আত্ম-দরদ এবং জীবনীশক্তি হ্রাস সম্পর্কে। লিউলে ভিলমা। সত্যের সন্ধানে

Luule Viilma - ডাক্তার, প্রসূতি -স্ত্রীরোগ বিশেষজ্ঞ। এই পেশায় 23 বছরের উজ্জ্বল অনুশীলনের পরে, তিনি নিজের মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর রোগ নিরাময়ের উপহার আবিষ্কার করেছিলেন। লিউলে ভিলমা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেকে সুস্থ করতে পারে যদি তাকে অসুস্থতার কারণ থেকে নিজেকে মুক্ত করতে শেখানো হয়! শুধুমাত্র ইচ্ছা এবং ইচ্ছা প্রয়োজন। ভিলমার শিক্ষা প্রেম এবং ক্ষমা ভিত্তিক। এটি শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট রোগ থেকে নিরাময় করতে সাহায্য করে না, বরং সুখ, শান্তি ও সম্প্রীতির পথ খুঁজে পেতে সাহায্য করে। এই বইটি রোগের সবচেয়ে সাধারণ কারণগুলি থেকে পরিত্রাণ পেতে নিবেদিত। স্বাস্থ্য যে জ্ঞান নিয়ে আসে তা স্পর্শ করুন! ভিলমার বইগুলি অধ্যয়ন করে হাজার হাজার রোগীকে সবচেয়ে গুরুতর অসুস্থতা থেকে নিরাময় করা হয়েছিল। এখন তোমার পালা!

* * *

বইটির প্রদত্ত সূচনা অংশ লিউলে ভিলমা। বই হল আশা, বই হল মোক্ষ! ভালবাসার শক্তি দিয়ে যে কোন রোগ থেকে নিরাময় (Luule Viilma, 2015)আমাদের বই অংশীদার দ্বারা সরবরাহিত - লিটার কোম্পানি।

সবকিছুর মূল কারণ

আমাদের চরিত্রের মুখ

আমি আধ্যাত্মিক জগতের রহস্য আবিষ্কার করি, আমি প্রত্যেক ব্যক্তির ভিতরে থাকা জ্ঞান খুঁজে পাই এবং প্রত্যেক ব্যক্তির সমস্ত শক্তি আছে যা কেবল মহাবিশ্বের মধ্যে রয়েছে। যদি আপনি হয় স্ট্রেস সম্পর্কে পড়েন, অথবা এটি সম্পর্কে শুনেন, অথবা দেখেন কিভাবে একজন ব্যক্তি দেখায় যে তার চাপ তার প্রতি কী করছে, অর্থাৎ, সে তার আচরণের সাথে ভাল বা খারাপ কিছু দেখায়, এবং আপনি এটি দেখতে এবং শুনতে পারেন, তাহলে এটি কথা বলা হয় তোমারচাপ, কারণ আমরা সর্বত্র কেবল নিজেদেরকেই দেখি। যখন আমরা আরও বিকাশ করি, অর্থাৎ, আমরা নিজেদের থেকে মুক্তি দেই (এবং আমরা প্রত্যেকেই প্রেম), আমরা ভালোবাসা থেকে কিছু চাপ মুক্ত করি, তখন আমরা অন্যদের মধ্যে এই চাপগুলি দেখতে পাই না। কারণ এই অন্য ব্যক্তি, এমনকি তার নিজের নির্দিষ্ট চাপ সহ, আমাকে স্পর্শ না করেই আমার মধ্য দিয়ে চলে যায় বা অতীত হয়। আমি আমার নির্দিষ্ট চাপের সাথে তার স্ট্রেসের প্রকাশকে উস্কে দিই না।

আমরা যে কোন চাপ মুক্ত করতে পারি, আমরা আমাদের মূল চাপগুলি মুক্ত করতে পারি, যার মধ্যে মাত্র দুটি আছে, এবং তাদের বলা হয়: আমার মা এবং আমার বাবা। কারণ, তাদের শক্তি ছাড়াও, যখন আমি এই পৃথিবীতে আসি, তখন আমার অন্য কোন শক্তি নেই। যখন আমরা একটি অতীত জীবনে মারা যাই, তখন মৃত্যুর সময় আমাদের যে শক্তি ছিল তা এই জীবনে আসতে ব্যবহৃত হয়, যা গর্ভধারণের মুহূর্ত থেকে শুরু হয়। তাই আমার মা এবং বাবা আমাকে যোগ করেন।

যদি আমি একজন নারী হই, তাহলে আমি একজন নারী কারণ আমার একটি নারী দেহ আছে, অর্থাৎ একটি নারী উপাদান শেল। বস্তুগত দেহ বাহ্যিক, এবং ভিতরে আমার বাবা আছে। নারীরা কেন এত স্থিতিস্থাপক, কেন বিশ্বজুড়ে নারীরা পুরুষদের তুলনায় এত দীর্ঘ জীবনযাপন করছে? ধন্যবাদ পুরুষদের, সুন্দরী নারীদের। এগুলি হল স্থিতিশীলতা যা আমাদের ভিতর থেকে ধরে রাখে।

এবং পুরুষরা কেন এত ভঙ্গুর, কেন তারা এত তাড়াতাড়ি এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যায়? কারণ তারা কেবল বাহ্যিকভাবে পুরুষ, কিন্তু ভিতরে তারা নারী। এবং এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, আপনি, প্রিয় পুরুষরা, আপনার মায়ের সাথে কেমন আচরণ করেন। কারণ আপনি এই মহিলা, এবং যতদূর আপনি আপনার মাকে বোঝেন, অর্থাৎ, তাকে ভালবাসার সাথে ব্যবহার করুন, আপনি মহিলাদেরকে তাদের মতোই দেখতে পান। আপনি কেবল তাদের চরিত্রই দেখেন না, যা কেবল ইতিবাচক এবং নেতিবাচক জ্ঞান সঞ্চিত।

প্রতীকীভাবে, চরিত্রের শক্তি একটি হেজহগ হিসাবে কল্পনা করা যেতে পারে। আপনি কি কখনও একটি হেজহগের সূঁচ দেখেছেন: তারা কিভাবে অবস্থিত, তারা সমান্তরাল বা ছেদ? যখন সূঁচ উপরে যায়, তারপর তাদের টিপস উপরে যায়, যা নীচে কাঁচির মত একত্রিত হয়, তাই না? এবং তারা একই পথে নেমে যায়। এটিই বলে যে একজন ব্যক্তির চরিত্রে একই জিনিস রয়েছে যা পৃথিবীতে সবকিছুতে রয়েছে, অর্থাৎ দুটি প্রান্ত রয়েছে: ভাল এবং খারাপ। এবং এই সমস্ত চাপ যা আমাদের ভিতরে জমা হয় তা এত বড় হয়ে উঠতে পারে যে সেগুলি কোনও ব্যক্তির সাথে খাপ খায় না। কিভাবে বাচ্তে হ্য়? ধরা যাক, একটি শক্তির একটি "টাওয়ার" বেড়েছে, আরেকটি শক্তির একটি "টাওয়ার", পরিমাণে ভিন্ন শক্তি n+ ১। এবং আমরা, মানুষ, আধ্যাত্মিক মানুষ, এই পৃথিবীতে এসেছি এই যত্ন নেওয়ার জন্য যে আমাদের মানসিক চাপ এতটা বৃদ্ধি পায়নি যে তারা নিজের চেয়ে বড় হয়ে যাবে। এবং যদি তারা তা করে, তবে তারা চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়। এবং প্রায়শই বলা হয় যে এই পৃথিবীতে সবকিছু পরিবর্তন করা যেতে পারে, তবে চরিত্রটি থাকবে।

চরিত্র পরিবর্তন করা মানে জীবনের পুনর্বিবেচনা করা এবং কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জনের জন্য চতুরতার সাথে নিজেকে খারাপ থেকে মুক্ত করা। এটি আপনার মনে করার চেয়ে কঠিন এবং আপনার সন্দেহ করার চেয়ে সহজ। এবং যে স্মার্টলি করতে শেখে না সে কষ্টের মাধ্যমে শিখতে বাধ্য হবে। আরেকজন ব্যক্তি তার চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটিকে সংশোধন করার জন্য আবারও যন্ত্রণায় তার জীবন যাপন করে।

দুর্ভাগ্যক্রমে, আমরা এই চরিত্র থেকে মারা যাব, কারণ আমাদের রোগ এবং রোগের সাথে আমাদের ভোগান্তি আমাদের চরিত্রের মুখোমুখি। এবং এই সত্যের দ্বারা নিজেকে ন্যায্যতা দিতে যে আমার এমন একটি চরিত্র অর্থহীন, কেবল বোকা। যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে সান্ত্বনা দেয়, নিজেকে তার চরিত্রের সাথে ন্যায্যতা দেয়, তখন এই ব্যক্তি বুঝতে পারে না যে সে আসলে কে, চরিত্র এবং নিজেকে বিভ্রান্ত করে। এবং তাই ধীরে ধীরে, যেহেতু লাইক যেমন আকর্ষণ করে, সেই শক্তিগুলি যা আমাদের ভিতরে ইতিমধ্যেই আছে সেগুলি আরও বেশি করে বৃদ্ধি পায়, কারণ তারা তাদের প্রতি অনুরূপ শক্তি আকর্ষণ করে। এবং এই "হেজহগ সূঁচ" আরো, উচ্চতর, দীর্ঘ বৃদ্ধি পায়। এবং তারপর আমরা ইতিবাচক বা নেতিবাচক জ্বালা সম্মুখীন কিনা তা কোন ব্যাপার না, আমরা, একটি হেজহগ মত, আমাদের "সূঁচ" উত্থাপন। এবং আমরা কি করছি? অবশ্যই, আমরা নিজেদের রক্ষা করি। এবং যে ব্যক্তি নিজেকে রক্ষা করে সে এমন একজন ব্যক্তি যে কীভাবে বাঁচতে জানে না, সে জানে না কিভাবে নিজেকে হতে হবে, অর্থাৎ একজন ব্যক্তি। সে ভালোবাসতে জানে না, সে ভালোবাসতে চায় এবং ভালোবাসতে চায়। আর সে নিজে না থাকলে সে কিভাবে ভালোবাসবে? অথবা যদি সে সেখানে না থাকে তবে তাকে কীভাবে ভালবাসবেন? তারপর তারা তার শরীর, তার বন্ধুকে ভালোবাসতে আসবে। এবং সে তার শরীর বিক্রি করে। এবং এর মাধ্যমে তিনি প্রত্যেকের কাছে প্রমাণ করেন যে তিনি ভালোবাসেন এবং ভালোবাসার দাবি করার অধিকার তার আছে। এবং হতাশাগুলি আরও খারাপ হয়ে ওঠে। কারণ একজন ব্যক্তি, একটি আধ্যাত্মিক সত্তা, দুটি স্তরকে বিভ্রান্ত করে। মানসিক চাপে থাকা ব্যক্তি হেজহগের মতো। প্রত্যেক মানুষেরই মানসিক চাপ থাকে, কিন্তু সব মানুষই চাপে থাকে না।

যখন আমরা চাপের মধ্যে থাকি, যখন আমরা সত্যিই এত গভীর গর্তে পড়ে যাই, তখন স্ট্রেস মুক্ত হতে পারে, এবং আমাদের স্ট্রেস কমে যায়, কমে যায় এবং এক মুহূর্তে হেজহগের সূঁচের মতো ছোট হয়ে যায়। আমাদের হেজহগ তখন কেমন হবে? এটি এত নরম, এত মিষ্টি হবে ... এবং যদি আমরা এই সমস্ত সূঁচ একে একে তার চামড়ায় thুকিয়ে দেই এবং তাকে বাইরে আসতে না দেই, তাহলে কি হবে? হেজহগ মারা যাওয়ার আগে, সে আপনাকে বন্য পশুর মতো আরও আক্রমণ করবে। এবং মৃত্যুর পরেও, এই মৃতদেহটি এতটাই নোংরা হয়ে উঠতে পারে যে আপনি পুরো শতাব্দীর জন্য দুর্গন্ধ ছড়াবেন, এবং সম্ভবত আরও দীর্ঘ।

সমস্ত চাপ এই ভয় থেকে উদ্ভূত যে "আমি ভালোবাসি না।"

প্রধান চাপ হল অপরাধবোধ, ভয় এবং রাগ। একত্রিত হয়ে, তারা একে অপরের মধ্যে বৃদ্ধি পায়, পারস্পরিকভাবে একত্রিত হয় এবং রোগের একটি জটলা মিশমশ গঠন করতে পারে। অপরাধবোধ ভয়ে পরিণত হয়, ভয় রাগে পরিণত হয়। বিদ্বেষ একজন মানুষকে ধ্বংস করে।

চাপের শৃঙ্খলা দোষী হওয়ার ভয়ে চালিত হয়। কেউ অপরাধী হতে চায় না। অতএব, যে ব্যক্তি ভালো হতে চায় তাকে বশীভূত করার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উপায় হল তার বিবেকের কাছে আবেদন করা। সুতরাং একজন অত্যাচারী একজন উপকারীর ভূমিকা পালন করে একজন ব্যক্তির কাছ থেকে বেঁচে থাকার ইচ্ছাকে পুরোপুরি চেপে ধরতে সক্ষম হয়, সে বুঝতে পারে যে সে ভুল করছে। এবং একজন ব্যক্তি মারা যায়, নিজেকে রক্ষা করতে না পেরে।

প্রধান চাপ এবং তাদের মিথস্ক্রিয়া

যেকোনো চাপ শেষ পর্যন্ত রাগে পরিণত হয়।

1) যার মধ্যে অপরাধবোধ আটকে আছে, তাকে অভিযুক্ত করা হয়, এবং সে ভয় পেতে শুরু করে এবং নিজেকে অভিযুক্ত করে।অভিযোগ রাগ। কোন মূল্যায়ন, তুলনা, তুলনা মূলত একটি অভিযোগ।

2) যার মধ্যে ভয় স্থির হয়ে গেছে, তারা ভয় পায়, এবং সে অন্যদের ভয় দেখাতে শুরু করেযদি শুধুমাত্র শিক্ষা বা সতর্ক করার উদ্দেশ্যে। এটি ইতিমধ্যেই সুপ্ত বিদ্বেষ, বা জীবন সংগ্রাম।

3) যার মধ্যে বিদ্বেষ আছে, তারা রাগান্বিত, এবং সে নিজেই ম্যালিগন্যান্ট হতে শুরু করে।কুৎসা হতে পারে:

খোলা, বা অপরাধের দিকে নিয়ে যাওয়া,

গোপন, অথবা রোগ সৃষ্টি করে।

সুপ্ত বিদ্বেষ হতে পারে:

পরোপকারীসৌম্য বেদনাদায়ক প্রক্রিয়া সৃষ্টি করে,

দূষিতম্যালিগন্যান্ট প্রসেস বা ক্যান্সার সৃষ্টি করে।

কেউই স্বেচ্ছায় নিজেকে দূষিত বলে স্বীকার করে না এবং এরই মধ্যে বিশ্বে নিম্নমানের রোগের অনুপাত দ্রুত বৃদ্ধি পাচ্ছে। কেন? কারন সবাই ভালো দেখাতে চায়। ভ্রান্তির জগতে বা স্বপ্নের দুর্গে বাতাসে বেঁচে থাকার আকাঙ্খা শীঘ্রই বা পরে একজন ব্যক্তির স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে পড়ে যাওয়ার অর্থাত্ অসুস্থ হয়ে পড়ে। এই বইটি এই সম্পর্কে অনেক কিছু বলে।

ক) অপরাধবোধ হল হৃদয়ের চাপ।তারা একজন ব্যক্তিকে রোগের জন্য সংবেদনশীল করে তোলে, কিন্তু নিজেদের মধ্যে তারা এখনও একটি রোগ নয়। অপরাধবোধ দুর্বল হয়ে পড়ে।

খ) ভয় হল কিডনি এবং অ্যাড্রিনাল গ্রন্থির উপর চাপ।ভয় খারাপ জিনিসগুলিকে আকৃষ্ট করে, কিন্তু নিজেরাই সেগুলি এখনও একটি রোগ নয়। ভয় আপনাকে অসহায় করে তোলে।

খ) রাগ নিজেই একটি রোগ।রাগ স্থির হয় যেখানে শক্তির চলাচল ভয়ে বাধাগ্রস্ত হয়। বিদ্বেষ যেমন, তেমনি রোগও। বিদ্বেষ ধ্বংস করে।

শরীরে ভয়কে নিম্নরূপ সাজানো হয়েছে:

ভয় মানুষের ইচ্ছাকে বা সম্পূর্ণরূপে বাধা দেয় বা বেঁচে থাকার ইচ্ছা।তারা ধীরে ধীরে এবং অগোচরে জমা হতে পারে, অথবা তারা বজ্রপাতের মতো একজন ব্যক্তিকে কবরে নিয়ে আসতে পারে। ভয় অক্ষমতা, ভুল বোঝাবুঝি, অক্ষমতা, অক্ষমতা, অসম্ভবতা ইত্যাদি সৃষ্টি করে। অক্ষমতা হলো ভয়। অনাগ্রহ হচ্ছে রাগ।

বিদ্বেষপাঁচটি লক্ষণ দ্বারা স্বীকৃত হতে পারে যা পৃথকভাবে ঘটতে পারে এবং যা রোগ হিসাবে বিবেচিত হয় না। কিন্তু যদি তারা কমপক্ষে আরও একটির সাথে মিলিত হয়, তবে সেগুলি একটি রোগ হিসাবে বিবেচিত হয়। এই লক্ষণগুলির মধ্যে রয়েছে:

ব্যথা- অপরাধীর সন্ধানের রাগ;

লালতা- অপরাধী খুঁজে বের করার রাগ;

তাপমাত্রা- দোষীদের দোষী সাব্যস্ত করার কুৎসা। জীবনের জন্য সবচেয়ে বিপজ্জনক হল আত্ম-অভিযোগের রাগ, যা প্রায়শই এই কারণে ঘটে যে একজন ব্যক্তি তার ঠিকানায় অভিযোগ গ্রহণ করে। বিনা অপরাধে দোষী হওয়া হৃদয়ের জন্য সবচেয়ে কঠিন বোঝা;

ফোলা, বা অত্যধিক বৃদ্ধি, - অতিরঞ্জন রাগ;

স্রাব, বা টিস্যু ধ্বংস(নেক্রোসিস) - কষ্টের কুৎসা।

বাস্তবে, ব্যথা একা দেখা যায় না - এটি তাপমাত্রা, লালভাব, ফোলা বা স্রোত জমে লুকিয়ে রাখে। একইভাবে, রাগের অন্যান্য লক্ষণগুলির পিছনে আরও চারজন লুকিয়ে আছে। তারা একসাথে একটি অপমানিত বিদ্বেষ গঠন করে যা প্রদাহ সৃষ্টি করে। অপমানিত রাগের ঘনত্ব যত বেশি, পুঁজ গঠনের সম্ভাবনা তত বেশি। পুস অসহনীয় অপমান।

মানুষ এই দুনিয়ায় উন্নত ও উন্নত হওয়ার জন্য আবির্ভূত হয়।যদি সে উঠতে না জানে, তাহলে সে কিভাবে উন্নতি করতে জানে না এবং ফলস্বরূপ নিজেকে এবং অন্যকে অপমানিত করে। অপমান হচ্ছে জীবনের সংগ্রামের সঙ্গে যুক্ত সব ধরনের রাগের উৎস।

সব ধরনের রাগকে এক হরতে কমিয়ে আনা যায় - অভিযোগ। মূল্যায়ন, তুলনা, ওজন - এই সব, সামান্য পার্থক্য সহ, নীতিগতভাবে, একটি অভিযোগ। বিদ্বেষ ধ্বংস করে।

পাঁচটি প্রধান ধরনের রাগ তাদের শরীরের অবস্থান অনুযায়ী আলাদা করা যায়:

অন্যদের চেয়ে ভাল হওয়ার ইচ্ছা- একজন ব্যক্তিকে হৃদয়হীন করে তোলে, যুক্তি ধ্বংস করে;

অসন্তুষ্টি- জীবনের অর্থ ধ্বংস করে, জীবনের স্বাদ কেড়ে নেয়;

অতিরিক্ত চাহিদা- উদ্দেশ্যপূর্ণতা বিভক্ত;

বাধ্য অবস্থা- স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত করে, একজন ব্যক্তিকে দাস বানায়;

প্রত্যাখ্যান- চলাচল, বিকাশকে বাধা দেয়।

সমস্ত চাপের মধ্যে, রাগ সবচেয়ে জটিল এবং প্রতারণামূলক। আদিম মানুষের বিস্তৃত বিদ্বেষ সহজ এবং সহজে নিরাময়যোগ্য রোগ সৃষ্টি করে। মানবজাতির শিক্ষার স্তর যত বেশি হবে, তত কঠিন হবে: রোগ। তারা সনাক্ত করা কঠিন এবং নিরাময় করা কঠিন। দৈহিক দেহের সবচেয়ে প্রতিকূল রোগ হল ম্যালিগন্যান্ট টিউমার যা হিংসাত্মক বিদ্বেষ থেকে উদ্ভূত হয়।

দূষিত বিদ্বেষ তখনই হয়ে যায় যখন একজন ব্যক্তি তার আত্মার জন্য যা চায় তা পায় না, যদিও সে এটি পাওয়ার অধিকারকে তার অধিকার বলে মনে করে এবং ব্যক্তি তার অধিকারের প্রতি আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে।

অন্যের সাফল্য দেখে, এই ধরনের একজন ব্যক্তি এই অন্যায় জীবন সংগ্রামে অসহায় বোধ করেন। অন্যায়ের প্রতিশোধ নেওয়ার আকাঙ্ক্ষা কেবল আত্মার পিছনের রাস্তায় জ্বলতে পারে এবং কখনই কর্মে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে না, তবে এটি বিদ্যমান এবং বিদ্বেষের ছদ্মবেশ ধারণ করে।

এইডসের ক্ষেত্রে, এটি একটি উচ্চতর, বা আধ্যাত্মিক, বিকাশের স্তরে রূপান্তরের একটি রোগ। এইডস একটি সংকেত যে যদিও একজন ব্যক্তি সম্ভাব্য উত্থানের জন্য প্রস্তুত, কারণ তিনি যথেষ্ট ভোগ করেছেন, তবুও তিনি দৃশ্যমান জগতের সুবিধা, অর্থাৎ ভৌত জগতের সুবিধাগুলি ত্যাগ করতে পারছেন না। এইডস বলে যে একজন ব্যক্তি তার অনুভূতি নিয়ে ভবিষ্যতে, এবং একটি আকাঙ্ক্ষার সাথে - অতীতে, কিন্তু সে নিজেও এই বিষয়ে সচেতন নয় (চিত্র দেখুন)।

জীবনকে আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক অংশে বিভক্ত করা থেকে রোগের উদ্ভব হয়, যার মধ্যে একটি স্পষ্ট সীমানা টানা হয়, যা নিজের এবং অন্যদের উভয়ের উপর দিয়ে যাওয়া নিষিদ্ধ। যে ব্যক্তি এই ধরনের ধারণার যথার্থতা সম্পর্কে সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত, সে স্বাভাবিক মানবিক সন্দেহ প্রকাশ করে অন্তত কাউকে নাড়া দেওয়ার অধিকার দেয় না। এইডস একটি রোগ অত্যধিকযৌক্তিকতা

যে কেউ পৃথিবীকে কালো এবং সাদা রঙে দেখে, ইচ্ছাকৃতভাবে তার পৃথিবীর দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সমস্ত সেমিটোন কেটে দেয় এবং বুঝতে পারে না যে এর দ্বারা বর্তমানটি শূন্যতায় পরিণত হয়। ডায়াফ্রাম, বা পেটে বাধা, বর্তমান মুহূর্তের প্রতীক। এর আশেপাশের কাপড়গুলি বর্তমানের প্রতীক - দৈনন্দিন বর্তমান। যে কেউ তার ভাবনায় কল্পিত ভবিষ্যতের জন্য তাড়াহুড়ো করে তাকে শরীর ছাড়া যেতে হবে, কারণ বর্তমান সময়ে সে তার শরীর বোঝে না এবং ভালবাসে না।

বর্তমান আমাদের শেখায় শান্তভাবে নিজেদের মধ্যে বিপরীতকে একত্রিত করতে। যে তার শরীরের অপব্যবহারকে তার শারীরবৃত্তীয় প্রয়োজনে ন্যায্যতা দেয় সে অপরাধের দৃশ্য থেকে অভয়ারণ্যে প্রবেশ করতে সক্ষম হয় এবং পাপের অনুতাপ না করে সেখানে একজন পবিত্র ব্যক্তির মতো অনুভব করে। যদি কোন ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে তার সব দরজা প্রবেশ করার অপরিবর্তনীয় অধিকার আছে, তাহলে তার জন্য আধ্যাত্মিক জগতের দরজা বন্ধ হয়ে যাবে। শারীরিক দেহের যন্ত্রণার কারণ সম্পর্কে সচেতনতা হারানো ভেড়াকে ভিতরে প্রবেশ করার জন্য আবার স্বর্গের দরজা খুলে দেয়।

এবং এখন একজন ব্যক্তি যিনি অন্যদের চেয়ে ভাল হতে চান তার পার্থিব পথটি অন্য সবার সাথে শেষ করে। জন্ম এবং মৃত্যু প্রতিটি মানুষের আত্মার কাছে অন্যদের সাথে তার সমতা প্রমাণ করে যতক্ষণ না আমরা এটি বুঝতে শুরু করি। এবং জীবনের দিনগুলির পরিমাণ এবং গুণমান পরিমাণ এবং গুণমান দ্বারা নির্ধারিত হয় নিজেব্যক্তি

সবকিছুরই দুটি দিক থাকে যা একে অপরের ভারসাম্য বজায় রাখে যাতে পুরো ভারসাম্য থাকে। জীবনে এবং একজন ব্যক্তির জীবনের মিরর ইমেজে 49% খারাপ এবং 51% ভাল। আমাদের সমস্ত চাপ এই 49%এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত, এবং আমি তাদের সম্পর্কে কথা বলছি।

যদি এই শতাংশ বৃদ্ধি পায়, তাহলে স্বাস্থ্য, এবং পরবর্তী জীবন, বিপদে পড়ে। প্রত্যেক ব্যক্তি, ব্যতিক্রম ছাড়া, এই পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করে যাতে শিখতে হয়, অর্থাৎ খারাপ সংশোধন করা হয়, অর্থাৎ এই এক শতাংশ রাখা, 50 থেকে অনুপস্থিত, যতটা সম্ভব শূন্যের কাছাকাছি। এর মানে হল যে একজন ব্যক্তি কেবল সেই খারাপের ডাকেই জন্মগ্রহণ করে, যা পূর্ববর্তী জীবনে ভাল হিসাবে তার কাছে অজানা ছিল।

একজন ব্যক্তিকে ভ্রমণকারী ভ্রমণকারীর মতো হওয়া উচিত যিনি জীবনের মধ্য দিয়ে হেঁটে যান এবং যার মাধ্যমে জীবন চালানীর মতো চলে। এই 49%এর মধ্যে, ভ্রমণকারী চালনীর নীচে কেবল তার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞানের একটি শস্য রেখে যায়। এই শস্য একজন ব্যক্তিকে তার মর্যাদায় উন্নীত করে। দুর্ভাগ্যক্রমে, একজন ভীত ব্যক্তি নিজের মধ্যে একটি শস্য ছাড়াও প্রচুর পরিমাণে আবর্জনা ফেলে এবং এটিই এই রোগ। আবর্জনা একজন ব্যক্তি যাকে আবর্জনা বলে মনে করে। একজনের জন্য এটি একটি জিনিস, অন্যের জন্য এটি অন্য জিনিস। যে অন্যকে খুশি করার আকাঙ্ক্ষায়, অন্যের মতামতের স্বার্থে তার পৃথিবী গঠন করে, সে নিজের এবং অন্যের আবর্জনা ফেলে দেয়।

একজন ভীত ব্যক্তির জন্য, ভাল এবং খারাপ উভয়ই খারাপ হতে পারে, কারণ সে উভয় দ্বারা শাসিত হতে ভয় পায়। একজন ভীত ব্যক্তি দাস হতে ভয় পায়, এবং সেইজন্য সে দাস। সর্বোপরি, তিনি তার চাপের দাস। একজন ব্যক্তি যা কিছু ভয় পায়, সে কেবল নিজের প্রতি আকৃষ্ট হয়। আমরা নিজেরাই, অন্য কারও চেয়ে বেশি, নিজেদের খারাপভাবে করি এবং অন্যদের মধ্যে অপরাধবোধের সন্ধান করি। ভয় শক্তির যেকোনো চলাচলকে বাধাগ্রস্ত করে, যার ফলে আত্মা ও দেহে সংশ্লিষ্ট শক্তির আধিক্য ঘটে এবং সঞ্চিত শক্তিকে রাগের শক্তিতে রূপান্তরিত করে।

1) অত্যধিক খারাপ, বা খারাপ, 49%ছাড়িয়ে গেছে, শরীরে শারীরিক অসুস্থতা সৃষ্টি করে।

2) অতিরিক্ত ভাল, বা ভাল, 51%এর বেশি, মানসিক অসুস্থতা সৃষ্টি করে।

মায়া, বা অতিরিক্ত ভালতা, মানসিক বিচ্যুতিতে ভাল সঞ্চয় থেকে বিকাশ এবং অবশেষে, মানসিক অসুস্থতায় মানসিক বিচ্যুতি ঘটায়।

একজন ব্যক্তির নিজের শরীরকে সাহায্য করতে সক্ষম হয় যদি তার পুরো মন থাকে। যদি কোন কারণ না থাকে, তাহলে সে নিজেকে সাহায্য করতে পারে না। বাবা -মা এবং আত্মীয়রা তাকে সাহায্য করতে পারে। যদি তারা জানে না বা কিভাবে মানসিক সহায়তা দিতে চায় না, তাহলে তাদের মানসিকভাবে অসুস্থদের শরীরকে সাহায্য করতে হবে, তা যতই কঠিন হোক না কেন।

মানসিকভাবে অসুস্থ সহ অসুস্থদের চিকিৎসা রোগীর পিতামাতার সবচেয়ে স্বাভাবিক উদ্বেগ হওয়া উচিত, যেহেতু শিশু তার পিতামাতার যোগফল। যদি পরিবারে ভালোবাসা রাজত্ব করে, অর্থাৎ পিতামাতার মধ্যে, তাহলে পরিবার ভারসাম্যপূর্ণ। এবং শিশু, যিনি পরিবারের আয়না, তারপর ভারসাম্যপূর্ণ হবে, এবং সেইজন্য সুস্থ। ভারসাম্য হল আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক উভয় স্তরে একে অপরের সাথে দুটি পক্ষের সম্পর্ক।

যেমন সন্তানের পিতা, তেমনি শিশুর আত্মা, মন এবং মেরুদণ্ড। এটাই তার বৈষয়িক জীবন।

সন্তানের মা যেমন, তেমনি শিশুর আত্মা, অনুভূতি এবং নরম টিস্যু। এটি তার আত্মার জীবন।

হাড়ের সমস্ত ঘাটতি নরম টিস্যুতে প্রতিফলিত হয় এবং নরম টিস্যুতে সমস্ত ঘাটতি হাড়ের মধ্যে প্রতিফলিত হয়। যে নিজেকে দেখতে জানে না, সে যেন তার পিতামাতার দিকে তাকিয়ে একটা সিদ্ধান্তে আসে। এই সত্য অস্বীকার ভবিষ্যতে বেদনাদায়ক সাড়া দেবে।

মা সংসারের সংজ্ঞা দেয়, বাবা পৃথিবী সৃষ্টি করে।

শিশুটি প্রত্যেকের অর্ধেক।

অসুস্থ শিশু হল পিতা -মাতা উভয়ের কর্মের ofণের কাফফারা।

যদি পিতা -মাতা জীবনযাপন করে থাকেন, তাহলে তারা নিজেরাই নয়, বা শিশুটিও সময়ের চেয়ে পিছিয়ে নেই, এবং শিশু শারীরিক অসুস্থতার বিকাশ করে না। যদি বাবা -মা বিচারের সাথে চলেন, সময়ের আগে না, তাহলে তাদের বা সন্তানেরও মানসিক অসুস্থতা নেই। বিচক্ষণতা হল সমতা, বোঝাপড়া, ভালবাসা।

একটি শিশু তার পিতামাতার যোগফল।

যোগফল, যেমন আপনি জানেন, পরিমাণ, যা অবশ্যই গুণমানের সমষ্টি থেকে আলাদা। অতএব, বাবা -মা নিজেকে সন্তানের মধ্যে পেয়ে খুশি হন, যখন শিশু সুস্থ থাকে এবং ভাল অর্থে অসাধারণ হয়। কিন্তু যদি সন্তানের সাথে কিছু ভুল হয়, তাহলে ভীত বাবা -মা সম্পূর্ণ অন্ধ হয়ে যেতে পারে।

দোষী হওয়ার ভয় সম্পূর্ণভাবে সাহায্য করার আকাঙ্ক্ষা ধ্বংস করতে পারে।

তাদের নিজেদের মঙ্গল তাদের জন্য বেশি গুরুত্বপূর্ণ যারা নিজেদেরকে কল্যাণকর বলে। আসল সমস্যায়, খারাপ লোকেরা উদ্ধার করতে আসে।

পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, কোন অপরাধবোধ নেই, কেবল ভুল। এবং ভুলগুলো সংশোধন করা যায়।

ভুল পাপ নয়, ত্রুটি অক্ষমতা।

আমরা ঠিক এই উদ্দেশ্যেই জন্মেছি, শেখার জন্য, সে বাবা -মা হোক বা সন্তান।

পৃথিবীতে একমাত্র পাপ হল ক্ষমার অযোগ্যতা।

আর মানুষ এই পাপ করে বিপুল সংখ্যায়, এটা বুঝতে না পেরে যে নিজের থেকে কিছুই গোপন করা যাবে না।

পাপ হল যখন ভালটি ভুলে যায় এবং খারাপ স্মৃতিতে থাকে।

স্মৃতি সেই খারাপকে ধরে রাখে যেখানে একজন ব্যক্তি তার নিজের ভুল স্বীকার করে না এবং তাই এটি অন্যকে দায়ী করে।

আপনার পিতামাতাকে দোষারোপ করা উচিত নয়: আপনি যখন তাদের পুনর্জন্মের সিদ্ধান্ত নিয়েছেন তখন আপনি তাদের নিজের ইচ্ছায় বেছে নিয়েছেন। আপনার এই জীবনের খারাপ জিনিসগুলি সংশোধন করার প্রয়োজন ছিল যা তারা দিতে পারে। আপনি তাদের নি uncশর্তভাবে ভালবাসতে এসেছেন, যেমন তারা। যদি আপনি এটি ভুলে গেছেন, তাহলে আপনার ভুলগুলি মনে রাখার এবং সংশোধন করার চেষ্টা করুন।

পিতা -মাতা নির্বিশেষে, শিশুদের নিজেদের মানসিক জীবনে ভারসাম্য আনতে হবে।

এটা ভাল যদি বাবা -মা একটি শিশু গঠনে তাদের ভূমিকা বুঝতে পারে এবং তার অভ্যন্তরীণ জগৎ সংশোধন করে তাকে সাহায্য করে। কিন্তু যদি পিতামাতার আধ্যাত্মিক অন্ধত্ব এটিকে অনুমতি না দেয়, তাহলে শিশুটি আরও কঠিন জীবনের পাঠ বেছে নিয়েছে এবং তাকে একা একা কাটিয়ে উঠতে হবে।

অন্য কেউ না চাইলে কারও ভাল করা উচিত নয় এবং একই সাথে প্রত্যেকের ভাল করার প্রয়োজন আছে। একজন ব্যক্তির অন্যকে ভাল করা বা নিজেকে একজন ব্যক্তি হওয়ার জন্য দেওয়া প্রয়োজন। কিন্তু দেবেন? এবং সবচেয়ে মূল্যবান কি?

