Etnomadaniy ta'lim: mohiyati, funktsiyalari, tushunchalari va ijtimoiy jihati. Zamonaviy davrda etnomadaniy ta'lim Zamonaviy dunyoda etnomadaniy ta'limning rivojlanishi

1

Etnomadaniy ta'lim umumiy tarkibiy qism sifatida boshlang'ich ta'lim kichik maktab o'quvchilari o'rtasida milliy o'ziga xoslikni anglash, ijobiy milliy qadriyatlar tizimini, shaxsning ma'naviy, axloqiy, ijtimoiy, umumiy madaniy va intellektual rivojlanish tizimini shakllantirish uchun keng imkoniyatlarga ega. Ushbu ta'lim yo'nalishining muhimligini hisobga olgan holda Boshqirdiston Respublikasi boshlang'ich sinf o'quvchilarining vazifalari, qadr-qimmat ko'rsatmalari, etnomadaniy ta'lim tamoyillari ishlab chiqildi. "Etnik-madaniy ta'lim" mazmun komponentining xususiyatlari uni fanlararo integratsiya va faoliyat yondashuvi asosida amalga oshirishda. Rahbar sifatida talabalar faoliyatining bilim, tadqiqot, hissiy-ahamiyatli, o'yin va amaliy kabi sohalari ajratib ko'rsatiladi. Ushbu nazariy qoidalar boshlang'ich maktab fanlarining etnik madaniy va predmetli tarkibini birlashtirgan keng qamrovli tematik rejaning asosini yaratdi ("Perspektiv" EMC) 1-sinf. Respublikadagi boshlang'ich maktablarning o'quv jarayoniga etnik-madaniy komponentni joriy etish bo'yicha ishlab chiqilgan tavsiyalar o'qituvchilarga muammoni hal qilishda yordam beradi.

etnomadaniy ta'lim

shaxsning ma'naviy va axloqiy rivojlanishi

asosiy qadriyatlar

1. Volkov G.N. Etnopedagogika: darslik. tirnoq uchun. Chorshanba va undan yuqori. ped. o'rganish. muassasalar. - M.: "Akademiya" nashriyot markazi, 1999. - 168 b.

2. Gaysina R.S. Mahalliy Boshqirdistonning tabiati ("Atrofdagi dunyo" mavzusining mintaqaviy komponenti): darslik. kichik o'quvchilar uchun qo'llanma. - Ufa: Kitap, 2009. - 176 p.

3. Golovneva E.V. Ta'lim nazariyasi va metodikasi: darslik. nafaqa. - M.: Oliy. shk., 2006. - 256 p.

4. Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A. Rossiya fuqarosi shaxsini ma'naviy-axloqiy rivojlantirish va tarbiyalash kontseptsiyasi. - M.: Ta'lim, 2013. - 24 p.

5. Karpushina L.P., Sokolova P.Yu. Bolalar va o'spirinlarning etnomadaniy ta'lim muhitida ijtimoiylashuvi jarayonini modellashtirish // Fan va ta'limning zamonaviy muammolari. - 2012. - №1 (Elektron jurnal) URL: http://www.science-education.ru/95-4569 (kirish sanasi: 01.07.2011).

6. O'quv fanlari bo'yicha namunaviy dasturlar. Boshlang'ich maktab. 2 soat ichida, 1-qism - 5-nashr, Qayta ko'rib chiqilgan. - M.: Ta'lim, 2011. - 400 p.

7. Boshlang'ich umumiy ta'limning federal davlat ta'lim standarti / Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi. - M.: Ta'lim, 2011. - 33 p.

Zamonaviy maishiy ta'lim atrofdagi dunyoni ongli ravishda idrok etishda, o'z mintaqasi, respublikasi, davlatining madaniy, tarixiy va ma'naviy hayoti shakllarining o'ziga xosligi bilan ifodalangan, asosiy milliy qadriyatlarga muvofiq barkamol va ma'naviy-axloqiy shaxsni tarbiyalashni ta'minlashga mo'ljallangan. Yosh avlod tomonidan ota-bobolarining madaniy merosini o'zlashtirish, uning urf-odatlari va urf-odatlarining o'ziga xosligi va o'ziga xosligi bolada milliy o'ziga xoslikni, boshqa xalqlarning madaniyatiga hurmatni, faol fuqarolik pozitsiyasini shakllantiradi.

Maktab o'quvchilarining etnomadaniy ta'limi muammosini hal qilishning muhimligi Federal Boshlang'ich Umumiy Ta'lim Davlat Standartida qayd etilgan: "Standart quyidagilarni ta'minlashga qaratilgan: ... Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqining madaniy xilma-xilligi va lingvistik merosini saqlash va rivojlantirish, ... ko'p millatli Rossiya xalqining ma'naviy qadriyatlari va madaniyatini o'zlashtirish ...". Shunday qilib, ikkinchi bo'limda boshlang'ich umumiy ta'limning asosiy ta'lim dasturini o'zlashtirishning shaxsiy natijalari to'g'risida quyidagi talablar keltirilgan:

1) "... Rossiya fuqarolik identifikatsiyasi asoslarini shakllantirish, Vatanga, rus xalqiga va Rossiya tarixiga g'urur hissi, ularning etnik va milliy o'ziga xosligini anglash; ko'p millatli rus jamiyatining qadriyatlarini shakllantirish; gumanistik va demokratik qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish;

2) tabiatning, xalqlarning, madaniyatlarning va dinlarning organik birligi va xilma-xilligida dunyoning yaxlit, ijtimoiy yo'naltirilgan ko'rinishini shakllantirish;

3) boshqa fikrga, boshqa xalqlarning tarixi va madaniyatiga nisbatan hurmatli munosabatni shakllantirish ... »[Shu erda. - dan. sakkiz].

Kichik maktab yoshi - intensiv ijtimoiylashuv, turli axloqiy me'yorlarni o'zlashtirish davri. Shu sababli, aynan shu yoshda shaxsni ma'naviy-axloqiy rivojlantirish va tarbiyalashga, yosh maktab o'quvchisining uzoq o'tmishda ildiz otgan ona vatanining ma'naviyati va axloqining foydali asoslariga muvofiq madaniy va qadriyat yo'nalishlari vektorini shakllantirishga katta e'tibor berish qonuniydir.

