სოციალური პროგრესის იდეა ფესვებს იღებს განმანათლებლობის ხანაში. B წინ მიიწევს; ციკლურ განვითარებაში; დ სტაბილურობის მდგომარეობა. "ოქროს ხანა
ა) საზოგადოება ბუნების ნაწილია
ბ) ბუნება არის საზოგადოების ნაწილი
გ) საზოგადოება და ბუნება ურთიერთდაკავშირებული ქმნიან ერთ რეალურ სამყაროს
დ) საზოგადოებამ, რომელმაც შექმნა კულტურა ("მეორე ბუნება"), დაკარგა კავშირი ბუნებასთან
5. რა არის არასწორი განცხადებები:
ა) ადამიანის თავისუფლება არის მისი უნარი იცხოვროს საზოგადოების გარეთ
ბ) არავინ - არც საზოგადოება
გ) ყოველი ახალი თაობა შედის უკვე დამკვიდრებულ სოციალურ ურთიერთობებში
დ) საზოგადოების ცხოვრება არ არის დადასტურებული ცვლილებებით
ე) ცოდნა, მუშაობის უნარი, მორალური ნორმები არის სოციალური განვითარების პროდუქტები
ვინ იყო ნოოსფეროს მოძღვრების შემქმნელი?
ა) V.I. ვერნადსკი გ) ჩარლზ დარვინი
ბ) ლ.ნ. გუმილევი დ) ო.კომტე
რომელი დებულებაა სწორი?
ა) საზოგადოება შედგება ადამიანებისგან, ამიტომ საკმარისია შეისწავლოთ ინდივიდუალური პიროვნება, რათა გქონდეთ წარმოდგენა მთლიანად საზოგადოებაზე
ბ) საზოგადოება და ბუნება განუყოფლად არის დაკავშირებული და ემორჩილება ზოგად კანონს
გ) საზოგადოება იზოლირებული გახდა ბუნებისგან და არ ემორჩილება ბუნებრივი კანონების მოქმედებას
8. "მრავალფეროვანი კავშირები, რომლებიც წარმოიშვა სოციალურ ჯგუფებს, კლასებს, ერებს შორის, ასევე მათში ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური და კულტურული ცხოვრებისა და საქმიანობის პროცესში - ეს არის ...":
ა) ეროვნულ ურთიერთობებს
ბ) საზოგადოებასთან ურთიერთობა
გ) სამრეწველო ურთიერთობებს
9. შეავსეთ განმარტება: "საზოგადოება არის ...":
ა) დინამიური სისტემა
ბ) ადამიანთა ერთობლიობა, რომლებიც გაერთიანებულია მათი ურთიერთობისა და ურთიერთქმედების ისტორიული ფორმებით
გ) კოლექტივების "კოლექტივი"
დ) ყოველივე ზემოთქმულიდან
10. ემთხვევა საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროსა და მის ინსტიტუტებს:
1) საზოგადოების ცხოვრების სულიერი სფერო
3) საზოგადოების ეკონომიკური სფერო
4) საზოგადოების პოლიტიკური სფერო
ა) ძალაუფლება, სახელმწიფო, საარჩევნო უფლება
ბ) მატერიალური საქონლის წარმოება, ფინანსები, ვაჭრობა
გ) კლასები, ერები, პირველადი კოლექტივები
დ) თეატრი, რელიგია, მეცნიერება, მორალური სტანდარტები, განათლება
რა ჰქვია მეცნიერებებს, რომლებიც სწავლობენ სოციალურ ცხოვრებას?
ა) ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს
გ) სოციალურ მეცნიერებებს
12. საზოგადოებრივი ცხოვრების ეკონომიკური სფერო მოიცავს:
ა) ყველა ურთიერთობა კლასებს, სოციალურ ჯგუფებს შორის
ბ) ურთიერთობები მატერიალური წარმოების პროცესში
გ) სახელმწიფო ძალაუფლების საკითხზე წარმოშობილი ურთიერთობები
13. სახელმწიფო ორგანიზაციების, პოლიტიკური პარტიების საქმიანობა დაკავშირებულია:
ა) საზოგადოებრივი ცხოვრების სულიერი სფერო
ბ) საზოგადოებრივი ცხოვრების სოციალური სფერო
გ) საზოგადოებრივი ცხოვრების პოლიტიკური სფერო
14. შეუსაბამეთ სოციალური მეცნიერებების სახელები და სოციალური ცხოვრების სფეროები, რომლებსაც ისინი სწავლობენ:
1) საზოგადოების ეკონომიკური სფერო
2) საზოგადოების სოციალური სფერო
3) საზოგადოების პოლიტიკური სფერო
4) საზოგადოების სულიერი სფერო
ა) სოციოლოგია
ბ) პოლიტოლოგია
გ) იურისპრუდენცია
დ) ეკონომიკური
ვ) ესთეტიკას
ერთ -ერთი პირველი, ვინც დაასაბუთა იდეა სოციალური პროგრესი
ა) ძველი ბერძენი პოეტი ჰესიოდი (ძვ. წ. VIII-VII სს.)
ბ) ფრანგი ფილოსოფოსი ა. ტურგო (მე -18 საუკუნე)
გ) გერმანელი მეცნიერი კ. მარქსი (XIX ს.)
16. გერმანელი ფილოსოფოსი გ. ჰეგელი (მე -20 საუკუნის პირველი ნახევარი) ამტკიცებდა, რომ:
ა) სოციალური განვითარება არის წინსვლა არასრულყოფილებიდან უფრო სრულყოფილებამდე
ბ) სოციალური პროგრესი არის ადამიანის გონების აღმავალი განვითარება
გ) კაცობრიობა უფრო და უფრო მეტად მიდის ბუნების დაუფლების, წარმოების განვითარების და თავად პიროვნებისკენ
17. შეავსეთ განმარტება: "სოციალური პროგრესი არის ...":
ა) საზოგადოების განვითარების დონე (ეტაპი), მისი კულტურა
ბ) მთლიანად საზოგადოების მდგომარეობა ისტორიული განვითარების გარკვეულ საფეხურზე
გ) სოციალური განვითარების მიმართულება, რომლის დროსაც ხდება საზოგადოების პროგრესული მოძრაობა სოციალური ცხოვრების მარტივი და დაბალი ფორმებიდან უფრო რთულ და უფრო მაღალ დონეზე.
18. იდეას, რომ საზოგადოება ვითარდება რეგრესის გზაზე, იცავდა:
ა) ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები პლატონი და არისტოტელე
ბ) ძველი ბერძენი პოეტი ჰესიოდი
გ) ფრანგი განმანათლებელი ჯ.ა. კონდორცეტი
ჩამოთვლილთაგან რომელი შეიძლება მიეკუთვნებოდეს სოციალური ცვლილებების მიზეზებს?
ა) გარე ფაქტორები, ბუნებრივი გარემოს გავლენა
ბ) წინააღმდეგობები, რომლებიც წარმოიქმნება საზოგადოების სხვადასხვა სოციალურ ძალებს შორის
გ) ხალხის სურვილი ახალი, უფრო სრულყოფილი
დ) ყოველივე ზემოთქმულიდან
სისტემურ-ფუნქციონალური მიდგომის ნაკლოვანებები მოიცავს იმ ფაქტს, რომ ინდივიდუალური ფაქტორები პოლიტიკაში, პირადი კონფლიქტები, რომლითაც პოლიტიკური ცხოვრება სავსეა, ყურადღების გარეშე რჩება. ინდივიდი განიხილება მხოლოდ როგორც ფუნქციების შემსრულებელი, რომელიც ასრულებს გარკვეულ როლს ამ სისტემის ფარგლებში. გარდა ამისა, ამ მიდგომის მომხრეებს აკრიტიკებენ გადაჭარბებული სქემატიზმისა და ფორმალიზმის გამო რთული პოლიტიკური ფენომენების შესწავლაში.
ზემოთ განხილულ მეთოდებთან ერთად, პოლიტიკურ მეცნიერებაში გამოიყენება მრავალი სხვა: ლოგიკური (ანალიზი და სინთეზი, ინდუქცია და დედუქცია, ექსპერიმენტი, მოდელირება და სხვა), შედარებითი, ისტორიული, ემპირიული კვლევის მეთოდები.
პოლიტიკურ მეცნიერებაში მიდგომებისა და მეთოდების მთელი ეს მრავალფეროვნება ყველა თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეებით მიუთითებს იმაზე, რომ პოლიტიკური ფენომენებისა და პროცესების არსის ცოდნა არ შეიძლება იყოს ერთგანზომილებიანი და ერთხაზოვანი. აუცილებელია გავითვალისწინოთ და გამოვიყენოთ დაგროვილი მეთოდოლოგიის მთელი სიმდიდრე, რათა ცოდნამ მისცეს პრაქტიკული და მიზანმიმართული შემოსავალი.
მიდგომების მრავალფეროვნება გაძლიერებულია სხვადასხვა ქვეყნებში პოლიტოლოგიის თავისებურებებით. ამავე დროს, განსაკუთრებით გასული ათწლეულების განმავლობაში, საკომუნიკაციო კავშირების გაძლიერების, კომპიუტერიზაციის შედეგად ხდება ურთიერთმეცნება და ურთიერთ გამდიდრება წამყვანი მიმართულებებისა და პოლიტოლოგიის მეთოდოლოგიების შესახებ.
თუ XX საუკუნის პირველ ნახევარში. პოლიტოლოგიის განვითარებაში ჭარბობდა კვლევის მეთოდებისა და მეთოდების გაუმჯობესების იდეა, შემდეგ მეორე ნახევარში განვითარება მიდიოდა კვლევის საგნების დაკონკრეტების გზაზე. საერთო რჩება პოლიტიკურ მეცნიერებათა პრაგმატული ორიენტაციის გაძლიერება და მისი გამოყენებითი დარგების როლის გაზრდა.
კითხვა 5. პოლიტიკის გააზრების ძირითადი მიდგომები
პოლიტიკა არ არის ისეთი მარტივი, როგორც ჟღერს. მისი განმარტება პირველად იქნა მიღებული ძველ საბერძნეთში, სადაც სიტყვა პოლისი აღნიშნავდა სახელმწიფოს, ხოლო სიტყვა პოლიტიკა - სახელმწიფო თუ საზოგადოებრივი საქმეები, უფრო ზუსტად, მმართველობის ხელოვნება. პოლიტიკის ეს გაგება დღეს მართალია, მაგრამ მხოლოდ ყველაზე ზოგადი თვალსაზრისით.
ახლანდელ სამეცნიერო დონეზე, პოლიტიკის გაგების რამდენიმე ძირითადი მიდგომა არსებობს.
უპირველეს ყოვლისა, ეს არის პოლიტიკის ისტორიულად ჩამოყალიბებული კონცეფცია, როგორც საზოგადოების მართვა; და ვინაიდან სახელმწიფო არის ყველაზე მეტად ჩართული ამაში, მაშინ პოლიტიკა ამ მიდგომით მცირდება სახელმწიფო აქტივობამდე.
ფართოდ არის გავრცელებული პოლიტიკა, როგორც სხვადასხვა სოციალური ფენის, ეთნიკური ჯგუფის ურთიერთობების რეგულირება, სახელმწიფო ერთეულები... ამ ვერსიაში მათი ინტერესების შესახებ წარმოდგენებიდან გამომდინარე, პოლიტიკა განიხილება როგორც ბრძოლა ან თანამშრომლობა მათ შორის, შემდეგ როგორც რთული ურთიერთქმედება.
ფართოდ არის გააზრებული პოლიტიკის გაგება, როგორც ბრძოლა სხვადასხვა სოციალური ჯგუფებისა და პირებისათვის ძალაუფლებისათვის. პოლიტოლოგიის გამოჩენილი თეორეტიკოსი, ამერიკელი მეცნიერი გ. ლასველი (1902-1978) ამტკიცებდა, რომ პოლიტიკა ასოცირდება ძალაუფლების ფორმირებასთან. პოლიტიკური ფსიქოანალიზის დამფუძნებელმა ლასველმა შემოიტანა კონცეფცია "დომინანტი პიროვნება". მისი შინაგანი გაზაფხული არის ძალაუფლების მოპოვების გზით არაადეკვატურობის განცდების დაძლევის სურვილი. ძალაუფლების კატეგორიის განაწილება განმსაზღვრელი გამომდინარეობს იქიდან, რომ პოლიტიკის სფერო არა მხოლოდ მოიცავს სახელმწიფოს, პოლიტიკურ სისტემას, არამედ სცილდება მათ. ეს განსაკუთრებით ცხადია საშინაო პოლიტიკაში, სადაც ნათლად ვლინდება საზოგადოებრივი მიზნების რეალიზაციის არაფორმალური, ფარული მექანიზმები.
თანამედროვე მეცნიერებაში ასევე არის ტენდენცია, რომ პოლიტიკა შემცირდეს ეკონომიკური თუ იდეოლოგიური ინტერესების გამოხატვით. ეს მიდგომა მოდის მარქსიზმიდან, ლენინის განცხადებიდან: "... პოლიტიკა არის ეკონომიკის ყველაზე კონცენტრირებული გამოხატულება" (ლენინი ვ.
არსებობს პოლიტიკის განმარტება, როგორც მოქმედების კურსის მახასიათებელი, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანების ურთიერთობებში ადამიანების გარკვეული მიზნების მიღწევას.
პოლიტიკის მნიშვნელობის ახსნისადმი მიდგომების მრავალფეროვნება ართულებს მისი კონცეფციის, მკაფიო ფორმულირების გამოხატვას. ამომწურავი ინტერპრეტაციის მოჩვენების გარეშე, ვთქვათ, რომ პოლიტიკა არის საქმიანობის სფერო სოციალურ ჯგუფებს შორის, რომლის მიზანია დაიპყროს, შეინარჩუნოს და გამოიყენოს სახელმწიფო ძალაუფლება მათი ინტერესებისა და საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. ეს განსაზღვრება მიუთითებს სახელმწიფოს, როგორც პოლიტიკის ცენტრალურ ელემენტს, ხოლო თავად სახელმწიფო განიხილება, როგორც პოლიტიკის მეცნიერების მთავარი კატეგორია. ეს მიდგომა არის არისტოტელესგან, რომელიც განუყოფლად აკავშირებდა პოლიტიკას სახელმწიფოსთან. მაგრამ ის ასევე შეესაბამება თანამედროვე იდეებს, რადგან ის აერთიანებს ისეთ ძირითად ელემენტებს, როგორიცაა საქმიანობა - სახელმწიფო - ძალა.
