговото
пространство) е присъщо на човечеството и следователно
приема за даденост. Без значение колко па-
Радоксално, дълго време хората не си задаваха въпроса как
как се получава тази информация, какво се случва.
Източниците изучават тези въпроси целенасочено. та-
По този начин извороучението е специален научен метод за
познания за реалния свят. Фокусът е върху знанието
областта, в която се прилага този метод
знание за света: как точно човек (познаващ субект) намира
научава и изучава обект (който му служи като източник на знание), който
Какви въпроси задава, каква логика насочва?
Xia, търсене на информация за отговор, с други думи - как
той използва ли todom? Източникът се занимава с проблема за
което хората не са мислили дълго време: какво всъщност,
възниква при изучаване на информация от исторически източници
cov. Постоянно позовавайки се на този метод на познание на реалното
света, социалната практика е натрупала богат комуникационен опит

24 РАЗДЕЛ 1

С произведения на изкуството, литература, юридически, социални
информация.

Този опит започва да се обобщава в рамките на методологията на историята.
рии В крайна сметка историческата наука е тази, която изпитва особен дефицит.
цитирано във връзка с прякото наблюдение, че тя
би искал да уча. Понякога се казва, че историческата наука изучава
чайове от миналото. Това определение е много произволно и неточно. В-
Първо, защото понятието "минало" е неопределено. Между
"минало" и "настояще" не е толкова лесно да се задържи ясно време
промяна на границата. Очевидно разликата между минало и настояще
Сегашният изисква различен, нехронологичен подход. процедура
от парадигмата за изучаване на източници, ще се придържаме към нея
основното значение на тези понятия: миналото е това, което е отминало,
т.е. завършен, а настоящето е това, което е в процес
всички промени. Настоящето се случва тук и сега, може да бъде
следователно, наблюдавайте, осъзнавайте, емоционално възприемайте
майка и т.н. Но това продължава и следователно, строго погледнато,
не може да се изследва научно. Ето защо човешки
обществото винаги се е стремяло упорито да "спира момента".
изобретени средства за тази цел - рисуване, писане,
типография, фотография, филм, звукозапис. От съществено значение
важна е фундаменталната възможност за повторение, многократно
многократно призив към отминалата реалност, нейната фиксирана
баня под формата на изображение на материално изображение.

Необходимо условие за научното изследване на действителността е
има възможност за фиксираното му отпечатване. Това са фик-
остарели впечатления и са основен източник на
знания. Изследването на източника е специален метод за изучаване на тези изследвания.
точни. Съвсем очевидно е, че без източници не може
историческата наука може да се откаже, тъй като изучава миналото, в
включително много далеч от модерност. Източник
в този случай анализът действа като метод за изучаване на отминалата реалност.
чрез посредничеството на човешкото възприятие, фиксирано
баня в изворите. Нещо друго също е очевидно: без да се прибягва до
точното познание за реалността обикновено е невъзможно. Последвам-
Следователно методът на изучаването на източниците е необходим за хуманитарния човек
знание като цяло.
ТЕОРИЯ НА ИЗТОЧНИКА 25

Източник: Теория. История. Метод. Източници на руската история: Proc. надбавка / И. Н. Данилевски, В. В. Кабанов, О. М. Медушевски, М. Ф. Румянцева. - М.: Руски. състояние хуманит. ун-т, 1998. - 702 с.
ISBN 5-7281-0090-2

Учебникът отговаря на новия статус на изворознанието в съвременната епистемологична ситуация, характеризираща се със засилване на полиметодологията, стремеж към хуманизиране на историческото познание и засилване на интеграционните процеси.обект на различни хуманитарни науки с разнообразна тематика.

Значително внимание се отделя на методологическите проблеми: обосновава се извороведският критерий на сравнително-историческите изследвания и се разкриват междудисциплинарни връзки в изворознанието. Източниците се разглеждат като интегрираща дисциплина в системата на хуманитарните науки; показани са различни методически подходи за решаване на най-значимите проблеми, както и разработването на методика за изследване на основните видове исторически извори.