E.V.ning so'zlariga ko'ra. Golovneva, "hozirgi kunda paydo bo'layotgan gumanistik pedagogikaga mos keladigan ta'lim jarayonining samaradorlik darajasi uning o'sib boruvchi shaxsda ajralmas va bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan umuminsoniy va milliy insonni shakllantirishga yo'naltirilganligiga bog'liq. Umuminsoniy qadriyatlar va milliy madaniy urf-odatlar bo'yicha ta'lim har qanday millatdagi odamning o'z etnik guruhiga va butun insoniyatga tegishli ekanligini anglashga yordam beradi. " "Ta'lim mazmunining asosiy qismini tashkil etuvchi milliy va umuminsoniy qadriyatlar, - ta'kidlaydi muallif, - o'sib borayotgan insonni o'z ona madaniyati, ma'naviy va axloqiy qadriyatlari, umuminsoniy madaniyatni bilishi rivojiga hissa qo'shadi va ko'p madaniyatli, ko'p millatli jamiyatda qadriyatlarni mustaqil tanlashga olib keladi. ijodiy o'zini o'zi anglash ».

Boshlang'ich maktab o'quvchilarining etnomadaniy ta'limining dolzarbligi shundan iboratki, boshlang'ich maktabda yashash hududidagi xalqlarning madaniyati bilan tanishish uchun alohida fan o'qitilishi shart emas.

Tadqiqot maqsadi. Yuqoridagilar bilan bog'liq holda, bizning tadqiqotlarimiz Boshqirdiston Respublikasi maktablarida boshlang'ich sinf o'quvchilarining etnomadaniy ta'limini takomillashtirish yo'llarini aniqlashga qaratilgan edi.

Qabul qilingan muammolarni hal qilish, bizning fikrimizcha, boshlang'ich maktab o'quvchilarining etnomadaniy tarbiyasi mazmunini ta'lim mavzulariga kiritish orqali amalga oshiriladi.

Zamonaviy boshlang'ich maktab o'quv jarayoniga etnomadaniy tarkibni kiritish quyidagi vazifalarni hal qilishga mo'ljallangan:

1) o'quvchilarni o'z ona madaniyatining kelib chiqishi, xalq an'analari bilan tanishtirish; etnik madaniy voqelik, o'z xalqining o'ziga xosligi, oilaning milliy xususiyatlari va an'analari to'g'risida amaliy yo'naltirilgan bilimlar bilan boyitish;

2) insonparvar, fikrlovchi, erkin shaxsni, o'z xalqining madaniy merosini mohirona saqlovchi va foydalanuvchini shakllantirish;

3) turli etnik guruhlarga mansub kishilarga, ularning turmush tarziga, ishlariga, urf-odatlariga nisbatan emotsional ijobiy munosabatni tarbiyalash; ko'p millatli jamiyatda millatlararo aloqani uyg'unlashtirishga hissa qo'shadigan munosabatlar;

4) ko'p madaniyatli makonda jamiyat hayoti qoidalariga, sog'lom turmush tarzining milliy an'analariga rioya qilish ko'nikmalarini shakllantirish;

5) kognitiv va tadqiqot qobiliyatlarini rivojlantirish.

Boshlang'ich maktabda etnik madaniy ta'lim asosiy qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishga yordam beradi:

Milliy madaniyat xalqlar hayotining jarayoni va natijasi sifatida namoyon bo'lishining barcha xilma-xilligida;

Vatanparvarlik, o'z xalqiga, mintaqasiga, Rossiyaga bo'lgan muhabbat bilan ifoda etilgan;

Xalq urf-odatlarini, kundalik hayotni, ajdodlarning diniy e'tiqodlarini hurmat qilish;

Oila bolaning ijtimoiy muhiti sifatida, unda u o'z xalqining madaniy va qadriyat an'analari asoslariga birinchi marta kirib borish imkoniyatiga ega;

Mehnat va ijod inson hayoti va faoliyatining tabiiy sharoitlari sifatida har doim va barcha xalqlar orasida.

tabiatga muvofiqlik - bolaning tabiiy moyilligini hisobga olgan holda (yoshi, psixologik, fiziologik, jinsiy va boshqa xususiyatlari);

madaniy muvofiqlik - ko'p asrlik umuminsoniy qadriyatlarga, milliy madaniyatlarning ijobiy an'analariga tayanish;

bag'rikenglik - bag'rikenglikni shakllantirish va boshqa turmush tarzi, urf-odatlari, dini, milliy xususiyatlarini anglash uchun sharoitlarni ta'minlash; madaniyatlar muloqoti zarurligini anglash turli millatlar;

gumanizm - sevgi, mehr-oqibat, mas'uliyat kabi qadriyatlarga asoslanib, oila, shaxs, tabiat, atrofdagi olamga ijobiy munosabat va hurmatni shakllantirishga yo'naltirilganlik;

vatanparvarlik yo'nalishi - kichik va katta Vatanga muhabbat tuyg'usini shakllantirish, shaxsiy manfaatlarini o'z manfaatlariga bo'ysundirishga tayyorlik; o'zini Rossiya, Rossiya xalqlari bilan identifikatsiya qilish; o'zlarining Vatanlari yutuqlaridan faxrlanish;

shaxsga yo'naltirilgan yondashuv - o'quvchining rivojlanishi va o'zini o'zi rivojlantirish uchun eng qulay shart-sharoitlarni yaratish, uning individual xususiyatlarini ta'lim faoliyatida aniqlash va faol foydalanish, erkin shaxslararo muloqot uchun; ijodkorlikni, tashabbuskorlikni ma'naviy rag'batlantirish.

Boshqirdiston Respublikasidagi maktablarning birinchi sinf o'quvchilari uchun ishlab chiqilgan "Etnomadaniy ta'lim" tarkibidagi tarkibiy qism ota-bobolarining faoliyati, uyni bezatish, an'anaviy xalq kiyimlari, uy anjomlari, milliy taomlar, oilaviy an'analar, badiiy hunarmandchilik, og'zaki xalq ijodi, tantanali ta'tillar, xalq o'yinlari. Respublika maktablarida turli millat vakillari tahsil olayotganligini inobatga olgan holda, o'quv jarayoni uning hududida yashovchi xalqlar madaniyatining yaqin birligi va o'zaro kirib borishi, millatlararo muomala odob-axloq qoidalariga rioya qilish va respublikaning mahalliy etnik guruhi bo'lgan boshqird xalqining madaniyatiga bo'lgan hurmatni anglashga asoslangan bo'lishi kerak.

Etnomadaniy ta'limning mazmuni fanlararo integratsiyani amalga oshirish uchun keng imkoniyatlarni nazarda tutadi, buning natijasida Boshqirdiston xalqlarining madaniyatini ilmiy bilimlar, adabiyot, musiqa, rassomchilik asarlarini jalb qilgan holda uning xilma-xilligida namoyish etish mumkin bo'ladi. Etnomadaniy tarkibni joriy etish barcha boshlang'ich sinflar: rus tili, boshqird tili, adabiy o'qish, matematika, atrofdagi dunyo, musiqa, tasviriy san'at, texnika, jismoniy tarbiya darslarida amalga oshirilishi kerak.