კითხვა 6. პოლიტიკის სტრუქტურა
თანამედროვე პოლიტიკას აქვს რთული სტრუქტურა. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტებია შემდეგი.
პოლიტიკის ობიექტებია ასეთი დონის სოციალური პრობლემების მუდმივად ცვალებადი კომპლექსი, რომლის გადაწყვეტა მოითხოვს პოლიტიკურ ჩარევას, რეფორმებს და სტრუქტურულ ცვლილებებს.
პოლიტიკის სუბიექტები არიან უშუალო მონაწილეები პოლიტიკურ საქმიანობაში: ადამიანები, მათი ორგანიზაციები, პარტიები, მოძრაობები, რომლებიც ახორციელებენ პოლიტიკურ მიზნებს, წყვეტენ პოლიტიკურ პრობლემებს.
პოლიტიკური ძალა არის გარკვეული პოლიტიკური ძალების უნარი, მოახდინონ გადამწყვეტი გავლენა საზოგადოებაზე, შეიმუშაონ და განახორციელონ პოლიტიკა ძალებისა და ინტერესების ბალანსზე დაყრდნობით, დაქვემდებარონ ადამიანები ამას.
პოლიტიკური პროცესები - სხვადასხვა პოლიტიკური ძალების, პოლიტიკის სუბიექტების ურთიერთქმედება პოლიტიკური პრობლემების გადაჭრაში, მათი გავლენა პოლიტიკის ობიექტებზე.
პოლიტიკური იდეები და ცნებები - საზოგადოების პოლიტიკური განვითარების თეორიული გააზრება, სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის ინტერესების და განწყობების ასახვა, პოლიტიკური პრობლემების გადაწყვეტის შემუშავება.
პოლიტიკის მხოლოდ ძირითადი კომპონენტების ჩამოთვლა გვიჩვენებს, რომ როგორც ფენომენი ის უზარმაზარია. პოლიტიკა მოიცავს თანამედროვე ცხოვრების თითქმის ყველა სფეროს. შემთხვევითი არ არის, რომ ფართოდ გამოიყენება შემდეგი ცნებები: ეკონომიკური პოლიტიკა, ტექნიკური პოლიტიკა, სამხედრო პოლიტიკა, სოციალური პოლიტიკა, კულტურული პოლიტიკა, საგანმანათლებლო პოლიტიკა და სხვა. პოლიტიკა ასევე მრავალფეროვანია თავისი ფორმით. ეს არის მენეჯმენტი, ძალაუფლების განხორციელება და ბრძოლა ძალაუფლებისთვის, საზოგადოებაზე გავლენისათვის და პოლიტიკურ პრობლემებზე აქტიურობა, პოლიტიკური ურთიერთობების ხელოვნება და თეორიული მუშაობა მათი განხორციელების იდეებისა და პროგრამების წამოსაწყებად.
პოლიტიკური სპექტრის სიგანე და მრავალფეროვნება გვკარნახობს მრავალი მეცნიერების საჭიროებას, რომლებიც განავითარებენ პოლიტიკის გარკვეულ ასპექტებს სოციალური ფენომენი... და ასეთი მრავალფეროვანი მეცნიერება დიდი ხანია არსებობს რეალობაში. მრავალ მეცნიერებას აქვს საკუთარი ტიპები პოლიტიკის სხვადასხვა ასპექტის (მეთოდოლოგიური, სპეციფიკურ-გამოყენებითი, სოციოლოგიური, ისტორიული, ნორმატიულ-სამართლებრივი და სხვა) შესწავლისას. ეს არის ისტორია და გეოგრაფია, სამართალი და სოციოლოგია, ფილოსოფია და ეკონომიკური თეორია, ფსიქოლოგია და კიბერნეტიკა, პრაქსეოლოგია და ლოგიკა და ა.შ.
ისტორია სწავლობს რეალურ სოციალურ-პოლიტიკურ პროცესებს, ამ პროცესების განსხვავებულ შეხედულებებს და ამით შესაძლებელს ხდის გაარკვიოს და ახსნას მიმდინარე პოლიტიკური პროცესების მიზეზები. პოლიტიკური და ეკონომიკური გეოგრაფია დეტალურად განიხილავს პირობებს (პოლიტიკური პროცესების სივრცითი და ეკონომიკური პირობითობა, როლი გარემო, პოლიტიკური საქმიანობის ფორმირების ბუნებრივი საფუძვლები და სხვა), მნიშვნელოვანი პოლიტიკური პროცესის ანალიზისათვის. ფილოსოფია ქმნის სამყაროს ზოგად სურათს, აღმოაჩენს ადამიანის ადგილს და მის საქმიანობას ამ სამყაროში, ამავე დროს იძლევა ზოგადი ცნებებიცოდნის პრინციპებსა და პირობებზე, ზოგადად თეორიული ცნებების შემუშავებაზე, კერძოდ პოლიტიკურზე. კანონი ასახავს ყველა სახელმწიფო სტრუქტურის საქმიანობის ზოგად ჩარჩოს, ასევე სხვა ორგანიზაციებს, მოქალაქეებსა და მათ ასოციაციებს, ანუ ჩარჩოებს პოლიტიკისათვის ცენტრალური ფენომენების ფორმირებისათვის. სოციოლოგია იკვლევს როგორც მთლიანად საზოგადოების სტრუქტურასა და ფუნქციონირებას, როგორც მთლიანობაში, ისე მის შემადგენელ ცალკეულ ჯგუფებს, ასევე სოციალურ-პოლიტიკურ ურთიერთობებს ამ საზოგადოებაში. პრაქსეოლოგია სწავლობს ადამიანის ყველა სახის საქმიანობის პირობებსა და ტენდენციებს, მათ შორის პოლიტიკურსაც.
თითოეულ ამ მეცნიერებას აქვს საკუთარი საგანი და საკუთარი კუთხე პოლიტიკის შესწავლისას. და მხოლოდ პოლიტოლოგია განიხილავს პოლიტიკას მთლიანობაში. საშინაო და უცხოელი მეცნიერების უმეტესობა პოლიტიკურ მეცნიერებას განიხილავს როგორც პოლიტიკის ზოგად, ინტეგრაციულ მეცნიერებას მის ყველა გამოვლინებაში. ის ურთიერთობს სოციალურ-პოლიტიკური ციკლის სხვა მეცნიერებებთან, იყენებს მათ მეცნიერულ განვითარებას პოლიტიკის უფრო სრულყოფილი გაგების ინტერესებში.
კითხვა 7. ძველი აღმოსავლეთის პოლიტიკური აზრი
პოლიტიკურ მეცნიერებას აქვს მდიდარი გრძელი ისტორია პოლიტიკური იდეების ევოლუციის სახით. ის ემყარებოდა იდეებსა და კონცეფციებს, რომლებიც წარსულის საუკეთესო მოაზროვნეებმა განავითარეს კაცობრიობის ისტორიის განმავლობაში. პოლიტიკური და სამართლებრივი იდეოლოგია წარმოიშვა სახელმწიფოსთან ერთად და გაიარა განვითარების მრავალსაუკუნოვანი გზა. სოციალური პრობლემებისა და მორალური და პოლიტიკური ღირებულებების გააზრება უძველესი დროიდან დაიწყო. ძალაუფლებასთან და უფლებებთან, სახელმწიფოსთან და ინდივიდთან, დემოკრატიასთან და დესპოტიზმთან დაკავშირებული სხვადასხვა იდეები გვხვდება ძველი ჩინეთის, არაბული აღმოსავლეთის, მუსულმანური სამყაროს და ევროპული ცივილიზაციის მოაზროვნეების ნაწერებში. ისინი გამოცდილ იქნა ისტორიული პრაქტიკის მიერ, გაპრიალებული პოლიტიკური დოკუმენტების მკაფიო ფორმულებში. იყო მუდმივი ძიება სოციალური სტრუქტურის ოპტიმალური მოდელების, პიროვნების, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ურთიერთობის შესახებ და დიდი ხნის განმავლობაში იგი ფილოსოფიური და რელიგიური სწავლებების ფარგლებში ხდებოდა.
III-II ათასწლეულებში ძვ. NS ადამიანების აზროვნება ჯერ კიდევ იყო მითოლოგიური იდეების წყალობით მათ გარშემო არსებულ სამყაროზე. ეს აისახა პოლიტიკურ აზროვნებაში: იგი ემყარებოდა პოლიტიკური ორდენების ღვთაებრივი წარმოშობის იდეას. მართალია, მიწიერ და ზეციურ მმართველებს შორის ურთიერთობა სხვადასხვაგვარად იქნა განმარტებული.
ძველი ეგვიპტელებისთვის, ბაბილონელებისთვის, ინდიელებისთვის, ღმერთები ნებისმიერ ვითარებაში თავად რჩებოდნენ მიწიერი საქმეების მმართველებად, პირველი კანონმდებლები და მმართველები. მაგალითად, ღმერთი განსაკუთრებულ სახელშეკრულებო ურთიერთობაში იყო ებრაელ ხალხთან და ითვლებოდა მათ მთავარ მმართველად, კანონმდებლად და მოსამართლედ. ძველ ჩინელებს ჰქონდათ ოდნავ განსხვავებული წარმოდგენა: მათთვის იმპერატორი იყო ზეციური ძალების ნების ერთადერთი გამტარებელი. ღმერთებმა მას მიწიერი ძალის მთელი სისავსით მიანიჭეს, რაც მის განხორციელებას განსაკუთრებულ შინაგან ძალასა და შესაძლებლობებს აძლევდა.
ძალაუფლების ღვთაებრივი ბუნების ხაზგასმა დიდი ხანია წარმოადგენს მითოლოგიურ და რელიგიურ მსოფლმხედველობას. მათ გაანათეს არსებული სოციალური სტრუქტურა უმაღლესი ძალების უდავო ავტორიტეტით - ღმერთების იერარქია ან ერთი ღმერთი. მაგალითად, ძველ ბაბილონში მე -18 საუკუნეში. ძვ.წ NS მეფე ჰამურაბი ასახავდა მის კანონმდებლობას, როგორც ღმერთების ნების შესრულებას. მაშასადამე, მონებად დაყოფა და თავისუფალთა თავისუფალი, ეკონომიკური, სამართლებრივი უთანასწორობა უნდა აღქმულიყო როგორც სამართლიანი, ღმერთების ნებით მოცემული.
ძველ ირანში დაახლოებით VIII საუკუნეში. ძვ.წ NS დაიბადა ზოროასტრიზმის რელიგიური მოძღვრება (ზოროასტერი, ზარათუშტრა). ამ დოქტრინამ დიდი გავლენა მოახდინა როგორც აღმოსავლეთის, ასევე დასავლეთის იდეოლოგიურ და რელიგიურ კონცეფციებზე (მათ შორის ქრისტიანობის ჩამოყალიბებაზე). ზოროასტრიზმის არსი არის ბრძოლა ორი პრინციპის სამყაროში: კარგი და ბოროტი. სიკეთეს ახასიათებს სინათლის ღმერთი - ორმუზდი, ბოროტება - ბნელი ღმერთი - ახრიმანი. სინათლე და სიბნელე ებრძვიან ერთმანეთს და თითოეული ადამიანის არსებობის მნიშვნელობა მდგომარეობს სიბნელისა და ბოროტების წინააღმდეგ აქტიურ ბრძოლაში. ზარათუშტრა დარწმუნებული იყო სიკეთის საბოლოო გამარჯვებაში, თუმცა ბოროტებამ შესაძლოა დროებით გაიმარჯვოს. ზარათუშტრას თანახმად, სახელმწიფო უნდა იყოს სინათლის ღმერთის ორმუზდის მიწიერი განსახიერება. მონარქი მოქმედებს როგორც მისი მსახური და უნდა იბრძოლოს ბოროტების წინააღმდეგ სახელმწიფოში, გააჩინოს სიკეთე.
ვ ძველი ინდოეთიბრაჰმანიზმის იდეოლოგიის საფუძვლები უკვე გამოკვეთილია ვედებში ძვ.წ. II ათასწლეულში. ძვ.წ.), რომელშიც დასაბუთებულია საზოგადოების დაყოფა 4 ვარნად, ანუ მამულები: ბრაჰმანები, ხშატრია, ვაისია და სუდრა. ეს ქონება და მათი განსხვავებული პოზიციები წინასწარ განსაზღვრულია დჰარმით, ანუ მსოფლიო კანონითა და მოვალეობით. მანუს კანონები (ძვ. წ. II ათასწლეული) ამტკიცებდა ბრაჰმანების წამყვან როლს და მათ ექსკლუზიურ უფლებას განმარტონ დჰარმა. სხვა და სხვა კლასების წარმომადგენლების მიერ დჰარმის დარღვევისათვის დახვეწილი მიწიერი სასჯელის გარდა, მანუს კანონები სულის ქვედა არსებაში სულის გადაყვანის შიშს იწვევდა.
ბრაჰმინისტური იდეოლოგიისა და ვარნის სისტემის წინააღმდეგ, იგი მიმართული იყო VI საუკუნეში. ძვ.წ NS სიდჰარტას სწავლება, მეტსახელად ბუდა (განმანათლებელი). დჰარმა ბუდისტებისთვის მოქმედებს როგორც კანონზომიერება, რომელიც მართავს მსოფლიოს, ბუნებრივი კანონი. რაციონალური ქცევისათვის აუცილებელია ამ კანონის ცოდნა და გამოყენება: კანონიერების გზა არის სამართლიანობისა და სიბრძნის გზა. მთავარი ის არის, რომ ბრაჰმანიზმისგან განსხვავებით, ბუდიზმმა გამოაცხადა ორიენტაცია ხსნის ინდივიდუალური გზისკენ.
