বিশ্ব ইতিহাস। সেবাস্তিয়ান কনরাড বৈশ্বিক ইতিহাস কি? আলেকজান্ডার সেমেনভ বিশ্ব ইতিহাস: বৈজ্ঞানিক ঐতিহাসিক জ্ঞানের চূড়ান্ত সংশ্লেষণ বা সংলাপের ধারাবাহিকতা

1956 - 1968 সময়কালে। ব্রাউডেলের "অ্যানালস" তাদের নিজস্ব আদর্শিক প্রকল্প তৈরি করেছিল, যার মূল লাইনটি এটিকে "দীর্ঘ সময়" এবং বিশ্ব ইতিহাসের দৃষ্টিকোণ থেকে দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সংযুক্ত করে, খুব মৌলিকভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, যা প্রাথমিকভাবে সাধারণ অর্থনৈতিক ইতিহাস বোঝার ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করেছিল। পরিমাণগত এবং সিরিয়াল ইতিহাসের নতুন অর্থনৈতিক বিভাগ।

এফ. ব্রাউডেল নিজেই তার ধারণার সূত্র প্রকাশ করেছেন: এগুলি ঐতিহাসিক বিষয়গুলির সীমানা সম্প্রসারণ সম্পর্কে এম. ব্লক এবং আনালেস স্কুলের অন্যান্য প্রতিনিধিদের ধারণা; এফ. পেরোক্স এবং জে. গুরভিচের সামাজিক সময়ের স্কেলের ধারণা; N. D. Kondratiev দ্বারা সংযোজিত দীর্ঘ তরঙ্গের তত্ত্ব; অর্থনৈতিক তত্ত্ব (আর. ক্লেমেন্স, জে. অ্যাকারম্যান, আর. কোর্টিনের রচনায়) এবং মানসিক (ই. কার্টিয়াস, এল. ফেব্রে, এ. ডুপ্রন, সি. লেভি-স্ট্রসের রচনায়) কাঠামো এবং চক্র; E. Labrousse দ্বারা পরিমাণগত ইতিহাস; ভি. দে লা ব্লাঞ্চের দ্বারা মানব ভূগোল; আর. হ্যাপকে এবং অন্যান্যদের দ্বারা ঐতিহাসিক নগরবাদ। এই সমস্ত ধারণা এবং তত্ত্বগুলি বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে বিশ্ব ইতিহাসের পাশাপাশি সামাজিক ও মানবিক গবেষণার বেশ কয়েকটি ক্ষেত্র হয়ে ওঠে। XXI এর শুরুভি. যাইহোক, এটি F. Braudel এর কাজ ছিল যে নির্দেশিকা রূপরেখা ছিল যে পরিণত পদ্ধতিগত ভিত্তিবৈশ্বিক ইতিহাস: প্রথমত, এটি সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির একটি বর্ণনা যা সময় দীর্ঘ এবং স্থানিক পরিধিতে বড়; দ্বিতীয়ত, ভূতাত্ত্বিক, জৈবিক, জলবায়ু, মহামারী সংক্রান্ত, জনসংখ্যাগত এবং গ্রহের অন্যান্য পরিবর্তনের প্রেক্ষাপটে বিশ্ব-ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার অন্তর্ভুক্তি, তৃতীয়ত, মানবজাতির সামাজিক অখণ্ডতা গঠনের ইতিহাস হিসাবে বিশ্ব ইতিহাসের বোঝা। পরবর্তীকালে, বৈশ্বিক ইতিহাসের ব্যক্তিগত ধারণাগুলি এই নীতিগুলির উপর নির্মিত হতে শুরু করে।

1969 সাল থেকে, এফ. ব্রাউডেল পত্রিকা ছেড়ে যাওয়ার পর, সাংস্কৃতিক বিপ্লবের পরিপ্রেক্ষিতে, তাকে একটি যৌথ দল দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়, যার মধ্যে জে. লে গফ, ই. লেরয় লাডুরি এবং এম. ফেরো ছিলেন। এই মুহূর্ত থেকে, একটি নতুন বৌদ্ধিক প্রকল্প, অতীত থেকে খুব আলাদা, বিকাশ শুরু হয়। পূর্ববর্তী ব্রাউডেলিয়ান সময়ের ধারণাগুলি পরিত্যাগ করে, এই বছরের "অ্যানালস" তাদের আগ্রহগুলিকে অর্থনৈতিক ইতিহাস থেকে সরিয়ে নিয়েছিল, যা 1929 থেকে 1968 সাল পর্যন্ত বিশেষ মনোযোগ পেয়েছিল এবং মানসিকতা এবং ঐতিহাসিক নৃতত্ত্বের ইতিহাসের বিকাশের দিকে এগিয়ে গিয়েছিল। .

পদ্ধতিগত আলোচনা যেগুলি পূর্বে এম. ব্লোচ, এল. ফেব্রে এবং এফ. ব্রাউডেল দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল তা একপাশে রেখে দেওয়া হয়েছিল। ফলস্বরূপ, তৃতীয় অ্যানালসের বৌদ্ধিক প্রকল্পটি তার পূর্বসূরীদের তুলনায় অনেক কম অসামান্য ছিল। বিন্দু ছিল যে তারা বিশ্ব ইতিহাসের দিকে মনোযোগ দেওয়া বন্ধ করে দিয়েছে। প্রতিনিধি

তৃতীয় পর্যায়ের "অ্যানালস" এই তিরস্কারকে মেনে নিয়েছে এবং নিজেরাই ঘোষণা করেছে যে তারা বিশ্ব ইতিহাসকে উপেক্ষা করেছে। তাদের মতে, এই কারণেই তারা তাদের নির্বাচিত এলাকায় সংকীর্ণ এবং আরও বিশেষায়িত সমস্যাগুলি বিকাশ করতে সক্ষম হয়েছিল।

সুতরাং, 1929 এবং 1968 সালের মধ্যে কমবেশি রয়ে যাওয়া "অ্যানালস" এর বৈশিষ্ট্যগুলি পরিবর্তিত হয়েছিল এবং এটি প্রচুর সমালোচনামূলক পর্যালোচনার জন্ম দিয়েছে: দিকনির্দেশের অভ্যন্তরীণ বৈচিত্র্যের সমালোচনা থেকে এবং পূর্বের পরিত্যাগের জন্য তিরস্কার। অর্জিত অবস্থান এবং পদ্ধতিগত লাভ - এবং প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ এবং ফরাসি সংস্থার সাথে একীভূত হওয়ার অভিযোগে।

তৃতীয় "অ্যানালস" এর প্রতিনিধিদের বিপরীতে, 1989 সালের পর চতুর্থ "অ্যানালস" এর প্রজন্ম নিম্নলিখিত পদ্ধতির প্রস্তাব করেছিল। সামগ্রিকতার ব্যাখ্যা সমগ্র সংমিশ্রণকে একত্রিত করে এমন কোনো একক নীতির কাছে হ্রাসযোগ্য নয়, তবে অনেক দৃষ্টিকোণ এবং ব্যাখ্যামূলক নীতির সংযোগের মাধ্যমে অর্জন করা হয়; এটিকে সম্পূর্ণরূপে আংশিক সমতুল্যতার একটি সার্বজনীন ব্যবস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যেখানে অর্থনৈতিকও সাংস্কৃতিক, সাংস্কৃতিকের একটি রাজনৈতিক অর্থ রয়েছে, রাজনৈতিক সামাজিক গভীরভাবে প্রোথিত, এবং সামাজিক অর্থনীতিতেও প্রকাশ করা হয় ইত্যাদি। এটি একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি, বি অনুসারে অবদান এখনও পরীক্ষামূলক পর্যায়ে রয়েছে এবং প্রাপ্ত ফলাফলের পরিবর্তে গবেষণার উপায় এবং নির্দেশনা দেখায়। 1989-এর পরের "অ্যানালস"ও "দীর্ঘ সময়ের" সমস্যাটিকে পুনরায় উত্থাপন করে, ব্র্যাডেলের ধারণাকে রক্ষা করে, যার মতে এটি ঐতিহাসিক বিজ্ঞান যা সামাজিক বিশ্লেষণের অস্থায়ী প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করা উচিত।

B. Lepti এবং Jean-Yves Grenier-এর মতে, E. Labrousse-এর কাজে এই ধরনের একটি পদ্ধতি দৃষ্টান্তমূলকভাবে সম্পাদিত হয়েছিল। 1989 সালের আগে এবং পরে - এটি এফ. ব্রাউডেলের মতামতের সাথে সম্পর্কিত, "বৈশ্বিক ইতিহাস" ধারণার সাথে এবং "দীর্ঘ সময়" যদি তৃতীয় পর্যায়ের "অ্যানালস" বৈশ্বিক ইতিহাস পরিত্যাগ করে, পরিবর্তে "সাধারণ" ইতিহাসের ধারণাগুলিতে প্রত্যাবর্তন বা আরও সীমিত এবং স্থানীয় বিষয়গুলির আরও বিশদ অধ্যয়নে প্রত্যাবর্তনের প্রস্তাব দেয়, তবে চতুর্থ "অ্যানালস" আবার গ্রহণ করে। বৈশ্বিক ইতিহাসের সমস্যাযুক্ত, এটি কোণার মাথায় রেখে।

বিশ্বব্যাপী ইতিহাসের ধারণা 90 এর দশকে বিশ্বের অনেক বিজ্ঞানীর মধ্যে ব্যাপক ছিল। XX শতাব্দী এই সময়েই বৈশ্বিক প্রবণতা বিশ্বায়নের ঘটনায় বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের আগ্রহের সাথে মিলে যায় এবং এই তরঙ্গের উপর বিশ্ব ইতিহাস প্রকল্পের জন্ম হয়। "গ্লোবালিস্ট ইতিহাসবিদদের" কেন্দ্রবিন্দু হল বিশ্বায়নের ইতিহাস, যার বিপরীতধর্মী ধারণাগুলি আজ বিশ্ব ইতিহাসের সমস্যাযুক্ত ক্ষেত্র তৈরি করে। "বিশ্বায়নের ইতিহাস হ'ল বিশ্ব ইতিহাসের হৃদয় এবং উদ্ভাবন" (দ্য গ্লোবাল...), একজন "প্রতিষ্ঠাতা পিতা" বলেছেন আমেরিকান স্কুলম্যাসাচুসেটস ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজির বৈশ্বিক ইতিহাসের অধ্যাপক বি. মাজলিশ। বৈশ্বিক ইতিহাসের প্রথম ধারণামূলক কাজগুলির মধ্যে একটিতে - কনসেপচুয়ালাইজিং গ্লোবাল হিস্ট্রি (1993) সংগ্রহের সূচনা নিবন্ধ, বেলাজিওতে একই নামের সম্মেলনের ফলস্বরূপ প্রকাশিত, বি. মাজলিশ বিশ্ব ইতিহাস সম্পর্কে তার উপলব্ধি প্রকাশ করেছিলেন, যার অধীনে তিনি বিশ্ব ইতিহাসের চেয়ে গবেষণার একটি বিস্তৃত ক্ষেত্র দেখার প্রস্তাব করেছিলেন, এর বিষয়বস্তুর মধ্যে সেই প্রক্রিয়াগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যা "আমাদের বিশ্বায়িত বিশ্বকে আকার দিয়েছে।"