Etnomadaniy ta'lim mazmunini amalga oshirish shaxs-faoliyat yondashuvi asosida amalga oshiriladi. Kichik yoshdagi o'quvchilarning yosh xususiyatlarining hissiy jihatdan samarali xususiyatlariga mos keladigan pedagogik vositalarni, ularning bilim faoliyatining predmet-ob'ektiv yo'nalishini hisobga olgan holda tanlash tavsiya etiladi. Maqsadli foydalanish pedagogik texnologiyalar rivojlantiruvchi mashg'ulotlar, shuningdek, dizayn, o'yin, axborot, aloqa, sog'liqni saqlash texnologiyalari.

Talabalar faoliyatining asosiy yo'nalishlari - bilim, tadqiqot, hissiy-qiymat, o'yin, amaliy. Etnik madaniy tarkibni muvaffaqiyatli amalga oshirishning sharti - bu o'quvchilarning ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirishga, ularni faol ishtirokchilar pozitsiyasiga qo'yishga yordam beradigan turli usul va usullar: modellashtirish, kuzatish, didaktik o'yinlar, dramatizatsiya, jumboq va ertaklar tuzish, viktorinalar, muammoli vaziyatlarni yaratish texnikasi, xatti-harakatlar haqida fikr yuritish holatlari. va turli millat va din vakillari o'rtasidagi munosabatlar, o'ziga xos hayotiy vaziyatlarni tahlil qilish, hunarmandchilik va o'yinchoqlar yasash, Boshqirdiston shoirlarining she'rlarini o'qish uchun tanlovlar, rasmlar tanlovlari, ijodiy loyihalar, taqdimotlar, tematik albomlar, stendlar va ko'rgazmalar tayyorlash, tadqiqot topshiriqlari.

Sinfdagi mashg'ulotlar, ertalablar, ekskursiyalar, sayrlar, masofaviy sayohatlar, muzeylar va ko'rgazmalarga tashrif buyurish, shahar va qishloq xalq festivallarida qatnashish tadbirlarni tashkil etishning etakchi shakli hisoblanadi. Talabalarning jamoaviy, guruhli va individual ishlarini ta'minlaydi. Umuman olganda, etnomadaniy merosni o'rganish bo'yicha darslar uchun o'qituvchi va talabalar o'rtasida, o'quvchilarning o'zlari o'rtasida emotsional ijobiy muhit, maxfiy dialogli muloqotni yaratish xarakterlidir.

Oila - bu tarbiyaning uzluksizligini ta'minlaydigan etnik an'analar, me'yorlar, qadriyatlarning o'ziga xos akkumulyatori va tarjimoni. Bu bola uchun birinchi va eng muhim ijtimoiy birlik bo'lib, u o'z etnikligini anglay boshlaydi. Demak, maktab o'quvchilarini etnik madaniy tarbiyalash samaradorligining ajralmas shartlaridan biri bu maktabning ota-onalar bilan hamkorligi - ularni mintaqaning etnik madaniyati bo'yicha rivojlanayotgan muhit va mini-muzey ekspozitsiyalarini to'ldirish uchun materiallar yig'ish, ularni oilada etnik madaniy ta'lim bo'yicha konsultatsiya qilish, ularni tadbirlarni tashkil etishga va ishtirok etishga jalb qilishdir. o'qituvchi tomonidan sinf o'quvchilari bilan o'tkazilgan, o'quvchilar uchun katta yoshdagi oila a'zolari bilan ishlash uchun uy vazifasi.

Umuman etnomadaniy ta'limning integral xususiyatini hisobga olgan holda, etnik madaniy materialni rejali va tizimli ravishda barcha boshlang'ich maktab intizomlariga tegishli mavzular tarkibiga kiritish variantini amalga oshirish mumkin (jadval).

Boshlang'ich maktab fanlarining etnomadaniy va predmetli mazmunini birlashtirgan kompleks tematik reja ("Perspektiv" EMC), 1-sinf

	Boshlang'ich maktab fanlari	1-sinfda boshlang'ich maktab fanlari bo'yicha federal darsliklar (darslar) mavzulari
Mening ona yurtim	Dunyo	Atrofdagi dunyo nima
Ajdodlarning qimmatli maslahatlari	Dunyo	Kitob maslahatchi va do'stdir Biz Rossiya xalqlarining oilasimiz
	Badiiy o'qish	Turli xalqlarning maqol va matallari. Maqolning axloqiy ma'nosi
Ajdodlar faoliyati	Texnologiya	Inson, tabiat, texnika. Kasblar Inson hayotidagi o'simliklar. O'simliklarni etishtirish. Uy hayvonlari
Ajdodlarning uylari	Texnologiya	Bunday turli xil uylar. "Uy qurish". "Filiallar uyi"
Qadimgi davrlarda qanday kiyinishgan	Tasviriy san'at	Rossiya xalqlarining bezaklari. Rossiya go'zalligi kabi kiyingan tabiat ranglari. Xalq kostyumi
	Texnologiya	Kiyim. mato
Ular nima yeydilar	Texnologiya	Ovqatlar. "Choy xizmati", "Choynak" loyihasi
Uzoq ajdodlarimiz nima yeyishni yaxshi ko'rishardi	Dunyo	Non va bo'tqa, choy va qahva haqida. Biz Rossiya xalqlarining oilasimiz
	Dunyo	Mening oilam - xalqimning bir qismi
Buvimning ertaklari	Badiiy o'qish	Ertak qahramonlarini taqqoslash. Oilaviy o'qish izidan. Turli xil xalqlarning ertaklari. Rossiya ertaklarini Rossiya xalqlari ertaklari bilan taqqoslash
Sehrli kuray		Musiqa asboblari. Har bir xalqning o'ziga xos musiqiy asbobi bor
Merry Vintage bayramlari		Rojdestvo keldi, bayram boshlanadi. Antik davrning o'ziga xos odati
Endi o'ynaymiz!	Jismoniy ta'lim	Ochiq o'yinlar
Umumlashtirish, natijalar	Integratsiyalashgan qisqacha dars

Etnomadaniy komponentni amalga oshirish, tegishli fanlar soatlaridan boshlab o'quv jarayoni ishtirokchilari tomonidan shakllangan tarkib uchun ajratilgan vaqt hisobiga mustaqil modul sifatida amalga oshirilishi mumkin. Etnomadaniy ta'lim bo'yicha modulni joriy etishning eng maqbul varianti o'quv yilining oxiridir.