যখন একটি জিনিস দেওয়া হয়, একটু দেওয়া হয়।

যখন ভালবাসা দেওয়া হয়, অনেক কিছু দেওয়া হয়।

যখন ক্ষমা দেওয়া হয়, সবচেয়ে মূল্যবান যা দেওয়া হয়।

জীবনের প্রতিটি ক্ষমাশীল ব্যক্তির অবশ্যই একটি মুহূর্ত থাকবে যখন সে অনুভব করবে যে সে তার অতীতকে আশীর্বাদহীন ভালবাসা ছাড়ার জন্য অতীত থেকে ক্ষমা চাইতে চায়। যখন অতীত মুক্ত হয়, একই মুহূর্তে ভবিষ্যত নিরবচ্ছিন্ন প্রবাহিত ভালবাসায় পূর্ণ হয়, যা একজন ব্যক্তিকে খুশি করে।

ক্ষমা করা হচ্ছে দুবার, সচেতনভাবে এবং মর্যাদার সাথে। ক্ষমা চাওয়ার অর্থ হল প্রদত্ত খারাপকে ভাল, সচেতনভাবে এবং মর্যাদায় প্রতিস্থাপন করা।

উদার ক্ষমা দিয়ে, আপনি গোপনে ওভারবোর্ডে যেতে পারেন। ক্ষমা চাওয়ার জন্য আন্তরিকভাবে অনুরোধ, এটি ঘটে না।

এটা ভাল যখন একজন ব্যক্তি জানে কিভাবে ক্ষমা করতে হয় এবং একজন ব্যক্তির কাছ থেকে ক্ষমা চাইতে হয়। এটি আরও ভাল হয় যখন সে পশুর ক্ষমা যোগ্য মনে করে। এবং সবচেয়ে ভাল, যখন একজন ব্যক্তি ক্ষমা করতে শেখে এবং অদৃশ্য শক্তি সংস্থা, বা চাপ থেকে ক্ষমা চাইতে চায়। তারপর ব্যক্তিটি নেতিবাচকতার আকর্ষণের বল থেকে মুক্তি পায় এবং সুখ খুঁজে পায়।

এক এবং একমাত্র Godশ্বর, এই প্রেম।

একজন মানুষ তাকে ভালোবাসতে শুরু করার জন্য নিজেকে ভয়ের বন্দিদশা থেকে মুক্ত করার জন্য অপেক্ষা করছে।

মানুষ তার ভাগ্যের পথে হাঁটছে একজন পথিক। পথে তিনি যা কিছু পূরণ করেন তা ফর্মের মতোই প্রয়োজনীয়। একজন ব্যক্তিকে কেবল তার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে হবে এবং জীবনের দ্বিপক্ষীয়তা উপলব্ধি করতে শুরু করতে হবে। যে তার ভয় থেকে নিজেকে মুক্ত করে সে সচেতন হতে শুরু করতে পারে।

আমাদের নিজস্ব পথে যেতে হবে কিনা এই প্রশ্নের, আমরা ইতিমধ্যে আমাদের জন্মের সাথে উত্তর দিয়েছি। এখন প্রত্যেককে উত্তর দিতে হবে কিভাবে যেতে হবে। আমার কি স্ট্রেস-ফ্রি বা স্ট্রেস-ফ্রি যাওয়া উচিত?

মানসিক চাপ বৃদ্ধি সত্ত্বেও, একজন ব্যক্তির গড় আয়ু বাড়ছে, যা বড় দু sufferingখ এবং বেদনাদায়ক মৃত্যুর সাথে যুক্ত। এর মানে হল যে মানুষের আত্মার গভীর এবং আরো পরিপক্ক জ্ঞান প্রয়োজন, যা শুধুমাত্র বৃদ্ধ বয়সের অধিকারী। এই প্রয়োজনের ফলে শারীরিক জীবন বাড়ানোর অনেক সম্ভাবনা এবং উপায় আবিষ্কার করা সম্ভব হয়েছে। আধ্যাত্মিক সুযোগগুলিও খুলে যাওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।

লক্ষ্য করুন এবং জাগ্রত করুন

মানুষের জীবন দৃশ্যমান বিশৃঙ্খলার আদেশ। সবাই যেভাবে চায়, চায় এবং পারে সেভাবে করে। মানুষ এবং মানবজাতির বিকাশ একটি সাইনোসয়েড আকারে ঘটে। একজন ব্যক্তির চিন্তা যত বেশি যুক্তিসঙ্গত, তিনি এই সাইনোসয়েডের সাথে একটি চরম থেকে অন্য দিকে যত কম প্রশস্ততা নিয়ে যান, ততই তিনি নিজেকে আঘাত করেন।

আমাদের আন্দোলন চেতনা দ্বারা পরিচালিত হয়, অর্থাৎ, ধারণা, অর্থাৎ লক্ষ্য। বস্তুগত জীবনের ক্রম থেকে আমরা জানি যে একটি লক্ষ্য অর্জনের জন্য, একটি ভাল পরিকল্পনা থাকা প্রয়োজন যাতে একটি ভাল ধারণা সত্য হয়। একটি শর্টকাট, বা সহজ বাস্তবায়ন, একটি ছোট দৈনন্দিন লক্ষ্য অর্জনের দিকে পরিচালিত করে। একটি দীর্ঘ রাস্তা, বা একটি কঠিন উপলব্ধি, একটি বড় লক্ষ্য অর্জনের দিকে পরিচালিত করে, যা ভবিষ্যতের জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

আমরা এটাও জানি যে বড় শুরু ছোট। যিনি, শৈশব থেকে, নিজের হাতে দৈনন্দিন ছোট ছোট জিনিস থেকে কিছু তৈরি করতে শিখেন, তিনি বড় হয়ে বড় লক্ষ্যগুলি উপলব্ধি করতে সক্ষম হন।

কোনটি বড় এবং কোনটি ছোট তা বুঝতে আপনার অক্ষমতা এবং কোনটি অগ্রাধিকার এবং কোনটি গুরুত্বপূর্ণ তা বুঝতে আপনার অক্ষমতা ছেড়ে দিন।

অন্যথায়, এই চাপগুলি আপনার পথে বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে।

ছোট ছোট জিনিস শুরু থেকেই শুরু হয়।

বড় আপেক্ষিক, কারণ এর কোন সীমা নেই।

প্রতিটি শিশুর শারীরিক জীবন শুরু থেকেই শুরু হয়। ক্রমবর্ধমান জটিলতার নীতিতে তাকে যে পাঠগুলি শেখানো হয় তা তাকে অনেক দূরে নিয়ে যায়। এবং যদি ক্রমবর্ধমান জটিলতার শৃঙ্খলে অনুপস্থিত লিঙ্কগুলি থাকে, যেহেতু তার বাবা -মা গণনা করেছিলেন বা তিনি নিজেই ভেবেছিলেন যে পথে যা দেখা হয়েছিল তার থেকে তার কিছু লাগবে না, তারপর যখনই তার জীবনের পথে সে একটি সাইনোসয়েড অনুসরণ করবে অনুরূপ পরিস্থিতিতে পড়লে তার পা রাস্তায় পড়ে যাবে। প্রতিবার গভীর এবং গভীর - যতক্ষণ না শূন্যস্থান পূরণ হয়।

যদি আপনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে থাকেন যে একটি শিশুর জীবনের শুরু একটি তুচ্ছ বিষয়, তাহলে আপনি ভুল করছেন। এই তুচ্ছ জিনিসটির আরেকটি, খুব গুরুত্বপূর্ণ দিক রয়েছে, যা তার অদৃশ্যতায় তা নির্দেশ করে সন্তান ধারণের মুহূর্তটি মৌলিক... এর পরিমাণ পরিবর্তন করুন জীবনের প্রাথমিক শক্তিসম্ভবত তাদের ভুলের জন্য তাদের বাবা -মাকে ক্ষমা করে, যদি এই ভুলগুলি বোঝার ইচ্ছা থাকে। যদি কোন ইচ্ছা না থাকে, তাহলে জীবন চলবে, শুধুমাত্র ভাগ্য মেনে।

প্রতিটি মুহূর্তে কিছু বড় এবং ছোট কিছু আছে। যে ব্যক্তি ভয় অনুভব করে না সে এটি বোঝে, একজন ভীত ব্যক্তি বুঝতে পারে না।

কল্পনা করুন যে আপনি এমন একটি রাস্তায় দাঁড়িয়ে আছেন যা হঠাৎ আপনার পায়ের নিচে থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়। এই রাস্তাটি যদি কর্দমাক্ত জলাভূমিতে বরফের ভূত্বকের মতো হয়, তাহলে আর কিছুই নয়। তবে, একটি ভয় ছিল, কিন্তু যেহেতু আপনার পা নোংরা হয়ে গেছে, আপনি আরও এগিয়ে গেলেন। তারা একবার ভয় পেয়েছিল, আরেকজনকে ভয় পেয়েছিল এবং তৃতীয় দিনে আপনি ভয় পাবেন না। স্কুলছাত্রের মতো তুমি অভিজ্ঞতা থেকে শিখেছিএর পাশাপাশি ভয় পাওয়ার দরকার নেইনোংরা puddles। শুধু পুকুরের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি বদলেছে। এটি দৃশ্যমান স্তরের প্রজ্ঞা। কিন্তু এই ক্ষেত্রে আরেকটি দিক আছে। আপনি যদি প্রথমবার বুঝতেন কেন আপনি ময়লা দিয়ে নোংরা হয়ে গেছেন, তাহলে জীবনের এই ময়লা আর আপনার কাছে লেগে থাকবে না। শারীরিকভাবে একটি পুকুরে পদার্পণ করার আগে, আপনি মানুষের মানসিক অপবিত্রতা, বা অর্থহীনতায় রাগান্বিত হয়েছিলেন এবং একটি নোংরা পুকুর এই দিকে আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। কিন্তু আপনি তা খেয়াল করেননি। এখন থেকে, এই কষ্ট না হওয়া পর্যন্ত আপনাকে কষ্ট সহ্য করতে হবে। সর্বোপরি, প্রত্যেকের মধ্যেই অন্তর্নিহিততা সহজাত। আপনি সহ.

মানুষ ক্রমাগত তাড়াহুড়ো করছে, এবং তাড়াহুড়ো বাড়ছে, তাই এই ধরনের তুচ্ছ বিষয়ে কথা বলা ত্রিফলের সংমিশ্রণ বলে মনে হয়, এটি একটি বাড়াবাড়ি। এইভাবে, একজন ব্যক্তি আরও গভীর এবং গভীরভাবে ডুবে যায়: হাঁটু, উরু, কোমর - এবং অপব্যবহার এবং অভিযোগের সাথে দল থেকে বেরিয়ে আসে। এবং কেবল তখনই যখন একজন ব্যক্তি এতটাই বিচলিত হয়ে পড়ে যে অবিশ্বাস্য প্রচেষ্টার বিনিময়েও সে বের হতে পারে না, সে অবশেষে নিজেকে জিজ্ঞাসা করে গম্ভীরভাবে চিন্তা করে: "কেন আমি নিজেকে মাঝে মাঝে এমন পরিস্থিতিতে খুঁজে পাই?"অথবা আপনি কেন আপনার সন্তানের জন্য এই ধরনের ঝামেলা হয় তা নিয়ে ভাবছেন।

তাড়াহুড়োর কারণে, এবং সেইজন্য ভয়ের কারণে ছোট ছোট জিনিসগুলি সবার নজরে পড়ে যায়। যিনি সমস্যার একটি চকচকে আটকে আছেন এবং নিজে থেকে এটি থেকে বেরিয়ে আসতে চান, কারণ তিনি বুঝতে পারেন যে অন্যরা তাকে সাহায্য করতে পারে না, জীবন সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে ভাবতে শুরু করে।

যারা অল্প কয়েকজন হঠাৎ তাদের পায়ের নীচ থেকে মাটি হারিয়ে ফেলে এবং তাদের মাথার উপর থেকে দলা বন্ধ হয়ে যায়, এবং তারপর, যেন একটি অলৌকিক ঘটনা দ্বারা, আবার ভূপৃষ্ঠে আনা হয়, তারা অদৃশ্যকে বিশ্বাস করতে শুরু করে, কারণ মৃত্যুর প্রান্তে তারা দেখেছিল অদৃশ্য. যে ব্যক্তি সত্য দেখেছে সে তা দেখতে চাইবে এবং আরো বেশি করে বিশ্বাস করবে।

বেশিরভাগ মানুষ নিজের মধ্যে চাপের ঘটনা লক্ষ্য করে না।

তারা তাদের ভয়, অপরাধবোধ, রাগের অনুভূতি চিনতে পারে না, কারণ তারা খেয়াল করেনি যে তারা কীভাবে উত্থিত হয়েছিল, বা কীভাবে তারা সংবেদনগুলিতে পরিণত হয়েছিল। যে তার অনুভূতি এবং চিন্তাধারা অনুসরণ করে না সে এক সুন্দর মুহূর্তে নিজেকে গিলোটিনের সামনে খুঁজে পাবে, মনে করবে যে তাকে অন্যায়ভাবে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে।

অন্য ব্যক্তির সাথে দৈনন্দিন সমস্যা নিয়ে আলোচনা করার সময়, আপনি দেখেন যে তিনি কতটা বিরক্ত, এমন কিছু সম্পর্কে কথা বলছেন যা ব্যক্তিগতভাবে তার সাথে কোন সম্পর্ক নেই। এটি কেবল এটি পাস করার সময়ই লক্ষ্য করা উচিত, তারা বলে, অকারণে বিরক্ত হওয়ার কোনও অর্থ নেই, কারণ তিনি অবিলম্বে তার কণ্ঠস্বর উত্থাপন করে বলেছিলেন যে তিনি মোটেও বিরক্ত নন। ঝামেলা এড়ানোর জন্য সাধারণত কথোপকথক এই ধরনের কথোপকথন বন্ধ করার চেষ্টা করে। সুতরাং একজন বা অন্য কেউ লক্ষ্য করেনি যে এই ছোট্ট জিনিস দুটির মধ্যেই কিভাবে রাগ বেড়েছে।

এমনকি এখন, এই অনুচ্ছেদটি পড়ে, আপনি একইভাবে বলতে পারেন: “এটা ভদ্র, সূক্ষ্ম মানুষের কথোপকথন। সব জায়গায় খারাপ খোঁজা কি মূল্যবান? "কিন্তু যদি আপনি বিষয়টির সারমর্ম দেখেন, তাহলে কথোপকথক, ঝগড়া এড়াতে ইচ্ছুক, নিম্নলিখিতটি বলেননি: “কিন্তু তুমি বিরক্ত। একটি উত্থাপিত, peremptory স্বন জ্বালা নির্দেশ করে। "... একইভাবে, অন্যটি তার জ্বালা দেখে রাগ বুঝতে পারেনি। এবং যেহেতু কোনও ঝগড়া ছিল না, তাই মনে রাখার মতো কিছুই নেই এবং উভয়ই এমনভাবে বাঁচতে থাকে যেন কিছুই হয়নি। প্রকৃতপক্ষে, মন্দের তুলনায়, এই ধরনের ছোটখাটো ঝামেলা সমুদ্রের একটি ফোঁটার মতো, যাকে নিজেই সমুদ্র বলা যায় না। ঠিক আছে, এই ধরনের ফোঁটা সমুদ্রে ফিট হওয়ার চেয়ে বেশি জমা হয়, নজরে চলে যায়.

আপনি যদি আক্ষরিকতা গ্রহণ করেন এবং অন্যকে প্রমাণ করতে শুরু করেন যে তিনি এখনও বিরক্ত, তাহলে একটি বড় এবং অপ্রতিরোধ্য ঝগড়া শুরু হবে। এই অপমানজনক ঝগড়ার সমাপ্তি দুজনেরই মনে থাকবে। একজন মিথ্যাকে সহ্য করে না, কারণ সে এটিকে ভয় পায় এবং যে কোনও ছোট অস্বীকারে সে ভয় দেখায় না, তবে ইতিমধ্যে একটি ইচ্ছাকৃত মিথ্যা। অন্যটি তার ভুল স্বীকার করতে চায় না, তাকে খারাপ, কাপুরুষ, অন্যায় মনে করার ভয়ে। দুজনেই দেখেন না যে তাদের মধ্যে একটি বাহ্যিকভাবে কী, অন্যটি অভ্যন্তরীণভাবে।

আমাকে প্রতিদিন এমন একটি আক্ষরিক হতে হবে, কিন্তু যাতে নিজেকে বা অন্যকে আঘাত না করে। আমি বুঝতে পারি না এমন ব্যক্তির সাথে এটি করতে পারতাম না। প্রিয়জনের অসুস্থতার মূল কারণগুলি সম্পর্কে কথা বলা বিশেষত কঠিন। একাধিকবার আমি অস্বীকার করেছি, এই বলে যে মৃত ব্যক্তির আত্মাকে বিরক্ত করা উচিত নয়। অন্যদিকে, একই রোগ থেকে নিজেকে ধ্বংস না করার জন্য এটি জানা প্রয়োজন।

উদাহরণস্বরূপ, খুব নম্র, আত্মত্যাগী ব্যক্তি ক্যান্সারে অসুস্থ হয়ে পড়ে বা মারা যায়। কেমন করে, কারণ তিনি ছিলেন দয়ার মূর্ত প্রতীক? অস্পষ্টভাবেনিজেদের জন্য, লোকেরা নম্রতাকে অসহায়তার সাথে, শান্তির সাথে শান্তিপূর্ণতা, নম্রতার সাথে অপমানের কাছে যেতে ইচ্ছুক, দুnessখের সাথে আনন্দ, ভালবাসার সাথে সম্মান, ভাল কাজের সাথে দান করে।

জীবন যাপনের ইচ্ছা অগোচরে, অন্যদের বিরক্ত না করে, এই বিনয়ী মানুষটি যা ভয় পেয়েছিল তার দিকে পরিচালিত করে: একটি গুরুতর অসুস্থতা তাকে বিশেষ করে তার কাছের লোকদের কাছে বেদনাদায়কভাবে লক্ষণীয় করে তুলেছিল। হৃদয়ে, প্রত্যেকেই একজন সাধারণ মানুষের মতো থাকতে চায়, অর্থাৎ হতে চায় মাঝারি লক্ষণীয়কিন্তু সাহস হয় না। তোমাকে সাহস করতে শিখতে হবে।

পত্রিকায় একটি প্রবন্ধ "নাক দিয়ে জল আসে" প্রকাশিত হয়েছিল, যা এই তত্ত্বটি মানুষের প্রতি বিরূপ আক্রমণাত্মক আক্রমণকে উস্কে দিয়েছিল। একজন নির্দিষ্ট যুদ্ধবাজ ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: "আমি এখন কি করছি - আমার ভাল বন্ধু সম্পর্কে খারাপ চিন্তা করা, যদি সে রাস্তার দিকে হাঁটতে থাকে এবং তার নাক চাপা দেয়?"আমি তাকে জিজ্ঞাসা করতে চাই যে, তিনি তার নির্লজ্জতায় লক্ষ্য করেননি যে সমস্ত মানুষ সময়ে সময়ে ক্ষুব্ধ হয়, কারণ আমরা মানুষ। নিবন্ধটি তাকে বিরক্ত করেছিল, কারণ বিরক্তি তার দুর্বল পয়েন্ট। প্রকৃতপক্ষে, তিনি ভাবছিলেন যে লোকেরা এখন রাস্তায় তার সাথে দেখা হলে লোকেরা তাকে কী ভাববে এবং তার নাক দিয়ে পানি পড়ছিল। সব পরে, একটি প্রবাহিত নাক, এটা অভিশাপ, লুকানো এত সহজ নয়। নাক ঝলসানো নাক - অমানবিক অহংকার, অহংকারী অশ্রুসিক্ত বিরক্তি - একজন বিশ্বাসঘাতক যিনি সবচেয়ে অনুপযুক্ত মুহূর্তে মালিকের লজ্জায় উপস্থিত হন। এই রাগী মানুষটি বিশ্বাস করতেন যে একই মাপকাঠি তার উপর প্রয়োগ করা হবে যেমনটি তিনি অন্যদের জন্য প্রয়োগ করেছিলেন। যাইহোক, আমেরিকান ডাক্তাররা ইতিমধ্যে বিরক্তি এবং ক্যান্সারযুক্ত টিউমার গঠনের মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়ন করছেন। এবং আমরা এখানে এস্তোনিয়ায় বিরক্ত হই যখন তারা বলে যে অপরাধটি ঠান্ডার সাথে জড়িত। যদি একজন আমেরিকান বলে যে এস্তোনিয়ানরা ক্ষুদ্র, তাহলে আমরা খুব বিক্ষুব্ধ হই এবং নাক দিয়ে পানি পড়ি। একই সময়ে, আমরা অনমনীয়ভাবে আমাদের প্রবাহিত নাকের কারণ অস্বীকার করতে থাকি। আমরা দেখাতে চাই যে আমরা অন্যদের চেয়ে ভালো। এই ইচ্ছার কারণে, একটি প্রবাহিত নাক ঘটে!

এটা সাধারণ যে প্রত্যেকের সাথে মিলিত হতে চান, যাতে ভিন্ন মতামত এবং ঝগড়া না হয়। যুক্তি বিশ্বাসযোগ্য: কারো পক্ষে বা বিপক্ষে থাকা কেন অপরিহার্য? আমি বিরত থাকব, এবং তারপর আমার বিরুদ্ধে কিছু বলা হবে না.

"বিরত থাকা" কি?

এটি পক্ষ নেওয়ার ভয়, যাতে নিজের জন্য শত্রু না হয়। সে ভয় যে অন্য পক্ষ আমাকে ভালোবাসবে না। যেহেতু সাধারণত এই ধরনের বিষয়গুলির মধ্যে এত গভীরভাবে অনুসন্ধান করার প্রথাগত নয়, বিশেষ করে সেগুলি প্রেমের সাথে যুক্ত করা, তাই এই ধরনের ভয় আছে বলে মনে হয় না। একজন সাহসী ব্যক্তি বিরতদের মধ্যে নেই - তার সর্বদা তার নিজস্ব অবস্থান থাকে। সাহসী একজন বলেছেন: “তোমার আইনখারাপ "। তিনি একজন ব্যক্তি এবং তার ভুল কাজের মধ্যে পার্থক্য করেন, কারণ তিনি জানেন যে একজন ব্যক্তি কীভাবে শেখে। ভীত ব্যক্তি বলে বা মনে করে, "তুমি খারাপ।" তিনি তার ভুল স্বীকার করার সাহস করেন না এবং তাই একজন ব্যক্তিকে কীভাবে একটি কাজ থেকে আলাদা করতে হয় তা জানেন না, কারণ তিনি বিষয়টির অন্য দিকটি দেখতে পান না। তিনি বিশেষ করে ছোট ছোট চাপের ঘটনা লক্ষ্য করেন না, যেহেতু তিনি আবেগকে স্ট্রেস হিসাবে উপলব্ধি করেন না এবং জানেন না যে সেগুলি জমা হয়।

খুব দেরি হওয়ার আগে আপনি কীভাবে আপনার ভুলগুলি সনাক্ত করতে পারেন? মিনিটে কমপক্ষে ষোল বার আপনার মাথার ভেতর দিয়ে লাফিয়ে ওঠা চিন্তাগুলোকে আপনি কীভাবে ধরবেন? পৃথিবীতে যতটা সুযোগ আছে মানুষ আছে।

আমি আপনাকে ন্যূনতম প্রোগ্রাম দিয়ে শুরু করার পরামর্শ দিচ্ছি: একটি সুইপ করুন নেতিবাচক চিন্তাএবং দেখুন কিভাবে এটি আপনার দিনকে প্রভাবিত করে। আপনি যদি বাইরে থেকে নিজের দিকে তাকাতে শিখেন, যেমন অন্যরা আপনার দিকে তাকায়, আপনি বুঝতে পারবেন যে এই চিন্তাধারা সারা দিনকে প্রভাবিত করে। যখন আপনি এটি আয়ত্ত করবেন, আপনি এক ঘন্টার মধ্যে একটি চিন্তা খুঁজে পাবেন এবং মুক্ত করবেন। এভাবেই তারা তাদের চিন্তা, কথা ও কাজ অনুসরণ করতে শেখে।

আধ্যাত্মিক জাহান্নামের দুর্গম রাস্তা

যখনই একজন ব্যক্তির ভাল বা খারাপ অনুভূতি হয়, যখন একটি ভাল বা খারাপ চিন্তাযখন তিনি একটি ভাল বা নির্দোষ শব্দ উচ্চারণ করেন, একটি ভাল বা খারাপ কাজ করেন, একজন ব্যক্তির মধ্যে ড্রপ দ্বারা ড্রপ দ্বারা অপরাধবোধ যোগ করা হয়। এই ব্যক্তিটি বুঝতে পারে না যে ভাল এবং খারাপ উভয়ই তাদের বিশুদ্ধ আকারে বিদ্যমান নয়, তবে এর বিপরীত দিক রয়েছে। সে নিজেকে বলে না: "এই সম্পর্কে আরও কিছু আছে যা আমি এখনও বুঝতে পারছি না, তবে আমি সময়ের সাথে এটি বের করব।"

তার কর্ম এবং চিন্তার জন্য নিজের সামনে লজ্জা অনুভব করা, একজন ব্যক্তি অপরাধবোধকে দমন করে যতক্ষণ না এটি বন্ধ হয়। তার কাছে মনে হচ্ছে এটি তাকে অপ্রয়োজনীয় ঝামেলা থেকে বাঁচাবে। কিভাবে? আপনি জানেন, মানুষ অপরিচিতদের নিয়ে কম চিন্তিত। যখন একজন ব্যক্তি ক্রমবর্ধমান চাপের প্রভাবে নিজের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে, তখন সে নিজের সম্পর্কে চিন্তা করা বন্ধ করে দেয়। তাই মনে হল বেঁচে থাকা সহজ হয়ে গেল। অন্যদের নিয়ে দুশ্চিন্তা করার এবং ভাল মানুষ হওয়ার ভান করার আরো সময় আছে।

ইন্দ্রিয়কে নিutingশব্দ করাকে অ্যানেশেসিয়ার সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যা বিভিন্ন ডিগ্রী হতে পারে - হালকা, মাঝারি এবং গভীর। পার্থক্য শুধু এই যে, ওষুধের মাধ্যমে সৃষ্ট সাধারণ অ্যানেশেসিয়াতে একজন ব্যক্তি, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, চেতনা হারায়। স্থানীয় অ্যানেশেসিয়া, সেইসাথে চাপ অস্বীকারের সাথে, মন, চেতনা এবং উপলব্ধি করার ক্ষমতা সংরক্ষণ করা হয়।

একজন দোষী ব্যক্তির জন্য, জীবন উতরাই হয়, এবং এটি পর্যায়ক্রমে ঘটে:

I. খারাপ অনুভূতি, এটা খারাপ অনুভূতি;

II। খারাপ মেজাজ, সে হতাশ, সে হতাশা;

III। খারাপ কাজ, সে সম্পূর্ণ উদাসীন, সে APATIA।

এই ধাপগুলির মধ্যে, দরিদ্র স্বাস্থ্য, ক্লান্তি (জীবন থেকে ক্লান্তি, জীবনের সাথে তৃপ্তি), অলসতা (কিছু করতে অনিচ্ছুক, অলসতার অবস্থা), সান্ত্বনা, হতাশার বিভিন্ন ছায়া, একটি মানসিক শূন্যতার অবস্থা। নেতিবাচক স্বার্থপরতা সম্পূর্ণ উদাসীনতায় অবদান রাখে - অটুট বিশ্বাস যে আমাকে খারাপ বলে মনে করা হয়, কারণ তারা জানে যে আমি দোষী। এক কথায়, একজন ব্যক্তির মধ্যে দ্বিগুণ আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি পায়: আমি আমি জানি,কোন লোক জানিআমার সম্পকে নেতিবাচক দিকযদিও আমি নিজেই তার আমি এটা অনুভব করি না।অপরাধবোধ খারাপ স্বাস্থ্যের কারণ, যা অন্যদের খারাপ মতামত উস্কে দেয়। যদিও এর কোন বস্তুনিষ্ঠ কারণ নেই, একজন ব্যক্তি যিনি ভাল হতে খ্যাতি পেতে চান অন্য কারো মতামতকে হৃদয়ে নেন, যার মানে তিনি এর সাথে একমত। যদি কোন বহিরাগত দ্বারা একটি রায় আগে করা হয় ভয়ানক ভয়ের আক্রমণ,এটি একটি অভিযোগ হিসাবে অনুভূত হয়, দুgখজনকভাবে অনুভূত হয়, এবং তাই প্রতিটি পরবর্তী রায়, তুলনা, একটি ভুলের ইঙ্গিত একজন ব্যক্তির মধ্যে ট্র্যাজেডির অনুভূতি বাড়ায়। তিনি সামান্যতম উদ্দীপনায় এমন প্রতিক্রিয়া দেখান যেন পৃথিবীর শেষ এসে গেছে। তার স্বাস্থ্যের অবনতি হয়, এবং দিন আসে যখন সে সে নিজেকে একজন খারাপ মানুষ বলে। তিনি একটিতে খারাপ ছিলেন, এবং শীঘ্রই অন্যটিতে খারাপ হয়ে যান, এবং তৃতীয়টিতে এবং চতুর্থটিতে যতক্ষণ তার মধ্যে ভাল কিছু অবশিষ্ট থাকে না।

যদি একজন ব্যক্তি, দু traখজনকভাবে সব কিছুকে অতিরঞ্জিত করে, অন্যদেরকে তারা যে রায়গুলি প্রকাশ করে সে সম্পর্কে আরও সতর্ক থাকতে হবে, তাহলে মর্মান্তিক বাড়াবাড়ির শিকার মানুষকে দু traখজনক স্বভাবের জন্য উস্কে দেয়।দুgicখজনক মানুষের কারণে ভয়াবহ যন্ত্রণা সহ্য করার পরে, একজন ব্যক্তি করুণ আচরণের আগে এমন ভয় এবং লজ্জার সম্মুখীন হতে পারে যে কেউ তার পক্ষ থেকে কখনও দুgicখজনক আচরণ দেখতে পাবে না। এর অর্থ হল যে একজন ব্যক্তি এটি কথায় বা কাজে বেশি করে না, কারণ সে নিজেকে এটি করতে নিষেধ করে। বাহ্যিকভাবে, তিনি নিজেই শান্ত, এবং তাই তার চারপাশের প্রত্যেকেই বিভ্রান্ত কেন কেন তিনি ক্রমাগত ট্র্যাজেডিয়ানদের সাথে সংঘর্ষ করেন যারা একটি মাছি থেকে একটি হাতি তৈরি করে। এমন একজন ব্যক্তি তীব্র এবং ডুবে যায়, ডুবে যায় এবং অপরাধবোধকে তীব্র করে তোলে,তাদের নিজস্ব শক্তি এবং ক্ষমতার উপর বিশ্বাস হারানো, সেইসাথে সমস্যা সমাধানের আশা। কিছু সময়ে, তিনি অনুভব করেন যে তিনি কোন কিছুর জন্য ভাল নন। কাউকে তার দরকার নেই, তাই অকেজো।এইভাবে সে নিজের সাথে আচরণ করে এবং বিশ্বাস করে যে তার চারপাশের লোকেরা তার সাথে একই আচরণ করে। এটি প্রায়শই ঘটে, কারণ লোকেরা উস্কানির শিকার হয়।

অনুভূতি ভাল হতে এবং হতে বাধ্য সবকিছু ভালখারাপ ব্যক্তি বেশি ঘন ঘনঅজান্তে শুধুমাত্র ভাল মানুষের দিকে মনোযোগ দেয়। তার চারপাশে যত ভালো মানুষ, তার খারাপ থাকা তার জন্য তত বেশি অস্বস্তিকর। এটা তাই হয়? আর এই মানুষগুলো যে শুধু ভালো থাকার ছাপ দেওয়ার চেষ্টা করছে তা অন্য বিষয়। যে ব্যক্তি ভাল হতে চায় সে এটি লক্ষ্য করে না। তার শুভ কামনা একটি বিপর্যয়কর পরিণতির দিকে নিয়ে যায়, হতাশা এবং তিক্ততায় পরিণত হয়।

অপরাধবোধ প্রতিদিনের সমস্যা এবং অসুস্থতার জন্য উর্বর স্থল।কিভাবে তীক্ষ্ণঅপরাধবোধ, মাটি আরো ধন্যএবং সমস্যাগুলি ব্যক্তির নিজের থেকে বেড়ে যায়। অপরাধবোধের চেয়ে ভারী,থিম ভারীমাটি এবং তাই ভারীতার উপর রোগ বাড়ছে। রোগবোধ অপরাধবোধের বৈশিষ্ট্যের সাথে মিলে যায়। যখন একজন ব্যক্তি রাগান্বিত হয়, তখন অপরাধবোধ অবিলম্বে চারপাশের প্রত্যেকের নিন্দায় পরিণত হয়। এটি একটি প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়া। যে ব্যক্তি নিজেকে উৎসর্গ করে সে সাধারণত রাগ করে না, কারণ সে নিজেকে অপরাধী মনে করে।

অপরাধের সবচেয়ে খারাপ অনুভূতি হল পাপ।

যে ব্যক্তি নিজেকে পাপী মনে করে সে শক্ত হয়ে যায়। সবচেয়ে শক্তিশালী এবং ধ্বংসাত্মক শক্তিগুলি তিক্ততার দ্বারা অবিকল উত্পন্ন হয় এবং তারা উচ্চ ঘনত্বের বিষের মতো অনুভূতিগুলিকে দমন করে। ভয়, পাছে লোকেরা তার লজ্জা সম্পর্কে জানতে পারে, যা তাদের নিজের মূর্খতার কারণে ঘটে, একজন ব্যক্তিকে উদাসীনতার মধ্যে ফেলে দেয়। যখন একজন ব্যক্তি হতাশায় পরাস্ত হন কারণ তিনি পৃথিবী পরিবর্তন করতে সক্ষম হননি, তখন অসুস্থতা তার উপর পড়ে।

ভালো থাকার ইচ্ছা

প্রায়শই আপনি বুঝতে পারছেন না কেন, কিছু করার জন্য কল্পনা করে, আপনি এটি শুরু করেছিলেন, তবে এটি সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে করেছিলেন এবং ফলাফলটি ভিন্ন ছিল। এটি খুব প্রায়ই ঘটে। কেন?