Прегледът на основните видове източници на руската история, даден във 2-ра част на учебника, има универсален характер, тъй като отразява тенденции, общи за изворовата база на историята на различни страни.

Част I. ТЕОРИЯ, ИСТОРИЯ И МЕТОД НА ИЗТОЧНИКА

Раздел 2. ФОРМИРАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ИЗВОДНИКАТА (O.M. Medushevsky)
(p1s2.pdf - 775K)

Раздел 3. МЕТОДИ НА ИЗВЪРШВАНЕ НА ИЗТОЧНИКА И ИНТЕРДИСЦИПЛИНАРНИ АСПЕКТИ (O.M. Medushushskaya)
(p1s3.pdf - 483К)

Част 2. ИЗТОЧНИЦИ НА РУСКАТА ИСТОРИЯ

Раздел 1. ИСТОРИЧЕСКИ ИЗТОЧНИЦИ ОТ XI-XVII ВЕК (I.N. Danilevsky)

Раздел 2. ИСТОРИЧЕСКИ ИЗТОЧНИЦИ ОТ XVIII - НАЧАЛОТО НА XX ВЕК (М.Ф. Румянцева)

Общи свойства

Учебникът систематично представя изворознание като научна дисциплинаи метод научно познание. Концепцията на учебника се основава на съвременния статус на изворознанието като строга наука, разбирането на историческия извор като обективиран резултат от човешката дейност/продукт на културата и трансформацията на обекта на изворознание от исторически източник чрез специфична система от корпус от исторически извори към емпиричната реалност на историческия свят. Специално внимание е отделено на философските и гносеологичните основи на изворознанието, неговата теория и метод. Основната новост на учебника се състои в това, че за първи път трите компонента на съвременното изворознание са ясно разделени. В първия раздел изворознанието е представено като научна дисциплина и като системообразуваща основа на хуманитарното познание. Във втория раздел изворознанието се позиционира като метод за получаване на нови строги знания за личността и обществото в тяхната историческа перспектива. В третия раздел изследването на източниците се разглежда като инструмент за историческо изследване.

За студенти, записани в бакалавърски и специализирани програми, и бакалаври по хуманитарни науки, както и за всички, които се интересуват от същността на историческите знания и начините за получаването им.

Творбата принадлежи към жанра История. Исторически науки. Тя е публикувана през 2015 г. от Висшето училище по икономика (HSE). На нашия сайт можете да изтеглите книгата "Източни изследвания" във формат fb2, rtf, epub, pdf, txt или да прочетете онлайн. Тук, преди да прочетете, можете да се обърнете към рецензиите на читатели, които вече са запознати с книгата, и да разберете тяхното мнение. В онлайн магазина на нашия партньор можете да закупите и прочетете книгата на хартиен носител.

Текуща страница: 1 (общо книгата има 62 страници) [достъпен откъс за четене: 41 страници]

изворознание

Въведение

Какво е изворознание

Изучаването на изворите (на немски Quellenkunde, английско изучаване на източници) е хуманитарна дисциплина, предметкоито са исторически източници, т.е. съвкупността от човешки произведения/продукти на културата е емпиричната реалност на историческия свят, и предмет- изследване на историческия източник като културен феномен и на тази основа търсене, извличане, оценка и използване в науката и други социални практики на информация за личността и обществото в техния исторически компонент.

Изследването на източниците произлиза от практическата необходимост да се установи автентичността и надеждността на документите. Научно-историческото изворознание е преминало през труден път на формиране и развитие като дисциплина на историческата наука. На всеки етап от този път функциите на изворознанието нарастват, неговите задачи се усложняват и най-важното е, че статусът и мястото на изворознанието в системата на научното историческо познание се променят.

