Этномәдени білім: мәні, функциялары, түсініктері және әлеуметтік аспект. Қазіргі заманғы этномәдени білім беру Қазіргі әлемдегі этномәдени білім беруді дамыту

1

Этномәдени білім беру жалпы компонент ретінде бастауыш білім беру кіші мектеп оқушылары арасында ұлттық бірегейліктің өзіндік позициясын, позитивті ұлттық құндылықтар жүйесін, жеке тұлғаның рухани-адамгершілік, әлеуметтік, жалпы мәдени және интеллектуалды дамуын қалыптастырудың кең мүмкіндіктеріне ие. Осы білім берудің маңыздылығын ескере отырып, Башқұртстан Республикасының бастауыш мектеп оқушыларына этномәдени білім берудің міндеттері, құндылық нұсқаулары, принциптері жасалды. «Этномәдени білім беру» мазмұндық компонентінің ерекшеліктері оны пәнаралық интеграция мен іс-әрекет тәсілінің негізінде жүзеге асыруда. Көшбасшылар ретінде студенттердің танымдық, зерттеушілік, эмоционалды-құндылық, ойын және практикалық іс-әрекеті сияқты бағыттары ерекшеленеді. Бұл теориялық ережелер бастауыш мектеп пәндерінің этномәдени және пәндік мазмұнын біріктіретін кешенді тақырыптық жоспарға негіз болды («Перспектива» ОМК) 1 сынып. Республикадағы бастауыш мектептердің оқу процесіне этномәдени компонентті енгізу бойынша әзірленген ұсыныстар мұғалімдерге мәселені шешуге көмектеседі.

этномәдени білім

тұлғаның рухани-адамгершілік дамуы

негізгі мәндер

1. Волков Г.Н. Этнопедагогика: оқулық. түйреуге арналған. Сәрсенбі және одан жоғары. пед. оқу. мекемелер. - М.: «Академия» баспа орталығы, 1999. - 168 б.

2. Гайсина Р.С. Башқұртстанның табиғаты («Әлем айналасында» пәнінің аймақтық компоненті): оқулық. кіші жастағы оқушыларға арналған оқу құралы. - Уфа: Китап, 2009 .– 176 б.

3. Головнева Е.В. Тәрбие теориясы мен әдістемесі: оқулық. жәрдемақы. - М.: Жоғары. шк., 2006 ж. - 256 б.

4. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Ресей азаматының жеке басын рухани-адамгершілік дамыту және тәрбиелеу тұжырымдамасы. - М.: Білім, 2013. - 24 б.

5. Карпушина Л.П., Соколова П.Ю. Этномәдени білім беру ортасында балалар мен жасөспірімдерді әлеуметтендіру процесін модельдеу // Ғылым мен білімнің қазіргі мәселелері. - 2012. - №1 (Электрондық журнал) URL: http://www.science-education.ru/95-4569 (кіру күні: 01.07.2011).

6. Оқу пәндері бойынша бағдарламалардың үлгісі. Бастауыш мектеп. 2 сағат ішінде, 1 бөлім - 5-ші басылым, қайта қаралған. - М.: Білім, 2011 .– 400 б.

7. Бастауыш жалпы білім берудің федералды мемлекеттік білім беру стандарты / Ресей Федерациясының Білім және ғылым министрлігі. - М.: Білім, 2011 .– 33 б.

Қазіргі заманғы отандық білім қоршаған әлемді, өз аймағының, республикасының, мемлекетінің мәдени, тарихи және рухани өмір нысандарының өзіндік санасында көрінетін, негізгі ұлттық құндылықтарға сәйкес үйлесімді дамыған және рухани-адамгершілік тұлғаны тәрбиелеуді қамтамасыз етуге арналған. Өскелең ұрпақтың ата-бабаларының мәдени мұраларын, оның дәстүрлері мен әдет-ғұрыптарының ерекшелігі мен бірегейлігін игеруі баланың бойында ұлттық бірегейлікті, басқа халықтардың мәдениетін құрметтеуді, белсенді азаматтық ұстанымды қалыптастырады.

Мектеп оқушыларына этномәдени білім беру мәселесін шешудің маңыздылығы Федералды мемлекеттік бастауыш жалпы білім беру стандартында көрсетілген: «Стандарт мыналарды қамтамасыз етуге бағытталған: ... Ресей Федерациясының көп ұлтты халқының мәдени әртүрлілігі мен тілдік мұрасын сақтау мен дамыту, ... көпұлтты Ресей халқының рухани құндылықтары мен мәдениетін игеру ...». Сонымен, екінші бөлімде бастауыш жалпы білім берудің базалық білім беру бағдарламасын меңгерудің жеке нәтижелеріне қатысты келесі талаптар келтірілген:

1) «... ресейлік азаматтық бірегейліктің негіздерін, Отанға, орыс халқына және Ресей тарихына деген мақтаныш сезімін қалыптастыру, олардың этникалық және ұлттық бірегейлігі туралы хабардар ету; көпұлтты орыс қоғамының құндылықтарын қалыптастыру; гуманистік және демократиялық құндылық бағдарын қалыптастыру;

2) табиғаттың, халықтардың, мәдениеттер мен діндердің органикалық бірлігі мен алуан түрлілігінде әлемге тұтас, әлеуметтік бағытталған көзқарас қалыптастыру;

3) басқа пікірге, басқа халықтардың тарихы мен мәдениетіне деген құрмет қатынасты қалыптастыру ... »[Сонда. - бастап. сегіз].

Кіші мектеп жасы - бұл қарқынды әлеуметтену, әр түрлі адамгершілік нормаларын сіңіру кезеңі. Сондықтан дәл осы жаста жеке тұлғаның рухани-адамгершілік дамуы мен тәрбиесіне, кіші мектеп оқушысының мәдениеті мен құндылықтық бағдарларының векторын қалыптастыруға туған Отанымыздың руханилығы мен адамгершілігінің алғышарттарынан бастау алған пайдалы негіздеріне сәйкес елеулі назар аудару заңды.

Е.В. Головнева, «қазіргі кезде пайда болып жатқан гуманистік педагогикаға сәйкес білім беру процесінің тиімділік дәрежесі оның өсіп келе жатқан адамда ажырамас және жалпыға ортақ, ұлттық және әмбебап болып қалыптасуына бағытталуына байланысты. Жалпыадамзаттық құндылықтар мен ұлттық мәдени дәстүрлер туралы білім беру кез-келген ұлттың тұлғаның өз этносына да, бүкіл адамзатқа да тиесілі екендігін білуге \u200b\u200bықпал етеді ». «Білім беру мазмұнының өзегін құрайтын ұлттық және жалпыадамзаттық құндылықтар, - деп атап көрсетеді автор, - өсіп келе жатқан тұлғаның өзіндік мәдениетін, рухани-адамгершілік құндылықтарын, жалпы адамзаттық мәдениетті білуді дамытуға ықпал етеді және көпмәдениетті, көпұлтты қоғамдағы құндылықтарды тәуелсіз таңдауға жетелейді, мәдениет әлемінде өзін-өзі анықтауға лайықты шығармашылық өзін-өзі жүзеге асыру ».

Бастауыш мектеп оқушыларына этномәдени білім берудің өзектілігі сонымен қатар бастауыш мектепте тұрғылықты аумағындағы халықтардың мәдениетімен танысу үшін жеке пәнді оқытуға болмайтындығымен анықталады.

Зерттеу мақсаты. Жоғарыда айтылғандарға байланысты біздің зерттеу жұмысымыз Башқұртстан Республикасы мектептерінде бастауыш сынып оқушыларына этномәдени білім беруді жетілдіру жолдарын анықтауға бағытталды.

Бұл мәселелерді шешу, біздің ойымызша, бастауыш мектеп оқушыларына этномәдени білім беру мазмұнын білім беру пәндерінің шеңберіне енгізу арқылы мүмкін болады.

Этномәдени мазмұнды заманауи бастауыш мектептің оқу үдерісіне енгізу келесі міндеттерді шешуге арналған:

1) студенттерді өздерінің төл мәдениетінің бастауларымен, халықтық дәстүрлермен таныстыру; этномәдени шындық, өз халқының ерекшелігі, отбасының ұлттық ерекшеліктері мен дәстүрлері туралы тәжірибеге бағытталған білімдермен байыту;

2) гуманистік, ойлау қабілетін, еркін тұлғаны, өз халқының мәдени мұрасын шебер сақтаушы мен пайдаланушыны қалыптастыру;

3) әр түрлі этностардың адамдарына, олардың өмір салтына, жұмысына, дәстүріне деген эмоционалды жағымды қатынасты тәрбиелеу; көпэтникалық қоғамдағы этносаралық коммуникацияның үйлесуіне ықпал ететін қатынастар;

4) көп мәдениетті кеңістіктегі жатақхана ережелерін, салауатты өмір салтының ұлттық дәстүрлерін сақтау дағдыларын қалыптастыру;

5) танымдық және зерттеу құзыреттіліктерін дамыту.

Бастауыш мектептегі этномәдени білім негізгі құндылық бағдарларын қалыптастыруға ықпал етеді:

Ұлттық мәдениет халықтар өмірінің процесі мен нәтижесі ретінде көрінуінің барлық алуан түрлілігінде;

Өз халқына, аймағына, Ресейге деген сүйіспеншілікпен көрінетін патриотизм;

Халықтық дәстүрлерді, күнделікті өмірді, ата-баба діни наным-сенімдерін құрметтеу;

Отбасы - баланың әлеуметтік ортасы ретінде, онда ол өзінің халқының мәдени және құндылық дәстүрлерінің негіздеріне бірінші рет енуге мүмкіндік алады;

Еңбек пен шығармашылық адам өмірі мен қызметінің табиғи шарттары ретінде барлық уақытта және барлық халықтар арасында.

табиғатқа сәйкестік - баланың табиғи бейімділігін ескеру (жас, психологиялық, физиологиялық, жыныстық және басқа ерекшеліктер);

мәдени сәйкестік - ғасырлар бойғы жалпы адамзаттық құндылықтарға, ұлттық мәдениеттердің жағымды дәстүрлеріне сүйену;

толеранттылық - толеранттылықты қалыптастыруға және басқа өмір салтын, әдет-ғұрпын, дінін, ұлттық ерекшеліктерін түсінуге жағдай жасау; мәдениеттер диалогының қажеттілігін түсіну әр түрлі ұлттар;

гуманизм - сүйіспеншілік, мейірімділік, жауапкершілік сияқты құндылықтарға негізделген отбасына, адамға, табиғатқа, қоршаған әлемге деген оң көзқарас пен құрметті қалыптастыруға бағытталған бағыт;

патриоттық бағыт - өзінің кіші және үлкен Отанына деген сүйіспеншілік сезімін қалыптастыру, жеке мүдделерін өз мүдделеріне бағындыруға дайын болу; өзін Ресеймен, Ресей халықтарымен сәйкестендіру; өз Отанының жетістіктеріне мақтаныш ету;

тұлғалық-бағдарланған тәсіл - оқушының дамуы мен дамуына өзін-өзі дамытуға, оның жеке ерекшеліктерін анықтай және белсенді түрде білім беру қызметінде, тұлға аралық қарым-қатынас үшін қолайлы жағдайлар жасау; шығармашылықты, бастамашылықты моральдық көтермелеу.

Башқұртстан Республикасы мектептерінің бірінші сынып оқушылары үшін әзірленген «Этномәдени білім беру» мазмұндық компоненті олардың ата-бабаларының қызметімен, үй безендіруімен, дәстүрлі халық киімдерімен, тұрмыстық ыдыс-аяқтармен, ұлттық тағамдармен, отбасылық дәстүрлермен, сәндік-қолданбалы өнермен, ауызша халық шығармашылығымен, салтанатты мерекелермен, халық ойындары. Республика мектептерінде әр түрлі ұлт өкілдерінің оқитынын ескере отырып, оқу процесі оның аумағында тұратын халықтардың мәдениеттерінің тығыз бірлігі мен өзара тығыз байланысын, ұлтаралық қатынас этикасын сақтауды, республиканың жергілікті этникалық тобы болып табылатын башқұрт халқының мәдениетін құрметтеуді түсінуге негізделуі керек.

Этномәдени білім мазмұны пәнаралық интеграцияны жүзеге асырудың кең мүмкіндіктерін қарастырады, соның арқасында Башқұртстан халықтарының мәдениетін ғылыми білім, әдебиет, музыка, кескіндеме туындыларын тарту арқылы барлық алуан түрлілігімен көрсетуге болады. Этномәдени мазмұнды енгізу барлық бастауыш сынып пәндерінің: орыс тілі, башқұрт тілі, әдебиеттік оқу, математика, қоршаған әлем, музыка, бейнелеу өнері, технология, дене тәрбиесі сабағында жүргізілуі керек.

Этномәдени білім беру мазмұнын жүзеге асыру тұлға-белсенділік тәсілі негізінде жүзеге асырылады. Кіші жастағы оқушылардың жас ерекшеліктерінің эмоционалды-тиімді сипаттамаларына сәйкес келетін педагогикалық құралдарды олардың танымдық іс-әрекетінің пәндік-объектілік бағытын ескере отырып таңдау ұсынылады. Мақсатты қолдану педагогикалық технологиялар дамыта оқыту, сонымен қатар дизайн, ойын, ақпараттық, коммуникациялық, денсаулық сақтау технологиялары.

Студент іс-әрекетінің негізгі бағыттары - танымдық, зерттеушілік, эмоционалды-құндылық, ойын және практикалық. Этномәдени мазмұнды ойдағыдай жүзеге асырудың шарты - студенттердің шығармашылық қабілеттерін дамытуға, оларды белсенді қатысушылар позициясына орналастыруға ықпал ететін әр түрлі әдістер мен тәсілдер: модельдеу, бақылау, дидактикалық ойындар, сахналау, жұмбақтар мен ертегілер құрастыру, викториналар, проблемалық жағдаяттарды құру тәсілдерін қолдану, мінез-құлық туралы ойлау жағдайлары және әр түрлі ұлттар мен діндер арасындағы қарым-қатынас, нақты өмірлік жағдайларды талдау, қолөнер мен ойыншықтар жасау, Башқұртстан ақындарының өлеңдерін оқуға арналған конкурстар, суреттер конкурстары, шығармашылық жобалар, презентациялар, тақырыптық альбомдар, стендтер мен көрмелер жасау, зерттеу тапсырмалары.

Ұйымдастыру іс-әрекетінің жетекші формалары - сыныптағы сабақтар, ертеңгіліктер, экскурсиялар, серуендер, қашықтыққа саяхат, мұражайлар мен көрмелерге бару, қалалық және ауылдық фестивальдерге қатысу. Оқушылардың ұжымдық, топтық және жеке жұмысын қамтамасыз етеді. Жалпы, этномәдени мұраны зерттеу сабақтары үшін мұғалім мен студенттер арасында, оқушылардың өздері арасында эмоционалды жағымды ахуал, құпия диалогтық қарым-қатынас құру тән.

Отбасы - бұл тәрбиенің сабақтастығын қамтамасыз ететін этникалық дәстүрлердің, нормалардың, құндылықтардың аккумуляторы және аудармашысы. Бұл бала үшін өзінің этникасын сезіне бастайтын алғашқы және маңызды әлеуметтік бірлік. Демек, мектеп оқушыларына этномәдени білім беру тиімділігінің таптырмас шарттарының бірі - мектептің ата-аналармен ынтымақтастығы - оларды дамып келе жатқан ортаны және аймақтағы этномәдениет туралы шағын музейдің экспозициясын толықтыру үшін материал жинауға тарту, отбасында этномәдени білім беру бойынша кеңес беру, оларды іс-шараларды ұйымдастыруға және қатысуға тарту Мұғалім сыныптағы оқушылармен бірге жүргізеді, оқушыларға үлкен отбасы мүшелерімен жұмыс жасау үшін үй тапсырмасы.

Жалпы этномәдени білім берудің интегративті сипатын ескере отырып, этномәдени материалды жоспарлы және жүйелі түрде бастауыш мектептің барлық пәндерінің сәйкес тақырыптарының матасына қосу нұсқасын жүзеге асыруға болады (кесте).

Бастауыш мектеп пәндерінің этномәдени және пәндік мазмұнын біріктіретін кешенді тақырыптық жоспар («Перспектива» ОӘК), 1 сынып

	Бастауыш мектеп пәндері	1-сыныптағы бастауыш сынып пәндері бойынша федералды оқулықтардың (сабақтардың) тақырыптары
Менің туған жерім	Қоршаған орта	Айнала қандай әлем
Бабалардан қалған құнды кеңестер	Қоршаған орта	Кітап - ақылшы және дос Біз Ресей халықтарының отбасымыз
	Әдебиеттік оқу	Әр түрлі ұлттардың мақал-мәтелдері. Мақал-мәтелдің адамгершілік мәні
Ата-баба қызметі	Технология	Адам, табиғат, технология. Мамандықтар Адам өміріндегі өсімдіктер. Өсіп келе жатқан өсімдіктер. Үй жануары
Ата-баба тұрғын үйлері	Технология	Мұндай әртүрлі үйлер. «Үй салу». «Филиалдар үйі»
Ежелгі уақытта олар қалай киінген	бейнелеу өнері	Ресей халықтарының ою-өрнегі. Ресейдің сұлулығы сияқты киінген табиғаттың түстері. Халық костюмі
	Технология	Киім. шүберек
Олар не жеді	Технология	Ыдыс-аяқ. «Шай қызметі», «Шайнек» жобасы
Біздің алыс ата-бабаларымыз жегенді ұнататын	Қоршаған орта	Нан және ботқа, шай мен кофе туралы. Біз Ресей халықтарының отбасымыз
	Қоршаған орта	Менің отбасым - менің халқымның бөлігі
Әжесінің ертегілері	Әдебиеттік оқу	Ертегі кейіпкерлерін салыстыру. Отбасылық оқудың ізімен. Әр түрлі халықтардың ертегілері. Орыс ертегілерін Ресей халықтарының ертегілерімен салыстыру
Сиқырлы құрай		Музыкалық аспаптар. Әр халықтың өзіне тән музыкалық аспабы бар
Көңілді винтаждық мерекелер		Рождество келді, мереке басталады. Антикалық дәстүр
Енді ойнайық!	Дене шынықтыру	Ашық ойындар
Жалпылау, нәтижелер	Кіріктірілген жиынтық сабақ

Этномәдени компоненттің жүзеге асырылуы дербес модуль ретінде сәйкес пәндер сағаттарынан бастап оқу процесінің қатысушылары қалыптастырған мазмұнға бөлінген уақытқа байланысты жүзеге асырылуы мүмкін. Этномәдени білім беру модулін енгізудің ең қолайлы нұсқасы - оқу жылының аяқталуы.

Мұғалім студенттердің қызығушылықтары мен тілектеріне және олардың аймағының этномәдени ерекшеліктеріне байланысты белгілі бір мазмұнды, әдістер мен формаларды таңдауды, сағаттарды өз бетінше бөлу құқығын, ұсынылған тақырыптарды конкретизациялау және егжей-тегжейлілік, олардың реттілігін өзгерту қабілетін сақтайды.

Бастауыш мектеп оқушыларына этномәдени білім беру бойынша әзірленген ұстанымдардың негізгі ережелері авторлық жарияланымдарда көрсетілген; материалдарды апробациядан өткізуді Башқұрт мемлекеттік университетінің Сібір филиалының педагогика және психология факультетінің студенттері Стерлитамак мектептерінде сабақ беру кезінде жүргізді.

Көтеріліп отырған проблеманың маңыздылығы, теориялық ережелер мен қолданыстағы тәжірибеге талдау негізінде этномәдени компонентті бастауыш мектептің оқу үдерісіне енгізу бойынша ұсыныстар әзірленді:

Оқу процесін өз аймағыңыздың ұлттық-мәдени, тарихи, табиғи және басқа жағдайларының ерекшеліктерін ескере отырып жобалау;

Білім беру векторының бағытын анықтау, кіші оқушыны өз халқының және осы аймақта тұратын халықтардың мәдени құндылықтарымен таныстыру, тұлғаны көп этностық білім беру ортасының субъектісі ретінде дамыта отырып, бір жағынан өзін және өзінің этностық тобының мәдениетін анықтай отырып, екінші жағынан, басқа халықтардың мәдениетін құрметтеу және қабылдау;

Ақпараттық-танымдық, эмоционалдық, құндылық пен тәжірибе мен белсенділік компоненттерін қамтитын біртұтас этномәдени кеңістікті құру;

Мазмұнына сәйкес, бастауыш мектеп пәндерінің білім беру бағдарламаларына өз аймағындағы халықтардың этномәдениеті туралы материал енгізу;

Өз аймағындағы халықтар мәдениетінің сипаттамаларына сәйкес келетін әдістер мен формаларды таңдау; мектеп оқушыларына этномәдени білім беруде өз өңірінің этномәдени ресурстарын тиімді пайдалану;

Мұғалімнің этномәдени құзыреттілігі, бастауыш мектеп оқушыларына этномәдени білім берудің ұйымдастырушылық-педагогикалық шарттарын жүзеге асыра білуді көздейді.

Қорытынды

Жоғарыда айтылғандарды қорыта келе, оқушылардың ұлттық өзіндік ерекшеліктерін, жағымды ұлттық құндылықтар жүйесін қалыптастырудағы бастауыш мектептегі оқу-тәрбие үрдісінің бағыты тұлғаның - оның қазіргі қоғамның талаптарына жауап беретін рухани, адамгершілік, әлеуметтік, жалпы мәдени және жалпы интеллектуалды қасиеттерінің кешенді дамуына ықпал ететіндігін атап өтеміз.