তা সত্ত্বেও, বৈশ্বিক ইতিহাস দ্বারা উন্মুক্ত পদ্ধতিগত এবং তাত্ত্বিক সম্ভাবনাগুলি অন্যান্য দিক এবং বিদ্যালয়ের মধ্যে কাজ করা বেশিরভাগ বিজ্ঞানীদের দ্বারা স্বীকৃত। প্রথমত, এটি নতুন উত্সের একটি বিশাল কর্পাসের বৈজ্ঞানিক সঞ্চালনের প্রবর্তন। দ্বিতীয়ত, সংশ্লিষ্ট বিজ্ঞান থেকে পদ্ধতির ব্যবহার। তৃতীয়ত, প্রাকৃতিক সমস্যার সাথে ছেদ এবং সামাজিক বিজ্ঞানএবং বিষয় ক্ষেত্রের সম্প্রসারণ। চতুর্থত, তত্ত্ব নির্মাণের জন্য আদর্শগত স্থানের স্বাধীনতা। পঞ্চমত, বৈশ্বিক ঐতিহাসিক ধারণার বিশ্বদর্শন সম্ভাবনা, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গবেষণার ফলাফলের অন্তর্ভুক্তি বৈজ্ঞানিক ছবি 21 শতকের বিশ্ব এই সমস্ত বৈশ্বিক ইতিহাসের ক্ষেত্রে গবেষণার জন্য বিস্তৃত সম্ভাবনা উন্মুক্ত করে।

"বিশ্বায়ন" শ্রেণীতে নিজেই প্রচুর হিউরিস্টিক সম্ভাবনা রয়েছে, যেহেতু এর বিষয়বস্তু বিদ্যমান বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গির কাঠামোর মধ্যে বিশ্লেষণাত্মক চিন্তার মুক্ত বিকাশের অনুমতি দেয়, তাদের বিরোধিতা না করে। বিশ্বায়নের সারমর্ম, বিষয়বস্তু, পর্যায় এবং রূপ সম্পর্কিত বর্তমান আলোচনাগুলি এমন একটি জীবন্ত পরিবেশের প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে চিন্তার স্বাধীনতা রাজত্ব করে এবং বৈজ্ঞানিক ধারণার বিকাশ ঘটে। বিশ্বায়নের দিকগুলির সর্বজনীন এবং বৈশ্বিক ইতিহাস এবং যে কোনও আদর্শিক পরিকল্পনার কাঠামোর মধ্যে এর ধারণাগুলি তৈরি করার সম্ভাবনা এই ক্ষেত্রে এবং অবশ্যই, বৈশ্বিক ইতিহাস গবেষণার জন্য মোটামুটি বিস্তৃত সম্ভাবনা উন্মুক্ত করে - একটি সামাজিক প্রকল্প হিসাবে যা ধারণার চারপাশে জন্ম নিয়েছে। বিশ্বায়ন বিশ্বায়নের এক বা অন্য ধারণার একচেটিয়া আধিপত্য প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে বিশ্ব ইতিহাসের স্বর্ণযুগের অবসান ঘটবে।

ওয়ারউইক বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসের ফ্যাকাল্টির গ্লোবাল হিস্ট্রি অ্যান্ড কালচার সেন্টার ফর গ্লোবাল হিস্ট্রি অ্যান্ড কালচার একটি উদ্ভাবনী শৃঙ্খলা হিসেবে বৈশ্বিক ইতিহাসের বিকাশের আকর্ষণীয় রূপগুলি অফার করে। কেন্দ্রের গবেষণার একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল প্রযুক্তির আন্তঃমহাদেশীয় বিস্তার এবং আন্তঃ-সাংস্কৃতিক সম্পর্কের মাধ্যমে বিশ্বায়নের অধ্যয়ন।

কেন্দ্রটি সিম্পোজিয়াম, সম্মেলন, ডে স্কুল, সিরিয়াল সেমিনার, বিশেষ অনুষ্ঠান, সম্মানিত অতিথিদের সাথে মিটিং, পাবলিক লেকচার, প্রদর্শনী প্রকল্প, বৃত্তি, স্নাতক ছাত্র এবং ডক্টরেট ছাত্রদের বিনিময়ের আকারে তার কার্যক্রম পরিচালনা করে। ওয়ারউইকের অন্যান্য ধরনের শিক্ষার মধ্যে রয়েছে গ্রীষ্মকালীন স্কুল।

কেন্দ্রটি প্রধান ব্রিটিশ জাদুঘরগুলির সাথে সহযোগিতায় বিশ্ব ইতিহাসের ক্ষেত্রে একাধিক শিক্ষামূলক প্রকল্প বাস্তবায়ন করে। সর্বশেষ প্রকল্পগুলির মধ্যে একটি হল চীনামাটির বাসনের বিশ্বব্যাপী বিতরণের অধ্যয়ন - "গ্লোবাল জিংডেজেন"। 2010-2011 সালে পূর্ব এশিয়ান আর্ট মিউজিয়াম এবং ব্রিটিশ মিউজিয়ামে প্রদর্শনী এবং পাবলিক বক্তৃতা অনুষ্ঠিত হয়। তাদের কাজ ছিল চীনামাটির বাসনের বিশ্ব বিতরণের উপায় এবং আধুনিক যুগের প্রথম দিকে এর নকশা উপস্থাপন করা।

বৈশ্বিক ইতিহাসের প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের দিকে একটি বড় পদক্ষেপ ছিল 2006 সালে লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্স এবং কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত জার্নাল অফ গ্লোবাল হিস্ট্রি-এর প্রতিষ্ঠা।

P. O'Brien-এর নীতি প্রবন্ধ "ইতিহাসিক ঐতিহ্য এবং বৈশ্বিক ইতিহাসের আধুনিক আবশ্যিকতা"-এ বিষয়টিকে একটি আন্তর্জাতিক রূপক হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যা একটি বিশ্বায়ন বিশ্বের চাহিদার প্রতি সাড়া দিতে সক্ষম। সম্পাদকীয় প্রোগ্রামটি বৈশ্বিক ইতিহাসের বিষয় ক্ষেত্রটিকে নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করে: "জার্নালটি দীর্ঘমেয়াদী ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণে বৈশ্বিক উন্নয়নের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলিকে কভার করে এবং বিশ্বায়ন প্রক্রিয়ার বিভিন্ন ঐতিহাসিক সংস্করণও উপস্থাপন করে।" এছাড়াও, জার্নালটি বিশ্বায়নকে বাধাগ্রস্তকারী প্রক্রিয়া এবং কাঠামোর দিকে মনোযোগ দেয়, তাদের অধ্যয়নকে বিশ্ব ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র হিসাবে বিবেচনা করে। .

2003 সালে, গ্লোবাল ইকোনমিক হিস্ট্রি নেটওয়ার্ক চালু করা হয়েছিল, যেটিকে অস্টিন বলেছেন যে গ্লোবাল হিস্ট্রি সেমিনারের একটি "গ্লোবালাইজড" এক্সটেনশন হিসেবে দেখা যেতে পারে। আজ এই নেটওয়ার্কটি যুক্তরাজ্য, হল্যান্ড, ইতালি, জার্মানি, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, তুরস্ক, ভারত এবং জাপানের বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইতিহাস, অর্থনীতি, অর্থনৈতিক ইতিহাস, নৃবিজ্ঞান, ভূগোল, সমাজবিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখার প্রতিনিধিদের একত্রিত করে।

বৈশ্বিক ইতিহাস ভৌগোলিক স্থান প্রসারিত করে এবং ঐতিহ্যগত ইতিহাসগ্রন্থে গৃহীত কালানুক্রমকে দীর্ঘায়িত করে নিজেদের, তাদের সংস্কৃতি এবং তাদের রাষ্ট্র সম্পর্কে মানুষের বোঝার প্রসারিত এবং গভীর করতে চায়। বৈশ্বিক অর্থনৈতিক ইতিহাস মানবজাতির বস্তুগত জীবন (প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বিজ্ঞানের তথ্য বিবেচনায় নিয়ে) একটি দীর্ঘ কালানুক্রমিক এবং বিস্তৃত ভৌগোলিক দৃষ্টিকোণ থেকে অধ্যয়ন করার প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করে যাতে সময় এবং স্থান জুড়ে উত্পাদন এবং জীবনের মানের পার্থক্য বিশ্লেষণ করা যায়। - অফিসিয়াল ওয়েবসাইটে বলা হয়েছে।

বৈশ্বিক ইতিহাস ভৌগোলিক স্থান প্রসারিত করে এবং ঐতিহ্যগত ইতিহাসগ্রন্থে গৃহীত কালানুক্রমকে দীর্ঘায়িত করে নিজেদের, তাদের সংস্কৃতি এবং তাদের রাষ্ট্র সম্পর্কে মানুষের বোঝার প্রসারিত এবং গভীর করতে চায়। বৈশ্বিক অর্থনৈতিক ইতিহাস মানবজাতির বস্তুগত জীবন (প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বিজ্ঞানের তথ্য বিবেচনা করে) একটি দীর্ঘ কালানুক্রমিক এবং বিস্তৃত ভৌগোলিক দৃষ্টিকোণ থেকে অধ্যয়ন করার প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করে যাতে সময় এবং স্থান জুড়ে উৎপাদন এবং জীবনের মানের পার্থক্য বিশ্লেষণ করা যায়।"