O'qituvchi soatlarni mustaqil ravishda ajratish huquqini, talabalarning qiziqishi va istaklariga va ularning mintaqasining etnik madaniy xususiyatlariga qarab aniq tarkib, usul va shakllarni tanlash, tavsiya etilgan mavzularni konkretlashtirish va batafsil bayon qilish, ularning ketma-ketligini o'zgartirish qobiliyatini saqlab qoladi.

Boshlang'ich maktab o'quvchilarini etnomadaniy tarbiyalash bo'yicha ishlab chiqilgan pozitsiyalarning asosiy qoidalari mualliflik nashrlarida aks ettirilgan; materiallarni aprobatsiyasi Boshqird davlat universiteti Sibir filialining pedagogika va psixologiya fakulteti talabalari tomonidan Sterlitamak maktablarida o'qitish amaliyoti davomida amalga oshirildi.

Ko'tarilayotgan muammoning ahamiyati, nazariy qoidalar va mavjud tajriba tahlili asosida etnik madaniy komponentni boshlang'ich maktab o'quv jarayoniga joriy etish bo'yicha tavsiyalar ishlab chiqildi:

O'z mintaqangizning milliy, madaniy, tarixiy, tabiiy va boshqa sharoitlarining xususiyatlarini hisobga olgan holda o'quv jarayonini loyihalash;

Ta'lim vektorining yo'nalishini aniqlash, yosh o'quvchini o'z xalqi va mintaqada yashovchi xalqlarning madaniy qadriyatlari bilan tanishtirish, shaxsni ko'p millatli ta'lim muhitining sub'ekti sifatida rivojlantirish, bir tomondan o'zini va etnik guruh madaniyatini aniqlash, boshqa tomondan, boshqa xalqlarning madaniyatini hurmat qilish va qabul qilish;

Axborot-kognitiv, hissiy, qadriyat va tajriba va faoliyat komponentlarini o'z ichiga olgan yagona etnik madaniy makonni yaratish;

Tarkibiga muvofiq, o'z mintaqasidagi xalqlarning etnik madaniyatiga oid materiallarni boshlang'ich maktab fanlarining o'quv dasturlariga kiritish;

O'z mintaqasi xalqlari madaniyatining xususiyatlariga eng mos keladigan usul va shakllarni tanlash; maktab o'quvchilarini etnik madaniy tarbiyalashda o'z mintaqasining etnik madaniy boyliklaridan samarali foydalanish;

O'qituvchining etnik madaniy kompetentsiyasi, bu kichik o'quvchilarga etnik madaniy ta'limning tashkiliy va pedagogik shartlarini amalga oshirishni nazarda tutadi.

Xulosa

Yuqorida aytilganlarni umumlashtirib shuni ta'kidlaymizki, boshlang'ich maktabda o'quv jarayonining o'quvchilarning milliy o'ziga xosligini anglash, ijobiy milliy qadriyatlar tizimini shakllantirishga yo'naltirilganligi shaxsni - uning zamonaviy jamiyat talablariga javob beradigan ma'naviy, axloqiy, ijtimoiy, umumiy madaniy va umumiy intellektual fazilatlarini rivojlantirishga yordam beradi.

Taqrizchilar:

Kanbekova R.V., pedagogika fanlari doktori, Boshlang'ich ta'lim nazariyasi va metodikasi kafedrasi professori, FSBEI HPE SF BashDU, Sterlitamak;

Fatixova A.L., pedagogika fanlari doktori, Boshlang'ich ta'lim nazariyasi va metodikasi kafedrasi professori, SF BashDU, Sterlitamak.

Bibliografik ma'lumotnoma

Gaisina R.S., Golovneva E.V., Grebennikova D.A. YOSH MAKTABLARI BOLALARINING ETNOMADANIY TA'LIMI // Asosiy tadqiqotlar... - 2015. - № 2-22. - S. 4987-4991;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id\u003d38145 (kirish sanasi: 01.01.2020). Sizning e'tiboringizga "Tabiiy fanlar akademiyasi" nashriyoti tomonidan nashr etilgan jurnallarni taqdim etamiz 1

Maqola muallifning talabalarni etnik madaniy tarbiyalashning nazariy va ilmiy-uslubiy asoslarini, shuningdek, "Xalq ijodiyoti" ixtisosligi bo'yicha federal davlat ta'lim standartlarini va "Milliy san'at madaniyati" yo'nalishi bo'yicha oliy kasbiy ta'limni rivojlantirish va amaliyotiga tatbiq etishdagi shaxsiy tajribasi asosida yozilgan. Talabalarga etnomadaniy ta'lim berish mazmunini rivojlantirish va yangilashga katta hissa qo'shgan, asoschisi maqola muallifi, pedagogika fanlari doktori, professor T.I.ning "Xalq badiiy madaniyatini o'qitish nazariyasi, tarixi va metodikasi" ilmiy maktabining tadqiqotlari. Baklanov. Etnomadaniy ta'limni yanada o'rganish uchun maqola muallifi kontseptual va terminologik tizimni ishlab chiqdi, uning asosiy tushunchalari "etnomadaniy ta'lim" va "etno-badiiy ta'lim" dir. Maqolada ushbu tushunchalarga aniqroq ta'riflar berilgan, rus etnomadaniy ta'limining xususiyatlari va uning zamonaviy rus ta'lim va madaniy siyosatidagi ahamiyati ochib berilgan, zamonaviy universitetlar talabalarini Rossiyaning madaniy xilma-xilligi va madaniy merosini saqlashga tayyorlash muammolari yoritilgan.

rus madaniyati

xalq madaniyati

etno-badiiy ta'lim

etnomadaniy ta'lim

2. Baklanova T.I. Xalq badiiy madaniyatini nazariyasi, tarixi va o'qitish metodikasi ilmiy maktabi: asosiy tadqiqot yo'nalishlari, rivojlanish istiqbollari // Fan, ta'lim, biznes: Ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari asosida ilmiy ishlar to'plami. - M.: Art-Consult, 2013. - S. 39–41.

3. Baklanova T.I. Xalq ijodiyotini rivojlantirish dasturini kadrlar bilan ta'minlash muammolari // Xalq ijodi. Ijtimoiy tashkil etishning rivojlanish istiqbollari va shakllari: ilmiy ishlar to'plami. - M.: Madaniyat ilmiy-tadqiqot instituti, 1990. - S. 168-183.