Рецензенттер:

Канбекова Р.В., педагогика ғылымдарының докторы, бастауыш білім берудің теориясы мен әдістемесі кафедрасының профессоры, ФМБЕИ HPE SF BashDU, Стерлитамак;

Фатихова А.Л., п.ғ.д., Бастауыш білім берудің теориясы мен әдістемесі кафедрасының профессоры, Стерлитамак СФ.

Библиографиялық анықтама

Гайсина Р.С., Головнева Е.В., Гребенникова Д.А. ЖАС МЕКТЕП БАЛАЛАРЫНЫҢ ЭТНОМӘДЕНИ БІЛІМІ // Негізгі зерттеулер... - 2015. - № 2-22. - 4987-4991;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id\u003d38145 (кіру күні: 01.02.2020). Сіздің назарыңызға «Жаратылыстану ғылымдары академиясы» 1 шығарған журналдарды ұсынамыз

Мақала студенттерге этномәдени білім берудің теориялық және ғылыми-әдістемелік негіздерін, сондай-ақ «Халық шығармашылығы» мамандығы бойынша федералдық мемлекеттік білім беру стандарттарын және жоғары білім берудің «Ұлттық өнер мәдениеті» бағытын жоғары кәсіби білім беруді дамыту және тәжірибеге енгізудегі автордың жеке тәжірибесі негізінде жазылған. Студенттерге этномәдени білім беру мазмұнын дамыту мен жаңартуға елеулі үлес қосты - мақаланың авторы, педагогика ғылымдарының докторы, профессор Т.И., «Халықтық өнер мәдениетін оқытудың теориясы, тарихы және әдістемесі» ғылыми мектебінің зерттеулері. Бақланов. Этномәдени білім беруді одан әрі зерттеу үшін мақала авторы тұжырымдамалық-терминологиялық жүйені жасады, оның негізгі тұжырымдамалары «этномәдени білім беру» және «этномәдени білім беру» болып табылады. Мақалада осы ұғымдарға неғұрлым нақты анықтамалар берілген, орыс этномәдени білім берудің ерекшеліктері және оның қазіргі орыс білім беру және мәдени саясатындағы маңызы ашылған, қазіргі заманғы жоғары оқу орындарының студенттерін Ресейдің мәдени әртүрлілігі мен мәдени мұраларын сақтауға дайындау проблемалары қозғалды.

орыс мәдениеті

халық мәдениеті

этно-көркемдік білім

этномәдени білім

2. Бакланова Т.И. Халық шығармашылығы мәдениетін оқытудың теориясы, тарихы және әдістемесі ғылыми мектебі: зерттеудің негізгі бағыттары, даму болашағы // Ғылым, білім, іскерлік: Ғылыми-тәжірибелік конференция материалдары негізінде ғылыми еңбектер жинағы. - М.: Art-Consult, 2013. - S. 39–41.

3. Бакланова Т.И. Халық шығармашылығын дамыту бағдарламасын кадрлармен қамтамасыз ету мәселелері // Халық шығармашылығы. Қоғамдық ұйымның даму болашағы мен формалары: ғылыми еңбектер жинағы. - М.: Мәдениет ғылыми-зерттеу институты, 1990. - S. 168–183.

4. Бакланова Т.И. Педагогикалық университет студенттерін кәсіби даярлау мазмұнындағы этно-көркемдік білім беру мәселелері // Қазіргі жағдайдағы ғылымның даму стратегиялары мен тенденциялары. - 2015.– № 1. - С. 27–31.

5. Бакланова Т.И. Ресейдің ұлттық қазынасы ретінде халықтық өнер мәдениетін кәсіби даярлау жүйесі // Хабаршы Мәскеу мемлекеттік мәдениет және өнер университетінің. - 2007. - No 3. - С. 187-192.

6. Бакланова Т.И. «Халық шығармашылығы» мамандығы және «Халық шығармашылығы мәдениеті» бағыты // Мәскеу мемлекеттік мәдениет және өнер университетінің хабаршысы. Іс 3. -М.: МГУКИ, 2005. - С. 21–26.

7. Бакланова Т.И. Ресейдегі этно-көркемдік білім беру жүйесінің қалыптасуы және дамуы // Бірінші Халықаралық дәстүрлі көркем мәдениеттің конгресі: Халық шығармашылығының іргелі зерттеулері. - Ханты-Мансийск, 2014. - 40–44 бб.

8. Бакланова Т.И. «Әлеуметтік-мәдени қызмет» бағыты бойынша оқитын магистранттардың білім беру мазмұнының этномәдени компоненті // Қазіргі ғылым мен білім беруді дамытудың өзекті мәселелері: 2015 жылғы 30 сәуірдегі Халықаралық ғылыми-практикалық конференция материалдары негізінде ғылыми еңбектер жинағы: 5 бөлімнен. - М.: AR-Consult, 2015. - S. 20–23.

9. Бакланова Т.И. және басқа ұлттық өнер мәдениеті: жоғары оқу орындарына арналған оқулық. М.: МГУКИ, 2002.

10. Ткалич С.К. Ұлттық-мәдени компонентке негізделген шығармашылық кадрларды даярлаудың әмбебап педагогикалық моделі: теориялық талдау және технологиялық сипаттамалар // Хабарлама Мәскеу мемлекеттік гуманитарлық университеті. М.А. Шолохов. Педагогика және психология. - 2011. - № 4. -С. 68-74.

Ресейдің жоғары оқу орындарында студенттерге этномәдени білім берудің қалыптасуы мен дамуы «Халық шығармашылығы» мамандығын Ресей Федерациясы Жоғары білім жөніндегі мемлекеттік комитетінің 05.06.1994 ж. (Бұйрық No 180) бекіткен «Жоғары кәсіби білім берудің бағыттары мен мамандықтарының жіктеуішіне» енгізуден басталды. Ресейдің Білім және ғылым министрлігінің 12.01.2005 жылғы бұйрығымен бекітілген «Жоғары кәсіби білім беру бағыттарының (мамандықтарының) тізімі» бакалаврлар мен халық шығармашылығы мәдениетінің шеберлерін дайындауға арналған 07.13.00 «Халықтық көркем мәдениет» бағытын қамтыды.

1994 жылдан 2010 жылға дейінгі кезеңде. «Халық шығармашылығы» мамандығының бірнеше Федералды Мемлекеттік Білім беру Стандарттары және «Халықтық Мәдениет» бағыты бекітілді. Олардың негізгі өңдеушісі осы мақаланың авторы халық шығармашылығы мәдениеті, әлеуметтік-мәдени қызмет және ақпараттық ресурстар саласындағы білім беру бойынша Ресей университеттері УМО-ның халықтық көркем мәдениеті жөніндегі оқу-әдістемелік кеңесінің төрағасы ретінде болды. Бірінші FSES-ті әзірлеу кезінде 80-ші жылдардың аяғы - 90-шы жылдардың басындағы кадрларды даярлауды қайта құру проблемалары жөніндегі зерттеулеріміздің нәтижелері ескерілді. ...

2015 жылғы наурызда Ресей Федерациясының Білім және ғылым министрлігі 51.03.02 «Халықтың көркем мәдениеті» (бакалавриат) даярлау бағытында жоғары білім берудің жаңа Федералды мемлекеттік білім беру стандартын (ЖОО БжСМ) бекітті. Ол алдыңғы стандарттардың көптеген ережелерін сақтайды, олармен сабақтастық бар. FSES мәліметтері бойынша, аймақ кәсіби қызмет бакалавриат бағдарламасын игерген түлектерге мемлекеттік мәдени саясатты жүзеге асыру, халық шығармашылығын ұйымдастыру, халық шығармашылығы құндылықтарын, сондай-ақ Ресей халықтарының алуан түрлі көркем мұраларын зерделеу, сақтау және беру, қазіргі әлемдік мәдени-ақпараттық кеңістікке, этносаралық және халықаралық мәдени ынтымақтастықты жүзеге асыру кіреді. Бакалавриат бағдарламасын игерген түлектердің кәсіптік іс-әрекетінің объектілері қатарында бұл ФБЖ этномәдени және әлеуметтік-мәдени қоғамдастықтарды, әр түрлі көркемөнерпаздар үйірмелерін, халық шығармашылығы мәдениетінің теориясы мен тарихы оқытылатын білім беру ұйымдарын және т.б.

1990 жылдардың ортасынан бастап жүргізіліп келе жатқан оқу жоспарында осындай іс-шараларға кадрлар даярлау. олардың кәсіптік білімі, «Халықтық көркем мәдениеттің теориясы мен тарихы», «Халықтық шығармашылық шығармашылықтың педагогикасы» және басқалары сияқты жалпы кәсіби пәндер енгізілді. «Халықтық мәдениеттің теориясы мен тарихы» мамандығында оқыған студенттер этнология, этнопедагогика, этникалық Ресей тарихы, этнография, этнолингвистика, мифология, этнопсихология, халық ойындары, ауызша халық шығармашылығы, халық әндері, халық музыкалық аспаптары, халық билері, халықтық қолданбалы өнер, халық театры, халықтық мерекелер, сонымен қатар халықтық өнер мәдениетінің әдіснамасы мен зерттеу әдістері , арнайы пәндерді оқыту әдістемесі және т.б.

Әр этномәдени пәнге арналған бағдарламалар Мәскеу мемлекеттік мәдениет және өнер университетінде жарық көрді; 2000 жылы университетте алғашқы халық шығармашылығы оқулығы пайда болды. Аспиранттар мен ізденушілер үшін «Халықтың көркем мәдениеті» авторлық курсы жасалды. Онда халық шығармашылығы мәдениетінің мәні, құрылымы, қызметтері, дәстүрлі фольклорлық мерекелік рәсімдегі және отбасылық өмір мәдениетіндегі орны мен рөлі, халықтық өнер мәдениеті саласындағы педагогикалық және зерттеу қызметтерінің ерекшеліктері қарастырылды.

Ресейдің жоғары оқу орындарында студенттерге этномәдени білім беру тәжірибесінің дамуы ғылыми зерттеулермен қатар жүрді. Этномәдени білім беру бойынша алғашқы диссертациялар «Халықтық өнер мәдениетін оқытудың теориясы, тарихы және әдістемесі» ғылыми мектебі аясында аяқталды (ғылыми мектептің негізін қалаушы Т.И.Бакланова) және 1990 жылдардың ортасында - 2000 жылдардың басында қорғалды. ...

Қазіргі кезде біздің ғылыми мектептің зерттеулері, біріншіден, «Халықтық көркемдік мәдениет» жоғары білім беру бағыты бойынша оқитын студенттерге этномәдени білім беру мазмұнын жаңартуға, екіншіден, басқа елдерде оқитын студенттердің білім мазмұнының этномәдени компоненттерін әзірлеуге және жүзеге асыруға өз үлесін қосуда. бағыттар, соның ішінде «әлеуметтік-мәдени шаралар» және « Мұғалімдер білімі» .

Осындай зерттеулерді одан әрі дамыту үшін этномәдени білім берудің тұжырымдамалық және терминологиялық жүйесін жаңарту қажет. Біз «білім беру», «мәдениет», «мәдени мұра» және т.б. тұжырымдамаларының қазіргі заманғы анықтамаларын ескере отырып жасаған осындай жүйенің кейбір компоненттерін қарастырайық. Бұл жүйеде негізгі ұғымдар «этномәдени білім» және «этно-көркемдік білім» болып табылады.

Түсініктер «Этномәдени білім» және этно-көркемдік білім » алғашқы рет ғылыми айналымға 1990 жылдары енгізілді. осы мақаланың авторы, содан кейін басқа авторлардың еңбектерінде кеңінен таралды, кадрларды даярлаудың ғылыми негіздерін дамытуда, этномәдени ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік-мәдени қызметтерді зерттеуде қолданыла бастады, бұл біздің ойымызша, әлеуметтік-мәдени мекемелердің қызметі ретінде анықталуы мүмкін мәдениет саласындағы халықтың әр түрлі топтарының бос уақытын ұйымдастыру және педагогикалық басқару.

Қарастырылып отырған ұғымдардың алдында «білім берудің ұлты» (К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой және басқалар), «халықтық педагогика» (Г.С. Виноградов), «этнопедагогика» (Г.Н. Волков), «орыс ұлттық мектеп »(И.Ф. Гончаров).

Біздің «этномәдени білім беру» ұғымына берген анықтамамыз тұжырымдамамен байланысты «білім беру» Ресей Федерациясының 2012 жылғы 29 желтоқсандағы No 273-ФЗ «Ресей Федерациясындағы білім туралы» Федералдық заңында, сондай-ақ Ресей Федерациясы Президентінің 24 желтоқсандағы Жарлығымен бекітілген «Мемлекеттік мәдени саясат негіздерінде» «мәдениет» және «мәдени мұра» ұғымдарымен бірге. 2014 № 808. Этномәдени білім беру, біздің ойымызша, әлеуметтік маңызды игілік болып табылатын және адамның, отбасының, қоғам мен мемлекеттің мүдделері үшін жүзеге асырылатын, этникалық (яғни халықтық) мәдениеттің материалы мен құралдары негізінде тәрбиелеу мен оқытудың мақсатты процесі болып табылады, және Бұл сонымен қатар интеллектуалды, рухани, адамгершілік, шығармашылық, физикалық және (немесе) мақсаттар үшін белгілі бір көлем мен күрделілікке ие этномәдени білім, дағды, дағды, этномәдени іс-әрекет тәжірибесі және этномәдени құзыреттілік жиынтығы. кәсіби даму оны қанағаттандыратын адам білім беру қажеттіліктері және халық мәдениеті саласындағы қызығушылықтар.

Этно-көркемдік білім беру, біздің көзқарасымыз бойынша, этномәдени білім берудің бір түрі, оның мазмұны халықтық өнер мәдениеті, т.а. халық шығармашылығы туындыларының жиынтығы, оларды жасаудың дәстүрлі формалары мен тәсілдері, көбею, өмір сүру, сақтау, тарату және ұрпақтан ұрпаққа беру.

Мерзім «этнос» (грек тілінен алынған) этнос) осы анықтамаларда «халық» мағынасында қолданылған. Ғылыми дереккөздерге қарағанда, Ежелгі Грецияда ол бастапқыда бірнеше мағынада қолданылған: адамзат қауымдастығы типтерінің бірі ретінде (ру, тайпа, тобыр, грек полисі, адамдар) немесе үйірді, отарды немесе табынды белгілеу үшін. V ғасырда ғана. Б.з.д. «этнос» термині тек «адамдар» дегенді білдіре бастады. IN отандық ғылым «этнос» терминін С.М. енгізген болатын. Широкогоров «Этнос. Этникалық-этнографиялық құбылыстардың өзгеруінің негізгі принциптерін зерттеу »(1923). Содан кейін «этнос» ұғымына әр түрлі анықтамалар С.А. Арутюнов, Ю.В. Бромли, Л.Н. Гумилев, В.И. Козлов, Н.Н. Чебоксаров және басқалар.Бірақ осы уақытқа дейін бұл тұжырымдаманың жалпыға бірдей қабылданған ғылыми анықтамасы жоқ, ол туралы пікірталастар жалғасуда. Сондықтан педагогикада «этнос» сөзін «адамдар» мағынасында қолдану (ежелгі гректерді ұстану) және сәйкесінше этномәдени білім беруді халық мәдениеті (бір немесе бірнеше халықтың мәдениеті) саласындағы білім ретінде түсіндіру өте қолайлы.

Белгілі бір халықтың мәдениеті саласындағы этномәдени білім мазмұнының өзіндік ерекшеліктері бар. Орыс этномәдени білім берудің ерекшеліктерін қарастырайық. «Мемлекеттік мәдени саясат негіздерінде» атап көрсетілгеніндей, «көп ұлтты орыс халқының тарихи санасындағы басты, біріктіруші рөл орыс тіліне, ұлы орыс мәдениетіне тиесілі». Сондықтан, бірі маңызды факторлар Ресей мен бүкіл әлемнің мәдени әртүрлілігі жағдайында орыс этномәдени білімін дамыту қазіргі орыс қоғамындағы орыс мәдениетінің біріктіруші рөлінің артуына айналуы керек.

Тұжырымдаманың анықтамасына сүйене отырып «Мәдениет» «Мемлекеттік мәдени саясат негіздерінде» орыс мәдениеті қазіргі жағдайда орыс халқының рухани-адамгершілік құндылықтарын (Отан, туған табиғат, адамдар, орыс үйі, отбасы және т.б.) сақтауға, өндіруге, таратуға және таратуға әсер ететін ресми және бейресми институттардың, құбылыстар мен факторлардың жиынтығы ретінде анықтауға болады.

Орыс мәдениетінің негізгі компоненттері:

• мерекелік және салтанатты мәдениет (ең алдымен, халықтық күнтізбелік мерекелер, халықтық өнердің әртүрлі түрлері мен жанрларын, мерекелік халықтық костюмдерді, халықтық тағамдарды және басқаларын қолдана отырып, оларды тойлаудың орыс дәстүрлері);
• отбасылық және тұрмыстық мәдениет (соның ішінде балалар ойындары мен ойыншықтары, орыс үйлену дәстүрлері және т.б.);
• өнер мәдениеті.

Орыстың көркем мәдениетінде төрт негізгі мәдени-тарихи қабаттар бар - фольклор, шіркеу, классикалық және қазіргі заман. Этномәдени білім беру тәжірибесінде назар көбінесе орыс мәдениетінің фольклорлық қабатына ғана аударылады. Сонымен бірге, біздің ойымызша, жоғарыда аталған қабаттардың әрқайсысы ұлттық мәдени мұраның маңызды бөлігі ретінде көркем мәдениеттің ескерткіштеріне басымдық бере отырып, осындай білім беру мазмұнында толық көрініс табуы керек.

Тұжырымдама «мәдени мұра» «Мемлекеттік мәдени саясат негіздерінде» тарихи, мәдени құндылығы бар объектілер, құбылыстар мен жұмыстар жиынтығы ретінде анықталған. Ресейдің мәдени мұрасы - бұл әлемдегі ең бай қазына, әмбебап ауқым. ЮНЕСКО-ның мәдени мұра сайттарының кодексіне енгізілген орыс мәдениетінің ескерткіштерін еске түсірсек жеткілікті. Бұл Мәскеу Кремльі мен Қызыл алаңы, Кижи Погостың архитектуралық ансамблі - орыс халықтық ағаш сәулетінің ең үлкен ескерткіші, Новгород пен оның айналасындағы тарихи ескерткіштер, ежелгі орыс қалаларының Владимир мен Суздальдің ақ тас шіркеулері, Троица-Сергиус Лавра архитектуралық ансамблі, Коломенскоедегі Вознесен шіркеуі ( Мәскеу) және т.с.с. Олардың барлығы қазіргі заманғы Ресейдің этномәдени әртүрлілігі тұрғысынан орыс этномәдени білім беру мазмұнында жеткілікті түрде көрінуі керек.

Этномәдени әртүрлілік әрқашан адамзат тарихының бөлігі болды. ЮНЕСКО құжаттарында әлемнің әртүрлі мәдениеттердің қарапайым жиынтығынан емес, олардың ағымын үнемі өзгертіп отыратын және жаңа қосылатын ағымдар мен су жолдарын құрайтындығы атап көрсетілген.

Жаһандану жағдайында мәдени мұра мен этномәдени әртүрлілікті сақтау Ресей мен бүкіл халықаралық қауымдастықтың маңызды міндеттерінің бірі болып табылады. Халықаралық іс-шаралар мен ЮНЕСКО-ның бірқатар құжаттары оны шешуге бағытталған, соның ішінде «Фольклорды сақтау жөніндегі ұсыныстар» (1989), «Адамзаттың тірі қазынасы» бағдарламасы, ол халықтық қолөнер шеберлеріне - шынайы халықтық дәстүрлерді, «Әлем тілдерінің атласы» жобаларын, «Дүниежүзілік дәстүрлі музыка жинағы», «Адамзаттың ауызша және материалдық емес мұраларының шедеврлерін» жариялау. ЮНЕСКО-ның этномәдени жобалары мен бағдарламаларымен, бүкіл әлем мойындаған орыс халқының мәдени мұрасымен танысу - орыс этномәдени білім берудің басым міндеттерінің бірі.

Орыс этномәдени білім беру- мазмұны орыс мәдениеті болатын орыс этномәдени білімінің бөлігі, ал орыс этномәдени білім беруі орыс этномәдени білімінің бөлігі, оның мазмұны орыс көркем мәдениеті.

Қазіргі орыс қоғамындағы орыс этномәдени білім беруі үш негізгі міндетті шешуге арналған:

• орыс халқының этномәдени бірегейлігін сақтау;
• ресейдің барлық халықтарының тарихи санасында орыс мәдениетінің шешуші, біріктіруші рөлін арттыру;
• қазіргі әлемдік мәдени-білім беру кеңістігінде орыс мәдениетінің құндылықтары мен жауһарларын насихаттау.