През ХХ век. изворознанието придобива статут на научна дисциплина. Съвременното състояние на изворознанието се определя от трансформацията на съвременната наука, която се отличаваше със строго дисциплинарно разделение, в нов тип знание, предимно от хуманитарен и синтетичен характер. В новата социокултурна и епистемологична ситуация, която се е развила главно през последната третина на ХХ - началото на XXIвек, изворознанието действа като интегриращ принцип на хуманитарните науки, тъй като неговият предмет - исторически източник, разбиран като културен феномен, като продукт на човешкото и социално творчество в широк смисъл - едновременно действа като обект на изучаване на други хуманитарни науки. и социални науки. Съвременното изворознание е принципно мултидисциплинарно, отнася се до съвкупността от културни произведения с цел разбиране на Другия (човек, общество, култура), разширяване на тази основа опита на собствената култура, обогатяване на мирогледа.

Действайки като интегриращо начало на хуманитарното познание, осигурявайки универсален метод за позоваване на човешки произведения / културни продукти за всякакви хуманитарни и социални науки, изворознанието в същото време запазва връзки със спомагателни исторически дисциплини, чието формиране и развитие се дължи на необходимостта от специално изследване на определени аспекти на историческите източници (например палеографията изучава външните характеристики на писмените паметници, историческата хронология - датите, съдържащи се в тях, метрологията - споменатите мерки) или специални групи исторически източници (сфрагистиката изучава печатите , хералдика - гербове, фалеристика - отличителни знаци, награди, вексилология - знамена) с цел установяване на автентичност, датиране, определяне на авторството на исторически извори.

Защо човек се нуждае от източник

Според логиката на нещата би трябвало да започнем с отговора на този въпрос. За въпроса "Защо?" много важно както в науката, така и в живота. Навременната реакция на него често спестява много време и усилия. Но не можехме да говорим за защо учи, преди поне предварително уточнение какво да уча.

Въз основа на проста ежедневна мисъл и собствен научен и житейски опит, авторите ви съветват, преди да започнете да изучавате дисциплината, ако не отговорите на въпроса „Защо ми трябва това?“, тогава поне разберете какво може да да ви бъде полезен за.

Въпреки това, има известна хитрост в такава формулировка на въпроса, тъй като отговорът на този въпрос включва позициониране по отношение на различни общности. Човек, по силата на социалната си природа, волю-неволю (съзнателно или несъзнателно) винаги се свързва с всяко общество. Следователно, поставеният въпрос може да се трансформира по следния начин: „Как обществото ще изисква изходно знание?“

Нека откроим два компонента на интерес в изворознанието – универсален/общокултурен и строго научен/професионален. Във всеки от тях от своя страна могат да се разграничат две нива.

общ културен компонент.На първо ниво на овладяване на изворознание се развива полезна способност за оценка на информацията, включително в ежедневни ежедневни ситуации, за да се вземат адекватни решения. Но второто ниво е много по-важно - развитието на способността да се разбира човек от различна култура, Другият - в широк, философски смисъл, отнасящ се до създаденото от тези Други неща - продуктите на неговото творчество, произведения на различна култура, действаща в системата на историческото познание като исторически извор. По този начин подходът за изучаване на източниците може и трябва да се превърне в основа на толерантното отношение към Другия, което е неизменно изискване на съвременната етика.

професионален компонент.На аксиоматично ниво е ясно, че изворознанието е в основата на професионализма на историка-изследовател. Но дори и тук е възможно и необходимо да се отделят две нива на овладяване на изворознание, въпреки че на пръв поглед професионализмът е категория, която или присъства, или, уви, липсва. Но съвременната научна общност, или по-скоро научните общности, е силно диференцирана, включително и по отношение на нивото на професионализъм. Следователно на първо ниво един историк, или по-скоро човек с диплома по история, трябва да може да конструира исторически факти чрез строга научна процедура – изворов анализ. За да опишем по-високо ниво на професионализъм, нека прибегнем до думите на руския историк-методист Александър Сергеевич Лапо-Данилевски (1863–1919):