কারণ আপনি নিজে হতে জানেন না, কারণ আপনি আপনার চাপের প্রভাবে আপনি যা করেছেন তা করেছেন।

স্ট্রেস আপনাকে পরিচালিত করেছে, তবে এটি প্রয়োজনীয় - বিপরীতভাবে।

আমাদের চাপগুলি ঝড়ের মতো যা একজন ব্যক্তির জন্য সবকিছু করে যা পাপড়ি-হালকা নৌকা দিয়ে ঝড় তোলে। ঝড় নৌকাকে জিজ্ঞাসা করে না যে এটিকে পিছনে ফেলে দেওয়া যায় এবং অবশেষে ডুবে যায়। ঝড়টি কেবল প্রবল, এবং এর দ্বারা তিনি বলবেন: আপনি একজন অসহায় পাপড়ি নন, আপনি একজন মানুষ, এবং আপনাকে আগে থেকেই ভাবতে হবে, এবং যদি আপনি ভাবেন না, তবে পরে সিদ্ধান্ত নিন, তাহলে তা হবে না আবার ঘটবে. এই বুঝতে গুরুত্বপূর্ণ।

এমন একটি সুন্দর ইচ্ছা আছে - একজন ভালো মানুষ হওয়ার ইচ্ছা... সংক্ষেপে, এটি আমাদের দয়া। দয়া একটি গাছের শক্তিযে একজন ব্যক্তিকে একটি লগ করে তোলে। এবং দয়া - এমন চাপ যা আপনার বাড়ার দরকার নেই, নিজেই বাড়ে - দ্রুত বা ধীরে ধীরে, আপনি কতটা "সার" পান তার উপর নির্ভর করে। ভালো হওয়ার আকাঙ্ক্ষা তীব্রভাবে বৃদ্ধি পেলে তা দ্রুত বৃদ্ধি পেতে শুরু করতে পারে।

ভাল হওয়ার আকাঙ্ক্ষা মৌলিকভাবে সৌম্য টিউমার সৃষ্টি করে.

আমাদের যদি কোন নির্দিষ্ট এলাকায় ভালো থাকার ইচ্ছা থাকে, তাহলে শরীরে সংশ্লিষ্ট স্থান অসুস্থ হয়ে পড়বে। সৌম্য টিউমার কোথায় গঠন করে তা বিবেচ্য নয়।

দয়া এমন একটি ফাঁদ যে এটি কখনও খারাপ হয় না। তাদের আশেপাশের প্রত্যেকেই একজন সদয় ব্যক্তিকে ব্যবহার করতে চায়।

এই মানুষ, বেঁচে থাকার জন্য, এখন নিজেকে রক্ষা করতে হবে। কিন্তু আমি সেই লোকদের সাথে লড়াই করতে যাচ্ছি না যারা আমাকে তাদের জীবনযাপন করতে চায়, অথবা তারা আমাকে যেভাবে চায় সেভাবেই পরিণত হয়। এবং যা ঘটেছিল তা হয়েছিল - দশ বছরেরও কম সময়ে আমি 45 কেজি ওজন বাড়িয়েছিলাম। এবং কিভাবে আপনি নিজেকে রক্ষা করতে পারবেন না: গির্জা ধ্বংস করতে চায়, itsষধ তার নিজস্ব উপায়ে ধ্বংস করতে চায়, এবং অসুস্থ - ভাল, তারা সাধারণত টুকরো টুকরো টানা হবে। এবং ফলস্বরূপ, আমরা আরও বেশি হয়ে উঠি, যা শারীরিক স্তরে অ্যাডিপোজ টিস্যুর বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে। দেখো আমি কত বড়, তুমি কি এখন আমাকে ভয় পাচ্ছ? এবং যে আমি তোমাকে ভয় পাই, আমি লুকিয়ে থাকি। যখন আমি আপনাকে প্রতারিত করি - একটি ছোট সমস্যা, আমি নিজেকে প্রতারিত করি - সমস্যাটি অনেক বড়, এবং তাছাড়া, সবাই এটি দেখতে পারে। এবং আমি নিজেই সম্প্রতি এটি গ্রহণ করেছি, কিন্তু আমি বুঝতে পেরেছি।

আপনার দয়া প্রকাশ করুন, কারণ আপনি যদি ভাল হতে চান, কিন্তু আরও খারাপ কি চান, যদি একটি বিক্রয়যোগ্য চেহারা পেতে চান, তাহলে যে স্ট্রেসটি শক্তিশালী তা জয় করে, এবং আপনার একটি বিক্রয়যোগ্য চেহারা থাকবে, কিন্তু ক্যান্সারও থাকবে, কারণ স্থূলতার অন্য প্রান্ত হল এটি ক্যান্সার।

যদি আমি সেই জায়গায় যাই যেখানে তারা চর্বি গলে বা শরীরের আয়তন কমাতে অন্য কিছু পদ্ধতি করে, এবং সেখানে তারা আমাকে চারদিক থেকে প্রক্রিয়া করে এবং আমার থেকে একটি "পুতুল" তৈরি করে, তবে এই শক্তি কেবল সেখানে থাকবে ভিতরে কোন জায়গা থাকবে না "দয়া করার গুদাম"। শরীর ছোট হয়ে যাওয়ায় এই শক্তি ঘনীভূত হয়, যা ক্যান্সারের জন্য পরিস্থিতি তৈরি করে।

এখন সারা বিশ্বে, বিভিন্ন ডায়েট এবং ওজন কমানোর অন্যান্য পদ্ধতির প্রতি অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়, সবাই আশা করে যে এটি খুব সুন্দর হয়ে উঠবে, তবে শীঘ্রই এই লোকেরা গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়বে। এবং তারা বুঝতে পারছে না ব্যাপারটা কি।

চর্বি হচ্ছে আত্মিক আত্মরক্ষা। একজন দয়ালু ব্যক্তি, যাকে সবাই ব্যবহার করতে চায়, সে নিজেকে রক্ষা করতে বাধ্য হয়। উদারতার অন্য প্রান্ত হল বিদ্বেষ, যা একজন দয়ালু ব্যক্তি, প্রকাশ করার সাহস করে না এবং ছেড়ে দিতে সক্ষম না হয়ে, অ্যাডিপোজ টিস্যুতে জমা হয়। ফ্যাট একটি "ডিপো"। শুধুমাত্র এখন তারা একটু বুঝতে শুরু করেছে যে এই সমস্ত পদ্ধতি সঠিক নয়।

আরও ভাল হও!

ভাল হওয়ার আকাঙ্ক্ষা ভাল হওয়ার আকাঙ্ক্ষায় বিকশিত হয়, এটি আমাদের গর্ব।

অহংকার একটি পাথরের শক্তি।

বাহ্যিক গর্ব আপনার বাহ্যিক আকর্ষণের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, এবং অভ্যন্তরীণ গর্ব আপনার অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্যের জন্য, আপনার মানবতার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। এটি যত বড়, এই সুদর্শন মানুষটি ততই কুৎসিত।এটি এতটাই বৃদ্ধি পেতে পারে যে একজন ব্যক্তি পশুতে পরিণত হয়। একটি ছোট প্রাণী প্রায়ই একটি ছোট ব্যক্তির কাছ থেকে নাকের উপর একটি ক্লিক গ্রহণ করে যাতে এটি তার স্থানটি জানে এবং বড় হয়ে না যায়।

একটি বড় প্রাণীর প্রতি মনোভাব অনেক বেশি সতর্ক - এমনকি বৃহদাকার মানুষতাকে নাকে ক্লিক করার সাহস করবে না, যাতে অনির্দেশ্য পরিণতি নিয়ে মারাত্মক লড়াই উস্কে না দেয়, তাই আপনাকে একে অপরের পাড়ার সাথে সহ্য করতে হবে। একে অপরের দিকে ঘনিষ্ঠভাবে নজর রাখুন, গর্জন, কখনও কখনও খালি দাঁতও বের করুন, কিন্তু, তবুও, রাখুন। যে আগে ckিলে দেয় তাকে মোকাবেলা করা হয়। প্রাণীজগতের অন্তর্নিহিত বেঁচে থাকার লড়াই এবং মানুষের অহংকারের অন্তর্নিহিত বেঁচে থাকার জন্য প্রাণীর সংগ্রাম মূলত একই জিনিস।

যে ব্যক্তি তার অহংকারে লজ্জিত হয় না সে হয়ে যায় বিশ্বের শক্তিশালীএই.

অহংকার ভালোর জন্য আকাঙ্ক্ষা করে এবং যা চায় তা না পেলে স্বয়ংক্রিয়ভাবে ক্ষুব্ধ হয়। সে নিজেকে যা চায় তা পাওয়ার অধিকারী বলে মনে করে। অহংকার কিছু নিয়ে যাবে না, এটি উপস্থাপন করতে চায়। গর্বের ইতিবাচক দিকযে এটা মন্দ কাজ করতে দেয় না। এমন অনেক মানুষ আছেন যাদের সম্পর্কে বলা যেতে পারে যে তাদের অহংকার তাদের এই ধরনের স্বার্থপরতা সহ্য করতে দেয় না। ফলস্বরূপ, অপরাধীর সন্ধান দীর্ঘদিন ধরে চলতে থাকে যতক্ষণ না দেখা যায় যে এই ধরনের ব্যক্তি দোষী। কেমন করে? এদিকে, একজন ব্যক্তির অহংকারের মধ্যে অহংকারের বিকাশের সময় রয়েছে। কিছু ব্যর্থ হলে অহংকার নিজেকে টুকরো টুকরো করতে প্রস্তুত।

গর্ব দেওয়ার অপেক্ষায় আছে। অহংকার ইচ্ছা গ্রহণ

অহংকার নিজেই এটি গ্রহণ করে। অহংকার উচিত গ্রহণ; কোনো খরচ .

অহংকার অন্যদের নিন্দা করে এবং খালি হাতে চলে গেলে অপরাধ করে।

অহংকার নিজেকে নিন্দা করে এবং অন্যের কাছ থেকে দূরে সরিয়ে নিতে ব্যর্থ হলে নিজেই অপরাধ করে।

যদি অহংকার অহংকারের চেয়ে শক্তিশালী হয়, তাহলে ব্যক্তি নিজে চুরি করে না, কিন্তু অন্যরা চুরি করে বলে ক্ষুব্ধ হয়, কিন্তু সে সক্ষম নয়। অহংকার নিষেধ, অহংকার আদেশ.

যদি অহংকার অহংকারকে ছাপিয়ে যায়, তাহলে একজন ব্যক্তি চুরি করে এবং ক্ষুব্ধ হয় যে কেউ তাদের সম্পত্তির দেখাশোনা করে না, চুরির দিকে মনোনিবেশ করে। এটি তার আত্ম-ন্যায্যতা এবং আত্মরক্ষা।

অহংকার এমন একটি চাপ যা উত্থাপিত হওয়ার জন্য অপেক্ষা করে না, অহংকার নিজেই সবকিছু বাড়ায়, যত দ্রুত হয় তত ভাল, যদি এটি ইতিমধ্যেই গতকাল হয়ে থাকে।

অহংকার হল মানসিক চাপ যা একজন ব্যক্তিকে চিন্তা করার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করে।

আর চিন্তা করার ক্ষমতা কোথায়? হ্যাঁ, আমার মাথায়। এটা কোথায়? ডানে. বাম গোলার্ধ হল মন, এটি স্মৃতি। সঠিক গোলার্ধ হল জ্ঞান ব্যবহার করার ক্ষমতা, এটি চিন্তা করার ক্ষমতা। একজন ব্যক্তি যত বেশি স্মার্ট এবং সে তার মনের জন্য যত বেশি গর্বিত, নিজেকে এই বিষয়ে অন্যদের চেয়ে ভাল মনে করে, তত বেশি এই ব্যক্তি তার মস্তিষ্ককে ধ্বংস করে। এটা হতে পারে যে শুধুমাত্র বাম গোলার্ধ তার জন্য কাজ করবে। যেহেতু সবকিছুই অনুরূপ একটিকে আকৃষ্ট করে, তাই আমাদের অহংকার, পাথরের মতো, অনুরূপ পাথরকে নিজের দিকে আকর্ষণ করে। এবং তারা যুদ্ধ করছে। আপনি একে প্রতিদ্বন্দ্বিতা বা যাই বলুন না কেন, আসলে এটি একটি লড়াই। এবং কেউ হার মানবে না। কারণ আমি যদি তোমাকে হস্তান্তর করি, তাহলে তুমি ভালো থাকবে, আর আমি আরও খারাপ হব। শুধু খারাপ নয়, আরও খারাপ। এবং এটি ইতিমধ্যে লজ্জাজনক। আর লজ্জা হলো মৃত্যুর শক্তি। যদি আমি মরতে না চাই, তাহলে আমি তোমাকে হস্তান্তর করব না। আমি ভয়ানক মূid় কাজ করতে পারি, তারপর মৃত্যুর জন্য অনুতপ্ত, কিন্তু আমি হার মানব না, কারণ একজন মানুষের জন্য লজ্জা মৃত্যুর চেয়েও খারাপ হতে পারে, এটি আরও ভালভাবে মারা যাবে, কিন্তু হার মানবে না।

অহংকারের চেয়ে খারাপ আর কি?

স্বার্থপরতা অহংকারের চেয়েও খারাপ!কিছুই খারাপ হয় না। স্বার্থপরতা কি? স্বার্থপরতা বলতে কী বোঝায় তা বোঝার চেষ্টা করুন এবং আমাকে এক বা দুটি কথায় বলুন। যদি একজন ব্যক্তি ভাল হতে চায় এবং তার ভাল পেতে চায়, তাহলে সে অবিলম্বে নিজেকে সেরা মনে করে, এবং এটি হল - ইতিবাচক স্বার্থপরতা... এই ধরনের একজন ব্যক্তি বিশ্বাস করেন যে তার নিজের জন্য সর্বোত্তম দাবি করার অধিকার আছে।

যদি কোন ব্যক্তি ভাল না হয়, তাহলে সে নিজেকে খারাপ মনে করে এবং লজ্জা বোধ করে। এটা তাঁর নেতিবাচক স্বার্থপরতা... তাহলে স্বার্থপরতা কি? এটা জ্ঞান যা মূল্যায়ন করে... আমি ভাল আছি এটা জানা, আমি খারাপ তা জানা স্বার্থপরতা। এটি সর্বদা একটি অহংকারী যারা মূল্যায়ন করে। আপনি যদি কোন জিনিসকে ভালো বা খারাপ হিসেবে মূল্যায়ন করেন এবং এটি আপনার জন্য অচল, তাহলে আপনার মনে সন্দেহ জাগে না যে এটি এমন নাও হতে পারে, তাহলে আপনার অহংকার কথা বলে।

স্বার্থপরতা হল আপনার অসংবেদনশীলতা, যা দিয়ে আপনি যাকে মূল্যায়ন করছেন তাকে হত্যা করুন, এটা উপলব্ধি না করে যে আপনি তার মধ্যে নিজেকে দেখতে পাচ্ছেন, ফলস্বরূপ, আপনি নিজেকে মূল্যায়ন করেন এবং এর মাধ্যমে নিজেকে হত্যা করেন।

আমরা জন্ম থেকে, স্কুল থেকে, রাস্তায়, কোথাও এবং যে কোন সময় এই ধরনের মূল্যায়নমূলক জ্ঞান পাই। আমরা কিছু বার্তা ধরি, খবরের কাগজ পড়ি, টিভি দেখি, রেডিও শুনি, মোবাইল ফোন ব্যবহার করি, যা বিনা বাধায় আমাদের কানে কিছু বা কারও রেডিমেড মূল্যায়ন দেয় - চারদিকে তথ্যের ধারা রয়েছে। এবং এই সব আমাদের মধ্যে রয়ে যায়। এটি মোবাইল ডিভাইস নয় যা একজন ব্যক্তিকে ধ্বংস করে, কিন্তু তথ্য যা আমরা বাধা ছাড়াই ধরি। যদি কোন ব্যক্তির মোবাইল ফোন থাকে, তাহলে এই ব্যক্তি তার ফোনে বিশ্রাম দেয় না। একবার কোনো বিষয়ে একমত না হয়ে দশবার ফোন করেন। বাধা ছাড়াই, চেক করুন: আপনি ভাল না ভাল, আপনি আপনার ভালবাসা প্রমাণ করুন বা না।

যখন একজন ব্যক্তি তার নেকী পেয়ে থাকে, তখনই সে তত্ক্ষণাত আরও বেশি দাবি করতে শুরু করে, কারণ এই সময়ের মধ্যে তার ইচ্ছা ইতিমধ্যেই বৃদ্ধি পেয়েছে। এবং প্রতিবার ভাল মানুষভাল পেয়েছেন, তিনি যা পেয়েছেন তাতে তিনি খুশি নন, তিনি আরও ভাল চান। আবার পেলাম - আবার অসন্তোষ বাড়ল।

অসন্তুষ্টির সঞ্চয়, যা পঞ্চম গলা চক্রের উপর চাপ, গুরুতর অসুস্থতা পর্যন্ত মানসিক ব্যাধি সৃষ্টি করে। যখন একজন ব্যক্তি চেষ্টা করে, চেষ্টা করে, চায় এবং কিছু সময়ে পায়, সে নিজেকে সেরা ভাবতে শুরু করে। এখন তার দাবি করার অধিকার আছে যে সবকিছুই ভাল। এবং, তার বুকে হাত রেখে, সে বলবে: আমি অহংকারী নই, কারণ আমি শুধু নিজেকেই চাই না, আমি চাই সব মানুষ ভালো থাকুক। সে কি চায়? তিনি চান অর্ধেক মানবতা পাগল হয়ে যাক এবং অর্ধেক মারা যাক। যখন একজন ব্যক্তি কোন কিছু প্রমাণ করে, উদাহরণস্বরূপ, যে সে স্বার্থপর নয়, সে যা -ই প্রমাণ করুক না কেন, তা সবসময়ই অন্যরকম হয়, আমরা সবসময় প্রমাণ করি কি নেইসবচেয়ে সুন্দর হতে।

একজন ক্রীড়াবিদ যেমন অলিম্পিক চ্যাম্পিয়ন হওয়ার চেষ্টা করে তেমনি একজন চেষ্টা করতে পারে। আমাদের একজন সহজ, পরিশ্রমী, চমৎকার লোক আছে যিনি অলিম্পিক চ্যাম্পিয়ন হয়েছেন। যখন তিনি অলিম্পিক থেকে এস্তোনিয়ায় ফিরে আসেন, একটি সংবাদপত্রে তার প্রথম সাক্ষাৎকারে, তিনি এই ধরনের বাজে কথা বলতে শুরু করেন: এস্তোনিয়ায় সবাই ভালভাবে বাস করার দাবি জানান এবং এটি সত্য হওয়ার জন্য দায়িত্ব নিন। পাগল।

নায়ক শত্রুদের হত্যা করে

বীরত্বের শক্তি হল যেকোনো মূল্যে আপনার লজ্জা লুকানোর ইচ্ছা, এমনকি আপনার জীবনের মূল্যেও।

একজন ব্যক্তি তার লজ্জায় লজ্জিত এবং যে তাকে লজ্জা দেয় তার সাথে মোকাবিলা করতে চায়।

লজ্জা নিজেই অতীতের নেতিবাচকতা। যদি একজন ব্যক্তি দৃly়ভাবে জানে যে কিছুই পরিবর্তন করা যায় না, এবং তারপর আমার মতো কেউ তার কাছে এসে বোঝানোর চেষ্টা করে যে অতীতে এটি অসম্ভব এবং তার মনোভাব ছাড়া অন্য কিছু পরিবর্তন করা আবশ্যক নয়, তাহলে ব্যক্তিটি ভয় পেয়ে যায় এবং সে অন্ধ ও বধির হয়ে যায়।

সর্বোচ্চ স্তরের নির্লজ্জতা - আধ্যাত্মিক - কালো জাদু অন্তর্ভুক্ত। ... যেহেতু আমরা মানুষের আত্মার ইচ্ছাকৃত এবং ইচ্ছাকৃত হেরফেরের কথা বলছি, যখন ব্যক্তি নিজেই নিজেকে রক্ষা করতে সক্ষম নয়, কারণ সে জানে না যে তারা তার সাথে কী করছে, তার পরিণতি অত্যন্ত গুরুতর। ভুক্তভোগী যে মাত্রায় কালো যাদু, বিদ্বেষপূর্ণ অভিপ্রায়কে ভয় পায় সেই মাত্রার সাথে সহ্য করে, কিন্তু জাদুকর নিজেই অনেক বেশি ভোগেন। তদুপরি, তার কৃতকর্মগুলি তার প্রত্যক্ষ বংশধরদের জন্য সর্বপ্রথম দু sufferingখ -কষ্টের সম্মুখীন হয় এবং ভবিষ্যতে তাকে পরবর্তী জীবনে তার কর্মমূলক debtণের প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে।

বর্তমানের নায়করা শ্রমের নায়ক। আমাদের বুঝতে হবে কেন আমরা এত পরিশ্রম করি, কেন আমরা মেশিন হই। যাইহোক, কাজের দিন যত দীর্ঘ হবে, ততই আমরা ঘোড়ার মতো হয়ে উঠব এবং আমাদের হৃদয় ব্যথা করবে। পুরুষরা এরকম: তারা সংবর্ধনায় আসে, তাদের হৃদয় ব্যাথা করে এবং তারা জিজ্ঞাসা করে: কেন? তাই সংক্ষেপে, এক বাক্যে। এবং আমি উত্তর দেব: কারণ আপনি ঘোড়া। তারা বুঝতে পেরেছে. যে কাজ আমরা যত বেশি গর্বিত, তত বেশি মেশিন, অর্থাৎ আমরা যত বেশি স্বার্থপর।

গাড়ির খাবার এবং বিশ্রামের প্রয়োজন নেই, যেখানে একজন ব্যক্তি যিনি কর্মক্ষম গবাদি পশু হয়ে উঠেছেন তার খাওয়া এবং বিশ্রামের প্রয়োজন।তিনি যত বেশি কাজ করেন, ততই তার খাবার এবং বিশ্রামের প্রয়োজন হয়। দুর্ভাগ্যক্রমে, দিনে মাত্র 24 ঘন্টা থাকে। ঘুমের কারণে কাজের দিন দীর্ঘ করে, একজন ব্যক্তি দ্রুত এবং প্রচুর পরিমাণে খেতে শুরু করে। সে আর খায় না, কিন্তু অতিরিক্ত খায়, যা বিপাককে ব্যাহত করে। তারপর পরিবার এবং শিশুদের খরচে কাজের দিন দীর্ঘ করা হয়। এটা ধারনা করা হয় যে স্বামী / স্ত্রী নিজে (ক) কি এবং কিভাবে করতে হয় তা জানে এবং শিশুদের নোট বা ফোন কল আকারে আদেশ দেওয়া হয়। মানুষ একটি পরিবারে বাস করে, একে অপরকে কম -বেশি স্পর্শ করে। না স্নেহ না কোমলতা, এবং তাদের অভাব আরো এবং আরো তীব্রভাবে অনুভূত হয়, এখানে তারা একে অপরকে দেয় না, কারণ দেওয়ার কিছু নেই। তদুপরি, তাদের এটিকে নীচে দেখতে শেখানো হয়। গাড়ি হয়ে ওঠার পরিণতি ভয়াবহ হতে পারে।

যে ব্যক্তি মেশিনে পরিণত হয়েছে, তার মধ্যে অহং এমন মাত্রায় পৌঁছতে পারে যে সে কেবল তার প্রতিবেশীর কাজের ফলাফলই দেখতে পায় না, বরং প্রতিবেশীর নিজের কাজও দেখে না। যদি প্রতিবেশী ঠিক একই কাজ না করে এবং ঠিক একই পরিমাণে কাজ করে, তাহলে সে, প্রতিবেশী মূল্যহীন। একজন মানুষ যিনি যন্ত্র হয়ে উঠেছেন তিনি একজন অহংকারী যিনি তার প্রতিবেশীকে তার কাজের দ্বারা চিহ্নিত করেন। তিনি বাচ্চাদের, মহিলাদের, বা বয়স্কদের - না ছোট, না দুর্বল, না অসুস্থদেরকে ভোগ করেন না। তার একটি মূলমন্ত্র আছে: লাইভ মানে কাজ। না পারলে জাহান্নামে যাও।

কোন অবস্থাতেই আপনি মেশিনের পাশে দাস হয়ে উঠবেন না, তার ইচ্ছার একজন নির্বাহী একচেটিয়াভাবে - এটি একজন ব্যক্তির জন্য অপমানজনক, এবং তাছাড়া, আপনি একজন দাসকে ভালবাসতে পারবেন না। তারা এটি ব্যবহার করে।

সর্বোপরি, একজন ব্যক্তি ক্লান্ত, ক্লান্ত, পরিধান করে একতরফা হৃদয় স্নেহ - অপ্রাপ্ত প্রেম।

আমাদের হীনমন্যতা কমপ্লেক্স ছাড়া, আমরা একজন ব্যক্তিকে আমাদের সমস্ত আত্মা দিয়ে ভালোবাসতে পারি, কিন্তু প্রেম ঠিকানা পর্যন্ত পৌঁছায় না। সে আত্ম-করুণার একটি দুষ্ট চক্রের মধ্যে ঘুরবে, কিন্তু যদি আমি, এক হাত দিয়ে, তাৎক্ষণিকভাবে অন্য হাত দিয়ে তা ফিরিয়ে নিই, তাহলে ভালবাসা আমার প্রতিবেশীর কাছে পৌঁছায় না। প্রতিবেশী যেকোনো পরিমাণে কাজ করার যন্ত্র হতে পারে, কিন্তু যতদিন সে বেঁচে থাকবে, তার মধ্যে একজন ব্যক্তি জীবিত আছে, যিনি সত্যিকার অর্থে ভালোবাসলে নিজেকে প্রকাশ করেন। আরেকটি বিষয় হল যে সময়ের সাথে সাথে এটি আরও বেশি প্রচেষ্টার সাথে খুলবে।

যন্ত্রটির কোন অনুভূতি নেই। একটি মেশিন একটি মেশিন, একটি ট্রাক্টর, উদাহরণস্বরূপ। লোকটি বলে যে তিনি কেবল বুঝতে পারছেন না কেন এই মহিলা এক সপ্তাহ ধরে তার সাথে ফ্লার্ট করছেন। এভাবেই আজ নারী ও পুরুষের জীবন যাপন। পুরুষরা বুঝতে পারে না যে নারীরা কি চায়, এবং নারীরা বুঝতে পারে না যে পুরুষদের কি হচ্ছে।

মহিলারা দ্রুত কর্মক্ষম প্রাণী হয়ে উঠছে, পুরুষরা আরও দ্রুত কাজ করার যন্ত্র হয়ে উঠছে। একজন নারী যত বেশি ক্রীতদাস, ততই সে প্রমান করার চেষ্টা করে যে সে ভালো। তাহলে একজন মানুষ কি করে? তিনি, একটি চাবুকের মত, একটি ক্রীতদাসকে চালিত করেন যাতে এই দাস আরও বেশি অপমানিত হয়, যাতে তিনি নিজেই বুঝতে শুরু করেন যে কি ঘটছে।

আমরা, মহিলারা, একজন পুরুষকে নিজেরাই, নিজেরাই একটি বোমে পরিণত করি। একজন জ্ঞানী মহিলা কি করেন? একজন জ্ঞানী মহিলা তার স্বামীর ব্যবসার দেখাশোনা করেন। না, বেশি না, ঠিক আছে। একজন জ্ঞানী মহিলা নিশ্চিত করেন যে প্রত্যেকেরই যতটা প্রয়োজন কাজ আছে, আর নয়, কম নয়। একজন জ্ঞানী উপপত্নী ঠিক জানেন যে কার কি দরকার, তিনি পরিবারের হৃদয়। আর কে আমাদের এমন হৃদয় হতে বাধা দেয়? কেউ না. আমরা নিজেরা। আমরা নিজেরাই আমাদের চেয়ে ভালো হতে চাই। কেন? কারণ আমরা নিজেদেরকে খারাপ মনে করি। আমরা কেন খারাপ? আমরা এই বিষয়ে পরে কথা বলব। লজ্জা সম্পর্কে অনেক কিছু বলার আছে। আমি আমার বইয়ে এই বিষয়ে বিস্তারিত লিখছি।

দরদ ও সহানুভূতি

আপনি যদি হঠাৎ নিজের জন্য দু sorryখ বোধ করেন, অবিলম্বে এই অনুভূতিটি ছেড়ে দিন। আত্ম-করুণা একজন ব্যক্তির জীবনীশক্তিকে নষ্ট করে। তীব্র আত্ম -দরদ মূর্ছা, এবং ধ্রুবক কারণ - অস্থিরতা, দুর্বলতা, কোন শক্তির অভাব।

আপনি যদি কাউকে সাহায্য করতে চান, দু neverখিত হবেন না। অন্য ব্যক্তির প্রতি করুণা আপনার গর্বের বহিপ্রকাশ, যা ছাড়াও প্রয়োজন।

কিন্তু করুণা হল ভালোবাসার শক্তি। সহানুভূতি হল অন্য ব্যক্তির অনুভূতি অনুভব করার ক্ষমতা।

আত্ম-করুণা একটি দুষ্ট চক্রের মত যা থেকে বের হওয়ার কোন উপায় নেই। যদি একজন ব্যক্তি দরিদ্র হয়, কিন্তু নিজের জন্য দু sorryখ বোধ করে না, তাহলে সে ধনী হয়ে যায়। এবং যদি একজন ধনী ব্যক্তি নিজের জন্য দু sorryখ বোধ করে, তবে সে দরিদ্র হতে শুরু করবে।

করুণা হল চাপ যা একজন ব্যক্তিকে শেষ মুহূর্তের শক্তি থেকে বঞ্চিত করতে পারে, এতটাই যে পৃথিবীর কোন কিছুই এই দুর্ভাগা ব্যক্তিকে সাহায্য করতে পারে না। এমন কোন isষধ নেই যা আত্ম-করুণার শক্তি দূর করতে পারে। আপনি নিজের জন্য দু sorryখ অনুভব করতে পারেন, আপনি অন্যদের জন্য দু sorryখ অনুভব করতে পারেন, আপনি জীবনের সব ধরনের প্রকাশের জন্য দু sorryখ অনুভব করতে পারেন। যে তার জীবন নিয়ে দু gখ করে তার কোন প্রাণশক্তি নেই। যে তার স্বাস্থ্যের কারণে কষ্ট পেয়েছে তার সুস্থ হওয়ার শক্তি নেই। যারা কাজ করতে হয় বলে যারা নিজেদের জন্য দু sorryখ অনুভব করে তাদের কাজ করার শক্তি থাকে না। যার প্রতিবেশীর প্রতি দরদ আছে তার প্রতিবেশীকে সাহায্য করার শক্তি নেই।

যারা তাদের লিঙ্গের কারণে নিজেদের জন্য দু sorryখ বোধ করে তাদের আছে যৌন অসুবিধা.