სახელმწიფოს და სამართლის გარკვეული რაციონალისტური ინტერპრეტაციები შეინიშნება არტაშასტრაში (ძვ.წ. IV-III სს.), რომლის ავტორი ითვლება კაუტილია (ჭანაკია), მეფე ჩანდრაგუპტა I. მრჩეველი და მინისტრი. მორალური და ეთიკური ნორმების გარდა, აქცენტი იყო პრაქტიკულ სარგებელზე (არტე) და მის შემდგომ პოლიტიკურ მოვლენებზე და ადმინისტრაციულ-ძალაუფლების ინსტიტუტებზე.
ძველი ჩინეთის დიდმა მოაზროვნემ კონფუციუსმა (ძვ. წ. VI-V საუკუნეები) აღიარა იმპერატორის ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობა, მაგრამ უარყო სახელმწიფოს ღვთაებრივი წარმოშობა. მისი სწავლების თანახმად, ის წარმოიშვა ოჯახების გაერთიანების შედეგად. ანუ სახელმწიფო არის დიდი პატრიარქალური ოჯახი, სადაც იმპერატორი მკაცრი, მაგრამ სამართლიანი მამაა და მისი ქვეშევრდომები მისი მორჩილი შვილები არიან. სახელმწიფოში ურთიერთობა პირველ რიგში მორალით უნდა დარეგულირდეს. ხალხის კეთილდღეობა მისი დოქტრინის პოლიტიკური ნაწილის ერთ -ერთი მთავარი პუნქტია. ბრძენმა ადმინისტრატორმა კარგად უნდა იცოდეს რა უყვარს და სძულს ადამიანებს; ის ყოველთვის უნდა ისწრაფოდეს სიკეთისკენ და შემდეგ ხალხი მიჰყვება მას. ამ პრინციპების დაცვა ნიშნავს "ტაოს" (სწორ გზას). თავად კონფუციუსმა არ მიაღწია დიდ პროგრესს თავისი იდეების პრაქტიკაში განხორციელების მცდელობაში. თუმცა, მისი დოქტრინა გახდა ამოსავალი წერტილი, ის სტანდარტული „საზომი მასშტაბი“ პოლიტიკური კულტურისა, რომლის წინააღმდეგაც მომდევნო თაობების მოაზროვნეებმა და რეფორმატორებმა შეამოწმეს თავიანთი თეორიები.
ტაოიზმის ფარგლებში, რომლის ფუძემდებლად ითვლება ლაო ძუ (ძვ. წ. VI საუკუნე), სწორი გზა (ტაო) განიხილებოდა არა როგორც გზა ღმერთების მოთხოვნების შესაბამისად, არამედ როგორც ბუნებრივი აუცილებლობა. ანუ, ლაო ძის თანახმად, ბუნების კანონები უფრო მაღალია, ვიდრე ღმერთების კანონები და ატარებენ უმაღლეს სათნოებას და ბუნებრივ სამართალს. ამრიგად, ის იყო ერთ -ერთი პირველი, ვინც გააკრიტიკა ჩინეთის სოციალური და პოლიტიკური სტრუქტურა. მისმა მოწოდებებმა თავშეკავებისკენ, საზოგადოებრივ ცხოვრებაში პატრიარქალურ ბუნებაში დაბრუნებისათვის არ მიიღო ფართო საზოგადოებრივი მხარდაჭერა.
Moism Mo-Tzu– ს ფუძემდებელმა (ძვ. წ. V საუკუნე) დაასაბუთა ადამიანთა ბუნებრივი თანასწორობის იდეა. ამისათვის მან ახსნა კონცეფცია "სამოთხის ნება" ახალი გზით, განიხილა იგი როგორც უნივერსალურობა, ანუ თანაბარი დამოკიდებულება ყველა ადამიანის მიმართ. აქედან გამომდინარეობს მისი მწვავე კრიტიკა არსებული წესრიგის მიმართ. მო ძუ იყო სახელმწიფოს წარმოშობის სახელშეკრულებო კონცეფციის ერთ -ერთი პირველი დამფუძნებელი. ის ამტკიცებდა, რომ მმართველობის ნაკლებობამ და სამართლიანობის საერთო გაგებამ განსაზღვრა საზოგადოებაში მტრობისა და ქაოსის მდგომარეობა. მათი აღმოსაფხვრელად ადამიანებმა აირჩიეს ყველაზე სათნო და ბრძენი ადამიანი და მას ზეცის ძე უწოდეს.
ძველი ჩინეთის ლეგისტები, წარმოდგენილნი იყვნენ ამ სკოლის ერთ-ერთი თვალსაჩინო წარმომადგენელი, შანგ-იანგი (ძვ. წ. მე –4 საუკუნე), აკრიტიკებდნენ კონფუცის შეხედულებებს იდეალიზმში მმართველის მორალურ და ეთიკურ სტანდარტებთან მიმართებაში, რომლითაც ის უნდა ხელმძღვანელობდეს. შანგ-იანგი თვლიდა, რომ შესაძლებელია მართვა არა სათნოების, არამედ მკაცრი კანონების დახმარებით, რომელსაც ადამიანები უნდა დაემორჩილონ სასჯელისა და ძალადობის ტკივილის ქვეშ. ამისათვის ლეგისტებმა დაასაბუთეს კოლექტიური პასუხისმგებლობის პრინციპი ორმხრივი პასუხისმგებლობის საფუძველზე (ხუთ მეტრიანი და ათი მეტრიანი) და შემოიტანეს სრული დენონსირების იდეა. ამ იდეებმა მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ძველ ჩინეთსა და მეზობელ ქვეყნებში მმართველობის სისტემის შემდგომ განვითარებაში, მოგვიანებით კი, მონღოლთა დაპყრობის გზით, რუსეთში.
ამრიგად, რელიგიურ-მითოლოგიური მსოფლმხედველობის ფარგლებში სოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურის გააზრების პირველი მცდელობები იმაში მდგომარეობდა იმაში, რომ მიწიერი ორდენები განესაზღვრა ღვთიური წარმოშობის კოსმიური ორდენების განუყოფელ ნაწილად. ამრიგად, წესრიგის უპირატესობა ქაოსზე დადასტურდა.
კითხვა 8. ძველი საბერძნეთისა და რომის პოლიტიკური აზრი
ძველი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულში. NS როდესაც საზოგადოება განვითარდა, სულიერ კულტურაში იყო ნახტომი და კაცობრიობამ პირველი ნაბიჯები გადადგა რაციონალური თვითშეგნებისკენ ფილოსოფიის ფარგლებში. ძველი სამყაროს პოლიტიკური აზროვნების ჭეშმარიტი მწვერვალი სამართლიანად განიხილება ძველი საბერძნეთის პოლიტიკურ ფილოსოფიად. იგი თავდაპირველად ჩამოყალიბდა როგორც თავისუფალი ადამიანების იდეოლოგია, ამიტომ მისი მთავარი ღირებულება თავისუფლებაა. ჰელასის გეოგრაფიული პოზიციის თავისებურებებმა შესაძლებელი გახადა მმართველობის სხვადასხვა ფორმის მჭიდრო თანაარსებობა, სახელმწიფოთაშორისი ურთიერთობების მრავალფეროვნება, კულტურული სტილები მისცა პოლიტიკური ცხოვრების ჭეშმარიტ სიმდიდრეს. ბევრ ქალაქ-სახელმწიფოში მოქალაქეები აქტიურად მონაწილეობდნენ პოლიტიკურ ცხოვრებაში, ძალაუფლება არ იყო რელიგიური, მთელი ელადა იყო ძალაუფლებისთვის ბრძოლის არენა არა მღვდლების, არამედ რიგითი მოქალაქეების მიერ. ანუ პოლიტოლოგიის განვითარება ასახავდა სოციალური ცხოვრების ობიექტურ მოთხოვნილებებს.
ერთ-ერთი პირველი მცდელობა განიხილოს ადამიანისა და საზოგადოების გაჩენა და ჩამოყალიბება, როგორც ბუნებრივი ბუნებრივი პროცესის ნაწილი, ადაპტაციისა და იმიტაციის შედეგად, იყო დემოკრიტეს იდეები (460-370). ანუ პოლიტიკა და კანონები ხელოვნური წარმონაქმნებია, მაგრამ შექმნილია ადამიანისა და საზოგადოების ბუნებრივი ევოლუციის პროცესში, როგორც ბუნების ნაწილი. აქედან გამომდინარეობს საზოგადოების სამართლიანობის კრიტერიუმი: ყველაფერი, რაც შეესაბამება ბუნებას (პროპორციის გრძნობა, ურთიერთდახმარების, დაცვა, ძმობა და ა.შ.) სამართლიანია. დემოკრიტუსი იყო ერთ -ერთი პირველი, ვინც დაასაბუთა დემოკრატიული სოციალური წესრიგის იდეა თანასწორობისა და სამართლიანობის პრინციპებზე დაყრდნობით. ამავე დროს, ის არ შეიძლება იყოს წარმოდგენილი როგორც უპირობო მხარდამჭერი პოლიტიკის მართვაში ყველა მოქალაქის სავალდებულო მონაწილეობისა. ის, როგორც ბევრი სხვა, გამოყოფს ამისათვის საუკეთესო ხალხიყველაზე მეტად შეუძლია მართოს.
კიდევ ერთი მიმართულება, რომელიც ასაბუთებს სახელმწიფოს დემოკრატიულ სტრუქტურას, იყო სოფიზმი (ძვ. წ. V საუკუნე). მაგალითად, პროტაგორასმა (481-411) დაასაბუთა ეს იმით, რომ ღმერთებმა ადამიანებს მისცეს ერთნაირი შესაძლებლობა მიიღონ მონაწილეობა სიბრძნეში, სათნოებებში და სახელმწიფო ცხოვრების ხელოვნებაში. პოლიტიკის მთავარი ამოცანაა მოქალაქეებისათვის ისეთი სათნოების აღზრდა, როგორიცაა სამართლიანობა, წინდახედულობა და ღვთისმოსაობა.
სოკრატე (469-399) იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც საფუძველი ჩაუყარა ყველა შემდგომ პოლიტიკურ მეცნიერებას იმ იდეით, რომ ვინც იცის უნდა მართოს. პოლიტიკური ცოდნა მიიღწევა ამ სიმართლის ღირსი, მორალური და პოლიტიკურად სათნო პიროვნების შრომისმოყვარეობით.
პლატონის (427-347) პოლიტიკური იდეები ყველაზე სრულად არის აღწერილი დიალოგში "სახელმწიფო". დიალოგის მონაწილეები ცდილობენ გარეგნობის სიმულაციას იდეალური მდგომარეობასადაც ჭეშმარიტი სამართლიანობა სუფევდა. პლატონი მიიჩნევს, რომ სახელმწიფოს შექმნის მოტივაცია არის ადამიანის მატერიალური მოთხოვნილებების მრავალფეროვნება, მათი მხოლოდ დაკმაყოფილების უუნარობა. სახელმწიფოს სტაბილურობის გასაღები არის შრომის დაყოფა სულის მიდრეკილების მიხედვით. ადამიანის სულის სამი პრინციპი - გონივრული, აღშფოთებული და დიდი ხნის ნანატრი - სახელმწიფო შეესაბამება სამ მსგავს პრინციპს - სათათბირო, დამცავი და საქმიანი. ეს უკანასკნელი შეესაბამება სამ კლასს: მმართველებს, მეომრებს და მწარმოებლებს, რომლებიც არ უნდა ჩაერიონ ერთმანეთის საქმეებში. სახელმწიფოს უნდა მართავდეს ფილოსოფოსთა სპეციალური კლასი, რომელიც სპეციალურად არის მომზადებული ამ როლისთვის.
პლატონი აღწერს 7 ტიპს სახელმწიფო სტრუქტურა: ერთი - ზემოთ აღწერილი - იდეალური, რაც სინამდვილეში არ იყო; ორი - სწორი (მონარქია და არისტოკრატია) და ოთხი არასრულყოფილი პოლიტიკური ფორმა: ტიმოკრატია, ოლიგარქია, დემოკრატია და ტირანია. უფრო მეტიც, ის დემოკრატიას პოლიტიკის მთავარ უბედურებას უწოდებს, რადგან ეს არ არის მასების ძალა, რაც აუცილებლად გამოიწვევს უმრავლესობის ტირანიას. მისი აზრით, დემოკრატიაში ხდება მორალური კორუფცია, გონივრულობის გამოდევნა, თავხედობა და უსირცხვილობა. დემოკრატია ხანმოკლეა, ბრბო ძალიან მალე ძალას აძლევს ერთ ტირანს.
პლატონის პოლიტიკურ იდეალში პიროვნება, საზოგადოება და სახელმწიფო გაერთიანებულია პოლისში. მას სჯეროდა, რომ ჭეშმარიტი ცოდნა არ არის თანდაყოლილი ჩვეულებრივ ინდივიდში და ცდილობდა დაექვემდებარებინა იგი სახელმწიფოსთვის. ამისათვის იგი შემოაქვს მამულთა მკაცრი იერარქია: ფილოსოფოსები-მმართველები (უმაღლესი კლასი); მცველები და მეომრები; ხელოსნები და გლეხები (ხელით შრომა). სუბიექტებს არაფერი აქვთ საკუთარი - არც ოჯახი, არც ქონება - ყველაფერი საერთო. მაგრამ მაღალ კლასებს ასევე არ აქვთ უფლება გამოიყენონ სახელმწიფო საქონელი. ”ჩვენ ვძერწავთ სახელმწიფოს,” - წერს პლატონი, ”არა ისე, რომ მასში მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი იყოს ბედნიერი, არამედ ისე, რომ ის ბედნიერი იყოს ყველაფრისთვის” (იხ. პლატონი. ”სახელმწიფო”). პლატონის პოლიტიკურ დოქტრინაში ბევრი ხედავს ტოტალიტარიზმის წარმოშობას.
