За разлика от биологичните и материалните нужди, социалните нужди не се усещат толкова упорито, те съществуват като нещо естествено, не карат човек незабавно да ги задоволи. Би било обаче непростима грешка да се заключи, че социалните потребности играят второстепенна роля в живота на човека и обществото.

Напротив, социалните потребности играят решаваща роля в йерархията на потребностите. В зората на появата на човека, за да обуздаят зоологическия индивидуализъм, хората се обединиха, създадоха табу върху притежаването на хареми, съвместно участваха в лова на див звяр, ясно разбраха разликите между „ние“ и „те“ , съвместно се бориха срещу природните стихии. Благодарение на преобладаването на нуждите "за другия" над нуждите "за себе си", човек става личност, създава своя собствена история. Да бъдеш човек в обществото, да бъдеш за обществото и чрез обществото е централната сфера на проявление на съществените сили на човек, първото необходимо условие за реализиране на всички други потребности: биологични, материални, духовни.

Социални потребностисъществуват в безкрайно разнообразие от форми. Без да се опитваме да представим всички проявления на социалните потребности, ще класифицираме тези групи потребности по три критерия: 1) потребности от други; 2) нужди за себе си; 3) потребности заедно с др.

Потребностите от другите са потребности, които изразяват родовата същност на човека. Това е нуждата от общуване, нуждата от защита на слабите. Най-концентрираната потребност „от другите” се изразява в алтруизма – в потребността човек да се жертва в името на другия. Потребността „от другите” се реализира чрез преодоляване на вечния егоистичен принцип „за себе си”. Пример за нуждата "от други" е героят на историята на Ю. Нагибин "Иван". "Много по-голямо удоволствие му доставяше да се старае за някого, отколкото за себе си. Сигурно това е любовта към хората... Но благодарността не бликаше от нас. Иван беше безсрамно експлоатиран, измамен, ограбен."

Потребността „от себе си“: потребността от самоутвърждаване в обществото, потребността от самореализация, потребността от самоидентификация, потребността от място в обществото, в екип, потребността от власт и др. Потребностите "за себе си" се наричат ​​социални, защото са неразривно свързани с потребностите "за другите" и само чрез тях могат да бъдат реализирани. В повечето случаи нуждите "за себе си" действат като алегоричен израз на нуждите "за другите". П. М. Ершов пише за това единство и взаимопроникване на противоположностите - потребности "за себе си" и потребности "за другите": "Възможно е съществуването и дори "сътрудничеството" в един човек на противоположни тенденции" за себе си" и "за другите", чао говорим сине за индивидуалните и не за дълбоките потребности, а за средствата за задоволяване на едни или други - за нуждите от услуга и производни. Претенциите дори за най-значимото място "за себе си" се реализират по-лесно, ако в същото време, доколкото е възможно, не се обиждат претенциите на други хора; повечето продуктивни средствапостиженията на егоистичните цели са тези, в които има някаква компенсация „за другите“ – онези, които претендират за същото място, но могат да се задоволят с по-малко...“

Нужди "заедно с другите". Група потребности, която изразява мотивационните сили на много хора или обществото като цяло: потребност от сигурност, потребност от свобода, необходимост от обуздаване на агресора, потребност от мир, необходимост от смяна на политическия режим.

Характеристиките на нуждите "заедно с другите" са, че те обединяват хората за решаване на належащи проблеми. социален прогрес. Да, нашествие. нацистки немски войскина територията на СССР през 1941 г. се превърна в мощен стимул за организиране на отпор и тази необходимост беше всеобща. Днес явната агресия на Съединените щати и страните от НАТО срещу Югославия оформи общата нужда на народите по света да осъдят непровокираните бомбардировки над югославски градове и спомогна за обединяването на югославския народ в решимостта му да води безкомпромисна борба срещу агресора.

Най-уважаваният човек е човек, който има богатство от социални нужди и насочва всички усилия на душата си към задоволяване на тези нужди. Това е човек – аскет, революционер, народен трибун, който поднася целия си живот пред олтара на отечеството, пред олтара на социалния прогрес.

Социалното е поведението на човек в обществото, изчислено да окаже определено въздействие върху обществото и хората около него. Такова поведение се регулира от специални мотиви, които се наричат ​​мотиви на социалното поведение.

Типовете социално поведение, водени от подходящи мотиви и потребности, включват: поведение, насочено към постигане на успех или избягване на провал, поведение тип привързаност, агресивност, желание за власт, афилиация (желание за хора и страх от отхвърляне), помагащо поведение - английски), поведение тип А, поведение тип Б, алтруизъм, безпомощно и девиантно поведение. Всички видове социално поведение, в зависимост от това какво представляват и какви ползи носят на хората, се разделят на три основни групи: просоциално, асоциално и антисоциално поведение.

Мотивите, както и самото социално поведение, могат да бъдат положителни или отрицателни. Положителни - това са мотивите на социалното поведение, които стимулират просоциалното поведение на човек, насочено към подпомагане и психологическо развитие на други хора.

Мотивацията на социалното поведение е динамична, ситуативно променяща се система от фактори, които в единично пространствои времето влияят върху социалното поведение на човек, като го мотивират да извършва определени дела и действия. В допълнение към мотива за такова поведение, мотивационните фактори могат също да включват стойността на целта, вероятността за постигането й в текущата ситуация, оценката на човек за неговите способности и възможности, отделяне в ума му и точно определениетова зависи от късмета (случайността) и от положените усилия. Мотивите и мотивационните фактори на социалното поведение представляват единна система, в която те са функционално свързани помежду си както по отношение на влияние върху социалното поведение, така и в динамиката на развитието.

Асоциално поведение - поведение, което противоречи на обществено приетите норми и принципи, действащо под формата на неморални или незаконни норми. Проявява се в дребни нарушения, поведение, което не представлява обществена опасност и не изисква административни действия. Оценяването му се извършва на микросредово и личностно ниво под формата на комуникативни, психологически и поведенчески прояви.

С такова поведение човек не осъзнава щетите, нанесени на обществото, не осъзнава негативната насоченост на своите действия. Примери за антисоциално поведение могат да бъдат инфантилизмът, действията на психически луди хора, т.е. онези случаи, когато хората не могат да разберат социалното значение на своите действия. Антисоциалното или антисоциалното поведение генерира негативни мотиви, стимулира дейности, които възпрепятстват психологическото израстване на човека и вредят на хората.

Причината за различни форми на антисоциално поведение и разстройства на личността може да бъде естествено възникваща на различни етапи житейски пътчовешки кризи. Трудностите и предизвиканите от тях стресови състояния, които човек среща, изискват определени стратегии за преодоляване на пречките.Човек или формира ефективно адаптивно поведение, което съответства на прогресивното движение на личността, или претърпява дезадаптация и намира изход в различни форми на не- оптимално поведение.

Наркоманията и алкохолизмът, вандализмът, хулиганството, бягството от реалността, паразитизмът, липсата на интерес към ученето, членството в секти не са неврози в тесния смисъл на думата, но са проблем за обществото и за онези негови институции, които са включени в процеса на социализация на новите поколения граждани

Източникът на антисоциално поведение може да бъде нереагираният негативен опит от различни периоди от живота, неспособността да се издържат на неуспехи и трудности, липсата на ясни насоки, неспособността да се поеме отговорност за живота и други причини. Всеки от тях може да доведе до отпечатване на неадекватна форма на лична защита.

Според В. Мерлин резултатът от острата неудовлетвореност от дълбоките и действителни мотиви и потребности на индивида е вътрешноличностен конфликт, който се характеризира с продължително и стабилно разпадане на адаптивната дейност. В зависимост от това какви ценностно-мотивационни компоненти на личността влизат във взаимно противоречие, се разграничават шест основни типа вътрешноличностни конфликти.