লজ্জা এবং দু .খ

উন্নয়নের স্তর যত বেশি হবে, তত বেশি আন্ত int-পরিবার সম্পর্ক দুটি শক্তিশালী পাথরের সম্পর্কের অনুরূপ। উন্নয়নের মাত্রা কিসের উপর নির্ভর করে? সম্পদ থেকে নাকি মন থেকে? মন থেকে। তাহলে, রাশিয়া কি একটি উন্নত দেশ? অত্যন্ত উন্নত কারণ সবাই বাধ্যতামূলক শিক্ষা গ্রহণ করে।

যেহেতু অশ্রুকে দুর্বলতার পাশাপাশি বুদ্ধির অভাবের লক্ষণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তাই অধিকাংশ মানুষ চোখের পানি ধরে রাখার চেষ্টা করে। গম্ভীরতার মুখোশের আড়ালে অথবা হাসির মুখোশের আড়ালে লুকিয়ে থাকা দুnessখের ব্যাপার নয়। পার্থক্য হল যে হাসি কানকে ধোঁকা দিতে পারে এবং দুnessখ বাড়তে পারে, অন্যথায় এর স্বাধীনতার প্রয়োজনীয়তা অদৃশ্য হয়ে যাবে। দু containingখ দমন করা, এটি ধারণ করা, দু seemখের আপাতদৃষ্টিতে সম্পূর্ণ অভাব হতে পারে। এই আমি কল দু .খের মৃত্যু।দু sorrowখের মর্টিফিকেশন নিজেকে মর্টিফিকেশনের সাথে অভিন্ন।

দুnessখ কিভাবে দমন করা হয় তা বোঝার জন্য, সেইসাথে অন্য কোন চাপ, কল্পনা করুন আপনার একটি বড়, পাকা তরমুজ আছে। আপনি এটি স্কুইজ প্রেসের নীচে রাখুন এবং চেঁচানো শুরু করুন। এটি মূলত এই কথা বলার মতোই যে একজন ভাল ব্যক্তি ভাল কাজের জন্য মন্দ কাজ করে। ক্রাশার টিপে তরমুজের রস বের করে দেয়। ডাব্লার বুদ্ধিমান, যার অর্থ সে ভাল। লক্ষ্য বুদ্ধিমান - এর অর্থ ভাল। এবং শুধু দু sorrowখের শক্তিকেই ভালোভাবে বিবেচনা করা হয়নি। যেহেতু অদৃশ্য শক্তি কোনোভাবেই অনুধাবন করা হয় না, তাই এর মর্টিফিকেশন যেন কিছুই নয়।

আমি নীচে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করব কিভাবে এই ধরনের ভুল বোঝাবুঝি হতে পারে।

অপ্রাপ্ত দু sorrowখ... এটি দু hopeখের বিরক্তিকর অনুভূতি এবং কান্নার ইচ্ছা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য সক্রিয় আশার পর্যায়। এই পর্যায়ে, ব্যক্তি সক্রিয়ভাবে দুnessখের প্রতিক্রিয়া জানায়। সে সাহস করে না এবং কাঁদতে চায় না, এবং কাঁদতে পারে না। যদি এমন ব্যক্তি নিজের জন্য কাঁদে, তবে কেবল তখনই যখন কেউ তাকে দেখে না।

হতাশা ঘনীভূত দু .খ।এস্তোনিয়ান ভাষায় একটি সাধারণ অভিব্যক্তি আছে: আমার ভয়ানক বিড়াল হতাশা আছে। এটার মানে কি?

হরর হল একটি ঘনীভূত ভয় যেখানে আপনি আর দৌড়াতে পারবেন না।... সন্ত্রাস মন ও চলাফেরার ক্ষমতাকে পঙ্গু করে দেয়। বিড়াল স্বাধীনতার প্রতীক। বিমূর্ততার স্তরে, এই ধারণার অর্থ একটি ভয়ঙ্কর বাধ্যতামূলক পরিস্থিতি থেকে হতাশা, যা ভয় এবং দুnessখের সম্পূর্ণ বাধা দেয়। ভিতরে সবকিছু জমে আছে। একজন ব্যক্তির মধ্যে দু differentখ সম্পূর্ণ ভিন্ন নামে এবং অনেক বেশি বিপজ্জনক পরিমাণে জমা হয়।

এই পর্যায়টি তরমুজ থেকে বের হওয়া রসের অনুরূপ।... যতই আপনি টিপবেন তত বেশি রস বের হবে যতক্ষণ না এটি সমস্ত প্রবাহিত হয়। প্রতিটি অশ্রু বেরিয়ে আসার পরিবর্তে, যে ব্যক্তি দুnessখকে ধরে রাখে, সে যেমন ছিল, সংগ্রহের পাত্রগুলিকে অশ্রুর নীচে রাখে। কেউ মাথাকে বদনা হিসেবে বদলে দেয়, কেউ -পা, কেউ -পেট, কেউ -পিঠ, কেউ -হার্ট, ফুসফুস বা লিভার, আবার কেউ -একসাথে বেশ কিছু পাত্র। এটি সবই নির্ভর করে যে ব্যক্তি কোন সমস্যা নিয়ে দুdenখিত।

অব্যক্ত দুnessখের পর্যায়ে, নিম্নলিখিতগুলি গঠিত হয়:

সিস্ট বা গহ্বর সৌম্য টিউমার;

অঙ্গ এবং গহ্বরে তরল জমা;

নির্দিষ্ট অঙ্গ এবং টিস্যুতে ফুলে যাওয়া, পুরো এলাকায় বা সারা শরীরে।

লজ্জা ইন্দ্রিয়কে হত্যা করে, এবং একজন ব্যক্তি অনুভূতি। আমাদের চাপের একটি ভয়ঙ্কর পর্বত থাকতে পারে, যে কোনও চাপই হোক না কেন: হালকা, কঠিন, কঠিন বা সহজ। তারা একটি খুব ভারী বোঝা, কিন্তু তারা হত্যা করে না।

একমাত্র চাপ যা হত্যা করে লজ্জা।

যখন একজন ব্যক্তি তার সুবিধা প্রমাণ করে, তখন তার পথে অনেক বাধা আসে। কারণ জীবন সবসময় আমাদের সাহায্য করে যাতে খারাপ খারাপ না হয়।

মানুষকে বলুন: "তুমি লজ্জা পাবে!"- এবং আপনি নিশ্চিত হতে পারেন যে আপনি সেরা দশে উঠবেন। কিসের জন্য লজ্জিত হতে হবে তা সবাই নিজের জন্য জানে। যেহেতু সামগ্রিকভাবে সমস্ত আবেগ, অনুভূতি, চাপ একটি আত্মা গঠন করে, এর অর্থ এই লজ্জা আত্মাকে হত্যা করে!আত্মাকে মরতে বাধা দেওয়ার জন্য, দুটি সম্ভাবনা রয়েছে: শরীর ত্যাগ করা বা নিজেকে রক্ষা করা শুরু করা। যে শক্তিশালী হতে চায় সে নিজেকে রক্ষা করতে শুরু করে এবং নিজের মধ্যে লজ্জা দমন করে, একটি নিষ্ঠুর আত্মা হয়ে ওঠে।

আধুনিক উন্নত সমাজের শিক্ষা ব্যবস্থায় সর্বোচ্চ অর্জন মৃত্যুর ভয়ে শিক্ষা... শিশুটিকে ইতোমধ্যেই শৈশব থেকেই শেখানো হয়েছে যে সে যদি লজ্জাজনক কিছু করে, তাহলে তার বাবা -মা এবং বন্ধুরা তার থেকে দূরে সরে যাবে। তারা তাকে ভালবাসা বন্ধ করবে এবং সমাজ থেকে বিতাড়িত হবে। তার চাকরি থাকবে না এবং ব্যর্থ হয়ে যাবে।

এটা গর্ব এবং লজ্জা যে আমরা নিজেদের এবং প্রজন্মকে হত্যা করি।

অতীতে বেঁচে থাকার অর্থ লজ্জায় বেঁচে থাকা।

লজ্জায় বেঁচে থাকা, একজন ব্যক্তি বাঁচতে থাকে, যদিও বাস্তবে সে মৃত।

একজন ব্যক্তি নিজেকে জানার জন্য পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করে। জ্ঞান হল আন্দোলন। বিকাশ ঘটে যখন একজন ব্যক্তির অনুভূতি থাকে। একমাত্র আসল অনুভূতি হলো ভালোবাসা। অন্য সব অনুভূতি হল ভারসাম্যের কেন্দ্র থেকে একটি বিচ্যুতি, অর্থাৎ ভালোবাসা, এবং আমরা এই ভুল সংশোধন করতে এসেছি। বেড়ে ওঠা, সন্তানের অনুভূতি বিকাশ করা, বাবা -মা গর্বে ভরে যায়, এবং যদি লালন -পালন ব্যর্থ হয়, তাহলে শিশু অবিলম্বে লজ্জিত হতে শুরু করে।

উন্নয়নের স্তর যত বেশি হবে, শিশুরা ততই লজ্জায় বড় হবে। কেন? সুবিধাজনক, খুব সুবিধাজনক। ধরা যাক এটি একটি ছবি: রাস্তায় একজন মা এবং একটি শিশু ঝগড়া করছে। শিশুটি চিৎকার করছে। পথচারীরা হেঁটে যাচ্ছেন এবং ক্ষুব্ধ: "প্রভু, কী ঘন মানুষ, কীভাবে তারা বন থেকে বেরিয়ে এল, কীভাবে তারা লজ্জা পায় না!" আর মা লজ্জা পায়। লজ্জা আমার মায়ের অনুভূতি হত্যা করে। মা এখন অনেক সংবেদনশীল, সে নিজে হতে পারে না, সে নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে জানে না, এর মানে কি যে আমার সন্তান এভাবে চিৎকার করছে

শিশুরা চিৎকার করে কেন? আপনি জানেন, শিশুরা কেবল একটি শর্তে চিৎকার করবে: যখন মা তাড়াহুড়ো করে। শিশুটি এই শিক্ষা দেয়: মা, তুমি এখন যা কর না কেন, তুমি এটা ভালোবাসার বাইরে করো না, তুমি এটা ভয় এবং অপরাধবোধের কারণে অথবা রাগ ও লজ্জার কারণে কর, এটা কোন ব্যাপার না, তুমি এটা বাইরে করো না ভালবাসি, মা, থামো। যদি মা থেমে যায়, সে বাচ্চাকে জিজ্ঞেস করবে: "তোমার কি হয়েছে, বলো?" তারপরে, ভালবাসার বাইরে, তিনি ইতিমধ্যে তার সন্তানের সাথে কী ঘটছে তাতে আগ্রহী। শিশু চিৎকার বন্ধ করবে। তিনি শিখিয়েছিলেন, এবং আমার মা পাঠ নিয়েছিলেন।

সচেতনভাবে বা অবচেতনভাবে, এই মুহুর্তে এটি কোন ব্যাপার না, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে মা তাড়াহুড়ো করছেন না। হয়তো শিশুটি এখন তার মাকে কিছু থেকে বাঁচিয়েছে, কেউ জানে না কি থেকে। হয়তো মা তার চারপাশে দৌড়ানোর সাথে সাথে একটি গাড়ির ধাক্কা খেত, কিন্তু এখন, কারণ শিশুটি তাকে থামিয়েছে, তাকে তাড়াহুড়া না করতে শিখিয়েছে, তাকে আঘাত করা হয়নি।

কিন্তু শিশুটি কৌতূহলী, মা লজ্জায় ধরা পড়েছে, কাল আবার একই ঘটনা ঘটবে, এবং তারপর মা কি বলবে? মা বাচ্চাকে বলবে: "লজ্জিত, লজ্জিত।" মা যদি বকাঝকা করত, বাচ্চা আরও জোরে চিৎকার করত, এবং মা যখন "লজ্জা পায়, লজ্জিত" বলে, তখন ভালো ফলাফলআপনি অবিলম্বে দেখতে পাবেন যে শিশুটি শান্ত হয়ে গেছে। কেন? এটা খুবই সহজ: মা তার শিশুর আবেগকে হত্যা করেছে।

পরের দিন, মা "লজ্জিত, লজ্জিত" বলবে না, মা কেবল সন্তানের দিকে তাকাবে, এবং তার চোখ ইতিমধ্যে লজ্জিত। এবং বাচ্চা আর চিৎকার করে না। পরের বার মাকে কিছু বলার বা করার দরকার নেই, কারণ শিশুটি শিখেছে: যদি আপনি লজ্জাজনক কিছু করেন, তাহলে শীঘ্রই আপনার জন্য পরিবারে, দলে, বা সমাজে, অথবা মানবতার ক্ষেত্রে, কারণ এই ধরনের ভিলেন কেউ পছন্দ করে না। আমি যা চাই তা পাওয়া কত ভাল! এত সহজে এমন ক্ষমতা নেওয়া অসম্ভব। আমরা যেভাবেই হোক লজ্জায় হত্যা করতে পারি। আমরা যদি নিজেদের কারণে লজ্জা পেতাম, তাহলে তা যথেষ্ট হবে না, কিন্তু অন্যদের কারণে আমরা লজ্জিত, এবং এটি লজ্জায় অনেক বেশি জ্বলছে। ঠিক আছে, উদাহরণস্বরূপ, আমরা দেখি যে কেউ কীভাবে কিছু করছে, উদাহরণস্বরূপ, দুটি কুকুর "এটি" করছে। এবং আমরা ক্ষুব্ধ: "প্রভু, এটা কিভাবে অনুমোদিত!" প্রকৃতি আমাকে তার নিজস্ব উপায়ে শেখায়: মানুষ, তুমি ভালোবাসতে জানো না - শিখো। আর আমি লজ্জিত, লজ্জিত। পশুরা যা স্বাভাবিক তা করে এবং শিক্ষা দেয়: মানুষ, তুমি ভালোবাসায় লজ্জিত, স্বাভাবিকতা, এভাবে তুমি জীবনের সবকিছু, পরবর্তী প্রজন্মকে হত্যা করো। একজন ব্যক্তি লজ্জিত, এবং শীঘ্রই তার দৃষ্টিশক্তি হ্রাস পায়। জীবন একজন ব্যক্তিকে যা চেয়েছিল তা দিয়েছে, চশমা ছাড়া সে এটি দেখতে পায় না, তাই না? কিন্তু আমাদের এই অনুভূতি বজায় রাখার জন্য চশমা আছে, এবং যাতে আমরা তাকে আরও বেশি হত্যা করতে পারি।

আপনি হয়ত কাউকে খুব অসভ্যভাবে বলতে শুনেছেন: "প্রভু, লোকেরা এখনও লজ্জা পায় না!" এবং তারা লজ্জা পায় না। তারা লজ্জা পায় না, কিন্তু আমি লজ্জিত। কার গুজবে এখন হত্যা করা হচ্ছে? তাদের? না, যে আপনি, বিপরীতভাবে। তারা এটিকে আরও তীক্ষ্ণ করেছে কারণ তারা চিৎকার করেছিল। এটা বোঝা জরুরী: আপনি যা কিছু দেখতে লজ্জা পান তা দেখার ক্ষমতা, অর্থাৎ দৃষ্টি, এবং আপনি যা শুনতে লজ্জা পান, তা শোনার ক্ষমতা, অর্থাৎ শ্রবণকে হত্যা করে। এটা এভাবে কাজ করে তোমারলজ্জা, এবং যারা আপনি অশ্লীল বলে মনে করেন তারা ঠান্ডা বা গরম নয়।

ইদানীং মানুষ এত অসভ্য কেন? আপনি খেয়াল করেন? পূর্বের থেকে বেশি. সাধারণভাবে, রাশিয়ানরা সবসময় কঠোর শব্দ ব্যবহার করতে সক্ষম হয়েছে, কিন্তু আমি মনে করি যে এখন তারা আরও বেশি করে ব্যবহৃত হয়। সম্প্রতি আমি আমাদের সাথে আমেরিকান চলচ্চিত্র দেখছি। প্রভু, সেখানে স্বাভাবিক কিছুই নেই, সেখানে যৌনতাকে সবচেয়ে বিকৃত আকারে দেখানো হয়েছে এবং শব্দভান্ডার একই। যদি আমি বলি: "এটা লজ্জার নয়," তাহলে আমি শীঘ্রই শুনতে বন্ধ করব। কিভাবে একজন ব্যক্তি সত্যিই এটা শুনতে পারেন? "ভালো মানুষ" বলতে কী বোঝায়, এই মানুষগুলো বোঝে না। এবং হয়তো পরবর্তী জীবনে এমন ব্যক্তি অসামাজিক উপাদান হবে।

অভদ্রতা প্রয়োজন। যত বেশি অনুভূতি, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুভূতি হত্যা করা হয়, তাদের জাগানোর জন্য তত বেশি অসভ্যতা প্রয়োজন। বেঁচে থাকার একমাত্র উপায় এটি। আচ্ছা, আসুন গন্ধের অনুভূতির মতো অনুভূতি সম্পর্কে আরও বলি। যতই আপনি সব ধরনের দুর্গন্ধযুক্ত গন্ধ পেতে লজ্জিত হবেন, ততই আপনার গন্ধের অনুভূতি মরে যাবে, যার একটি ভিন্ন শেষ আছে। গন্ধ একটি বস্তুগত ইন্দ্রিয়। এবং অন্য প্রান্ত অন্তর্দৃষ্টি। কোন অনুভূতির মাধ্যমে অন্তর্দৃষ্টি বিকশিত হয়? গন্ধের অনুভূতির মাধ্যমে, কিন্তু কৌতূহলের মাধ্যমেও: কোন কিছুকে "শুঁকানো" আকর্ষণীয়। কৌতূহলের লজ্জা, অবশ্যই, গন্ধ এবং অন্তর্দৃষ্টিকেও ধ্বংস করে। তো এখন কি করা? আসুন কৌতূহলের আরেকটি শেষ সন্ধান করি। এটা কৌতূহল। কৌতূহল হচ্ছে জীবনের প্রতি আগ্রহ। আমাদের যা আছে তা আমরা অধ্যয়ন করি। এটা ছেলেদের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে সত্য, তাই না? ছেলেরা একেবারে সবকিছু জানে, তারা খুব কৌতূহলী, তারা সমস্ত অ্যাটিক এবং বেসমেন্ট খুঁজে পাবে, তারা সমস্ত গর্ত পরীক্ষা করবে, তারা একেবারে সবকিছু জানে। তারা কি এটা নিয়ে কথা বলে? কথা বল না. তাহলে তারা কেন এসব জানে? এটা আর কৌতূহল নেই। একজন কৌতূহলী ব্যক্তি যা কিছু শিখেছে এবং দেখেছে সে তার নাক কোথায় রেখেছে সে সম্পর্কে সবাইকে বলে। মহিলারা সাধারণত কথোপকথন করে: কে কার সাথে ঘুমায়, কে কার সাথে হাঁটে, কে কাকে তৈরি করেছে। এবং যদি আমরা কৌতূহল নিয়ে লজ্জিত হই, তাহলে ধীরে ধীরে আমরা আমাদের গন্ধের অনুভূতি হারিয়ে ফেলি, এবং এর সাথে - এবং অন্তর্দৃষ্টি।

স্বাদ অদৃশ্য হয়ে যায় যখন আমরা কাউকে কাপড় -চোপড় ইত্যাদির জন্য লজ্জা দিই।

স্পর্শ হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুভূতি। নিoneসঙ্গ শিশুরা তাদের যৌনাঙ্গ নিয়ে খেলা করে, কারণ এটাই তাদের অনুভূতির শেষ কথা। যে কোন যৌন প্রকাশের ক্ষেত্রে লজ্জা মহিলাদের মধ্যে শীতলতা এবং পুরুষদের পুরুষত্বহীনতা সৃষ্টি করে।

লজ্জা, আমরা যতই লজ্জা পাই না কেন, এই শক্তিকে হত্যা করে, যা আমাদের ভিতরে একটি শক্তির মৃতদেহ হয়ে ওঠে এবং নিজের মতো আকৃষ্ট হয়ে রোগের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়।

পৃথিবীতে লজ্জার কিছু নেই। লজ্জা একে অপরের ম্যানিপুলেট করার সুবিধার জন্য মানুষের একটি আবিষ্কার। যাইহোক, আমরা যা লজ্জা হিসাবে উদ্ভাবিত করেছি, আমরা নিজেদের হত্যা করছি।

লজ্জা মৃত্যুর শক্তি।

একজন ব্যক্তি লজ্জার সম্মুখীন হন এবং তা প্রকাশ না করে নিজেকে বিচলিত করেন।

লাজুক এবং লাজুক মানুষটি অর্ধমৃত।

লজ্জা, মুক্তি না পেলে লজ্জায় পরিণত হয়।

লজ্জা হচ্ছে হত্যা।

আত্মহত্যা করা আত্মহত্যা।

আপনার প্রতিবেশীকে লজ্জা দেওয়া আপনার প্রতিবেশীকে হত্যা করছে।

লজ্জার পরিবর্তে, লজ্জার অনুভূতি ছেড়ে দিন এবং মরার পরিবর্তে বাঁচতে শুরু করুন।

রাগ এবং ভয়

ঘৃণায় ভরা একজন ব্যক্তি যখন রাগ করতে শুরু করে, তখন সে নিজের মতো কাউকে আঘাত করে, কারণ সে নিজের মতোই মানুষ হতে জানে না। সর্বোপরি, এমন একজনকে বলা যাবে না যিনি অস্ত্র ধরেন এবং প্রতিবেশীকে হত্যা করেন একমাত্র কারণেই যে তিনি Godশ্বরে বিশ্বাস করেন যিনি ভিন্ন নাম ধারণ করেন। একজন সাধারণ খ্রিস্টানের পক্ষ থেকে এই ধরনের কাজ একটি ছোট ভুল, একটি ছোট দোষ, একটি ছোট পাপ। গির্জার নেতৃত্বের দ্বারা শুরু করা একই ভুল একটি বড় ভুল। ধর্মীয় কর্তৃত্বের সর্বোচ্চ অধিকারীদের আশীর্বাদে পরিচালিত সমস্ত মহান যুদ্ধ ছিল এবং পবিত্র যুদ্ধ। কার জন্য? অবশ্যই, যারা সহিংসতাকে পবিত্র জিনিস মনে করে তাদের জন্য। নিজের শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ হিসেবে নির্মূল করা মানুষের চিন্তা করার অক্ষমতার ফল। সংক্ষেপে, অযৌক্তিক ভয়ের ফল। সবচেয়ে বড় ভয় কি?

আমি উত্তর: গোঁড়ামি ভয়, এটা হয় জ্ঞান যা ভীতিজনক।

গোঁড়ামী চিন্তাএকটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিতে প্রতিশ্রুতি যা আত্মাকে ক্ষণিকের শান্তি দেয়, যখন বাস্তবে তা হয় অচল, চূড়ান্ত দৃষ্টিকোণ, ভয়ে পড়াশোনা করা হচ্ছে না। ডগমা হল যখন তারা একটি নির্দিষ্ট জিনিস সম্পর্কে বলে: এটি এইরকম ছিল, এটি এইরকম এবং এটি কেমন হবে। রায় চূড়ান্ত এবং আপীল সাপেক্ষে নয়। সুপরিচিতদের মতবাদ (ওরফে অন্ধ বিশ্বাস)একটি ধর্ম যা সবার কাছে পরিচিত, কিন্তু খুব কম লোকই তা বোঝে।

সবচেয়ে বড় ধর্মীয় ভয় নাস্তিকরা অনুভব করে,যেহেতু, ধর্ম থেকে পালিয়ে যাওয়ার পাশাপাশি, তারা ধর্মের সমালোচনা করে, পরোক্ষভাবে বা সরাসরি এটিকে নির্মূল করে। তারা ভয় এবং ঘৃণা দ্বারা চালিত হয় অন্ধ বিশ্বাস,একজন ব্যক্তিকে বিকাশ থেকে বিরত রাখা। তারা জানেন না কিভাবে নিজেদের থেকে সমস্যা মুক্ত করতে হয়। প্রাক্তন "লাল "দের নিন্দা করার দরকার নেই যারা এখন গির্জায় তাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার চেষ্টা করছে। তাদের চার্চে নিয়ে যায় ধর্মীয় ভয়মানুষের জন্য সর্বদা মন্দিরের দেয়ালের মধ্যে একটি মন্দির খুঁজতেন। আপনি যখন আপনার ধর্মীয় ভীতি প্রকাশ করতে শুরু করবেন, আপনি বুঝতে পারবেন এটি কত মহান। এটা আশ্চর্যজনক নয় যে গির্জার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের নৈতিক শিক্ষা আমাদের কাঁপিয়ে তোলে। উদাসীন অবস্থায় শুধুমাত্র অহংকারীরা মূ় উদাসীনতার সাথে এটির চিকিত্সা করতে সক্ষম।

আমাদের ভয় আকর্ষণ করার জন্য যথেষ্ট বড় নরকের আগুন, অর্থাৎ মানসিক যন্ত্রণা। জাহান্নাম,আপনি যদি এটি মনে রাখেন লোভ কযে ভীতিকর ব্যক্তি নিজেকে অন্যদের মধ্যে দেখতে পায় তা এখন সেই বিষয়ে নয়। যখন আপনি আপনার ধর্মীয় ভীতি প্রকাশ করতে শুরু করবেন, তখন আপনি অনুভব করতে পারবেন যে আপনার শরীরের প্রতিটি কোষ কেঁপে কেঁপে উঠছে - এভাবেই হাজার বছর ধরে জমে থাকা ভয় নিজেদের সম্পর্কে ঘোষণা করে। ভয় কি? একই - অপরাধী হওয়ার ভয়এবং লজ্জায় বেঁচে থাকার ভয়।

আপনি যখন ধর্মীয় ভীতি প্রকাশ করতে শুরু করেন, প্রথমে আপনি স্বাভাবিকের চেয়ে অনেক বেশি সময় ধরে ধর্মীয় নৈতিকতার সম্মুখীন হবেন এবং দেখতে পাবেন যে এটি আপনাকে ভয় দেখায় বা বিরক্ত করে। এটি একটি স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া যে আপনার মধ্যে যে ভীতি জমে আছে তা সরতে শুরু করেছে এবং তাই এটি বাস্তব হয়ে উঠেছে। আপনি যখন ভীতি প্রকাশ করতে থাকবেন, আপনি ধীরে ধীরে বুঝতে পারবেন যে ধর্ম সহ পার্থিব কিছুই নিখুঁত হতে পারে না। Godশ্বরের দ্বারা মানুষকে দেওয়া বিশ্বাস একটি ধর্মে রূপান্তরিত হয় কারণ পার্থিব মানুষের ভয়ের কারণে, বিশ্বাসের প্রতি অন্ধ আনুগত্যের কারণে। আদর্শের ধারণাটি তার ভুল বাস্তবায়নের প্রক্রিয়ায় সহজভাবে বিকৃত হয়, কিন্তু এটিই একমাত্র উপায় যা আমরা পাঠ থেকে শিখতে শিখি। তা সত্ত্বেও, প্রকৃত আদর্শ ধর্ম নির্বিশেষে প্রত্যেক ব্যক্তির মধ্যে বাস করে।

একজন ভীত ব্যক্তি বেঁচে থাকেন, ক্রমাগত অন্যের মতামত শুনতে থাকেন এবং যতই তিনি অপমানিত হন, তার প্রতিবেশীদের মূল্য বিচার ততই মারাত্মক হয়ে ওঠে। নাস্তিকতা মানবতা দ্বারা অভিজ্ঞ হতাশার একটি ফল, ভয় এবং অপরাধবোধ দ্বারা অপমানিত। ব্যক্তিগত পার্থিব সম্পদ দিয়ে পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার আর সুযোগ ছিল না, যেহেতু এটি গির্জার প্রয়োজনীয়তা পূরণের জন্য যথেষ্ট ছিল না। গির্জা এই বিবৃতি অস্বীকার করতে পারে, যুক্তি দিয়ে যে মানুষ স্বেচ্ছায় দান করে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এটি স্বেচ্ছাসেবী এবং বাধ্যতামূলক। গির্জার প্রয়োজনের অনুভূতি থেকে নয়, বরং এই জ্ঞান থেকে যে এটি হওয়া উচিত, ভয় থেকে - আমি দান না করলে আমার কী হবে?সর্বোপরি, আল্লাহ সবকিছু দেখেন। কিন্তু যারা শেষ দেয়, গির্জা, তবুও, তারা পাপীদের বিবেচনা করে চলেছে।

নাস্তিকতা ধর্মের চেয়ে কম নৈতিকতা নয়, কিন্তু নাস্তিকতা বস্তুগত জীবনকে স্বাভাবিক পাপ বলে না। নাস্তিকতায় আসার পর, মানবতা কিছু সময়ের জন্য আরো স্বাধীনভাবে শ্বাস নিতে এবং মাথা তুলতে সক্ষম হয়েছিল। দুর্ভাগ্যক্রমে, এটি কেবল মাথা উঁচু করেই নয়, গর্বের সাথে নাকও তুলেছে। মানুষ বুঝতে পারে না যে তারা অতীতের ভুলের পুনরাবৃত্তি করছে, যা কেবল নতুন পোশাক পরে। তারা আত্মার অপরাধবোধ, অর্থাৎ পাপকে গ্রহণ করে, এমনকি যখন তারা কথায় অস্বীকার করে। ধর্ম বা নাস্তিকতা কেউই একজন ব্যক্তিকে কীভাবে জীবনের প্রতি ভুল মনোভাব থেকে পরিত্রাণ পেতে হয় তা শেখায় না, কারণ ধর্ম এবং নাস্তিকতা উভয়ই তাদের প্রতিনিধিত্ব করে যারা তাদের প্রয়োজনগুলি উপলব্ধি করে না। দাতারা প্রস্তুত নয়, গ্রহণকারীরা প্রস্তুত নয়।

সময়টি নবায়নের জন্য উপযুক্ত, কিন্তু এটি একটি নতুন মনোভাব গ্রহণের জন্য মানুষ প্রস্তুত হওয়ার জন্য অপেক্ষা করছে!