বৃহত্তম নেটওয়ার্কগুলির মধ্যে একটি হল ইউরোপীয় নেটওয়ার্ক ফর ইউনিভার্সাল অ্যান্ড গ্লোবাল হিস্ট্রি (ENIUGH), যার কাজ হল প্রাসঙ্গিক সমস্যাগুলির সাথে কাজ করা বিশেষজ্ঞদের একত্রিত করা। নেটওয়ার্কটি 2002 সালে লিপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্লোবাল অ্যান্ড ইউরোপিয়ান স্টাডিজ ইনস্টিটিউটের উদ্যোগে তৈরি করা হয়েছিল। বৈশ্বিক এবং বিশ্ব ইতিহাসের ইউরোপীয় কংগ্রেসগুলি নেটওয়ার্কের উল্লেখযোগ্য সাইট হয়ে উঠেছে। প্রথম কংগ্রেস 2005 সালে ড্রেসডেনে, দ্বিতীয়টি 2008 সালে ড্রেসডেনে, তৃতীয়টি 2011 সালে লন্ডনে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ENIUGH-এর সাথে সাদৃশ্য অনুসারে, 2008 সালে বিশ্বব্যাপী এবং বিশ্ব ইতিহাস সংস্থার ওয়ার্ল্ড নেটওয়ার্ক তৈরি করা হয়েছিল। 2010 সালে আমস্টারডামে অনুষ্ঠিত XXI বিশ্ব ঐতিহাসিক কংগ্রেসের সাথে মিলিত হওয়ার জন্য নেটওয়ার্কটি তার প্রথম সম্মেলনের সময় করেছে।

ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের এই এবং অন্যান্য উদ্যোগগুলি দেখায় যে বৈশ্বিক ইতিহাস বৈজ্ঞানিক এবং শিক্ষাগত পরিবেশে একটি অত্যন্ত আকর্ষণীয় এবং সক্রিয়ভাবে প্রচারিত ব্র্যান্ড।

টিএস ট্রাখিমিক

বিজ্ঞান-2013: শনি. বৈজ্ঞানিক শিল্প. 2 pm এ পার্ট 1 / GrSU এর নামকরণ করা হয়েছে। ইয়া কুপাল; সম্পাদকীয় বোর্ড: জি.এ. খাতস্কেভিচ (প্রধান সম্পাদক), জি.এম. ট্রেটিয়াকভ (উপ-প্রধান সম্পাদক) [এবং অন্যান্য]। – গ্রোডনো: GrSU, 2013। – 377 পি।

বৈশ্বিক ইতিহাস হল ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের একটি দিক যা 20 শতকের শেষের দিকে বিশ্বায়ন প্রক্রিয়ার চ্যালেঞ্জের প্রতিক্রিয়া হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল, ঐতিহ্যগত "সর্বজনীন ইতিহাস" এবং সীমিত অনুশীলনকে অতিক্রম করার ইচ্ছার কারণে অসন্তুষ্টির কারণে। জাতীয় রাষ্ট্রগল্পসমূহ. বৈশ্বিক ইতিহাস অনুমান করে সার্বজনীনতা ফর্মে, গ্লোবালিটি স্কেলে এবং বৈজ্ঞানিকতা পদ্ধতিতে (ডি. ক্রিশ্চিয়ান)। 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে, "সর্বজনীন ইতিহাস" এর ইউরোকেন্দ্রিক মডেলটি ক্রমবর্ধমানভাবে ঐতিহাসিকদের দ্বারা সমালোচিত হয়েছে যারা সেই সময়ের চ্যালেঞ্জগুলির উত্তর খুঁজছিলেন, যার মধ্যে উপনিবেশকরণ প্রক্রিয়ার সাথে যুক্ত ছিল, কিন্তু সেগুলিও খুঁজে পাননি। ইতিহাসের মার্কসবাদী ধারণায় বা আধুনিকীকরণের তত্ত্বে, ইউরোকেন্দ্রিক। "উত্তর-ঔপনিবেশিক ইতিহাস" হয়ে উঠেছে ইউরোকেন্দ্রিক বিরোধী, যা সমগ্র বিশ্বের ইতিহাস অধ্যয়নের অনুমতি দেয়নি এমনকি সমালোচিত ঐতিহ্যবাহী "সর্বজনীন ইতিহাস" যে স্তরে। অতএব, 20 শতকের শেষ থেকে, ইতিহাসবিদরা "সর্বজনীন ইতিহাস", একটি "নতুন বিশ্ব ইতিহাস", "নতুন আন্তর্জাতিক ইতিহাস", "নতুন বিশ্ব ইতিহাস" এবং "আন্তর্জাতিক ইতিহাস" এর একটি নতুন মডেল সম্পর্কে প্রশ্ন তুলতে শুরু করেন। 21শ শতাব্দীর শুরু থেকে, গবেষকরা নতুন গল্পের বিষয় ক্ষেত্রগুলির সংজ্ঞা এবং সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে তর্ক করছেন যা "সর্বজনীন ইতিহাস" (সিএ বেলি, এস. বেকার্ট, এম. কনেলি, আই. হফমেয়ার, ডব্লিউ. কোজোল, পি. বীজ): যদি "নতুন আন্তঃজাতিগত ইতিহাস" অভিবাসন প্রক্রিয়ার ইতিহাসের একটি গবেষণা ক্ষেত্র প্রস্তাব করে; "আন্তর্জাতিক ইতিহাস" এর জন্য বৃহৎ আকারের সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়াগুলির সমস্যাগুলি হাইলাইট করা হয়, যেখানে কেবল বহু মানুষই নয়। পৃথিবী আঁকা হয়েছিল, তবে বিশ্বের বিভিন্ন মহাদেশ এবং অংশগুলিও ছিল (উদাহরণস্বরূপ, 15-20 শতকের ইউরোপীয় উপনিবেশ) , তারপর বিশ্ব ইতিহাস বিশ্বায়ন প্রক্রিয়ার ইতিহাসের সাথে জড়িত যা মধ্যযুগের শেষের দিকে বা আধুনিক সময়ে শুরু হয়েছিল। . উত্তর-আধুনিক পরিস্থিতিতে (একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে), সমগ্র মানবতার প্রকৃত সহ-অস্তিত্বের জন্য একটি অনুসন্ধান শুরু হয়েছে, পরিবর্তিত স্থান, সম্প্রদায় এবং অবস্থানের মধ্যে ঐতিহাসিক সংযোগগুলি অধ্যয়ন করার চেষ্টা করা হচ্ছে; তুলনামূলক পদ্ধতির ভিত্তিতে বিশ্ব তার বৈচিত্র্যের ঐক্যে অনুধাবন করা হয়, ঐতিহাসিক কর্মের বৈশ্বিক এবং বৈশ্বিক উভয় বিষয় নির্মাণের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করা হয়। বৈশ্বিক ইতিহাস একটি বৈশ্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে স্থানীয় প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে, তাদের খুঁজে বের করে সাধারণ বৈশিষ্ট্য, কিন্তু একই সময়ে হাইলাইট করে যা তাদের অন্যদের থেকে আলাদা করে - অনন্যভাবে স্থানীয়। একটি বিশ্বব্যাপী সাংস্কৃতিক নেটওয়ার্কের উত্থানের প্রক্রিয়ার উপাদান হিসাবে একাধিক বহু-স্তরের সাংস্কৃতিক পরিচিতি অধ্যয়নের সমস্যাটি উত্থাপিত হয়েছে (ও. কে. ফেইট)। বৈশ্বিক ইতিহাসকে স্বতন্ত্র ইতিহাসের সমষ্টির চেয়ে বড় ইতিহাস হিসাবে দেখা হয় এবং অনেক ইতিহাসবিদ ঐতিহ্যগত ইতিহাসগ্রন্থের "বীরত্বপূর্ণ জাতীয় আখ্যান" এর একটি কার্যকর বিকল্প প্রস্তাব করার জন্য বিশ্ব ইতিহাসের অনুমিত ক্ষমতার উপর তাদের আশা পোষণ করেছেন। এটি জোর দেওয়া উচিত যে বিশ্বব্যাপী ইতিহাস কিছু সাধারণ নীতি বা ইতিহাসের অর্থ বোঝার লক্ষ্য নয়, তবে ঘটনা বর্ণনা এবং প্রক্রিয়াগুলির তুলনামূলক বিশ্লেষণের লক্ষ্যে।

বৈশ্বিক ইতিহাসের প্রতিনিধিরা, বুঝতে পেরে যে বিশ্বায়ন অভিসারীকরণের প্রক্রিয়ার সাথে অভিন্ন নয়, একজাতকরণের কথা উল্লেখ না করে, তবে অধ্যয়ন করা স্থানীয় সমাজের বাইরের প্রভাবগুলির অভিযোজন এবং আত্তীকরণের জন্য অনেকগুলি বিকল্প অন্তর্ভুক্ত করে, বৈশ্বিক ইতিহাসের প্রাথমিক কাজকে স্বীকৃতি দেয় স্থানীয় এবং সর্বজনীন (এল পি. রেপিন) মধ্যে মিথস্ক্রিয়া ব্যাখ্যা। সুতরাং, বৈশ্বিক ইতিহাস একটি আন্তঃসংযুক্ত বিশ্বের দিকে আন্দোলনের সাথে যুক্ত, বিশ্ব সংস্কৃতি অধ্যয়নের অনুশীলনের দিকে, যা বৈশিষ্ট্যযুক্ত সক্রিয় মিথস্ক্রিয়াস্থানীয় এবং জাতীয় সংস্কৃতির মধ্যে, সব দিক থেকে সাংস্কৃতিক প্রভাবের একটি অবিচ্ছিন্ন প্রবাহ। বৈশ্বিক ইতিহাসের একটি সুপরিচিত সাময়িকী হল জার্নাল অফ গ্লোবাল হিস্ট্রি (2006 সাল থেকে প্রকাশিত)।

ও.ভি. কিম, এস.আই. মালোভিচকো

ধারণাটির সংজ্ঞা প্রকাশনা থেকে উদ্ধৃত করা হয়েছে: ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের তত্ত্ব এবং পদ্ধতি। পরিভাষাগত অভিধান। খ্যাতি. এড A.O. চুবরিয়ান। [এম।], 2014, পৃ. 79-81।

সাহিত্য:

Ionov I. N. নতুন বিশ্ব ইতিহাস এবং উত্তর-ঔপনিবেশিক বক্তৃতা // ইতিহাস এবং আধুনিকতা। 2009. নং 2. পি. 33-60; রেপিনা এলপি ঐতিহাসিক বিজ্ঞান XX-XXI শতাব্দীর মোড়কে: সামাজিক তত্ত্ব এবং গবেষণা অনুশীলন। এম।, 2011; এএইচআর কথোপকথন: ট্রান্সন্যাশনাল হিস্ট্রি নিয়ে: অংশগ্রহণকারী: এস. এ. বেলি, এস. বেকার্ট, এম. কনেলি, আই. হফমেয়ার, ডব্লিউ. কোজোল, পি. সীড // আমেরিকান ঐতিহাসিক পর্যালোচনা৷ 2006. ভলিউম। 111.না. 5. পি. 1441-1464; বিশ্বব্যাপী ইতিহাস: সর্বজনীন এবং স্থানীয় মধ্যে মিথস্ক্রিয়া. Basingstoke, 2006; ফেইট ওকে গ্লোবাল হিস্ট্রি, কালচারাল এনকাউন্টারস অ্যান্ড ইমেজস // বিটুইন ন্যাশনাল হিস্টোরিস অ্যান্ড গ্লোবাল হিস্ট্রি। Heisingfors, 1997; মাজলিশ বি দ্য নিউ গ্লোবাল হিস্ট্রি। NY., 2006।