Мотивационен конфликт – между „искам” и „искам”, сблъсък на две различни желания, мотиви, потребности, еднакво привлекателни за индивида. „Не искам - не искам“ - избор между две еднакво нежелани възможности на фона на желанието да се избегне всяка от алтернативите. "Избирам по-малката от двете злини."

Морален конфликт - между "искам" и "трябва", между желание и дълг, морални принципи и желания, между дълг и съмнение за необходимостта от неговото следване.

Конфликтът на неизпълненото желание, между „искам“ и „мога“, между желанието и невъзможността да се задоволи поради различни субективни и обективни причини (физически и психически характеристики на човек, времеви и пространствени ограничения). „Искам - не мога“ - страхът пречи на постигането на целта, страхът, свързан с нейното постигане, или със самата цел, или с процеса на нейното постигане.

Ролеви конфликт - между "Потребност" и "Потребност", между две ценности, принципи и стратегии на поведение, които са значими за индивида, ако е невъзможно да се комбинират няколко социално-психологически роли едновременно или свързани с различни изисквания наложени от индивида на тази роля.

Конфликт на адаптация - между "трябва" и "мога", несъответствие между умствените, физическите, професионалните и други възможности на човек и изискванията, поставени пред него.

Конфликтът в резултат на неадекватна самооценка - между "мога" и "мога". Самочувствието зависи от степента на критичност на индивида към себе си, към неговите успехи и неуспехи, реални и потенциални възможности, способността за интроспекция. Тя може да бъде субективно надценена или подценена в сравнение с оценката на другите.

Като реакция на трудностите при разрешаването на вътрешните противоречия, на невъзможността за постигане смислена цел, за да измами очакванията, човек може да изпита разочарование. Включва цялата гама негативни емоциии модели на поведение от депресия до агресия. Ако препятствието, което е причинило разочарованието, не може да бъде преодоляно, тогава е необходимо да се намери друг начин за решаване на проблема, например: заменете средствата за постигане на целта; заместват цели; губят интерес към целта въз основа на нова информация.

Групата на социалните потребности включва всички потребности и форми на поведение, свързани с общуването с други същества, най-често с представители на своя вид. Общуването може да не е пряко, а само въображаемо. Но почти всичко, което правим, го правим с мисълта за съществуването на други хора. Всеки човек е включен в повече от една социална група и играе различни роли в тях. Степента на участие във всяка от тези групи е различна, следователно необходимостта от самоидентификация се превръща в основна социална потребност на човек.

Чрез социалната самоидентификация човек се спасява от страха от самотата - един от екзистенциалните, т.е. присъщи на всички хора проблеми.

Всеки човек има нужда да се чувства като член на общност. Цялото човешко поведение и вътрешният свят на неговите емоционални преживявания се изграждат въз основа на идентифицирането му с определена група: семейство, конкретна държава, народ, трудов колектив, фен на футболен отбор, група в социалните мрежи и др. , Понякога общностите се формират по случайни, незначителни признаци. Може да е едно и също фамилно име, ако е рядко или ако се носи от определен изключителен човек. Или общо заболяване или дори цвят на косата. Важно е сдружаването в общността да подобрява психическото благосъстояние на хората.

В различни моменти от живота различни групи стават най-важни за човек, т.е. неговите приоритети се променят. По правило той се идентифицира с най-успешната общност в момента.

Често социалната идентификация се подчертава от определени атрибути. Концепцията за "честта на униформата" беше еквивалентна на концепцията за "честта на полка". Характеристиките на облеклото бяха строго регламентирани в класовото общество. Човек прави много неща само защото е „така прието“ в обществото, на което той се смята за член. Да се ​​държиш по определен начин само защото „така е“ е задоволяването на тази потребност. Например гърците и римляните не са носили панталони. Това не винаги е удобно, например пациентите трябваше да увият пищялите и бедрата си с тъкан. Но смятаха, че е невъзможно да се използва такова практично нещо като панталони, защото за тях това беше признак на варварство. В съвременното европейско общество поведенческите характеристики, включително изборът на костюм, също играят огромна роля за задоволяване на нуждата от социална самоидентификация.

Човек се смята за член на някаква общност не защото повечето от членовете на тази група са по някакъв начин привлекателни за него. В отсъствието на друга група хората се смятат за членове на тази, която е. Например, едно от съществуващите определения на понятието "роднини" звучи така: тази група е напълно непознатикоито периодично ще пият и ядат за промени в техния брой. Всъщност, когато отговарят на въпроса: „Избройте 20-те души, с които изпитвате най-голямо удоволствие“, субектите споменават не повече от двама роднини и това по правило са членове на семейството. Анализът на описанието на отношението на субектите към роднините показва, че в повечето случаи тези хора се възприемат от тях като чужди личности с различни интереси, различна система от ценности, различен начин на живот и различно чувство за хумор. Въпреки това, общувайки с роднини на сватби, помени и годишнини, човек изпитва духовен подем поради факта, че това задоволява потребността му от социална самоидентификация.

Патриотизмът най-често се основава на самоопределянето на хората като членове на метафизични, тоест такива, които нямат материални обекти, които могат да служат като символ на единство, общности. Класически примервлиянието на субективните категории върху напълно материално развитие на събитията - преименуването на улици в обсадения Ленинград. Наистина битката беше по-успешни от хоратакоито живеят в град, където има Невски проспект, улица Садовая и Дворцовия площадотколкото жителите на града с авеню 25 октомври, улица 3 юли и площад Урицки.

За да задоволи нуждата от социална самоидентификация, човек трябва да определи коя от социални групинай-важното за него в момента. Поведението на човек и вътрешният свят на неговите емоционални преживявания се изграждат въз основа на самоидентификацията му като член на определена група: член на семейството, гражданин на определена държава, представител на нация, член на труда. колектив, фен на футболен отбор и т.н. Често се среща промяна в самоидентификацията. Човек несъзнателно се свързва с най-успешната общност в момента (по-приятно е да се вкореняваш за шампион, а не за вечно средно).

Потребността от приятелски отношения е една от социалните потребности. Преките физически контакти (прегръдки, потупвания, галене и др.) присъстват в отношенията на близки хора. Подобно поведение можем да наблюдаваме при много животни – това са т. нар. струпване и взаимно почистване.

Някои социални потребности се трансформират в изкуствени, което се проявява най-ярко в цените на предметите на изкуството. Една картина може да виси десетилетия, докато някой експерт не открие, че е нарисувана не от неизвестен художник, а от известен. Цената на платното веднага ще се увеличи стотици пъти. Нито художествената, нито историческата стойност на предмета на изкуството се е променила, но сега хората са готови да платят огромни суми пари за него. В основата на това явление е нуждата им от суета.

Редовното задоволяване на социалните потребности е толкова необходимо за човешкото здраве, колкото и жизненоважно. Но основната разлика между социалните потребности и действително жизнените е, че за задоволяването на първите е необходимо присъствието на други хора - човешкото общество, обществото.

Психичните разстройства на деца, лишени по една или друга причина от възможността за задоволяване на социални потребности, доказват жизненоважната важност на последните. Пример за това са т. нар. нефрустрирани деца, които се възпитават, без да им се отказва никаква молба или да се забранява каквото и да било. Когато пораснат, те изпитват повече от проблеми с общуването. По правило имат цяла линиякогнитивни и емоционални разстройства. Това се обяснява с факта, че в детството те са били лишени от възможността да задоволят естествената потребност на детето да „следва водача“.

Има много класификации на нуждите. Първата класификация разделя всички потребности по произход на две големи групи – природни и културни (фиг. 1). Първите от тях са програмирани на генетично ниво, а вторите се формират в процеса на социалния живот.