যদি গির্জা পুনর্জন্মকে স্বীকৃতি দেয়, তাহলে খ্রিস্টান সন্দেহের মুহুর্তে চিন্তা করার মতো কিছু থাকবে, যখন তাকে ভাল এবং মন্দের মধ্যে একটি পছন্দের মুখোমুখি হতে হবে। (সর্বোপরি, প্রাথমিকভাবে, এমনকি বাইবেলে পুনর্জন্মের একটি অধ্যায় ছিল।) এই ত্রুটিটি সংশোধন করার জন্য, গির্জার পিতারা প্রথমে অপ্রাকৃত নৈতিকতা বন্ধ করতে এবং কবরের বাইরে এবং মিথ্যা পথের সাথে একটি কণ্ঠে সম্প্রচার বন্ধ করার জন্য যথেষ্ট ছিল। একাধিকবার আমি শুনেছি যাজকরা সাধারণ মানুষের কণ্ঠে বাইবেল উদ্ধৃত করেছেন। প্রথমে, আমি খুব বিস্ময়ের সম্মুখীন হয়েছিলাম: তারা যে শব্দগুলি উচ্চারণ করেছিল তা সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থ নিয়েছিল। এমনকি তাদের মধ্যে পুনরুজ্জীবনের একটি স্পষ্ট ইঙ্গিত ছিল। এগুলো ছিল মানুষের কথা, পতিতকে হাত দেওয়া, মিথ্যাচারীকে তার পায়ে পেতে সাহায্য করা এবং সাহসীকে বিচক্ষণতার দিকে আহ্বান করা। মিথ্যা প্যাথোসের সাথে কথিত একই শব্দগুলির বিপরীত প্রভাব রয়েছে, কেবল ক্ষমা এবং ঘৃণা বাড়িয়ে তোলে।

জীবন একজন ব্যক্তির সাথে শুরু হয়, এবং একজন ব্যক্তি একটি পরিবেশ দিয়ে শুরু হয়, যার নাম পরিবার। অথবা, আরো সঠিকভাবে, বাবা -মা। আমরা কীভাবে নিজেদের হতে জানি না, আমরা প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পরেও আমরা আমাদের পিতামাতার উপর নির্ভর করি।বরং তাদের স্বভাবের উপর, যার অর্থ চাপ। এটা অনুধাবন না করে, আমরা নিজেদেরকে একটি শোচনীয় পরিস্থিতির জন্য ধ্বংস করি।আমরা বেঁচে থাকা বন্ধ করি নিজের জীবনএবং আমরা পিতামাতার চাপের জগতে বসবাস শুরু করি।

পিতা -মাতার কাছে তাদের নিজস্ব চাহিদা ব্যাখ্যা করতে অক্ষমতা এবং অক্ষমতাঅক্ষমতা এবং বিশ্বের বাকি তাদের ব্যাখ্যা করতে অক্ষমতা পরিণত। সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে আমরা সেই শক্তিগুলিকে একত্রিত করার জন্য জন্মগ্রহণ করেছি, যার সারাংশ আমরা আগের জীবনে বুঝতে পারিনি, কিন্তু বাস্তবে আমরা কেবল সেগুলি চাষ করি। তাদের বোঝার নিচে চাপা পড়ে, আমরা পরের জগতে চলে যাই, এবং পরবর্তী জীবনে অসমাপ্ত ব্যবসা সম্পন্ন করার জন্য আমাদেরও একই কাজ করতে হবে। যদি এই সময় ব্যর্থ হয়, আমরা বারবার আসব, যতক্ষণ না আমরা জীবনের অর্থ বুঝতে পারি, যতক্ষণ না আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের জীবন পরিবেশ দ্বারা নির্ধারিত হয় না (এটি কিছু হতে পারে), কিন্তু এই পরিবেশের প্রতি আমাদের মনোভাব . যখন একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে সে তার প্রতিবেশীদের মধ্যে শুধুমাত্র নিজেকে দেখে, তখন সে তাদের কাছ থেকে শেখে এবং thanksশ্বরকে ধন্যবাদ দেয় যে তারা। তাদের দুষ্টতা দেখে, তিনি খুশি যে তারা তাকে তার নিজের দোষ নির্দেশ করে এবং তাদের থেকে পরিত্রাণ পায়। সে নিজেকে আরও ভালভাবে বুঝতে শুরু করে। তিনি নিজেকে ভাল বা খারাপ বিবেচনা করা বন্ধ করেন এবং নিজেকে নিজের ছোট ছোট ত্রুটিযুক্ত ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করেন, যা ছাড়া জীবনের কোন অর্থ নেই।

যতক্ষণ না আমরা এটা উপলব্ধি করি, ততক্ষণ আমরা অস্বাভাবিক, দ্রুত, উচ্চতর এবং আরও দ্রুত ছুটে যাই এবং বুঝতে পারি না কেন ফলাফল বিপরীত। যদি আমরা যা চাই তা অর্জন করি, তাহলে আমরা সুখ অনুভব করি না। কিছু অর্জন করা, আমরা কিছু হারাই, যেন আমরা একটি দায়িত্ব দিচ্ছি। প্রায়শই স্বাস্থ্য এমন একটি কর্তব্য। আমরা একটি ভাঙা গর্তের সামনে অসহায় দাঁড়িয়ে আছি, এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে আমাদের চোখে জল আসে। এগিয়ে যাওয়ার শক্তি নেই। জীবনের সাথে লড়াই করার শক্তি নেই। আমরা অসহায় এবং দু: খিত।

ইচ্ছাশক্তিকে চাপ দিয়ে, আমরা আমাদের জীবনীশক্তি নি exhaustশেষ করে ফেলি, কিন্তু তা সত্ত্বেও আমরা যা চাই তা অর্জন করি না।আমরা নিজেদের খুঁজে পাই খারাপ অবস্থা।পরিস্থিতি কীভাবে বলা যায় যখন শিশুটি পিতামাতার সাথে লড়াই করছে, এবং বাবা -মা সন্তানের সাথে লড়াই করছে, বুঝতে পারছেন না যে এটি নিজের বিরুদ্ধে লড়াই। এটা প্রমাণ করার জন্য সংগ্রাম যে আমি দোষী নই, কিন্তু আমার প্রতিবেশী দোষী, অপরাধবোধ বাড়ায়। অভিযুক্তের অবস্থানে নিজেকে খুঁজে পেয়ে শিশুটি স্বাধীনতার জন্য লড়াই করতে বাধ্য হয়।

যে কেউ অন্তত একবার যুদ্ধ থেকে বিজয়ী হয়ে উঠেছে সে জয়ের মধুর স্বাদ জানে। সে তার নিজের শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে দৃ convinced়প্রত্যয়ী এবং এই অনুভূতি বারবার অনুভব করতে চায়। পিতামাতার সাথে একটি যুদ্ধ, তার পর দ্বিতীয় এবং তৃতীয়, এবং সেখানে, আপনি দেখুন, একজন মুক্তিযোদ্ধা গঠিত হয়েছিল। স্বাধীনতা যোদ্ধা স্বাধীনতার জন্য লড়াই করতে পারে, কারণ কোন কিছুই তাদের আবদ্ধ করে না। তারা ইতিমধ্যেই ঘর এবং পরিবার থেকে স্বাধীনতা অর্জন করেছে। যেহেতু তারা এর থেকে সুখ খুঁজে পায়নি, তাই তারা লড়াই চালিয়ে যাচ্ছে। তারা জীবনের সাথে সংগ্রাম করে, কিন্তু তারা বুঝতে পারে না যে তারা জিতলে এর অর্থ হবে মৃত্যু। স্বাধীনতা, যার নামে সংগ্রাম চালানো হয়, মৃত্যু, কিন্তু যোদ্ধারা এটা জানে না এবং জানতে চায় না।

যে কোন জীবন সংগ্রাম প্রকৃতপক্ষে মানুষের সাথে নিজের লড়াই, যতক্ষণ না জীবন ধ্বংস হয়। প্রতিটি যুদ্ধের পর, কুস্তিগীর তার শোচনীয় অবস্থার জন্য শোক প্রকাশ করে এবং আবার যুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়ে, যাতে তার অবস্থা আরও খারাপ হয়।

আমার আত্মায় অশ্রু ঝরানোর পরে, মনে হচ্ছে এটি সহজ হয়ে গেছে, কেবল উঠার এবং এগিয়ে যাওয়ার কোনও ইচ্ছা নেই। অথবা হয়তো আপনার কোন শক্তি নেই? আপনি এখনই বলতে পারবেন না। শরীর যতটা ওজন হারায় ততই তরল ছিটকে পড়ে। এটা বোধগম্য, তাই না? শরীর যেহেতু আত্মার দর্পণ, তাই এটি কিছু সময়ের জন্য আত্মার উপর সহজ হয়ে যায়। নড়ার শক্তি নেই কেন? কারণ আত্ম-করুণার পাঠ শেখা হয় নি, যে কারণে প্রাক্তন ভারসাম্য তাত্ক্ষণিকভাবে গড়িয়ে যায়, কেবল একশ গুণ বৃদ্ধি পায়।

Luule Viilma এর বই থেকে একটি অধ্যায় “নিজেকে ক্ষমা করুন। নিজের মধ্যে খারাপ ছাড়া "

সভ্যতার পাঠ

নারী ও পুরুষ থাকলে মানবতা বিদ্যমান। আমরা জীবনে যতই অস্বাভাবিক এবং অভূতপূর্ব সাধন করতে চাই না কেন, কিন্তু একজন নারী এবং পুরুষের দ্বারা গঠিত unityক্য ছাড়া মানবতার অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়।

এই .ক্যে অর্ডার রাজত্ব করতে হবে। একজন আত্মসম্মানশীল ব্যক্তি তার স্থান জানেন এবং পরিবারের অন্য ব্যক্তির স্থান এবং কার্যাবলীকে সম্মান করেন। একই সময়ে, এই unityক্য হল একটি নমনীয় এবং টেকসই ইউনিয়ন যা সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষাগুলোকেও চূর্ণ করবে না।

যদি পরিবার অদৃশ্য হয়ে যায়, তাহলে মানবতা বিলুপ্ত হবে। এটি বর্তমান সভ্যতার স্তর।

মানবতার আধুনিক সংকট বস্তুবাদ সংকট। বস্তুবাদ একটি নারীর শক্তি এবং একই সাথে নারীর শক্তি। বিভিন্ন জীবনে, তারপর পুরুষ, তারপর নারী, আমরা সবাই এখানে এসেছি, কারণ আমাদের এই পাঠের প্রয়োজন। আমরা দেখতে চেয়েছিলাম যখন কোন ব্যক্তি জিনিস বা সম্পদের অধীনে পড়ে তখন কি হয়।

আমরা ইতিমধ্যে দু sufferingখ -কষ্টের মাধ্যমে কিছু শিখেছি, কিন্তু শুধুমাত্র অসুস্থ, যাদের জন্য এটি আর যন্ত্রণার কারণে প্রিয় নয়, তারা সম্পদ প্রত্যাখ্যানের লক্ষণ দেখায়। বাকী মানবতা লোভী সম্পদের জন্য একটি উন্মত্ত দৌড়ে জড়িত।

Natureশ্বরিক প্রকৃতি অবিনাশী, এবং একজন ভালো পিতা সন্তানকে যতোটা যন্ত্রণাদায়কভাবে শেখার সুযোগ দেয়, কারণ সে জানে যে, শেষ পর্যন্ত প্রকৃতির নিয়মই জয়ী হবে।

প্রকৃতিতে এবং পরিবারে একজন মানুষের কাজ কী? প্রকৃতিতে এবং পরিবারে নারীর কাজ কী?

মানুষের কাজ হল হাঁটা, শুধু হাঁটা এবং কখনো থামবে না, কারণ জীবনের বাধাগুলো মরে যাওয়ার আগে যে থেমে যায়। যদি একজন মানুষ হাঁটে, তবে তার অগ্রগতিতে, প্রকৃতি পুরুষত্বের অন্তর্নিহিত, এবং সে আদেশ ছাড়া এবং জোরপূর্বক সাহসী সবকিছু করে।

পুরুষত্ব অন্তর্ভুক্ত:
... মনের কাজ,
... অর্থনৈতিক জীবনের ব্যবস্থা,
... সন্তান জন্মদান।

একজন মানুষ মাস্ট পাইনের মতো হওয়া উচিত যা অন্যরা দেখে। মাস্ট পাইন কথা বলে না, তবে এটি একটি রেফারেন্স হিসাবে কাজ করে। মাস্ট ছাড়া কোন জাহাজ নেই, এবং একটি নৌকায় জীবন খোলা সমুদ্রে যায় না।

একজন মানুষ তার সন্তানদের আত্মা। আত্মা হল চালিকা শক্তি। বাবার কর্তব্য হল যাওয়া।

একজন মানুষ যখন এর জন্য শক্তি থাকে তখন হাঁটতে সক্ষম হয় - ইচ্ছাশক্তি।

এই শক্তি কোথা থেকে আসে?

এটি একটি মহিলার হৃদয় থেকে নেওয়া হয়।

সঠিকভাবে বুঝতে! এই সম্পর্কে আন্তরিক ভালবাসাযাকে প্রতিবেশীর ভালোবাসা বলা হয়। এটি মানুষের মধ্যে নিখুঁত প্রেম, যা আরও বেশি কৃপণ এবং যা আরও বেশি বঞ্চিত।

একজন নারীর কাজ হল তার স্বামীকে ভালবাসা। সবার আগে স্বামী। কারও স্বামীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ হওয়া উচিত নয়, এমনকি সন্তানও নয়। Godশ্বরের অবস্থায় অস্থির আইন আছে যা পরিবর্তন করা যায় না এবং হতে পারে না। স্বামী সন্তানের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ নয়, কিন্তু তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি একজন স্ত্রীর ভালবাসা উচিত। যদি সে অন্যভাবে চিন্তা করে, তাহলে সে নিজেকে ভোগ করতে বাধ্য হবে এবং বাচ্চাদের ভোগ করতে হবে।

একজন মহিলার উচিত তার আত্মায় সর্বদা এবং সর্বোপরি তার স্বামীকে তার ভালবাসায় সমর্থন করা। এমনকি সবচেয়ে সংকটময় মুহূর্তেও, একজন মহিলা তার আত্মার প্রতি তার স্বামীর ভাবমূর্তি লালন করতে এবং তাকে সমর্থন করতে সক্ষম। এবং যদি তার নিজের সাহায্যের প্রয়োজন হয়, তবে তার স্বামীর সমর্থন উপস্থিত হতে দ্বিধা করবে না। শুধুমাত্র যারা এই কাজটি করতে জানে না তারা এই বিষয়ে বিতর্ক করতে পারে, যেহেতু এই ধরনের জিনিস কখনো তার মাথায় enteredোকেনি এবং তার প্রেমের সর্ব-বিজয়ী শক্তি অনুভব করার সুযোগ ছিল না।

যখন একজন স্ত্রী তার স্বামীকে ভালবাসে, তখন সে তার ইচ্ছাশক্তিকে তার ভালবাসার সাথে খাওয়ায়। একজন মানুষের পিঠ ইচ্ছাশক্তির প্রতীক।

নারী! আপনার স্বামীর পিছনে মনোযোগ দিন এবং আপনার অনুভূতি দেখুন।

যদি আপনার স্বামীর পিঠ সোজা, মজবুত, সুন্দর এবং উত্তেজনাপূর্ণ হয়, তাহলে এটি আপনার ভালবাসা থেকে। স্তব্ধ, আঁকাবাঁকা, দুর্বল এবং পিছনে ব্যথা হওয়া স্ত্রীর কাছ থেকে ভালবাসার অভাব নির্দেশ করে। সেই পিঠে আঘাত করুন, এটি ধুয়ে ফেলুন এবং তার জীবনে অনেক ব্যথা দেওয়ার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তাকে ভালবাসা.

যে নারী তার স্বামীকে ভালোবাসে তাকে কখনো পুরুষের কাজ করে শক্তি অপচয় করতে হয় না।

একজন নারী যে একজন পুরুষকে ভালবাসে, সে পৃথিবীকে তার সঠিক রঙে দেখে, এবং নিস্তেজ রঙে নয়, যেমন আমরা অভ্যস্ত।

যে নারী তার স্বামীকে ভালবাসে তাকে কখনো কষ্ট সহ্য করতে হয় না, সে যা চায় তাই পায়।

আছে প্রেমময় মহিলাএকটি বিশেষ সম্পত্তি আছে - তার কখনো অপ্রয়োজনীয় কিছুর প্রয়োজন হয় না। এই নারী পৃথিবীর সবচেয়ে বড় সম্পদের মালিক - ভালবাসা।

একজন মহিলা যিনি তার স্বামীকে ভালবাসেন তার সাথে এক অবিচ্ছিন্ন সমগ্রের সাথে একত্রিত হন। আপনি সম্ভবত বিবাহিত দম্পতিদের সম্পর্কে শুনেছেন, যখন তার স্ত্রীর মৃত্যুর কয়েক দিন বা এক সপ্তাহ পরে, স্বামী তার পরে এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যায়। এই মহিলা নি selfস্বার্থভাবে তার স্বামীকে ভালবাসতেন। এই লোকটিকে কখনও পাশ থেকে শক্তি টানতে হয়নি। যখন ভালোবাসার উৎস ফুরিয়ে যায়, ব্যক্তি তৃষ্ণায় মারা যায়।

যদি একজন মহিলা তার স্বামীকে ভালবাসেন, তাহলে তাদের নিখুঁত unityক্য আকর্ষণ করে - শুধুমাত্র নিখুঁত। অর্থাৎ, তাদের নিখুঁত সুস্থ শিশু এবং একটি নিখুঁত সুস্থ জীবন আছে। পরিপূর্ণতা, যেমন আপনি জানেন, শুধুমাত্র ভাল নয়, বরং ক্রমাগত চলমান এবং ভাল এবং খারাপের ভারসাম্য উন্নত করছে।

একটি শিশু তার বাবা বা মাকে নয়, তার বাবা এবং মাকে ভালবাসার জন্য জন্মগ্রহণ করে।

যদি স্ত্রী স্বামীকে ভালবাসে, তাহলে স্বামী স্ত্রীকে ভালবাসে এবং তারা একসাথে পূর্ণতা তৈরি করে। এখন এটা সম্ভব যে একটি শিশু তাদের ভালোবাসার জন্য হাজির হয় এবং যাতে তারা তাকে ভালোবাসতে পারে।

একজন অভিভাবক যিনি একটি শিশুকে জিজ্ঞাসা করেন: "তুমি কাকে বেশি ভালোবাসো, মা না বাবা?" তার আত্মাকে আঘাত করে। যখন আমি প্রথম এই প্রজ্ঞাটি বুঝতে পেরেছিলাম, তখনই আমি এক চার বছরের ছেলেকে নির্দ্বিধায় জিজ্ঞাসা করেছিলাম: "আপনি কি মনে করেন আরো সঠিক-যখন মা আপনাকে ভালবাসে বা মা যখন বাবাকে ভালবাসে?"

"আব্বু," তিনি বিনা দ্বিধায় ঝাপসা হয়ে গেলেন, এবং সত্যিকারের বিস্ময়ের সাথে আমার দিকে তাকালেন: "চাচী, আপনি এত গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি কীভাবে জানেন না?" এবং রোগের খুব কারণ ছিল ভয় যে তাকে ভালবাসা হয়নি। শিশুটি কল্যাণের সত্যিকারের বাহক হয়ে উঠল।

আমি একই প্রশ্ন করেছি বিভিন্ন বয়সের শিশুদের কাছে। ছোটদের একটি স্পষ্ট উত্তর ছিল - বাবা। বড় ছেলেমেয়েরা, যারা ইতিমধ্যেই নিজেদের সুবিধার কথা ভাবতে শিখেছে, তারা চুপ করে ছিল, কিন্তু তাদের আত্মার মধ্যে একটা লড়াই ছিল। যখন আমি উত্তরটি প্রস্তাব করলাম, তারা স্বস্তির সাথে দীর্ঘশ্বাস ফেলল। প্রাপ্তবয়স্ক শিশুরা যারা তাদের পিতামাতার সাথে ভাল শর্তে থাকে তারা সাধারণত উত্তর দেয়: "মা যদি বাবাকে প্রথম পছন্দ করতেন তবে আমি কিছু মনে করব না।"

একজন আধুনিক মহিলা তার স্বামীকে প্রথম স্থানে ভালবাসেন না, কারণ তিনি জানেন না যে তার স্বামীকে ভালবাসা কতটা ভাল। এবং সে জানবে না যতদিন সেক্স, যত্নশীলতা, উদ্বেগ, বিশ্বস্ততা, কর্তব্য পালন ইত্যাদি প্রেম হিসেবে বিবেচিত হয়।একজন আধুনিক নারী উপার্জনের উত্তেজনায় বাস করে এবং সমগ্র বিশ্ব থেকে ভালবাসা জিতে নেয়। ভয় যে তারা আমাকে পছন্দ করে না তাকে যতটা সম্ভব মানুষের কাছে যতটা সম্ভব ভাল করতে বাধ্য করে এবং তার স্বামী প্রায়ই এই তালিকায় শেষ হয় ...

কেবল তখনই যখন স্বামীর অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়: শারীরিকভাবে - মারা যায়, বিবাহিত হয় - পরিবার ছেড়ে চলে যায়, যৌন হয় - পুরুষত্বহীন হয়ে যায় - তখনই কেবল মহিলা লক্ষ্য করে যে সে যে জিনিসটিকে তার মনে করেছিল তা কোথাও অদৃশ্য হয়ে গেছে।

যদি শুধু এখন মহিলা তার ভুল বুঝতে পারে! সাধারণত, অনেক বেশি হিংস্র রাগ, অভিযোগ, অনুশোচনা, প্রতিশোধের ইচ্ছা, ইত্যাদি। একজন মহিলা খুব কমই তার ভুল স্বীকার করেন। আধুনিক নারী তার জীবনের জন্য লড়াই করছে। উপায় নির্বাচন না করে সংগ্রাম। এটি জিততে পারে, কিন্তু প্রাণহীন ধ্বংসাবশেষের উপর বিজয়ী উল্লাসের অনেক অনুভূতি রয়েছে। আপনি আপনার স্বামীকে ফিরিয়ে দিতে পারবেন না।

এই বিবৃতি বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করে। বেশিরভাগ মহিলা স্পষ্টভাবে নিষ্পত্তি হয় - সর্বোপরি, স্বামী একজন প্রাপ্তবয়স্ক, সে তার নিজের পায়, এবং যদি তা না হয় তবে তার জন্য দায়ী। আমি আপনাকে নারীদের বোঝাতে পারছি না। কিন্তু যদি আপনি ভালভাবে চিন্তা করেন এবং একজন প্রাকৃতিক ব্যক্তির আন্তরিক ভালবাসা জানার সত্যিকারের ইচ্ছা অনুভব করেন, তাহলে আপনার ইচ্ছা সত্য হবে। এবং তারপর আপনি একমত হবেন যে আমি সত্য বলছিলাম। যদি একজন নারী সবার আগে তার স্বামীকে, তার সন্তানদের বাবাকে ভালবাসে, তাহলে তাদের সন্তানরা অসুস্থ হতে পারে না।

নিম্নরূপ আপনার অনুভূতি বিকাশ করার চেষ্টা করুন: আপনার স্বামীকে কল্পনা করুন এবং তাকে আপনার আত্মায় স্থান দিন যেমনটি আপনি চান এবং তাকে চিরতরে সেখানে রেখে যান। যদি আপনি এটিকে তার পূর্ণ আকারের পাশে অনুভব করতে পছন্দ করেন, তাহলে এটিকে সেখানে অদৃশ্য হতে দিন, কিন্তু আপনার জন্য তা বাস্তব। যখনই আপনি আপনার স্বামীর কথা মনে করবেন, জেনে রাখুন যে তার এখন আপনার ভালবাসার প্রয়োজন, কারণ এটি তার জন্য কঠিন। আপনি আপনার হৃদয় থেকে আপনার স্বামীর হৃদয়ে প্রবাহিত প্রেমের উষ্ণ ধারা অনুভব করবেন এবং আপনি অনুভব করবেন যে আপনি ভাল বোধ করছেন। ঠিক সেই মুহুর্তে, স্বামী তার স্ত্রীকে ভালবাসার সাথে স্মরণ করলেন। এখন আপনি বুঝতে পারছেন কেন এই মুহূর্তে।

একবার একটি হতাশ মহিলা আমার বাহুতে একটি শিশুকে নিয়ে এসেছিলেন। তিনি অজ্ঞান ছিলেন, খিঁচুনিতে। মেডিসিন তাকে আর সাহায্য করতে পারেনি। এবং তারপরে আমাকে চরম ব্যবস্থা গ্রহণ করতে হয়েছিল। আমি বললাম: "আপনার সন্তান অসুস্থ, কারণ আপনি তার বাবাকে ভালোবাসেন না। আপনি এই ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন। যদি আপনি এখন আপনার ভুল বুঝতে পারেন এবং প্রথমে আপনার সন্তানের বাবাকে ভালবাসতে শিখেন, এমনকি যদি আপনি তালাকপ্রাপ্ত হন, তাহলে বাচ্চা বাঁচবে। যদি তুমি না পারো, তাহলে শিশুটি সকাল পর্যন্ত তৈরি করবে না। " আপনি তার জায়গায় কি করবেন? সে আমার বই পড়েনি, তার কোন পূর্ব জ্ঞান ছিল না, কিন্তু সে শিখেছে। কয়েক ঘন্টা পরে, শিশুর খিঁচুনি বন্ধ হয়ে যায়, এবং সকালে আমরা রোগটির একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ এবং বিশদ বিশ্লেষণ শুরু করি, এটি একটি চিকিত্সাও ছিল। মা একজন চতুর মেয়ে হয়ে উঠলেন, তিনি তার নেতিবাচকতা অস্বীকার করেননি।

যদি পুরুষরা আমার গল্পকে নারীদের দুর্বলতা, ত্রুটি এবং ব্যর্থতার জন্য দোষারোপ করার অজুহাত হিসাবে ব্যবহার করতে চায়, তাহলে আপনি ভুল করছেন, আমার প্রিয়! একজন নারী একজন পুরুষকে খুব ভালোবাসতে পারে, কিন্তু যদি সে তার মায়ের কাছ থেকে যথাযথ লালন -পালন না করে, যার মানে তাকে ভালবাসা না পাওয়ার ভয় উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে, যেখান থেকে নারী লিঙ্গের প্রতি খারাপ মনোভাব বেড়েছে, তাহলে সে হবে না তার সুখকে চিনতে এবং গ্রহণ করতে সক্ষম।

উচ্ছৃঙ্খল, বিচ্ছিন্ন মহিলার ছেলে তার স্ত্রীকে কিভাবে বুঝতে হয় তা জানে না। তার স্ত্রীর মধ্যে তিনি একজন মাকে দেখেন যার দোষ তিনি ঘৃণা করেন। উন্নত জীবনের নামে সে তার নিজস্ব শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করতে চায়। সাধারণত এমন একজন পুরুষ কোন কিছুতেই তার স্ত্রীকে বিশ্বাস করে না। সে ছোটখাটো বিষয়ে হস্তক্ষেপ করে, তার স্ত্রীকে নারী হতে বাধা দেয় এবং ধীরে ধীরে তার মধ্যে alর্ষা জাগে।

হিংসা হল অবিশ্বাসের পরিমাপ যা ভুল দিক ব্যবহার করে। অবিশ্বাস যত বড় হবে, theর্ষা তত শক্তিশালী হবে। এই অনুভূতি সর্বদা পারস্পরিক, যদিও সাধারণত atর্ষায় কমপক্ষে একটি পক্ষ স্বীকৃত হয় না। চুপচাপ পারস্পরিক নির্যাতন শেষ হয়, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি মারাত্মক যুদ্ধ এবং পরিবারের ভাঙ্গন, যদি জেদী স্বামী / স্ত্রী তাদের "অহং" থেকে নিজেকে মুক্ত করতে না জানে।

কিন্তু, আপনি যেমন জানেন, নারী ছাড়া পুরুষ এবং নারী ছাড়া পুরুষ স্বাভাবিকভাবে বাঁচতে পারে না। এভাবেই একজন নারীর সুন্দর ভালবাসা নষ্ট হয়ে যায় - ভালোবাসা হয় পাশের দিকে পরিচালিত হয়, অথবা তা বিদ্বেষ হয়ে যায়। এটা স্পষ্ট যে তার স্বামী তা পাবে না। এইরকম পরিস্থিতিতে, একজন মহিলা তার পারিবারিক জীবনকে সঠিকভাবে চিন্তা করতে শিখতে এবং এই জ্ঞানকে তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে প্রয়োগ করতে পারে। যদি উভয়ই পরিবারকে মূল্য দেয় এবং উন্নতি করতে সক্ষম হয়, তাহলে ফলাফল প্রভাবিত করতে ধীর হবে না। সংকট যত ছোট, ভুল সংশোধন করা তত সহজ।

যে কেউ অন্যের জেদ ভাঙতে চায় সে তার লক্ষ্য অর্জন করতে পারে, কিন্তু তা করে সে নিজেকে ভেঙ্গে ফেলে। কিন্তু এই দুজন একে অপরকে খুঁজে পেয়েছিল, তাদের আত্মা তাদের একত্রিত করেছিল, কারণ এই দুজনের একে অপরের মাধ্যমে জীবন শেখার প্রয়োজন ছিল। তারা নির্বোধ হয়ে উঠল, শিখেনি, এবং এখন জীবন তাদের শেখাবে, তবে আরও কঠোরভাবে। যে কেউ এইভাবে অংশীদার পরিবর্তন করবে সে অবশ্যই শেষ পর্যন্ত প্রথমটিকে মনে রাখবে, তাদের নির্বুদ্ধিতার জন্য অনুশোচনা করবে। এটাই জীবনের শিক্ষা। যেহেতু প্রত্যেকে এই জীবনে আসে শুধু এইরকম প্রজ্ঞা শেখার জন্য, পরবর্তী প্রতিটি অংশীদার তাকে তার জীবনের পাঠটি আরও ভালভাবে শেখার সুযোগ দেয়, তবে উচ্চতর স্তরে। যতক্ষণ না ষড়যন্ত্রের শক্তি ফুরিয়ে যায় এবং যতক্ষণ না ব্যক্তিটি ভোগান্তি থেকে সিদ্ধান্ত নিতে শুরু করে ততক্ষণ এটি চলতে থাকবে। যতক্ষণ না সে তার ভুল স্বীকার করে। অন্যথায়, মৃত্যু তার জন্য অপেক্ষা করছে।

সুখের সাধনা হল বাহ্যিক উজ্জ্বলতা, ক্ষণিকের আনন্দ এবং একটি অতিমাত্রার জীবনের অভিজ্ঞতা অর্জন, যা পরবর্তীতে যন্ত্রণা দিয়ে শোধ করা হবে। কিন্তু, যথারীতি, একজন ব্যক্তি অন্তর্দৃষ্টিতে শক্তিশালী। যে কেউ অর্থের জন্য বিয়ে করবে তাকে এর কারণে ভুগতে হবে। এবং যদি একজন ধনী ব্যক্তি প্রেমের বিয়েতে প্রবেশ করে এবং প্রেমকে জীবনের প্রধান বিষয় হিসাবে বিবেচনা করে চলে, তাহলে সে আরও বেশি ধনী হবে। সম্পদ তার কাছে সংরক্ষণের জন্য উপস্থিত হবে, কারণ এই ব্যক্তি সম্পদের মূল্য জানে।

অনেক মানুষ এখন আর গভীর অনুভূতিতে মোটেই সক্ষম নয়, কারণ তাদের বাবা -মা, পাশাপাশি তাদের বাবা -মাও ভালোবাসতে জানত না। এবং সম্পদকে সমৃদ্ধ ও সংরক্ষণের জন্য তারা পরিবারকে কীভাবে রাখতে হয় তা জানত।

সম্প্রতি, রোগীদের সাথে আচরণ করার সময়, তাদের মাধ্যমে আমি তাদের বাবা-মা, দাদা-দাদি, বড়-ঠাকুমা এবং দাদা-দাদিকে দেখেছি এবং আরও বেশি করে আমার দু sadখজনক সিদ্ধান্তে বিশ্বাসী হয়েছি। আমি স্বীকার করতে চাই যে যদি 1000 জনের মধ্যে আমি একজন অবিবাহিত নানী পাই যে তার স্বামীকে প্রকৃতির একজন পুরুষের নিখুঁত, নিখুঁত ভালোবাসায় ভালবাসে, তাহলে আমি খুশি। আমি খুশি কারণ আমি এটা আমার নিজের চোখে দেখেছি!

প্রিয় স্ত্রী এবং স্বামী! আমি জানি যে আপনি নিজেকে ভালবাসার কথা ভেবে ক্ষুব্ধ হয়েছেন, কিন্তু যদি আপনি আমাকে বিশ্বাস করেন, তাহলে নিজেকে আপনার অন্তরাত্মা অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত করুন এবং ভুলগুলি সংশোধন করুন। যদি আপনার শরীর পুনরুদ্ধারের সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়, তাহলে আপনি ভুলগুলি সঠিকভাবে সংশোধন করেছেন। আপনি যে চাপের জন্য অন্যকে দোষারোপ করেন তা ছেড়ে দিন এবং আপনার শরীরকে ক্ষতির জন্য বলুন যাতে এটি চাপ সৃষ্টি করে।

যে মা বাবার পরিবারকে তার ভালোবাসা দিতে পারেনি, সে সন্তানদের সাথে দ্বন্দ্বে আছে, কারণ শিশুরা অজান্তেই মাকে দোষ দেয়। তারা তা প্রকাশ করতে পারে না, কিন্তু তাদের নার্ভাসনেস এবং মেজাজ তাদের নিজেদের জন্য কথা বলে। যদিও পরিবার এখনও অক্ষত এবং পারিবারিক ঝগড়ায় বাবার অপব্যবহার অনেক বেশি, বাবাকে দোষী ব্যক্তি দেখা যায়। যদি বাবা খুব নরম এবং অনুগত হন, তবে তার মধ্যে আবার অপরাধী দেখা যায়। যে শিশু তার বাবাকেও জানে না সে তাকে ঘৃণা করতে পারে, কিন্তু সাধারণত সে তার মাকেও ঘৃণা করে। যদি শিশু আক্রমণাত্মক হয়, তাহলে পিতা -মাতা তার প্রাপ্য। এবং যে বাবা -মা এটা স্বীকার করতে চান না, এটি ইতিমধ্যে একটি বিশেষ নিবন্ধ।

পরিবার ভেঙে যাওয়ার পর যদি একজন পিতা -মাতা সন্তানকে অন্য পিতামাতার বিরুদ্ধে অস্ত্র হিসেবে পরিণত করতে চায়, তাহলে অন্তত প্রথমে সে তার লক্ষ্য অর্জন করতে পারে, কিন্তু এই ধরনের পিতা -মাতা অপরাধ করে। পিতা সন্তানের আত্মা, মা সন্তানের আত্মা। নিজেকে দূরে সরিয়ে দেখুন এবং কল্পনা করুন যে আপনার কাছ থেকে একটি আত্মা বা আত্মাকে ছিন্ন করা হচ্ছে এবং তারপরে শাস্তির ভয় দেখিয়ে তাদের আলাদা করে রাখা হয়েছে। তবে এটি আপনার আত্মা এবং আপনার আত্মা, যা আপনি খুব ভালবাসেন এবং যার জন্য আপনি এই পৃথিবীতে এসেছিলেন। কেবল আপনারই তাদের প্রয়োজন, এবং কেবল তাদের উভয়েরই আপনি বেঁচে থাকতে পারেন।
আত্মা হাঁটছে। একমাত্র আত্মাই অনন্ত জীবন।

আত্মা আত্মাকে খাওয়ায়। আত্মা ছাড়া জীবন যন্ত্রণা।

প্রিয় বাবা -মা! আপনি তাদের মধ্যে কোনটি দিতে রাজি হবেন?