নতুন বিশ্বে ঔপনিবেশিক নীতি বর্ণনা করার জন্য এ.ভি. গ্রিনেভ রাজনৈতিকবাদের ধারণাটি ব্যবহার করেছিলেন।

বিশ্ব ইতিহাসের বিশ্ব-পর্যায়ের ধারণা

সেমিওনভ গঠন তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন এবং বিশ্ব ইতিহাসের একটি বিশ্ব-পর্যায়ের (রিলে-স্টেজ) ধারণা তৈরি করেছিলেন। 1970 এবং 1980 এর মধ্যে তিনি বেশ কয়েকটি রচনা প্রকাশ করেছিলেন যেখানে তিনি বেশ কয়েকটি আর্থ-সামাজিক গঠনের পরিবর্তনের একটি রিলে রেসের ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তাদের প্রায় সবই বিদেশে অনূদিত হয়েছে। সেমিওনভের ধারণা অনুসারে, সোভিয়েত ঐতিহাসিক বিজ্ঞান যেমন জোর দিয়েছিল, কোনো সমাজই সমস্ত গঠনের মধ্য দিয়ে যেতে বাধ্য নয়। সর্বশেষ সোসিয়ররা সেই পর্যায়ে যায় না যেখানে প্রথমরা ছিল এবং তাদের আন্দোলনের পুনরাবৃত্তি করবেন না। মানব ইতিহাসের মহাসড়কে প্রবেশ করে, তারা অবিলম্বে সেই জায়গা থেকে সরে যেতে শুরু করে যেখানে পূর্বের উচ্চতর সামাজিক-ঐতিহাসিক জীবগুলি থেমেছিল। আর্থ-সামাজিক গঠনের পরিবর্তনের এই ব্যাখ্যাটিকে বলা যেতে পারে বিশ্ব-গঠনমূলক, এবং আরও বিস্তৃতভাবে, ইতিহাসের বিশ্ব-পর্যায়ের বোঝাপড়া।

বিশ্ব ইতিহাসের এই উপলব্ধিটিই সেমেনভের অনেক রচনায় রূপরেখা এবং প্রমাণিত হয়েছে এবং সবচেয়ে সম্পূর্ণরূপে "প্রাচীনতা থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত ইতিহাসের দর্শন: সাধারণ তত্ত্ব, প্রধান সমস্যা, ধারণা এবং ধারণা" (2003) বইটিতে। এই বোঝাপড়াটি শুধুমাত্র "উল্লম্ব", ডায়াক্রোনিক সংযোগগুলিকে বিবেচনায় নেওয়ার জন্য একেবারে প্রয়োজনীয় করে তুলেছে, অর্থাৎ, কিছু সামাজিক-ঐতিহাসিক জীবের বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ের মধ্যে সংযোগগুলি, তবে "অনুভূমিক", সমলয় সংযোগগুলি, অর্থাৎ একই সাথে বিদ্যমান এবং এর মধ্যে সংযোগগুলি একে অপরকে প্রভাবিত করে অন্যান্য সামাজিক-ঐতিহাসিক জীব। সেমেনভ বিশ্ব-ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার বৈশ্বিক-গঠনগত বোঝাপড়াকে একত্রিত করে এমন ধারণাগুলির একটি সম্পূর্ণ সিস্টেম তৈরি এবং প্রচলন করে: আন্তঃ-সামাজিক মিথস্ক্রিয়া, সামাজিক-আবেশ, ঐতিহাসিক বিশ্ব, ঐতিহাসিক কেন্দ্র (বিশ্ব ঐতিহাসিক ব্যবস্থা) এবং ঐতিহাসিক পরিধি, উচ্চতর এবং নিকৃষ্ট আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক জীব, সুপার-ইনডাকশন এবং ইনফ্রাইনডাকশন , শ্রেষ্ঠত্ব, পার্শ্বীকরণ, আর্থ-সামাজিক প্যারাফরমেশন, আল্ট্রাসুপিরিরাইজেশন, ঐতিহাসিক নেস্ট, ঐতিহাসিক অঙ্গন, কেন্দ্রীয় বিশ্ব-ঐতিহাসিক স্থান, ঐতিহাসিক অঞ্চল।

রাশিয়া-রাশিয়ার উৎপত্তি থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত বিকাশের বিশ্লেষণ করে, ইউরি ইভানোভিচ সেমেনভ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে 19 শতকের শেষের দিকে রাশিয়া নিজেকে পশ্চিমা বিশ্ব পুঁজিবাদী ব্যবস্থার উপর নির্ভরশীল বলে মনে করেছিল এবং সেই অনুযায়ী, পেরিফেরাল পুঁজিবাদ রাশিয়ায় নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। এইভাবে, সারমর্ম প্রকাশিত হয়েছিল অক্টোবর বিপ্লব 1917। এর উদ্দেশ্যমূলক কাজ ছিল সমাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করা নয়, বরং রাশিয়াকে পশ্চিমের উপর নির্ভরতা থেকে মুক্ত করা এবং এর মাধ্যমে পেরিফেরাল পুঁজিবাদ দূর করা। এটা সমাজতান্ত্রিক নয়, বরং সমাজ-মুক্তি এবং এর মাধ্যমে পুঁজিবাদবিরোধী ছিল। রাশিয়ায় উত্পাদনশীল শক্তির বিকাশের অপর্যাপ্ত স্তরের কারণে, বিপ্লবের বিজয়ের পরে, সাধারণ শ্রেণির ব্যক্তিগত সম্পত্তির আকারে ব্যক্তিগত সম্পত্তি প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়া শুরু হয়েছিল, যা একটি নব্যপলিটান সমাজের উত্থানে পরিণত হয়েছিল। ক্রাশ সোভিয়েত ব্যবস্থা, সেমিওনভের মতে, রাজনৈতিকবাদের অস্তিত্বের আইন অনুসারেও ঘটেছিল। একটি আদর্শ রাজনৈতিক সমাজে, তার মতে, শাসক শ্রেণীর সদস্যদের কোন ব্যক্তিগত সম্পত্তি থাকে না। যাইহোক, সমস্ত রাজনৈতিক সমাজে (প্রাচীন এবং সোভিয়েত উভয়), রাষ্ট্রযন্ত্রের সদস্যরা সম্পত্তিকে ব্যক্তিগতকরণ করতে চেয়েছিল - নিজেদের মধ্যে বিভক্ত করার জন্য প্রাক্তন রাষ্ট্রীয় উৎপাদনের উপায়গুলি। রাশিয়ার ক্ষেত্রে, ব্যক্তিগতকরণ (বা বেসরকারীকরণ) দুটি শোষক শ্রেণীর উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছিল - সর্বোত্তম "অপতন পুঁজিপতিদের শ্রেণী" এবং অধীনস্থ পুঁজিবাদী শ্রেণী।

অনুরণন। সেমিওনভ 1970 এর দশক থেকে শুরু করে বেশ কয়েক দশক ধরে বিশ্ব ইতিহাসের তার বিশ্ব-মঞ্চের ধারণাকে রক্ষা করেছিলেন, এই বিষয়ে তার কাজগুলি বিদেশে অনুবাদ এবং প্রকাশিত হওয়া সত্ত্বেও, এই ধারণাটি তার সহকর্মীদের দ্বারা সমানভাবে গৃহীত বা অস্বীকার করা হয়নি। . "ইতিহাসের দর্শন" এর পর্যালোচনায়, ডি.ভি. জোখাদজে বইটিকে "বিশ্ব সামাজিক বিজ্ঞানের একটি অমূল্য অধিগ্রহণ" বলে অভিহিত করেছেন, তবে ইতিহাসের দর্শনের বিকাশের অধ্যয়নের জন্য এত উচ্চ মূল্যায়ন দেওয়া হয়েছিল, যা লেখক গ্রহণ করেছিলেন। প্রচুর সংখ্যক উত্সের ভিত্তিতে (বইটির গ্রন্থপঞ্জিতে 1,450টি শিরোনাম রয়েছে), তবে সেমিওনভের নিজস্ব তত্ত্ব সম্পর্কে পর্যালোচনাকারী নীরব ছিলেন, যার প্রতি বইটির একটি পৃথক বিভাগ উত্সর্গীকৃত। ইউরি মুরাভিভও একই কাজ করেছিলেন, সাধারণত বইটির প্রশংসা করেন।

নিবন্ধটি বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং শিক্ষাগত শৃঙ্খলার একটি ক্ষেত্র হিসাবে বিশ্ব ইতিহাসের প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের জন্য উত্সর্গীকৃত। বিশ্ব ইতিহাসের ক্ষেত্রে শিক্ষামূলক প্রকল্পগুলি যুক্তরাজ্যের বিশ্ববিদ্যালয়গুলির উদাহরণ ব্যবহার করে বিশদভাবে পরীক্ষা করা হয়।

কীওয়ার্ড: বিশ্ব ইতিহাস, বিশ্বায়ন, শিক্ষামূলক কর্মসূচি, গবেষণা নেটওয়ার্ক, শিক্ষার উদ্ভাবনী ফর্ম.