Фиг. 1.

Втората класификация (според нивото на сложност) разделя потребностите на биологични, социални и духовни.

Биологичните включват желанието на човек да поддържа съществуването си (нуждата от храна, облекло, сън, сигурност, икономия на сила и др.).

Социалните потребности включват нуждата на човека от комуникация, от популярност, от господство над другите хора, от принадлежност към определена група, от лидерство и признание.

Духовните потребности на човека са потребността да знае Светъти себе си, желанието за самоусъвършенстване и самореализация, в познаването на смисъла на своето съществуване.

Обикновено човек има едновременно повече от десет неудовлетворени нужди, а подсъзнанието му ги подрежда по важност, образувайки доста сложна йерархична структура, известна като „пирамидата на Ейбрахам Маслоу” (фиг. 2). Според теорията на този американски психолог долното му ниво се състои от физиологични нужди, след това идва нуждата от сигурност (осъзнавайки която човек се стреми да избегне емоцията страх), по-горе е нуждата от любов, след това нуждата от уважение и признание, а на самия връх на пирамидата стои желанието на индивида за самореализация. Тези нужди обаче далеч не изчерпват набора от реални човешки потребности. Не по-малко важни са потребностите от знание, свобода и красота.

Ориз. 2.

	Необходимо ниво
	Физиологични (биологични) потребности	Потребността на човека от храна, напитки, кислород, оптимална температура и влажност, почивка, сексуална активност и др.
	Нуждата от сигурност и стабилност	Необходимостта от стабилност на съществуването на сегашния ред на нещата. Увереност в бъдещето, чувството, че нищо не ви заплашва и старостта ще бъде сигурна.
	Необходимостта от придобиване, натрупване и улавяне	Необходимостта от не винаги мотивирано придобиване на материални ценности. Прекомерното проявление на тази потребност води до алчност, алчност, скъперничество
	Нуждата от любов и принадлежност към група	Нуждата да обичаш и да бъдеш обичан. Необходимостта от общуване с други хора, от участие в група.
	Нуждата от уважение и признание	а) желание за свобода и независимост; желание да бъдем силни, компетентни и уверени в себе си. б) желанието за висока репутация, желанието за престиж, високо социално положениеи мощност.
	Нуждата от независимост	Потребността от лична свобода, независимост от други хора и външни обстоятелства
	Нужда от новост	Стремеж към нова информация. Това включва и необходимостта да знаете и да можете да направите нещо.
	Необходимостта от преодоляване на трудностите	Потребности от риск, приключения и преодоляване на трудности.
	Нуждата от красота и хармония.	Нуждата от ред, хармония, красота
	Нуждата от самореализация	Желанието да осъзнаеш своята уникалност, необходимостта да правиш това, което харесваш, за което имаш способности и таланти.

Човек осъзнава свободата на своите действия и му се струва, че е свободен да действа по един или друг начин. Но знанието на човек за истинската причина за неговите чувства, мисли и желания често се оказва фалшиво. Човек не винаги е наясно с истинските мотиви на своите действия и основните причини за своите действия. Както е казал Фридрих Енгелс, „Хората са свикнали да обясняват действията си от мисленето си, вместо да ги обясняват от нуждите си“.

социална потребност поведение мотивация

Въведение

Човек не може да живее и да се развива не само без храна, въздух, без определен температурен комфорт, но и без движение, без контакти с други хора, без определен начин на социален живот. Съответно, той има частично вродени, но главно формирани в хода на живота форми на субективно отразяване на потребността си от нещо, тоест нужди.

По принцип човешките потребности се делят на два вида, като биологични и социални.

Социалните потребности на човека оказват влияние върху неговото социално развитие.

движеща сила социално развитиее противоречието между нарастващите потребности на човека и реалните възможности за тяхното задоволяване.

Най-благоприятните условия за социално развитие на индивида са социалната подкрепа и потребностите на индивида.

Проблемът за социалния конфликт винаги е бил повече или по-малко актуален за всяко общество.

Конфликтът е сблъсък на интереси на различни групи, общности от хора, отделни индивиди. В същото време сблъсъкът на интереси сам по себе си трябва да бъде признат и от двете страни в конфликта: хората, герои, участници социални движения, в самото развитие на конфликта те започват да разбират съдържанието му, присъединяват се към целите, които конфликтните страни изтъкват и ги възприемат като свои собствени

Социалните потребности на човека

Социалните потребности са потребностите на човек от трудова дейност, социално-икономическа дейност, духовна култура, т.е. във всичко, което е продукт на социалния живот.

За разлика от биологичните и материалните нужди, социалните нужди не се усещат толкова упорито, те съществуват като нещо естествено, не карат човек незабавно да ги задоволи. Би било непростима грешка да се заключи, че социалните нужди играят второстепенна роля в живота на човека и обществото.

Напротив, социалните потребности играят решаваща роля в йерархията на потребностите. В зората на появата на човека, за да обуздаят зоологическия индивидуализъм, хората се обединиха, създадоха табу върху притежаването на хареми, съвместно участваха в лова на див звяр, ясно разбраха разликите между „ние“ и „те“ , съвместно се бориха срещу природните стихии. Благодарение на преобладаването на нуждите "за другия" над нуждите "за себе си", човек става личност, създава своя собствена история. Да бъдеш човек в обществото, да бъдеш за обществото и чрез обществото е централната сфера на проявление на съществените сили на човек, първото необходимо условие за реализиране на всички други потребности: биологични, материални, духовни.

Социалните потребности съществуват в безкрайно разнообразие от форми. Без да се опитваме да представим всички проявления на социалните потребности, ще класифицираме тези групи потребности по три критерия:

• 1) потребности от други;
• 2) нужди за себе си;
• 3) потребности заедно с др.
• 1. Потребностите от другите са потребности, които изразяват родовата същност на човека. Това е нуждата от общуване, нуждата от защита на слабите. Най-концентрираната потребност „от другите” се изразява в алтруизма – в потребността човек да се жертва в името на другия. Потребността „от другите” се реализира чрез преодоляване на вечния егоистичен принцип „за себе си”. Пример за нуждата "от други" е героят на историята на Ю. Нагибин "Иван". "Много по-голямо удоволствие му доставяше да се старае за някого, отколкото за себе си. Сигурно това е любовта към хората... Но благодарността не бликаше от нас. Иван беше безсрамно експлоатиран, измамен, ограбен."
• 2. Потребността "от себе си": потребността от самоутвърждаване в обществото, потребността от себереализация, потребността от самоидентификация, потребността от място в обществото, в екипа, нуждата от власт, и т.н. Потребностите "за себе си" се наричат ​​социални, защото са неразривно свързани с потребностите "за другите" и само чрез тях могат да бъдат реализирани. В повечето случаи нуждите "за себе си" действат като алегоричен израз на нуждите "за другите". П. М. Ершов пише за това единство и взаимопроникване на противоположностите - потребностите "за себе си" и потребностите "за другите": "Възможно е съществуването и дори "сътрудничеството" в един човек на противоположни тенденции" за себе си" и "за другите", т.к. стига да не говорим за индивидуални и не за дълбоки потребности, а за начините за задоволяване на едни или други - за потребности от услуги и производни. Претенцията дори за най-значимото място "за себе си" се реализира по-лесно, ако в същото време, ако е възможно, не обиждайте претенциите на други хора; най-продуктивните средства за постигане на егоистични цели са тези, които съдържат известна компенсация "за другите" - тези, които претендират за същото място, но могат да се задоволят с по-малко. .. "
• 3. Нужди "заедно с другите." Група от потребности, изразяващи движещите сили на много хора или обществото като цяло: нуждата от сигурност, нуждата от свобода, нуждата от мир. Характеристика на потребностите "заедно с другите" е обединяването на хората за решаване на неотложни проблеми на социалния прогрес. Така нахлуването на нацистките войски на територията на СССР през 1941 г. се превърна в мощен стимул за организиране на отпор и тази необходимост беше от всеобщ характер.