4. Baklanova T.I. Pedagogik universitet talabalarining kasbiy tayyorgarligi mazmunidagi etno-badiiy ta'lim muammolari // Zamonaviy sharoitda fanni rivojlantirish strategiyasi va tendentsiyalari. - 2015.– № 1. - S. 27-31.

5. Baklanova T.I. Rossiyaning milliy xazinasi sifatida folklor san'ati madaniyatida kasbiy tayyorgarlik tizimi // Moskva davlat madaniyat va san'at universitetining Axborotnomasi. - 2007. - № 3. - P. 187-192.

6. Baklanova T.I. "Xalq ijodiyoti" ixtisosligi va "Xalq ijodiyoti madaniyati" yo'nalishi // Moskva davlat madaniyat va san'at universiteti Axborotnomasi. Nashr 3. -M.: MGUKI, 2005. - S. 21–26.

7. Baklanova T.I. Rossiyada etno-badiiy ta'lim tizimining shakllanishi va rivojlanishi // Birinchi Xalqaro an'anaviy badiiy madaniyat kongressi: Xalq ijodining fundamental tadqiqotlari. - Xanti-Mansiysk, 2014. - 40-44 betlar.

8. Baklanova T.I. "Ijtimoiy-madaniy faoliyat" yo'nalishi bo'yicha tahsil olayotgan magistrantlarning ta'lim mazmunining etnomadaniy komponenti // Zamonaviy fan va ta'limni rivojlantirishning dolzarb muammolari: 2015 yil 30 aprelda bo'lib o'tgan Xalqaro ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari asosida tayyorlangan ilmiy ishlar to'plami: 5 qismdan iborat. - M.: AR-Consult, 2015. - S. 20–23.

9. Baklanova T.I. va boshqa milliy badiiy madaniyat: Universitetlar uchun darslik. M.: MGUKI, 2002 yil.

10. Tkalich S.K. Milliy-madaniy komponentga asoslangan ijodiy kadrlarni tayyorlashning universal pedagogik modeli: nazariy tahlil va texnologik xususiyatlar // Moskva davlat gumanitar universiteti Axborotnomasi. M.A. Sholoxov. Pedagogika va psixologiya. - 2011. - № 4. -S. 68-74.

Rossiya oliy o'quv yurtlarida talabalarning etnomadaniy ta'limini shakllantirish va rivojlantirish Rossiya Federatsiyasining Oliy ta'lim davlat qo'mitasi tomonidan tasdiqlangan 05.06.1994 yildagi "Oliy kasbiy ta'lim yo'nalishlari va mutaxassisliklari klassifikatori" ga "Xalq ijodiyoti" ixtisosining kiritilishi bilan boshlandi (180-son buyrug'i). Rossiya Ta'lim va fan vazirligining 12.01.2005 yildagi buyrug'i bilan tasdiqlangan "Oliy kasb-hunar ta'limi yo'nalishlari (mutaxassisliklari) ro'yxati" 07.13.00 "Xalq badiiy madaniyati" yo'nalishini bakalavrlar va xalq ijodiyoti madaniyati ustalarini tayyorlash uchun kiritilgan.

1994 yildan 2010 yilgacha. "Xalq ijodiyoti" ixtisosligining bir nechta Federal Davlat Ta'lim Standartlari (FSES) va "Xalq ijodiyoti madaniyati" yo'nalishi tasdiqlandi. Ularning asosiy ishlab chiquvchisi ushbu maqolaning muallifi xalq ijodiyoti madaniyati, ijtimoiy-madaniy faoliyat va axborot resurslari sohasida ta'lim olish uchun Rossiya universitetlari UMO Xalq badiiy madaniyati bo'yicha o'quv-uslubiy kengashining raisi sifatida edi. Birinchi FSESni ishlab chiqishda 1980-yillarning oxiri - 1990-yillarning boshlarida kadrlar tayyorlashni qayta qurish muammolari bo'yicha tadqiqotlarimiz natijalari hisobga olindi. ...

2015 yil mart oyida Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi 51.03.02 "Xalq badiiy madaniyati" (bakalavriat darajasi) ga tayyorgarlik yo'nalishi bo'yicha Oliy Ta'lim bo'yicha yangi Federal Davlat Ta'lim Standartini (FSES HE) tasdiqladi. U avvalgi standartlarning ko'plab qoidalarini saqlab qoladi, ular bilan uzluksizligi mavjud. FSES ma'lumotlariga ko'ra, mintaqa kasbiy faoliyat bakalavr dasturini o'zlashtirgan bitiruvchilarga davlat madaniy siyosatini amalga oshirish, xalq ijodiyotini tashkil etish, xalq ijodiyoti qadriyatlarini, shuningdek Rossiya xalqlarining xilma-xil badiiy meroslarini o'rganish, saqlash va etkazish, zamonaviy dunyo madaniy va axborot makoniga, millatlararo va xalqaro madaniy hamkorlikni amalga oshirish kiradi. Bakalavr dasturini o'zlashtirgan bitiruvchilarning kasbiy faoliyatining ob'ektlari qatorida ushbu FSES etnik madaniy va sotsial-madaniy jamoalarni, turli xil havaskorlik jamoalarini, xalq ijodiyoti madaniyati nazariyasi va tarixi o'rganiladigan ta'lim tashkilotlarini va boshqalarni nomlaydi.

1990-yillarning o'rtalaridan boshlab amalga oshirilgan o'quv rejasida bunday tadbirlar uchun kadrlar tayyorlash. ularning kasbiy ta'limi, "Xalq badiiy madaniyati nazariyasi va tarixi", "Xalq badiiy ijodiyoti pedagogikasi" va boshqalar kabi umumiy kasbiy fanlar joriy etildi. "Xalq badiiy madaniyati nazariyasi va tarixi" ixtisosligi bo'yicha tahsil olgan talabalar etnologiya, etnopedagogika, etnik. Rossiya tarixi, etnografiya, etnolingvistika, mifologiya, etnopsixologiya, xalq o'yinlari, og'zaki folklor san'ati, xalq qo'shiqlari, xalq musiqa asboblari, xalq raqslari, xalq amaliy san'ati va hunarmandchiligi, xalq teatri, xalq bayramlari, shuningdek xalq ijodiyoti madaniyati metodikasi va tadqiqot usullari. , maxsus fanlarni o'qitish metodikasi va boshqalar.