Бірнеше ғылыми мақалалар, диссертациялар және басқа да ғылыми еңбектер орыс этномәдени білім беру мәселелеріне арналған. Алайда, осы уақытқа дейін мұндай білім берудің көптеген аспектілері жеткілікті түрде дамымаған және ғылыми тұрғыдан негізделмеген, оның ішінде мазмұнды іріктеу принциптері, педагогикалық технологиялар, тиімділік критерийлері және т.б. Орыс этномәдени (оның ішінде этномәдени) білім беруді екі нұсқада - мономәдени немесе Қазіргі Ресейдің этномәдени әртүрлілігі жағдайында этностық мәдениеттер диалогына негізделген көп мәдениетті білім беру процесінің бөлігі ретінде Ресей Федерациясының әр түрлі аймақтарында осындай білім берудің вариативті модельдерін әзірлеу және сынау өте маңызды.

Студенттерге этномәдени білім беруді одан әрі дамыту біздің ел азаматтарына патриоттық және рухани-адамгершілік білім беру, Ресей Федерациясының этномәдени әртүрлілігін сақтау және мәдениетаралық коммуникацияларды дамыту мақсатында Ресей халықтарының дәстүрлі мәдениеттерін сақтауға ықпал етеді.

Рецензенттер:

Сергеева В.П., педагогика ғылымдарының докторы, профессор, Педагогика теориясы мен тарихының жалпыинституционалдық кафедрасының профессоры, IOPS, Мәскеу қалалық педагогикалық университеті, Мәскеу;

Ткалич С.К., педагогика ғылымдарының докторы, профессор, Мәскеу мемлекеттік гуманитарлық университетінің Өнер және шығармашылық технологиялар институтының дизайн бөлімінің профессоры. М.А. Шолохов », Мәскеу.

Библиографиялық анықтама

Бакланова Т.И. СТУДЕНТТЕРДІҢ ЭТНОМӘДЕНИ БІЛІМІН ДАМЫТУДЫҢ ТЕОРИЯЛЫҚ НЕГІЗДЕРІ МЕН ТӘЖІРИБЕСІ // Ғылым мен білімнің қазіргі мәселелері. - 2015. - №5.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id\u003d21588 (кіру күні: 01.02.2020). «Жаратылыстану ғылымдары академиясы» шығарған журналдарды назарларыңызға ұсынамыз

ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ҒЫЛЫМДАР

UDC 37.036: 37.017.925

ЭТНОМӘДЕНИ БІЛІМНІҢ ҚАЗІРГІ ЕСЕПТЕГІ НЕГІЗГІ ТЕНДЕНЦИЯЛАРЫ: АЙМАҚТЫҚ АСПЕКТ

ЭТНОМӘДЕНИ БІЛІМ БЕРУ ҮШІН ҚАЗІР КЕЗЕҢДЕ: АЙМАҚТЫҚ ӨЛШЕМ

В. Ю. Арестова, Л. Кузнецова

В. Ю. Арестова, Л.В. Кузнецова

FGBOUVPO »атындағы Чуваш мемлекеттік педагогикалық университеті I. Я. Яковлева », Чебоксары

Аннотация. Мақалада Ресей қоғамының әлеуметтік-мәдени дамуының қазіргі кезеңіндегі әртүрлі санаттағы студенттердің этномәдени білім беруінің мәселелері мен жай-күйі қарастырылады, қазіргі мектептердегі этномәдени білім беруді тиімді ұйымдастырудың идеялары мен принциптері анықталады, талдаулар жасалады заманауи технологиялар этно-мәдени білім беру, оның ішінде этно-театрлық жобалар жасау. «Чуваш Республикасындағы этномәдени даму және ұлтаралық қатынастар: жастар аспектісі (Чебоксары мысалында)» социологиялық сауалнамасының нәтижелері ұсынылған, олардың нәтижелері студенттердің әртүрлі санаттарына этномәдени білім беру кезінде туындайтын проблемаларды өзектендіреді.

Реферат. Мақалада этномәдени білім беру проблемалары және қазіргі кездегі орыс қоғамының әлеуметтік-мәдени даму кезеңіндегі оқушылардың әртүрлі санаттарының жағдайы қарастырылған; қазіргі мектептердегі этномәдени білім беруді тиімді ұйымдастырудың идеялары мен принциптерін ашады; этно-мәдени білім берудің заманауи технологиялары, оның ішінде этно-театрлық жобалар әзірлеу. Мақалада «Чуваш Республикасындағы этно-мәдени даму және халықаралық қатынастар: жастардың болашағы (Чебоксары мысалында)» атты социологиялық сауалнама ашылды, оның нәтижелері студенттердің әр түрлі санаттарына этномәдени білім беру проблемаларын өзекті етеді.

Түйін сөздер: этномәдени білім, этномәдени білім, педагогикалық технологиялар.

Түйін сөздер: этномәдени білім, этномәдени тәрбие, педагогикалық технологиялар.

Зерттеліп отырған мәселенің өзектілігі. Мектеп оқушыларына этно-мәдени білім беру қазіргі уақытта Ресей мемлекетінің білім беру саясатының басым бағыттарының бірі болып табылады. Сонымен, Ресей Федерациясындағы ұлттық білім беру доктринасында 2025 жылға дейін мемлекеттің білім беру саласындағы басты міндеттері басқалармен қатар Ресей халықтарының этникалық бірегейлігін, олардың мәдениеттерінің гуманистік дәстүрлерін сақтау және қолдау болып табылады.

Материалдық және зерттеу әдістері. Этномәдени білім берудің негізгі бағыттарын зерттеу Чуваш Республикасының жалпы және қосымша білім беру жүйесінде жүзеге асыру үшін қабылданған аймақтық және бүкілресейлік нормативтік құжаттар, этномәдени бағдар тұжырымдамалары мен бағдарламалары негізінде жүргізілді. Біз зерттеудің негізгі әдістерін анықтадық: теориялық (педагогикалық, этнопедагогикалық, әлеуметтанулық әдебиеттерді, білім беру саласындағы нормативтік-құқықтық актілерді талдау) және эмпирикалық (жалпы және қосымша білім беру мекемелерінің білім беру қызметінің нәтижелерін синтездеу, социологиялық зерттеу, бақылау, зерттеу).

Зерттеу нәтижелері және оларды талқылау. Тарихи қалыптасқан этномәдени дәстүрлерді сақтау, оларды ұстану, болашаққа этникалық бірегейлікті жоғалтпауға ұмтылу - этнос өміріндегі маңызды нысандардың бірі. Осыған байланысты аға ұрпақтың тәжірибесін жастарға берудің әлеуметтік тетіктері рөлін дәстүрлер атқарады.

Білім берудегі және әлеуметтік-мәдени саладағы заманауи тенденциялар мемлекет пен қоғамның жас ұрпаққа этномәдени білім беру мәселесіне назарын едәуір арттырумен сипатталады.

Қазіргі Ресейдің қалыптасуы, білім беру жүйесінде жаңа жолдарды іздеу жағдайында ұлттық-аймақтық білім беру жүйелерінің, оның ішінде Чуваш Республикасында белсенді даму процесі жүруде. Негізгі бағыттардың бірі - балалар мен ересектерге этномәдени білім беру негізінде орыс және чуваш халықтарының төл мәдениетін жаңа ұрпаққа беру.

Чуваш Республикасында 2008 жылы қабылданған білім беруді дамытудың 2011-2020 жылдарға арналған республикалық мақсатты бағдарламасы «дәстүрлі және көлденең құзыреттіліктерді қалыптастыру үшін жағдайлар жасау, белсенді азаматтық позициясы бар толерантты, көпмәдениетті тұлғаны тәрбиелеу арқылы қоғамның өзіндік сана-сезімі мен азаматтық жетілуін қамтамасыз етуді» қарастырады. Бұл құжат Чуваш Республикасында этномәдени білім беруді дамыту, этносаралық коммуникация үшін қолайлы инфрақұрылымды қалыптастыруға, әртүрлі мәдениеттердің қатар өмір сүруіне жағдай туғызуға және олардың арасындағы диалогты кеңейтуге бағытталған айтарлықтай жұмыс жасалды деген қорытынды жасайды. Сонымен қатар, Чуваш Республикасында білім беруді дамытудың 2011-2020 жылдарға арналған республикалық мақсатты бағдарламасының білім беру компонентін күшейтуге арналған «Чуваш Республикасындағы балалар мен жастарға білім беру жүйесін модернизациялау» кіші бағдарламасын әзірлеу туралы шешім қабылданды.

Ұрпақтардың тарихи сабақтастығы, ұлттық мәдениеттердің дамуы, ең жақсы халықтық дәстүрлер мен халық шығармашылығына негізделген тарихи-мәдени мұраларға құрметпен қарауды тәрбиелеу бүгінгі қоғамда мәдени бірегейлікті, этникалық менталитетті, халықтардың ұлттық ерекшеліктерін сақтау факторы ретінде қарастырылуда. Мұғалімдердің дәстүрлер мен әдет-ғұрыптарды терең білуі - өсіп келе жатқан жастарды таныстыру үшін педагогикалық іс-әрекетті белсендірудің алғышарты

этникалық топтардың дәстүрлі мәдениетіне тізе бүктіру. Барған сайын ғалымдар, қоғам қайраткерлері, практиктер этномәдениет пен этномәдени білім беруді әлеуметтік-мәдени және педагогикалық проблема ретінде қарастырады.

Қазіргі заманғы педагогиканың өзекті міндеті - қоғамның тұрақтылығын, тұрақтылығы мен тұтастығын алуға ықпал ететін этномәдени білім. Мұнда педагогикаға құндылықтар масштабын белгілейтін фольклорлық мәдениетке үлкен рөл бөлінеді, соның арқасында білім беру процесі өз халқының мәдениетін түсіну және құрметтеу принциптері негізінде құрылып, басқа халықтардың мәдениеттеріне деген көзқараспен үйлеседі. Мұндай білім беруді жүзеге асырудың нәтижесі - бұл тұтас дүниетаным және студенттер арасындағы құндылық бағдарларының игерілген жүйесі.

Адам және ұлттық мәдениет білім беру ортасына, кең қоғамға паритеттік негізде, мәдениеттердің біреуінің маңыздылығын асыра айтпастан енгізіледі. Бұл нұсқаулар Ресей халықтарының ең бай тарихи тәжірибесіне негізделген моральдық негізге ие. Біздің халқымыз, Патриарх Кирилл атап өткендей, «өзінің тарихи тәжірибесі негізінде біздің адамдық болмысымыздан бастау алатын адам бақытының бірден-бір дұрыс бағытына деген адалдықты сақтап, нығайта алды».

Ресейдің өркениеттік сәйкестігі, Ресей Федерациясының Президенті В.В.Путиннің айтуынша, «орыс мәдени үстемдігін сақтау, оны этникалық орыстар ғана емес, сондай-ақ осындай сәйкестіктің барлық тасымалдаушылары, ұлтына қарамастан жүзеге асырады. Бұл ... сақталған мәдени код ... сонымен бірге оны тамақтандыру, нығайту және қорғау қажет. Мұнда білім беру үлкен рөл атқарады ». Бұл ереже балалар мен ересектерге (мектеп оқушыларынан бастап кәсіби дайындалған мұғалімдерге дейін) этномәдени білім берудің өзектілігін орыстардың көпмәдениетті қауымдастығының үйлесімді дамуының, ұлтаралық қатынастар мәдениетін қалыптастырудың, жалпы - азаматтық бірегейліктің басты шарты ретінде көрсетеді.

Чувашияның Білім және жастар саясаты министрлігінің мәліметтері бойынша республикада этникалық мәдениеттердің қатар өмір сүруіне және олардың арасындағы диалогқа жағдай жасалған. Чуваш Республикасында 2013 жылы 319 чуваш тілінде, 168-і орыс тілінде, 16-сы татар тілінде оқытылатын мектептер болған және 4 мектеп мордва тілін оқыды. Орыс тілінде оқытылатын барлық мектептерде, сондай-ақ татар және мордва тілдері оқытылатын мектептерде 1-9 сынып оқушылары чуваш тілін мемлекеттік тіл ретінде, 10-11 сынып оқушылары орыс тіліндегі чуваш әдебиетін оқиды. Татар және мордва тілдерін оқитын студенттер әртүрлі байқаулар мен олимпиадаларға, соның ішінде мордва және татар тілдері мен әдебиеті бойынша республикалық олимпиадаларға, сондай-ақ Саранскі мен Қазандағы аймақаралық олимпиадаларға қатысуға мүмкіндік алады.

Чувашиядағы этникалық мәдениеттерді зерттеуге қызығушылық тудыруға бағытталған түрлі байқаулар мен фестивальдер арасында мыналар ерекше көзге түседі: «Чуваш қарлығашы - барлығына арналған тіл білімі» атты бүкілресейлік ойын-жарысы, «Достық ұшқыны» ұлттық мәдениетінің республикалық фестивалі, «АБК-дан көркем шығармаға дейін» республикалық конкурсы. », Чуваш тілі мен әдебиеті бойынша интернет олимпиадасы.

Бұл деректер этносаралық қатынастар саласындағы мемлекеттік саясат білім беру жүйесін этномәдени диалогқа негізделген қоғамдағы этносаралық толеранттылықты дамытудың басты факторы ретінде қарастыратынының дәлелі.

Мектеп оқушыларына этномәдени тәрбие беруде маңызды рөл білім беру ортасына жатады. Студент өзі жеке тұлғаның қалыптасуына қолайлы негіз құра отырып, әдемілік пен мақсаттылықты, дәстүрлер мен жаңашылдықтарды үйлестіретін өзінің пәндік ортасын құрғанда құнды. Сонымен, Чуваш Республикасында Экономикалық даму және сауда министрлігіне қарасты ұлттық кәдесыйлар, киім-кешек, тұрмыстық заттарды шығаруға халық шеберлері мен кәсіпқойларды тарту шаралары жүйесін әзірлейтін қолөнершілер гильдиясы жұмыс істейді. О.И.Голованева атап өткендей, гильдияның көптеген мүшелері мектептерде, техникумдарда және қосымша білім беру мекемелерінде сабақ береді, сол арқылы мұғалімдер мен халық шеберлері болады.

Қазіргі жағдайда жалпы білім беретін мектеп - көп ұлтты Ресей халықтарының мәдени дәстүрлерінің сабақтастығы арқылы өткенмен, бүгінмен және болашақпен диалог мектебі ретінде жас ұрпақты тәрбиелеу мен оқытудағы іргелі база. Бұл идея мақала авторлары үшін «Кавак хуппы у ^ алсан» («Жарықтандыру») этно-театрлық жобаларының Бүкілресейлік сырттай байқауын ұйымдастырған кезде сілтеме болды. Конкурс 2011, 2012 және 2013 жылдары өтті. ,. Оны ұйымдастырудың және жүзеге асырудың бастамасы «Чуваш мемлекеттік педагогикалық университеті» ФСБЕИ ХҚБ жанындағы Ресей білім академиясының академигі Г.Н.Волков атындағы этнопедагогика ғылыми-зерттеу институтына тиесілі. I. Я. Яковлев »атты мақаласында жазылған. Идеяны «Чуваш ұлттық конгресі» аймақаралық қоғамдық ұйымы қолдады.

Байқаудың міндеттері:

Этникалық театр топтарының талантты көшбасшыларын анықтау және қолдау: мұғалімдер, мектепке дейінгі және қосымша білім беру мұғалімдері, балалар музыкалық мектептері мен өнер мектептері мұғалімдері, мәдениет орталықтарының қызметкерлері және балалар шығармашылығы;

халықтық дәстүрлерге негізделген жалпы және қосымша білім беру жүйесінде тәрбиелеудің жаңа тәсілдерін, идеяларын, мазмұны мен әдістерін көрсету;

Студент жастардың этникалық театр топтары жетекшілерінің тәжірибе алмасуы.

2011 жылы өткізілген байқау этно театр жобаларын іске асырудың шығармашылық сипатымен ерекшеленетін командаларды анықтауға мүмкіндік берді. Сонымен, байқаудың Гран-приі Приморск аймағының Пожар ауданы Лучегорск ауылындағы «Сорванец» балалар театр өнері орталығына берілді. Чуваш Республикасында Ядринск ауданының Лапракасинский ауылдық мәдени-демалыс орталығы, Янтиковский ауданының Янсихово-Норвашский ауылдық елді мекенінің тарихи-мемориалдық халық мұражайы және Янтиковский орта мектебі сияқты мекемелер ерекшеленді. 2012 жылы өткізілген байқаудың қорытындысы бойынша Гран-при Якшур-Бодинский ақпараттық-мәдени орталығының (Удмурт Республикасы) «Тоди Юс» халықтық шығармашылық этнофутуристік бірлестігіне берілді. Чуваш Республикасынан қызықты жобаларды Красноармейск ауданының Траковская орта мектебі (қазылар алқасы 3 дәрежелі лауреат дипломымен марапаттады), сонымен қатар No2 Цивилская орта мектебіндегі өнер мектебі (2 дәрежелі лауреат дипломы) ұсынды. Осы байқаудың 2013 жылғы жеңімпаздарының тізімін Адыгей Республикасы, Майкоп Республикалық Адигей гимназиясының «Хабзе» этнографиялық балалар театры басқарды.

2014/15 оқу жылында Чуваш мемлекеттік педагогикалық университетінің этнопедагогика ғылыми-зерттеу институты негізінде. Я.Яковлев социологиялық зерттеу жүргізді

«Чуваш Республикасындағы этномәдени даму және ұлтаралық қатынастар: жастар аспектісі (Чебоксары мысалында)» тақырыбы. Сауалнама «Г.У.Солдатова, С.В.Рыжова жасаған этникалық сәйкестіктің түрлері» әдісі бойынша жүргізілді.

Сауалнама нәтижелері әртүрлі санаттағы студенттерге этномәдени білім беруде туындайтын мәселелерді түсінуге көмектесті. Әдетте, бұл проблемалар келесідей тұжырымдалуы мүмкін:

студенттердің этномәдени дайындығы этносаралық қатынастарды қалыптастырудың факторы ретінде;

Мектеп оқушылары арасында толеранттылықты қалыптастыру тәжірибесінде ұлттық тіл мен мәдениет;

Федералды мемлекеттік білім беру стандартын іске асыру аясындағы этномәдени білім;

Чувашия жастары арасында ұлтаралық қатынастарға толеранттылықты қалыптастырудағы педагогикалық университеттің әлеуеті;

Педагогикалық университетте көп мәдениетті білім беру ортасын қалыптастырудың теориялық және практикалық мәселелері;

Университет студенттері арасындағы ұлтаралық қатынастың психологиялық мәселелері;

Болашақ мұғалімдер мен оқушылар арасында ұлтаралық қарым-қатынас мәдениетін тәрбиелеудің теориялық және практикалық мәселелері.

Зерттеу барысында келесі көрініс анықталды: «Сіз Чебоксарыдағы этносаралық қатынастардың қазіргі жағдайын қалай бағалайсыз?» Деген сұраққа. респонденттердің тек 6% -ы «жаман» және «өте жаман, апатты» деп жауап берді. Басым көпшілігі (84%) оны жақсы және қанағаттанарлық деп бағалайды, 10% жауап беруге қиналды. Деректер өздігінен сенімді түрде айтады, бірақ сонымен бірге «Сіз соңғы бір-екі жыл ішінде Чебоксарыдағы кез-келген ұлт өкілдері туралы сыйламаушылық мәлімдемелер естідіңіз бе?» Деген сұраққа жауап береді. Респонденттердің 30% -ы оң жауап берді (И. Я. Яковлев атындағы ЧМПУ студенттері арасынан - 27%). Егер ЧМПУ студенттері болса. И.Я.Яковлев чуваштар (24%) және украиндар (15%) деп аталды, содан кейін респонденттердің басқа санаттары (мектеп оқушылары мен жұмыс жастары) аталды: түрікмендер - 46%, тәжіктер - 30%, кавказдықтар - 24%.

Респонденттердің 90% -дан астамы өз ұлтына байланысты қолайсыздықты немесе оларға деген теріс көзқарасты сезінбейді.

Еңбек көші-қонына деген көзқарас туралы сұрақ (Чебоксарыдағы мигранттардың жұмысы) респонденттерде қиындықтар туғызды. Осылайша, респонденттердің 78% -ы Чебоксарыдағы еңбек мигранттарына деген өздерінің қатынастарының сипаты туралы (оң немесе теріс) шешім қабылдаған жоқ.

Үйде, достарымен және қызмет көрсету саласында сөйлесу тілі негізінен орыс тілінде. Бірақ бұл жауапта респонденттердің 40% -ы үйде чуваш тілінде сөйлейтіні, ал достарының арасында 23% -ы ғана екендігі назар аудартады. Сонымен бірге респонденттердің 3% -ы татар тілінде үйде, ал 2% -ы достарында сөйлейді. Бұл сандар чуваш ұлтының өкілдері үшін ана тілінің достарымен сөйлесу үшін маңыздылығын біршама жоғалтып жатқанын көрсетеді (татарлар арасында ана тілі достарымен қарым-қатынас тілі ретінде үлкен маңызға ие).

«Чуваш Республикасындағы этно-мәдени даму және ұлтаралық қатынастар» социологиялық сауалнамасының сауалнамасында сұрақтар болды, олардың жауаптары өзіне және басқа ұлттарға деген жағымды, жағымсыз, немқұрайлы және асыра сілтеме туралы куәландырды.

Төменде респонденттердің осы мәселелерге қатысты пікірлері келтірілген.

Өзіңізге және басқаларға деген оң көзқарас (келісесіз):

- «өз халқын жақсы көреді, бірақ басқа ұлттардың тілі мен мәдениетін құрметтейді» - респонденттердің 78%;

«Ұлттық ерекшеліктерге қарамастан кез-келген ұлттың өкілімен жұмыс істеуге дайын» \u200b\u200b- респонденттердің 66%;

- «әрдайым ұлтаралық дауда бейбіт келісімге келу мүмкіндігін табады» -61% респонденттер.