এখন ভাবুন আপনি আপনার সন্তানের সাথে কি করেছেন।

যে বাবা বা মা এই পৃথিবী ছেড়ে চলে গেছেন তাদের সন্তানের কাছে তারা যতবার চান ততবার আসে। আপনার সাহায্যের প্রয়োজন হলে আত্মা আসে। একজন জীবিত ব্যক্তি বন্ধ দরজার পিছনে দাঁড়াতে বাধ্য হয়। আপনার সন্তানের আত্মা বা আত্মা ঠিক একই অবস্থানে নিজেকে খুঁজে পায় ... এবং যদি আপনি বলেন যে তিনি নিজে আসতে চান না, তাহলে তাকে দূরে রাখার ক্ষেত্রে আপনার ভূমিকার প্রতিফলন করুন এবং আপনার ভুল সংশোধন করুন। শুধুমাত্র একটি পক্ষ সবসময় দোষী।

যখন একটি শিশুকে তার বাবাকে ঘৃণা করতে শেখানো হয়, তখন তাকে তার আত্মাকে ঘৃণা করতে শেখানো হয়। যখন একটি শিশুকে তার মাকে ঘৃণা করতে শেখানো হয়, তখন তাকে তার আত্মাকে ঘৃণা করতে শেখানো হয়।

যে তার বাবাকে ঘৃণা করে সে পুরুষ লিঙ্গকে ঘৃণা করে। যে তার মাকে ঘৃণা করে সে নারী লিঙ্গকে ঘৃণা করে।

যে মেয়ে তার বাবাকে ভালবাসে সে তার স্বামীকে ভালবাসতে শেখে। যে ছেলে তার মাকে ভালবাসে সে তার স্ত্রীকে ভালবাসতে শেখে।

যদি কোন মেয়ে তার মায়ের উপর রাগ করে, তাহলে সেও নিজের উপর রাগ করে। যদি একটি মেয়ে তার মাকে ঘৃণা করে, তাহলে সে স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিজেকে এবং মহিলা উভয়কেই ঘৃণা করে, যেহেতু মা একজন মহিলা।

যদি কোন ছেলে তার বাবার উপর রাগ করে, তাহলে সে একই সাথে নিজের উপর রাগ করে। যদি কোন পুত্র তার পিতাকে ঘৃণা করে, তাহলে সে স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিজেকে এবং পুরুষ লিঙ্গ উভয়কেই ঘৃণা করে, যেহেতু পিতা একজন পুরুষ।
নারী! সাহায্য করার সবচেয়ে ভালো বিষয় হল যদি আপনি আপনার স্বামীর কাছে ক্ষমা চান, আপনার সন্তানদের ক্ষমা চান এবং তিক্ততা সত্ত্বেও, আপনার স্বামীকে আবার ভালবাসুন, এমনকি যদি তিনি আপনার সাথে না থাকেন। আপনার সন্তানদের পিতার অন্তত আপনার সন্তানদের জীবনের জন্য আপনার আধ্যাত্মিক ভালবাসা প্রয়োজন। আপনি একটি ভাঙা বিবাহ পুনরুদ্ধার করতে পারবেন না, কিন্তু আপনি আপনার ভুল বুঝতে হবে। একটি ভুলের স্বীকৃতি এবং উপলব্ধির মাধ্যমে, বোঝাও আসে, যেমন একটি শিক্ষিত পাঠ।

পুরুষ! সর্বাধিক অর্জন করতে না পারার জন্য আপনার মা এবং স্ত্রীকে ক্ষমা করুন গুরুত্বপূর্ণ কাজজীবনে নারী - আপনার স্বামীকে ভালবাসুন। ক্ষমা করুন যে একজন মহিলা প্রথমে তার স্বামীর কাছ থেকে ভালবাসা আশা করে এবং বুঝতে পারে না যে তার স্বামী দেওয়ার আগে, তাকে অবশ্যই গ্রহণ করতে হবে। তিনি ইতোমধ্যে অনুমতি না নিয়ে শারীরিক শক্তি দিয়েছেন।

বাচ্চারা! আপনার মা এবং দাদীদের ভুলের জন্য ক্ষমা করুন। তার ভুলের জন্য বাবাকে ক্ষমা করুন। যদি আপনি এটি না করেন, তাহলে আপনি নিজেই কষ্ট পাবেন, যেহেতু পিতা আপনার আত্মা, এবং মা আপনার আত্মা। যদি এই দুটো আপনার মধ্যে ঝগড়া করে থাকে, তাহলে আপনার জীবনে কোন অগ্রগতি হবে না এবং মনের শান্তি থাকবে না।

একজন মহিলা যিনি সঠিকভাবে চিন্তা করতে জানেন তার মা এবং শাশুড়ির ভুলগুলি সংশোধন করে।

যে মানুষ সঠিকভাবে চিন্তা করতে জানে, সে জানে কিভাবে এর জন্য অপেক্ষা করতে হয় এবং তার অংশের জন্য, তার মা, পাশাপাশি তার শাশুড়ি এবং স্ত্রীকে ক্ষমা করুন।

একজন মানুষ তখনই শঙ্কিত হয় যখন সে জীবনে চলতে পারে না। যখন তার শক্তি নেই তখন সে আর এগিয়ে যেতে পারে না। শক্তির উৎস একটি মহিলার হৃদয়ে অবস্থিত।

যখন একজন মহিলা এবং একজন পুরুষ বিয়ে করেন এবং স্বামী, বাড়িতে প্রাপ্ত লালন -পালনের সাথে সাথে, অবিলম্বে তার স্ত্রীকে চারপাশে ঠেলে দিতে শুরু করেন, তখন স্ত্রীর হৃদয় তার কাছে চিরতরে বন্ধ হয়ে যায়। এই মানুষগুলো কখনোই ভালোবাসার স্তরে একে অপরকে বুঝতে পারবে না। যদি তারা একসাথে বসবাস করতে থাকে, তবে কেবল তাদের জন্য কাজ বাকি থাকে। এটি তাদের সন্তুষ্ট করবে কিনা তা অন্য প্রশ্ন। তাদের সাথে প্রেম নিয়ে কথা বলা অর্থহীন। এবং এটি একা কাজ করতে পারে।

যে কেউ এই রোগের শক্তিমান নির্যাসকে অস্বীকার করে, অর্থাৎ চাপের দ্বারা রোগের শর্তসাপেক্ষতা নিরাময় করতে পারবে না।

যদি একজন ব্যক্তি যিনি বিবাহবিচ্ছেদ থেকে একটি শিক্ষা গ্রহণ করতে সক্ষম হন তবে তার নিজের ভুলগুলি দেখতে সক্ষম হন, যা একজন সঙ্গীর মধ্যে খারাপ উস্কে দেয়, তাহলে সে জানে কিভাবে পরিস্থিতির সব দিককে যৌক্তিকভাবে মূল্যায়ন করতে হয়। এই ধরনের ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ঘৃণা করবে না, এবং তিনি একটি নতুন বিবাহের জ্ঞানী প্রবেশ করেন। সে পুরনো ভুলের পুনরাবৃত্তি করবে না।

যে ব্যক্তি তার তালাকপ্রাপ্ত পত্নীকে ঘৃণা অব্যাহত রাখে সে ততক্ষণ পর্যন্ত খুশি হবে না যতক্ষণ না সে তার ভুল বুঝতে পারে। তিনি সবচেয়ে শান্তিপূর্ণ ব্যক্তিকে বিয়ে করতে পারেন এবং অবিলম্বে তার সাথে ঝগড়া করতে পারেন, কারণ তিনি জানেন কিভাবে দু fabricখকে বানাতে হয়। তার প্রতিরক্ষায় তিনি বলেন: "কেন তারা তাদের সাথে এটি করতে দেয়!" এর মধ্যে সত্যের একটি দানা আছে - প্রকৃতপক্ষে, একজনকে নিজেকে আঘাত করা উচিত নয়, কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, তার বক্তব্যে আবার আরেকজনের বিরুদ্ধে অভিযোগ রয়েছে। তিনি অগোচরে রাগ জমা করবেন যা নিজেকে এবং তার সন্তানদের ধ্বংস করবে।

আমি এমন একজন মহিলাকে জানি, যার মদ্যপায় পরিণত হওয়ার বিশেষ ক্ষমতা আছে, যে সমস্ত পুরুষ তার সাথে ভাগ্যকে যুক্ত করে। তিনি দুর্বল, প্রেমময় পুরুষদের পরীক্ষার জন্য এক ধরনের স্পর্শপাথরের মতো। তিনি পুরুষের অভাব অনুভব করেন না, কিন্তু তাদের মধ্যে কোন আত্মসম্মানশীল মানুষ নেই। পর্যালোচনা অনুসারে, তিনি একজন খুব ভাল মহিলার মতো দেখতে, একজন সত্যিকারের দেবদূত, কিন্তু মদ্যপদের মধ্যে কেউই তার প্রেমের জন্য চিত্তাকর্ষক হননি। আমার প্রতি তার নিজের ভীতি ভালোবাসা নয় অনেক আগে রাগে পরিণত হয়েছিল এবং মানসিক শক্তি কেড়ে নিয়েছিল। পুরুষদের প্রতি ভালবাসার ছদ্মবেশে মায়ের কাছ থেকে নেওয়া শত্রুতা তাদের ধ্বংস করার জন্য পুরুষদের বিরুদ্ধে পরিণত হয়েছিল। প্রথম শিকার হল পুরুষের মানিব্যাগ, দ্বিতীয়টি হল পুরুষ নিজে, যখন মহিলা অনেক বেশি স্থিতিস্থাপক। তিনি বা তার পুরুষরা কেউই তা মনে করেন না। অথবা বরং, তারা মোটেও ভাবেন না।

ছোটবেলায়, তিনি বেশ কয়েকটি ক্লিনিকাল মৃত্যুর শিকার হয়েছিলেন এবং "বাম" কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে বলতে পারেন, তার মায়ের সাথে একটি কঠিন সম্পর্কের কারণে।

1968-1974 সালে তিনি তারতুতে স্টেট ইউনিভার্সিটির মেডিসিন অনুষদে পড়াশোনা করেছিলেন। বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে লিউল একজন প্রসূতি-স্ত্রীরোগ বিশেষজ্ঞ, সার্জন হিসাবে কাজ করেছেন।

1991 সাল থেকে তিনি ব্যক্তিগত অনুশীলন শুরু করেছেন। তিন মাস পরে, তিনি প্যারাসাইকোলজির প্রাথমিক কোর্সে অংশ নেন, তার পরে তার জীবনে শক্তিশালী পরিবর্তন ঘটে।

“তিন মাস পরে, দেখা গেল যে আমি - দেখছি। আমি "clairvoyance" শব্দটি ব্যবহার করতে চাই না, এটি সম্পূর্ণ সৎ হবে না। যেহেতু আমার বন্ধুরা - দাবিদাররা আমার কাছে প্রমাণ করেছে যে আমি দেখছি, আমি এটাকে বিশেষ উপহার বলে মনে করি না "এল ভিলমা লিখেছেন।

“আমি নাস্তিকতার যুগে বড় হয়েছি, আমাকে শেখানো হয়েছিল যে noশ্বর নেই। কিন্তু যখন কেউ Godশ্বরকে বিদ্রূপ করেছিল, তখন সে আমার জন্য পবিত্র জিনিসের অপবিত্র হয়ে গেল। আমি আমার পাশে একটি উচ্চ ক্ষমতার উপস্থিতি অনুভব করেছি, যা আমার বিবেককে সমর্থন করেছে, সাহস দিয়েছে, নিয়ন্ত্রণ করেছে এবং বিচলিত করেছে। তার কোনো নাম ছিল না। আমার অস্তিত্ব অনুভূতি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, আমি সবসময় তাদের অন্যদের কাছে পৌঁছে দিতে সক্ষম হয়েছি। "

একজন চিকিৎসকের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে লুউইল ভিলমা আধ্যাত্মিক বিকাশের মতবাদ তৈরি করেছিলেন, যা মানসিক ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করতে এবং অভ্যন্তরীণ শান্তি খুঁজে পেতে এবং বিভিন্ন রোগ নিরাময়ে সহায়তা করে।

বেশিরভাগ অনুশীলনকারী থেরাপিস্টরা দীর্ঘস্থায়ী স্বায়ত্তশাসিত ব্যাধিগুলির মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরবৃত্তীয় কারণগুলির মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে সচেতন এবং তারা বলতে দ্বিধা করেন না যে তাদের অর্ধেকেরও বেশি রোগী কোনও ধরণের মানসিক ব্যাধিতে ভোগেন যা তাদের সোমাটিক অভিযোগের জন্য মূলত দায়ী। আমাদের জীবন আমাদের বিভিন্ন উপায়ে যে মূল্যবান সংকেত দেয় তা বুঝতে শিখেছি, যেমন ব্যথা, অসুস্থতা, অসুস্থতা, অস্বস্তি, আমরা স্বাধীনভাবে মন এবং দেহের অবস্থা উন্নত করার সুযোগ পাই ...

তার বইগুলি অনন্য কাজ মানসিক কৌশলতার ব্যক্তিগত এবং মানসিক অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে। তারা রোগের কারণগুলি সম্পর্কে চিন্তা করে, রোগগুলি কাটিয়ে উঠতে ইতিবাচক মানসিক মনোভাব দেয়। এটি দরকারী তথ্যের ভাণ্ডার - এগুলিতে এমন অনেক কিছু রয়েছে যা প্রতিটি ব্যক্তির জানা দরকার ...

এখানে তার স্বাস্থ্য এবং মানসিক শান্তি সম্পর্কিত বইগুলির একটি তালিকা রয়েছে:

"আত্মার আলো"
"থাকো বা যাও"
"নিজের মধ্যে মন্দ ছাড়া"
"আশার উষ্ণতা"
"ভালোবাসার আলোর উৎস"
"তোমার হৃদয়ে ব্যথা"
"নিজের সাথে একমত"
"ক্ষমা সত্য এবং কাল্পনিক"
"বেঁচে থাকার মতবাদ"
"পুরুষ এবং মহিলা সূচনা"

আজ, Luule Viilma এর পদ্ধতি অনুসারে,:
- তার একমাত্র সরকারী ছাত্র Aime Viira;
- তার বন্ধু, শিক্ষক শিক্ষিকা সিরজে উসবেক
ভিলমার চিকিৎসার নীতিগুলি কোলেগা ক্লিনিকেও ব্যবহৃত হয়, যার সাথে লুল ভিলমা সহযোগিতা করে এবং গুরুতর অসুস্থ রোগীদের ভর্তির বিষয়ে পরামর্শ করে।

তার স্বামী, আরভো ভিলমা, প্রেমা লিমিটেডের প্রধান, যিনি লুউই ভিলমার বই এবং তার বই সম্পর্কিত সমস্ত কিছুর অধিকার বিক্রি করেন।

বর্তমান পৃষ্ঠা: 1 (বইটিতে মোট 12 টি পৃষ্ঠা রয়েছে) [পড়ার জন্য উপলব্ধ প্যাসেজ: 3 পৃষ্ঠা]

Viilma Luule

লিউলে ভিলমা। বই হল আশা, বই হল মোক্ষ! ভালবাসার শক্তিতে যেকোন রোগ থেকে নিরাময়

এই বইটি আক্ষরিকভাবে আমার সমস্ত অসুস্থতার কারণগুলির জন্য আমার চোখ খুলে দিয়েছে। তাই সহজভাবে, বোধগম্যভাবে, প্রেমের সাথে, লেখক আমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি বোঝার জন্য নিয়ে এসেছেন - আমরা নিজেরাই আমাদের রোগ এবং আমাদের স্বাস্থ্য উভয়ের সৃষ্টিকর্তা ...

ইভান কে।, এন নোভগোরড

কতটা আবর্জনা, কত ময়লা, কত আবর্জনা আমি আমার আত্মার মধ্যে আবিষ্কার করেছি এই বইটির জন্য ধন্যবাদ। এবং এটি কেবল পাওয়া যায় নি, তবে এটি পরিষ্কার করা শুরু করেছে। সমস্যাগুলির উপলব্ধি আমার অবস্থার উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নতি করেছে, আমাকে ধূমপান ত্যাগ করতে এবং ভয় থেকে মুক্তি পেতে সহায়তা করেছে। এখন আমি উদ্দেশ্যমূলকভাবে রোগ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য কাজ করছি।

ভিলমার বই পিতামাতার জন্য অমূল্য - সর্বোপরি, আমাদের বাচ্চাদের বর্তমান এবং ভবিষ্যতের স্বাস্থ্য কেবল আমাদের উপর নির্ভর করে। এখন আমাদের একটি সুস্থ প্রজন্ম গড়ে তোলার প্রতিটি সুযোগ আছে!

এভজেনি পি।, আরখাঙ্গেলস্ক

পরিত্রাণ পেতে খারাপ অভ্যাসশরীর এত কঠিন ছিল না, কিন্তু পরিত্রাণ পেতে খারাপ চিন্তাগুলোআত্মাকে ক্ষয় করা সহজ কাজ নয়। তবে আমি বিশ্বাস করি যে সবকিছুই কার্যকর হবে - সর্বোপরি, ডাক্তার ভিলমা আমাদের স্বাস্থ্যের পথে নিয়ে যান, যিনি অদৃশ্য হলেও সর্বদা আমাদের সাথে আছেন!

জুলিয়া টি।, সামারা

বইয়ের পাতা থেকে Lightালা আলো এবং ভালবাসার এই তরঙ্গের জন্য আমাদের কাছে পৌঁছে দেওয়া ড Dr. লুলার প্রতিটি শব্দের জন্য বইটির লেখকদের ধন্যবাদ!

মার্থা জি।, সেন্ট পিটার্সবার্গ

যারা আর অসুস্থ হতে চান না, যারা অনেক বছর ধরে শরীর এবং মনকে সুস্থ রাখতে চান তাদের জন্য একটি চমৎকার বই!

স্বেতলানা বি।, ক্যালিনিনগ্রাদ

নিজেকে নষ্ট করো না!

প্রস্তাবনা

জীবন 2002 সালে শেষ হয়েছিল বিস্ময়কর ব্যক্তিএবং একজন আশ্চর্যজনক ডাক্তার যিনি কেবল শরীরকেই নয়, আত্মাকেও সুস্থ করেছিলেন - লিউলে ভিলমা। এটা অবশ্যই, যাঁরা তাঁকে চিনতেন, যাদেরকে তিনি সাহায্য করেছিলেন, তাঁর সমস্ত অনুগামী এবং সাধারণ পাঠকদের জন্য একটি অপূরণীয় ক্ষতি।

কিন্তু লিউলে ভিলমার বই রয়ে গেছে এবং এমন কিছু লোক আছে যারা কঠোর পরিশ্রম করে তার .তিহ্য অধ্যয়ন করে। এখন পর্যন্ত, ভিলমাকে সম্বোধন করা চিঠির ধারা শুকিয়ে যায় না, এখনও যারা তার সাহায্যের আশা করে। সর্বোপরি, জীবন চলতে থাকে এবং আমাদের সামনে নতুন এবং নতুন কাজগুলি সেট করে।

এজন্যই লিউলে ভিলমার উত্তরাধিকারীরা একটি কঠিন সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন - বিদ্যমান পুঁথির ভিত্তিতে, নতুন বই প্রকাশ করুন যাতে নির্দিষ্ট বিষয়গুলি আরও বিশদে বিবেচনা করা হয়।

এখানে এই বইগুলির মধ্যে একটি।

সমস্ত চিন্তাভাবনা, এর সমস্ত শব্দ নিজেই লুলা ভিলমার অন্তর্গত, এবং তার প্রজ্ঞা পাঠককে কীভাবে তার জীবনকে আরও সুন্দর করে তুলতে সাহায্য করবে!

লিউলে ভিলমা প্রত্যয়ী ছিলেন যে প্রত্যেকেই তাদের নিজের জীবনের জন্য দায়ী, যার অর্থ কেবল তারা এটি পরিবর্তন করতে পারে। সে বলেছিল: "মানুষ বিভিন্ন হয়. কেউ বোকা, কেউ অলস, আর কিছু সহজভাবে মূল্যহীন। যারা আছে তাদের মধ্যে এই সব গুণ আছে, এবং তাদের জীবন ভাল যাচ্ছে। উদাহরণস্বরূপ, এই ধরনের ব্যক্তি স্মার্ট, পরিশ্রমী এবং উদ্যমী মানুষের সাথে পাশাপাশি কাজ করে এবং ব্যবসাটি ভেঙ্গে যায়। দেউলিয়া ঘোষণা করা হয়। এই কারণে একজন কঠোর পরিশ্রমী মারা যায়। দ্বিতীয়টি হাসপাতালে যায়। তৃতীয়টি বাড়িতে চিকিৎসা করা হয়। চতুর্থটি জেলের পিছনে শেষ হয়। এবং সে, এই বোকা এবং অলস, তার বুক প্রসারিত করে ঘুরে বেড়ায়, এবং ষাঁড়ের মতো সুস্থ। জীবন এত অন্যায় কেন?

না, জীবন ঠিক আছে। জীবন সত্য বের করে আনে। জীবন দেখায় যে এই ব্যক্তি যে কোনও বাধা অতিক্রম করতে সক্ষম, কারণ তিনি আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করেন যে কোনও হতাশাজনক পরিস্থিতি নেই। "

এমনকি যদি এখন আপনার কাছে থাকে খারাপ অভ্যাস- আপনি এগুলি থেকে পরিত্রাণ পেতে পারেন, বুঝতে পেরেছেন যে এগুলি কেবল লক্ষণ এবং কারণগুলি আরও গভীর। এমনকি যদি আপনার জীবন উতরাই যাচ্ছে বলে মনে হয়, তবে এতে কেবল খারাপ জিনিস ঘটে, আপনি এটি বন্ধ করতে পারেন।

এইভাবে ভিলমা বলেছেন:

"প্রতিটি কথোপকথনের শুরুতে, আমি বলি একজন ব্যক্তিকে আমাকে বুঝতে হলে কি জানতে হবে। কাউকে বা কিছু বুঝতে হলে আপনাকে মনে রাখতে হবে:

হতে পারে না খারাপ লোককিন্তু প্রত্যেক মানুষের মধ্যে একটি খারাপ জিনিস আছে।

আমরা এখানে খারাপ ঠিক করতে এসেছি!

প্রত্যেকেরই নিজের খারাপ সংশোধন করতে হবে - এটাই জীবন।

জীবন ততক্ষণ চলতে থাকে যতক্ষণ না কিছু খারাপ হয় যা সংশোধন করা প্রয়োজন।

সোজা কথায়- যতক্ষণ কাজ আছে ততদিন জীবন চলে!

সুতরাং, বিশ্বাস করুন যে আপনি আপনার জীবন পরিবর্তন করতে পারেন, আপনার সাথে ঘটে যাওয়া সমস্ত খারাপ জিনিস থেকে একটি শিক্ষা নিন, নিজেকে ধ্বংস করা বন্ধ করুন - এখনই নিজের এবং আপনার জীবন নিয়ে কাজ শুরু করুন।

সবকিছুর মূল কারণ

আমাদের চরিত্রের মুখ

আমি আধ্যাত্মিক জগতের রহস্য আবিষ্কার করি, আমি প্রত্যেক ব্যক্তির ভিতরে থাকা জ্ঞান খুঁজে পাই এবং প্রত্যেক ব্যক্তির সমস্ত শক্তি আছে যা কেবল মহাবিশ্বের মধ্যে রয়েছে। যদি আপনি হয় স্ট্রেস সম্পর্কে পড়েন, অথবা এটি সম্পর্কে শুনেন, অথবা দেখেন কিভাবে একজন ব্যক্তি দেখায় যে তার চাপ তার প্রতি কী করছে, অর্থাৎ, সে তার আচরণের সাথে ভাল বা খারাপ কিছু দেখায়, এবং আপনি এটি দেখতে এবং শুনতে পারেন, তাহলে এটি কথা বলা হয় তোমারচাপ, কারণ আমরা সর্বত্র কেবল নিজেদেরকেই দেখি। যখন আমরা আরও বিকাশ করি, অর্থাৎ, আমরা নিজেদের থেকে মুক্তি দেই (এবং আমরা প্রত্যেকেই প্রেম), আমরা ভালোবাসা থেকে কিছু চাপ মুক্ত করি, তখন আমরা অন্যদের মধ্যে এই চাপগুলি দেখতে পাই না। কারণ এই অন্য ব্যক্তি, এমনকি তার নিজের নির্দিষ্ট চাপ সহ, আমাকে স্পর্শ না করেই আমার মধ্য দিয়ে চলে যায় বা অতীত হয়। আমি আমার নির্দিষ্ট চাপের সাথে তার স্ট্রেসের প্রকাশকে উস্কে দিই না।

আমরা যে কোন চাপ মুক্ত করতে পারি, আমরা আমাদের মূল চাপগুলি মুক্ত করতে পারি, যার মধ্যে মাত্র দুটি আছে, এবং তাদের বলা হয়: আমার মা এবং আমার বাবা। কারণ, তাদের শক্তি ছাড়াও, যখন আমি এই পৃথিবীতে আসি, তখন আমার অন্য কোন শক্তি নেই। যখন আমরা একটি অতীত জীবনে মারা যাই, তখন মৃত্যুর সময় আমাদের যে শক্তি ছিল তা এই জীবনে আসতে ব্যবহৃত হয়, যা গর্ভধারণের মুহূর্ত থেকে শুরু হয়। তাই আমার মা এবং বাবা আমাকে যোগ করেন।

যদি আমি একজন নারী হই, তাহলে আমি একজন নারী কারণ আমার একটি নারী দেহ আছে, অর্থাৎ একটি নারী উপাদান শেল। বস্তুগত দেহ বাহ্যিক, এবং ভিতরে আমার বাবা আছে। নারীরা কেন এত স্থিতিস্থাপক, কেন বিশ্বজুড়ে নারীরা পুরুষদের তুলনায় এত দীর্ঘ জীবনযাপন করছে? ধন্যবাদ পুরুষদের, সুন্দরী নারীদের। এগুলি হল স্থিতিশীলতা যা আমাদের ভিতর থেকে ধরে রাখে।

এবং পুরুষরা কেন এত ভঙ্গুর, কেন তারা এত তাড়াতাড়ি এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যায়? কারণ তারা কেবল বাহ্যিকভাবে পুরুষ, কিন্তু ভিতরে তারা নারী। এবং এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, আপনি, প্রিয় পুরুষরা, আপনার মায়ের সাথে কেমন আচরণ করেন। কারণ আপনি এই মহিলা, এবং যতদূর আপনি আপনার মাকে বোঝেন, অর্থাৎ, তাকে ভালবাসার সাথে ব্যবহার করুন, আপনি মহিলাদেরকে তাদের মতোই দেখতে পান। আপনি কেবল তাদের চরিত্রই দেখেন না, যা কেবল ইতিবাচক এবং নেতিবাচক জ্ঞান সঞ্চিত।

প্রতীকীভাবে, চরিত্রের শক্তি একটি হেজহগ হিসাবে কল্পনা করা যেতে পারে। আপনি কি কখনও একটি হেজহগের সূঁচ দেখেছেন: তারা কিভাবে অবস্থিত, তারা সমান্তরাল বা ছেদ? যখন সূঁচ উপরে যায়, তারপর তাদের টিপস উপরে যায়, যা নীচে কাঁচির মত একত্রিত হয়, তাই না? এবং তারা একই পথে নেমে যায়। এটিই বলে যে একজন ব্যক্তির চরিত্রে একই জিনিস রয়েছে যা পৃথিবীতে সবকিছুতে রয়েছে, অর্থাৎ দুটি প্রান্ত রয়েছে: ভাল এবং খারাপ। এবং এই সমস্ত চাপ যা আমাদের ভিতরে জমা হয় তা এত বড় হয়ে উঠতে পারে যে সেগুলি কোনও ব্যক্তির সাথে খাপ খায় না। কিভাবে বাচ্তে হ্য়? ধরা যাক, একটি শক্তির একটি "টাওয়ার" বেড়েছে, আরেকটি শক্তির একটি "টাওয়ার", পরিমাণে ভিন্ন শক্তি n+ ১। এবং আমরা, মানুষ, আধ্যাত্মিক মানুষ, এই পৃথিবীতে এসেছি এই যত্ন নেওয়ার জন্য যে আমাদের মানসিক চাপ এতটা বৃদ্ধি পায়নি যে তারা নিজের চেয়ে বড় হয়ে যাবে। এবং যদি তারা তা করে, তবে তারা চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়। এবং প্রায়শই বলা হয় যে এই পৃথিবীতে সবকিছু পরিবর্তন করা যেতে পারে, তবে চরিত্রটি থাকবে।

চরিত্র পরিবর্তন করা মানে জীবনের পুনর্বিবেচনা করা এবং কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জনের জন্য চতুরতার সাথে নিজেকে খারাপ থেকে মুক্ত করা। এটি আপনার মনে করার চেয়ে কঠিন এবং আপনার সন্দেহ করার চেয়ে সহজ। এবং যে স্মার্টলি করতে শেখে না সে কষ্টের মাধ্যমে শিখতে বাধ্য হবে। আরেকজন ব্যক্তি তার চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটিকে সংশোধন করার জন্য আবারও যন্ত্রণায় তার জীবন যাপন করে।

দুর্ভাগ্যক্রমে, আমরা এই চরিত্র থেকে মারা যাব, কারণ আমাদের রোগ এবং রোগের সাথে আমাদের ভোগান্তি আমাদের চরিত্রের মুখোমুখি। এবং এই সত্যের দ্বারা নিজেকে ন্যায্যতা দিতে যে আমার এমন একটি চরিত্র অর্থহীন, কেবল বোকা। যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে সান্ত্বনা দেয়, নিজেকে তার চরিত্রের সাথে ন্যায্যতা দেয়, তখন এই ব্যক্তি বুঝতে পারে না যে সে আসলে কে, চরিত্র এবং নিজেকে বিভ্রান্ত করে। এবং তাই ধীরে ধীরে, যেহেতু লাইক যেমন আকর্ষণ করে, সেই শক্তিগুলি যা আমাদের ভিতরে ইতিমধ্যেই আছে সেগুলি আরও বেশি করে বৃদ্ধি পায়, কারণ তারা তাদের প্রতি অনুরূপ শক্তি আকর্ষণ করে। এবং এই "হেজহগ সূঁচ" আরো, উচ্চতর, দীর্ঘ বৃদ্ধি পায়। এবং তারপর আমরা ইতিবাচক বা নেতিবাচক জ্বালা সম্মুখীন কিনা তা কোন ব্যাপার না, আমরা, একটি হেজহগ মত, আমাদের "সূঁচ" উত্থাপন। এবং আমরা কি করছি? অবশ্যই, আমরা নিজেদের রক্ষা করি। এবং যে ব্যক্তি নিজেকে রক্ষা করে সে এমন একজন ব্যক্তি যে কীভাবে বাঁচতে জানে না, সে জানে না কিভাবে নিজেকে হতে হবে, অর্থাৎ একজন ব্যক্তি। সে ভালোবাসতে জানে না, সে ভালোবাসতে চায় এবং ভালোবাসতে চায়। আর সে নিজে না থাকলে সে কিভাবে ভালোবাসবে? অথবা যদি সে সেখানে না থাকে তবে তাকে কীভাবে ভালবাসবেন? তারপর তারা তার শরীর, তার বন্ধুকে ভালোবাসতে আসবে। এবং সে তার শরীর বিক্রি করে। এবং এর মাধ্যমে তিনি প্রত্যেকের কাছে প্রমাণ করেন যে তিনি ভালোবাসেন এবং ভালোবাসার দাবি করার অধিকার তার আছে। এবং হতাশাগুলি আরও খারাপ হয়ে ওঠে। কারণ একজন ব্যক্তি, একটি আধ্যাত্মিক সত্তা, দুটি স্তরকে বিভ্রান্ত করে। মানসিক চাপে থাকা ব্যক্তি হেজহগের মতো। প্রত্যেক মানুষেরই মানসিক চাপ থাকে, কিন্তু সব মানুষই চাপে থাকে না।

যখন আমরা চাপের মধ্যে থাকি, যখন আমরা সত্যিই এত গভীর গর্তে পড়ে যাই, তখন স্ট্রেস মুক্ত হতে পারে, এবং আমাদের স্ট্রেস কমে যায়, কমে যায় এবং এক মুহূর্তে হেজহগের সূঁচের মতো ছোট হয়ে যায়। আমাদের হেজহগ তখন কেমন হবে? এটি এত নরম, এত মিষ্টি হবে ... এবং যদি আমরা এই সমস্ত সূঁচ একে একে তার চামড়ায় thুকিয়ে দেই এবং তাকে বাইরে আসতে না দেই, তাহলে কি হবে? হেজহগ মারা যাওয়ার আগে, সে আপনাকে বন্য পশুর মতো আরও আক্রমণ করবে। এবং মৃত্যুর পরেও, এই মৃতদেহটি এতটাই নোংরা হয়ে উঠতে পারে যে আপনি পুরো শতাব্দীর জন্য দুর্গন্ধ ছড়াবেন, এবং সম্ভবত আরও দীর্ঘ।

...