Всеки, който търси знание за историческата действителност, черпи знанията си за нея от източници (в широкия смисъл); но за да установи кой факт може да получи от даден източник, той трябва да го разбере: в противен случай той няма да има достатъчно основание да придаде обективно значение на идеята си за факт; като не е сигурен какво точно научава от даден източник, той не може да бъде сигурен, че не приписва на източника продукт на собствената си фантазия. От тази гледна точка историкът по същество пристъпва към изследването на различни видове източници: той се опитва да установи, например, останките от кой конкретен факт или легендата за кой конкретен факт се съдържат в този източник, кой става възможно само при правилното му разбиране. 1
Лапо-Данилевски А. С.Методология на историята: в 2 т. М., 2010. Т. 2. С. 64.

Професионалният историк трябва не само да може да извлича факти чрез „критикуване на исторически източници“ (тази концепция, която все още е обичана от много историци, ще бъде обсъдена по-късно), но също така да разбира естеството на получените нови знания и да разсъждава самостоятелно. изследователски процес.

Принципи на конструиране на учебник и неговата структура

Размитата терминология на историческото/хуманитарното познание налага да се дефинират използваните понятия. В същото време авторите не претендират да имат окончателна дефиниция на въведените понятия, а се стремят само към терминологична сигурност в рамките на този урок.

Учебната програма се основава на два принципа.

първо:единство на история и теория. Съвременното състояние на изворознанието до известна степен е резултат от неговата история. Авторите разбират това твърде тривиално твърдение не в кумулативен смисъл (както често се случва в историята на науката и до днес - тази позиция е обяснена в началото на първия раздел на учебника), а се фокусират върху факта, че в съвременното изворознание има компоненти, които са се формирали по различно време и трябва да се научим да ги разпознаваме.

Най-продуктивно според нас е разбирането на историята на изворознанието във връзка с класическите, некласическите, постнекласическите и неокласическите видове рационалност, разработени във философията на науката (и съответните модели на науката). Това не е лесна и нетривиална задача, тъй като проблемите на философията на науката са разработени главно във връзка с физиката и природните науки.

второ:ясно разделение на трите компонента на съвременното изворознание:

Изворознанието като научна дисциплина и като системообразуваща основа на хуманитарното познание;

Източник като метод за получаване на нови строги знания за човек и общество в тяхната историческа перспектива;

Изворознанието като един от инструментите на историческото изследване.

Синтезът на тези два принципа ни позволява да предложим концепция за развитието и текущото състояние на изворознанието, чиято обща схема е фиксирана в структурата на учебника, където на всеки от компонентите е посветен отделен раздел.

Източник като компонент исторически методсе формира в рамките на класическия модел на науката, който предполага, в резултат на изучаване (т.нар. критика) на исторически източник, получаване на исторически факт, който се използва по-нататък в практиките на историческото писане, като е инвариантен спрямо тях. Подобен модел вече не отговаря на съвременните епистемологични и социокултурни реалности. Следователно тази спомагателна функция на изворознанието, като се запазва, се модифицира, като се вземат предвид изискванията на некласическата, постнекласическата и неокласическата наука. По-конкретно, мястото на „критиката” на историческите извори с цел получаване на т. нар. достоверни факти, проверени чрез съответствието на „обективната реалност” и разбирани като инвариантен елемент („тухла”) на историческото строителство, се заема от изворов анализ, при който процедурата на тълкуване, целта на която е разбирането на Другия, т.е. автора на историческия източник. Тъй като изворовият анализ трябва да бъде гносеологично обоснован, той се разглежда в третия и последен раздел на учебника, заедно с формирането на изворовата основа за изследване и методите за въвеждане на историческите извори в научното обращение и обществените практики (археография).