Өзіңізге және басқаларға деген теріс көзқарас (келіспеймін):

- «өз ұлтының адамдары үшін жиі ұялады» - респонденттердің 62%;

- «өз ұлтының адамдарымен тіл табысу қиын» - респонденттердің 84%;

- «басқа ұлт өкілдерімен қарым-қатынас жиі қиындық тудырады деп санайды» - респонденттердің 67%;

- «айналасында басқа біреудің сөзін естігенде күйзеліске ұшырайды» - респонденттердің 57%;

«Өзінің азаматтығына байланысты өзін төмен сезінеді» - респонденттердің -85%;

- «басқа ұлт өкілдерінің ұлттық аумағында тұру құқығын шектеу керек деп санайды» - респонденттердің 65%;

- «басқа ұлт өкілдерімен тығыз қарым-қатынаста ашуланшақ болады» - респонденттердің 81%;

- «өз халқын сыйламайды» - респонденттердің 89%.

Өз ұлтына асыра сілтеу (келісу):

- «кез келген құрал өз халқының мүддесін қорғауға жарайды деп санайды» -20% респонденттер;

- «өз адамдарының басқалардан артықшылығын жиі сезінеді» - респонденттердің 18%;

- «ұлттың тазалығын сақтау қажет деп санайды» - респонденттердің 43%;

- «оның халқы өз мәселелерін басқа ұлттардың есебінен шешуге құқылы деп санайды» - респонденттердің 12%;

- «өз халқын басқа ұлттарға қарағанда дарынды және дамыған деп санайды» - респонденттердің 12%;

- «өз халқының мәдениетін басқа мәдениеттердің ықпалынан« тазарту »қажет деп санайды» - респонденттердің 19%;

- «өз жерінде табиғи және әлеуметтік ресурстарды пайдалану барлық құқықтары тек өз халқына тиесілі болуы керек деп санайды» - 19% (респонденттердің жартысынан көбі бұл мәлімдемемен келіспейді).

Өзіңізге және басқаларға немқұрайлы қарау (келісесіз):

- «кез-келген ұлттық мәдениетке, оның ішінде өзінің мәдениетіне артықшылық бермейді» - респонденттердің 33%;

«Ұлтына немқұрайлы» - респонденттердің 12%;

«Мен ешқашан ұлтаралық мәселелерге байыпты қарамадым» - респонденттердің 27%;

- «оның халқы басқа халықтардан кем емес және жаман емес деп ойлайды» - респонденттердің 73%.

Алынған мәліметтер Чуваш Республикасындағы ұлтаралық қатынастардың жағдайы көбінесе төзімділік пен өзара құрметпен сипатталатындығын көрсетеді. Респонденттердің жартысынан көбі өздерінің жерінде табиғи және әлеуметтік ресурстарды пайдалану барлық құқықтары тек өз халқына тиесілі болуы керек деген тұжырыммен келіспейтіндігі тән (бұл пікірмен 19% ғана келіседі). Жауаптың осы нұсқасын таңдау чуваш халқының қақтығыссыз, толеранттылық, достық сипаты туралы тезисті растайды (сауалнамаға қатысқан респонденттердің жалпы санының 67%). Біздің социологиялық сауалнаманың нәтижелері этномәдени білім беруді зерттеудің проблемалық өрісін кеңейтуге негіз болды, атап айтсақ, білім берудің барлық деңгейлерінде бұл процестің үздіксіздігі ғылыми дамуды талап етеді.

Қысқаша мазмұны. Қазіргі әлемдегі білім мен мәдениеттің идеологиясы халықтардың тату көршілік дәстүрлері негізінде қалыптасқан мызғымас жалпыадамзаттық құндылықтарға, мәдениеттер әртүрлілігі туралы негізгі білім мен идеяларға негізделуі керек. Ресей халықтарының ұрпақтары әзірлеген және тексерген адамгершілік құндылықтар біздің ата-бабаларымыздан мұра болып қалған «тарихи мемлекет», «этникалық өркениет» - Ресейдің дамуы үшін рухани-адамгершілік нұсқаулық ретінде қызмет етуі керек, онда әртүрлі этностар мен конфессиялардың интеграциясы органикалық түрде жүреді.

ӘДЕБИЕТ

1. Арестова В. Ю. Балалар мен ересектердің этиотеатрлық қызметін ұйымдастырудағы жобалар әдісі // Іргелі зерттеулер. - 2012. - No 9, 4 бөлім. - С. 838-841.

2. Арестова В.Ю. Этнотеатрлық жобалар байқауын ұйымдастыру: Этнопедагогика ҒЗИ тәжірибесінен // Білім кеңістігіндегі этнопедагогикалық процестердің интеграциясы: мәселелері мен болашағы: VII Халықаралық Волков оқулары: мақалалар жинағы. ғылыми еңбектер. - Стерлитамак: Башқұрт мемлекеттік университетінің Стерлитамак филиалы, 2013. - 17-20 бб.

3. Владимир Путин. Ресей: ұлттық мәселе [Электрондық ресурс] // Независимая газета. -Кіру режимі: http://www.ng.ru/politics/2012-01-23/1_national.html.

4. Голованева О.И., Кузнецова Л.В. Профильге дейінгі технологиялық оқытудың және мектеп оқушыларына мамандандырылған білім берудің педагогикалық шарттары («Ұлттық киім дизайны» элективті курсының мысалында). - Чебоксары: чуваш. мемлекет пед. un-t, 2007 .-- 182 б.

5. 2012-2020 жылдарға арналған Чуваш Республикасының «Білім беруді дамыту» мемлекеттік бағдарламасы [Электрондық ресурс]. - Кіру режимі: http://docs.cntd.ru/document/473610747.

6. 2012-2020 жылдарға арналған Чуваш Республикасының «Чувашия мәдениеті» мемлекеттік бағдарламасы [Электрондық ресурс]. - Кіру режимі: http://gov.cap.ru/SiteMap.aspx?gov_id\u003d12&id\u003d1081454.

7. Кузнецова Л.В. Балалар қолөнерінің этникалық феномені // Білім берудегі педагогикалық шығармашылық: мақалалар жинағы. ғылыми. Өнер. - Чебоксары, 2014. - S. 15-19.

8. Ресей Федерациясындағы ұлттық білім беру доктринасы [Электрондық ресурс]. - Кіру режимі: http://www.rg.ru/2000/10/11/doktrina-dok.html.

9. Чуваш Республикасы Білім және жастар саясаты министрлігінің 2010-2013 жылдардағы қызметі туралы есеп [Электрондық ресурс]. - Кіру режимі: http://gov.cap.ru/default.aspx?gov_id\u003d13.

10. Патриарх және жастар: дипломатиясыз әңгіме. - М .: Данилов монастыры, 2013. - 208 б.

11. 2011-2020 жылдарға арналған Чуваш Республикасында білім беруді дамытудың республикалық мақсатты бағдарламасының «Чуваш Республикасындағы балалар мен жастарға білім беру жүйесін модернизациялау» кіші бағдарламасы. - Кіру режимі: http://gov.cap.ru/SiteMap.aspx?gov_id\u003d13&id\u003d475517.

12. Тұлғаның толеранттылығының психодиагностикасы / ред. Г.У.Солдатова, Л.А.Шайгерова. -М. : Мағынасы, 2008 .-- 172 б.

Қосымша білім «href \u003d» / text / category / dopolnitelmznoe_obrazovanie / «rel \u003d» bookmark «\u003e балаларға арналған қосымша білім

Жинақта этномәдени білім беру бойынша теориялық сұрақтар мен Калуга аймағындағы балаларға арналған қосымша білім беру мекемелерінің кейбір тәжірибелеріне негізделген әдістемелік ұсыныстар келтірілген.

Бұл оқу құралы үздіксіз білім беру мамандарына арналған.

Кіріспе.

Қазіргі заманғы педагогикада этномәдени білім беру проблемасы дербес ғылыми мәселеге айналды, ол үлкен назар аударуды қажет етеді. Бұл проблема педагогика ғылымының дербес бағытына айналуда. Этномәдени білім беру ерекшелігінің шекаралары бар: олар моноэтникалықтан көпэтникалық этномәдени білімге ашық. Этномәдени білім беру проблемасы моноэтникалық тереңдікті және көпұлтты кеңдікті, мәдениеттер арасындағы өзара әрекеттестік мәселелерін түсінуді болжайды.

Ресейдің педагогикалық мәдениетіндегі этномәдени білім беру мәселесін шешудің тәсілдері бірнеше қарама-қарсы жолдарға ие: этнофилологиялық - этно-тілді дамыту арқылы және тұтастай алғанда, тілдік құзыреттілікті жетілдіру арқылы; этно-көркемдік - білім беру процесінде халықтық мәдениетке терең назар аудару арқылы; этнопедагогикалық - оқу процесін этнопедагогизациялау арқылы; өлкетану - білім берудегі этномәдени мәселелерінің әртүрлі тереңдігі мен кеңдігімен аймақтану, мәдениеттілік - өркениеттік мәдениеттің бөлігі ретінде этномәдениетті білу арқылы; этномәдени - оның жүйелік тұтастығында этномәдениетті білу арқылы. Бұл қарама-қарсы жолдар жандана түсті (алғашқы екеуі) және Ресей мәдениетінде шамамен бір уақытта - ХХ ғасырдың соңғы үшінші бөлігінен бастап пайда болды - және ғасырдың басында педагогикалық теория мен практикаға енді. Осы қарсы ағымдардың өзара әрекеттесуінде этномәдени білім беруді дамыту керек.

Қазіргі кезде азаматтың адамгершілік тұлғасын тәрбиелеу үшін орыс ұлттық идеясын, мәдениетін, Ресейдің, оның туған өлкесінің тарихын зерттеудің қайта қалпына келуі өте қажет. Орыс мәдениетін қайта өрлеу үшін фольклор мен православие, туған жердің тарихи-мәдени мұрасы қалыптастырған дәстүрлі адамгершілік жүйесіне оралу маңызды. Туған жерлер, православиелік нақыл сөздер, дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар, ән фольклоры, орыс мәдениетінің ежелгі қолөнері және Калуга провинциясы туралы аңыздар ақыл-ойға бай тамақ береді, Калуга аймағында УДОД қосымша сабақтары үшін құнды материал болып табылады.

IN бұл жинақ этномәдени білім беру бойынша теориялық сұрақтарды ұсынады және нұсқаулық Калуга аймағындағы балаларға қосымша білім берудің кейбір мекемелерінің тәжірибесіне сүйене отырып.

Бұл жарияланымның мақсаты - Калуга аймағындағы балаларға арналған қосымша білім беру мекемелеріндегі этномәдени білім беру тәжірибесін жинақтау және тарату.

БөлімМен... Этномәдени білім: тұжырымдамамен, проблемалармен, оларды шешу жолдарымен таныстыру.

Кафедраның аға оқытушысы

атындағы КМУ педагогикасы

Этномәдени білім берудің ерекшеліктері. Білім беру мен тәрбиенің этномәдени бағыты - қазіргі білім беру саясатының өзекті бағыттарының бірі. Ана мәдениетін зерттеу ана тілін меңгеруден басталуы керек. Тіл ұлттық болмыстың біртұтас рухани-мәдени кеңістігі ретінде қарастырылуы керек.

Мәселенің өңделу дәрежесі... Әдістемелік және теориялық негіз этномәдени білім философиялық-тарихи, тарихи-педагогикалық деңгейде дамыды. «Этнос», «ұлт», «этностың мінез-құлық модельдері», «әлемнің этникалық бейнесі», «этникалық сәйкестік», «этникалық психология», «дәстүрлер» категорияларын теориялық тұрғыдан негіздейтін философиялық және тарихи ережелерді қарастыру Ф.Бартстың еңбектерінде, ... Этнос мәдени-педагогикалық мұрасын, мәдениеттердің диалогтық табиғатын зерттеудің маңыздылығын ескере отырып, қазіргі зерттеушілердің әртүрлі тұжырымдамалары еңбектерде берілген. Мәдениет пен әлеуметтік өмір салаларында, нақты тәжірибеде және ғылымда дәстүрлерді семантикалық және функционалдық мақсат тұрғысынан зерттеу және т.с.с. этнографиялық зерттеулерде осы мәселені зерттеу бойынша ерекше жемісті жұмыстар жүргізілді және т.б мәдениетті әлеуметтік-тарихи құбылыс ретінде зерттеудің әдіснамалық маңызы, тарихи қалыптасқан нысандары, материалдық және рухани құндылықтар бірлігі мен алуан өміріндегі ерекше тәсілі Е. Tylor, А. Тойнби, О. Шпенглера және т.б. жұмыстарға анықталды. жеке тұлғаның рухани әлемнің байыту жөніндегі мәдениет әсерін мәселенің дамуы, ғылыми-зерттеу және т.б. көрініс тапты Өркениет пен мәдениеттің, мәдениет пен білімнің қалыптасуы мен дамуы арасындағы байланыс мәселелері Э.Шилс және басқалардың еңбектерінде көтерілген.

Мәдениет пен білім арасындағы өзара байланыс проблемасы адамның маңызды күштерін ашу, дүниеге көзқарасының өзгеруі, адамның өзі және ол қабылдаған әлемдегі өзгеріс ретінде зерттеудегі білім берудің мәдени тәсілінен және т.б. көрінді, құндылықтар жүйесін қалыптастыру теориясына негізделген білім беру парадигмасы аспектісінде тұлғаның дамуын қарастыру жұмыстарда ұсынылған. Этномәдениеттің мәні, оның функциялары, даму тенденциялары, қазіргі заманғы жағдайда жаңғыру мен сақтау шарттары зерттеулері барысында және т.б.

Көрнекті педагогтар мен қоғам қайраткерлерінің халықтық білім берудегі ұлт ұстанымының рөлі мен маңызын түсіндіру туралы пікірлері Розинскийдің еңбектерінде жинақталған және т.б .. Халық педагогикасы идеяларының орны мен тәрбиелік мәні еңбектерде қарастырылды және т.б.

Мектеп жасына дейінгі балалардың этномәдени тұлғасын қалыптастырудың психологиялық негіздерін және мектепке дейінгі білім берудің этномәдени коннотациясын негіздеуді қарастыру келесі негізгі бағыттарда көрсетілген:

- балалық шақтың жеке басы мен мәдениетінің қарым-қатынасы (Ф. Ориес, Э. Эриксон, М. Мид және т.б.);

- балалардың әлеуметтік-мәдени тәжірибені игеруінің психологиялық сипаттамалары, этностық мәдениетті дамытуда баланың жеке даму ерекшеліктері (және т.б.);

- этномәдени тұлғаны қалыптастырудағы әлеуметтік қатынастың рөлі, оның функциялары, қатынасу шарттары, әлеуметтік және этникалық қатынастардың өзара байланысы (Г.Алпорт және т.б.);

- этнопсихологиялық механизмдердің, заңдылықтардың, тұлғалық ерекшеліктердің, іс-әрекеттің ұлттық бірегейлігінің қалыптасуы мен дамуы (Р. Редфилд және т.б.);

- этномәдени ортаның мазмұнын, формаларын, әдістерін, жағдайларын, құрылысын таңдау кезіндегі этномәдени тәсіл; көпмәдениетті полиэтникалық ортадағы педагогикалық қызметті ұйымдастырудағы мұғалімнің рөлі мен орны (және т.б.);

Этномәдени білімге сенуге болатын негізгі ережелерді бөліп көрсетейік:

● білім беру жүйесіне мәдениеттер полилогиясы, полилингвизм, жеке тұлға мен қоғамның заманауи құндылық бағдарлары идеяларына негізделген ұлттық (ұлттық-аймақтық және мектеп) компонентті енгізу қажеттілігі, олар жүзеге асырылған жағдайда әртүрлі этностық қауымдастықтардың өкілдеріне өмір сүруге және мәдениетін дамытуға мүмкіндік береді;

● жеке тұлғаны белгілі бір этникалық мәдениет пен дәстүрдің өкілі ретінде өзін-өзі анықтауға, қалыптасқан шетелдік мәдени ортамен тең диалогқа түсуге, заманауи әлемдік жалпы өркениеттік процестерге қатысуға мүмкіндік беретін компоненттер - ең әмбебап білімге қосылу этномәдени білім берудің арнайы мазмұнын негіздеу. дүниежүзілік қоғамдастық өміріндегі жаһандық өзгерістерді және халықаралық ынтымақтастық жолдарын, оның ішінде адам құқығы мен халықаралық құқық, экономика, экология және әлемдік өркениеттер тарихы мәселелерін, шет тілдері мен заманауи байланыс құралдарының ресми тілдерін қамтитын білім;

● негізгі және қосымша сабақтар түрінде, сабақта және сыныптан тыс жұмыстарда, пәндік және кіріктірілген курстарда заманауи педагогикалық технологияларды қолдана отырып жүзеге асырылуы мүмкін этномәдени компоненттің өзгергіштігін анықтау;

● этномәдени білім беру пәндері бойынша оқу жоспарлары мен бағдарламаларын әзірлеу қажеттілігін мектепке дейінгі, мектептегі, қосымша және кейінгі білім беру мазмұнының әртүрлілігі мен өзгермелілігіне қол жеткізудің перспективалық бағыты ретінде тану.

Білім беру тәжірибесіне әзірленіп енгізілді дамушы модельдер этномәдени білім: пәндік-тақырыптық, құндылық, институционалдық, жоба. Бұл модельдер білім беру мен оқытудың әлеуеті мен даму бағытын арттырады. Авторлық тұжырымдамалар мен эксперименттік бағдарламаларды жүзеге асыруда тәжірибе жинақталды: УКК No000 () негізінде құрылған Ұлттық мәдениеттер орталығында жүзеге асырылып жатқан көп мәдениетті білім берудің тұжырымдамасы мен бағдарламасы; Мәскеу мемлекеттік мәдениет және өнер университетінде () және бастауыш мектепте - No000 (-) балабақшасында жасалған орыс мәдениетінің құндылықтары мен мұраттарына негізделген білім беру модельдері; IIOO (), «Этика», «Литва тілі», «Литва географиясы», «No000 мектепте Литва тарихы» бағдарламаларында құрылған балабақшадағы этнологияның эксперименттік моделі; грузин компоненті бар №000 мектепте кіріктірілген өнер тарихы курсы; тарихтың негізгі курсына енген «Еврей халқының тарихы» курсы (УВК № 000); No000 мектептің 5-11 сынып оқушыларына арналған «орыс әдебиеті» курсы; халықтық пәндер мен халық тағамдарын оқуға арналған авторлық бағдарламалар (УВК No 000, No000, 1247, 1331, 858, 624, 1148, 1186 және т.б. мектептер). «Өнер» білім беру саласының оқу бағдарламасында кеңінен халық мәдениеттері мен өнері тақырыптары қамтылған: орыс фольклоры, халық музыкасы және орыс өнеріндегі халықтық дәстүрлер (білім берудің орыс компоненті бар оқу орындары);

● бағдарламалар іске асырылуда қосымша этномәдени білім беру этномәдени компоненті бар мектептер мен ұлттық-мәдени орталықтар негізінде: фольклорлық, хореографиялық, хор, музыкалық студиялар мен ансамбльдер, мұражай-өлкетану жұмыстары, этнографиялық экспедициялар;

● жүйенің қалыптасуы мәдени және лингвистикалық бейімделу орыс тілін жетік білмейтін мәжбүрлі мигранттардың балалары үшін. Білім беруді модернизациялаудың негізгі бағыттарының бірі - білім беру ұйымдарында орыс тілін білмейтін немесе нашар білетін студенттер контингентімен «орыс тілі шетелдік ретінде» бағдарламасы бойынша орыс тілін үйрену.

● ғылыми, әдістемелік, ұйымдастырушылық, психологиялық және ақпараттық алғашқы тәжірибе балалардың мәдени және лингвистикалық бейімделуін сүйемелдеуорыс тілін білмейтін немесе аз білетіндер

● құрылған ғылыми-әдістемелік база этномәдени білім беруді дамыту. Гуманитарлық циклдің әртүрлі пәндерін оқытуда этномәдени компонентті енгізуге бағытталған түпнұсқа оқулықтар пайда болды: 10-11 сыныптарға арналған «Этнология» оқулығы (редакторы - проф.), Бағдарлама және 5-9 сыныптарға арналған төрт MHC оқулықтары (автор - проф. және проф.), «Мәдениеттердің мозайкасы» орта мектебіне арналған тарих және қоғамтану оқулығы (авторлар В. Шаповал, И. Уколова, О. Стрелова және т.б.). Мәскеу білім комитетінің «Мәскеудегі білім беру мазмұнын нұсқаулық және әдістемелік қамтамасыз ету» сериясында «Мәскеудегі этномәдени (ұлттық) білім» жинақтарын шығару басталды. 2000 жылы Мәскеудің ашық білім беру институты орыс тілін білмейтін немесе аз білетін балаларды оқытуға арналған арнайы бағдарламалар құру бойынша жұмысты бастады. 6-7 жастағы балаларға арналған бағдарламалар (автор) және 8-12 жастағы балаларға арналған бағдарламалар (автор және) жарық көрді. Білім берудің этномәдени компонентін іске асыруды ғылыми-әдістемелік қолдау үшін Мәскеу ашық білім беру институтының жанынан Халықаралық білім беру бағдарламалары орталығы ашылды. Этномәдени білім беру мәселелері, оның даму перспективалары ведомствоаралық ғылыми-тәжірибелік семинарларда білім бөлімі, «Этносфера» этносаралық білім беру орталығы, Мәскеу үкіметінің қоғамдық және аймақаралық байланыстар комитеті ұйымдастырған үнемі талқыланады;

● қалыптастыру ұлтаралық қарым-қатынас жасөспірімдер клубтары «этносфера» жүйесі. Білім берудің этномәдени компоненті бар оқу орындары белсенді қатысатын ЮНЕСКО-ның қауымдастырылған мектептерінің жобасы жүзеге асырылуда.