বিশ্ব ইতিহাস (বিশ্ব ইতিহাস ) 21 শতকের শুরুতে ঐতিহাসিক গবেষণার সবচেয়ে প্রতিশ্রুতিশীল ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি। এটি ইতিহাসের ক্ষেত্রে শিক্ষাকে প্রভাবিত করতে পারেনি। গত দেড় দশকে, বিশ্বের অনেক বিশ্ববিদ্যালয় প্রাসঙ্গিক কোর্স এবং প্রোগ্রাম চালু করেছে।

প্রথম শিক্ষামূলক প্রোগ্রাম

বৈশ্বিক ইতিহাসের সাংগঠনিক গঠনের সাথে সম্পর্কিত উদ্যোগগুলি বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারার বিকাশের অভ্যন্তরীণ কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যার জন্য ক্রমাগত শুধুমাত্র সারগর্ভ নয়, আনুষ্ঠানিক আধুনিকীকরণও প্রয়োজন, এবং বাহ্যিক কারণগুলির দ্বারা, যার মধ্যে আন্তর্জাতিক ব্যবস্থার ব্যবস্থায় প্রাথমিকভাবে বিশ্বব্যাপী পরিবর্তনগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। 1980-1990 এর পালা এবং 1990 এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে বিশ্বায়ন প্রক্রিয়ার তীব্রতা।

সাম্প্রতিক দশকগুলিতে সামাজিক এবং মানবিক আলোচনার বিশ্বায়নের জন্য এক ধরণের "লোকোমোটিভ" হল পশ্চিমা শিক্ষা ব্যবস্থার দাবি, যা তীব্র প্রতিযোগিতার নীতির উপর নির্মিত এবং সামাজিক আদেশের প্রতি সংবেদনশীল। সমান্তরাল প্রকল্পের মত (বিগ হিস্ট্রি, ওয়ার্ল্ড অ্যান্ড ট্রান্সন্যাশনাল হিস্ট্রি, ক্রসকালচারাল স্টাডিজ, এনভায়রনমেন্টাল হিস্ট্রিইত্যাদি), বৈশ্বিক ইতিহাস প্রাথমিকভাবে শিক্ষামূলক কর্মসূচির কাঠামোর মধ্যে এবং তারপর বিশেষ সাময়িকী এবং পেশাদার সমিতির কাঠামোর মধ্যে প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ করা হয়েছিল।

লন্ডন বিশ্ব ইতিহাসের অন্যতম বড় কেন্দ্র হয়ে উঠেছে।প্রথম সেমিনার (ইন্সটিটিউট অফ হিস্টোরিক্যাল রিসার্চ, ইউনিভার্সিটি অফ লন্ডন) এবং বিশ্ব ইতিহাসে প্রথম মাস্টার্স প্রোগ্রাম (লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্স অ্যান্ড পলিটিক্যাল সায়েন্স) সেখানে আয়োজন করা হয়েছিল, বিশ্বব্যাপী অর্থনৈতিক ইতিহাসের ক্ষেত্রে একটি গবেষণা নেটওয়ার্ক (গ্লোবাল ইকোনমিক হিস্ট্রি নেটওয়ার্ক)। তৈরি করা হয়েছিল, এবং একটি সাময়িক সংস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (জার্নাল অফ গ্লোবাল হিস্ট্রি)।

"লন্ডনে, বৈশ্বিক ইতিহাস একটি পরীক্ষা হিসাবে শুরু হয়েছিল এবং একটি মিশন হয়ে উঠেছে," বলেছেন গ্যারিথ অস্টিন, ইউনিভার্সাল অ্যান্ড গ্লোবাল হিস্ট্রি ইউরোপীয় নেটওয়ার্কের সভাপতি৷ - প্রকল্পটি এমন একটি উদ্যোগের সাথে শুরু হয়েছিল যা এখন বেশ মাঝারি বলে মনে হয়, কিন্তু তারপরে উদ্ভাবনী এবং এমনকি আমূল বলে মনে হয়েছিল - "দীর্ঘমেয়াদী প্রক্রিয়ার প্রেক্ষাপটে বিশ্ব ইতিহাস" এর মতো একটি নিরাকার ক্ষেত্রে একটি নিয়মিত সেমিনার প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে। সেমিনারটি লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের ইনস্টিটিউট অফ হিস্টোরিক্যাল রিসার্চের তৎকালীন পরিচালক প্যাট্রিক ও'ব্রায়েন এবং লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্স অ্যান্ড পলিটিকাল সায়েন্সের অর্থনৈতিক ইতিহাস বিভাগের প্রধান অ্যালান মিলওয়ার্ড দ্বারা একত্রিত হয়েছিল। ফেব্রুয়ারী 1996-এ প্রথম বৈঠকে, ও'ব্রায়েন সেমিনারের উদ্দেশ্যটি এই শর্তে তুলে ধরেছিলেন যে, একাডেমিক বোঝাপড়া অনুসারে, একটি সেমিনারের ধারণার প্রায় বিরোধিতা করে: বৈজ্ঞানিক গবেষণা নয়, তবে বিভিন্ন ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞদের মধ্যে কথোপকথন। আমরা পরে দেখব, এটি একটি নতুন গবেষণা উদ্যোগের সূচনা ছিল যা আরও অব্যাহত ছিল।" এইভাবে ও'ব্রায়েন নিজেই এটিকে স্মরণ করেছেন: “ইতিহাস গবেষণা ইনস্টিটিউটের পরিচালক হিসাবে, আমি (আমার সহকর্মীদের বিনোদনের জন্য) বৈশ্বিক ইতিহাসের প্রথম সেমিনারের আয়োজন করেছিলাম। সেমিনারটি এই নতুন ক্ষেত্রে সেই সময়ের মধ্যে পরিচিত কাজের একটি মোটামুটি সংক্ষিপ্ত তালিকা নিয়ে আলোচনার মাধ্যমে শুরু হয়েছিল: উইর্টফোগেল, ম্যাকনিল, ব্রাউডেল, ওয়ালারস্টেইন, ফ্রাঙ্ক, পোমেরান্তজ ইত্যাদি। . আজকাল বিশ্ব ইতিহাসের কাজের তালিকায় হাজার হাজার শিরোনাম রয়েছে। বিষয়ের পদ্ধতিগত ক্ষমতা ঐতিহাসিকদের সম্প্রদায়ের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল, যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ এই ক্ষেত্রে কাজকে আশাব্যঞ্জক বলে মনে করে।"

ও'ব্রায়েনের সেমিনারের অংশ হিসাবে, বিশেষ করে, অ্যালান ম্যাকফারলেনের মূল বক্তৃতা "ব্রডেল এবং গ্লোবাল হিস্ট্রি" প্রস্তুত করা হয়েছিল, যা বিষয়ের পদ্ধতিগত উত্সের প্রশ্নে প্রতিফলিত হয়েছিল। ম্যাকফারলেন যুক্তি দেন যে এটি "দীর্ঘ সময়কাল" প্রক্রিয়াগুলির ধারণা যা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে তাত্ত্বিক ভিত্তিবিশ্ব ইতিহাসের বিষয়।

ও'ব্রায়েনের সেমিনারের বিষয়বস্তুর অনুরূপ সেমিনারগুলি 2009 সাল থেকে কেমব্রিজ (বিশ্ব ইতিহাস কর্মশালা) এবং অক্সফোর্ড (অক্সফোর্ড ট্রান্সন্যাশনাল এবং গ্লোবাল হিস্ট্রি সেমিনার) এ অনুষ্ঠিত হয়েছে। অক্সফোর্ড সেমিনারের অনুষ্ঠানের প্রস্তাবনাটি পুনর্বিন্যাস করার প্রয়োজনীয়তার দ্বারা এর উপস্থিতি ব্যাখ্যা করে ঐতিহাসিক গবেষণাইউরোকেন্দ্রিক থেকে "নন-ইউরোকেন্দ্রিক" ধারণাগুলিতে, এবং একাডেমিক পরিবেশ এবং জনসাধারণের প্রতিক্রিয়ার সাথে বিষয়ের সাধারণ বিস্তারকে সংযুক্ত করে রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক পরিণতিবিশ্বায়ন অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক জন ডারউইনের মতে, ঐতিহাসিক গবেষণার এই পুনর্বিন্যাসের ফলাফল, "বিশ্ব সম্পর্কে নতুন দৃষ্টিভঙ্গির সূচনা ছিল। একটি ইতিহাস যা একবার শুধুমাত্র ইউরোপীয় সম্প্রসারণের গল্প হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল» .

লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্স অ্যান্ড পলিটিকাল সায়েন্সের অভিজ্ঞতার প্রতি নিবেদিত একটি নিবন্ধে, ইউরোপীয় নেটওয়ার্কের সভাপতি, জি. অস্টিন, বৈশ্বিক ইতিহাসের প্রাতিষ্ঠানিকীকরণে তিনটি প্রধান দিক উল্লেখ করেছেন: শিক্ষামূলক কর্মসূচি, একটি নতুন জার্নাল প্রতিষ্ঠা এবং একটি আন্তর্জাতিক গবেষণা নেটওয়ার্কের সংগঠন। অস্টিন প্রকল্পটির অস্তিত্বের সময়সীমার রূপরেখাও দিয়েছেন: "অতীতের অধ্যয়নের দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে বৈশ্বিক ইতিহাস গত দেড় দশক ধরে লন্ডনে নিবিড়ভাবে বিকাশ করছে।" অস্টিন দ্বারা উল্লিখিত বৈশ্বিক ইতিহাসের প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের তিনটি প্রবণতার সাথে সামগ্রিকভাবে এই বিষয়ে ব্রিটিশ অধ্যাপকদের প্রকাশনা যুক্ত করা যেতে পারে। বিশেষ করে, প্রধান ব্রিটিশ সমাজবিজ্ঞানী অ্যান্থনি গিডেন্সের কাজ 1997-2003। , যা, অবশ্যই, বৈশ্বিক ঐতিহাসিক বিষয়ে তার সহকর্মীদের আগ্রহকে উদ্দীপিত করেছিল।

লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্স অ্যান্ড পলিটিকাল সায়েন্স 2000 সালে যুক্তরাজ্যের বিশ্ব ইতিহাসে প্রথম স্নাতকোত্তর ডিগ্রি চালু করে। এই এক বছরের প্রোগ্রামটি আজও বিদ্যমান রয়েছে (একটি একাকী প্রোগ্রাম হিসাবে এবং লিপজিগ, ভিয়েনা, রকলা এবং রসকিল্ডের বিশ্ববিদ্যালয়গুলির সাথে যৌথভাবে পরিচালিত একটি দুই বছরের প্রোগ্রামের অংশ হিসাবে)। এর পাশাপাশি কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের সঙ্গে বিশ্ব ইতিহাসের একটি যৌথ কর্মসূচিও বাস্তবায়ন করা হচ্ছে।