Придобиването на статут на дисциплина чрез източникознание е свързано преди всичко с отразяването на обекта. В края на XIX-XX век. в руската версия на неокантианството е поставен проблемът за историческия извор като специфичен обект на изворознание. Въз основа на разбирането за историческия източник като обективиран резултат от човешката дейност, формирано в руската версия на неокантианството, изследователите, разработили тази концепция, стигат до извода, че е одобрена система от видове исторически източници, представляващи съответната култура. като обект на изворознание. 2
Тази концепция е фиксирана в предишния ни урок: Източни изследвания: теория. История. Метод. Източници на руската история: учебник. надбавка. М., 1998 [преизд. 2000, 2004].

Обосновка на концепцията за "емпирична реалност на историческия свят" 3
Медушовская О.М.Теория и методология на когнитивната история. М., 2008г.

Като не само епистемологичен, но и всъщност онтологичен, той позволи да се затвърди статута на изворознанието като самостоятелна научна дисциплина в системата както на историческото, така и на хуманитарното познание като цяло. Концепцията за обект и свързаният с нея проблем с класификацията се обсъждат в първия раздел на урока.

Новото разбиране за обекта на изворознание направи възможно изучаването на специфични системи от исторически източници да се конституира като самостоятелен метод за изследване на различни социокултурни общности. Вторият раздел на учебника съдържа апробация на метода и представя система от видове източници на руската история като проекция на руската култура. Разглеждането на корпуса от източници на руската история ни позволява да разберем как се използва методът на изворознание при работа с конкретен материал, как се формират специфични методи, които отчитат характеристиките на различни исторически източници. Изучаването на изворите на руската история специално дава възможност на авторите да се осланят на богатите традиции и постижения на руската изворова култура и преподаването на изворознанието като специална дисциплина. В същото време на историка, изучаващ историята на друга държава (култура, етническа група, регион и др.), се предоставя разработен модел на подход към цялостен набор от исторически извори. Същият раздел представя сравнителни източницикато метод за сравнително историческо изследване и изворознание на историографиятакато приложение на метода на изворознанието към изучаването на историята на историята (историята на историческото познание и историята на историческата наука).

И така, общата схема на развитие на изворознанието изглежда така.

Класически модел на науката

Функцията на изворознанието в историческото познание е критика на исторически източник с цел получаване на достоверни факти, разбирани като част от реалността на миналото.

Целта на обучението в образователната система професионално обучениеисторик – овладяване на умението за критично отношение към информацията на исторически източник в изследователските практики.

Некласически модел на науката

Функцията на изворознанието в историческото познание е диалог между историк и автор на исторически източник с цел интерпретиране на съдържанието му въз основа на принципа на „разпознаване на чужда анимация“ и разбиране на механизма за генериране на исторически източник в определен култура.

Целта на изследването е да се разкрие феноменологичната същност на историческия извор, да се разбере конструктивната роля на познаващия субект в контекста на разбирането на механизмите на познанието.

Постнекласически модел на науката

Функцията на изворознанието в историческото познание е, в контекста на постмодерните деконструкции, да предложи начин за социално изграждане на реалността чрез метода на изворознание, основаващ се на разбирането на обекта на изворознание като система от видове исторически източници, представляващи конкретна култура.

Целта на изследването е изграждането на историческо цяло по метода на изворознание.

(Отбелязваме обаче, че тази част от предложената конструкция е най-противоречива. Тук по-скоро трябва да говорим за интертекстуалност и отчасти за противопоставяне на този подход от феноменологичната извороучителна концепция на историческото познание, която принадлежи към неокласическия модел на науката.)

Неокласически модел на науката

Функцията на изворознанието в историческото познание е формирането на епистемологичните основи на историята като строга наука, основана на разбирането на нейния обект – емпиричната реалност на историческия свят като онтологична категория.

Целта на изследването е да се разбере източникознанието като когнитивна наука и да се формират строги стандарти за научен характер в историческото познание, базирани на концепцията за „емпирична реалност на историческия свят” като онтологична категория.