সমস্ত চাপ এই ভয় থেকে উদ্ভূত যে "আমি ভালোবাসি না।"

প্রধান চাপ হল অপরাধবোধ, ভয় এবং রাগ। একত্রিত হয়ে, তারা একে অপরের মধ্যে বৃদ্ধি পায়, পারস্পরিকভাবে একত্রিত হয় এবং রোগের একটি জটলা মিশমশ গঠন করতে পারে। অপরাধবোধ ভয়ে পরিণত হয়, ভয় রাগে পরিণত হয়। বিদ্বেষ একজন মানুষকে ধ্বংস করে।

চাপের শৃঙ্খলা দোষী হওয়ার ভয়ে চালিত হয়। কেউ অপরাধী হতে চায় না। অতএব, যে ব্যক্তি ভালো হতে চায় তাকে বশীভূত করার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উপায় হল তার বিবেকের কাছে আবেদন করা। সুতরাং একজন অত্যাচারী একজন উপকারীর ভূমিকা পালন করে একজন ব্যক্তির কাছ থেকে বেঁচে থাকার ইচ্ছাকে পুরোপুরি চেপে ধরতে সক্ষম হয়, সে বুঝতে পারে যে সে ভুল করছে। এবং একজন ব্যক্তি মারা যায়, নিজেকে রক্ষা করতে না পেরে।

প্রধান চাপ এবং তাদের মিথস্ক্রিয়া

...

যেকোনো চাপ শেষ পর্যন্ত রাগে পরিণত হয়।

1) যার মধ্যে অপরাধবোধ আটকে আছে, তাকে অভিযুক্ত করা হয়, এবং সে ভয় পেতে শুরু করে এবং নিজেকে অভিযুক্ত করে।অভিযোগ রাগ। কোন মূল্যায়ন, তুলনা, তুলনা মূলত একটি অভিযোগ।

2) যার মধ্যে ভয় স্থির হয়ে গেছে, তারা ভয় পায়, এবং সে অন্যদের ভয় দেখাতে শুরু করেযদি শুধুমাত্র শিক্ষা বা সতর্ক করার উদ্দেশ্যে। এটি ইতিমধ্যেই সুপ্ত বিদ্বেষ, বা জীবন সংগ্রাম।

3) যার মধ্যে বিদ্বেষ আছে, তারা রাগান্বিত, এবং সে নিজেই ম্যালিগন্যান্ট হতে শুরু করে।কুৎসা হতে পারে:

খোলা, বা অপরাধের দিকে নিয়ে যাওয়া,

গোপন, অথবা রোগ সৃষ্টি করে।

সুপ্ত বিদ্বেষ হতে পারে:

পরোপকারীসৌম্য বেদনাদায়ক প্রক্রিয়া সৃষ্টি করে,

দূষিতম্যালিগন্যান্ট প্রসেস বা ক্যান্সার সৃষ্টি করে।

কেউই স্বেচ্ছায় নিজেকে দূষিত বলে স্বীকার করে না এবং এরই মধ্যে বিশ্বে নিম্নমানের রোগের অনুপাত দ্রুত বৃদ্ধি পাচ্ছে। কেন? কারন সবাই ভালো দেখাতে চায়। ভ্রান্তির জগতে বা স্বপ্নের দুর্গে বাতাসে বেঁচে থাকার আকাঙ্খা শীঘ্রই বা পরে একজন ব্যক্তির স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে পড়ে যাওয়ার অর্থাত্ অসুস্থ হয়ে পড়ে। এই বইটি এই সম্পর্কে অনেক কিছু বলে।

ক) অপরাধবোধ হল হৃদয়ের চাপ।তারা একজন ব্যক্তিকে রোগের জন্য সংবেদনশীল করে তোলে, কিন্তু নিজেদের মধ্যে তারা এখনও একটি রোগ নয়। অপরাধবোধ দুর্বল হয়ে পড়ে।

খ) ভয় হল কিডনি এবং অ্যাড্রিনাল গ্রন্থির উপর চাপ।ভয় খারাপ জিনিসগুলিকে আকৃষ্ট করে, কিন্তু নিজেরাই সেগুলি এখনও একটি রোগ নয়। ভয় আপনাকে অসহায় করে তোলে।

খ) রাগ নিজেই একটি রোগ।রাগ স্থির হয় যেখানে শক্তির চলাচল ভয়ে বাধাগ্রস্ত হয়। বিদ্বেষ যেমন, তেমনি রোগও। বিদ্বেষ ধ্বংস করে।

শরীরে ভয়কে নিম্নরূপ সাজানো হয়েছে:

ভয় মানুষের ইচ্ছাকে বা সম্পূর্ণরূপে বাধা দেয় বা বেঁচে থাকার ইচ্ছা।তারা ধীরে ধীরে এবং অগোচরে জমা হতে পারে, অথবা তারা বজ্রপাতের মতো একজন ব্যক্তিকে কবরে নিয়ে আসতে পারে। ভয় অক্ষমতা, ভুল বোঝাবুঝি, অক্ষমতা, অক্ষমতা, অসম্ভবতা ইত্যাদি সৃষ্টি করে। অক্ষমতা হলো ভয়। অনাগ্রহ হচ্ছে রাগ।

বিদ্বেষপাঁচটি লক্ষণ দ্বারা স্বীকৃত হতে পারে যা পৃথকভাবে ঘটতে পারে এবং যা রোগ হিসাবে বিবেচিত হয় না। কিন্তু যদি তারা কমপক্ষে আরও একটির সাথে মিলিত হয়, তবে সেগুলি একটি রোগ হিসাবে বিবেচিত হয়। এই লক্ষণগুলির মধ্যে রয়েছে:

ব্যথা- অপরাধীর সন্ধানের রাগ;

লালতা- অপরাধী খুঁজে বের করার রাগ;

তাপমাত্রা- দোষীদের দোষী সাব্যস্ত করার কুৎসা। জীবনের জন্য সবচেয়ে বিপজ্জনক হল আত্ম-অভিযোগের রাগ, যা প্রায়শই এই কারণে ঘটে যে একজন ব্যক্তি তার ঠিকানায় অভিযোগ গ্রহণ করে। বিনা অপরাধে দোষী হওয়া হৃদয়ের জন্য সবচেয়ে কঠিন বোঝা;

ফোলা, বা অত্যধিক বৃদ্ধি, - অতিরঞ্জন রাগ;

স্রাব, বা টিস্যু ধ্বংস(নেক্রোসিস) - কষ্টের কুৎসা।

বাস্তবে, ব্যথা একা দেখা যায় না - এটি তাপমাত্রা, লালভাব, ফোলা বা স্রোত জমে লুকিয়ে রাখে। একইভাবে, রাগের অন্যান্য লক্ষণগুলির পিছনে আরও চারজন লুকিয়ে আছে। তারা একসাথে একটি অপমানিত বিদ্বেষ গঠন করে যা প্রদাহ সৃষ্টি করে। অপমানিত রাগের ঘনত্ব যত বেশি, পুঁজ গঠনের সম্ভাবনা তত বেশি। পুস অসহনীয় অপমান।

মানুষ এই দুনিয়ায় উন্নত ও উন্নত হওয়ার জন্য আবির্ভূত হয়।যদি সে উঠতে না জানে, তাহলে সে কিভাবে উন্নতি করতে জানে না এবং ফলস্বরূপ নিজেকে এবং অন্যকে অপমানিত করে। অপমান হচ্ছে জীবনের সংগ্রামের সঙ্গে যুক্ত সব ধরনের রাগের উৎস।

সব ধরনের রাগকে এক হরতে কমিয়ে আনা যায় - অভিযোগ। মূল্যায়ন, তুলনা, ওজন - এই সব, সামান্য পার্থক্য সহ, নীতিগতভাবে, একটি অভিযোগ। বিদ্বেষ ধ্বংস করে।

পাঁচটি প্রধান ধরনের রাগ তাদের শরীরের অবস্থান অনুযায়ী আলাদা করা যায়:

অন্যদের চেয়ে ভাল হওয়ার ইচ্ছা- একজন ব্যক্তিকে হৃদয়হীন করে তোলে, যুক্তি ধ্বংস করে;

অসন্তুষ্টি- জীবনের অর্থ ধ্বংস করে, জীবনের স্বাদ কেড়ে নেয়;

অতিরিক্ত চাহিদা- উদ্দেশ্যপূর্ণতা বিভক্ত;

বাধ্য অবস্থা- স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত করে, একজন ব্যক্তিকে দাস বানায়;

প্রত্যাখ্যান- চলাচল, বিকাশকে বাধা দেয়।

সমস্ত চাপের মধ্যে, রাগ সবচেয়ে জটিল এবং প্রতারণামূলক। আদিম মানুষের বিস্তৃত বিদ্বেষ সহজ এবং সহজে নিরাময়যোগ্য রোগ সৃষ্টি করে। মানবজাতির শিক্ষার স্তর যত বেশি হবে, তত কঠিন হবে: রোগ। তারা সনাক্ত করা কঠিন এবং নিরাময় করা কঠিন। দৈহিক দেহের সবচেয়ে প্রতিকূল রোগ হল ম্যালিগন্যান্ট টিউমার যা হিংসাত্মক বিদ্বেষ থেকে উদ্ভূত হয়।

...

দূষিত বিদ্বেষ তখনই হয়ে যায় যখন একজন ব্যক্তি তার আত্মার জন্য যা চায় তা পায় না, যদিও সে এটি পাওয়ার অধিকারকে তার অধিকার বলে মনে করে এবং ব্যক্তি তার অধিকারের প্রতি আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে।

অন্যের সাফল্য দেখে, এই ধরনের একজন ব্যক্তি এই অন্যায় জীবন সংগ্রামে অসহায় বোধ করেন। অন্যায়ের প্রতিশোধ নেওয়ার আকাঙ্ক্ষা কেবল আত্মার পিছনের রাস্তায় জ্বলতে পারে এবং কখনই কর্মে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে না, তবে এটি বিদ্যমান এবং বিদ্বেষের ছদ্মবেশ ধারণ করে।

এইডসের ক্ষেত্রে, এটি একটি উচ্চতর, বা আধ্যাত্মিক, বিকাশের স্তরে রূপান্তরের একটি রোগ। এইডস একটি সংকেত যে যদিও একজন ব্যক্তি সম্ভাব্য উত্থানের জন্য প্রস্তুত, কারণ তিনি যথেষ্ট ভোগ করেছেন, তবুও তিনি দৃশ্যমান জগতের সুবিধা, অর্থাৎ ভৌত জগতের সুবিধাগুলি ত্যাগ করতে পারছেন না। এইডস বলে যে একজন ব্যক্তি তার অনুভূতি নিয়ে ভবিষ্যতে, এবং একটি আকাঙ্ক্ষার সাথে - অতীতে, কিন্তু সে নিজেও এই বিষয়ে সচেতন নয় (চিত্র দেখুন)।

জীবনকে আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক অংশে বিভক্ত করা থেকে রোগের উদ্ভব হয়, যার মধ্যে একটি স্পষ্ট সীমানা টানা হয়, যা নিজের এবং অন্যদের উভয়ের উপর দিয়ে যাওয়া নিষিদ্ধ। যে ব্যক্তি এই ধরনের ধারণার যথার্থতা সম্পর্কে সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত, সে স্বাভাবিক মানবিক সন্দেহ প্রকাশ করে অন্তত কাউকে নাড়া দেওয়ার অধিকার দেয় না। এইডস একটি রোগ অত্যধিকযৌক্তিকতা

যে কেউ পৃথিবীকে কালো এবং সাদা রঙে দেখে, ইচ্ছাকৃতভাবে তার পৃথিবীর দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সমস্ত সেমিটোন কেটে দেয় এবং বুঝতে পারে না যে এর দ্বারা বর্তমানটি শূন্যতায় পরিণত হয়। ডায়াফ্রাম, বা পেটে বাধা, বর্তমান মুহূর্তের প্রতীক। এর আশেপাশের কাপড়গুলি বর্তমানের প্রতীক - দৈনন্দিন বর্তমান। যে কেউ তার ভাবনায় কল্পিত ভবিষ্যতের জন্য তাড়াহুড়ো করে তাকে শরীর ছাড়া যেতে হবে, কারণ বর্তমান সময়ে সে তার শরীর বোঝে না এবং ভালবাসে না।

বর্তমান আমাদের শেখায় শান্তভাবে নিজেদের মধ্যে বিপরীতকে একত্রিত করতে। যে তার শরীরের অপব্যবহারকে তার শারীরবৃত্তীয় প্রয়োজনে ন্যায্যতা দেয় সে অপরাধের দৃশ্য থেকে অভয়ারণ্যে প্রবেশ করতে সক্ষম হয় এবং পাপের অনুতাপ না করে সেখানে একজন পবিত্র ব্যক্তির মতো অনুভব করে। যদি কোন ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে তার সব দরজা প্রবেশ করার অপরিবর্তনীয় অধিকার আছে, তাহলে তার জন্য আধ্যাত্মিক জগতের দরজা বন্ধ হয়ে যাবে। শারীরিক দেহের যন্ত্রণার কারণ সম্পর্কে সচেতনতা হারানো ভেড়াকে ভিতরে প্রবেশ করার জন্য আবার স্বর্গের দরজা খুলে দেয়।

এবং এখন একজন ব্যক্তি যিনি অন্যদের চেয়ে ভাল হতে চান তার পার্থিব পথটি অন্য সবার সাথে শেষ করে। জন্ম এবং মৃত্যু প্রতিটি মানুষের আত্মার কাছে অন্যদের সাথে তার সমতা প্রমাণ করে যতক্ষণ না আমরা এটি বুঝতে শুরু করি। এবং জীবনের দিনগুলির পরিমাণ এবং গুণমান পরিমাণ এবং গুণমান দ্বারা নির্ধারিত হয় নিজেব্যক্তি

সবকিছুরই দুটি দিক থাকে যা একে অপরের ভারসাম্য বজায় রাখে যাতে পুরো ভারসাম্য থাকে। জীবনে এবং একজন ব্যক্তির জীবনের মিরর ইমেজে 49% খারাপ এবং 51% ভাল। আমাদের সমস্ত চাপ এই 49%এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত, এবং আমি তাদের সম্পর্কে কথা বলছি।

যদি এই শতাংশ বৃদ্ধি পায়, তাহলে স্বাস্থ্য, এবং পরবর্তী জীবন, বিপদে পড়ে। প্রত্যেক ব্যক্তি, ব্যতিক্রম ছাড়া, এই পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করে যাতে শিখতে হয়, অর্থাৎ খারাপ সংশোধন করা হয়, অর্থাৎ এই এক শতাংশ রাখা, 50 থেকে অনুপস্থিত, যতটা সম্ভব শূন্যের কাছাকাছি। এর মানে হল যে একজন ব্যক্তি কেবল সেই খারাপের ডাকেই জন্মগ্রহণ করে, যা পূর্ববর্তী জীবনে ভাল হিসাবে তার কাছে অজানা ছিল।

একজন ব্যক্তিকে ভ্রমণকারী ভ্রমণকারীর মতো হওয়া উচিত যিনি জীবনের মধ্য দিয়ে হেঁটে যান এবং যার মাধ্যমে জীবন চালানীর মতো চলে। এই 49%এর মধ্যে, ভ্রমণকারী চালনীর নীচে কেবল তার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞানের একটি শস্য রেখে যায়। এই শস্য একজন ব্যক্তিকে তার মর্যাদায় উন্নীত করে। দুর্ভাগ্যক্রমে, একজন ভীত ব্যক্তি নিজের মধ্যে একটি শস্য ছাড়াও প্রচুর পরিমাণে আবর্জনা ফেলে এবং এটিই এই রোগ। আবর্জনা একজন ব্যক্তি যাকে আবর্জনা বলে মনে করে। একজনের জন্য এটি একটি জিনিস, অন্যের জন্য এটি অন্য জিনিস। যে অন্যকে খুশি করার আকাঙ্ক্ষায়, অন্যের মতামতের স্বার্থে তার পৃথিবী গঠন করে, সে নিজের এবং অন্যের আবর্জনা ফেলে দেয়।

একজন ভীত ব্যক্তির জন্য, ভাল এবং খারাপ উভয়ই খারাপ হতে পারে, কারণ সে উভয় দ্বারা শাসিত হতে ভয় পায়। একজন ভীত ব্যক্তি দাস হতে ভয় পায়, এবং সেইজন্য সে দাস। সর্বোপরি, তিনি তার চাপের দাস। একজন ব্যক্তি যা কিছু ভয় পায়, সে কেবল নিজের প্রতি আকৃষ্ট হয়। আমরা নিজেরাই, অন্য কারও চেয়ে বেশি, নিজেদের খারাপভাবে করি এবং অন্যদের মধ্যে অপরাধবোধের সন্ধান করি। ভয় শক্তির যেকোনো চলাচলকে বাধাগ্রস্ত করে, যার ফলে আত্মা ও দেহে সংশ্লিষ্ট শক্তির আধিক্য ঘটে এবং সঞ্চিত শক্তিকে রাগের শক্তিতে রূপান্তরিত করে।

1) অত্যধিক খারাপ, বা খারাপ, 49%ছাড়িয়ে গেছে, শরীরে শারীরিক অসুস্থতা সৃষ্টি করে।

2) অতিরিক্ত ভাল, বা ভাল, 51%এর বেশি, মানসিক অসুস্থতা সৃষ্টি করে।

মায়া, বা অতিরিক্ত ভালতা, মানসিক বিচ্যুতিতে ভাল সঞ্চয় থেকে বিকাশ এবং অবশেষে, মানসিক অসুস্থতায় মানসিক বিচ্যুতি ঘটায়।

একজন ব্যক্তির নিজের শরীরকে সাহায্য করতে সক্ষম হয় যদি তার পুরো মন থাকে। যদি কোন কারণ না থাকে, তাহলে সে নিজেকে সাহায্য করতে পারে না। বাবা -মা এবং আত্মীয়রা তাকে সাহায্য করতে পারে। যদি তারা জানে না বা কিভাবে মানসিক সহায়তা দিতে চায় না, তাহলে তাদের মানসিকভাবে অসুস্থদের শরীরকে সাহায্য করতে হবে, তা যতই কঠিন হোক না কেন।

মানসিকভাবে অসুস্থ সহ অসুস্থদের চিকিৎসা রোগীর পিতামাতার সবচেয়ে স্বাভাবিক উদ্বেগ হওয়া উচিত, যেহেতু শিশু তার পিতামাতার যোগফল। যদি পরিবারে ভালোবাসা রাজত্ব করে, অর্থাৎ পিতামাতার মধ্যে, তাহলে পরিবার ভারসাম্যপূর্ণ। এবং শিশু, যিনি পরিবারের আয়না, তারপর ভারসাম্যপূর্ণ হবে, এবং সেইজন্য সুস্থ। ভারসাম্য হল আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক উভয় স্তরে একে অপরের সাথে দুটি পক্ষের সম্পর্ক।

যেমন সন্তানের পিতা, তেমনি শিশুর আত্মা, মন এবং মেরুদণ্ড। এটাই তার বৈষয়িক জীবন।

সন্তানের মা যেমন, তেমনি শিশুর আত্মা, অনুভূতি এবং নরম টিস্যু। এটি তার আত্মার জীবন।

হাড়ের সমস্ত ঘাটতি নরম টিস্যুতে প্রতিফলিত হয় এবং নরম টিস্যুতে সমস্ত ঘাটতি হাড়ের মধ্যে প্রতিফলিত হয়। যে নিজেকে দেখতে জানে না, সে যেন তার পিতামাতার দিকে তাকিয়ে একটা সিদ্ধান্তে আসে। এই সত্য অস্বীকার ভবিষ্যতে বেদনাদায়ক সাড়া দেবে।

মা সংসারের সংজ্ঞা দেয়, বাবা পৃথিবী সৃষ্টি করে।

শিশুটি প্রত্যেকের অর্ধেক।

অসুস্থ শিশু হল পিতা -মাতা উভয়ের কর্মের ofণের কাফফারা।

যদি পিতা -মাতা জীবনযাপন করে থাকেন, তাহলে তারা নিজেরাই নয়, বা শিশুটিও সময়ের চেয়ে পিছিয়ে নেই, এবং শিশু শারীরিক অসুস্থতার বিকাশ করে না। যদি বাবা -মা বিচারের সাথে চলেন, সময়ের আগে না, তাহলে তাদের বা সন্তানেরও মানসিক অসুস্থতা নেই। বিচক্ষণতা হল সমতা, বোঝাপড়া, ভালবাসা।

...

একটি শিশু তার পিতামাতার যোগফল।

যোগফল, যেমন আপনি জানেন, পরিমাণ, যা অবশ্যই গুণমানের সমষ্টি থেকে আলাদা। অতএব, বাবা -মা নিজেকে সন্তানের মধ্যে পেয়ে খুশি হন, যখন শিশু সুস্থ থাকে এবং ভাল অর্থে অসাধারণ হয়। কিন্তু যদি সন্তানের সাথে কিছু ভুল হয়, তাহলে ভীত বাবা -মা সম্পূর্ণ অন্ধ হয়ে যেতে পারে।

দোষী হওয়ার ভয় সম্পূর্ণভাবে সাহায্য করার আকাঙ্ক্ষা ধ্বংস করতে পারে।

তাদের নিজেদের মঙ্গল তাদের জন্য বেশি গুরুত্বপূর্ণ যারা নিজেদেরকে কল্যাণকর বলে। আসল সমস্যায়, খারাপ লোকেরা উদ্ধার করতে আসে।

পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, কোন অপরাধবোধ নেই, কেবল ভুল। এবং ভুলগুলো সংশোধন করা যায়।

...

ভুল পাপ নয়, ত্রুটি অক্ষমতা।

আমরা ঠিক এই উদ্দেশ্যেই জন্মেছি, শেখার জন্য, সে বাবা -মা হোক বা সন্তান।

...

পৃথিবীতে একমাত্র পাপ হল ক্ষমার অযোগ্যতা।

আর মানুষ এই পাপ করে বিপুল সংখ্যায়, এটা বুঝতে না পেরে যে নিজের থেকে কিছুই গোপন করা যাবে না।

পাপ হল যখন ভালটি ভুলে যায় এবং খারাপ স্মৃতিতে থাকে।

স্মৃতি সেই খারাপকে ধরে রাখে যেখানে একজন ব্যক্তি তার নিজের ভুল স্বীকার করে না এবং তাই এটি অন্যকে দায়ী করে।

আপনার পিতামাতাকে দোষারোপ করা উচিত নয়: আপনি যখন তাদের পুনর্জন্মের সিদ্ধান্ত নিয়েছেন তখন আপনি তাদের নিজের ইচ্ছায় বেছে নিয়েছেন। আপনার এই জীবনের খারাপ জিনিসগুলি সংশোধন করার প্রয়োজন ছিল যা তারা দিতে পারে। আপনি তাদের নি uncশর্তভাবে ভালবাসতে এসেছেন, যেমন তারা। যদি আপনি এটি ভুলে গেছেন, তাহলে আপনার ভুলগুলি মনে রাখার এবং সংশোধন করার চেষ্টা করুন।

পিতা -মাতা নির্বিশেষে, শিশুদের নিজেদের মানসিক জীবনে ভারসাম্য আনতে হবে।

এটা ভাল যদি বাবা -মা একটি শিশু গঠনে তাদের ভূমিকা বুঝতে পারে এবং তার অভ্যন্তরীণ জগৎ সংশোধন করে তাকে সাহায্য করে। কিন্তু যদি পিতামাতার আধ্যাত্মিক অন্ধত্ব এটিকে অনুমতি না দেয়, তাহলে শিশুটি আরও কঠিন জীবনের পাঠ বেছে নিয়েছে এবং তাকে একা একা কাটিয়ে উঠতে হবে।

অন্য কেউ না চাইলে কারও ভাল করা উচিত নয় এবং একই সাথে প্রত্যেকের ভাল করার প্রয়োজন আছে। একজন ব্যক্তির অন্যকে ভাল করা বা নিজেকে একজন ব্যক্তি হওয়ার জন্য দেওয়া প্রয়োজন। কিন্তু দেবেন? এবং সবচেয়ে মূল্যবান কি?

যখন একটি জিনিস দেওয়া হয়, একটু দেওয়া হয়।

যখন ভালবাসা দেওয়া হয়, অনেক কিছু দেওয়া হয়।

যখন ক্ষমা দেওয়া হয়, সবচেয়ে মূল্যবান যা দেওয়া হয়।

জীবনের প্রতিটি ক্ষমাশীল ব্যক্তির অবশ্যই একটি মুহূর্ত থাকবে যখন সে অনুভব করবে যে সে তার অতীতকে আশীর্বাদহীন ভালবাসা ছাড়ার জন্য অতীত থেকে ক্ষমা চাইতে চায়। যখন অতীত মুক্ত হয়, একই মুহূর্তে ভবিষ্যত নিরবচ্ছিন্ন প্রবাহিত ভালবাসায় পূর্ণ হয়, যা একজন ব্যক্তিকে খুশি করে।

ক্ষমা করা হচ্ছে দুবার, সচেতনভাবে এবং মর্যাদার সাথে। ক্ষমা চাওয়ার অর্থ হল প্রদত্ত খারাপকে ভাল, সচেতনভাবে এবং মর্যাদায় প্রতিস্থাপন করা।

উদার ক্ষমা দিয়ে, আপনি গোপনে ওভারবোর্ডে যেতে পারেন। ক্ষমা চাওয়ার জন্য আন্তরিকভাবে অনুরোধ, এটি ঘটে না।

এটা ভাল যখন একজন ব্যক্তি জানে কিভাবে ক্ষমা করতে হয় এবং একজন ব্যক্তির কাছ থেকে ক্ষমা চাইতে হয়। এটি আরও ভাল হয় যখন সে পশুর ক্ষমা যোগ্য মনে করে। এবং সবচেয়ে ভাল, যখন একজন ব্যক্তি ক্ষমা করতে শেখে এবং অদৃশ্য শক্তি সংস্থা, বা চাপ থেকে ক্ষমা চাইতে চায়। তারপর ব্যক্তিটি নেতিবাচকতার আকর্ষণের বল থেকে মুক্তি পায় এবং সুখ খুঁজে পায়।

এক এবং একমাত্র Godশ্বর, এই প্রেম।

একজন মানুষ তাকে ভালোবাসতে শুরু করার জন্য নিজেকে ভয়ের বন্দিদশা থেকে মুক্ত করার জন্য অপেক্ষা করছে।

মানুষ তার ভাগ্যের পথে হাঁটছে একজন পথিক। পথে তিনি যা কিছু পূরণ করেন তা ফর্মের মতোই প্রয়োজনীয়। একজন ব্যক্তিকে কেবল তার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে হবে এবং জীবনের দ্বিপক্ষীয়তা উপলব্ধি করতে শুরু করতে হবে। যে তার ভয় থেকে নিজেকে মুক্ত করে সে সচেতন হতে শুরু করতে পারে।

আমাদের নিজস্ব পথে যেতে হবে কিনা এই প্রশ্নের, আমরা ইতিমধ্যে আমাদের জন্মের সাথে উত্তর দিয়েছি। এখন প্রত্যেককে উত্তর দিতে হবে কিভাবে যেতে হবে। আমার কি স্ট্রেস-ফ্রি বা স্ট্রেস-ফ্রি যাওয়া উচিত?

মানসিক চাপ বৃদ্ধি সত্ত্বেও, একজন ব্যক্তির গড় আয়ু বাড়ছে, যা বড় দু sufferingখ এবং বেদনাদায়ক মৃত্যুর সাথে যুক্ত। এর মানে হল যে মানুষের আত্মার গভীর এবং আরো পরিপক্ক জ্ঞান প্রয়োজন, যা শুধুমাত্র বৃদ্ধ বয়সের অধিকারী। এই প্রয়োজনের ফলে শারীরিক জীবন বাড়ানোর অনেক সম্ভাবনা এবং উপায় আবিষ্কার করা সম্ভব হয়েছে। আধ্যাত্মিক সুযোগগুলিও খুলে যাওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।

বর্তমান পৃষ্ঠা: 3 (বইটিতে মোট 12 টি পৃষ্ঠা রয়েছে) [পড়ার জন্য উপলব্ধ প্যাসেজ: 8 পৃষ্ঠা]

অহংকারের চেয়ে খারাপ আর কি?

স্বার্থপরতা অহংকারের চেয়েও খারাপ!কিছুই খারাপ হয় না। স্বার্থপরতা কি? স্বার্থপরতা বলতে কী বোঝায় তা বোঝার চেষ্টা করুন এবং আমাকে এক বা দুটি কথায় বলুন। যদি একজন ব্যক্তি ভাল হতে চায় এবং তার ভাল পেতে চায়, তাহলে সে অবিলম্বে নিজেকে সেরা মনে করে, এবং এটি হল - ইতিবাচক স্বার্থপরতা... এই ধরনের একজন ব্যক্তি বিশ্বাস করেন যে তার নিজের জন্য সর্বোত্তম দাবি করার অধিকার আছে।

যদি কোন ব্যক্তি ভাল না হয়, তাহলে সে নিজেকে খারাপ মনে করে এবং লজ্জা বোধ করে। এটা তাঁর নেতিবাচক স্বার্থপরতা... তাহলে স্বার্থপরতা কি? এটা জ্ঞান যা মূল্যায়ন করে... আমি ভাল আছি এটা জানা, আমি খারাপ তা জানা স্বার্থপরতা। এটি সর্বদা একটি অহংকারী যারা মূল্যায়ন করে। আপনি যদি কোন জিনিসকে ভালো বা খারাপ হিসেবে মূল্যায়ন করেন এবং এটি আপনার জন্য অচল, তাহলে আপনার মনে সন্দেহ জাগে না যে এটি এমন নাও হতে পারে, তাহলে আপনার অহংকার কথা বলে।

স্বার্থপরতা হল আপনার অসংবেদনশীলতা, যা দিয়ে আপনি যাকে মূল্যায়ন করছেন তাকে হত্যা করুন, এটা উপলব্ধি না করে যে আপনি তার মধ্যে নিজেকে দেখতে পাচ্ছেন, ফলস্বরূপ, আপনি নিজেকে মূল্যায়ন করেন এবং এর মাধ্যমে নিজেকে হত্যা করেন।

আমরা জন্ম থেকে, স্কুল থেকে, রাস্তায়, কোথাও এবং যে কোন সময় এই ধরনের মূল্যায়নমূলক জ্ঞান পাই। আমরা কিছু বার্তা ধরি, খবরের কাগজ পড়ি, টিভি দেখি, রেডিও শুনি, মোবাইল ফোন ব্যবহার করি, যা বিনা বাধায় আমাদের কানে কিছু বা কারও রেডিমেড মূল্যায়ন দেয় - চারদিকে তথ্যের ধারা রয়েছে। এবং এই সব আমাদের মধ্যে রয়ে যায়। এটি মোবাইল ডিভাইস নয় যা একজন ব্যক্তিকে ধ্বংস করে, কিন্তু তথ্য যা আমরা বাধা ছাড়াই ধরি। যদি কোন ব্যক্তির মোবাইল ফোন থাকে, তাহলে এই ব্যক্তি তার ফোনে বিশ্রাম দেয় না। একবার কোনো বিষয়ে একমত না হয়ে দশবার ফোন করেন। বাধা ছাড়াই, চেক করুন: আপনি ভাল না ভাল, আপনি আপনার ভালবাসা প্রমাণ করুন বা না।

যখন একজন ব্যক্তি তার নেকী পেয়ে থাকে, তখনই সে তত্ক্ষণাত আরও বেশি দাবি করতে শুরু করে, কারণ এই সময়ের মধ্যে তার ইচ্ছা ইতিমধ্যেই বৃদ্ধি পেয়েছে। এবং প্রতিবারই একজন ভাল ব্যক্তি একটি ভাল পেয়েছে, সে যা পেয়েছে তাতে সে খুশি নয়, সে আরও ভাল চায়। আবার পেলাম - আবার অসন্তোষ বাড়ল।

অসন্তুষ্টির সঞ্চয়, যা পঞ্চম গলা চক্রের উপর চাপ, গুরুতর অসুস্থতা পর্যন্ত মানসিক ব্যাধি সৃষ্টি করে। যখন একজন ব্যক্তি চেষ্টা করে, চেষ্টা করে, চায় এবং কিছু সময়ে পায়, সে নিজেকে সেরা ভাবতে শুরু করে। এখন তার দাবি করার অধিকার আছে যে সবকিছুই ভাল। এবং, তার বুকে হাত রেখে, সে বলবে: আমি অহংকারী নই, কারণ আমি শুধু নিজেকেই চাই না, আমি চাই সব মানুষ ভালো থাকুক। সে কি চায়? তিনি চান অর্ধেক মানবতা পাগল হয়ে যাক এবং অর্ধেক মারা যাক। যখন একজন ব্যক্তি কোন কিছু প্রমাণ করে, উদাহরণস্বরূপ, যে সে স্বার্থপর নয়, সে যা -ই প্রমাণ করুক না কেন, তা সবসময়ই অন্যরকম হয়, আমরা সবসময় প্রমাণ করি কি নেইসবচেয়ে সুন্দর হতে।

একজন ক্রীড়াবিদ যেমন অলিম্পিক চ্যাম্পিয়ন হওয়ার চেষ্টা করে তেমনি একজন চেষ্টা করতে পারে। আমাদের একজন সহজ, পরিশ্রমী, চমৎকার লোক আছে যিনি অলিম্পিক চ্যাম্পিয়ন হয়েছেন। যখন তিনি অলিম্পিক থেকে এস্তোনিয়ায় ফিরে আসেন, একটি সংবাদপত্রে তার প্রথম সাক্ষাৎকারে, তিনি এই ধরনের বাজে কথা বলতে শুরু করেন: এস্তোনিয়ায় সবাই ভালভাবে বাস করার দাবি জানান এবং এটি সত্য হওয়ার জন্য দায়িত্ব নিন। পাগল।