Moskva davlat madaniyat va san'at universitetida har bir etnik madaniy intizom uchun dasturlar nashr etildi; 2000 yilda birinchi xalq ijodiyoti bo'yicha o'quv qo'llanma paydo bo'ldi. Aspirantlar va abituriyentlar uchun "Xalq badiiy madaniyati" mualliflik kursi ishlab chiqildi. Unda xalq badiiy madaniyatining mohiyati, tuzilishi, vazifalari, uning an'anaviy xalq tantanali marosimida va oilaviy hayot madaniyatida tutgan o'rni va o'rni, ayniqsa xalq badiiy madaniyati sohasidagi pedagogik va tadqiqot faoliyatlari ko'rib chiqildi.

Rossiya universitetlarida talabalarga etnomadaniy ta'lim berish amaliyotining rivojlanishi ilmiy izlanishlar bilan birga olib borildi. Etnomadaniy ta'lim bo'yicha birinchi dissertatsiyalar "Xalq ijodiyoti madaniyatini o'qitish nazariyasi, tarixi va metodikasi" ilmiy maktabi doirasida yakunlandi (ilmiy maktab asoschisi T.I.Baklanova) va 1990-yillarning o'rtalarida - 2000-yillarning boshlarida himoya qilindi. ...

Hozirgi kunda ilmiy maktabimizning izlanishlari davom etmoqda, birinchidan, "Xalq badiiy madaniyati" oliy ta'lim yo'nalishi bo'yicha tahsil olayotgan talabalarning etnomadaniy ta'lim mazmunini yangilashga, ikkinchidan, boshqa mamlakatlarda tahsil olayotgan talabalarning ta'lim mazmunining etnik madaniy tarkibiy qismlarini ishlab chiqish va amalga oshirishga hissa qo'shmoqda. yo'nalishlari, shu jumladan "Ijtimoiy va madaniy tadbirlar" va " O'qituvchilarni o'qitish» .

Bunday tadqiqotlarni yanada rivojlantirish uchun etnomadaniy ta'limning kontseptual va terminologik tizimini yangilash zarur. "Ta'lim", "madaniyat", "madaniy meros" va boshqalar tushunchalarining zamonaviy ta'riflarini hisobga olgan holda biz ishlab chiqqan bunday tizimning ba'zi tarkibiy qismlarini ko'rib chiqamiz. Ushbu tizimdagi asosiy tushunchalar "etno-madaniy ta'lim" va "etno-badiiy ta'lim" dir.

Tushunchalar "Etnomadaniy ta'lim" va etno-badiiy ta'lim " birinchi marta 1990-yillarda ilmiy muomalaga kiritilgan. ushbu maqola muallifi, so'ngra boshqa mualliflarning asarlarida keng tarqalgan bo'lib, kadrlar tayyorlashning ilmiy asoslarini ishlab chiqishda, nafaqat etnik-madaniy, balki ijtimoiy-madaniy faoliyatni tadqiq qilishda ham qo'llanila boshlandi, bu bizning fikrimizcha, ijtimoiy-madaniy muassasalarning faoliyati deb ta'riflanishi mumkin. madaniyat sohasida aholining turli guruhlarining bo'sh vaqtlarini tashkil etish va pedagogik boshqarish.

Ko'rib chiqilayotgan tushunchalardan oldin "ta'limning millati" (K.D.Ushinskiy, L.N.Tolstoy va boshqalar), "xalq pedagogikasi" (G.S. Vinogradov), "etnopedagogika" (G.N. Volkov), "rus milliy maktab "(I.F. Goncharov).

Bizning "etnomadaniy tarbiya" tushunchasiga bergan ta'rifimiz kontseptsiya bilan o'zaro bog'liqdir "ta'lim" Rossiya Federatsiyasining 2012 yil 29 dekabrdagi 273-FZ-sonli "Rossiya Federatsiyasida ta'lim to'g'risida" gi Federal qonunida, shuningdek, "davlat madaniy siyosati asoslari" da "madaniyat" va "madaniy meros" tushunchalari bilan 24.12. 2014 yil 808-son. Etnik-madaniy ta'lim, bizning fikrimizcha, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan va inson, oila, jamiyat va davlat manfaatlari yo'lida amalga oshiriladigan etnik (ya'ni xalq) madaniyati materiallari va vositalari asosida ta'lim va tarbiya berishning maqsadga muvofiq jarayonidir. shuningdek, bu intellektual, ma'naviy, axloqiy, ijodiy, jismoniy va (yoki) maqsadlar uchun ma'lum hajm va murakkablikka ega bo'lgan etnik madaniy bilimlar, ko'nikmalar, ko'nikmalar, qadriyatga oid munosabatlar, etnik madaniy faoliyat tajribasi va etnomadaniy kompetensiya to'plamidir. kasbiy rivojlanish uni qoniqtiradigan kishi ta'lim ehtiyojlari va xalq madaniyati sohasidagi qiziqishlar.

Etno-badiiy ta'lim, bizning nuqtai nazarimizga ko'ra, etnomadaniy ta'limning turlaridan biri bo'lib, uning mazmuni xalq badiiy madaniyati, ya'ni. xalq amaliy san'ati asarlari to'plami, ularni yaratish, ko'paytirish, mavjud bo'lish, saqlash, tarqatish va avloddan avlodga etkazishning an'anaviy shakllari va usullari.

Muddat "etnos" (yunon tilidan etnos) ushbu ta'riflarda "odamlar" ma'nosida ishlatilgan. Ilmiy manbalarga qaraganda, Qadimgi Yunonistonda u dastlab bir necha ma'nolarda ishlatilgan: inson jamoalarining turlaridan biri (urug ', qabila, olomon, yunon polisi, odamlar) yoki to'da, suruv yoki podani belgilash uchun. Faqat V asrga kelib. Miloddan avvalgi. "etnos" atamasi faqat "odamlar" ma'nosini anglata boshladi. IN mahalliy fan "etnos" atamasi S.M. tomonidan kiritilgan. Shirokogorov «Etnos. Etnik va etnografik hodisalarning asosiy o'zgarish tamoyillarini o'rganish ”(1923). Keyin "etnos" tushunchasiga turli xil ta'riflarni S.A. Arutyunov, Yu.V. Bromli, L.N. Gumilev, V.I. Kozlov, N.N. Cheboksarov va boshqalar .. Ammo, hozirgi kungacha ushbu kontseptsiyada umumiy qabul qilingan ilmiy ta'rif mavjud emas, bu borada munozaralar davom etmoqda. Shu sababli, pedagogikada "odamlar" (qadimgi yunonlarga ergashish) ma'nosida "etnos" so'zidan foydalanish va shunga muvofiq, etnomadaniy ta'limni xalq madaniyati (bir yoki bir nechta xalq madaniyati) sohasidagi ta'lim sifatida talqin qilish juda maqbuldir.