Бүгінгі таңда азаматтық келісім мен ұлтаралық татулыққа қол жеткізу, этномәдени білім берудің сапалы жаңа деңгейіне өту факторлары ретінде этномәдени білім берудің рөлін арттыру, мәдениетаралық қарым-қатынастың толеранттылығы мен дұрыстығын арттыру қажет. Бұл тапсырманың өзектілігі анықталады жаңа, тез өзгеретін әлеуметтік-мәдени және этно-байланыс жағдайы Ресейде. Көп жағдайда бұл жағдай 1900 жылдардың бірінші жартысындағы жағдайдан айтарлықтай ерекшеленеді және анық, тез әрі әрі қарай өзгереді;

· Конфессиялық компоненттің этникалық өзін-өзі анықтауы мен мәдениетаралық қатынастарындағы маңызды рөл: діни құндылықтар мен рәміздер, рухани мұралар мен дәстүрлер;

· Этникалық және конфессиялық айырмашылықтарды саясаттандыру тенденциясы. Мәскеу қоғамының елеулі саяси саралануы жағдайында бұл этникалық және діни айырмашылықтарды пайдалану мүмкіндігін тудырады;

· Мәскеу бұқаралық ақпарат құралдарындағы этникалық сәйкестіктің, мәдениетаралық және этносаралық қатынастардың атмосферасының қалыптасуына белсенді және жиі жағымсыз әсер ету;

Мұның бәрі этномәдени білім беруді ұйымдастырудың мазмұнын, бағыттары мен формаларын белгілі бір жаңартуды қажет етеді.

Негізгі мәселелер:

Этномәдени білім беру компоненттері бар мектептер / сыныптардың қазіргі жүйесі Ресейдегі білім беру мекемелерінің аз бөлігін қамтиды және, осылайша, ұлтаралық, мәдениаралық қатынастардағы жағымсыз, ықтимал қайшылықты тенденцияларға жүйелі жауап беру қажеттіліктеріне, көпмәдениетті және этно-контактілі ахуалдың күрделенуіне жауап бермейді;

· Бұқаралық мектеп мәдениетаралық қатынастар саласында мектеп оқушыларының әлеуметтенуіне әлі де тиісті әсерін тигізген жоқ. Этностық сәйкестілік пен мәдениаралық қарым-қатынас дағдыларын қалыптастыру көбінесе стихиялы түрде жүреді, «көше» күшті әсерімен - күнделікті өмірде жағымсыз этникалық стереотиптер мен басқа мәдениеттердің қарабайыр бейнелерінің таралуына сәйкес келеді. Этникааралық, мәдениаралық қатынастар саласындағы әлеуметтену функциясын көбінесе этникалық сәйкестікті мәдени және нәсілдік алалаушылықпен, басқаларға зорлық-зомбылықпен және төзбеушілікпен байланыстыратын бейресми жастар қауымдастығы алады;

Мигранттардың бейімделуі мен интеграциясының бүкіл Мәскеулік жүйесін құру, соның ішінде мигранттардың балаларын жалпы білім беру процесіне кейіннен қосу мақсатында орыс тілін үйрету, көшіп-қонушылардың балаларын бастауыш білім беру мазмұнына пропедевтикалық оқыту, әлеуметтік бейімделу (әлеуметтік интеграция сабақтары) және мәдени бейімделу. - Ресей мен Мәскеудің тарихымен, географиясымен және мәдениетімен, орыс (Мәскеу) өмірімен танысу, бүкіл оқу процесінде мигрант балаларды психологиялық қолдау Мүдделі тұлғалар мен ұйымдар арасында мәжбүрлі мигранттардың балаларын оқыту туралы жақсы ақпарат алмасу жоқ;

· Этномәдени және этно-конфессиялық курстарды енгізу мен оқытуды сертификаттау, бақылау және әдістемелік қамтамасыз ету проблемасы шешілмеген. Мұндай курстардың мазмұнын білім беру ұйымдары (мемлекеттік мәртебесі бар) дербес әзірлейді және кейбір жағдайларда басқа елдерде жарияланған және орыс сертификаты жоқ бағдарламалармен және оқу-әдістемелік құралдармен анықталады. Бұл этномәдени компонент шеңберінде ұлттық тілдер мен әдебиеттерді оқыту бағдарламаларына қойылатын бірыңғай мемлекеттік талаптарды анықтауды қиындатады, оның басқа мемлекеттердің білім беру стандарттарына өз бетімен бағытталуына мүмкіндік береді;

· Этномәдени білім беруде қолданылатын шетелдік бағдарламалар мен оқулықтарға сараптама жүргізу жүйесі құрылған жоқ;

· Этномәдени білім берудің мемлекеттік стандарты болмаған кезде және оның бағыттары мен формаларының дамымағандығына байланысты, мемлекеттік білім беру ұйымдарындағы этномәдени білім деңгейін сандық және сапалық бағалауда, аталған мекемелердің қойылған мақсаттар мен міндеттерге сәйкестігінде қиындықтар туындайды. Ұлттық тілдерді оқыту бағдарламаларына сәйкес келетін талаптар, сондай-ақ оларды оқу үшін қажетті оқу жүктемесінің саны анықталмаған. Этномәдени компонент шеңберінде тарихты, әдебиетті және басқа оқу пәндерін оқуға қойылатын талаптар деңгейі де анықталмаған;

● туындаған мәселелер аясында этномәдени білім берудің нормативтік-әдістемелік базасын айтарлықтай кеңейтуді және жаңартуды талап етеді. Бұл этномәдени компонент шеңберінде оқу процесін ұйымдастыруға, тиісті білім беру мекемесін ашуға құқық беретін бағдарламалардың мазмұны, деңгейі мен көлеміне қатысты. Сонымен қатар білім берудің этномәдени компоненті бар жеке сыныптардың, бірлестіктердің жұмысын анықтайтын және реттейтін нормативтік құжат әзірлеу қажет;

● этномәдени білім беру саласында жұмыс жасайтын кадрларды даярлау мен қайта даярлаудың, сондай-ақ оларды аттестаттаудың жалпықалалық жүйесі орнатылмаған. Алайда мұнсыз этномәдени білім беру тиімділігінің артуына, ең алдымен, мұғалімнің баланың жеке басының рухани-адамгершілік дамуына және оқушылармен диалогқа, оқу процесінің даралануына және оқу міндеттерін үнемі шешуге дайындығы анықталады. Бұл тек пәндік қана емес, сонымен қатар тиісті білім беру мекемелері мұғалімдері мен әкімшілерінің арнайы тәрбиелік, әлеуметтік-психологиялық құзыреттілігін қажет етеді.

Этномәдени білім беруді дамытудың принциптері, ерекшеліктері мен нұсқаулары

Этномәдени білім беру мазмұны баланың жеке басының тәрбиесі мен дамуын, әдетте, өмір бойы болатын және адамның әлемдегі орналасуын, өзін-өзі қабылдауын белгілейтін негізгі әлеуметтік-мәдени сәйкестіліктерді қалыптастыруға бағыттайды. Олардың негізгілеріне азаматтық (ұлттық) тиістілік, конфессиялық, өркениеттік қатынас жатады. Бұқаралық санада негізгі сәйкестіліктің жиынтығы, әдетте, бүкіл әлемнің бейнесіне енетін туған елдің, Отанның ажырамас бейнесін құрайды. Еліміздің мемлекеттік тілін жетік білу бұл бейнені қалыптастыруда және оның компоненттерін үйлестіруде ерекше маңызды рөл атқарады. 1994 жылғы тұжырымдамада этномәдени білім беру компонентінің мазмұны бағытталған біртектілік сипаты мен масштабы бойынша ерекшеленетін үш мәдени қауымдастық анықталды. Қосулы этникалық қауымдастық, бала өзінің тілін, мәдени мұрасын, ата-баба дәстүрін сақтай отырып, шыққан тегіне жатады. Этномәдени білім беру субъектілері (әсіресе оның мақсаттары мен міндеттерін анықтау тұрғысынан) болып табылады мемлекет жалпы қоғамның өкілі ретінде, аймақтық билік аймақтық қоғамдастықтың өкілдері ретінде, азаматтардың жекелеген топтары, өздерінің этномәдени және тілдік ерекшелігін сақтауға ұмтылу.

Этномәдени білім берудің ерекшелігі - заңмен белгіленген шектерде - еркін идеологиялық өзін-өзі анықтау,өздерінің идеологиялық көзқарастарына сәйкес білім алу, баланың заңды өкілдері ретінде ата-аналарын таңдау. Бұл этномәдени білімге тұтастай алғанда дүниетанымның іргелі полисемиясы мен мәдени плюрализмін береді.

Этномәдени білім мазмұнына тән дүниетаным мен мәдени әртүрлілік әлеуетінің құндылығы, оны сақтау және үйлесімді дамыту қажеттілігі осы білім беру саласын дамытудың идеялық-нормативтік принциптерін білдіреді.

Дүниетаным принциптері:

● гуманитарлық білімнің стандарттары мен нәтижелері ретінде әлемдік мәдениеттердің алуан түрлілігінің жалпыадамзаттық құндылық ретіндегі іргелі маңызын түсінудің қалыптасуы, басқа пікірді құрметтеу, ақылға қонымды ымыраны таба білу және іске асыру мүмкіндігі және қазіргі әлемде әр адамның және адамзат қауымдастығының өмір сүруінің шарты ретінде қақтығысты шешу тәсілі;

● Ресей мен Мәскеудің мәдени мұраларын Ресей мемлекетінің астанасы, орыс тарихы мен мәдениетінің ордасы, ұлтаралық, конфессияаралық және мәдениаралық қатынастың ғасырлар бойғы дәстүрлері бар қала ретінде құрметтеу;

● этномәдени білім берудің түрлі нұсқаларын федералды мәдени, білім беру және рухани кеңістіктің біртұтастығын сақтау, Ресей халықтарының және біртұтас ресейлік ұлтқа бірігу, этникалық өзін-өзі танумен бірге бүкілресейлік өзін-өзі тануды қалыптастыру, Ресей халықтарының тілдерінде оқитын балаларға сапалы білім беруді қамтамасыз ету қағидаттары мен басымдықтары төңірегінде біріктіру:

● азаматтық біртектіліктің, азаматтық ынтымақтастықтың, орыс тілін білудің москвалықтардың этносаралық интеграция факторлары ретінде моноэтникалық дамудың құндылықтары мен қатынастарына байланысты этноцентризм, этностық оқшаулану және корпоративтіліктің маңыздылығын мойындау:

Нормативтік принциптер:

Этномәдени азшылықтарға жататын адамдарды тану өз мәдениетін сақтау және дамыту құқығыжәне сәйкестілік элементтерін: дінді, тілді, дәстүрлерді және мәдени мұраларды сақтау. Бұл қағида кеңейтілген түрде 1990 жылы ЕҚЫК-нің адами өлшемі жөніндегі конференцияның Копенгаген мәжілісінің құжатында бекітілген; Жаңа Еуропа үшін 1990 жылғы Париж хартиясы; 1992 жылы Біріккен Ұлттар Ұйымының Адам құқықтары жөніндегі 48-сессиясында қабылданған ұлттық немесе этникалық, діни және лингвистикалық азшылықтарға жататын адамдардың құқықтары туралы декларация; Еуропалық Кеңестің Ұлттық азшылықты қорғау жөніндегі 1995 жылғы Конвенциясы; ТМД-ға мүше мемлекеттер қол қойған 1994 жылы аз ұлттарға жататын адамдардың құқықтарын қамтамасыз ету туралы конвенция.

Мәскеудегі этномәдени (ұлттық) компоненті бар білім беру мектебі туралы 1997 жылғы ереже «ұлттық (этномәдени) білім беру мекемелерінің білім беру қызметін дамыту және идеялық, рухани-адамгершілік негіздері және оларға сәйкес формалар бойынша білім беру бағдарламасын әзірлеу құқығын» мойындайды », сонымен қатар мектептің өзін-өзі басқарудың жоғарғы органының «тиісті ұлттық қауымдастықтарда мәдениетті қалыптастырушы және отбасының, халықтың, мемлекеттің өмір салтын қалыптастыратын діндерді зерттеу бойынша этно-конфессиялық академиялық пәндерді» анықтауға, сондай-ақ осы пәндерді зерттеу көлемін анықтауға құқығы;

· Қамтамасыз ету білімнің мәдени сәйкестігі - білім беру мазмұнының мәдени, діни бағыттағы пәндерді таңдауда еріктілік қағидасын сақтай отырып, халықтың, қоғамның, елдің мәдени мұрасы мен тарихи жадына, ұлттық дәстүрлері мен рухани-адамгершілік құндылықтарына, оның ішінде осы мәдениеттің діни дәстүрлері туралы білімге сәйкестігі. Азаматтардың еркін идеологиялық өзін-өзі анықтауға, олардың идеологиялық, мәдени және діни құндылықтарына сәйкес білім таңдауына заңды құқықтары. Сонымен бірге, этникалық және діни азшылықтардың өкілдері өздері тұратын елдің ұлттық мәдениетін біледі. Бұл принцип Ресей Федерациясының Конституциясында бекітілген, бұл «тарихи-мәдени мұраны сақтау туралы қамқорлық жасауды» азаматтардың міндетіне айналдырады, «Ұлттық-мәдени автономия туралы» РФ Заңы (1996 ж.), РФ «Бостандық, ар-ождан және діни бірлестіктер туралы» ( 1997). Соңғы заң «православие дінінің Ресей тарихындағы, оның руханилығы мен мәдениетінің қалыптасуы мен дамуындағы ерекше рөлін» мойындайды және «христиан, ислам, буддизм, иудаизм және басқа діндерді» Ресейдің тарихи мұрасының ажырамас бөлігі ретінде анықтайды. Жоғарыда айтылған «Мәскеудегі этномәдени (ұлттық) білім беру компоненті бар білім беру мектебі туралы ереже» білімнің мәдени сәйкестігін ұлттық бірегейлікті сақтаумен, ұлттық (ана) тіл мен ұлттық мәдениетті дамытумен, өздеріне сілтеме жасаған Ресей Федерациясы азаматтарының ұлттық және мәдени құқықтарын жүзеге асырумен байланыстырады. белгілі бір этникалық қауымдастықтар »;

· мемлекеттік және муниципалдық оқу орындарындағы білімнің зайырлы сипаты Ресей Федерациясының «Білім туралы» Заңымен бекітілген (1992 ж.). РФ-ның «Ар-ождан бостандығы және діни бірлестіктер туралы» Заңы (1997 ж.) Балаларға діни ұйымдардан «білім беру бағдарламасы шеңберінен тыс» дінді оқытуға мүмкіндік береді. «Мәскеудегі этномәдени (ұлттық) білім беру компоненті бар білім беру мектебі туралы ережеге» сәйкес «мемлекеттік жүйенің зайырлы сипаты және мектепте жүзеге асырылатын білім беру бағдарламалары мемлекеттік білім беру мекемесінің діни және атеистік ұйымдардан ұйымдастырушылық және құқықтық тәуелсіздігімен, мектеп директорының құрылтайшы алдындағы есептілігімен қамтамасыз етіледі. мектептердегі өзін-өзі басқарудың жоғарғы органында білім беру стандарттарын әзірлеу және этно-конфессиялық дінтану мен басқа да дүниетану курстарын оқыту бойынша құрылтайшының әдістемелік қызметтерін бақылау », азаматтардың қалауы бойынша діни пәндерді оқыту міндетті емес.

Білім берудің этномәдени компоненті қазіргі кезде кең қоғамдық, мәдениаралық, халықаралық және тәрбиелік мәнге ие. Ол білім беру, мәдени, әлеуметтік, азаматтық және жеке принциптерді біріктіреді, әлеуметтену, әлеуметтік-психологиялық бейімделу, әлеуметтік-мәдени интеграция арасындағы мәдени тамырларды сезіну қажеттілігімен, психологиялық тұрғыдан берік байланыстармен, әлемді тануға және игеруге деген ұмтылыспен - белгілі бір этникалық белгімен мәдени сәйкестендіру қажеттілігімен, топтың, аймақтық қоғамдастықтың және тұтас елдің мәдени-тарихи мұрасы бар діни қауымдастық. Этномәдени білім беру тұлғаның үйлесімді дамуын қамтамасыз етуде және оның әлеуметтік-педагогикалық қолдауында маңызды рөл атқара алады. Этномәдени компоненті бар мемлекеттік білім беру мекемелері азаматтардың ұлттық, аймақтық әлеуметтік-мәдени, мәдени және рухани мұраларының байлығын үйлесімді түрде енгізу қажеттілігімен байланысты мемлекеттік тапсырысты жүзеге асыра отырып, этникалық бірегейлікті сақтау, ана тілін тереңдетіп оқыту, дәстүрлі діни дүниетаныммен танысу қажеттіліктерін қанағаттандыруды үйлестіруі керек. контекст, осы мекемелерде оқыту мен тәрбиелеу жүзеге асырылатын орыс тілін жетік меңгерудің қажетті деңгейін қамтамасыз ететін, азаматтардың білім алуға тең қол жетімділігі үшін жағдай туғызатын, оның сапасы мен мемлекеттік білім беру жүйесінің тиімділігі.

Кең және нақты әлеуметтік-мәдени және білім беру форматы этномәдени білімге ерекше білім беру жүйесінің сипатын береді.

Оның ерекшеліктері анықталады:

● қызмет ету мен дамудың күрделі сипаты білім берудің этномәдени компоненті - оны жеке тұлғаны қалыптастыратын барлық әлеуметтік-мәдени кеңістікке тарату мүмкіндігі мен қажеттілігі: мектеп, отбасы, мектеп және мектептен тыс орта, этномәтіндік жағдай, әлеуметтік институттар, бұқаралық ақпарат құралдары және т.б.;

● көпсалалы педагогикалық қолдау этномәдени компонент. Оның сапасы мен тиімділігі мектепке дейінгі педагогика, мектеп педагогикасы, кәсіптік білім беру педагогикасы, әлеуметтік педагогика (балалар мен ересектерге арналған мектептен тыс әлеуметтік жұмыспен қамту жүйесі), салыстырмалы педагогика (әр түрлі елдердегі сәйкес білім беру жүйесінің жұмыс жасауы мен дамуын салыстыру), орыс тілі мен ана тілін оқытудың арнайы әдістемелерімен қамтамасыз етіледі. тілдер, әдебиет, тарих және басқа оқу пәндері, сондай-ақ студенттердің басқа студенттермен де, оқытушылармен де өзара әрекеттесу әдістері, педагогика ғылымының этнологиямен, психологиямен, мәдениеттанумен, психологиямен және басқа ғылымдармен байланысы;

● негізгі мақсат ретінде - студент тұлғасының дамуын үйлестіру осындай дамудың рухани, адамгершілік, әлеуметтік-мәдени, психологиялық шарттары мен компоненттерінің бірлігінде: ана тілін, этномәдени және рухани мұраның байлығын сақтау, орыс тілін толық меңгеру арқылы азаматтық, мемлекеттік тұтастыққа қосу, Ресей мен Ресей мемлекетінің тарихын, орыс тілінің құқықтық негіздерін білу Федерация, қазіргі заманғы тұлғаның мәдени сәйкестілік құқығын құрметтеу;

● білім берудің этномәдени компонентінің қызметі тұрғысынан - тұлға дамуын үйлестіру мен оның әлеуметтенуі мен қоғамға интеграциялануы арасындағы оң байланысты сақтау... Осы міндетті орындау барысында білім берудің этномәдени компоненті келесі функцияларды жүзеге асырады:

- әлеуметтік-мәдени сәйкестендіру,

- білім беруді қолдау және білім беруді дамыту,

- рухани-адамгершілік және эстетикалық тәрбие,

- әлеуметтік бейімделу және интеграция - өзгеріп отырған ортаға бейімделу және қажетті ынтымақтастық деңгейін сақтау,

- әлеуметтік-мәдени қарым-қатынас - ақпарат беру немесе алмасу мақсатында өзара әрекеттесу.