Социални (и социално-психологически) потребности на човека:

• 1) граждански свободи, гарантирани от закона или обичаите (съвест, воля, място на пребиваване, равенство пред обществото и закона и др.);
• 2) конституционни или традиционни социални гаранции и общата степен на увереност в бъдещето (липса или наличие на страх от война, друга тежка социална криза, загуба на работа, промяна на посоката, глад, лишаване от свобода за убеждения или изявления, групови нападения, кражби , неочаквано остро или хронично заболяване в условията на лошо организирано здравеопазване, увреждане, старост, разпад на семейството, непланираното му разрастване и др.);
• 3) морални норми на общуване между хората;
• 4) свобода на знанието и себеизразяване, включително чрез нивото на образование, изящни и други видове изкуство, максимално връщане на силата и способностите на хората, обществото, получаване на признаци на внимание от тях;
• 5) усещане за необходимост от обществото (лична и референтна група за човек), а чрез това и необходимост от себе си;
• 6) възможност за формиране на социални групи от различни йерархични нива и свободно общуване с лица от техния кръг - тяхната етническа, социална, трудова, икономическа група и техните полови и възрастови модификации, както директно, така и чрез медиите;
• 7) съзнание за своя пол и възраст, следвайки техните социални стандарти;
• 8) наличието или възможността за формиране на семейство като социална единица;
• 9) съответствие на стереотипите и идеалите, разработени по време на социализацията, с реалните социални норми (съвпадение на индивидуалната картина на света с реалността) или толерантността на обществото към индивидуалните стереотипи, които се различават от установените социални норми (ако не се превърнат в патология);
• 10) еднородност на информационно-когнитивната среда (без информационно претоварване и информационен "вакуум");
• 11) определен социален произход за задоволяване на други групи човешки потребности.

Добър ден, скъпи читатели. Знаете ли какво представляват човешките социални потребности и как да ги задоволите? Днес ще ви кажа какви са нуждите и ще дам кратки инструкциикак да изразят себе си и да се реализират в обществото.

Понятието и видовете потребности

Социалните потребности са потребността да се чувстваш личност, да принадлежиш към група хора, потребността от комуникация и свободен обмен на информация по всяко време.

Видове социални потребности:

• "живот за себе си" - власт, самоуважение, себеотличаване;
• "за другите" - любов, приятелство, алтруизъм;
• „съвместен живот с обществото“ – независимост, права, справедливост и др.

Задоволяването на тези нужди е изключително важно за почти всички нас. В противен случай човек може да се почувства недостатък, не като всички останали. Имам много примери от живота, когато хора, отхвърлени от група хора, са получили морална травма, в резултат на което вече не са в състояние да водят обичайния си начин на живот.

Като препрочитаме внимателно видовете социални потребности, можем да установим, че всеки от нас ги има. И това е съвсем нормално. Всеки от нас иска да изпъкне и да се реализира професионално. Той копнее да бъде алтруист или да срещне алтруисти (хора, които вършат добри дела без възнаграждение), желае мир на Земята. Това е логично, защото всички сме възпитани от едно общество.

Пирамидата на нуждите на Маслоу

Маслоу по едно време състави, което е повече от актуално от много години. Изгражда се във възходящ ред от следните точки:

• - храна, дрехи;
• потребност от сигурност – жилище, материални блага;
• социални потребности - приятелство, принадлежност към съмишленици;
• собствена значимост - самооценка и оценка на другите;
• собствена значимост - хармония, себереализация, щастие.

Както можете да видите, социалните нужди са в средата на пирамидата. Основните са физиологични, тъй като на празен стомах и без покрив над главата си не може да става дума за никакво желание за себереализация. Но когато тези потребности са задоволени, тогава човек има остро желание да задоволи социалните. Тяхното удовлетворение пряко влияе върху хармонията на личността, степента на нейната реализация и емоционалния фон през всички години от живота.

За формираната личност социалните потребности са по-значими и съществени от физиологичните. Например, почти всеки от нас е виждал как студент се захваща с обучение, вместо да спи. Или когато майка, която не си е починала, не е спала достатъчно и е забравила да яде, не напуска люлката на детето си. Често човек, който иска да угоди на своя избраник, търпи болка или друго неудобство.

Приятелството, любовта, семейството са първоначалните социални потребности, които повечето от нас се опитват да задоволят на първо място. За нас е важно да прекарваме време в компанията на други хора, да имаме активна социална позиция, да играем определена роля в екипа.

Личността никога няма да се формира извън обществото. Общите интереси и едно и също отношение към важни неща (истина, уважение, грижа и т.н.) формират тесни междуличностни връзки. В рамките на който се провежда социална формацияиндивидуален.

Как да отговорим на социалните потребности на съвременния човек

Прекомерното желание за самосъхранение и липсата на комуникация могат да бъдат основната причина за изолация модерен човекот обществото. Прекомерното самочувствие, вечната липса на време за общуване с приятели и роднини, липсата на общи интереси с други хора правят човека самостоятелен. В зависимост от силата на волята си, такива хора могат да започнат да злоупотребяват с алкохол или тютюн, да напуснат работата си, да загубят уважение и собственост и т.н.

За да се предотврати появата на такива вредни ефекти, важността на комуникацията трябва да бъде ясно разбрана. Необходимо е да се развие желанието да се чувства принадлежност към група или групи от хора.

Хората постоянно изпитват нужда от определени условия на живот, материални блага, общество. Всичко това им е необходимо за комфортно съществуване. Но от нашата статия ще научите какво се отнася до социалните нужди на човек.

Накратко какви са нуждите

Като цяло има много класификации на потребностите. Нека разгледаме един от тях:

1. Материал. Свързани с получаването на определени средства (стоки, пари или услуги), които са необходими за нормалното функциониране на дадено лице.
2. духовни нужди. Те помагат в познаването на себе си и света около себе си, битието. Това е желанието за самоусъвършенстване, самореализация и развитие.
3. Социални. Всичко свързано с общуването. Това включва нуждата от приятелство, любов и т.н.

Потребностите са двигателят, чрез който се осъществява развитието на човечеството и прогресът на обществото.

пирамидата на Маслоу

Американският психолог Ейбрахам Маслоу създава своя собствена теория за йерархията на потребностите, на примера на която можем накратко да преминем през седемте стъпки, да се запознаем с нуждите на индивида и тяхното значение в живота.

И така, нека започнем от основата:

• физиологичните нужди са преди всичко важни: храна, напитки, подслон и т.н.;
• необходимостта да се чувстваш в безопасност;
• потребността да обичаш и да бъдеш обичан, значима за определени хора;
• потребност от успех, признание, одобрение;
• необходимостта от придобиване на специални умения и способности, за самоусъвършенстване, познаване на света и себе си;
• необходимостта от красота, а именно: комфорт, чистота, ред, красота и т.н.;
• върхът в себепознанието, еволюцията на способностите и талантите, себереализацията, търсенето на собствения път, изпълнението на целите и задачите.

Сега имаме разбиране за нуждите на хората. Те ни карат да вървим напред, да развиваме всеки индивид поотделно и обществото като цяло. След това научаваме по-подробно какво се отнася до социалните нужди.

Какво е тяхното значение?

Маслоу отбеляза, че индивид, който не е задоволил биологичните си нужди, просто не може да живее и да функционира като здрав човек. Същото важи и за социалните нужди. Без тяхното задоволяване човек започва да се съмнява в собствената си стойност. Става слаб, безпомощен, уязвим и дори унизен.