Muayyan xalq madaniyati sohasidagi etnomadaniy ta'limning mazmuni o'ziga xos xususiyatlarga ega. Keling, rus etnomadaniy ta'limining xususiyatlarini ko'rib chiqaylik. "Davlat madaniy siyosati asoslari" da ta'kidlanganidek, "ko'p millatli rus xalqining tarixiy ongida asosiy, birlashtiruvchi rol rus tiliga, buyuk rus madaniyatiga tegishli". Shuning uchun, ulardan biri muhim omillar Rossiya va butun zamonaviy dunyoning madaniy xilma-xilligi sharoitida rus etnomadaniy ta'limining rivojlanishi zamonaviy rus jamiyatida rus madaniyatining birlashtiruvchi rolining o'sishiga aylanishi kerak.

Kontseptsiyaning ta'rifiga asoslanib "Madaniyat" "Davlat madaniy siyosati asoslari" da rus madaniyati zamonaviy sharoitda rus xalqining ma'naviy-axloqiy qadriyatlarini (Vatan, ona tabiati, odamlar, rus uyi, oila va boshqalar) saqlash, ishlab chiqarish, etkazish va tarqatishga ta'sir qiluvchi rasmiy va norasmiy institutlar, hodisalar va omillar majmui sifatida ta'riflash mumkin.

Rus madaniyatining asosiy tarkibiy qismlari:

• bayram va marosim madaniyati (birinchi navbatda, xalq taqvimiy bayramlari, xalq san'atining turli xil turlari va janrlaridan foydalangan holda o'zlarining tantanalarini ruscha an'analari, bayramona xalq kiyimlari, xalq oshxonasi va boshqalar);
• oilaviy va maishiy madaniyat (shu jumladan bolalar o'yinlari va o'yinchoqlari, rus to'y an'analari va boshqalar);
• badiiy madaniyat.

Rus badiiy madaniyatida to'rtta asosiy madaniy va tarixiy qatlamlarni ajratish mumkin - folklor, cherkov, klassik va zamonaviy. Etnomadaniy ta'lim amaliyotida ko'pincha e'tibor faqat rus madaniyatining folklor qatlamiga qaratiladi. Shu bilan birga, bizning fikrimizcha, yuqoridagi qatlamlarning har biri milliy madaniy merosning muhim qismi sifatida badiiy madaniyatning taniqli yodgorliklariga ustuvor ahamiyat berish bilan birga, bunday ta'lim mazmunida to'liq aks ettirilishi kerak.

Kontseptsiya "madaniy meros" "Davlat madaniy siyosati asoslari" da tarixiy va madaniy ahamiyatga ega bo'lgan ob'ektlar, hodisalar va asarlar to'plami sifatida belgilangan. Rus madaniy merosi - bu dunyoning eng boy xazinasi, universal miqyosda. YUNESKOning madaniy meros ob'ektlari kodeksiga kiritilgan rus madaniyati yodgorliklarini eslatib o'tish kifoya. Bular Moskva Kremli va Qizil maydon, Kijhi Pogost me'moriy ansambli - rus xalq yog'och me'morchiligining eng buyuk yodgorligi, Novgorod va uning atrofidagi tarixiy yodgorliklar, qadimiy rus shaharlari Vladimir va Suzdalning oq tosh cherkovlari, Trinity-Sergius Lavra me'moriy ansambli, Kolomenskoyedagi Osmonga ko'tarilish cherkovi ( Moskva) va boshqalar. Ularning barchasi zamonaviy Rossiyaning etnomadaniy xilma-xilligi sharoitida rus etnomadaniy ta'limi tarkibida etarlicha aks ettirilishi kerak.

Etnomadaniy xilma-xillik har doim insoniyat tarixining bir qismi bo'lib kelgan. YuNESKO hujjatlarida ta'kidlanishicha, dunyo turli madaniyatlarning oddiy to'plamidan emas, balki o'z oqimini doimiy ravishda o'zgartiradigan, yangi birlashuvchi oqimlar va suv yo'llarini shakllantiradigan oqimlardan iborat edi.

Globallashuv sharoitida madaniy meros va etnik-madaniy xilma-xillikni saqlash Rossiya va butun xalqaro hamjamiyatning eng muhim vazifalaridan biridir. Xalqaro faoliyat va YuNESKOning bir qator hujjatlari, shu jumladan, "Xalq og'zaki ijodini asrab-avaylash bo'yicha tavsiyalar" (1989), "Xalqparvarlikning hayotiy xazinalari" dasturi, xalq hunarmandlari - haqiqiy xalq an'analarini olib boruvchilarni qo'llab-quvvatlashni, "Dunyo tillari atlasi" loyihalarini, "Butunjahon an'anaviy musiqa to'plami", "Insoniyatning og'zaki va nomoddiy merosi durdonalari" ni e'lon qilish. YUNESKOning etnomadaniy loyihalari va dasturlari bilan, butun dunyoda tan olingan rus xalqining madaniy merosi bilan tanishish rus etnomadaniy ta'limining ustuvor vazifalaridan biridir.

Rus etnomadaniy ta'limi- mazmuni rus madaniyati bo'lgan rus etnomadaniy ta'limining bir qismi va rus etno-badiiy ta'limi rus badiiy madaniyati bo'lgan rus etnomadaniy ta'limining bir qismidir.

Zamonaviy rus jamiyatidagi rus etnomadaniy ta'limi uchta asosiy vazifani hal qilishga mo'ljallangan:

• rus xalqining etnomadaniy o'ziga xosligini saqlash;
• rossiyaning barcha xalqlarining tarixiy ongida rus madaniyatining asosiy, birlashtiruvchi rolini oshirish;
• zamonaviy jahon madaniy-ma'rifiy makonida rus madaniyati qadriyatlari va durdonalarini targ'ib qilish.

Bir qancha ilmiy maqolalar, dissertatsiyalar va boshqa ilmiy ishlar rus etnomadaniy ta'limi muammolariga bag'ishlangan. Ammo, hozirgi kungacha, bunday ta'limning ko'p jihatlari, shu jumladan tarkibni tanlash printsiplari, pedagogik texnologiyalar, ishlash mezonlari va boshqalar etarli darajada ishlab chiqilmagan va ilmiy asoslanmagan, rus etnomadaniy (shu jumladan etno-badiiy) ta'limni ikki xil variantda - monokultural yoki Zamonaviy Rossiyaning etnik madaniy xilma-xilligi sharoitida etnik madaniyatlar dialogiga asoslangan ko'p madaniyatli ta'lim jarayonining bir qismi sifatida Rossiya Federatsiyasining turli mintaqalarida bunday ta'limning o'zgaruvchan modellarini ishlab chiqish va sinovdan o'tkazish muhimdir.