Оның нақты ерекшеліктері бар және іске асыру білім берудің этномәдени компонентінің тиісті білім беру және тәрбиелеу функциялары:

● дидактика саласында - оқытудың бірлігіжәне байланыс, білім беру процесі және мәдени ынтымақтастық, өзін-өзі растауға ұмтылу, мәдениетаралық ынтымақтастықпен «өз» мәдениетінің жағымды бейнесі;

● білім беру мазмұны саласында - орыс, ана, шет тілдерін, ұлттық және орыс әдебиеттерін, орыс және аймақтық мәдени және діни мұраларды, қазіргі әлемнің алуан түрлілігі мен бірлігін, әлемдік діндерді, орыс қоғамы мен мемлекетінің құрылымын білу (азаматтық зерттеулер, орыстану және өлкетану курстары), тарих, орыс әдебиеті, география, бейнелеу өнері және МХК, дене мәдениеті, география, салыстырмалы грамматика негіздері, ғылыми этнология, этнопсихология және мәдениеттану элементтері курстарындағы ұлтаралық және мәдениетаралық қатынастар; құндылықтар мен сезімдерге тәрбиелеу патриотизм, азаматтық ынтымақтастық, төзімділік, жауаптылық, ашықтық, этностық және мәдени ерекшеліктерге мейірімді немесе бейтарап қатынас; қалыптастыру дағдылармәдениетаралық диалогқа түсу, мәдени ақпараттарды бағалау, тұлғааралық қатынастардағы этникалық және нәсілдік айырмашылықтарға мән бермеу, өзіндік, топтық, этномәдени және ұлттық мүдделердің арақатынасын дұрыс анықтау, дамыту дағдыларинтроспекция, мінез-құлықты өзін-өзі түзету және қабылданған этикеттік тамақтану ережелерін сақтау, функционалдық әлеуметтік сауаттылық, тұлғаны мәдени ортада өзін-өзі тұрақты сәйкестендіру; алынған білім, білік және дағдыларды мәдениетаралық және азаматтық формада интеграциялау құзыреттер:коммуникация, сыни тұрғыдан ойлау, жанжалды шешу, әлеуметтік-мәдени және этномәдени зерттеулер, әлеуметтік-мәдени дизайнды тиімді түсіну;

● тәрбие жұмысын ұйымдастыру саласында - оқушының жеке басын құрметтеу, оқушыларды достық, ынтымақтастық және мәдени өзара байыту рухында тәрбиелей отырып, мұғалімдер мен оқушылар арасындағы сенімді қарым-қатынас атмосферасын құра отырып, топ арқылы, ал топ - жеке арқылы, жеке белсенділікке, тәжірибеге, оқушының жақын даму аймағына сүйенеді;

● мектеп кеңістігін ұйымдастыру және мектептің өмір салты - құру тұрақты мәдени жалпы мәдениеттің дамуына, орыс тілін және мәдени байланысты әр түрлі қызмет түрлерін, мәдениеттер арасындағы жағымды жағдайларды (этносаралық, конфессияаралық, аймақаралық, халықаралық) игеруге, мектеп тәжірибесі арқылы білім алуға, мәдениетаралық қарым-қатынас тәжірибесін білім беру жағдайынан нақты жағдайға көшіруге ықпал ететін орта.

Білім берудің этномәдени компонентінің ерекшеліктерін білім беру сипатындағы соңғы онжылдықта болып жатқан ғаламдық өзгерістерге байланысты да қарастырған жөн. Қарастыру керек білім беру қызметін жаңартудың басым бағыттары, ЮНЕСКО құжаттарында білім беру нұсқаулықтары ретінде танылған және Мәскеудегі білім беруді жаңғыртудың басым міндеттерінің бірі болып табылатын:

● білімге сәйкестік қазіргі қоғамның келешегі бар қажеттіліктері,оқытудың дамытушылық басталуының рөлін арттыруды, коммуникативті салада (соның ішінде орыс тілі саласында) оқытудың заманауи сапасын, студенттерді тез өзгеретін әлеуметтік-мәдени шындыққа қосылуға мақсатты түрде дайындауды, студенттің жеке басын жүйелі педагогикалық қолдауды, қазіргі заманғы азаматтық және мәдениаралық қатынастарды қалыптастыруды талап етеді құзыреттілік. Осыған байланысты білім берудің этномәдени компонентінің әлеуеті мен функцияларын іске асырудың жаңа сапасы да қажет. Азаматтардың жекелеген топтарының этномәдени қажеттіліктерін қанағаттандырудың элементарлық формаларынан (ана тілін, ана әдебиетін, халықтық дәстүрлерді және т.б. тереңдетіп зерттеу) жан-жақты құруға көшу керек. әртүрлі этникалық топтардың балаларын мәдени бейімдеу, интеграциялау және мәдени өзін-өзі анықтау әлеуметтендіру жүйелері; этномәдени компонентті қамтитын білім беру қызметтерінің әртүрлі спектрі бар жүйелер: орыс тілін жетік білмейтін мигранттардың балалары үшін, мектепке дейінгі, мектеп, қосымша және жоғары оқу орындары үшін, білім беру және әкімшілік кадрларды қайта даярлау курстары үшін;

● қазіргі білім берудің сабақтастығыоны жаңартудың сапалы жаңа шарты ретінде. Білім берудің этномәдени компоненті де сапаға ие болады көп деңгейлі, көпфункционалды процесс, ол мектепке дейінгі, мектептегі және қосымша білім беру кезеңдерін, сондай-ақ мұғалімдерді даярлау, жастарды тәрбиелеу және олардың бос уақытын ұйымдастыру, жалпы білім беру мекемелері қызметкерлерінің біліктілігін арттыру кезеңдерін, сондай-ақ мәжбүрлі қоныс аударушылардың балаларымен жұмыс істейтін мұғалімдерді, мемлекеттік қызметшілерді, жұмысшылар мен мәдениетті даярлау және қайта даярлау кезеңдерін қамтиды. , полиция және паспорттық-визалық қызметтер, БАҚ өкілдері;

● білім беру мекемелерінің мақсаттарына сәйкестігі қоғамдық және жеке күту. Бұл үміттер қазіргі кезде әлеуметтік тәжірибені және қалыптасқан әлеуметтік қатынастар жүйесі мен әлеуметтік рөлдерді көбейтумен шектелмейді, олар қолданыстағы мәдениеттегі, әлеуметтік, кәсіптік және білімдік ортадағы жаңашыл өзгерістерді басшылыққа алады. Құн жаңа әлеуметтік жағдайларды адекватты түрде қабылдауға, олардың жеке, уақытша сәйкестілігін тез және конструктивті түрде өзгертуге қабілеттілік пен дайындыққа айналады. Білім берудің этномәдени компоненті бар білім беру ұйымдары қамтамасыз етудің күрделі проблемасына тап болады оқытудың инновациялық түрлері арасындағы тепе-теңдік, мәдени мұраны молайту жеке тұлғаны жан-жақты дамытудың таптырмас шарты ретінде, оны жедел әлеуметтік өзгерістер жағдайын игеруге дайындау;

● білім беру үдерісі мен оның педагогикалық шарттарының, оның ішінде оқытушылар құрамының құзыреттілігінің, студенттің жеке қажеттіліктері мен қажеттіліктерінің сәйкестігі. Этномәдени білім беру саласында бұл сәйкестікті білдіреді тиісті білім беру мекемесінің міндеттері мемлекеттер және оқытушылар құрамының құзыреттілігі: оқу және қарым-қатынас стилі; мектеп өмірінің ұйымдастырушылық механизмдері; академиялық пәндердің нақты мәртебесі; мұғалімдердің студенттерден күтуі; мектеп бейнелері, мұғалімдердің психологиялық, мәдени, лингвистикалық құзыреттіліктері - осы білім беру жүйесінің ерекшелігі, оның принциптері, функциялары мен міндеттері. Этномәдени білім берудің тиімді мазмұны оқулықта емес, мұғалімнің бейнесі мен позициясында, оның сыныппен және жекелеген оқушылармен мәдениаралық диалогқа қабілеттілігінде, жалпы білім беру стратегиясын педагогикалық ұжымның саналы түрде жүзеге асыруы үшін көрінетіндігін есте ұстаған жөн. Мектеп оқушылардың бойында толеранттылық, жауаптылық, ашықтық, мәдениетті анықтау дағдыларын қалыптастыра алмайды, егер бұл жеке ұстанымдар мен көзқарастар мұғалімнің өзіне жат немесе немқұрайлы болса;

● студенттер ұжымы, оның білім беру және білім беру қызметтерінің сәйкестігі өзін-өзі таныту мүмкіндіктері, оқушының өзін-өзі жүзеге асыруы. Этномәдени білім беруде бұл белгі жүзеге асырылады жоғары сынып оқушыларының осы оқу орнының мақсаттары мен мақсаттарын түсінуі, олардың әлеуметтік және мәдени қарым-қатынас жағдайларына қатысуы: жасөспірімдер клубтарының қызметінде, мектептің, ұлттық-мәдени қоғамдастықтың, жергілікті қоғамдастықтың, қаланың дәстүрлерін қолдайтын демалыстарды ұйымдастыруда әлеуметтік бағытта жобалар мен бос уақытты өткізу;

● білім беру мазмұнын және бүкіл оқу процесін тікелей қосу студенттердің әлеуметтік тәжірибесін қалыптастыруда, оқыту арқылы әлеуметтік тәжірибені жинақтау және тәжірибе арқылы оқыту. Этномәдени білімге қатысты бұл өкілдік пен тиімділікті білдіреді студенттердің әлеуметтік-мәдени бейімделу, әлеуметтену, сәйкестендіру және интеграция процестеріне оның әр түрлі бағыттары мен формаларын қосу.

Бұл нұсқаулар білім берудің этномәдени компоненті бар мекемелер қызметінің дәйектілігі, сабақтастығы, көп деңгейлі және көпфункционалдығы, қолдау мен инновациялық оқытудың үйлесімділігі, мемлекеттің білім беру мекемелерінің міндеттері мен оқытушылар мен студенттер ұжымдарының құзыреттіліктеріне сәйкестігі, этномәдени білім беруді бейімделуге және өкілдер қоғамының әлеуметтік өміріне интеграциялануға қолайлы жағдайлар жасауда қосу. әр түрлі этникалық топтар және, ең алдымен, жақында көшіп келгендер, дамудың маңызды негіздерін білдіреді - сапасын, қол жетімділігін жақсарту және ресейдегі этномәдени білім берудің тиімділігі.

Негізгі мақсаттарғамектептің қызметіне мыналар кіреді:

● ұлттық бірегейлікті сақтау;

● ұлттық (ана) тіл мен ұлттық мәдениетті дамыту; өздерін белгілі бір этностық қауымдастыққа жатамыз деп санайтын Ресей Федерациясы азаматтарының ұлттық және мәдени құқықтарын жүзеге асыру;

Нақты мақсаттар мен міндеттер қамтиды:

● ұлттық мәдени мұраның байлығын бүкілресейлік әлеуметтік-мәдени контекстке үйлесімді енгізу негізінде баланың жеке басының дамуы;

● шығармашылық тұлғаны оның болашақ қызметінің барлық салаларында тиімді дамуы үшін этникалық мәдениетті пайдалануды қамтамасыз ететін жағдайлар жасау;

● білім беру саласындағы этномәдени қажеттіліктерді қанағаттандыру;

● әр студентке ана тілін, әдебиетін, тарихын, ұлттық және мәдени дәстүрлерін оқып-үйренуге мүмкіндік беру;

● азаматтық сезімдерді қалыптастыру, Отанға және отбасына деген сүйіспеншілікке тәрбиелеу, рухани және мәдени мұраларға құрметпен қарау, ұлтаралық қатынастарды жақсарту.

Азаматтардың этномәдени қажеттіліктерін қанағаттандыру тұрғысынан - халықтың ұлттық тілін, мәдениетін, дәстүрлерін зерттеуді қамтамасыз ету - бұл мақсаттар мен міндеттер білім берудің этномәдени компоненті бар мектептер қызметінің бағыты ретінде өзінің маңыздылығын сақтайды. Сонымен қатар, қазіргі кезде өмір этномәдени білімге қоятын талаптар - этносаралық әлемді нығайту, лингвистикалық және әлеуметтік-мәдени интеграция, Мәскеу қауымдастығына шет елдерден қоныс аударушыларды орыс тілі кеңістігіне қосу және астанаға тұрақты және уақытша тұруға келу, ұлттық орыс тілін қалыптастыру қажеттілігі. өзін-өзі тану - өкілдердің мәдени және тілдік сұраныстарынан асып түседі жеке этникалық топтар. Бүгінгі таңда этномәдени компоненті бар мектептер санын көбейту арқылы бұл талаптарды енді қанағаттандыру мүмкін емес. Заманауи талаптарға сай болу үшін, қаланың қажеттіліктерін толық және барабар қанағаттандыру үшін этномәдени білім беру оның дамуында жаңа қадам жасауы керек. Оның жеке тұлғаны дамыту, мәдениетаралық қарым-қатынас, ана тілімен қатар орыс тілін үйрену тетігі ретіндегі рөлін мақсатты түрде арттыру қажет, бұқаралық білім беру мекемелері деңгейінде, әлеуметтік сала ретінде Мәскеу білімі... Бүгінгі күні бұл Мәскеу қоғамын дамытудың және астаналық білім беруді жаңартудың жүйелік міндеттерінің бірі болып табылады. Оны бүкіл білім беру жүйесінің, қалалық мемлекеттік құрылымдардың күшімен, қаланың қоғамдық, үкіметтік емес, коммерциялық емес ұйымдарымен бірлесіп шешу керек. Бұл қалалық мақсатты бағдарламаның нұсқауларына сәйкес келеді, мысалы, Мәскеуде - «Көп ұлтты Мәскеу: азаматтық ынтымақтастықты, бейбітшілік пен келісім мәдениетін қалыптастыру» және оның білім беру кіші бағдарламасының міндеттері:

● этносаралық қатынастар саласындағы қалалық мемлекеттік органдардың мемлекеттік қызметшілерінің білім деңгейі мен арнайы білімін арттыру;

● түрлі ұлт өкілдерінің - мәскеуліктердің ұлттық білім беру қажеттіліктерін дамыту жағдайларын жақсарту;

● студенттердің халықаралық білім деңгейін арттыру;

● Мәскеуде тұрақты және уақытша тұру үшін тұратын әр түрлі ұлт өкілдерімен олардың әкімшілік аудандардың префектуралары деңгейінде Мәскеу мегаполисінің әлеуметтік мәдениетінің нормаларына бейімделуі тұрғысынан жұмыс тиімділігін арттыру.

Қалалық мемлекеттік білім беру жүйесінде этномәдени білім беруді дамытудың қазіргі кезеңінің басты мақсаты - оның мазмұны мен бағыттарын қазіргі өмір талабына, елордадағы жаңа әлеуметтік және этно-контакттық жағдайдың сипаттамаларына сәйкестендіру, орыс тілі, рухани және этностық интеграцияны дамыту арқылы Мәскеу қоғамының біртектілігін нығайту қажеттілігі. орыс қоғамының моральдық негіздері, бүкілресейлік сәйкестік, мәдениетаралық қатынастың мәскеулік дәстүрлері, ұлтаралық және конфессияаралық келісім.

Осы мақсатқа жету үшін келесі негізгі міндеттерді орындау қажет:

● жастар арасындағы толеранттылық деңгейін арттыру, студенттерге халықаралық тәрбие беру мектепке дейінгі, мектептегі және орта білімнен кейінгі білім беру мекемелерінде жалпы мәдени, этномәдени және діни білімдерді кеңейту, орыс және әлемдік мәдениеттің құндылықтарымен танысу, мәдениаралық қарым-қатынас дағдылары мен дағдыларын дамыту, этноцентризм, шовинизм және ксенофобияны қоспағанда, азаматтық және мәдениетаралық құзыреттілік студенттерін қалыптастыру;

● азаматтық және отансүйгіштікті Ресей мен Мәскеуге олардың азаматтық Отаны ретінде, олардың орыс қоғамына және көп ұлтты Мәскеу қоғамына тиесілі екендігіне, сабақтас құқықтар, міндеттер, азаматтық ынтымақтастық пен жауапкершілік сезімдері;

● азаматтардың этномәдени қажеттіліктерін қанағаттандыру жағдайларын жақсарту, білім берудің этномәдени компоненті бар мемлекеттік білім беру мекемелерін құру, білім беру саласындағы эксперименталды және инновациялық қызметті қолдау, оның өзгермелілігі мен алуан түрлілігі, бірлікті қамтамасыз ету аясында аймақаралық және ұлтаралық байланыстарды дамыту арқылы ана тілін оқып-үйрену, тілдік қабілеттерін дамыту, дінді және діни білім беруді факультативті оқыту құқығы. федералдық және Мәскеу мәдени-білім кеңістігі, білімге қол жетімділік, Мәскеу тұрғындарының барлық санаттары үшін білім алудың тең мүмкіндіктерін қамтамасыз ету;

● әр түрлі этникалық және этно-конфессиялық топтардың жастарының Мәскеудегі білім беру жүйесіне және Мәскеу қоғамына интеграциялануы, орыс тілінде сөйлемейтін немесе нашар білетін мигранттардың балалары, орыс мәдениетін, мемлекеттік құрылым негіздерін білумен қатар, жақында көшіп келген балаларына орыс тілін үйрету арқылы, ресей тарихы және қабылданған мінез-құлық этикасы;

● білім беру деңгейін, азаматтық және мәдениетаралық құзыреттерді, тәрбиешілер мен қалалық билік органдары қызметкерлерінің арнайы құқықтық білімін арттыру.

Осы мақсаттар мен міндеттерді ескере отырып және Мәскеудегі білім беруді модернизациялаудың негізгі бағыттары (сапалы білімнің қол жетімділігіне мемлекеттік кепілдіктерді қамтамасыз ету, жалпы білім берудің сапасын жақсарту үшін жағдай жасау, білім беру жүйесін кадрлармен қамтамасыз ету тиімділігін арттыру) тұрғысынан этномәдени білім беруді дамытудың келесі бағыттары басымдыққа ие болып отыр:

· көп деңгейлі және көпфункционалды білім беру ортасын қалыптастыру, жастарға халықаралық білім берудің қажетті деңгейі мен дәйектілігін, мәдениаралық қарым-қатынасты және этномәдени мұраны сақтауды, орыс тілін білу.

Білім берудің этномәдени компоненті бар мектеп және мектепке дейінгі мекемелерден басқа, бұл ортада орыс тілін жетік білмейтін мигранттардың балаларын бейімдеу және интеграциялау мектептері желісі болуы керек; Ресейдің, Мәскеудің және әлемнің мәдени мұраларын, өнер, бизнес, спорт, туризм салаларындағы көпмәдени қызметті зерттеудің арнайы бағдарламаларын іске асыратын дербес мекемелер немесе қолданыстағы білім беру мекемелерінің құрылымдық бөлімшелері (орталықтар, мамандандырылған мектептер және жоғары деңгейлі, кешкі мектептер және т.б.) т.б. жалпы білім беретін мектептер мен кәсіптік білім беру мекемелерінің оқушылары үшін, сондай-ақ ересектердің қызығушылық танытатын топтары үшін; мәдениетаралық, ұлтаралық қатынас жастарының клубтары; Мәскеудегі және оның жақын маңындағы мәдени және конфессияаралық бағыттағы жаңа туристік маршруттар желісі; ұлттық мәдени бірлестіктер мен қауымдастықтардың, діни ұйымдар мен азаматтардың бірлестіктерінің қатысуымен жалпы қалалық, аудандық, аудандық, этномәдени және этносаралық іс-шараларды, білім беру бағыты бар ұлтаралық ынтымақтастық күндерін өткізу жүйесі;

· этномәдени білім мазмұнын жаңартуоның ішінде: этномәдени компонент шеңберінде орыс және ана тілдерін, тарихы мен әдебиетін оқудың талаптары мен күтілетін түпкілікті нәтижелерін әзірлеу; даму; мәдениетаралық қарым-қатынас дағдыларын дамыта отырып және студенттердің әр түрлі топтарын орыс тілін білу дәрежесіне және Мәскеу өміріне бейімделуіне қарай бағдарлай отырып, мәдениетаралық және мәскеулік бағыттағы оқулықтар мен оқу-дидактикалық материалдарды апробация және эксперимент арқылы тексеру; білім беру мазмұнына дамытушылық бағыттылығы бар және адаптивті және әлеуметтік-интеграциялық функцияларды (құзыреттілік, мәдени, рефлексивті және шығармашылық және т.б.) жүзеге асыруға қабілетті әртүрлі ғылыми-педагогикалық тәсілдерді зерттеу, тексеру және тексеру; тиісті бағдарламаларды, оқу құралдары мен материалдарды іріктеу және таңдау бойынша бүкіл Мәскеу жүйесін қалыптастыру; мәдени мұраны жаңғыртуға, орыс тілін және басқа тілдерді үйренуге, мәдениетаралық, ұлтаралық, халықаралық қатынастарды кеңейтуге байланысты әлеуметтік-мәдени жобалық іс-шараларды жаппай дамыту; азаматтық және мәдениетаралық құзыреттілік деңгейін арттыратын жалпы білім берудің аймақтық (Мәскеу) компонентін дамыту;

· оқытушылар құрамының этномәдени білім деңгейін, психологиялық және құқықтық даярлығын арттыру, этномәдени білім беру саласында жұмыс жасау, мигранттардың шетелдік мәдени топтарының бейімделуі және интеграциясы, азаматтық, құқықтық және мәдениаралық құзыреттілігін арттыру қала шенеуніктері этномәдени жағдайға, мәдени ерекшеліктерді қабылдауға, мінез-құлықтың этникалық және этно-конфессиялық сипаттамаларына байланысты мәселелерді шешуде.