Философските дискусии за връзката между постнекласическата и неокласическата рационалност оставихме извън обхвата на разглеждане. Нека фиксираме нашата визия на проблема за по-нататъшен анализ: ако първите три типа рационалност се заменят един друг, тогава неокласическата рационалност се формира успоредно с некласическата рационалност и се актуализира под преобладаването на постнекласическата, като е в постоянно търсене на нови епистемологични основи на строги научни познания. Ето защо той не замества постнекласическата рационалност, а предлага своя собствена визия за научното познание, която в много отношения се противопоставя на постмодернистичната епистемологична анархия.

Очевидно е, че очертаната по-горе логическа структура на изворознанието, въз основа на която е организиран материалът на учебника, не съответства на историческата последователност, т.е. на последователността на възникване на различни компоненти на дисциплината. Причината за това, както вече беше отбелязано, е необходимостта от теоретично обосноваване на нивото на съвременните научни познания както на приложението на метода на изворознание в историческото познание, така и на процедурите за анализ на извора, които запазват инструментален характер в изследователската практика. .

Тази структура на учебника обуславя неговата принципна новост и съответствие със съвременните разбирания за състоянието на изворознанието в системата на научното познание.

Имайки предвид обещанието за изясняване на използваните понятия, авторите трябва да подчертаят, че стриктно разграничават понятията "модерно", т.е. присъстващо в съществуващото тук и сега историческо знание, и "релевантно", т.е. отговарящо адекватно на нуждите на това знания и съответно задоволяване на потребностите на съвременното общество.

Задължително известие

Преди да се впуснат в систематично представяне на изворознанието като научна дисциплина и като системообразуващо начало на хуманитарното познание, авторите считат за необходимо да направят едно предварително съобщение, но го адресират само до тези, които възнамеряват да овладеят изворознание на високо ниво. ниво на професионализъм.

Рефлективното ниво на овладяване на знания - особено теоретично, а теоретичният компонент на изворознанието е много важен - включва не само обогатяване на паметта, но и образование, разбирано като образование на човек в буквалния смисъл, т.е. работа върху нечия личност. и задълбочена саморефлексия. Авторите са изключително близки до формулата на Ж.-П. Сартр: „Да разбереш означава да промениш, да надскочиш себе си…“

Ако сте готови да промените, тогава нека овладеем и подходящо изучаване на източници заедно. Ако не сте готови, оставете изучаването на източниците да ви остане помощник в задоволяването на интереса ви към историята и да даде малко храна на вашата ерудиция.

Данилевски Игор Николаевич (раздел 2, част 1, глава 1); Доброволски Дмитрий Анатолиевич (раздел 2, част 1, глава 3); Казаков Роман Борисович (източници и литература); Маловичко Сергей Иванович (раздел 2, част 3; раздел 3, част 1, глава 2); Румянцева Марина Федоровна (въведение; раздел 1; раздел 2, част 1, глава 2; раздел 2, част 2; раздел 3, част 1, глави 1, 3; вместо заключение); Хоруженко Олег Игоревич (раздел 3, част 3), Швейковская Елена Николаевна (раздел 2, част 1, глава 1, параграф 4).

Раздел първи
Изворознанието като дисциплина на историческата наука

част I
История на изворознанието

Преамбюл. Два подхода към историята на науката

Историците традиционно проявяват интерес към историята на историческото познание. В историографския анализ неизменно се отдава почит към творчеството на предшествениците, който е задължителен компонент от увода към всяка квалификационна работа. Други научни изследвания на историците също започват с разглеждане на предишната историография. IN края на XIXв историографията се оформя първо като помощна историческа дисциплина, а след това и като самостоятелна дисциплина на историческата наука. Но какъв е смисълът на историографския анализ? Подробният отговор на този въпрос явно излиза извън рамките на дисциплинарната рамка на изворознанието, така че тук само накратко ще изясним нашата позиция – ще определим връзката между историята и теорията на изворознанието.