ძველი საბერძნეთის კიდევ ერთი გამოჩენილი მეცნიერი იყო არისტოტელე (384–322), რომელმაც გააანალიზა მრავალი პოლიტიკური კონცეფცია. მისი აზრით, პოლიტოლოგია ეხება სახელმწიფოს, პოლიტიკას. ის ამტკიცებდა, რომ სახელმწიფო არის ბუნებრივი წარმონაქმნი; საზოგადოების განვითარება ოჯახიდან საზოგადოებამდე (სოფელში) და მისგან სახელმწიფოში (ქალაქის პოლიტიკა) მიდის. სახელმწიფოს ბუნებრივი წარმოშობა განპირობებულია იმით, რომ "ადამიანი ბუნებით არის პოლიტიკური არსება" და ახორციელებს "თანაცხოვრების" ინსტინქტურ სურვილს. თუმცა, პრიორიტეტი სახელმწიფოს ენიჭება - მისი აზრით, ის ბუნებით უსწრებს ოჯახს და ინდივიდს. სახელმწიფო არსებობს გულისთვის უკეთესი ცხოვრებამათი მოქალაქეები. არისტოტელემ თავის წიგნში „პოლიტიკა“ არ განასხვავა სახელმწიფო საზოგადოებისაგან და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „აუცილებელია, რომ ნაწილი წინ უსწრებდეს მთელს“. სახელმწიფო უნდა იყოს სამართლიანობისა და კანონის განსახიერება, მოქალაქეთა საერთო ინტერესის გამოხატულება.
არისტოტელეს სწავლებებში ასევე არის ტოტალიტარული ტენდენციები: ადამიანი არის სახელმწიფოს ნაწილი, მისი ინტერესები ემორჩილება საზოგადოებრივ სიკეთეს. მან მოქალაქეებს უწოდა თავისუფალი ადამიანები, მაგრამ მან გაიგო თავისუფლება მხოლოდ როგორც მონების საპირისპირო: მოქალაქეები არ არიან მონები, არავინ ფლობს მათ; ისინი დაკავებულნი არიან სამხედრო, საკანონმდებლო, სასამართლო საქმეებით, ხოლო სოფლის მეურნეობა და სამრეწველო წარმოება ბევრი მონაა.
მმართველობის ფორმების შედარებისას არისტოტელე მათ ყოფს ორ საფუძველზე: მმართველთა რაოდენობა და მიზანი, ანუ მთავრობის მორალური მნიშვნელობა. შედეგი იყო სამი "სწორი" (მონარქია, არისტოკრატია, პოლიტიკა) და სამი "არასწორი" (ტირანია, ოლიგარქია და დემოკრატია). მან მიიჩნია პოლიტიკის საუკეთესო ფორმა, რომელიც უნდა აერთიანებდეს სამ ელემენტს: სათნოებას, სიმდიდრეს, თავისუფლებას - და ამით აერთიანებს მდიდრებისა და ღარიბების ინტერესებს.
სახელმწიფოს ინტერპრეტაციაში გარკვეული წვლილი შეიტანა ცნობილმა რომაელმა ორატორმა და მოაზროვნემ მარკ ციცერონმა (ძვ. წ. 106 -43). მისთვის სახელმწიფო ჩნდება როგორც კოორდინირებული სამართლებრივი კომუნიკაცია, ის მიიჩნევდა სამართლიანობისა და კანონის განსახიერებას. პლატონი და არისტოტელე ბუნებრივ სამართალსა და სახელმწიფოს განუყოფლად თვლიდნენ. ციცერონმა თქვა, რომ ბუნებრივი კანონი წარმოიშვა ნებისმიერი დაწერილი კანონის წინაშე, სახელმწიფოს შექმნამდე. ამ მხრივ, ციცერონი დგას „კანონის უზენაესობის“ იდეის გაგების საწყისებში. ყველაზე გონივრულად, მან განიხილა სახელმწიფოს შერეული ფორმა, რომელიც აერთიანებდა სამეფო ძალაუფლებას, არისტოკრატიასა და დემოკრატიას.
ამრიგად, ანტიკური ხანის პოლიტიკური ფილოსოფიის ძირითადი პრობლემები იყო სახელმწიფოებრიობის ფორმები, ძალაუფლების ბუნება, ინდივიდის მდგომარეობა სახელმწიფოში.
კითხვა 9. შუა საუკუნეების პოლიტიკური აზრი
პოლიტიკური დოქტრინების შინაარსი წინასწარ განსაზღვრავს მათი ისტორიის პერიოდიზაციას, ვინაიდან პოლიტიკური აზროვნების განვითარების საფეხურების გამოვლენის პრობლემა უპირატესად ზოგადი თეორიული ხასიათისაა. ამ თვალსაზრისით, ყველაზე მიზანშეწონილია პერიოდიზაციის მშენებლობა, რომელიც ემთხვევა კაცობრიობის მთელი ისტორიის ცივილიზაციურ დაყოფას: ძველი სამყარო, შუა საუკუნეები, ახალი დრო, უახლესი დრო. შესაბამისად, ამ თავის შინაარსი სტრუქტურირებულია სქემიდან ერთი გადახრით. ეს არის პოლიტიკის შესახებ რელიგიური იდეების გაცნობა.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, კაცობრიობის ისტორიაში პირველი მცდელობები, გაეგო სოციალურ-პოლიტიკური პრობლემები, ჩვენამდე მოვიდა რელიგიურ მითებსა და ლეგენდებში. ნოეს მითი, რომელიც ხუთ ათასზე მეტი წლისაა, მოგვითხრობს რიგი სოციალური პრობლემების გადაწყვეტაზე. ძალაუფლების, საკუთრების, ადამიანური ურთიერთობების მრავალი საკითხი აისახება ძველი საბერძნეთისა და რომის მითებში. სახელმწიფოებრიობის, სამართლის მრავალი საკითხის განხილვის სისტემატური მიდგომა, საზოგადოებრივი ქცევაშეიცავს მსოფლიო რელიგიების დოკუმენტებს: ბუდიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი. რელიგიებმა განწმინდეს არსებული სოციალური სტრუქტურა უმაღლესი ძალების უდავო ავტორიტეტით - ღმერთების იერარქია ან ერთი ღმერთი.
ბრაჰმინისტური იდეოლოგიისა და ვარნის სისტემის წინააღმდეგ, იგი მიმართული იყო VI საუკუნეში. ძვ.წ NS სიდჰარტას სწავლება, მეტსახელად ბუდა (განმანათლებელი). დჰარმა ბუდისტებისთვის მოქმედებს როგორც კანონზომიერება, რომელიც მართავს მსოფლიოს, ბუნებრივი კანონი. რაციონალური ქცევისათვის აუცილებელია ამ კანონის ცოდნა და გამოყენება: კანონიერების გზა არის სამართლიანობისა და სიბრძნის გზა. მთავარი ის არის, რომ ბრაჰმანიზმისგან განსხვავებით, ბუდიზმმა გამოაცხადა ორიენტაცია ხსნის ინდივიდუალური გზისკენ.
სახელმწიფოს და კანონის გარკვეული რაციონალისტური ინტერპრეტაციები შეინიშნება "ართაშასტრაში" (ძვ.წ. IV-III სს.), რომლის ავტორი ითვლება კაუტილია (ჭანაკია), მეფე ჩანდრაგუპტა I. მრჩეველი და მინისტრი. მორალური და ეთიკური ნორმების გარდა, აქცენტი გაკეთდა პრაქტიკულ სარგებელზე (არტე) და მის შემდგომ პოლიტიკურ მოვლენებზე და ადმინისტრაციულ-ძალაუფლების ინსტიტუტებზე.
ძველი ჩინეთის დიდმა მოაზროვნემ კონფუციუსმა (ძვ. წ. VI-V საუკუნეები) აღიარა იმპერატორის ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობა, მაგრამ უარყო სახელმწიფოს ღვთაებრივი წარმოშობა. მისი სწავლების თანახმად, ის წარმოიშვა ოჯახების გაერთიანების შედეგად. ანუ სახელმწიფო არის დიდი პატრიარქალური ოჯახი, სადაც იმპერატორი მკაცრი, მაგრამ სამართლიანი მამაა და მისი ქვეშევრდომები მისი მორჩილი შვილები არიან. სახელმწიფოში ურთიერთობა პირველ რიგში მორალით უნდა დარეგულირდეს. ხალხის კეთილდღეობა მისი დოქტრინის პოლიტიკური ნაწილის ერთ -ერთი მთავარი პუნქტია. ბრძენმა ადმინისტრატორმა კარგად უნდა იცოდეს რა უყვარს და სძულს ადამიანებს; ის ყოველთვის უნდა ისწრაფოდეს სიკეთისკენ და შემდეგ ხალხი მიჰყვება მას. ამ პრინციპების დაცვა ნიშნავს "ტაოს" (სწორ გზას). თავად კონფუციუსმა არ მიაღწია დიდ პროგრესს თავისი იდეების პრაქტიკაში განხორციელების მცდელობაში. თუმცა, მისი დოქტრინა გახდა ამოსავალი წერტილი, ის სტანდარტული „საზომი მასშტაბი“ პოლიტიკური კულტურისა, რომლის წინააღმდეგაც მომდევნო თაობების მოაზროვნეებმა და რეფორმატორებმა შეამოწმეს თავიანთი თეორიები.
ტაოიზმის ფარგლებში, რომლის ფუძემდებლად ითვლება ლაო ძუ (ძვ. წ. VI საუკუნე), სწორი გზა (ტაო) განიხილებოდა არა როგორც გზა ღმერთების მოთხოვნების შესაბამისად, არამედ როგორც ბუნებრივი აუცილებლობა. ანუ, ლაო ძის თანახმად, ბუნების კანონები უფრო მაღალია, ვიდრე ღმერთების კანონები და ატარებენ უმაღლეს სათნოებას და ბუნებრივ სამართალს. ამრიგად, ის იყო ერთ -ერთი პირველი, ვინც გააკრიტიკა ჩინეთის სოციალური და პოლიტიკური სტრუქტურა. მისმა მოწოდებებმა თავშეკავებისკენ, საზოგადოებრივ ცხოვრებაში პატრიარქალურ ბუნებაში დაბრუნებისათვის არ მიიღო ფართო საზოგადოებრივი მხარდაჭერა.
Moism Mo-Tzu– ს ფუძემდებელმა (ძვ. წ. V საუკუნე) დაასაბუთა ადამიანთა ბუნებრივი თანასწორობის იდეა. ამისათვის მან ახსნა კონცეფცია "სამოთხის ნება" ახალი გზით, განიხილა იგი როგორც უნივერსალურობა, ანუ თანაბარი დამოკიდებულება ყველა ადამიანის მიმართ. აქედან გამომდინარეობს მისი მწვავე კრიტიკა არსებული წესრიგის მიმართ. მო ძუ იყო სახელმწიფოს წარმოშობის სახელშეკრულებო კონცეფციის ერთ -ერთი პირველი დამფუძნებელი. ის ამტკიცებდა, რომ მმართველობის ნაკლებობამ და სამართლიანობის საერთო გაგებამ განსაზღვრა საზოგადოებაში მტრობისა და ქაოსის მდგომარეობა. მათი აღმოსაფხვრელად ადამიანებმა აირჩიეს ყველაზე სათნო და ბრძენი ადამიანი და მას ზეცის ძე უწოდეს.
ძველი ჩინეთის ლეგისტები, წარმოდგენილნი იყვნენ ამ სკოლის ერთ-ერთი თვალსაჩინო წარმომადგენელი, შანგ-იანგი (ძვ. წ. მე –4 საუკუნე), აკრიტიკებდნენ კონფუცის შეხედულებებს იდეალიზმში მმართველის მორალურ და ეთიკურ სტანდარტებთან მიმართებაში, რომლითაც ის უნდა ხელმძღვანელობდეს. შანგ-იანგი თვლიდა, რომ შესაძლებელია მართვა არა სათნოების, არამედ მკაცრი კანონების დახმარებით, რომელსაც ადამიანები უნდა დაემორჩილონ სასჯელისა და ძალადობის ტკივილის ქვეშ. ამისათვის ლეგისტებმა დაასაბუთეს კოლექტიური პასუხისმგებლობის პრინციპი ორმხრივი პასუხისმგებლობის საფუძველზე (ხუთ მეტრიანი და ათი მეტრიანი) და შემოიტანეს სრული დენონსირების იდეა. ამ იდეებმა მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ძველ ჩინეთსა და მეზობელ ქვეყნებში მმართველობის სისტემის შემდგომ განვითარებაში, მოგვიანებით კი, მონღოლთა დაპყრობის გზით, რუსეთში.
ამრიგად, რელიგიურ-მითოლოგიური მსოფლმხედველობის ფარგლებში სოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურის გააზრების პირველი მცდელობები იმაში მდგომარეობდა იმაში, რომ მიწიერი ორდენები განესაზღვრა ღვთიური წარმოშობის კოსმიური ორდენების განუყოფელ ნაწილად. ამრიგად, წესრიგის უპირატესობა ქაოსზე დადასტურდა.