ও'ব্রায়েন বিশ্ব ইতিহাসে মাস্টার্স প্রোগ্রামের বিষয়বস্তু সম্পর্কে লিখেছেন: “এটি হয়ে গেছে ব্যাপক প্রোগ্রাম, ইউরোপ, আফ্রিকা, চীন, ভারত এবং জাপানের তথ্য বিবেচনায় নিয়ে মানবতার "বস্তুগত জীবনের" বিকাশের দীর্ঘমেয়াদী পূর্ববর্তী অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। পাঠ্যক্রম আমাদের সময়ের মেগা-সমস্যা কী হতে পারে তা অন্বেষণ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে: কখন এবং কেন কিছু সমাজ (প্রধানত পশ্চিম এবং আধুনিক বিশ্বের উত্তরে স্থানীয়) সমৃদ্ধ হয়েছিল, এবং বিশ্বের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা, গঠন করেসাত বিলিয়ন মানুষ এখনও দরিদ্র দেশে বাস করে (পূর্ব এবং দক্ষিণে)। প্রোগ্রামটিতে বেশ কয়েকটি পৃথক কোর্স রয়েছে, যা বিশ্বের ইতিহাসের সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক রূপকথার উপর ভিত্তি করে, পরিবেশগত, রাষ্ট্রীয়, ভূ-রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক, লিঙ্গ, মহামারী সংক্রান্ত এবং অবশ্যই, গ্রহের অর্থনৈতিক পরিবর্তনগুলি অধ্যয়ন করে।"

প্রশিক্ষণের উদ্ভাবনী ফর্ম

একটি উদ্ভাবনী শৃঙ্খলা হিসাবে বৈশ্বিক ইতিহাসের বিকাশের আকর্ষণীয় রূপগুলি ওয়ারউইক বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসের ফ্যাকাল্টির গ্লোবাল হিস্ট্রি অ্যান্ড কালচার সেন্টার দ্বারা অফার করা হয়েছে (বিশ্ব ইতিহাস ও সংস্কৃতি কেন্দ্র, ইতিহাস বিভাগ, ওয়ারউইক বিশ্ববিদ্যালয়) কেন্দ্রের গবেষণার একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল প্রযুক্তির আন্তঃমহাদেশীয় বিস্তার এবং আন্তঃ-সাংস্কৃতিক সম্পর্কের মাধ্যমে বিশ্বায়নের অধ্যয়ন।

কেন্দ্রটি ফর্মে কাজ করেসিম্পোজিয়াম, সম্মেলন,দিনের স্কুল, সিরিয়াল সেমিনার, বিশেষ অনুষ্ঠান, সম্মানিত অতিথিদের সাথে মিটিং, পাবলিক বক্তৃতা, প্রদর্শনী প্রকল্প, পুরস্কারবৃত্তি, স্নাতক ছাত্র বিনিময়এবং ডক্টরেট ছাত্র। ওয়ারউইকের অন্যান্য ধরনের শিক্ষার মধ্যে রয়েছে: গ্রীষ্মকালীন স্কুল. সবচেয়ে আকর্ষণীয় এক -« বৈশ্বিক যুগের জন্য তত্ত্ব" - 2009 সালে অনুষ্ঠিত হয়উপরন্তু, 2006 সাল থেকে, বিশ্ববিদ্যালয় পোর্টাল বিশ্বব্যাপী ইতিহাসের প্রকাশনা (বই এবং নিবন্ধ) পর্যালোচনা করছে।

কেন্দ্রটি প্রধান ব্রিটিশ জাদুঘরগুলির সাথে সহযোগিতায় বিশ্ব ইতিহাসের ক্ষেত্রে একাধিক শিক্ষামূলক প্রকল্প বাস্তবায়ন করে। সর্বশেষ প্রকল্পগুলির মধ্যে একটি চীনামাটির বাসনের বিশ্বব্যাপী বিতরণ অধ্যয়ন করছে - “গ্লোবাল জিংডেজেন"। 2010 সালে একটি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল "বিশ্বের ইতিহাসে সিরামিকের সংস্কৃতি, 1300 থেকে 1800". ভিতরে 2010-2011 yy. স্থান দখল করেছেপ্রদর্শনীএবংপাবলিকবক্তৃতাভিযাদুঘরশিল্পপূর্বাঞ্চলীয়এশিয়াএবং ব্রিটিশ মিউজিয়াম "চীনা সিরামিকস এবং প্রারম্ভিক আধুনিক বিশ্ব", "পাত্র, শক্তি এবং সৌন্দর্য: চীনামাটির বাসন এবং প্রারম্ভিক আধুনিক বিশ্বে আকাঙ্ক্ষা", "চীনা মহিলার বিচরণ"এবং ইত্যাদি . তাদের কাজ ছিল বিশ্বব্যাপী চীনামাটির বাসন বিতরণ এবং আধুনিক সময়ের প্রথম দিকে এর নকশা উপস্থাপন করা।“প্রথমে আমরা বিজ্ঞানীদের কথা শুনি যারা কথা বলেছবি এবং বস্তুচীন-ইউরোপীয় মধ্যে মিথস্ক্রিয়াউত্তেজনাপূর্ণ এবং চিন্তা উদ্দীপকফর্ম , এবং তারপর আমরা বহনআরো আলোচনা সাধারণ সমস্যাগুলিএবং দেখান কিভাবে এই সমস্যাগুলি বিশ্ব ইতিহাসে প্রতিফলিত হয়।", - ওয়ারউইক বিশেষজ্ঞরা এই ধরনের আন্তঃসাংস্কৃতিক প্রভাবের মাধ্যমে বিশ্বব্যাপী মিথস্ক্রিয়া অধ্যয়নের জন্য তাদের পদ্ধতি ব্যাখ্যা করেন।

ব্রিটিশ মিউজিয়ামের সাথে যৌথ প্রকল্পে"18 শতকে প্লেট, প্যারাসোল এবং গ্লোবাল ডিজাইন"বিশ্বব্যাপী ফ্যাশনের প্রভাব বিস্তারের বৈশ্বিক ইতিহাসের একটি বিশেষ, কিন্তু অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ উদাহরণ উজ্জ্বলভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে (গ্লোবাল ডিজাইন ) - চীনামাটির থালায় এটি ছড়িয়ে পড়ে যা একটি ছাতার নীচে একজন চীনা মহিলাকে চিত্রিত করে (প্যারাসোল লেডি ) কোর্সের আয়োজকরা যেমন ব্যাখ্যা করেছেন, "এই চিত্রটি পূর্ব এবং পশ্চিম উভয় দেশে বহু দশক ধরে জনপ্রিয় হয়েছে এবং এটিকে প্রথম বিশ্বায়নের একটি চমৎকার উদাহরণ হিসেবে দেখা যেতে পারে।" কেন্দ্রঅনুরূপ বেশ কয়েকটি প্রকল্প পরিচালনা করেছে - গ্লোবাল আর্টস, গ্লোবাল কমোডিটিস, গ্লোবাল টেক্সটাইল, গ্লোবাল ফ্যাশন, গ্লোবাল টেকনোলজি.

আলোচনার জন্য প্ল্যাটফর্ম

বৈশ্বিক ইতিহাসের প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের দিকে একটি গুরুতর পদক্ষেপ ছিল 2006 সালে জার্নাল অফ গ্লোবাল হিস্ট্রি (গ্লোবাল হিস্ট্রি জার্নাল ), লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্স এবং কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত (লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্স এবং কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস).

প্যাট্রিক ও'ব্রায়েনের নীতি নিবন্ধ "ইতিহাসিক ঐতিহ্য এবং বৈশ্বিক ইতিহাসের আধুনিক আবশ্যিকতা" এ বিষয়টিকে একটি আন্তর্জাতিক রূপক হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যা একটি বিশ্বায়ন বিশ্বের চাহিদার প্রতি সাড়া দিতে সক্ষম। সম্পাদকীয় প্রোগ্রাম এটি নির্ধারণ করে বিশ্ব ইতিহাসের বিষয় ক্ষেত্র: “ম্যাগাজিনটি দীর্ঘমেয়াদী ঐতিহাসিক পরিপ্রেক্ষিতে বিশ্বব্যাপী উন্নয়নের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিকে কভার করে এবং বিশ্বায়ন প্রক্রিয়ার বিভিন্ন ঐতিহাসিক সংস্করণও উপস্থাপন করে৷ এছাড়াও, জার্নালটি বিশ্বায়নকে বাধাগ্রস্তকারী প্রক্রিয়া এবং কাঠামোর দিকে মনোযোগ দেয়, তাদের অধ্যয়নকে বিশ্ব ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র হিসাবে বিবেচনা করে। জার্নালটি ঐতিহাসিক স্কলারশিপে "পশ্চিম এবং বাকি বিশ্বের" বিদ্যমান বিভেদকে অতিক্রম করতে চায়, ঐতিহ্যগত বিষয়গত সীমানা জুড়ে উপাদান স্থানান্তর করে এবং ঐতিহাসিক বক্তৃতার খণ্ডিত হওয়ার প্রবণতাকে অতিক্রম করে। জার্নালটি বিশ্বব্যাপী উন্নয়নের উপর সামাজিক ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের প্রতিনিধিদের মধ্যে আলোচনার জন্য একটি আন্তঃবিভাগীয় ফোরাম হিসাবে কাজ করে।"

2003 সালে, গ্লোবাল ইকোনমিক হিস্ট্রি রিসার্চ নেটওয়ার্ক প্রতিষ্ঠিত হয় (গ্লোবাল ইকোনমিক হিস্ট্রি নেটওয়ার্ক), যা, অস্টিনের মতে, বৈশ্বিক ইতিহাস সেমিনারের একটি "বিশ্বায়িত" ধারাবাহিকতা হিসাবে দেখা যেতে পারে৷ . আজ এই নেটওয়ার্কটি বিভিন্ন শাখার প্রতিনিধিদের একত্রিত করে -ইতিহাস, অর্থনীতি, অর্থনৈতিক ইতিহাস, নৃবিজ্ঞান, ভূগোল, বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সমাজবিজ্ঞান বিগ্রেট ব্রিটেন, হল্যান্ড, ইতালি, জার্মানি,মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, তুরস্ক, ভারত এবং জাপান।

"বিশ্বের ইতিহাসচেষ্টা করে প্রসারিত এবং গভীরমানুষের ধারণাআমাদের সম্পর্কে, আমাদের সংস্কৃতি সম্পর্কে এবং তাদের রাজ্য সম্প্রসারণের মাধ্যমেভৌগলিকস্থান এবং কালানুক্রমের দৈর্ঘ্য ঐতিহ্যগত ইতিহাসগ্রন্থে গৃহীত।এবং বিশ্বব্যাপী অর্থনৈতিক ইতিহাসপ্রয়োজন ঘোষণা করে মানবজাতির বস্তুগত জীবন অধ্যয়ন করা (অ্যাকাউন্টে নেওয়াতথ্য প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বিজ্ঞান)দীর্ঘ মেয়াদে কালানুক্রমিকএবং বিস্তৃত ভৌগলিকদৃষ্টিকোণ, তাইবিশ্লেষণসময় এবং স্থান জুড়ে উত্পাদন এবং জীবনের মানের পার্থক্য", - বলা হয়েছে অফিসিয়াল সাইটে.