Тұжырымдаманы іске асыру шарттары

1994 жылы тұжырымдаманы іске асырудың жетекші шарты этномәдени компоненті бар білім беру ұйымдарының кіші жүйесінің қалыптасуын, жұмыс істеуі мен дамуын қамтамасыз ететін әр түрлі әлеуеттерді астаналық білім беру жүйесінде дәйекті дамыту ретінде анықталды:

· адами ресурстарды дамыту - осы жұмысқа қатысатын педагогикалық кадрларды даярлау, қайта даярлау және олардың біліктілігін арттыру, сондай-ақ байланыс жүйесін құру және педагогикалық тәжірибені тарату бойынша жұмысты орналастыру;

· материалдық-техникалық әлеуетті дамыту - жаңа типтегі оқу орындарын үй-жайлармен, оқу және көмекші алаңдармен, жабдықтармен қамтамасыз ету жүйесіндегі сапалы өзгеріс;

· қаржылық-экономикалық әлеуетті дамыту - базалық оқу жоспарының стандарттары шеңберінде жаңа типтегі мемлекеттік білім беру мекемелерін тұрақты бюджеттік қаржыландыруды қамтамасыз ету, сонымен қатар болашақта аралас қаржыландырудың жаңа үлгілерін құру

IN Калуга облысы соңғы жылдары этностық және мәдени дәстүрлерді сақтауға бағытталған әртүрлі сипаттағы жобаларды сәтті қолдау және дамыту болды.

Берендеево Царство компаниялар тобының жетекшісі Дмитрий Коваленко болашақ мүлік мұражайының жобасымен таныстырды. Оны жасаушылар ойластырғандай, мұндай кешенді құрудың басты миссиясы - Калуга облысы аумақтарын кешенді дамыту үшін біздің аймақ пен бизнес құрылымдардың ресурстарын біріктіру. Дамудың негізгі құралы дәстүрлі орыс стилінде әлеуметтік-бағдарланған экономикалық классты тұрғын үй құрылысы болды.

Болашақ шеберлер қаласы қолданыстағы «Берендево Патшалығы» кешендерін және әлем халықтары мен Калуга облысы аумағының қолөнерінің ерекше дағдыларын танымал ету дәстүрінде құрылған бірнеше болашақ тұрғын қауымдастығын біріктіреді. Сондай-ақ мұнда коммерциялық емес қауымдастық құру керек, оның құрамына жергілікті және халықаралық ұйымдар кіреді, атап айтқанда қалалар мен облыстардан - біздің облыстың бауырлас қалалары, халықтық қолөнерді насихаттайтын, қолөнер инфрақұрылымын құратын және дамытатын, қолөнерді қолдайтын.

Осы жобалардың барлығын біріктіретін ұйым 5 түрлі қызметті жүзеге асырады: құрылыс, ауылшаруашылық, этномәдени, ғылыми-білім беру және әлеуметтік-денсаулық сақтау.

Боровск ауданы, Петрово ауылында «Этномир» туристік орталығы құрылды. ETNOMIR мәдени-танымдық туристік орталығы - бұл әлем халықтарының өмірімен, дәстүрлерімен және мәдениетімен танысуға мүмкіндік беретін бірегей жоба. Тек ЭТНОМИР-де ғана әр адам мәдениеттің алуан түрлілігін сезініп, өзін халықтың өмірі мен дәстүрлері туралы жаңа білімдермен байыта отырып, кез-келген этникалық үйдің тұрғыны бола алады.

Әлемнің әртүрлілігін көрсету үшін жасаушылар әр елге, әр ұлтқа этникалық ғимараттар үйлесімді түрде орналастырылған, үй-қонақ үй, қолөнер шеберханалары, мұражайлар, дәстүрлі тағамдар мейрамханалары, кәдесыйлар дүкендері және басқа да дәмді жеткізетін құрылымдар орнатылған шынайы қалпына келтірілген этникалық ауласы арқылы көрсетуге шешім қабылдады. дәстүрлі өмір. Мұндай этно-аулада дәстүрлерді сақтаушы өмір сүруі керек, ол күнделікті өмірде және мерекелерде, қолөнер мен тұрмыстық заттар мен еңбек арқылы, фольклор, халық әндері мен аңыздары арқылы, денсаулық сақтау процедуралары мен халық тағамдарының дәстүрлері арқылы өз халқының даналығымен сенімді түрде біле алады.

ЭТНОМИР-дің негізгі қағидаты - мәдениеттердің жалпы теңдігі. Еліміздің экономикалық даму деңгейіне немесе оның халықаралық мәртебесіне қарамастан.

Жақында Калуга мен Боровский митрополиті Климент Калугада этномәдени балабақша ашу туралы ұсыныспен мэр Николай Любимовке жүгінді.
Мектепке дейінгі білім беру мекемесі православие мәдениетінің негіздерін зерттеуге, орыс халқының тарихымен, дәстүрлерімен және әдет-ғұрыптарымен таныстыруға бағытталады. Егер жоба сәтті болса, оны Калуга епархиясы басқарады.

Ресей Федерациясының 1996 жылғы «Ұлттық-мәдени автономия туралы» Заңы өзін белгілі бір этностық қауымдастыққа жататын деп санайтын азаматтардың ұлттық және мәдени өзін-өзі анықтауы үшін заңды негіздерді, олардың жеке басын сақтау, тілдерді дамыту, білім беру мәселелерін өз бетінше шешу мақсатында олардың ерікті өзін-өзі ұйымдастыруына мүмкіндіктер ашады. ұлттық мәдениет.

Әр аймақтың әлеуметтік-мәдени жағдайын сипаттау үшін іргелі маңызы әртүрлі этностық топтардың болуына байланысты этномәдени бағдарлардың әртүрлілігін ашық тану және көрсету болып табылады. Олардың демографиялық, әлеуметтік, экономикалық және мәдени параметрлеріндегі айырмашылықтар аймақты мәдениетаралық коммуникацияның сенімді жүйесін қамтамасыз ету үшін ғана емес, сонымен бірге олардың мәдени таңдауы мен мәдени өзін-өзі анықтауы үшін тең мүмкіндіктер жасау үшін қажет етеді.

Аймақтың этномәдени білім кеңістігін дамытудың стратегиялық бағыттары өзара байланысты екі мақсатты жүзеге асыруға бағытталған: этникалық сәйкестендіру және жалпы мәдени ұлттық интеграция.

Халықтың этномәдени бірегейлігі олардың тарихы, мәдениеті туралы оқиғаларды білу, қалыптасқан рухани құндылықтар мен дәстүрлерге адалдық, тілді дамыту, білім беру, мәдени бірегейлікті сақтау нәтижесінде қалыптасады. Этно-мәдени сәйкестілік ұлттың еркін және ерікті өмір құру процесінде қалыптасады.

Этномәдени сәйкестіліктің күйіне адамдар жасаған әлеуметтік-мәдени сала арқылы қол жеткізіледі, оған отбасы, мектепке дейінгі мекемелер, мектеп және орта арнаулы оқу орындары, ұлттық мәдени орталықтар, журналдар мен газеттер, көркем және ғылыми әдебиеттер, ғылыми-зерттеу мекемелері және т.б.

Мәдениетаралық интеграция- этномәдени білім беру процесінің негізгі және стратегиялық мақсаты. Егер жекелеген ұлт салыстырмалы түрде қысқа мерзімде этникалық сәйкестілікке қол жеткізе алса, онда мәдениаралық интеграцияға жету - бұл аймақта тұратын барлық этностар өкілдерінің күш-жігерін қажет ететін ұзақ процесс.

Сайып келгенде, дәл осы біртұтас мәдени, ақпараттық және білім беру кеңістігін құру аймақты мекендейтін адамдарды этникалық сәйкестендіру мүмкіндігінің басты шарты болып табылады.

Этномәдени және ұлттық бірегейлікке білім беру жүйесі мен қоғамның әлеуметтік-мәдени институттары арқылы ең тиімді түрде қол жеткізуге болады.

Ұлттық бірегейлікті қалыптастыру құралы ретінде білім беру, мәдени және ұлттық мүдделерді жүзеге асыру қажет төрт негізгі функция:

1) хабар тарату (этно-ұлттық қауымдастықтардың тұтастығы мен ұдайы өндірілуін қамтамасыз ету);

2) дамыту (ұлттық өзіндік сана-сезімді қалыптастыру және дамыту);

3) саралау (облыста тұратын этностардың ұлттық-мәдени мүдделерін анықтау және ескеру);

4) интеграциялау (белгілі бір аймақтағы ұлттық мәдениеттердің өзара әрекеттесуін, өзара енуін және өзара байытуын қамтамасыз ету).

Бұл тарихи-мәдени дәстүрге араласқан білімді адам. Ол белгілі бір қауымдастық пен адамдарға тиесілі екенін сезінеді, оның бойында мәдени қажеттіліктер, адамгершілікке, мағыналы белсенділікке, әдемілікке, жоғары рухани принциптерге деген ұмтылыс қалыптасты.

Тағы бір білім беру талабы - басқа мәдениетті түсіну және қабылдау. Тек өзара қарым-қатынаста, мәдениеттер диалогында әр бөлек мәдениеттің принциптері мен сипаттамалары көрінеді.

Этномәдени білім- Бұл жеке тұлғаның этномәдени ерекшелігін сақтауға, оларды ана тілі мен мәдениетімен таныстыра отырып, әлемдік мәдениеттің құндылықтарын бір уақытта игеруге бағытталған білім.

Біздің түсінігімізде аймақтық деңгейде этномәдени білім беру идеясын қабылдау дегеніміз - білім берудің техникалық, ақпараттық жабдықталуының қазіргі заманғы деңгейін дәстүрлі мәдени құндылықтармен ұштастыра отырып, мәдени-лингвистикалық плюрализмге негізделген аймақ аумағында білім мен тәрбие жүйесін құру.

Аймақта осы идеяны жүзеге асырудың негізгі шарттары: облыстың бүкіл білім беру жүйесінде ұлттық білім беру принциптерін дамыту және нығайту; ана тілі мен мәдениетінің жеке тұлғасы үшін сөзсіз басымдықты тану және қамтамасыз ету; білім беруді демократияландыру; меншіктің түрі тұрғысынан да, этномәдени мүдделерді, сұраныстарды, қалауларды жүзеге асырудың әр түрлі арналары бойынша да өзгермелілік пен ұтқырлық; білім беру және мәдени қызметтердің жалпы қол жетімділігі мен саралануы; жеке тұлғаның және қоғамның этномәдени қажеттіліктерін іске асыруға бағытталған білім беру қызметінің ашықтығы, бейімділігі және сабақтастығы; этномәдени қажеттіліктер саласындағы қызметтерге сұранысты анықтауға және қанағаттандыруға мақсатты бағыттау; бірыңғай аймақтық білім беру әлеуметтік-мәдени саясаты негізінде халықтың этникалық құрамының ерекшеліктерін ескере отырып, осы проблема бойынша аймақтық бағдарламалардың болуы.

Сонымен бірге аймақтағы этномәдени білім берудің негізін бірқатар іргелі ережелер басшылыққа алуы керек.

Саяси партиялардың, басқа қоғамның қатысуы, жылыоның ішінде этностық және тілдік топтарға білім беру қызметін көрсету кезінде діни, бірлестіктер, жеке тұлғалар заң шеңберінде шектелуі керек. Ұлттар мен ұлттық топтардың іс жүзінде теңдігі олардың этномәдени қажеттіліктері мен мүдделерін қанағаттандыру кезінде білім мен мәдениет саласында қамтамасыз етілуі керек.

Мемлекеттік әлеуметтік-мәдени іске асыру аймақтың әлеуметтік-экономикалық және мәдени дамуының маңызды шарты ретінде халықтың әртүрлі топтарының этномәдени келісіміне қол жеткізуге, халықаралық мәдениеттің жаһандық құндылықтарын тәжірибеге енгізу, консолидация мен ұлтаралық келісімді, жеке тұлғаның құқықтары мен бостандықтарын бекітуге арналған.

Этномәдени білімге көзқарасты білім беру мен кадрларды кәсіби даярлау механизмі ретінде емес, мәдениетті қалыптастырушы институт, жеке тұлғаның адамдық және ұлттық бірегейлігін сақтау мен дамытудың маңызды құралы ретінде жүзеге асыру қажет. Мемлекеттік билік субъектілері проблеманы шешуде бағдарламалық-мақсатты және кешенді тәсілдерге үнемі сүйенуге, өңірдің көпұлтты тұрғындары процестерінің әр түрлі аспектілерін ескеруге шақырылады.

Этномәдени білім берудің аймақтық тақырыбын қалыптастырудың қажетті алғышарты - аймақтағы этномәдени білім кеңістігін құру және дамыту.

Астында этномәдени кеңістікэтникалық мәдениеттерді дамытуға арналған мәдени «топырақ», «өріс», аймақта тұратын халықтардың ұлттық мәдениеттерін дамытудың материалдық жағдайларын білдіреді.

Этномәдени кеңістік, бір жағынан, этномәдени білім берудің қажетті шарты, екінші жағынан, оның жеке элементтері, ең алдымен этномәдени білім беруді жаңғыртатын қоғам мен жеке адамдардың әлеуметтік-мәдени институттары.

Этномәдени білім беру кеңістігі - есодан кейін отбасы. аналар мектебі, мектепке дейінгі мекемелер, мектептер, университеттер, ұлттық мәдени орталықтар, үйірмелер, курстар және т.б. Құрылымдық жағынан ол органикалық өзара байланысты екі бөлімнен тұрады: институционалдық (мектептер, колледждер, университеттер және т.б.). бейресми (отбасындағы білім мен тәрбие, достарымен, көршілерімен байланыс т.б.)

Бұл жіктеу басқаға қосылады: этномәдени білім беруде бір-бірімен байланысты үш логикалық байланысты процестер ажыратылады:пропедевтика, жаттығу және тәжірибеге ену. Осы екі тәсілді біріктіре отырып, мазмұндық тұрғыда этномәдени білім берудің келесі құрылымын тұжырымдамалық шешім ретінде ұсынуға мүмкіндік бар.

Пропедевтика кезеңінде этникалық сәйкестендіру мәселесін шешуге бірінші тәсіл жүзеге асырылады. Этномәдени білім беру кеңістігі бұл жағдайда отбасылық микроорта, отбасындағы атмосфера болып табылады. Халықтың тарихымен, оның мәдениетімен, ұлттық ырым-тыйымдары мен әдет-ғұрыптарымен алғашқы танысу дәл осы отбасында өтеді. Ұлттықты қабылдау ауызша халық шығармашылығы арқылы жүзеге асады: ертегілер, әндер, мифтер және т.б.

Баланы ата-анасына, туыстарына, оның туысына, этносына табиғи түрде жақындастыратын, ата-бабаларына деген мақтаныш сезімін, құрмет сезімін тудыратын, басқа нәрсені ұмытпайтын этностық сәйкестендірудің алғышарттарын құрумен қатар маңызды. Таңдану мен мақтаныш көбінесе басқа мәдениеттерді, этникалық топтарды білмеуімен немесе оларға деген теріс көзқарастарымен байланысты артықшылық сезіміне айналмауы керек. Теріс этникалық стереотиптердің бағытын өзгертуге ерекше назар аудару қажет.

Өз халқыңа деген сүйіспеншілік осы адамдар тұратын жерге деген сүйіспеншілікпен үйлесімді түрде үйлесуі керек. Осы бөлімдегі этномәдени білім берудің басты міндеті - балалардың заңды мақтаныш сезімдері, өздерін туған жердің тумалары деп атаулары.

Этномәдени білім берудің негізгі бөлігі болып табылады институционалдық білім.Негізгі міндет - білім беру. Этно-мәдени білім беру балабақшаларда, мектептерде, орта арнаулы және жоғары оқу орындарында жүзеге асырылуда. Мұнда алғышарт - ана және мемлекеттік тілдерді оқып үйрену. Этномәдени кеңістіктің мазмұндық жағы

бұл бөлімдегі білім академиялық пәндер оқытылатын, қандай пәндер оқытылатын және оқытылатын курстардың мазмұны қандай тілде жасалады. Жергілікті және шет тілдері балабақшаларда оқыту және коммуникация тілдеріне айналуы керек.

Этно-мәдени білім кеңістігі мектептерде тиімді құрылады. Барлық тілек білдірушілерге ана тілін, әдебиетін, тарихын оқуға мүмкіндік беру керек.

Этникалық топтардың ықшам тұратын жерлерінде негізгі типтегі мектептермен қатар пәндерді ана тілінде оқытумен және мемлекеттік тілді бірінші курстан бастап бітіру сыныптарына дейін міндетті түрде тереңдетіп оқытумен ұлттық мектептер құрылады.

Орта арнаулы және жоғары оқу орындарында аймақтық этномәдени білім беру кеңістігі тек оқыту тілінде ғана емес, сонымен қатар курстардың пәндік мазмұнында жасалады. Бұл білім берудің ерекше маңыздылығы - бұл аймақ, ең алдымен, облыстың этномәдени білім кеңістігін құруға байланысты болатын педагогикалық кадрларды дайындайды. Сондықтан, мәдениеттің және халыққа білім берудің жоғары және орта арнаулы оқу орындары аймақтық әлеуметтік-мәдени саясатты іске асыру шеңберінде ерекше назар аударуды қажет етеді.

Этномәдени білім беру жүйесінде институционалды емес оқыту және тәжірибеге ену ерекше орын алады. Этномәдени білім беруді жеке адамдардың практикалық қажеттіліктеріне жақындату - ең маңызды болып көрінетін тапсырманы дәл солар жүзеге асыруға мүмкіндік береді.

Мұнда этномәдени білім беру кеңістігі қосымша білім беру мекемелері мен орталықтары, ұлттық мәдени орталықтар, мектептер жанындағы үйірмелер мен курстар, Мәдениет сарайлары, білім беру мекемелерінде және басқа ұйымдарда құрылады. Сонымен қатар, облыстың этномәдени білім беру кеңістігі бұқаралық коммуникациялар, теледидарлық және радиобағдарламалар, газет-журналдардағы жарияланымдар арқылы қарқынды қалыптасады. Оқулықтар, арнайы журналдар, оқу фильмдері және ғылыми-көпшілік бағдарламалар да маңызды компоненттер болып табылады.

Аймаққа этномәдени білім беруді енгізудің бастапқы кезеңінде алғышарттар қажет - заңнамалық актілерді әзірлеу және аймақтық бағдарламаларды қабылдау. Бұл процеске қызығушылық танытатын барлық әлеуметтік-мәдени институттардың белсенді қатысуы қажет, оның ішінде білім беру мекемелері ғана емес, сонымен қатар мәдениет, өнер объектілері, авторлық мектептердің өкілдері, қаладағы және ауылдық жерлердегі мұғалімдердің өкілдері - осының бәрі бірге қолда бар ақпаратты жүйелеуге бағытталған. ...

Этномәдени білім беру процесінің мазмұнын өзгерту оған жаңа шындықтарды қосуды, соның ішінде оқыту технологиясының сапалы өзгеруін, сонымен қатар музыкалық-педагогикалық кадрларды даярлауды қажет етеді. Мазмұны жағынан этномәдени білім берудің негізгі бағыттары жаңа дүниетанымдық парадигманы орнату ретінде анықталады: жаңа руханият аймағының әлеуметтік қана емес, сонымен қатар мәдени мәртебесін, адамның әлемге, қоғамдастыққа, ондағы орнына деген жаңа көзқарасын қалыптастыру.

Халықаралық білім беру энциклопедиясы (1994 ж.) Теориялық ережелер мен білім беру ұйымдарында қалыптасып келе жатқан тәжірибені қорытындылай келе, көп мәдениетті білім беруді қазіргі заманғы жалпы білім берудің маңызды бөлігі ретінде қарастырады, оқушылардың әртүрлі мәдениеттер туралы білімдерін игеруге ықпал етеді; дәстүрлер, әдет-ғұрыптар, өмір салты, халықтардың мәдени құндылықтары бойынша жалпы және ерекше түсінік; студент жастарды шетелдік мәдени жүйелерге деген құрмет рухында тәрбиелеу.

Мектептің және жоғары оқу орындарының оқу жоспарларына аймақтық компонентті енгізу білім беру үдерісін ұйымдастырудың жаңа әдістері мен технологияларын іздеуді ынталандырады. Мыңжылдықтар тоғысында білім берудің осы маңызды компонентінің мақсаттарын, міндеттерін, функцияларын, мазмұнын, технологияларын белсенді түрде дамытып, нақтылау қажеттілігі күмән тудырмайды.

Мектеп әлеуметтік-мәдени қызмет пен этномәдени білім берудің негізі ретінде аймақ қоғамының этномәдени бірегейлігіне қол жеткізуде ерекше маңызды рөл атқарады. Оқушы өзін мектеп өміріндегі ерекше даралық ретінде сезінудің алғашқы тәжірибесін алады. Оқушылардың табиғи қабілеттерін дамыта отырып, мәдениетке сәйкес жағдайларда мәдениетті байыта отырып, мектеп жеке тұлғаны өзін-өзі жүзеге асырудың негізгі алғышарттарын жасайды.

Ұлттық мәдениетті қайта түлету бағдарламасын мектепте жүзеге асырудың мақсаты мен мақсаты - оқушылардың өмірдің мәнін түсінуін меңгеру және бала кезінен өмірлік ұстанымын дамыту. Мектеп - жас ұрпақты өз халқымен сәйкестендіруге ұмтыла отырып, оның ұлттық мәдениетіне, тіліне деген қажеттілікті қалыптастыру арнасы. Ол өзінің туған жерінің тарихына, халқының рухани-адамгершілік құндылықтарына, ұлттық дәстүрлерге әлемдік мәдениеттің бір бөлігі ретінде азаматтық көзқарасты тәрбиелейді.