კითხვა 8. ძველი საბერძნეთისა და რომის პოლიტიკური აზრი
ძველი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულში. NS როდესაც საზოგადოება განვითარდა, სულიერ კულტურაში იყო ნახტომი და კაცობრიობამ პირველი ნაბიჯები გადადგა რაციონალური თვითშეგნებისკენ ფილოსოფიის ფარგლებში. ძველი სამყაროს პოლიტიკური აზროვნების ჭეშმარიტი მწვერვალი სამართლიანად განიხილება ძველი საბერძნეთის პოლიტიკურ ფილოსოფიად. იგი თავდაპირველად ჩამოყალიბდა როგორც თავისუფალი ადამიანების იდეოლოგია, ამიტომ მისი მთავარი ღირებულება თავისუფლებაა. ჰელასის გეოგრაფიული პოზიციის თავისებურებებმა შესაძლებელი გახადა მმართველობის სხვადასხვა ფორმის მჭიდრო თანაარსებობა, სახელმწიფოთაშორისი ურთიერთობების მრავალფეროვნება, კულტურული სტილები მისცა პოლიტიკური ცხოვრების ჭეშმარიტ სიმდიდრეს. ბევრ ქალაქ-სახელმწიფოში მოქალაქეები აქტიურად მონაწილეობდნენ პოლიტიკურ ცხოვრებაში, ძალაუფლება არ იყო რელიგიური, მთელი ელადა იყო ძალაუფლებისთვის ბრძოლის არენა არა მღვდლების, არამედ რიგითი მოქალაქეების მიერ. ანუ პოლიტოლოგიის განვითარება ასახავდა სოციალური ცხოვრების ობიექტურ მოთხოვნილებებს.
ერთ-ერთი პირველი მცდელობა განიხილოს ადამიანისა და საზოგადოების გაჩენა და ჩამოყალიბება, როგორც ბუნებრივი ბუნებრივი პროცესის ნაწილი, ადაპტაციისა და იმიტაციის შედეგად, იყო დემოკრიტეს იდეები (460-370). ანუ პოლიტიკა და კანონები ხელოვნური წარმონაქმნებია, მაგრამ შექმნილია ადამიანისა და საზოგადოების ბუნებრივი ევოლუციის პროცესში, როგორც ბუნების ნაწილი. აქედან გამომდინარეობს საზოგადოების სამართლიანობის კრიტერიუმი: ყველაფერი, რაც შეესაბამება ბუნებას (პროპორციის გრძნობა, ურთიერთდახმარების, დაცვა, ძმობა და ა.შ.) სამართლიანია. დემოკრიტუსი იყო ერთ -ერთი პირველი, ვინც დაასაბუთა დემოკრატიული სოციალური წესრიგის იდეა თანასწორობისა და სამართლიანობის პრინციპებზე დაყრდნობით. ამავე დროს, ის არ შეიძლება იყოს წარმოდგენილი როგორც უპირობო მხარდამჭერი პოლიტიკის მართვაში ყველა მოქალაქის სავალდებულო მონაწილეობისა. ის, ისევე როგორც მრავალი სხვა, ირჩევს საუკეთესო ადამიანებს ამისათვის, რომელთაც ყველაზე მეტად შეუძლიათ მართვა.
კიდევ ერთი მიმართულება, რომელიც ასაბუთებს სახელმწიფოს დემოკრატიულ სტრუქტურას, იყო სოფიზმი (ძვ. წ. V საუკუნე). მაგალითად, პროტაგორასმა (481-411) დაასაბუთა ეს იმით, რომ ღმერთებმა ადამიანებს მისცეს ერთნაირი შესაძლებლობა მიიღონ მონაწილეობა სიბრძნეში, სათნოებებში და სახელმწიფო ცხოვრების ხელოვნებაში. პოლიტიკის მთავარი ამოცანაა მოქალაქეებისათვის ისეთი სათნოების აღზრდა, როგორიცაა სამართლიანობა, წინდახედულობა და ღვთისმოსაობა.
სოკრატე (469-399) იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც საფუძველი ჩაუყარა ყველა შემდგომ პოლიტიკურ მეცნიერებას იმ იდეით, რომ ვინც იცის უნდა მართოს. პოლიტიკური ცოდნა მიიღწევა ამ სიმართლის ღირსი, მორალური და პოლიტიკურად სათნო პიროვნების შრომისმოყვარეობით.
პლატონის პოლიტიკური იდეები (427–347) ყველაზე სრულად არის აღწერილი დიალოგში „სახელმწიფო“. დიალოგის მონაწილეები ცდილობენ მოახდინონ იდეალური მდგომარეობის იმიტირება, სადაც ჭეშმარიტი სამართლიანობა სუფევდა. პლატონი მიიჩნევს, რომ სახელმწიფოს შექმნის მოტივაცია არის ადამიანური მატერიალური მოთხოვნილებების მრავალფეროვნება, მათი მხოლოდ დაკმაყოფილების უუნარობა. სახელმწიფოს სტაბილურობის გარანტია შრომის დანაწილება სულის მიდრეკილების მიხედვით. ადამიანის სულის სამი პრინციპი - გონივრული, აღშფოთებული და დიდი ხნის ნანატრი - სახელმწიფო შეესაბამება სამ მსგავს პრინციპს - სათათბირო, დამცავი და საქმიანი. ეს უკანასკნელი შეესაბამება სამ კლასს: მმართველებს, მეომრებს და მწარმოებლებს, რომლებიც არ უნდა ერეოდნენ ერთმანეთის საქმეებში. სახელმწიფოს უნდა მართავდეს ფილოსოფოსთა სპეციალური კლასი, რომელიც სპეციალურად არის მომზადებული ამ როლისთვის.
პლატონი აღწერს მმართველობის 7 ტიპს: ერთი - ზემოთ აღწერილი - იდეალური, რაც სინამდვილეში არ იყო; ორი - სწორი (მონარქია და არისტოკრატია) და ოთხი არასრულყოფილი პოლიტიკური ფორმა: ტიმოკრატია, ოლიგარქია, დემოკრატია და ტირანია. უფრო მეტიც, ის დემოკრატიას პოლიტიკის მთავარ უბედურებას უწოდებს, რადგან ეს არ არის მასების ძალა, რაც აუცილებლად გამოიწვევს უმრავლესობის ტირანიას. დემოკრატიაში, მისი აზრით, ხდება მორალური კორუფცია, გონიერების გამოძევება, თავხედობა და უსირცხვილობა. დემოკრატია ხანმოკლეა, ბრბო ძალიან მალე ძალას აძლევს ერთ ტირანს.
პლატონის პოლიტიკურ იდეალში პიროვნება, საზოგადოება და სახელმწიფო გაერთიანებულია პოლისში. მას სჯეროდა, რომ ჭეშმარიტი ცოდნა არ არის თანდაყოლილი ჩვეულებრივ ინდივიდში და ცდილობდა დაექვემდებარებინა იგი სახელმწიფოსთვის. ამისათვის იგი შემოაქვს მამულების მკაცრი იერარქია: ფილოსოფოსები-მმართველები (უმაღლესი კლასი); მცველები და მეომრები; ხელოსნები და გლეხები (ხელით შრომა). სუბიექტებს არაფერი აქვთ საკუთარი - არც ოჯახი, არც ქონება - ყველაფერი საერთო. მაგრამ მაღალ კლასებს ასევე არ აქვთ უფლება გამოიყენონ სახელმწიფო საქონელი. "ჩვენ ვძერწავთ სახელმწიფოს, - წერდა პლატონი, - არა ისე, რომ მასში მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი იყოს ბედნიერი, არამედ იმისათვის, რომ ის ბედნიერი იყოს ზოგადად" (იხ. პლატონი. "სახელმწიფო"). პლატონის პოლიტიკურ დოქტრინაში ბევრი ხედავს ტოტალიტარიზმის წარმოშობას.
ძველი საბერძნეთის კიდევ ერთი გამოჩენილი მეცნიერი იყო არისტოტელე (384–322), რომელმაც გააანალიზა მრავალი პოლიტიკური კონცეფცია. მისი აზრით, პოლიტოლოგია ეხება სახელმწიფოს, პოლიტიკას. ის ამტკიცებდა, რომ სახელმწიფო არის ბუნებრივი წარმონაქმნი; საზოგადოების განვითარება ოჯახიდან საზოგადოებამდე (სოფელში) და მისგან სახელმწიფოში (ქალაქის პოლიტიკა) მიდის. სახელმწიფოს ბუნებრივი წარმოშობა განპირობებულია იმით, რომ "ადამიანი ბუნებით არის პოლიტიკური არსება" და ახორციელებს "თანაცხოვრების" ინსტინქტურ სურვილს. თუმცა, პრიორიტეტი სახელმწიფოს ენიჭება - მისი აზრით, იგი ბუნებით უსწრებს ოჯახს და ინდივიდს. სახელმწიფო არსებობს თავისი მოქალაქეების უკეთესი ცხოვრებისათვის. არისტოტელემ თავის წიგნში „პოლიტიკა“ არ განასხვავა სახელმწიფო საზოგადოებისაგან და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „აუცილებელია, რომ ნაწილი წინ უსწრებდეს მთელს“. სახელმწიფო უნდა იყოს სამართლიანობისა და კანონის განსახიერება, მოქალაქეთა საერთო ინტერესის გამომხატველი.
არისტოტელეს სწავლებებში ასევე არის ტოტალიტარული ტენდენციები: ადამიანი არის სახელმწიფოს ნაწილი, მისი ინტერესები ემორჩილება საზოგადოებრივ სიკეთეს. მან მოქალაქეებს უწოდა თავისუფალი ადამიანები, მაგრამ მან გაიგო თავისუფლება მხოლოდ როგორც მონების საპირისპირო: მოქალაქეები არ არიან მონები, არავინ ფლობს მათ; ისინი დაკავებულნი არიან სამხედრო, საკანონმდებლო, სასამართლო საქმეებით, ხოლო სოფლის მეურნეობა და სამრეწველო წარმოება ბევრი მონაა.
"სოციალური პროგრესი" - პროგრესი. სოციალური პროგრესი. შესაძლებელია თუ არა სოციალური წინსვლა? პროგრესი. ინფორმაციის ნაკადი. სხვადასხვა ერებიგანვითარდეს სხვადასხვა ტემპებით. სოციალური პროგრესი და საზოგადოების განვითარება. რიგი ნიმუშები. თანამედროვე ხელოვნება. დრო. რა არის საზოგადოება. ერთგვაროვანი განვითარება.
"საზოგადოების განვითარება" - მრავალი ომი. პრიმიტიული კომუნალური სისტემა. რეგრესული როლი. ომებმა პროგრესული როლი ითამაშეს. განვითარებული ინდუსტრიული საზოგადოება. Რევოლუცია. მოქალაქეები. პრიმიტიული სისტემა. პრაქტიკული ნაწილი. რეფორმა. სკოლების კომპიუტერიზაცია. საზოგადოების დაჩქარების კანონი. სოციალური პროგრესი. საზოგადოებრივი ფენომენი. საზოგადოების განვითარების კანონი.
სოციოლოგიური კვლევა - სოციალური სისტემა. სოციალური კონტრაქტის თეორია. ანტიკური ხანის ნამუშევრები. არისტოტელეს თეორია. სოციოლოგია, როგორც მეცნიერება. სოციალური ორგანიზაციები. ადამიანური. სოციოლოგიური კვლევის სახეები. პლატონის "სახელმწიფო". სოციოლოგია. უწყვეტი გამოკითხვა. Შინაარსის ანალიზი. სოციოლოგიის ფუნქციები. სატელეფონო და საფოსტო გამოკითხვა.
"საზოგადოება და საზოგადოებასთან ურთიერთობა" - საზოგადოება და ბუნება. საზოგადოების ფუნქციები. Საზოგადოება. საზოგადოება და საზოგადოებასთან ურთიერთობა. რა არის საზოგადოება? საზოგადოებასთან ურთიერთობის სფეროები საზოგადოება არის დინამიური სისტემა საზოგადოება და ბუნება. საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროები. საზოგადოება არის დინამიური სისტემა.
"სოციალური პროგრესი" - შეუსაბამობის პროცესი. მაგალითები რუსეთის ისტორიიდან. ადამიანობა. სოციალური განვითარების მრავალფეროვანი ხერხი და ფორმა. პროგრესი. გეორგ ჰეგელი. პროგრესი და რეგრესია. Სოციალური განვითარება. სოციოლოგიური თეორიები. კაცობრიობის ისტორიის მიმართულების საკითხის გადაწყვეტის ორი მიდგომა. კარლ პოპერი. ხალხის ხედვა მომავლის შესახებ.
"დისციპლინის სოციოლოგია" - სოციოლოგიური კვლევის მეთოდები. სოციოლოგიის სახელმძღვანელო. სოციოლოგია ვერ იარსებებს ემპირიული ინფორმაციის მოპოვების გარეშე. სოციოლოგიური განათლების სისტემა რუსეთში. Ექსპერიმენტი. სოციოლოგიური მოვლენები. სოციოლოგიური კვლევა. თეორიული განყოფილება. რესპონდენტი. დოკუმენტების შესწავლა. მეცნიერული ცოდნის სისტემა.
კომპლექტი 1
ვარიანტი # 1
1. შეავსეთ განმარტება: "საზოგადოება არის ...":
ა... ადამიანთა გარკვეული ჯგუფი გაერთიანდა ერთობლივი საქმიანობისათვის
ბ... კაცობრიობის ისტორიული განვითარების გარკვეული ეტაპი
v... კაცობრიობა მთლიანად
გ.ყველა განმარტება სწორია
2. რომელი განაჩენი უფრო ზუსტად ასახავს ბუნებასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობას?
ასაზოგადოება ბუნების ნაწილია
ბბუნება არის საზოგადოების ნაწილი
vსაზოგადოება და ბუნება ურთიერთკავშირშია, ერთი რეალური სამყარო
გ.საზოგადოებამ, რომელმაც შექმნა კულტურა, დაკარგა კავშირი ბუნებასთან
3. სახელი არასწორიგანცხადებები:
ა
ბ.არა კაცი - არა საზოგადოება
v
გ.
დ
4. ვინ იყო ნოოსფეროს მოძღვრების შემქმნელი?
აი.ვერნადსკი
ბ C. დარვინი
v... ლ. ნ. გუმილევი
გ.ო.კომტე
5. აირჩიეთ სწორი განმარტება. თარგმნილია აქედან ბერძნულისიტყვა "ეკონომიკა" არის:
ა ეკონომიკის ორგანიზება ტერიტორიულ საფუძველზე;
ბ სახლის მოვლის ხელოვნება;
v მატერიალური სიმდიდრის რაციონალური განაწილება.