Това състояние кара човек да извършва неморални действия, да изпръсква агресия. Следователно социалните потребности, а именно нуждата от самоуважение, признаване на себе си като личност със самоуважение, подкрепени от междуличностни отношения, водят до успешна себереализация и придобиване на увереност. Нека да разберем кои нужди са социални.

Класификация по признаци

Има три категории социални потребности:

1. За мен. Това е потребността от себереализация, намиране на своето място в обществото, както и нуждата от власт.
2. За другите. Нуждата от комуникация, защита на слабите, алтруизъм. Осъществява се чрез преодоляване на егоистичната категория „за себе си”.
3. Заедно с др. Тази група потребности се характеризира с обединяването на хората в общност за съвместно решаване на проблеми. Това е нуждата от сигурност, свобода, умиротворяване на бунтовника, смяна на сегашния режим, в мирна среда.

Развитието на индивида без задоволяване на потребностите е невъзможно. Нека поговорим за тях по-подробно. И така, какви са социалните потребности на индивида?

Всички нужди са разделени на два вида

Помислете за тях:

1. Естествени нужди: храна, напитки, подслон и т.н.
2. Създадени от обществото: необходимостта от трудова дейност, социална активност, духовно формиране и развитие, тоест от всичко, което ще бъде продукт на социалния живот.

Благодарение на първата се формират и реализират социални потребности, които действат като мотив за подбудително действие. Веднага след задоволяване на физическите потребности според теорията на Маслоу на преден план излиза нуждата от сигурност.

Каква е неговата същност?

Така че нуждата от сигурност също принадлежи към социалните потребности. В края на краищата почти всеки човек мисли за бъдещето, анализира настоящето и прогнозира събитията предварително, за да остане спокоен и уверен в бъдещето. Именно поради тази нужда човек е привлечен от стабилност и постоянство. Приема ежедневието и живота по-добре от спонтанните промени и изненади, защото спокойствието и чувството му за сигурност са нарушени. По този начин нуждата от сигурност принадлежи към социалните потребности на човека.

За повечето хора това е от голямо значение в живота. Защото има силно влияние върху поведението, настроението, чувствата и благосъстоянието. Това означава:

1. Основното е физическата сигурност (ситуацията в обществото, несъвършенството на правната сфера, неподготвеността за природни бедствия, лошата екология).
2. Вторична – социална несигурност в областта на здравеопазването и образованието.

Тази потребност не винаги действа като активна сила. Той преобладава само в ситуации с критично ниво на опасност, когато е необходимо да се мобилизират всички сили за борба със злото. Например по време на военни операции, природни бедствия, сериозни заболявания, икономически кризи, тоест по време на всякакви обстоятелства, които застрашават неблагоприятни условия. Продължа напред. Социалните потребности на човек включват нуждата от комуникация.

Защо е необходимо?

Чрез общуването става формирането на личността. Човек научава света, научава се да оценява действията, да анализира ситуациите, да овладява моралните норми, правилата на поведение, които след това ще използва. Получава неоспорим житейски опит в обществото. И по този начин създава свои нагласи и морални принципи, социализира се, формира правна и политическа ориентация. Следователно нуждата от сигурност и комуникация са най-важните условия за нормалното развитие на човек.

Защо иначе е ценен?

Вече знаем, че комуникацията е една от социалните потребности на човека. Благодарение на него индивидът реализира други нужди, основната от които е получаването на подкрепа. В крайна сметка чувството за принадлежност към значими хорав обществото човек придобива увереност, че е признат. В този случай лицето е напълно удовлетворено от предоставената комуникация и социална подкрепа. Особено ако те включват следните аспекти:

• положителна емоционална помощ, която дава увереност, че човек е обичан и уважаван, третиран искрено;
• информационна помощ, когато има достъп до всички необходими данни за света около вас;
• оценъчна подкрепа, която ви позволява да анализирате какво се случва, да разберете мненията на другите, да направите изводи за собствените си преценки;
• физическа и материална подкрепа;
• обмен на емоции, защото ако човек е лишен от общуване, той няма да може да сподели проблемите си, няма да получи подкрепа, в резултат на което може да настъпи дълбока депресия.

Чрез общуването човек развива такива качества като надеждност, чувство за дълг и твърдост на характера. Както и човечност, отзивчивост, такт, честност, доброта. Също толкова важна функция на комуникацията е формирането на нови интереси в индивида. Това е стимул за самоусъвършенстване и развитие.

Защо липсва комуникация?

Човек има чувство за безполезност. Човекът страда, чувства се непривлекателен, изпитва чувство на страх, безпокойство, които често нямат основания. Някои се чувстват неудобно да бъдат в обществото поради лоши отношения с другите, когато са изолирани от определени социални групи и контакти.

Но това не означава, че за да задоволи тази потребност, човек трябва постоянно да общува. Зрял човек, който има силни приятелства, не е лишен от чувство за емоционална подкрепа и има значителен социален статус, може да бъде в покой няколко часа. Ето защо е важно да се научите на компетентна комуникация, да реализирате желанията си чрез нея и да станете цялостен, завършен човек. Сега знаем, че нуждата от общуване е социална потребност и не по-малко важна от останалите.

себеизразяване

Тази група включва потребности, които се проявяват в желанието на човек да се реализира, да приложи на практика своите умения и способности, да намери достойно въплъщение на своите таланти. Те имат по-скоро индивидуален характер.

Така че потребността от себеизразяване също принадлежи към социалната. Важно е, когато е удовлетворено, да се покажат индивидуални черти на характера, да се разкрие присъщият потенциал. Тази потребност рационализира останалите потребности на индивида, изпълвайки ги с нов смисъл. В този случай индивидът получава социална значимост.

Защо тази нужда е ценна?

Свободното изразяване дава билет за надеждно бъдеще, в което няма да има място за съмнения и проблеми. И така, защо да разкриете талантите, присъщи на природата:

• необходимостта от себеизразяване носи морално удовлетворение, радост, положителни емоции и положителен заряд от енергия;
• това е чудесна възможност да се отървете от хроничната умора и негативизъм;
• разширява границите на самопознанието, като по този начин се развива положителни чертихарактер;
• повишава самочувствието, дава увереност и сила за следващи начинания и покоряване на нови върхове;
• помага за намиране на съмишленици с общи интереси, което улеснява и прави пълноценни отношенията с другите хора.

Нуждата от себеизразяване играе важна роляв живота на индивида. В края на краищата, ако човек не успее да се реализира, той става скован, известен, с ниско самочувствие.

Себеизразяването също е важно в професията. Особено ако работата съвпада с хоби и носи приличен доход. Това е просто мечта на всеки човек.

Самоизразяването в творчеството дава огромен положителен заряд. Правете това, което обичате в свободно време, осъзнайте талантите си, получете признание. Това може да бъде танцуване, писане на песни, поезия, моделиране, рисуване, фотография, каквото и да е. Ако сте открили таланта на художник в себе си, експериментирайте, опитайте уменията си в различни посоки.

Можете също да изразите себе си в емоции, външен вид. Тази нужда ви позволява да намерите своето място в живота, своята цел, да откриете и реализирате скрити таланти и потенциала, заложен в природата.

И така, от нашата статия научихте какво се отнася до социалните нужди и разбрахте тяхното значение в периода на формиране, развитие и формиране на индивида.