গবেষণা নেটওয়ার্ক তৈরি - জ্ঞানের একটি উদ্ভাবনী (শুধু বিষয়বস্তুতে নয়, আকারেও) বিষয় গঠনের প্রক্রিয়ার সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি।

বৃহত্তম নেটওয়ার্কগুলির মধ্যে একটি হল ইউনিভার্সালের জন্য ইউরোপীয় নেটওয়ার্ক এবংবিশ্ব ইতিহাস (যথেষ্ট ), যার কাজ প্রাসঙ্গিক সমস্যা নিয়ে কাজ করা বিশেষজ্ঞদের একত্রিত করা। নেটওয়ার্কটি 2002 সালে লিপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্লোবাল অ্যান্ড ইউরোপিয়ান স্টাডিজ ইনস্টিটিউটের উদ্যোগে তৈরি করা হয়েছিল (গ্লোবাল এবং ইউরোপিয়ান স্টাডিজ ইনস্টিটিউট, ইউনিভার্সিটি লিপজিগ) বৈশ্বিক এবং বিশ্ব ইতিহাসের ইউরোপীয় কংগ্রেসগুলি নেটওয়ার্কের উল্লেখযোগ্য সাইট হয়ে উঠেছে। প্রথম কংগ্রেস 2005 সালে ড্রেসডেনে, দ্বিতীয়টি 2008 সালে ড্রেসডেনে, তৃতীয়টি 2011 সালে লন্ডনে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। সাদৃশ্য দ্বারাযথেষ্ট 2008 সালে, বিশ্ব এবং বিশ্ব ইতিহাসের সাথে জড়িত সংস্থাগুলির বিশ্ব নেটওয়ার্ক তৈরি করা হয়েছিল (গ্লোবাল এবং ওয়ার্ল্ড হিস্ট্রি অর্গানাইজেশনের নেটওয়ার্ক) নেটওয়ার্কটি তার প্রথম সম্মেলনের সময় নির্ধারণ করেছে XXI ওয়ার্ল্ড হিস্টোরিক্যাল কংগ্রেসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেটি অনুষ্ঠিত হয়েছিলআমস্টারডামে 2010।

ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের এই এবং অন্যান্য উদ্যোগগুলি দেখায় যে বৈশ্বিক ইতিহাস বৈজ্ঞানিক এবং শিক্ষাগত পরিবেশে একটি অত্যন্ত আকর্ষণীয় এবং সক্রিয়ভাবে প্রচারিত ব্র্যান্ড।

বৈশ্বিক ইতিহাসের বিষয় এবং পদ্ধতি

যাইহোক, এটা বলা ভুল হবে যে বৈশ্বিক ইতিহাস শুধুমাত্র একটি যৌথ ঘটনা যা শিক্ষা ব্যবস্থা এবং বাজারের চাহিদাকে প্রতিফলিত করে। গবেষণা প্রকল্প. এই দিকটির মূল ধারণা প্রকাশ করে বিষয়ের একটি অপরিহার্য সংজ্ঞাও রয়েছে।

বৈশ্বিক ইতিহাসের বিষয় হল সামাজিক অখণ্ডতা গঠনের ইতিহাস, যা বৈশ্বিক সামাজিক-প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার প্রেক্ষাপটে বিবেচিত হয়। এটি দীর্ঘমেয়াদী ঐতিহাসিক পরিপ্রেক্ষিতে স্থিতিশীল বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর মধ্যে সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক সম্পর্কের ব্যবস্থার উৎপত্তি অধ্যয়ন করে। বৈশ্বিক ইতিহাসের ধারণায় এই সিস্টেমগুলির স্থিতিশীলতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণগুলি হল প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য যা অন্তর্নিহিত সিস্টেমগুলির প্রকৃতি এবং দিক নির্ধারণ করে। সামাজিক সংযোগ. অভিবাসন, অঞ্চলগুলির বন্দোবস্ত, বাণিজ্য পথ, বস্তুগত সংস্কৃতির বিস্তার, সভ্যতার আধ্যাত্মিক পারস্পরিক প্রভাব এবং ইত্যাদি - বিশ্ব ইতিহাসের প্রধান থিম।

"গ্লোবালিস্ট ইতিহাসবিদদের" ফোকাস বিশ্বায়নের ইতিহাস, যার বিপরীতধর্মী ধারণাগুলি বিষয়ের জন্য একটি সমস্যাযুক্ত ক্ষেত্র তৈরি করে। "বিশ্বায়নের ইতিহাস হ'ল বিশ্ব ইতিহাসের হৃদয় এবং উদ্ভাবন," এমআইটি অধ্যাপক ব্রুস ম্যাজলিশ বলেছেন, আমেরিকান বৈশ্বিক ইতিহাসের স্কুলের অন্যতম "প্রতিষ্ঠাতা পিতা"৷

বিশ্ব ইতিহাসের পদ্ধতিগত ভিত্তি ফার্নান্ড ব্রাউডেলের কাজগুলিকে আরও বিকশিত করা হয়েছিল "দ্য ভূমধ্যসাগর ও ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্ব ইন দ্য এজ অফ ফিলিপ II" (1949), "ইতিহাস এবং সামাজিক বিজ্ঞান। ঐতিহাসিক সময়কাল" (1958), "বস্তু সভ্যতা, অর্থনীতি এবং পুঁজিবাদ। XV-XVIII শতাব্দী।" (1967-1979)।

প্রথমত, এটি মানবজাতির সামাজিক অখণ্ডতা গঠনের ইতিহাস হিসাবে বিশ্ব ইতিহাসের একটি উপলব্ধি;

দ্বিতীয়ত, সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির বর্ণনা যা সময় দীর্ঘ এবং স্থানিক সুযোগে বড়;

তৃতীয়ত, ভূতাত্ত্বিক, জৈবিক, জলবায়ু, মহামারী সংক্রান্ত, জনসংখ্যাগত এবং গ্রহের অন্যান্য পরিবর্তনের প্রেক্ষাপটে বিশ্ব-ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার অন্তর্ভুক্তি।

পরবর্তীকালে, বৈশ্বিক ইতিহাসের ব্যক্তিগত ধারণাগুলি এই নীতিগুলির উপর নির্মিত হতে শুরু করে।

বিশ্ব ইতিহাসের জ্ঞানতাত্ত্বিক উত্স বিংশ শতাব্দীর শেষ তৃতীয়াংশের তথ্য বিপ্লবের সাথেও যুক্ত। সামাজিক এবং ঐতিহাসিক গবেষণায় কম্পিউটার প্রযুক্তির অনুপ্রবেশের সাথে, ঐতিহাসিক গবেষণার ক্ষেত্রে বিপুল পরিমাণ তথ্য (ইতিহাসের জন্য একটি অপ্রচলিত প্রকৃতির তথ্য সহ) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যার মেশিন প্রক্রিয়াকরণ জটিল গবেষণা কার্যক্রম বাস্তবায়ন করা সম্ভব করেছে। . এই এক হয়ে ওঠে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণঐতিহাসিক বিজ্ঞানের পুনর্নবীকরণ এবং এর ক্ষমতার গুণগত সম্প্রসারণ। পরিমাণগত হিস্টরিওগ্রাফি, ক্লিওডাইনামিকস, ম্যাক্রোসোসিওলজি ইত্যাদি ক্ষেত্রে অর্জনগুলি বিশ্বব্যাপী তত্ত্ব তৈরির পথ খুলে দিয়েছে। বৈশ্বিক শৃঙ্খলার অভিজ্ঞতার সাথে কাজ করার ক্ষমতা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ক্ষেত্র হিসাবে বিশ্ব ইতিহাসের উত্থানের জন্য একটি মূল পূর্বশর্ত হয়ে উঠেছে।

দার্শনিক ঐতিহ্য, যা 1970-1980-এর দশকে "গ্লোবাল" বিভাগের বিষয়বস্তু গভীরভাবে অন্বেষণ করেছিল, শুধুমাত্র ব্যক্তিগত বিজ্ঞানই নয়, একটি নতুন, গ্রহগত চিন্তাধারার জন্য জনমতও প্রস্তুত করেছিল। এবং বৈশ্বিক ইতিহাস, যা 1990-এর দশকে বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং শিক্ষার একটি ক্ষেত্র হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, একটি নতুন বিশ্বদর্শনের প্রকাশের অন্যতম রূপ হয়ে উঠেছে।

বৈশ্বিক ইতিহাসের ধারণাগুলির আদর্শগত দ্বন্দ্ব সত্ত্বেও, এর পদ্ধতিগত ক্ষমতাগুলি অন্যান্য দিক এবং বিদ্যালয়ের মধ্যে কাজ করা বেশিরভাগ বিজ্ঞানীদের দ্বারা স্বীকৃত। এটি সর্বশেষ বিশ্ব ঐতিহাসিক কংগ্রেসের উপকরণ দ্বারা প্রমাণিত, যার প্রোগ্রামগুলিতে বিশ্ব ইতিহাসের সমস্যাগুলির আলোচনা একটি বিশিষ্ট স্থান নিয়েছিল।

ভিতরে উপসংহারনোট করুন যে মধ্যে রাশিয়ান বিজ্ঞানএবং শিক্ষা, বিশ্ব ইতিহাস এখনও একটি পরিপক্ক প্রতিষ্ঠান হিসাবে উপস্থাপন করা হয় না. তবুও, কেউ আশা করতে পারেন যে দেশীয় বিশেষজ্ঞরাও বৈশ্বিক ইতিহাস দ্বারা উন্মুক্ত সম্ভাবনার সদ্ব্যবহার করবেন। এস.পি. কার্পভ, উদাহরণস্বরূপ, বিশ্ব ইতিহাসকে ঐতিহাসিক জ্ঞানের খণ্ডিতকরণের রোগকে কাটিয়ে ওঠার এবং "সময়ের সংযোগ এবং যুগের বিভাজন বোঝার জন্য বিশ্ব-ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার ধারণাগত দৃষ্টিভঙ্গি রক্ষা করার জন্য বিশ্ব ইতিহাস রচনার অন্যতম সম্ভাবনা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন" গভীর আন্তঃসম্পর্ক এবং আন্তঃব্যবহার ব্যবস্থার সাহায্যে এটি তৈরি করে, একটি আন্তঃবিভাগীয় ভিত্তিতে চিহ্নিত করা হয়। ও"ব্রায়েন পি. গ্লোবাল হিস্ট্রি //মেকিং হিস্ট্রি৷ পেশার পরিবর্তনশীল চেহারা৷ব্রিটেন। [URL] http://www. ইতিহাস ক c.uk/makinghistory/resources/articles/global_history.html। [প্রবেশের তারিখ: 05/04/2011]।

11. কার্পভ এস.পি. বর্তমান পর্যায়ে ঐতিহাসিক বিজ্ঞান: রাষ্ট্র এবং উন্নয়ন সম্ভাবনা // নতুন এবং সাম্প্রতিক ইতিহাস। - 2009. - № 5.