নায়ক শত্রুদের হত্যা করে

বীরত্বের শক্তি হল যেকোনো মূল্যে আপনার লজ্জা লুকানোর ইচ্ছা, এমনকি আপনার জীবনের মূল্যেও।

একজন ব্যক্তি তার লজ্জায় লজ্জিত এবং যে তাকে লজ্জা দেয় তার সাথে মোকাবিলা করতে চায়।

লজ্জা নিজেই অতীতের নেতিবাচকতা। যদি একজন ব্যক্তি দৃly়ভাবে জানে যে কিছুই পরিবর্তন করা যায় না, এবং তারপর আমার মতো কেউ তার কাছে এসে বোঝানোর চেষ্টা করে যে অতীতে এটি অসম্ভব এবং তার মনোভাব ছাড়া অন্য কিছু পরিবর্তন করা আবশ্যক নয়, তাহলে ব্যক্তিটি ভয় পেয়ে যায় এবং সে অন্ধ ও বধির হয়ে যায়।

সর্বোচ্চ স্তরের নির্লজ্জতা - আধ্যাত্মিক - কালো জাদু অন্তর্ভুক্ত। ... যেহেতু আমরা মানুষের আত্মার ইচ্ছাকৃত এবং ইচ্ছাকৃত হেরফেরের কথা বলছি, যখন ব্যক্তি নিজেই নিজেকে রক্ষা করতে সক্ষম নয়, কারণ সে জানে না যে তারা তার সাথে কী করছে, তার পরিণতি অত্যন্ত গুরুতর। ভুক্তভোগী যে মাত্রায় কালো যাদু, বিদ্বেষপূর্ণ অভিপ্রায়কে ভয় পায় সেই মাত্রার সাথে সহ্য করে, কিন্তু জাদুকর নিজেই অনেক বেশি ভোগেন। তদুপরি, তার কৃতকর্মগুলি তার প্রত্যক্ষ বংশধরদের জন্য সর্বপ্রথম দু sufferingখ -কষ্টের সম্মুখীন হয় এবং ভবিষ্যতে তাকে পরবর্তী জীবনে তার কর্মমূলক debtণের প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে।

বর্তমানের নায়করা শ্রমের নায়ক। আমাদের বুঝতে হবে কেন আমরা এত পরিশ্রম করি, কেন আমরা মেশিন হই। যাইহোক, কাজের দিন যত দীর্ঘ হবে, ততই আমরা ঘোড়ার মতো হয়ে উঠব এবং আমাদের হৃদয় ব্যথা করবে। পুরুষরা এরকম: তারা সংবর্ধনায় আসে, তাদের হৃদয় ব্যাথা করে এবং তারা জিজ্ঞাসা করে: কেন? তাই সংক্ষেপে, এক বাক্যে। এবং আমি উত্তর দেব: কারণ আপনি ঘোড়া। তারা বুঝতে পেরেছে. যে কাজ আমরা যত বেশি গর্বিত, তত বেশি মেশিন, অর্থাৎ আমরা যত বেশি স্বার্থপর।

গাড়ির খাবার এবং বিশ্রামের প্রয়োজন নেই, যেখানে একজন ব্যক্তি যিনি কর্মক্ষম গবাদি পশু হয়ে উঠেছেন তার খাওয়া এবং বিশ্রামের প্রয়োজন।তিনি যত বেশি কাজ করেন, ততই তার খাবার এবং বিশ্রামের প্রয়োজন হয়। দুর্ভাগ্যক্রমে, দিনে মাত্র 24 ঘন্টা থাকে। ঘুমের কারণে কাজের দিন দীর্ঘ করে, একজন ব্যক্তি দ্রুত এবং প্রচুর পরিমাণে খেতে শুরু করে। সে আর খায় না, কিন্তু অতিরিক্ত খায়, যা বিপাককে ব্যাহত করে। তারপর পরিবার এবং শিশুদের খরচে কাজের দিন দীর্ঘ করা হয়। এটা ধারনা করা হয় যে স্বামী / স্ত্রী নিজে (ক) কি এবং কিভাবে করতে হয় তা জানে এবং শিশুদের নোট বা ফোন কল আকারে আদেশ দেওয়া হয়। মানুষ একটি পরিবারে বাস করে, একে অপরকে কম -বেশি স্পর্শ করে। না স্নেহ না কোমলতা, এবং তাদের অভাব আরো এবং আরো তীব্রভাবে অনুভূত হয়, এখানে তারা একে অপরকে দেয় না, কারণ দেওয়ার কিছু নেই। তদুপরি, তাদের এটিকে নীচে দেখতে শেখানো হয়। গাড়ি হয়ে ওঠার পরিণতি ভয়াবহ হতে পারে।

যে ব্যক্তি মেশিনে পরিণত হয়েছে, তার মধ্যে অহং এমন মাত্রায় পৌঁছতে পারে যে সে কেবল তার প্রতিবেশীর কাজের ফলাফলই দেখতে পায় না, বরং প্রতিবেশীর নিজের কাজও দেখে না। যদি প্রতিবেশী ঠিক একই কাজ না করে এবং ঠিক একই পরিমাণে কাজ করে, তাহলে সে, প্রতিবেশী মূল্যহীন। একজন মানুষ যিনি যন্ত্র হয়ে উঠেছেন তিনি একজন অহংকারী যিনি তার প্রতিবেশীকে তার কাজের দ্বারা চিহ্নিত করেন। তিনি বাচ্চাদের, মহিলাদের, বা বয়স্কদের - না ছোট, না দুর্বল, না অসুস্থদেরকে ভোগ করেন না। তার একটি মূলমন্ত্র আছে: লাইভ মানে কাজ। না পারলে জাহান্নামে যাও।

কোন অবস্থাতেই আপনি মেশিনের পাশে দাস হয়ে উঠবেন না, তার ইচ্ছার একজন নির্বাহী একচেটিয়াভাবে - এটি একজন ব্যক্তির জন্য অপমানজনক, এবং তাছাড়া, আপনি একজন দাসকে ভালবাসতে পারবেন না। তারা এটি ব্যবহার করে।

সর্বোপরি, একজন ব্যক্তি ক্লান্ত, ক্লান্ত, পরিধান করে একতরফা হৃদয় স্নেহ - অপ্রাপ্ত প্রেম।

আমাদের হীনমন্যতা কমপ্লেক্স ছাড়া, আমরা একজন ব্যক্তিকে আমাদের সমস্ত আত্মা দিয়ে ভালোবাসতে পারি, কিন্তু প্রেম ঠিকানা পর্যন্ত পৌঁছায় না। সে আত্ম-করুণার একটি দুষ্ট চক্রের মধ্যে ঘুরবে, কিন্তু যদি আমি, এক হাত দিয়ে, তাৎক্ষণিকভাবে অন্য হাত দিয়ে তা ফিরিয়ে নিই, তাহলে ভালবাসা আমার প্রতিবেশীর কাছে পৌঁছায় না। প্রতিবেশী যেকোনো পরিমাণে কাজ করার যন্ত্র হতে পারে, কিন্তু যতদিন সে বেঁচে থাকবে, তার মধ্যে একজন ব্যক্তি জীবিত আছে, যিনি সত্যিকার অর্থে ভালোবাসলে নিজেকে প্রকাশ করেন। আরেকটি বিষয় হল যে সময়ের সাথে সাথে এটি আরও বেশি প্রচেষ্টার সাথে খুলবে।

যন্ত্রটির কোন অনুভূতি নেই। একটি মেশিন একটি মেশিন, একটি ট্রাক্টর, উদাহরণস্বরূপ। লোকটি বলে যে তিনি কেবল বুঝতে পারছেন না কেন এই মহিলা এক সপ্তাহ ধরে তার সাথে ফ্লার্ট করছেন। এভাবেই আজ নারী ও পুরুষের জীবন যাপন। পুরুষরা বুঝতে পারে না যে নারীরা কি চায়, এবং নারীরা বুঝতে পারে না যে পুরুষদের কি হচ্ছে।

মহিলারা দ্রুত কর্মক্ষম প্রাণী হয়ে উঠছে, পুরুষরা আরও দ্রুত কাজ করার যন্ত্র হয়ে উঠছে। একজন নারী যত বেশি ক্রীতদাস, ততই সে প্রমান করার চেষ্টা করে যে সে ভালো। তাহলে একজন মানুষ কি করে? তিনি, একটি চাবুকের মত, একটি ক্রীতদাসকে চালিত করেন যাতে এই দাস আরও বেশি অপমানিত হয়, যাতে তিনি নিজেই বুঝতে শুরু করেন যে কি ঘটছে।

আমরা, মহিলারা, একজন পুরুষকে নিজেরাই, নিজেরাই একটি বোমে পরিণত করি। একজন জ্ঞানী মহিলা কি করেন? একজন জ্ঞানী মহিলা তার স্বামীর ব্যবসার দেখাশোনা করেন। না, বেশি না, ঠিক আছে। একজন জ্ঞানী মহিলা নিশ্চিত করেন যে প্রত্যেকেরই যতটা প্রয়োজন কাজ আছে, আর নয়, কম নয়। একজন জ্ঞানী উপপত্নী ঠিক জানেন যে কার কি দরকার, তিনি পরিবারের হৃদয়। আর কে আমাদের এমন হৃদয় হতে বাধা দেয়? কেউ না. আমরা নিজেরা। আমরা নিজেরাই আমাদের চেয়ে ভালো হতে চাই। কেন? কারণ আমরা নিজেদেরকে খারাপ মনে করি। আমরা কেন খারাপ? আমরা এই বিষয়ে পরে কথা বলব। লজ্জা সম্পর্কে অনেক কিছু বলার আছে। আমি আমার বইয়ে এই বিষয়ে বিস্তারিত লিখছি।

দরদ ও সহানুভূতি

আপনি যদি হঠাৎ নিজের জন্য দু sorryখ বোধ করেন, অবিলম্বে এই অনুভূতিটি ছেড়ে দিন। আত্ম-করুণা একজন ব্যক্তির জীবনীশক্তিকে নষ্ট করে। তীব্র আত্ম -দরদ মূর্ছা, এবং ধ্রুবক কারণ - অস্থিরতা, দুর্বলতা, কোন শক্তির অভাব।

আপনি যদি কাউকে সাহায্য করতে চান, দু neverখিত হবেন না। অন্য ব্যক্তির প্রতি করুণা আপনার গর্বের বহিপ্রকাশ, যা ছাড়াও প্রয়োজন।

কিন্তু করুণা হল ভালোবাসার শক্তি। সহানুভূতি হল অন্য ব্যক্তির অনুভূতি অনুভব করার ক্ষমতা।

আত্ম-করুণা একটি দুষ্ট চক্রের মত যা থেকে বের হওয়ার কোন উপায় নেই। যদি একজন ব্যক্তি দরিদ্র হয়, কিন্তু নিজের জন্য দু sorryখ বোধ করে না, তাহলে সে ধনী হয়ে যায়। এবং যদি একজন ধনী ব্যক্তি নিজের জন্য দু sorryখ বোধ করে, তবে সে দরিদ্র হতে শুরু করবে।

করুণা হল চাপ যা একজন ব্যক্তিকে শেষ মুহূর্তের শক্তি থেকে বঞ্চিত করতে পারে, এতটাই যে পৃথিবীর কোন কিছুই এই দুর্ভাগা ব্যক্তিকে সাহায্য করতে পারে না। এমন কোন isষধ নেই যা আত্ম-করুণার শক্তি দূর করতে পারে। আপনি নিজের জন্য দু sorryখ অনুভব করতে পারেন, আপনি অন্যদের জন্য দু sorryখ অনুভব করতে পারেন, আপনি জীবনের সব ধরনের প্রকাশের জন্য দু sorryখ অনুভব করতে পারেন। যে তার জীবন নিয়ে দু gখ করে তার কোন প্রাণশক্তি নেই। যে তার স্বাস্থ্যের কারণে কষ্ট পেয়েছে তার সুস্থ হওয়ার শক্তি নেই। যারা কাজ করতে হয় বলে যারা নিজেদের জন্য দু sorryখ অনুভব করে তাদের কাজ করার শক্তি থাকে না। যার প্রতিবেশীর প্রতি দরদ আছে তার প্রতিবেশীকে সাহায্য করার শক্তি নেই।

যারা তাদের লিঙ্গের কারণে নিজেদের জন্য দু sorryখ বোধ করে তাদের আছে যৌন অসুবিধা.

লজ্জা এবং দু .খ

উন্নয়নের স্তর যত বেশি হবে, তত বেশি আন্ত int-পরিবার সম্পর্ক দুটি শক্তিশালী পাথরের সম্পর্কের অনুরূপ। উন্নয়নের মাত্রা কিসের উপর নির্ভর করে? সম্পদ থেকে নাকি মন থেকে? মন থেকে। তাহলে, রাশিয়া কি একটি উন্নত দেশ? অত্যন্ত উন্নত কারণ সবাই বাধ্যতামূলক শিক্ষা গ্রহণ করে।

যেহেতু অশ্রুকে দুর্বলতার পাশাপাশি বুদ্ধির অভাবের লক্ষণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তাই অধিকাংশ মানুষ চোখের পানি ধরে রাখার চেষ্টা করে। গম্ভীরতার মুখোশের আড়ালে অথবা হাসির মুখোশের আড়ালে লুকিয়ে থাকা দুnessখের ব্যাপার নয়। পার্থক্য হল যে হাসি কানকে ধোঁকা দিতে পারে এবং দুnessখ বাড়তে পারে, অন্যথায় এর স্বাধীনতার প্রয়োজনীয়তা অদৃশ্য হয়ে যাবে। দু containingখ দমন করা, এটি ধারণ করা, দু seemখের আপাতদৃষ্টিতে সম্পূর্ণ অভাব হতে পারে। এই আমি কল দু .খের মৃত্যু।দু sorrowখের মর্টিফিকেশন নিজেকে মর্টিফিকেশনের সাথে অভিন্ন।

দুnessখ কিভাবে দমন করা হয় তা বোঝার জন্য, সেইসাথে অন্য কোন চাপ, কল্পনা করুন আপনার একটি বড়, পাকা তরমুজ আছে। আপনি এটি স্কুইজ প্রেসের নীচে রাখুন এবং চেঁচানো শুরু করুন। এটি মূলত এই কথা বলার মতোই যে একজন ভাল ব্যক্তি ভাল কাজের জন্য মন্দ কাজ করে। ক্রাশার টিপে তরমুজের রস বের করে দেয়। ডাব্লার বুদ্ধিমান, যার অর্থ সে ভাল। লক্ষ্য বুদ্ধিমান - এর অর্থ ভাল। এবং শুধু দু sorrowখের শক্তিকেই ভালোভাবে বিবেচনা করা হয়নি। যেহেতু অদৃশ্য শক্তি কোনোভাবেই অনুধাবন করা হয় না, তাই এর মর্টিফিকেশন যেন কিছুই নয়।

আমি নীচে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করব কিভাবে এই ধরনের ভুল বোঝাবুঝি হতে পারে।

অপ্রাপ্ত দু sorrowখ... এটি দু hopeখের বিরক্তিকর অনুভূতি এবং কান্নার ইচ্ছা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য সক্রিয় আশার পর্যায়। এই পর্যায়ে, ব্যক্তি সক্রিয়ভাবে দুnessখের প্রতিক্রিয়া জানায়। সে সাহস করে না এবং কাঁদতে চায় না, এবং কাঁদতে পারে না। যদি এমন ব্যক্তি নিজের জন্য কাঁদে, তবে কেবল তখনই যখন কেউ তাকে দেখে না।

হতাশা ঘনীভূত দু .খ।এস্তোনিয়ান ভাষায় একটি সাধারণ অভিব্যক্তি আছে: আমার ভয়ানক বিড়াল হতাশা আছে। এটার মানে কি?

হরর হল একটি ঘনীভূত ভয় যেখানে আপনি আর দৌড়াতে পারবেন না।... সন্ত্রাস মন ও চলাফেরার ক্ষমতাকে পঙ্গু করে দেয়। বিড়াল স্বাধীনতার প্রতীক। বিমূর্ততার স্তরে, এই ধারণার অর্থ একটি ভয়ঙ্কর বাধ্যতামূলক পরিস্থিতি থেকে হতাশা, যা ভয় এবং দুnessখের সম্পূর্ণ বাধা দেয়। ভিতরে সবকিছু জমে আছে। একজন ব্যক্তির মধ্যে দু differentখ সম্পূর্ণ ভিন্ন নামে এবং অনেক বেশি বিপজ্জনক পরিমাণে জমা হয়।

এই পর্যায়টি তরমুজ থেকে বের হওয়া রসের অনুরূপ।... যতই আপনি টিপবেন তত বেশি রস বের হবে যতক্ষণ না এটি সমস্ত প্রবাহিত হয়। প্রতিটি অশ্রু বেরিয়ে আসার পরিবর্তে, যে ব্যক্তি দুnessখকে ধরে রাখে, সে যেমন ছিল, সংগ্রহের পাত্রগুলিকে অশ্রুর নীচে রাখে। কেউ মাথাকে বদনা হিসেবে বদলে দেয়, কেউ -পা, কেউ -পেট, কেউ -পিঠ, কেউ -হার্ট, ফুসফুস বা লিভার, আবার কেউ -একসাথে বেশ কিছু পাত্র। এটি সবই নির্ভর করে যে ব্যক্তি কোন সমস্যা নিয়ে দুdenখিত।

অব্যক্ত দুnessখের পর্যায়ে, নিম্নলিখিতগুলি গঠিত হয়:

সিস্ট বা গহ্বর সৌম্য টিউমার;

অঙ্গ এবং গহ্বরে তরল জমা;

নির্দিষ্ট অঙ্গ এবং টিস্যুতে ফুলে যাওয়া, পুরো এলাকায় বা সারা শরীরে।

লজ্জা ইন্দ্রিয়কে হত্যা করে, এবং একজন ব্যক্তি অনুভূতি। আমাদের চাপের একটি ভয়ঙ্কর পর্বত থাকতে পারে, যে কোনও চাপই হোক না কেন: হালকা, কঠিন, কঠিন বা সহজ। তারা একটি খুব ভারী বোঝা, কিন্তু তারা হত্যা করে না।

একমাত্র চাপ যা হত্যা করে লজ্জা।

যখন একজন ব্যক্তি তার সুবিধা প্রমাণ করে, তখন তার পথে অনেক বাধা আসে। কারণ জীবন সবসময় আমাদের সাহায্য করে যাতে খারাপ খারাপ না হয়।

মানুষকে বলুন: "তুমি লজ্জা পাবে!"- এবং আপনি নিশ্চিত হতে পারেন যে আপনি সেরা দশে উঠবেন। কিসের জন্য লজ্জিত হতে হবে তা সবাই নিজের জন্য জানে। যেহেতু সামগ্রিকভাবে সমস্ত আবেগ, অনুভূতি, চাপ একটি আত্মা গঠন করে, এর অর্থ এই লজ্জা আত্মাকে হত্যা করে!আত্মাকে মরতে বাধা দেওয়ার জন্য, দুটি সম্ভাবনা রয়েছে: শরীর ত্যাগ করা বা নিজেকে রক্ষা করা শুরু করা। যে শক্তিশালী হতে চায় সে নিজেকে রক্ষা করতে শুরু করে এবং নিজের মধ্যে লজ্জা দমন করে, একটি নিষ্ঠুর আত্মা হয়ে ওঠে।

আধুনিক উন্নত সমাজের শিক্ষা ব্যবস্থায় সর্বোচ্চ অর্জন মৃত্যুর ভয়ে শিক্ষা... শিশুটিকে ইতোমধ্যেই শৈশব থেকেই শেখানো হয়েছে যে সে যদি লজ্জাজনক কিছু করে, তাহলে তার বাবা -মা এবং বন্ধুরা তার থেকে দূরে সরে যাবে। তারা তাকে ভালবাসা বন্ধ করবে এবং সমাজ থেকে বিতাড়িত হবে। তার চাকরি থাকবে না এবং ব্যর্থ হয়ে যাবে।

এটা গর্ব এবং লজ্জা যে আমরা নিজেদের এবং প্রজন্মকে হত্যা করি।

অতীতে বেঁচে থাকার অর্থ লজ্জায় বেঁচে থাকা।

লজ্জায় বেঁচে থাকা, একজন ব্যক্তি বাঁচতে থাকে, যদিও বাস্তবে সে মৃত।

একজন ব্যক্তি নিজেকে জানার জন্য পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করে। জ্ঞান হল আন্দোলন। বিকাশ ঘটে যখন একজন ব্যক্তির অনুভূতি থাকে। একমাত্র আসল অনুভূতি হলো ভালোবাসা। অন্য সব অনুভূতি হল ভারসাম্যের কেন্দ্র থেকে একটি বিচ্যুতি, অর্থাৎ ভালোবাসা, এবং আমরা এই ভুল সংশোধন করতে এসেছি। বেড়ে ওঠা, সন্তানের অনুভূতি বিকাশ করা, বাবা -মা গর্বে ভরে যায়, এবং যদি লালন -পালন ব্যর্থ হয়, তাহলে শিশু অবিলম্বে লজ্জিত হতে শুরু করে।

উন্নয়নের স্তর যত বেশি হবে, শিশুরা ততই লজ্জায় বড় হবে। কেন? সুবিধাজনক, খুব সুবিধাজনক। ধরা যাক এটি একটি ছবি: রাস্তায় একজন মা এবং একটি শিশু ঝগড়া করছে। শিশুটি চিৎকার করছে। পথচারীরা হেঁটে যাচ্ছেন এবং ক্ষুব্ধ: "প্রভু, কী ঘন মানুষ, কীভাবে তারা বন থেকে বেরিয়ে এল, কীভাবে তারা লজ্জা পায় না!" আর মা লজ্জা পায়। লজ্জা আমার মায়ের অনুভূতি হত্যা করে। মা এখন অনেক সংবেদনশীল, সে নিজে হতে পারে না, সে নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে জানে না, এর মানে কি যে আমার সন্তান এভাবে চিৎকার করছে

শিশুরা চিৎকার করে কেন? আপনি জানেন, শিশুরা কেবল একটি শর্তে চিৎকার করবে: যখন মা তাড়াহুড়ো করে। শিশুটি এই শিক্ষা দেয়: মা, তুমি এখন যা কর না কেন, তুমি এটা ভালোবাসার বাইরে করো না, তুমি এটা ভয় এবং অপরাধবোধের কারণে অথবা রাগ ও লজ্জার কারণে কর, এটা কোন ব্যাপার না, তুমি এটা বাইরে করো না ভালবাসি, মা, থামো। যদি মা থেমে যায়, সে বাচ্চাকে জিজ্ঞেস করবে: "তোমার কি হয়েছে, বলো?" তারপরে, ভালবাসার বাইরে, তিনি ইতিমধ্যে তার সন্তানের সাথে কী ঘটছে তাতে আগ্রহী। শিশু চিৎকার বন্ধ করবে। তিনি শিখিয়েছিলেন, এবং আমার মা পাঠ নিয়েছিলেন।

সচেতনভাবে বা অবচেতনভাবে, এই মুহুর্তে এটি কোন ব্যাপার না, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে মা তাড়াহুড়ো করছেন না। হয়তো শিশুটি এখন তার মাকে কিছু থেকে বাঁচিয়েছে, কেউ জানে না কি থেকে। হয়তো মা তার চারপাশে দৌড়ানোর সাথে সাথে একটি গাড়ির ধাক্কা খেত, কিন্তু এখন, কারণ শিশুটি তাকে থামিয়েছে, তাকে তাড়াহুড়া না করতে শিখিয়েছে, তাকে আঘাত করা হয়নি।

কিন্তু শিশুটি কৌতূহলী, মা লজ্জায় ধরা পড়েছে, কাল আবার একই ঘটনা ঘটবে, এবং তারপর মা কি বলবে? মা বাচ্চাকে বলবে: "লজ্জিত, লজ্জিত।" মা যদি বকা দেয়, বাচ্চা আরও জোরে চিৎকার করবে, এবং মা যখন "লজ্জিত, লজ্জিত" বলবে, তখনই একটি ভাল ফলাফল দেখা যাবে, শিশু শান্ত হয়ে যাবে। কেন? এটা খুবই সহজ: মা তার শিশুর আবেগকে হত্যা করেছে।

পরের দিন, মা "লজ্জিত, লজ্জিত" বলবে না, মা কেবল সন্তানের দিকে তাকাবে, এবং তার চোখ ইতিমধ্যে লজ্জিত। এবং বাচ্চা আর চিৎকার করে না। পরের বার মাকে কিছু বলার বা করার দরকার নেই, কারণ শিশুটি শিখেছে: যদি আপনি লজ্জাজনক কিছু করেন, তাহলে শীঘ্রই আপনার জন্য পরিবারে, দলে, বা সমাজে, অথবা মানবতার ক্ষেত্রে, কারণ এই ধরনের ভিলেন কেউ পছন্দ করে না। আমি যা চাই তা পাওয়া কত ভাল! এত সহজে এমন ক্ষমতা নেওয়া অসম্ভব। আমরা যেভাবেই হোক লজ্জায় হত্যা করতে পারি। আমরা যদি নিজেদের কারণে লজ্জা পেতাম, তাহলে তা যথেষ্ট হবে না, কিন্তু অন্যদের কারণে আমরা লজ্জিত, এবং এটি লজ্জায় অনেক বেশি জ্বলছে। ঠিক আছে, উদাহরণস্বরূপ, আমরা দেখি যে কেউ কীভাবে কিছু করছে, উদাহরণস্বরূপ, দুটি কুকুর "এটি" করছে। এবং আমরা ক্ষুব্ধ: "প্রভু, এটা কিভাবে অনুমোদিত!" প্রকৃতি আমাকে তার নিজস্ব উপায়ে শেখায়: মানুষ, তুমি ভালোবাসতে জানো না - শিখো। আর আমি লজ্জিত, লজ্জিত। পশুরা যা স্বাভাবিক তা করে এবং শিক্ষা দেয়: মানুষ, তুমি ভালোবাসায় লজ্জিত, স্বাভাবিকতা, এভাবে তুমি জীবনের সবকিছু, পরবর্তী প্রজন্মকে হত্যা করো। একজন ব্যক্তি লজ্জিত, এবং শীঘ্রই তার দৃষ্টিশক্তি হ্রাস পায়। জীবন একজন ব্যক্তিকে যা চেয়েছিল তা দিয়েছে, চশমা ছাড়া সে এটি দেখতে পায় না, তাই না? কিন্তু আমাদের এই অনুভূতি বজায় রাখার জন্য চশমা আছে, এবং যাতে আমরা তাকে আরও বেশি হত্যা করতে পারি।

আপনি হয়ত কাউকে খুব অসভ্যভাবে বলতে শুনেছেন: "প্রভু, লোকেরা এখনও লজ্জা পায় না!" এবং তারা লজ্জা পায় না। তারা লজ্জা পায় না, কিন্তু আমি লজ্জিত। কার গুজবে এখন হত্যা করা হচ্ছে? তাদের? না, যে আপনি, বিপরীতভাবে। তারা এটিকে আরও তীক্ষ্ণ করেছে কারণ তারা চিৎকার করেছিল। এটা বোঝা জরুরী: আপনি যা কিছু দেখতে লজ্জা পান তা দেখার ক্ষমতা, অর্থাৎ দৃষ্টি, এবং আপনি যা শুনতে লজ্জা পান, তা শোনার ক্ষমতা, অর্থাৎ শ্রবণকে হত্যা করে। এটা এভাবে কাজ করে তোমারলজ্জা, এবং যারা আপনি অশ্লীল বলে মনে করেন তারা ঠান্ডা বা গরম নয়।

ইদানীং মানুষ এত অসভ্য কেন? আপনি খেয়াল করেন? পূর্বের থেকে বেশি. সাধারণভাবে, রাশিয়ানরা সবসময় কঠোর শব্দ ব্যবহার করতে সক্ষম হয়েছে, কিন্তু আমি মনে করি যে এখন তারা আরও বেশি করে ব্যবহৃত হয়। সম্প্রতি আমি আমাদের সাথে আমেরিকান চলচ্চিত্র দেখছি। প্রভু, সেখানে স্বাভাবিক কিছুই নেই, সেখানে যৌনতাকে সবচেয়ে বিকৃত আকারে দেখানো হয়েছে এবং শব্দভান্ডার একই। যদি আমি বলি: "এটা লজ্জার নয়," তাহলে আমি শীঘ্রই শুনতে বন্ধ করব। কিভাবে একজন ব্যক্তি সত্যিই এটা শুনতে পারেন? "ভালো মানুষ" বলতে কী বোঝায়, এই মানুষগুলো বোঝে না। এবং হয়তো পরবর্তী জীবনে এমন ব্যক্তি অসামাজিক উপাদান হবে।

অভদ্রতা প্রয়োজন। যত বেশি অনুভূতি, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুভূতি হত্যা করা হয়, তাদের জাগানোর জন্য তত বেশি অসভ্যতা প্রয়োজন। বেঁচে থাকার একমাত্র উপায় এটি। আচ্ছা, আসুন গন্ধের অনুভূতির মতো অনুভূতি সম্পর্কে আরও বলি। যতই আপনি সব ধরনের দুর্গন্ধযুক্ত গন্ধ পেতে লজ্জিত হবেন, ততই আপনার গন্ধের অনুভূতি মরে যাবে, যার একটি ভিন্ন শেষ আছে। গন্ধ একটি বস্তুগত ইন্দ্রিয়। এবং অন্য প্রান্ত অন্তর্দৃষ্টি। কোন অনুভূতির মাধ্যমে অন্তর্দৃষ্টি বিকশিত হয়? গন্ধের অনুভূতির মাধ্যমে, কিন্তু কৌতূহলের মাধ্যমেও: কোন কিছুকে "শুঁকানো" আকর্ষণীয়। কৌতূহলের লজ্জা, অবশ্যই, গন্ধ এবং অন্তর্দৃষ্টিকেও ধ্বংস করে। তো এখন কি করা? আসুন কৌতূহলের আরেকটি শেষ সন্ধান করি। এটা কৌতূহল। কৌতূহল হচ্ছে জীবনের প্রতি আগ্রহ। আমাদের যা আছে তা আমরা অধ্যয়ন করি। এটা ছেলেদের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে সত্য, তাই না? ছেলেরা একেবারে সবকিছু জানে, তারা খুব কৌতূহলী, তারা সমস্ত অ্যাটিক এবং বেসমেন্ট খুঁজে পাবে, তারা সমস্ত গর্ত পরীক্ষা করবে, তারা একেবারে সবকিছু জানে। তারা কি এটা নিয়ে কথা বলে? কথা বল না. তাহলে তারা কেন এসব জানে? এটা আর কৌতূহল নেই। একজন কৌতূহলী ব্যক্তি যা কিছু শিখেছে এবং দেখেছে সে তার নাক কোথায় রেখেছে সে সম্পর্কে সবাইকে বলে। মহিলারা সাধারণত কথোপকথন করে: কে কার সাথে ঘুমায়, কে কার সাথে হাঁটে, কে কাকে তৈরি করেছে। এবং যদি আমরা কৌতূহল নিয়ে লজ্জিত হই, তাহলে ধীরে ধীরে আমরা আমাদের গন্ধের অনুভূতি হারিয়ে ফেলি, এবং এর সাথে - এবং অন্তর্দৃষ্টি।

স্বাদ অদৃশ্য হয়ে যায় যখন আমরা কাউকে কাপড় -চোপড় ইত্যাদির জন্য লজ্জা দিই।

স্পর্শ হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুভূতি। নিoneসঙ্গ শিশুরা তাদের যৌনাঙ্গ নিয়ে খেলা করে, কারণ এটাই তাদের অনুভূতির শেষ কথা। যে কোন যৌন প্রকাশের ক্ষেত্রে লজ্জা মহিলাদের মধ্যে শীতলতা এবং পুরুষদের পুরুষত্বহীনতা সৃষ্টি করে।

লজ্জা, আমরা যতই লজ্জা পাই না কেন, এই শক্তিকে হত্যা করে, যা আমাদের ভিতরে একটি শক্তির মৃতদেহ হয়ে ওঠে এবং নিজের মতো আকৃষ্ট হয়ে রোগের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়।

পৃথিবীতে লজ্জার কিছু নেই। লজ্জা একে অপরের ম্যানিপুলেট করার সুবিধার জন্য মানুষের একটি আবিষ্কার। যাইহোক, আমরা যা লজ্জা হিসাবে উদ্ভাবিত করেছি, আমরা নিজেদের হত্যা করছি।

লজ্জা মৃত্যুর শক্তি।

একজন ব্যক্তি লজ্জার সম্মুখীন হন এবং তা প্রকাশ না করে নিজেকে বিচলিত করেন।

লাজুক এবং লাজুক মানুষটি অর্ধমৃত।

লজ্জা, মুক্তি না পেলে লজ্জায় পরিণত হয়।

লজ্জা হচ্ছে হত্যা।

আত্মহত্যা করা আত্মহত্যা।

আপনার প্রতিবেশীকে লজ্জা দেওয়া আপনার প্রতিবেশীকে হত্যা করছে।

লজ্জার পরিবর্তে, লজ্জার অনুভূতি ছেড়ে দিন এবং মরার পরিবর্তে বাঁচতে শুরু করুন।