Съдържание

Въведение………………………………………………………………………….….2
Основни понятия на теорията на потребностите……………………………………….… 5
Видове лични потребности и тяхната класификация…………………………..….8
Социални потребности на човека и обществото…………………………..…..14
Теорията за пределната полезност…………………………………………………... …16
Заключение ………………………………………………………………………..….20
Списък на използваната литература…………………………………………..… 22

Въведение

Икономическото мислене е връстник на човешкото общество. Терминът "икономика" от гръцките "oikos" (къща, стопанство) и "nomos" (правило, закон) първоначално се счита за наука за домакинството. В съвременните условия икономиката е като че ли синоним на категорията „пазарна икономика“.
икономическа функция социална работа- това е дейността на субектите на системата за социална защита на населението, насочена към създаване на ресурсна база, набор от условия, които осигуряват средствата за съществуване и развитие на индивида, семейството, общността и обществото като цяло. Състои се от такива елементи като формирането и рационалното разпределение на икономическите ресурси; контрол върху ефективното им използване и др.
Три субекта участват в изпълнението на икономическата функция за решаване на проблемите на достойното съществуване на човек: държавата, обществото и самият човек. В зависимост от конкретната ситуация всеки от тях поема по-голямо и по-малко натоварване.
Практиката показва, че на съвременния етап от формирането на пазарните отношения в обществото основната роля в осъществяването на икономическата функция на социалната работа принадлежи на държавата.
Икономиката на социалната работа е икономическата дейност на цялата структура за социална защита на населението за производство на нематериални услуги.
Предметът на изучаване на курса „Икономически основи на социалната работа“ са моделите на икономическите процеси в социалната сфера и системата за социална защита на населението, влиянието на икономическите фактори върху социалното благосъстояние на обществото като цяло , отделни социални групи и слоеве, както и върху всеки конкретен индивид в условията на формиране на пазарни отношения.
Икономиката на социалната работа изучава икономическите отношения между членовете на обществото (индивиди и групи) както с държавата и други части на политическата система, така и помежду им.
Икономиката е материалната основа както на обществото като цяло, така и на социалната работа в частност. Това е особено важно сега, в преходния период, когато има криза в производството и растяща безработица, инфлация, поскъпване на всички видове стоки и услуги. И като резултат - рязък, все по-нарастващ спад в стандарта и качеството на живот, увеличаване на броя на незащитените и обедняване на големи маси от населението. Тъй като икономиката на държавата е материалната основа за решаване на социални проблеми, така и човек може да бъде защитен, ако има недвижима собственост.
Курсът „Икономически основи на социалната работа“ поставя задачата да изучава икономическите връзки в социалната сфера на обществото, тяхната промяна в преходния период и фокуса върху социалната защита на онези слоеве от населението, които са нарушили икономически, политически и други социални права; влиянието на пазарните отношения върху социалната сфера на обществото като цяло; процеси, протичащи в икономиката и тяхното въздействие върху социален животобществото, неговите отделни социални групи и неговите членове, семействата в обществото и индивидите в семейството.
Икономическите отношения в обществото пряко засягат социалния живот на отделните му членове. Особено силно влияние оказват отношенията, свързани със средствата за производство, отчуждението служителиот средствата за производство и др. Отчуждението от средствата за производство води до проблеми със заетостта и безработицата, икономически и социални проблеми в семейството, до икономическа експлоатация.
Провеждането на политиката за социална защита на населението е задача на социалната работа. Същевременно нараства значението на социалното осигуряване, социалните гаранции в областта на здравеопазването, образованието, при старост, инвалидност и др.
Икономиката на социалната работа се определя от общите категории на икономическата теория: производство, разпределение, обмен и потребление.
При осъществяването на личните и обществените интереси се обръща специално внимание на анализа на решаващата област от живота на хората - сферата на производство и разпределение на жизненоважни блага в условията на формиране на пазарни отношения.

Основни понятия на теорията на потребностите.

В ежедневната реч, на първо място, понятията „нужда“, „желание“, „прищявка“, „желание“, „привличане“ обединяват категорията нужда.
Желание или копнеж – това е външен израз на потребност, която се осъзнава от човек. Близкото до тях понятие каприз обозначава желанието, в което надделява субективният момент, капризът. С други думи, капризът няма достатъчно обективни, разумни основания. За разлика от желанието или каприза, нуждата е обеднена, опростена потребност, която има чисто обективен, неотложен и императивен характер. В нуждата преобладава обективният компонент, който се определя от законите на природата и човешкия организъм, а не от съзнателен избор или субективни предпочитания на човека. Затова казват например, че нуждите от храна, облекло, жилище са нужди (човек има нужда от тях), а нуждата от гурме ястия, луксозни автомобили са желания или капризи. Те не зависят от твърдата нужда от оцеляване на организма, а от субективни предпочитания и вкусове, които не са необходими за човешкото съществуване.
И накрая, самата нужда може да бъде дефинирана по няколко начина. По този начин се разглежда като „състояние на субекта, което насърчава дейността, насочена към трансформиране и присвояване на обекти и явления от външния свят, за да се поддържат оптимални взаимоотношения с околната среда“. Потребността съчетава два компонента – обективен и субективен. Обективната страна на потребността се определя от свойствата на външния свят и човешкото тяло, а субективната страна се определя от самия човек, който обективно осъзнава съществуващото, т.е. независимо от реалността на волята му. Ясно е, че осъзнаването на определени явления и обстоятелства може да бъде различно – правилно или погрешно? пълна или непълна, навременна или закъсняла. Освен това потребността зависи от мирогледа, ценностната система на даден човек и т.н. Наличието на този субективен компонент води до факта, че в една и съща ситуация различните хора имат различни нужди. Затова е най-добре да разглеждаме потребността като „единството на обективно разположение и субективна мотивация“. Най-успешно е такова определение на нуждата.
Нуждата е състояние на човек, което се развива на базата на противоречие между наличното и необходимото (или това, което изглежда необходимо на човек) и го побеждава да работи за премахване на това противоречие.
Потребността е доминирана от обективния компонент (нуждите съществуват независимо дали са признати или не). Желанието е доминирано от субективен компонент, осъзнаването на това, което човек иска. Следователно желанието - особено когато е под формата на прищявка или каприз - може да бъде силно отделено от реалните нужди на индивида. В нуждите обективният компонент (потребност) и това или онова осъзнаване на тази нужда от човек (под формата на желания, стремежи, капризи) са комбинирани, балансирани.
мотиви – това са мотивите на човешката дейност за задоволяване на потребности. В психологията, социологията, юриспруденцията, маркетинга се смята, че е невъзможно да се разбере човешкото поведение, без да се разкрият неговите мотиви. Близко по значение до понятието мотив е понятието подбуда .
Интересът се определя като проява на социални потребности, като съзнателен израз на отношението на човек или социална група към техните потребности и условията за тяхното задоволяване. Най-често понятието потребност се прилага към индивидите („лични нужди”), а понятието интерес се прилага към големи социални групи и организации (интереси на народи, държави, фирми, социални класи, професионални и възрастови групи и др. ). Осъзнаването на интересите, както и потребностите, може да се прояви в различна степен. По този начин социолозите отбелязват, че в постсъветска Русия предприемачите от големия бизнес осъзнаха груповите си интереси доста бързо, докато други сегменти от населението правят това със закъснение.
Както вече беше отбелязано, потребностите са дълбоко свързани с мирогледа и ценностната система. Мирогледът е система от възгледи на човек за света като цяло и неговото място в света. Във всяко общество и социален слой се формира система от ценности въз основа на мирогледа. Стойността е стойността на обектите на явленията за човек и общество, оценката на явленията и събитията като добри или зли, полезни или вредни, красиви или грозни, допустими или забранени, справедливи или несправедливи и др. Знанието за света разкрива обективните закони на природата и обществото, а оценката на определени явления установява какво значение имат те за човека и как трябва да се отнасят към тях. В историята на европейската цивилизация необходимостта от изучаване на човешките интереси, страсти, потребности и ценности първо е дълбоко осъзната от софистите. Способността да се сравнява заобикалящият свят с нуждите и ценностите на човек е изразена с блестяща точност в афоризма на древногръцкия софист Протагор (ок. 490 - ок. 420 г. пр. н. е.): „Човекът е мярката на всички неща ." В това твърдение ясно се проявява ценностният подход към света.
Системата от ценности - набор от човешки оценки на обекти и явления от околния свят - директно показва как да се отнасяме към съществуващите нужди, как те трябва да бъдат формирани и коригирани. Самото формиране на ценностната система е резултат от сложно взаимодействие между семейното възпитание, икономиката, политиката, културните традиции, религията, науката, изкуството и цялото разнообразие от социални процеси.