დ) ეკონომიკური საქმიანობა.
6. რომელი დებულებაა სწორი?
ასაზოგადოება ადამიანებისგან შედგება, ამიტომ საკმარისია შეისწავლოთ ინდივიდუალური პიროვნება, რათა გქონდეთ წარმოდგენა მთლიან საზოგადოებაზე
ბსაზოგადოება და ბუნება განუყოფლად არის დაკავშირებული და ემორჩილება საერთო კანონებს
vსაზოგადოება იზოლირებული გახდა ბუნებისგან და არ ემორჩილება ბუნების მოქმედებას
7. ემთხვევა საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროსა და მის ინსტიტუტებს:
ა საზოგადოების სულიერი სფერო
ბ საზოგადოების სოციალური სფერო
საზოგადოების ეკონომიკურ სფეროში
დ) საზოგადოების პოლიტიკური სფერო
1) ძალაუფლება, სახელმწიფო, საარჩევნო კანონი
2) მატერიალური საქონლის წარმოება, ფინანსები, ვაჭრობა
3) კლასები, ერები, პირველადი კოლექტივები
4) თეატრი, რელიგია, მეცნიერება, მორალური სტანდარტები, განათლება
8. სახელმწიფო ორგანიზაციების, პოლიტიკური პარტიების საქმიანობა დაკავშირებულია:
ასაზოგადოებრივი ცხოვრების სულიერი სფერო
ბსაზოგადოებრივი ცხოვრების სოციალური სფერო
vსაზოგადოებრივი ცხოვრების პოლიტიკური სფერო
გ... საზოგადოებრივი ცხოვრების ეკონომიკური სფერო
9. შეავსეთ განმარტება: "სოციალური პროგრესი არის ...";
ა
ბ
v
გუკან მოძრაობა
10. რა ნიშნები ახასიათებს ელიტური კულტურის ფენომენს?
ა
ბ
v
გ
11. ჩვენი დროის რომელ პრობლემებს ეწოდება გლობალური?
ამთელი კაცობრიობის წინაშე მდგარი პრობლემები, რომლებიც მოითხოვს ხალხთა კოლექტიურ ძალისხმევას მათ მოსაგვარებლად
ბსხვადასხვა ქვეყნებს შორის ეკონომიკური ურთიერთქმედების პრობლემები
vჩერნობილის აფეთქების შედეგების ლიკვიდაციის პრობლემები
გ.ეკოლოგიური პრობლემა
12. მასობრივი კულტურა არის:
აკულტურული პროდუქტის ტიპი, რომელიც ყოველდღიურად დიდი რაოდენობით იწარმოება
ბყოველდღიური ცხოვრების კულტურა, რომელიც წარმოდგენილია ფართო აუდიტორიის მიერ სხვადასხვა არხებით, მათ შორის მედიით და კომუნიკაციით
vორიენტირებულია ინდივიდებზე
გ.სწორი განმარტებები a, b
13. რაში გამოიხატება განათლების ჰუმანიტარიზაციის პროცესი?
ასწავლებისას ჰუმანიტარული ცოდნისა და დისციპლინების გაზრდაში
ბ
v
14. რა დებულებები ახასიათებს თანამედროვე მეცნიერების მახასიათებლებს?
ამეცნიერება პრიორიტეტული სფეროა განვითარებული ქვეყნების საქმიანობაში თანამედროვე სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის კონტექსტში
ბ... მცირდება სახელმწიფო ინვესტიციები მეცნიერებაში
v... ვითარდება მეცნიერული ინფორმაცია, მეცნიერება გადადის წმინდა სულიერი ცხოვრების სფეროდან მატერიალური წარმოების სფეროში
გ.უარი განათლების იდეოლოგიზაციაზე
15. კულტურული ღირებულებების წარმოება თანამედროვე ინდუსტრიულ საზოგადოებაში, რომელიც განკუთვნილია მასობრივი მოხმარებისთვის:
აელიტური კულტურა
ბმატერიალური კულტურა
vმასობრივი კულტურა
გ.სულიერი კულტურა
16. სიტყვა "კულტურის" თავდაპირველი მნიშვნელობა არის:
ა
ბმიწის დამუშავების მეთოდები
v
გ.ადამიანის მიერ საქონლის შექმნა
14. წიგნი "ევროპის დაცემა" წერდა:
ან. ია. დანილევსკი
ბ.ო. შპენგლერი
vპ.სოროკინი
გ... მ ვებერი
17. შეუსაბამეთ საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროები და ტრადიციული საზოგადოებების მახასიათებლები, რომლებიც ახასიათებს მათ:
აეკონომიკური სფერო
ბ.სოციალური სფერო
vპოლიტიკური სფერო
გ.სულიერი სფერო
1) წარმოსახვითი, ჩაფიქრებული აზროვნება
2) ქონების კასტა, საზოგადოების იერარქიული სტრუქტურა
3) საკუთრების სახელმწიფო ფორმის დომინირება
4) სახელმწიფო ერევა საზოგადოების ყველა სფეროში
18. შეარჩიეთ სწორი განმარტება. პოლიტიკური სისტემის სტრუქტურა მოიცავს:
ა
ბ
v
19. აირჩიეთ სწორი პასუხი. მიმდებარე რეალობაზე განზოგადებული შეხედულებების სისტემაა ...
ა... ფილოსოფია;
ბ... მსოფლმხედველობა;
vმეცნიერება.
გ.განათლება
ოცი. Აირჩიეთ სწორი პასუხი. რუსეთის ფედერაციის ამჟამინდელი კონსტიტუცია მიღებულია:
ა 1991 წელი
ბ 1992 წელი
v 1993 წელი
გ. 1990 წელი
აგამოცდილება და პრაქტიკა
ბექსპერტის მოსაზრება
v
გ.ლოგიკის კანონების შესაბამისობა
ნაკრები 1.
ტესტი დისციპლინაში "საზოგადოება"
ვარიანტი # 2
სატესტო დავალებები
1. აირჩიეთ სწორი პასუხი.სულიერი კულტურა არ შეიცავს:
ამეცნიერება;
ბხელოვნება;
vტექნიკა.
გ.გამოგონებები
2. აირჩიეთ სწორი პასუხი. ემთხვევა საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროებს და ტრადიციული საზოგადოებების მახასიათებლებს, რომლებიც ახასიათებს მათ:
ა
ბ.სოციალური სფერო 2) კერძო საკუთრებაზე დომინირება
v
სტრუქტურა
გ
3. აირჩიეთ სწორი პასუხები. რა დებულებები ახასიათებს თანამედროვე მეცნიერების მახასიათებლებს?
ა
ბმცირდება სახელმწიფოს მხრიდან მეცნიერებაში ინვესტიციები;
vმეცნიერული ინფორმაცია ვითარდება, მეცნიერება წმინდა სულიერი ცხოვრების სფეროდან გადადის მატერიალური წარმოების სფეროში.
4. რა ჰქვია ადამიანთა საერთო პრობლემების კომპლექსს, რომლის გადაწყვეტაზეა დამოკიდებული კაცობრიობის გადარჩენა, ცივილიზაციის ბედი?
ა
ბ... სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია
v
გ.ჯანმრთელობის დაცვა
5. ჩვენი დროის გლობალური პრობლემები მოიცავს:
აგარემოსდაცვითი კრიზისის საფრთხის თავიდან აცილება
ბსამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის უარყოფითი შედეგების პრევენცია
vუზრუნველყოს კაცობრიობა საჭირო რესურსებით
გ.ყველა ზემოთხსენებული
6. კრიტიკოსი აღნიშნავს ამ რუსი რეჟისორის ფილმებს ელიტური კულტურის ფენომენზე:
ან.მიხალკოვი
ბე.რიაზანოვი
vა.ტარკოვსკი
7. კულტურის ძირითადი ფუნქციებია:
ა... მარეგულირებელი ფუნქცია (ადამიანის ქცევის რეგულირება, ქცევის ნიმუშები და ღირებულებები)
ბსაგანმანათლებლო და აღმზრდელობითი ფუნქცია (ინდივიდის კულტურის დონე განისაზღვრება კულტურული მემკვიდრეობის დანერგვით)
v... ინტეგრაციული ფუნქცია (კულტურა აერთიანებს ხალხს, უზრუნველყოფს საზოგადოების მთლიანობას)
გ... ყველა ზემოთხსენებული
8. რომელი განცხადებებია არასწორი?
ამატერიალური და სულიერი კულტურის ყველა ელემენტი განუყოფლად არის დაკავშირებული
ბ... კულტურა წარმოადგენს ადამიანის ზომას ადამიანში
vთითოეული თაობა ირჩევს კულტურულ ტრადიციებსა და ღირებულებებს, აგროვებს და ინახავს მათ
გ.თითოეული თაობა ქმნის საკუთარი კულტურის ნიმუშებს, წინა თაობების გამოცდილების გარეშე
9 .თანამშრომლობას ეწოდება:
ა
ბ
vთანამშრომლობა საერთო პრობლემის გადასაჭრელად
გ.
10. პროცესს, რომლითაც ინდივიდი ათვისებს სიმბოლოებს, ღირებულებებს, ნორმებს საზოგადოებაში ეწოდება:
აადაპტაცია
ბ ბ.ოციალიზაცია
ბ) თან v.თავის გაუმჯობესება
ზ) გ.ინტეგრაცია
11. დაამყარეთ შესაბამისობა საზოგადოების ტიპებსა და მათ დამახასიათებელ ძირითად სოციალურ ღირებულებებს შორის:
ა... ტრადიციული საზოგადოება 1) ფული და კაპიტალი
ბ ბინდუსტრიული საზოგადოება 2) ძალა და ტრადიცია
V) in- ში
12. გარემოსდაცვითი კრიზისის ძირითადი გამოვლინებები მოიცავს:
ათანდათანობით ამოიწურება ბუნებრივი რესურსები
ბატმოსფეროს, ნიადაგის და მსოფლიო ოკეანის დაბინძურება.
vდაავადებების ზრდა
გ.მრავალი მცენარის სახეობის გადაშენება
13. აირჩიეთ სწორი განცხადება:
ასაზოგადოება არის ბუნებისგან იზოლირებული სამყაროს ნაწილი
ბსაზოგადოება განუყოფლად არის დაკავშირებული ბუნებასთან
vარა ბუნება, არც საზოგადოება.
14. სოციალური ინსტიტუტები მოიცავს:
აპოლიტიკური ინსტიტუტები
ბ.სპირიტული დაწესებულებები
vოჯახი და ქორწინების ინსტიტუტები
გ.ეკონომიკური ინსტიტუტები
და ა.შ.რელიგიური ინსტიტუტები
15. რაც ეხება მატერიალურ კულტურას:
აცოდნა
ბ.შენობა
v.ენა
გ... სიმბოლოები
და ა.შ.სახლის ჭურჭელი
ეაღჭურვილობა
16. რომელმა მეცნიერმა პირველად გამოიყენა ტერმინი "ინდივიდუალური":
აციცერონი
ბპლატონი
vსოკრატე
გ.არისტოტელე
1 კომპლექტი
ვარიანტი 1
7a-4, b-3, c-2, d-1
17a-3, b-2, c-4, d-1
ვარიანტი 2
2-1-ბ, 2-გ, 3-დ, 4-ა
11-a-2, b-1, c-3
კომპლექტი 2
ტესტი დისციპლინაში "საზოგადოება"
ვარიანტი # 1
სატესტო დავალებები
1. აირჩიეთ სწორი პასუხი. რა არის მეცნიერებების სახელები, რომლებიც სწავლობენ სოციალურ ცხოვრებას?
ა... ჰუმანიტარული მეცნიერებები;
ბ.ნატურალური მეცნიერება;
vსოციალური მეცნიერებები
გტექნიკური მეცნიერება.
2. აირჩიეთ სწორი პასუხი. ის იყო ერთ -ერთი პირველი, ვინც დაასაბუთა სოციალური პროგრესის იდეა:
აძველი ბერძენი პოეტი ჰესიოდი (ძვ. წ. VIII-VII სს.);
ბფრანგი ფილოსოფოსი ა. ტურგო (XVIII საუკუნე);
vგერმანელი მეცნიერი კ. მარქსი (XIX ს.).
გ.ფრანგი მეცნიერი ო. კონტი
3. აირჩიეთ სწორი პასუხი. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები პლატონი და არისტოტელე ისტორიას განიხილავდნენ როგორც:
ა. ციკლური მიმოქცევა;
ბწინსვლა;
v... სპირალური მოძრაობა.
გ... უკანა მოძრაობა
4. ფულის მსყიდველუნარიანობის დაცემას ეწოდება:
ა.ინფლაცია
ბდეფლაცია
vემისია
გ.ნაგულისხმევად
5 მან დაიცვა ხალხის სუვერენიტეტის იდეა ან ხალხის მიერ დემოკრატიის პრინციპი თავის საქმიანობაში:
ამაკიაველი
ბჰობსი
vლოკი
გ.რუსო.
6. აირჩიეთ სწორი პასუხები. ჩამოთვლილთაგან რომელი არ მიიღებაერის ძირითად მახასიათებლებს?
აზოგადი მოქალაქეობა;
ბეროვნება;
v
გ.პასუხისმგებლობა
7. მთავარი კითხვა, რომელსაც ეკონომიკა წყვეტს:
არა უნდა აწარმოოს?
ბროგორ აწარმოოს?
vვისთვის აწარმოოს?
გ.ყველა ზემოთხსენებული
8. აირჩიეთ სწორი პასუხი. სააქციო საზოგადოების მფლობელები არიან:
ააქციების მფლობელები;
ბკომპანიის თანამშრომლები;
v. ფირმის დირექტორი.
გ.მეწარმეები
9. აირჩიეთ სწორი განმარტება. სოციალური საზოგადოებები არიან ...
ა. ადამიანებს შორის ურთიერთობა საზოგადოებაში;
ბსოციალური კლასების მთლიანობა;
vადამიანების რეალური აგრეგატები, გაერთიანებული საერთო მახასიათებლებით.