Мектептің рухани ортасы - оқушылардың жеке басының дамуына және олардың кейінгі тағдырына әсер ететін қуатты фактор. Мектептегі мәдениетті жаңғыртудың барлық субъектілері қызметінің парадигмасының мақсаты - баланың бойында жасөспірім интеллектісін осы сөздің жоғары мағынасында, мәдени және жеке құндылықтарымен сипатталатын тұлғаның интегративті сапасы ретінде қалыптастыру; диалектикалық ойлау танымның және шындықтың өзгеруінің үнемі жұмыс істейтін әдісі мен құралы ретінде: зияткерлік шығармашылықтың өзін-өзі бағалауы және жалпы адамзаттық мұраттарға саналы қызмет ету; еркін адамның өзін-өзі бағалауы

Мектептегі білім мазмұны жеке адамның мәдениеті мен білім беру стандарты тұрғысынан қайта құрылуы керек.

Жеке тұлғаның негізгі мәдениеті - бұл білім мәдениетінің үйлесімділігі, шығармашылық әрекет мәдениеті, сезім мен қарым-қатынас мәдениеті. Индивидтің негізгі мәдениеті белгілі бір тұтастықпен дұрыс байланысты, оған оңтайлы қасиеттер, қасиеттер, бағдарлар кіреді, ол өз халқының жалпыадамзаттық құндылықтарымен және мәдениетімен үйлесімді түрде жеке дамуына мүмкіндік береді. Бұл жеке адамға үлкен әлеуметтік тұрақтылық, өмірге, еңбекке, шығармашылыққа нәтижелі араласу береді. Негізгі мәдениеттің басым бағыты: өзін-өзі анықтау мәдениеті (басқалармен қарым-қатынас жүйесі, өзінің таланты, ұмтылысы және өзіндік өмір салты).

Тұлғаның негізгі мәдениеті аймақтағы көптеген мәдени қабаттармен, субмәдениеттермен және көпмәдениеттермен диалог барысында оның даму резервтерін ашады. Негізгі мәдениет монологиялық емес, бірақ алуан түрлі, ол әр түрлі мәдениеттер арасындағы байланыс қызметін атқарады, мұнда тарихи тұрғыда қатар өмір сүріп отырған мәдениеттердің әрқайсысы мәселені шешудің өзіндік жолына ие.

Стратегия педагогикалық процесс мектептер (осы ұғымның кең мағынасында) өз аймағының рухани мәдениетін жаңғырту орталығы ретінде біз оны келесідей көреміз: мектеп оқушылардың зияткерлік, көркемдік, техникалық, спорттық, коммуникативті және шығармашылық қабілеттерін дамытудың арқасында адамгершілік өзін-өзі растау саласын беделді етуі керек.

Ғылымиоқу процесінде этномәдени технологияларды дамыту мен қолдану тәсілдері

Біз білім беру үдерісінде айналысатын этномәдени білім беру технологиялары - бұл этномәдени қызмет тәжірибесіне теорияны енгізудің тетіктері. Қазіргі кезде этномәдени білім мен тәрбие беру саласында дамыған технологиялар жалпы әлеуметтік мәнге, әлеуметтік технологиялар мәртебесіне ие болды. Әлеуметтік технологияларды адамның қабілеттері мен қажеттіліктерін рухани және материалдық өндіріс арасындағы алмасу құралы ретінде анықтау заңды болып көрінеді.

Қазіргі социологиялық зерттеулер көрсеткендей, қоғамдық пікір әлеуметтік, әлеуметтік-мәдени және этномәдени технологиялардың көп қырлы мақсатын біледі. Респонденттердің пікірінше, А.Л. Гусев, бұл технологиялар адамдар арасындағы және әлеуметтік институттар арасындағы қатынастарды реттеуге бағытталған. Әлеуметтік технологиялар жасалынатын және жүзеге асырылатын әлеуметтік қатынастардың деңгейіне байланысты технологиялардың үш тобын бөлуге болады:

1) ауқымды,яғни макрожүйелердің технологиялары (тұтастай алғанда қоғам, оның негізгі ішкі жүйелері, ірі әлеуметтік топтар және т.б.);

2) мезотехнология,яғни мезосистемалар деңгейіндегі технологиялар (әлеуметтік институттар, ірі еңбек корпорациялары, аумақтық есеп айырысу жүйелері және т.б.);

3) микротехнология,бұл адамдардың шағын бірлестіктеріне, микро деңгейдегі әлеуметтік процестерге арналған технологиялар, сонымен қатар жеке әлеуетті дамытуға және ұтымды пайдалануға бағытталған өзін-өзі ұйымдастыру технологиялары.

Әлеуметтік технологияларды әлеуметтік өмірдің негізгі салаларына сәйкес жіктеуге, адам қызметінің негізгі түрлеріне сәйкес әлеуметтік технологиялардың топтарын ажыратуға болады: өндіріс және еңбек; қосымша білім беру жүйесіндегі дайындық еңбек немесе білім беру қызметі; әлеуметтік-мәдени қызмет; спортпен айналысу; отбасылық-тұрмыстық саладағы қызмет және т.б.

Л. Я. Дятченко «адам іс-әрекетінің түрлерінің толық сенімді жүйесі әлі күнге дейін жоқ, сондықтан белгілі бір технология түрлерін тиісті топқа бөлудің заңдылығы туралы пікірталастар сөзсіз» деп атап өтті.

Қазіргі жағдайда Ресейде әлеуметтік және әлеуметтік-мәдени технологияларды қолдану аясы кеңейіп келеді, «шағын кәсіпорындар» құру технологияларын, білім беру, мәдениет саласындағы жаңа меншік қатынастарын, әлеуметтік, әлеуметтік-мәдени инновацияларды басқару технологияларын және т.б. жобалау, бағдарламалау және енгізу қажеттілігі туындайды.

Біздің ойымызша, инновациялық әлеуметтік технологияларды жіктеудің әр түрлі негіздері бар, олардың ішінде жалпыға ортақ инновацияның түрі, іске асыру механизмі және әлеуметтік технологиялардың ерекшеліктері қарастырылуы керек.

Әлеуметтік технологияларды жобалау үшін В.И. Патрушева. Ол негізгі және жеке әлеуметтік технологияларды ажыратуды ұсынады. Негізгі әлеуметтік технологияларға мыналар жатады:

Операциялық және стратегиялық жоспарлау технологиялары әлеуметтік даму қоғам;

Әлеуметтік құрылыс;

жеке тұлғаның еңбек және рухани жоғарылауын ынталандыру;

Адамдардың шығармашылық белсенділігін дамыту;

Адамдармен жеке жұмыс;

Ұжымның моральдық-психологиялық климатын реттеу;

еңбек және өндіріс мәдениетін жетілдіру.

Әрине, негізгі базалық технологияларды бөліп көрсетудің тағы бір тәсілі болуы мүмкін. IN және. Патрушев пен Л.Л. Дятченко «бұл негізгі технологияларды іс жүзінде дамыту - бұл басқа жеке технологияларды, мысалы, коммуникациялық технологияларды құру мен жүзеге асырудың өзіндік шарты; ақпаратты жинау мен түсіндірудің социологиялық және әлеуметтік-психологиялық әдістерін қолдану, көшбасшының іскерлік бейнесін қалыптастыру, адамдардың мәдени бос уақытын ұйымдастыру және т.б. ».

Сонымен қатар, бұл жеке дегенді білдірмейді, өйткені В.И. Патрушев, нақты практикадағы технологиялар екінші қатарда. Олардың әлеуметтік процестердің тиімділігін арттыру, адами ресурстарды ұтымды пайдалану мәселелерін шешудегі маңызы негізгі әлеуметтік технологиялардан маңызды.

Әлеуметтік-мәдени технологиялардың негізгі түрлерін талдау дерексіз теориялық процедура емес. Іс жүзінде қандай технологиялар ең өзекті, қажет деген сұраққа жауап беру үшін қажет («не бағдарламалау керек және жобалау керек», сонымен қатар бағдарламалау мен жобалау логикасын түсініп, әлеуметтік-мәдени дамудың бағдарламаларын және оларды жүзеге асырудың тиімді процедурасын жасау керек.

Қазіргі кезде көптеген зерттеушілер әлеуметтік және әлеуметтік-мәдени технологияларды дамыту мен енгізу проблемалары туралы жазып жатыр. Бірақ көп жағдайда олар сұрақ қоюмен немесе процестің жалпы схемасымен шектеледі. «Технологияларды жобалау мен енгізу теориясы мен практикасының негізгі мәселесі», - дейді Х.Л.Стефанов. - оның ғылыми біліммен байланысы ».

Әлеуметтік технологияларды жобалаумен байланысты туындайтын теориялық мәселелерге оның принциптерін негіздеу кіреді.

Л.Я. Дяченко, ажыратуға болады келесі принциптер:өзгергіштік, бірін-бірі толықтыру, өзін-өзі реттеу және байсалдылық. Ол принциптерді келесідей сипаттайды:

Өзгергіштік жоғары деңгейдегі динамизм мен әлеуметтік технологиялардың өзгермелі жағдайларға, стандартты емес жағдайларға бейімделуін білдіреді;

Өзін-өзі реттеу әлеуметтік технологиялардың өзін-өзі түзету, түзету қабілетін білдіреді;

Комплементтілік дегеніміз - әлеуметтік технологиялар бірін-бірі жоққа шығармайды, керісінше толықтырады. Басқаша айтқанда, ғалым «ешбір әлеуметтік технология абсолютті бола алмайды, белгілі бір әлеуметтік мәселелер мен жағдайлардың толық шешімі бола алады» деп тұжырымдайды.

Этномәдени білім беру технологияларын жобалау кезінде білімнен практикалық іс-әрекетке көшу ретін анықтау маңызды. Мақсатты таңдау - бұл бірнеше кезеңдерді қамтитын күрделі әлеуметтік іс-әрекет: жағдайды талдау; негізгі проблемаларды талдау; стихиялы түрде немесе технологияны қосу нәтижесінде туындайтын жаңа жағдайлардың негізгі тенденциялары мен нұсқаларын дамыту болжамы.

В.Г. еңбектерінде зерттелген теориялық және әдістемелік тәсілдер. Афанасьева, А.Л. Гусева, Л.Я. Дятченко, О.Дейнеко, В.П. Иванова, В.Н. Макаревич, В.И. Патрушева, И.М. Слепенкова, Ж.Т. Тошченко және басқалар, әлеуметтік технология әлеуметтік құбылыс ретінде екі компоненттен тұрады деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді.

Бір жағынан, бұл мақсатты қызмет тұлға ретінде әлеуметтік, әлеуметтік-мәдени және этномәдени қатынастар мен өзін-өзі тануды жақсарту үшін адам, екінші жағынан, бұл теория, білім, білім беру саласы ерекше түрде ұйымдастырылған.

Қазіргі әдебиеттегі әлеуметтік технологияның мәні екі топқа бөлінеді:

1) әлеуметтік технологияны әлеуметтік әрекеттер кешені ретінде қарастыратын көзқарас;

2) әлеуметтік технология идеясы, білім саласы ретінде.

Жоғарыда айтылғандарды қорытындылай келе, біз этномәдени білім беру технологиясының қазіргі заманғы өсіп келе жатқан өзара тәуелділігі, динамикасы мен дағдарыстық дамуы аясында әлеуметтік-әлеуметтік мәдени процестердің адамдардың әртүрлі этномәдени қызметін және аймақтың, жалпы қоғамның этномәдени дамуын оңтайландыруға бағытталған білім, білік және дағдылардың арнайы ұйымдастырылған жүйесі ретінде тұжырымдадық. ...

Тарихи тұрғыдан алғашқы этномәдени технологиялардың мысалдары ұлттық дәстүрлі ғұрыптық және рәсімдік формалары, ал қазіргі әлеуметтік-педагогикалық тәжірибеде - эксперименталды тарихи-мәдени аймақтық бағдарламалар, эстетикалық және көркемдік тәрбиенің кешенді бағдарламалары, халық шығармашылығын дамыту, тарихи-мәдени ескерткіштерді қорғау бағдарламалары, отбасылық бос уақытты ұйымдастыру. және т.б.

Заманауи әлеуметтік-мәдени мекемелердің қызметі прогрессивті этномәдени технологияларды құрудың негізі болып табылады.

Олар, ереже бойынша, бірқатар факторларға, атап айтқанда, халықтың этникалық құрамына, белгілі бір аумақта білім, мәдениет, өнер, спорт орталықтарының болуына, этностардың мәдени бастамаларының сипатына және оларды іс жүзінде жүзеге асырудың жағдайларына, жағдайларға байланысты құрылады немесе жасалады. - аймақтағы демографиялық, әлеуметтік-экономикалық, әлеуметтік-психологиялық және басқа жағдайлар.

Мәдениет және өнер университеттерінің оқу процесінде оқытудың әр түрлі белсенді формалары мен әдістері қолданылады, олардың көмегімен әлеуметтік-мәдени салаға кадрларды қарқынды даярлау жүзеге асырылады.

Студенттерге этномәдени білім беру бағдарламасын жүзеге асыруда бірінші кезекте музыкалық кафедралардағы оқу процесінде интегралды білім беру интерактивті технологиялық модульдеріне біріктірілген белсенді, дамушы технологияларды қолдану алға қойылды.

Соңғы жылдары педагогикалық әдебиеттерде қазіргі білім беру технологияларын дамыту мәселелеріне арналған көптеген еңбектер пайда болды. Оларда қамтылған қазіргі заманғы оқытудың технологиялық модульдерінің анықтамаларын талдау негізінде (Г.К.Селевко, М.А. Чошанов) біз этномәдени білім беру үдерісіне қатысты интерактивті технологиялық модуль тұжырымдамасын тұжырымдауға тырыстық.

Мұндай модуль, біздің ойымызша, әр түрлі технологиялық кодтау формаларын (ауызша, аудиовизуалды, ойын, символдық және т.б.) қолдана отырып, сыныпқа (мектепке, оқушыға) ұсынылған этномәдени мазмұндағы бағдарламаланған оқу және оқу материалының дербес бөлігі болып табылады. тыңдаушылардың әрқайсысы (мектеп оқушылары, студенттер) қарқынды ақпарат алмасуда, қабілеттер, дағдылар, пікірлер, көзқарастар, ұстанымдар және т.б.

Белсенді оқыту технологиялары - оның кәсіби қызметін модельдеу және проблемалық сипаты негізінде маман қалыптастырудың ең беделді тәсілдерінің бірі. Олар дәстүрлі пассивті-интрузивті оқытудан бірнеше тәсілдермен ерекшеленеді. Оқу процесінің технологиясына тән, олар оқушылардың ойлау қабілетін белсендіреді. Бұл технология оқушының іс-әрекетін ұзақ мерзімді және тұрақтыға айналдырады.

Белсенді және интерактивті технологиялар студенттерге мазмұнға бейімделген, эмоционалды боялған және мотивациялық негізделген әрекеттер мен шешімдерді ұсынады.

Оқыту процесі ұжымдық негізге ие болады және белгілі бір алгоритм бойынша құрылады. Оқытудың тиімділігі негізінен ақпарат көлемінің өсуіне байланысты емес, оның тереңдігі мен өңдеу жылдамдығына байланысты артады.

Оқытудың технологиялық модулі оқу тиімділігін арттыру, сабақ тиімділігін арттыру мақсатында жасалған. Бұл сабақтарға динамизм мен әртүрлілік береді, олардың әдістемелік әсерін және тәрбиелік әсерін арттыруға мүмкіндік береді, студенттерге оқу пәнінің барлық тақырыптарын терең оқып үйренуге көмектеседі, оларды белсенді, шығармашылықпен оқуға, үнемі ізденіс, зерттеу стилінде жұмыс істеуге шақырады.

Оқытудың технологиялық модулінің жалпы мақсаты - жасөспірімдер мен жастар арасында білім мен дағдыларды бекітуге ықпал ету, олардың тәжірибелерімен алмасуды күшейту.

Алайда модульге енгізілген белсенді әдістердің әрқайсысының өзіндік ерекшеліктері мен мүмкіндіктері бар, сондықтан оның оқу процесінде өзіндік орны бар.

Модульдің белсенді әдістері мамандық мазмұнына деген қызығушылықты оятады, өз бетінше жүзеге асырылатын кең танымдық іс-әрекет процесі ретінде әрекет етеді. Этномәдени білім беру технологияларын әдеттегі тәжірибе ретінде қарастыруға болады.

Технологиялық этномәдени модульдерде оқытудың әр түрлі белсенді формалары қолданылады. Олардың ішінде: сұхбат, семинар, іскерлік ойын (ситуациялық, рөлдік) әр түрлі; дөңгелек үстелдер, ашық пікірталастар, «шығармашылық шеберханадағы» сабақтар; оқудан тыс сабақтар.

Технологиялық модульдер оқу мақсатына байланысты сараланады.

Егер алдымен этномәдени профилдеудің мақсаты мен негізгі мазмұны теориялық білімдерді жинақтау және тәуелсіз ізденушілік зерттеулер мен стандартты емес ойлауды дамыту үшін қажетті практикалық дағдылар мен дағдыларды қалыптастыру болса, онда олар қатысу тәжірибесін жинап, алғашқы социологиялық зерттеулер жүргізген кезде жастар пікірталас нысандарына енгізіледі: кестелер, пікірталастар, оқу-практикалық конференциялар, сондай-ақ жеткілікті терең эрудиция мен кәсіби шеберлікті қажет етпейтін қарапайым ситуациялық ойындар.

Үшінші кезеңде кәсіби және этномәдени білім мен дағдылар бекітіледі. Технологиялық модульді толтыруды қиындата отырып, студенттерге мазмұнға бай рөлдік және ситуациялық ойындар, тәуелсіз социологиялық зерттеулер жүргізу үшін жеке және топтық тапсырмалар, ғылыми-практикалық конференцияларға баяндамалар мен хабарламалармен қатысу ұсынылады.

Технологиялық модульдердегі орталық орындардың бірі нақты дидактикалық материал негізінде оқытуға берілген. Бұл әдістің адамды нақты этномәдени қажеттіліктерімен және халықтың сұраныстарымен таныстыру үшін үлкен мүмкіндіктері бар.

Талдау мен талқылаудың тақырыбы - күнделікті өмірде, музыкада, спортта, ойындарда және т.б. ұлттық дәстүрлерді жаңғыртуға арналған нақты идеялар мен жобалар, олардың мазмұны, эмоционалдыэффектілер, технологиялық шешімдер, бағыт және т.б.

Салыстыру жағдайларының алуан түрлілігінің ішінде эксперименттік жұмыс пен проблемалық жағдайларға ерекше назар аудару керек.

Қиындықты қамтыған және шешім қабылдауды талап ететін музыкалық даму бағдарламасын қалыптастыру мен жүзеге асыру процесін басқарудағы ахуал ситуациялық тапсырмаға айналды. Сыныпта оларды қолдана отырып (және кез-келген тапсырма нақты материалға негізделуі керек) жағдайды талдап қана қоймай, сонымен бірге пікірталас кезінде қорғалуы керек болатын шешімді қабылдау қажет.

Бұл әдіс нақты жағдайды талдау нәтижесінде негізделген шешімдер қабылдау дағдылары мен дағдыларын жетілдіруге де ықпал етеді.

Сондай-ақ, этномәдени қызығушылықтар мен түрлі әлеуметтік топтардың сұраныстарын жүзеге асырумен байланысты негізгі проблеманы анықтау, мақсатты дұрыс қою және тапсырманы тұжырымдау, бағдарламаларды іске асыру барысындағы жағдай мен жұмыс барысын диагностикалау әдістерін әзірлеу қабілеттерін дамыту қажет. Мұның бәрі музыкалық даму бағдарламасын ұйымдастырушының басқарушылық және өндірістік қызметінің бөлігі болып табылады.

Білім беру этномәдени технологиялары көркемдік-педагогикалық білім берудің барлық кезеңдерінде кең таралуда: мектепте, негізгі кәсіптік білім алуда (жоғары оқу орындарында және орта арнаулы оқу орындарында), кәсіби даму жағдайында (өзін-өзі жүзеге асыруды арттыру жүйесі) және т.б.

Этномәдени білім берудің жоғарылаған түрі шығармашылық және интеллектуалды қабілеттерді дамытуға бағытталған барлық мамандықтар бойынша көпсалалы қосымша курстар енгізу арқылы жүзеге асырылады. Бұған, әсіресе, студенттердің педагогикалық практикасын ұйымдастырудың инновациялық тәсілі ықпал етеді. Тамбовтағы және облыстағы көптеген мектептер мен колледждер үздіксіз оқыту практикасының өзіндік базасын құрды. Университет студенттері кәсіпке дейінгі және бастауыш кәсіптік білім беру деңгейінде жұмыс істейді.

Бұл этномәдени білім беру технологияларының тұрақтылығы мен тиімділігіне қол жеткізуге, интерактивтілік, ашықтық, сабақтастық, ұлттық халықтық мәдени-тарихи мектептің үздік дәстүрлерін ұстану сияқты қасиеттердің дамуын қамтамасыз етуге мүмкіндік береді.

Этномәдени технологиялардың арқасында «шебер адам» - «парасатты тұлға» қалыптасу кезеңдерінен өтіп, жаңа педагогикалық парадигма мен жаңа білім беру жүйелері жағдайында «білетін адам» өзінің дамуының келесі сатысына жетеді, оны «білімді адам» деп атауға болады. Бұл эволюцияның шешуші рөлі әлем туралы тұтас білім негізінде интеллектуалды, этномәдени, оның ішінде ақпараттық технологиялардың көмегімен осы мақсатқа жетуге көмектесетін іргелі білімге тиесілі.