Видове лични потребности и тяхната класификация

Личните нужди са много разнообразни. В зависимост от естеството, естеството на тяхното възникване се разграничават три групи (класове): физически, социални и интелектуални.
Физическите нужди са свързани с поддържането на физическия живот на човека. Те включват нуждите от храна, облекло, подслон, както и нуждата от физическа активност, сън и др.
Тези нужди са дадени на човека от самата природа. Въпреки това естеството на производството, обществената система и специфичните условия, в които се намират хората, оставят отпечатък върху тях: степента на тяхното развитие, формите на проявление, начините на задоволяване се променят и усъвършенстват с развитието на производителните сили и производствените отношения.
Например нуждата от жилище се превърна от най-обикновена нужда от покрив над главата в силно развита потребност от комфортно жилище и т.н.
Социални потребности - възникват във връзка с функционирането на човек в обществото. Те включват нуждата от социални дейности, себеизразяване, общуване с хората, осигуряване на социални права и др.
Социалните потребности се раждат в процеса на дейността на човека като социален субект. За разлика от физическите, те не са заложени от природата, не са заложени генетично, а са придобити в процеса на формиране на човек като личност, развитието му като член на обществото.
Интелектуални потребности – пораждат се от съзнанието на човека и са свързани с неговата интелектуална дейност. Това са потребностите от познаване на околния свят, образование, повишаване на квалификацията, различни видове творческа дейност (включително любителска творческа дейност) и др.
Подобно на социалните, те са потребности, създадени от обществото, те се развиват заедно с развитието на човек, повишаване на неговото интелектуално ниво, те се придобиват в процеса на ставане на човек като човек.
Решаваща роля за това има социалната среда, в която човек живее и се възпитава. Този тип потребности зависи от индивидуалността, възпитана от обществото.
В зависимост от сферата на човешката дейност, в която се проявяват личните потребности, се разграничават две групи лични потребности - материални и духовни.
Материалните потребности възникват в сферата на материалната човешка дейност. Обектът на такива потребности са материални блага и услуги (храна, облекло, жилище и обзавеждане на дома, комунални и битови услуги и др.)
Материалните нужди са различни от физическите нужди. Първите са част от физическите потребности, които се задоволяват с помощта на материални блага и услуги (например нуждата от храна, жилище, облекло и др.). Освен тях към физическите спадат и чисто физиологичните, например потребността от физическа активност, сън и др. Те могат да бъдат задоволени без участието на материални блага и услуги.
Духовните нужди са свързани с духовната дейност на човек, което означава не само интелектуална, но и всяка дейност, породена от вътрешното състояние на човека. От тази гледна точка духовните потребности са по-широки от интелектуалните. Тяхното задоволяване осигурява, така да се каже, духовното възпроизводство на човека.
Обхватът на такива човешки потребности е много разнообразен. Това са нуждите от използване на културни ценности (включително архитектурни паметници, живопис, концертни изпълнения и др.) и нуждите от естетическо удоволствие (което може да бъде задоволено както от материални блага, създадени от човешкия труд, така и от природата), и, говорейки По думите на Ф. Енгелс, непреходната потребност на човешкия дух е да преодолее всички противоречия.
В зависимост от степента на спецификация всички потребности се делят на общи и специфични.
Общи потребности - потребности, произтичащи от всякакъв вид човешка дейност. Те включват например нуждите от храна, облекло, жилище, образование, информация и др. Всеки вид обща потребност може да бъде задоволена от различни набори от специфични стоки и услуги.
Специфичните нужди са нужди, които са насочени към конкретни стоки и услуги. Например нуждата от хляб, месо, мебели, телевизори, книги и т.н.
Общите и специфичните нужди са тясно свързани. Всяка обща потребност като че ли се разпада на редица специфични и се образува тяхната сума. От друга страна, набор от индивидуални специфични потребности може да образува една обща.
В зависимост от количествената сигурност и възможностите за задоволяване цялата съвкупност от потребности се разделя на абсолютни, реални, платежоспособни и задоволени.
Абсолютните потребности изразяват желанието за притежаване на блага. Те не са ограничени от възможностите на производството, нито от доходите на потребителите, имат абстрактен характер и не се свързват с конкретни стоки.
Действителните потребности се формират в границите на постигнатото ниво на производство. Те, подобно на абсолютните, не са ограничени от платежоспособността на потребителите. Но за разлика от абсолютните, те са специфични, тоест насочени са към определен артикул или услуга, които се произвеждат и предлагат на потребителите.

Потребностите от платежоспособни средства се определят от платежоспособните възможности на потребителите. По това те се различават от абсолютните и действителните потребности. Но подобно на абсолютните нужди, платежоспособните нужди са абстрактни по природа, т.е. те отразяват абстрактно желание за притежаване на блага като цяло (в рамките на платежоспособността на потребителите), без да ги свързват с конкретен продукт.
Платежоспособните потребности като правило се представят на пазара и приемат формата на ефективно търсене.
Задоволените потребности са потребности, които действително са задоволени от стоки и услуги. Тяхното удовлетворение зависи от постигнатото ниво на развитие на производството и платежоспособните възможности на потребителите. Платежоспособните потребности се превръщат в задоволени, когато на пазара има достатъчно стоки и услуги, които отговарят на изискванията на купувачите по отношение на техните потребителски свойства. Иначе остават недоволни.
Съществува определена връзка между абсолютни, действителни, платежоспособни и задоволени потребности.
Абсолютната нужда под влияние на постигнатото ниво на производство се превръща в реална. Последният, в резултат на разпределението на обществения продукт, приема платежоспособна форма, която след това се изнася на пазара и се задоволява чрез покупката и потреблението на стоки и услуги. Част от потребностите на населението по различни причини остават незадоволени. Такива причини са недостатъчното ниво на развитие на производителните сили, липсата на определени стоки или услуги, недостатъчното ниво на доходите на потребителите и др.
С нарастването на общественото производство, подобряването на производствените отношения, всички повечето отнезадоволените потребности са задоволени. Но в същото време се появяват все повече неудовлетворени специфични потребности.
Според степента на рационалност потребностите се делят на разумни и ирационални.
Разумни (рационални) потребности - потребности, които съответстват на научната концепция за потреблението на стоки и услуги, необходими за поддържане на здравословен начин на живот на човек, цялостното хармонично развитие на индивида. Те се определят от нивото на производителните сили и се формират в съответствие със закона за нарастващите потребности, като се вземат предвид особеностите на неговото функциониране в специфични условия на обществено възпроизводство. Разумните хранителни потребности се формират и въз основа на знанията и постиженията на природните науки: физиология, биология, медицина – и се формират от науката за храненето.
С други думи, разумните нужди са обществено полезни потребности. Тяхното удовлетворение се осигурява от разкриването на физическите, духовните и творческите способности на човек.
Разумните нужди са категория, която трудно се определя количествено. Въпреки това, размерът на специфичните материални нужди може да бъде условно определен с помощта на рационални норми и стандарти.
Но всички тези рационални норми и стандарти (с изключение може би на рационалните норми на консумация на храна, които се основават на относително точни данни от науката за храненето) са много приблизителни и условни. Но при липса на нещо по-добро, те все още се използват сега за определяне на границите на разумните нужди от отделни стоки, както и за изчисляване на степента на задоволяване на тези потребности (макар че те са до голяма степен условни).
Ирационални нужди - нужди, които надхвърлят разумното, приемайки хипертрофирани, понякога извратени форми.