გ.ჯგუფების ნაკრები.
10. შეარჩიეთ სწორი პასუხები. ეროვნული თვითშეგნების დონე, კერძოდ, დასტურდება:
ა. უნარი არა მხოლოდ საუბრის, არამედ წერის ეროვნულ ენაზე;
ბმათი ხალხის ისტორიის ცოდნა;
vეროვნული ღირსების გრძნობა.
გ.ეროვნება
11. აირჩიეთ სწორი განმარტება. მენტალიტეტი ასეთია:
ა. ინდივიდუალური ან სოციალური ჯგუფის დამოკიდებულებებისა და წინასწარგანწყობების ერთობლიობა, იმოქმედოს, იფიქროს, შეიგრძნოს და აღიქვას სამყარო გარკვეული ფორმით;
ბადამიანების არათანაბარი სოციალური სტატუსი;
vსაზოგადოების ან მისი აღიარება უმეტესწილადნებისმიერი პირის, ორგანოს, ორგანიზაციის ძალაუფლება, უფლებები და უფლებამოსილებები.
გ.სიამაყის გრძნობა
12. აირჩიეთ სწორი პასუხი. რა ჰქვია იმ პოზიციას, რომელსაც ადამიანი იკავებს პირველადი სოციალურ ჯგუფში, მისი ადამიანური თვისებების მიხედვით:
აპირადი სტატუსი;
ბსოციალური სტატუსი;
vსოციალური პრესტიჟი.
გ.სოციალური მობილურობა
13. აირჩიეთ სწორი პასუხი. ლუმპენიზებული ფენებია:
ა. ხელოსნები;
ბგაშიფრული ფენები;
vგამოცდილი მუშები.
გ... უმაღლესი ფენები
14. აირჩიეთ სწორი პასუხი. რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია შეიცავს ... სტატიებს.
15. აირჩიეთ სწორი პასუხი. საზოგადოების მიერ აღიარება ან არსებული ძალაუფლების უდიდესი ნაწილი ახასიათებს მას:
ა. კანონიერება;
ბლეგიტიმურობა;
vეტატიზმი
გ.სუვერენიტეტი
16. აირჩიეთ სწორი განმარტება. პირის სამართლებრივი სტატუსია ...
ამისი პოლიტიკური სტატუსი;
ბ... მისი პოლიტიკური როლი;
v... მისი პირადი სტატუსი.
გ.მისი პარტიული კუთვნილება
17. ადამიანთა მდგრადი სოციალური გაერთიანების ისტორიულად განვითარებადი სახეობა, წარმოდგენილი ტომით, ეროვნებით, ერით არის:
აეთნოსი
ბსაზოგადოება
vᲙლასი
გ.საზოგადოება
18. აირჩიეთ სწორი პასუხი. კანონის უზენაესობის ფორმირების სოციალური საფუძველია:
ახდება სამოქალაქო საზოგადოება;
ბკონსტიტუციის მიღება;
vადამიანის უფლებების შესახებ რეფერენდუმის ჩატარება.
გ.საკუთრების სხვადასხვა ფორმის განვითარება
19. აირჩიეთ სწორი პასუხი. ყველაზე ადრეული მსოფლიო რელიგია არის:
ა.ქრისტიანობა;
ბ.ისლამი;
v.ბუდიზმი.
გ.სინტოიზმი
20. აირჩიეთ სწორი პასუხი. რა არის კანონის უზენაესობა?
ა
ბ
v
გ.სახელმწიფო, რომელშიც მოქმედებს საპრეზიდენტო ძალაუფლების ინსტიტუტი
21. აირჩიეთ სწორი განმარტება. პოლიტიკური სისტემის სტრუქტურა მოიცავს:
აპოლიტიკური ურთიერთობები და პოლიტიკური ორგანიზაციები;
ბპოლიტიკური ურთიერთობები, პოლიტიკური ორგანიზაციები და პოლიტიკური ნორმები;
vპოლიტიკური ურთიერთობები, პოლიტიკური ორგანიზაციები, პოლიტიკური ნორმები, პოლიტიკური იდეები, დამოკიდებულებები და პოლიტიკური კულტურა
22. შეუსაბამეთ პარტიებისა და სოციალური და პოლიტიკური მოძრაობების სახელები მათი ლიდერების სახელებს:
ა V.V. ჟირინოვსკი 1) რუსეთის კომუნისტური პარტია
ბ G.A. ზიუგანოვის ფედერაცია (KPRF)
v.G.A. იავლინსკი 2) ლიბერალ -დემოკრატიული პარტია
3) "ვაშლი"
23. აირჩიეთ სწორი პასუხი. მიმდებარე რეალობაზე განზოგადებული შეხედულებების სისტემაა ...
ა.ფილოსოფია;
ბ... მსოფლმხედველობა;
vმეცნიერება.
გ.განათლება
24. აირჩიეთ სწორი პასუხები. ჩამოთვლილთაგან რომელია რელიგიური ფსიქოლოგიის შინაარსი?
ა... თეოლოგია (თეოლოგია);
ბ... რელიგიური გრძნობები;
v... რელიგიური გრძნობები.
გ.ცნობიერება
25. საზოგადოების ორგანიზაციის, ფუნქციონირებისა და განვითარების ზოგადი და კონკრეტული სოციალური კანონების მეცნიერებაა:
აისტორია
ბსოციოლოგია
vპოლიტოლოგია
გ.ფილოსოფია
ნაკრები 2.
ტესტი დისციპლინაში "საზოგადოება"
ვარიანტი # 2
სატესტო დავალებები
1. აირჩიეთ სწორი პასუხი. რა კონცეფციას ეხება განმარტება "მატერიალური სამყაროს ნაწილი, რომელიც იზოლირებულია ბუნებისგან, მჭიდროდ არის დაკავშირებული მასთან, რომელიც მოიცავს ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების გზებს და მათი გაერთიანების ფორმებს"?
ა... კულტურა;
ბსაზოგადოება;
vცივილიზაცია;
გ.მეცნიერება
2. აირჩიეთ სწორი პასუხი. ვინ იყო ნოოსფეროს მოძღვრების შემქმნელი?
ა. ლ.ნ. გუმილიოვი;
ბდა. ვერნადსკი;
vᲩარლზ დარვინი.
გ.კ.მარქსი
3. აირჩიეთ სწორი პასუხი. სოციალური პროგრესია ...:
ა... საზოგადოების განვითარების დონე;
ბმთლიანად საზოგადოების მდგომარეობა ისტორიული განვითარების გარკვეულ საფეხურზე;
v. მიმართულება სოციალური განვითარებისათვის, რომელშიც ხდება საზოგადოების პროგრესული მოძრაობა სოციალური ცხოვრების მარტივი ფორმებიდან უფრო რთულსა და მაღალზე.
4. აირჩიეთ სწორი პასუხი. სამყაროს იდეა და მასში ადამიანის ადგილი ეწოდება:
ა. მსოფლმხედველობა;
ბ... იდეოლოგია;
vფილოსოფია.
გ.მეცნიერება
5. სახელმწიფო გავლენას ახდენს ეკონომიკაზე:
ამთავრობის ბრძანებები
ბგადასახადების შეგროვება
v.ფულის მიმოქცევის რეგულირება
გ.ყველა ზემოთხსენებული
6. აირჩიეთ სწორი პასუხი. საბაზრო ეკონომიკის მთავარი მიზანია:
ახალხის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში
ბგარემოს დაცვაში
vსახელმწიფოს გაძლიერებაში
გ.მოთხოვნის მართვაში
7. აირჩიეთ სწორი პასუხი. ჩვენი დროის რომელ პრობლემებს ეწოდება გლობალური?
ა... ჩერნობილის აფეთქების შედეგების ლიკვიდაციის პრობლემები;
ბმთელი კაცობრიობის წინაშე მდგარი პრობლემები, რომლებიც მოითხოვს ხალხთა კოლექტიურ ძალისხმევას მათ მოსაგვარებლად;
v... სხვადასხვა ქვეყნებს შორის ეკონომიკური ურთიერთქმედების პრობლემები.
გ.ჯანმრთელობის პრობლემები
8. აირჩიეთ სწორი განმარტება.
ა.
ბ
v
გ.ქვეყნის შემოსავალი
9. შეარჩიეთ სწორი პასუხები. მსოფლიო რელიგიებია:
აინდუიზმი;
ბბუდიზმი;
vქრისტიანობა.
გ.ისლამი
10. აირჩიეთ სწორი პასუხი. როგორია განათლების ჰუმანიტარიზაციის პროცესი?
ასწავლებისას ჰუმანიტარული ცოდნისა და დისციპლინების გაზრდაში
ბსწავლაში საყოველთაო ღირებულებებისკენ შემობრუნება
vგანათლების იდეოლოგიზაციის უარყოფაში
გ... ისტორიის ღრმა შესწავლაში
11. აირჩიეთ სწორი პასუხი. საზოგადოების ცხოვრების წესისა და კულტურის პიროვნების გაცნობის საშუალებებია:
ამეცნიერება;
ბგანათლება;
vმსოფლმხედველობა.
გ.ფილოსოფია
12. აირჩიეთ სწორი პასუხი. ირჩევა რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი:
აექვსი წლის განმავლობაში
ბხუთი წლის განმავლობაში
vშვიდი წლის განმავლობაში
გ.ოთხი წლის განმავლობაში
ა 1991 წელი
ბ 1992 წელი
v 1993 წელი
გ. 1990 წელი
14. აირჩიეთ სწორი პასუხი. უნარი და უნარი ჰქონდეს გარკვეული გავლენა ადამიანების საქმიანობასა და ქცევაზე:
ა. პოლიტიკა;
ბდიქტატურა;
v... ძალა.
გ.რეჟიმი
15. აირჩიეთ სწორი განმარტება. საზოგადოების ელემენტებზე არ მიიღება:
აუნივერსიტეტი
ბ... ნაყოფიერი მიწა
vერი
გ.სოციალური ფენები
16. აირჩიეთ სწორი პასუხი. ინდივიდის პოლიტიკაში მონაწილეობა შეიძლება გამოვლინდეს როლში:
აოჯახის კაცი ;
ბმყიდველი;
vპიკეტირების მონაწილე.
გ.განმანათლებელი
17. აირჩიეთ სწორი პასუხი.
რუსეთის ფედერაციაში საკანონმდებლო ძალაუფლება ხორციელდება:
აფედერალური ასამბლეა;
ბრუსეთის ფედერაციის მთავრობა;
vრუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი .
გ... რუსეთის ფედერაციის უზენაესი სასამართლო
18. აირჩიეთ სწორი პასუხი. სულიერი კულტურა არ შეიცავს:
ამეცნიერება;
ბხელოვნება;
vტექნიკა.
გ.განათლება
19. აირჩიეთ სწორი პასუხი. ემთხვევა საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროებს და ტრადიციული საზოგადოებების მახასიათებლებს, რომლებიც ახასიათებს მათ:
ა.ეკონომიკური სფერო 1) წარმოსახვითი აზროვნება, ჭვრეტა
ბსოციალური სფერო 2) კერძო საკუთრების ბატონობა
vპოლიტიკური სფერო 3) კასტა-კასტა, იერარქიული
სტრუქტურა
გ.სპირიტული სფერო 4) კანონის უზენაესობა
20. აირჩიეთ სწორი პასუხი. ადამიანის უფლებათა დღე აღინიშნება მთელ მსოფლიოში:
21. შეასწორეთ კონცეფცია და მისი განმარტება:
აკეთილდღეობის სახელმწიფო 1) სახელმწიფო ტერიტორიაზე
რომელიც არის სახლში სხვადასხვა
ეთნიკური ჯგუფები (ერები, ეროვნებები)
ბმრავალეროვნული
სახელმწიფო 2) სახელმწიფო, პოლიტიკური
რომლის რეჟიმი ეყრდნობა
მკაცრად დაიცვან სამართლებრივი რეგულაციები
vსამართლებრივი სახელმწიფო 3) სახელმწიფო, რომელიც ახორციელებს აქტიურობას
სოციალური პოლიტიკა
22. აირჩიეთ სწორი პასუხები. რა დებულებები ახასიათებს თანამედროვე მეცნიერების მახასიათებლებს?
ამეცნიერება პრიორიტეტული სფეროა განვითარებული ქვეყნების საქმიანობაში თანამედროვე სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის კონტექსტში;
ბმცირდება სახელმწიფოს ინვესტიციები მეცნიერებაში;
vვითარდება მეცნიერული ინფორმაცია, მეცნიერება გადადის წმინდა სულიერი ცხოვრების სფეროდან მატერიალური წარმოების სფეროში.
პასუხები
2 კომპლექტი
ვარიანტი 1
6-გ, დ
10-ბ, გ
11 ა
12 ა
13 ბ
14 ა
15 ბ
16 ა
17 ა
18 ა
19c
20 ბ
21c
22-a-2, b-1, c-3
23 ბ
24-ბ, გ
25 ბ9-ბ, გ, დ
10 ა
11 ბ
ვარიანტი 212 ბ
13c
14 გ
15 ბ
16c
17 ა
18c
19-1-b, 2-c, 3-d, 4-a
20c
21-a-3, b-1, c-2
22-ა, გ
კომპლექტი 3
ტესტი დისციპლინაში "საზოგადოება"
ვარიანტი # 1
სატესტო დავალებები
1. რა უბიძგებს ადამიანებს მიიღონ ზომები?
ასაჭიროება
ბმოტივი
vმიზანი
გ.შედეგი
2. ემთხვევა საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროებს და ინდუსტრიული საზოგადოების მახასიათებლებს, რომლებიც ახასიათებს მათ:
ა... ეკონომიკური სფერო
ბ.პოლიტიკური სფერო
vსოციალური სფერო
გ.სპირიტული სფერო
1) კანონის წინაშე მოქალაქეთა თანასწორობის პრინციპის კონსოლიდაცია, კანონის უზენაესობისა და სამოქალაქო საზოგადოების ფორმირება
2) კლასობრივი საზღვრების განადგურება, სოციალური სტრუქტურების გახსნილობა და მობილურობა
3) სულიერი ცხოვრების რაციონალიზაცია, სახელმწიფოსგან ინდივიდის ავტონომიის აღიარება, როგორც უმნიშვნელოვანესი ღირებულება
4) მრეწველობის სწრაფი განვითარება, კერძო საკუთრების დომინირება და საბაზრო ურთიერთობები.