আধুনিক যুগকে বলা হয় বিশ্বায়নের যুগ। রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ব্যবস্থা, সংস্কৃতি এবং শিক্ষার একীভূতকরণ এবং একীকরণ রয়েছে। বিশ্বায়নের যুগে ইতিহাসের অর্থ ও উদ্দেশ্য পুনঃমূল্যায়ন হতে শুরু করেছে। আধুনিক বিশ্বে, বেশ কয়েকটি প্রবণতা আবির্ভূত হয়েছে, যার বিকাশ মানবতার জন্য ইতিহাসের ভূমিকার পুনর্বিবেচনার দিকে নিয়ে যেতে পারে।

বিশ্বায়নের লক্ষ্য হল একক, ঐক্যবদ্ধ বিশ্ব গড়ে তোলা। এই কারণে, এটি জাতীয় ইতিহাসের অস্তিত্ব ও বিকাশকে অস্বীকার করে। এই জাতীয় ইতিহাস এটির জন্য প্রয়োজনীয় নয় এবং এমনকি ক্ষতিকারক, কারণ এটি বিশ্বায়ন, অভিন্নতা ইত্যাদি প্রক্রিয়াগুলিকে ধীর করে দেয়।

ইতিমধ্যে, এখন পর্যন্ত, ঐতিহাসিক বিজ্ঞান জাতীয় ইতিহাসের কাঠামোর মধ্যে অবিকল বিকাশ করেছে। সুতরাং, আমাদের বিজ্ঞানের বিকাশের পুরো পূর্ববর্তী ইতিহাস বিশ্ব বিকাশের প্রধান আধুনিক ধারার সাথে সাংঘর্ষিক। "বিশ্বের ইতিহাস" কি সম্ভব? এখন পর্যন্ত যে ভূমিকায় অভিনয় করেছেন ভবিষ্যতেও কি একই ভূমিকা পালন করবেন? বিশ্বায়নের যুগে ইতিহাসের অর্থ ও উদ্দেশ্য কী?

আমেরিকান দার্শনিক এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানী ফ্রান্সিস ফুকুয়ামা "ইতিহাসের সমাপ্তি" শব্দটিকে ন্যায্যতা দিয়েছেন। তিনি অনুমান করেছিলেন যে বিশ্ব ইতিহাসের গতিপথের লক্ষ্য এবং অর্থ হল বিশ্বব্যাপী উদার গণতন্ত্রের নির্মাণ। এর অধীনে, আন্তঃজাতিগত, আন্তঃরাজ্য এবং অভ্যন্তরীণ যুদ্ধ, সংঘাত ইত্যাদির কোন কারণ থাকবে না, অর্থাৎ ইতিহাস অদৃশ্য হয়ে যাবে এবং পুরানো অর্থে বন্ধ হয়ে যাবে - রাজনৈতিক সংগ্রামের বর্ণনা হিসাবে।

"উদার গণতন্ত্রের বিজয়ের যুগে, "একটি মূলধন এইচ সহ ইতিহাস" বন্ধ হয়ে যাবে - অর্থাৎ, ইতিহাস একটি একক, যৌক্তিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ বিবর্তনীয় প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝা যায়, যা সর্বকালের এবং জনগণের অভিজ্ঞতা বিবেচনা করে বিবেচনা করা হয়... ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া দ্বারা প্রতিনিধিত্ব আধুনিক বিজ্ঞান, অনেক ঐতিহাসিক পরিবর্তন এবং ক্রমবর্ধমান অভিন্নতা ব্যাখ্যা করার জন্য যথেষ্ট আধুনিক সমাজ, কিন্তু গণতন্ত্রের ঘটনা ব্যাখ্যা করার জন্য এটি অপর্যাপ্ত"

কিছু পণ্ডিত উল্লেখ করেছেন যে বিশ্ববাদী সংস্কৃতি ইতিহাসকে পরিচয় এবং স্ব-পরিচয়ের ভিত্তি হিসাবে অস্বীকার করে। তার জন্য, অন্যান্য পরিচয়গুলি আরও গুরুত্বপূর্ণ - কিছু আন্তর্জাতিক কর্পোরেশনের অন্তর্গত, সারা বিশ্বে বিক্রি হওয়া কিছু পণ্যের ভোক্তাদের সংস্কৃতি, স্থানীয় অ-ঐতিহাসিক উপসংস্কৃতির সাথে। যদি এই প্রবণতাটি সত্যিই বিকশিত হয়, তবে ইতিহাসের সামাজিক সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রের চাহিদা থাকবে না যেখানে এটি আজ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এবং এটি এখন যে আকারে বিদ্যমান সেখানে এটি বিলুপ্ত হয়ে যাবে।

"বিশ্বায়নের যুগে ঐতিহাসিক জ্ঞানের জন্য কী ধরনের ভবিষ্যৎ অপেক্ষা করছে? অবশ্যই, কেউ এটি সঠিকভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে না, তবে কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রবণতা সম্পর্কে কথা বলা সম্ভবত খুব সম্ভব। প্রধানটি (ইতিহাসবিদদের জন্য বিরক্তিকর) হল ধীরে ধীরে উদীয়মান এক পৃথিবী, মনে হয়, কোনো গল্পের দরকার নেই। অথবা, আরও যত্ন সহকারে বলতে গেলে, তার সেই ধরণের ইতিহাসের প্রয়োজন হবে না যা আমাদের কাছে এত পরিচিত এবং প্রিয়... দীর্ঘকাল ধরে, সমগ্র মানবতার কোনও সাধারণ স্মৃতি ছিল না - এটি ধীরে ধীরে নিতে শুরু করে। আকার শুধুমাত্র বিশ্বযুদ্ধের যুগে. তাই, বৈশ্বিক সম্প্রদায়ের ইতিহাসকে প্রাথমিকভাবে জাতীয়, আঞ্চলিক ও সাংস্কৃতিক ইতিহাসের অস্বীকৃতি এবং কাটিয়ে ওঠা, একটি একক গ্রহের সভ্যতার নির্মাণের ইতিহাস হিসাবে এবং কেন এই সভ্যতায় শক্তি এবং সম্পদ ঠিকভাবে বিতরণ করা হয়েছে তার যুক্তি হিসাবে চিত্রিত করা উচিত। যেমন তারা বিতরণ করা হয়, এবং অন্য কিছু হিসাবে নয়। মধ্য ও দূরপ্রাচ্য, আফ্রিকান, আমেরিকান এবং ইউরোপীয় সংস্কৃতির উত্থান এবং বিকাশ সম্পর্কে ঐতিহ্যগত শৈলীতে একটি গল্প শুধুমাত্র "মতাদর্শগত" ক্ষতিকারক নয়, প্রযুক্তিগতভাবেও অসম্ভব।"

রাশিয়ান ঐতিহাসিক বয়টসভ পরামর্শ দেন যে ধ্রুপদী ঐতিহাসিক বিজ্ঞান সম্পূর্ণরূপে বৈজ্ঞানিক, উচ্চ বুদ্ধিজীবী এবং অভিজাতবাদী হয়ে উঠবে - যেমন আধুনিক অ্যাসিরিওলজি। আর সমাজ তার প্রয়োজন মেটানোর মধ্যেই ইতিহাসের অর্থ ও উদ্দেশ্য দেখবে।

"বিশ্বায়নের যুগে ইতিহাসের প্রধান কাজটি এখন আর একটি সম্প্রদায়কে চিহ্নিত করার উপায় নয়, যেমনটি আগে ছিল, যার সাথে আমরা "আধুনিকতার" শেষ (বা ইতিমধ্যে সম্পূর্ণ) যুগে অভ্যস্ত বাণিজ্যিকীকৃত ছবি। এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের ছবিগুলি মূলত বিনোদনের জন্য ব্যবহার করা হয়, যাতে আমরা পছন্দ করি বা না করি, ইতিহাস হয়ে ওঠে বিনোদনের মাধ্যম, আনন্দের উৎস।"

বিনোদনের ক্ষেত্র ছাড়াও, ইতিহাসের অর্থ স্থানীয় স্থানীয় ইতিহাস গবেষণা পরিচালনা, পর্যটন ক্ষেত্রে চাহিদা এবং স্থানীয় পরিচয় নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে, মাইক্রোহিস্ট্রিতে - খুব সংকীর্ণ ঘটনা বা পৃথক ব্যক্তিদের অধ্যয়নে দেখা যাবে।

বিশ্বায়নের যুগে ইতিহাসের অর্থ এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে ধারণাগুলির এ জাতীয় আমূল পরিবর্তন তাত্ত্বিকভাবে সম্ভব, তবে এটি লক্ষণীয় যে "ইতিহাসের সমাপ্তি", ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের পতন, বিংশ শতাব্দীতে এটিকে সমস্ত অর্থ থেকে বঞ্চিত করে। . বারবার ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল, এবং এই পরিস্থিতিগুলি সত্য হয়নি। ইতিহাস ততক্ষণ বিদ্যমান থাকে যতক্ষণ না ইতিহাসবিদরা আছেন এবং মানুষ তাদের অতীতে আগ্রহী, বিভিন্ন উদ্দেশ্য দ্বারা পরিচালিত: ঐতিহাসিক স্মৃতি, পরিচয়, জাতীয় আদর্শ, বিশ্বের জ্ঞান, বিনোদন ইত্যাদির প্রয়োজন।

• ফুকুইয়ামা এফ।ইতিহাসের শেষ এবং শেষ মানুষ: ট্রান্স। ইংরেজী থেকে এম.: ACT পাবলিশিং হাউস, 2004. পি. 34.
• যোদ্ধাক/ এল.ক্লিও কি বিশ্বায়নে টিকে থাকবে? // সামাজিক বিজ্ঞান এবং আধুনিকতা। 2006. নং 1. পি. 92।
• যোদ্ধাএম. ক.ক্লিও কি বিশ্বায়নে টিকে থাকবে? পৃ. 100।