Към историята на науката, включително изворознанието, може да се подходи по два принципно различни начина, коренно различни по отношение на целите. Един от тях, все още най-разпространеният, се основава на кумулативния модел на развитие на науката. Изследователите, които се придържат към този модел, смятат, че науката се развива чрез натрупване и усъвършенстване на знания; с развитието на науката нашето знание става все по-обширно и по-прецизно, т.е. все по-пълно и по-точно описва така наречената обективна реалност. Този модел предполага аксиоматична вяра в а) съществуването на така наречената обективна реалност, т.е. независима от познаващия субект, реалността и б) нейната познаваемост като такава. При този подход целта на изучаването на историята на науката е да покаже този път и да представи съвременното състояние на науката в резултат на предишното й развитие.

Този подход вече се е изчерпал към средата на 20-ти век, когато се утвърждават други идеи за механизма на трансформации на научното познание. Новата когнитивна ситуация е белязана от публикуването на книгата „Структурата на научните революции“ (1962) на американския историк и философ на науката Томас Кун (1922–1996), в която се обосновава парадигматичният характер на науката. Основната концепция на новия подход е парадигма, тоест основна теория, споделяна от научната общност и служеща като основа за поставяне на изследователски проблеми. Промяната на парадигмите става скокове и граници, чрез научни революции и зависи не толкова от „натрупването“ на знания, колкото от непредвидими фундаментални научни откритияи взаимодействия с промените в социокултурните ситуации.

Споделяйки идеята за парадигмалния характер на науката и съответно не приемайки нейния кумулативен модел, авторите изхождат от факта, че няколко социокултурни епохи са се променили след първите опити за критично отношение към историческите извори в ранния нов период. Поради това е уместно и целесъобразно да се постави въпросът за статута и мястото на изворознанието във всяко от тях. Този подход също така ни позволява да открием в съвременните (т.е. съществуващи в наше време, но не винаги отговарящи на действителните нужди на науката и социалната практика) елементи за изучаване на източници, наследени от по-ранните парадигми, и да идентифицираме степента на тяхната адекватност на текущото социално общество. -културна и епистемологична теория.ситуации.

В първата част на този раздел се идентифицират извороведските парадигми, които съответстват на различни, заместващи се една друга, типове рационалност и модели на науката: класически, некласически, постнекласически и неокласически. Подборът на анализирания историографски материал също отговаря на тази цел, макар че, разбира се, историята на изворознанието е много по-разнообразна и по-богата от схемата, която предлагаме.

Когато започваме да разглеждаме историята на изворознанието, е важно ясно да разберем, че това е изследователска конструкция. Изворознанието като самостоятелна дисциплина се формира едва през 20 век. (и напълно - само в конкретен съветски контекст). Историци от 18-19 век разгледа въпроси на изучаването на историческите извори във връзка с изучаването на историята като такава и най-често цитирани източници на наблюдения в уводната част на своите трудове, а също така посветиха специални трудове на изучаването на отделни паметници или групи от исторически източници. В края на XIX-XX век. историците, които разработват проблемите за същността на историческия извор и методите за неговото изследване, го правят в контекста на методологията на историята, посвещавайки проблемите на изворознанието - разбирането на природата на историческия източник, въпросите за класификацията, критиката и интерпретацията на исторически извори – повече или по-малко значимо място в неговата структура. Така ние отделяме проблема за изворознанието от историческите изследвания и работим по методологията на историята аналитично, от гледна точка на нашите изследователски задачи. Историческият преглед се занимава предимно с методически трудове, тъй като те представят концентрирано визията на историците за проблемите на изучаването на историческите извори и обобщават опита на изворознанието.

Източник Данилевски Кабанов Медушевски. Данилевски И.Н., Кабанов В.В., Медушевски О.М., Румянцева М.Ф. Източник: Теория. История. Метод. Извори на руската история