3. პიროვნების არსი ქმნის მისი ორი მხარის ერთიანობას:
აკლასი
ბბიოლოგიური
vსოციალური
გ.ეკონომიკური
4. ადამიანის არსებობის საფუძველია:
ამოხმარება
ბსაქმიანობა
vსიყვარული
გ.მეგობრობა
5. ცოდნა არის:
ადასვენების ფორმა
ბრეალობის ასახვა ადამიანის გონებაში
vთვით ბუნების ძალების გააზრება
გ.ადამიანის არსებობის გზა
6. აქტივობა შედგება:
ამოქმედება
ბგანზრახვები
vსაქმეები
გ.მიზნები
7. სიმართლის კრიტერიუმებია:
აგამოცდილება და პრაქტიკა
ბექსპერტის მოსაზრება
vდომინანტური სწავლების შესაბამისობა საზოგადოებაში
გ.ლოგიკის კანონების შესაბამისობა
8. ძველი, მოძველებული ფორმების დაბრუნება, სტაგნაცია და დეგრადაცია არის:
ა"ცუდი" პროგრესი
ბარათანმიმდევრული პროგრესი
vრეგრესი
გ.პროგრესი
9 .თავდაპირველად, ტერმინი "კულტურა" გამოიყენება:
აპატივისცემა
ბ. უმაღლესი ხარისხი
v... გაშენება
გ.საქმიანობა
10. სახელი არასწორიგანცხადებები:
აადამიანის თავისუფლება არის მისი უნარი იცხოვროს საზოგადოების გარეთ
ბ.არა კაცი - არა საზოგადოება
vყოველი ახალი თაობა შედის უკვე დამკვიდრებულ სოციალურ ურთიერთობებში
გ.საზოგადოების ცხოვრება არ იცვლება
დ... ცოდნა, მუშაობის უნარი, მორალური ნორმები არის სოციალური განვითარების პროდუქტები
11. რა ნიშნები ახასიათებს ელიტური კულტურის ფენომენს?
ათითოეული ელიტა ქმნის საკუთარ კულტურულ ღირებულებებს და იდეალებს
ბხელოვნების აღზევება პოლიტიკაზე, მეცნიერებაზე, ზნეობაზე
vხალხის დიდი რაოდენობის სულიერი ფასეულობების გავრცელება, გართობა და დემოკრატია
გ... ამ კულტურის ფარგლებში შექმნილი ნამუშევრები განკუთვნილია ადამიანების ვიწრო წრისთვის, რომლებიც კარგად ერკვევიან ხელოვნებაში
12. ა.სმიტის ეკონომიკური დოქტრინის საფუძვლებია:
აკონკურენციის თავისუფლება
ბ... ეკონომიკური და პოლიტიკური თავისუფლების საჭიროება
vსახელმწიფოს აქტიური ჩარევა ეკონომიკაში
გმონოპოლიების განვითარება
13. პოლიტიკური რეჟიმია:
ბსაიდუმლოებისა და საიდუმლოების ატმოსფერო, რომელიც გარშემორტყმულია მთავრობის მუშაობას
vსახელმწიფო ძალაუფლების განხორციელების მეთოდები და გზები.
გ.სახელმწიფო დაწესებულებების მუშაობის გრაფიკი
14. კულტურული წარმოების წარმოება: ღირებულებები თანამედროვე ინდუსტრიულ საზოგადოებაში, რომელიც განკუთვნილია მასობრივი მოხმარებისთვის:
აელიტური კულტურა
ბმატერიალური კულტურა
vმასობრივი კულტურა
გ.სულიერი კულტურა
15. რა ჰქვია ადამიანთა საერთო პრობლემების კომპლექსს, რომლის გადაწყვეტაზეა დამოკიდებული კაცობრიობის გადარჩენა, ცივილიზაციის ბედი?
აახალი მსოფლიო ომის საფრთხის თავიდან აცილება
ბსამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია
vჩვენი დროის გლობალური პრობლემები
გ... ჯანმრთელობის დაცვა
16 .დაამყარეთ შესაბამისობა საზოგადოების ტიპებსა და მათ დამახასიათებელ ძირითად სოციალურ ღირებულებებს შორის:
ატრადიციული საზოგადოება 1) ფული და კაპიტალი
ბ ბ... ინდუსტრიული საზოგადოება 2) ძალა და ტრადიცია
ვ v... ინფორმაციული საზოგადოება 3) ინფორმაცია და ცოდნა
17. პროცესს, რომლითაც ინდივიდი ათვისებს სიმბოლოებს, ღირებულებებს, ნორმებს საზოგადოებაში ეწოდება:
ა ადაპტაცია
ბ ბ. სოციალიზაცია
გ) V. თვითგანვითარებით
ინტეგრაციის გზით
18. სინდისი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც:
ასაზოგადოების ღირებულებები და იდეალები
vადამიანის უნარი განასხვავოს სიკეთე და ბოროტება
გ.პიროვნების ინფორმირება მისი უფლებებისა და თავისუფლებების შესახებ
19. ეთნიკურობა არის:
ანებისმიერი სოციალური ჯგუფი
ბ. ეროვნული უმცირესობა
vადამიანთა ნაკრები, რომლებიც ცხოვრობენ გარკვეულ ტერიტორიაზე, აქვთ კულტურისა და ფსიქიკის საერთო მახასიათებლები, ერთიანობის შეგნება
გ.ხალხის საზოგადოება
20. რომელ ქვეყანაში მიმდინარეობს პროცესები სოციალური მობილურობაყველაზე რთული იყო:
ა... ძველ ეგვიპტეში
ბ... ძველ ინდოეთში
v... ძველ ჩინეთში
გ... ძველ რომში
კომპლექტი 3
ტესტი დისციპლინაში "საზოგადოება"
ვარიანტი # 2
სატესტო დავალებები
1. აირჩიეთ სწორი პასუხი. ემთხვევა საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროებს და ტრადიციული საზოგადოებების მახასიათებლებს, რომლებიც ახასიათებს მათ:
ა.ეკონომიკური სფერო 1) წარმოსახვითი აზროვნება, ჭვრეტა
ბსოციალური სფერო 2) კერძო საკუთრების ბატონობა
v.პოლიტიკური სფერო 3) კასტა-კასტა, იერარქიული
სტრუქტურა
გ.სპირიტული სფერო 4) კანონის უზენაესობა
2 მან დაიცვა ხალხის სუვერენიტეტის იდეა ან ხალხის მიერ დემოკრატიის პრინციპი თავის საქმიანობაში:
ამაკიაველი
ბჰობსი
vლოკი
გ.რუსო.
3. აირჩიეთ სწორი პასუხები. ჩამოთვლილთაგან რომელი არ ეხება ერის ძირითად მახასიათებლებს?
აზოგადი მოქალაქეობა;
ბეროვნება;
vზოგადი უფლებები და მოვალეობები ერთმანეთთან მიმართებაში.
გ.სახელმწიფო ენა
4. აირჩიეთ სწორი პასუხი. სისტემატიზებული ცოდნისა და უნარების ათვისების პროცესი და შედეგია:
ააღზრდა
ბგანათლება
vგანათლება
გ.კულტურა
5. აირჩიეთ სწორი პასუხები. ჩამოთვლილთაგან რომელია რელიგიური ფსიქოლოგიის შინაარსი?
ა... თეოლოგია (თეოლოგია);
ბ... რელიგიური გრძნობები;
v... რელიგიური გრძნობები.
გ.ცნობიერება
6. აირჩიეთ სწორი პასუხი. მიმდებარე რეალობაზე განზოგადებული შეხედულებების სისტემაა ...
ა.ფილოსოფია;
ბ... მსოფლმხედველობა;
vმეცნიერება.
გ.განათლება
7. შეუსაბამეთ პარტიებისა და სოციალური და პოლიტიკური მოძრაობების სახელები მათი ლიდერების სახელებს:
ა V.V. ჟირინოვსკი 1) რუსეთის კომუნისტური პარტია
ბ G.A. ზიუგანოვის ფედერაცია (KPRF)
vგ.ა. იავლინსკი 2) ლიბერალ -დემოკრატიული პარტია
3) "ვაშლი"
8. აირჩიეთ სწორი პასუხი. რა არის კანონის უზენაესობა?
ასახელმწიფო, რომელშიც არსებობს და რეალურად მოქმედებს კონსტიტუცია;
ბსახელმწიფო, რომლის მთავარი პრინციპია კანონის უზენაესობა (კანონი);
vსახელმწიფო რესპუბლიკური მმართველობის ფორმით.
9. აირჩიეთ სწორი განმარტება. პირის სამართლებრივი სტატუსია ...
ამისი პოლიტიკური სტატუსი;
ბ... მისი პოლიტიკური როლი;
v... მისი პირადი სტატუსი.
გ.მისი პარტიული კუთვნილება
10. ვინ იყო ნოოსფეროს მოძღვრების შემქმნელი?
ა. ლ.ნ. გუმილიოვი;
ბდა. ვერნადსკი;
vᲩარლზ დარვინი.
გ.კ.მარქსი
11. აირჩიეთ სწორი პასუხი. რა არის საბაზრო ეკონომიკის მთავარი მახასიათებელი?
ა... მაღალი ხარისხის პროდუქცია;
ბ... მეწარმეობისა და ვაჭრობის თავისუფლება;
vსაქონლის დეფიციტი არ არის.
გ... მასობრივი წარმოება
12. შეარჩიეთ სწორი განმარტება.
სახელმწიფო ბიუჯეტი არის ...
ა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში წარმოებული მატერიალური საქონლის რაოდენობა;
ბშემაჯამებელი მაჩვენებელი ეკონომიკური განვითარებაქვეყანა;
vქვეყნის მთავარი ფინანსური გეგმა.
გ.ქვეყნის შემოსავალი
13. აირჩიეთ სწორი პასუხი. რუსეთის ფედერაციის ამჟამინდელი კონსტიტუცია მიღებულია:
ა 1991 წელი
ბ 1992 წელი
v 1993 წელი
გ. 1990 წელი
14. ადამიანის წარმოშობის ძირითადი ფაქტორები მოიცავს
ა... ბუნებრივი გადარჩევა და ბრძოლა არსებობისათვის
ბმუშაობა
v... რელიგია
გ.ფიქრი
ემიცვალებულთა დაკრძალვის ჩვეულება
15. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა არის ...
ასაზოგადოების სტრუქტურა მთლიანად;
ბ. ერთმანეთთან დაკავშირებული კლასების, სოციალური ფენების და ჯგუფების ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთქმედების ნაკრები;
vსოციალური კავშირები, სოციალური ინსტიტუტებისოციალური კავშირების უზრუნველყოფა
გ.ყოველივე ზემოთქმული მართალია.
16. თანამშრომლობა ეწოდება:
აინდივიდუალური ან ჯგუფური ჭიდაობა
ბცალმხრივი და განმეორებითი მოქმედებების შეგროვება
v.თანამშრომლობა საერთო პრობლემის გადასაჭრელად
გ.დროებითი საცხოვრებლის პროცესი, რის შედეგადაც ყალიბდება ჯგუფის ზოგადი კულტურა
17. სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიის ცენტრალური კონცეფცია - „ფენის“ კონცეფცია - ნიშნავს:
ასაზოგადოების სტრატიფიკაცია;
ბადამიანთა დიდი ჯგუფი, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი პოზიციით სოციალურ სტრუქტურაში;
vსაზოგადოების დიფერენციაციის პროცესი.
გ.ხალხის მოძრაობა
18. კულტურული წარმოების წარმოება: ღირებულებები თანამედროვე ინდუსტრიულ საზოგადოებაში, რომელიც განკუთვნილია მასობრივი მოხმარებისთვის:
აელიტური კულტურა
ბმატერიალური კულტურა
vმასობრივი კულტურა
გ.სულიერი კულტურა
19. სიტყვა "კულტურის" თავდაპირველი მნიშვნელობა არის:
ახელოვნური მასალების შექმნა
ბმიწის დამუშავების მეთოდები
v... ქცევის წესები საზოგადოებაში
გ.ადამიანის მიერ საქონლის შექმნა
20. შეავსეთ განმარტება: "სოციალური პროგრესი არის ...";
ასაზოგადოების განვითარების დონე (ეტაპი), მისი კულტურა
ბ... მთლიანად საზოგადოების მდგომარეობა ისტორიული განვითარების გარკვეულ საფეხურზე
vსოციალური განვითარების მიმართულება, რომლის დროსაც ხდება საზოგადოების პროგრესული გადაადგილება სოციალური ცხოვრების მარტივი და ქვედა ფორმებიდან უფრო რთულ და უფრო მაღალ დონეზე.
გუკან მოძრაობა
21. სიმართლის კრიტერიუმებია:
აგამოცდილება და პრაქტიკა
ბექსპერტის მოსაზრება
vდომინანტური სწავლების შესაბამისობა საზოგადოებაში
გ.ლოგიკის კანონების შესაბამისობა
პასუხები
3 კომპლექტი
ვარიანტი 1
2-a-4, b-1, c-2, d-3
3-ბ, გ
10-დ, ა
11-ა, ბ, დ
12-ა, ბ
13c
14 გ
15c
16-a-2, b-1, c-3
17 ბ
18 ბ
19c
20 ბ
ვარიანტი 2
1-a-2, b-3, c-4, d-1
3-ა, გ
5-ბ, გ
7-a-2, b-1, c-3
10 ბ
11 ბ
12c
13c
14-ა, ბ, დ
15 ბ
16c
17 ბ
18c
19 ბ
20c