Отделни подобни нужди могат да се развият в доста широк кръг от хора. Подобен ирационализъм е най-разпространен по отношение на храненето. Това е свързано със затлъстяване, метаболитни нарушения в организма и заболявания, които се появяват поради това. Това включва и наркотици, свързани с "черния пазар". Легалната продажба на водка и цигари носи големи приходи и не носи вреда от икономическа гледна точка.
Всяка лична нужда има обществен характер. Освен това за статистика можете да изчислите например колко прах за пране се консумира средно от даден регион на година. В същото време държавата, като се грижи за здравето на обществото, може да започне да рекламира обогатени напитки и в резултат на това купувачът ще предпочете този конкретен вид напитка. Следователно личните нужди се наричат ​​по различен начин потребностите на населението.

Социалните потребности на човека и обществото

За разлика от биологичните и материалните нужди, социалните нужди не се усещат толкова упорито, те съществуват като нещо естествено, не карат човек незабавно да ги задоволи. Би било обаче непростима грешка да се заключи, че социалните потребности играят второстепенна роля в живота на човека и обществото.
Напротив, социалните потребности играят решаваща роля в йерархията на потребностите. В зората на появата на човека, за да обуздаят зоологическия индивидуализъм, хората се обединиха, създадоха табу върху притежаването на хареми, съвместно участваха в лова на див звяр, ясно разбраха разликите между „ние“ и „те“ , съвместно се бориха срещу природните стихии. Благодарение на преобладаването на нуждите "за другия" над нуждите "за себе си", човек става личност, създава своя собствена история. Да бъдеш човек в обществото, да бъдеш за обществото и чрез обществото е централната сфера на проявление на съществените сили на човек, първото необходимо условие за реализиране на всички други потребности: биологични, материални, духовни.
Социалните потребности съществуват в безкрайно разнообразие от форми. Без да се опитваме да представим всички проявления на социалните потребности, ще класифицираме тези групи потребности по три критерия: 1) потребности от други; 2) нужди за себе си; 3) потребности заедно с др.

Потребностите от другите са потребности, които изразяват родовата същност на човека. Това е нуждата от общуване, нуждата от защита на слабите. Най-концентрираната потребност „от другите” се изразява в алтруизма – в потребността човек да се жертва в името на другия. Потребността „от другите” се реализира чрез преодоляване на вечния егоистичен принцип „за себе си”. Пример за нуждата "от други" е героят на историята на Ю. Нагибин "Иван". "Много по-голямо удоволствие му доставяше да се старае за някого, отколкото за себе си. Сигурно това е любовта към хората... Но благодарността не бликаше от нас. Иван беше безсрамно експлоатиран, измамен, ограбен."
Потребността „от себе си“: потребността от самоутвърждаване в обществото, потребността от самореализация, потребността от самоидентификация, потребността от място в обществото, в екип, потребността от власт и др. Потребностите "за себе си" се наричат ​​социални, защото са неразривно свързани с потребностите "за другите" и само чрез тях могат да бъдат реализирани. В повечето случаи нуждите "за себе си" действат като алегоричен израз на нуждите "за другите". П. М. Ершов пише за това единство и взаимопроникване на противоположностите - потребностите "за себе си" и потребностите "за другите": "Възможно е съществуването и дори "сътрудничеството" в един човек на противоположни тенденции" за себе си" и "за другите", т.к. стига да не говорим за индивидуални и не за дълбоки потребности, а за начините за задоволяване на едни или други - за потребности от услуги и производни. Претенцията дори за най-значимото място "за себе си" се реализира по-лесно, ако в същото време, ако е възможно, не обиждайте претенциите на други хора; най-продуктивните средства за постигане на егоистични цели са тези, които съдържат известна компенсация "за другите" - тези, които претендират за същото място, но могат да се задоволят с по-малко. .. "
Нужди "заедно с другите". Група потребности, която изразява мотивационните сили на много хора или обществото като цяло: потребност от сигурност, потребност от свобода, необходимост от обуздаване на агресора, потребност от мир, необходимост от смяна на политическия режим.

Особеностите на потребностите "заедно с другите" са, че те обединяват хората за решаване на неотложни проблеми на социалния прогрес. Така нахлуването на нацистките войски на територията на СССР през 1941 г. се превърна в мощен стимул за организиране на отпор и тази необходимост беше от всеобщ характер. Днес явната агресия на Съединените щати и страните от НАТО срещу Югославия оформи общата нужда на народите по света да осъдят непровокираните бомбардировки над югославски градове и спомогна за обединяването на югославския народ в решимостта му да води безкомпромисна борба срещу агресора.
Най-уважаваният човек е човек, който има богатство от социални нужди и насочва всички усилия на душата си към задоволяване на тези нужди. Това е човек – аскет, революционер, народен трибун, който поднася целия си живот пред олтара на отечеството, пред олтара на социалния прогрес.

Теорията за пределната полезност

Хората консумират стоки и услуги, защото имат свойството да бъдат източник на удоволствие (или удовлетворение). Икономистите наричат ​​това свойство „полезност“. Основите на теорията за полезността са разработени от такива видни икономисти на 19 век като Г. Госен (1810-1859), У. С. Джевънс (1835-1882), К. Менгер (1840-1921), както и неговите последователи О. Бьом-Баверк (1851-1914) и Ф. Визер (1851-1926).
Тези икономисти създават специално направление в икономическата наука, наречено "маргинализъм" ("маргиналност"). Основната идея на маржиналисткия подход беше следната: себестойността (или, на съвременен икономически език, стойността) на даден продукт се определя не от разходите за труд за неговото производство, а от полезния ефект, който може да доведе до потребителят. Този подход противоречи на традиционните идеи на класическата школа (А. Смит, Д. Рикардо, К. Маркс, Д. Мил), тъй като признава приоритета на крайните резултати от функционирането на икономиката. Това беше наистина революция и изигра толкова важна роля в развитието на икономическата мисъл, че беше наречена „маржиналистка революция“.
Маргинализмът се нарича субективно-психологическа теория и има всички основания за това. Основателите на маргинализма са били твърдо убедени, че всички категории на икономическата наука могат да бъдат изведени само от връзката на икономическия субект с нещото, неговите предпочитания, очаквания, знания. (Така К. Менгер пише, че самите стоки са лишени от обективни свойства, тези свойства им се придават от съответното отношение на хората към тях). Подобна мисъл под една или друга форма дойде на ума на мнозина и много по-рано от икономистите - това е, което например каза У. Шекспир чрез устата на един от героите на известната на целия свят пиеса: " ... нещата сами по себе си не са добри, не са лоши, но само според нашата преценка "(W. Shakespeare. Hamlet, Prince of Denmark. Акт II, сцена 2). Но само маргиналистите успяха да превърнат тази идея в основна отправна точка на цяло научно направление.
Основните линии на разсъждения на маргиналистите бяха следните. На първо място, те обърнаха внимание на факта, че потреблението на всяка стока по правило е "инкрементално" по природа. С други думи, потребителят не действа на принципа "всичко или нищо", а постепенно увеличава броя на единиците от консумираната стока, докато задоволи нуждата от нея (например, когато е гладен, човек изяжда един сандвич, друг и така нататък, докато се почувства сит, а когато е жаден, изпива чаша вода, вторият и така нататък, докато чувството на жажда премине).
и т.н.................