Talabalarning etnomadaniy ta'limini yanada rivojlantirish, mamlakatimiz fuqarolarini vatanparvarlik va ma'naviy-axloqiy tarbiyalash, Rossiya Federatsiyasining etnomadaniy xilma-xilligini saqlash va madaniyatlararo kommunikatsiyalarni rivojlantirish maqsadida Rossiya xalqlarining an'anaviy madaniyatini saqlashga yordam beradi.

Taqrizchilar:

Sergeeva V.P., pedagogika fanlari doktori, professor, IOPS pedagogika nazariyasi va tarixi bo'yicha barcha muassasa kafedrasi professori, Moskva shahar pedagogika universiteti, Moskva;

Tkalich S.K., pedagogika fanlari doktori, professor, Moskva davlat gumanitar universiteti San'at va ijodiy texnologiyalar instituti Dizayn bo'limi professori. M.A. Sholoxov ", Moskva.

Bibliografik ma'lumotnoma

Baklanova T.I. TALABALARNING ETNOMANIY TA'LIMINI RIVOJLANISHNING NAZARIY ASOSLARI VA AMALIYATI // Ilm-fan va ta'limning zamonaviy muammolari. - 2015. - № 5.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id\u003d21588 (kirish sanasi: 01.02.2020). "Tabiiy fanlar akademiyasi" tomonidan nashr etilgan jurnallarni e'tiboringizga havola etamiz.

PEDAGOGIK FANLAR

UDC 37.036: 37.017.925

Zamonaviy bosqichda etnik madaniy ta'limning asosiy tendentsiyalari: mintaqaviy aspekt

Hozirgi bosqichda etnik madaniy ta'limga moyillik: mintaqaviy o'lchov

V. Yu.Arestova, L. V. Kuznetsova

V. Yu. Arestova, L. V. Kuznetsova

FSBOUVPO "nomidagi Chuvash davlat pedagogika universiteti I. Ya. Yakovleva ", Cheboksari

Izoh. Maqolada Rossiya jamiyatining ijtimoiy-madaniy rivojlanishining hozirgi bosqichida turli toifadagi o'quvchilarning etnomadaniy ta'lim muammolari va holati o'rganilgan, zamonaviy maktablarda etnomadaniy ta'limni samarali tashkil etish g'oyalari va tamoyillari aniqlangan, tahlil qilingan zamonaviy texnologiyalar etno-madaniy ta'lim, shu jumladan etno-teatr loyihalarini ishlab chiqish. "Chuvash Respublikasida etnik-madaniy rivojlanish va millatlararo munosabatlar: yoshlar tomoni (Cheboksari misolida)" sotsiologik so'rov natijalari keltirilgan bo'lib, ularning natijalari turli toifadagi talabalarning etnik-madaniy ta'limida yuzaga keladigan muammolarni dolzarblashtirmoqda.

Xulosa. Maqolada etnik-madaniy ta'lim muammolari va Rossiya jamiyatining ijtimoiy-madaniy rivojlanishining hozirgi bosqichida turli toifadagi talabalar holati ko'rib chiqilgan; zamonaviy maktablarda etnik-madaniy ta'limni samarali tashkil etish g'oyalari va tamoyillarini ochib beradi; etno-madaniy ta'limning zamonaviy texnologiyalari, shu jumladan etno-teatr loyihalarini ishlab chiqish. Maqolada "Chuvash Respublikasida etnik-madaniy rivojlanish va xalqaro aloqalar: yoshlar istiqboli (Cheboksari misolida)" sotsiologik so'rovi ochib berilgan bo'lib, uning natijalari turli toifadagi talabalarning etnik-madaniy ta'limidagi muammolarni dolzarb qiladi.

Tayanch so'zlar: etnomadaniy ta'lim, etnomadaniy ta'lim, pedagogik texnologiyalar.

Kalit so'zlar: etnik-madaniy ta'lim, etnik-madaniy tarbiya, pedagogik texnologiyalar.

O'rganilayotgan muammoning dolzarbligi. Hozirgi kunda maktab o'quvchilariga etnik-madaniy ta'lim berish Rossiya davlatining ta'lim siyosatining ustuvor yo'nalishlaridan biridir. Shunday qilib, Rossiya Federatsiyasida 2025 yilgacha bo'lgan Ta'lim bo'yicha milliy doktrinada davlatning ta'lim sohasidagi asosiy vazifalari, boshqalar qatorida, Rossiya xalqlarining etnik o'ziga xosligini, ularning madaniyatlarining gumanistik an'analarini saqlash va qo'llab-quvvatlashdir.

Materiallar va tadqiqot usullari. Etnomadaniy ta'limning asosiy yo'nalishlarini o'rganish Chuvash Respublikasining umumiy va qo'shimcha ta'lim tizimida amalga oshirish uchun qabul qilingan mintaqaviy va butun Rossiya normativ hujjatlari, etnomadaniy yo'nalish konsepsiyalari va dasturlari asosida amalga oshirildi. Biz tadqiqotning asosiy usullarini aniqladik: nazariy (pedagogik, etnopedagogik, sotsiologik adabiyotlarni tahlil qilish, ta'lim sohasidagi me'yoriy-huquqiy hujjatlarni tahlil qilish) va empirik (umumiy va qo'shimcha ta'lim muassasalarining ta'lim faoliyati natijalarini sintez qilish, sotsiologik tadqiq qilish, kuzatish, o'rganish).

Tadqiqot natijalari va ularni muhokama qilish. Tarixiy shakllangan etnomadaniy an'analarni saqlab qolish, ularga sodiq qolish, etnik o'ziga xoslikni yo'qotmasdan kelajakka o'tishga intilish etnos hayotidagi eng muhim maqsadlardan biridir. Shu munosabat bilan aynan urf-odatlar keksa avlod tajribasini yoshlarga o'tkazish uchun ijtimoiy mexanizmlarning rolini o'ynaydi.

Ta'lim va ijtimoiy-madaniy sohadagi zamonaviy tendentsiyalar davlat va jamoatchilikning yosh avlodni etnik madaniy tarbiyasi muammosiga e'tiborining sezilarli darajada oshishi bilan tavsiflanadi.

Zamonaviy Rossiyaning shakllanishi, ta'lim tizimida yangi yo'llarni izlash sharoitida milliy-mintaqaviy ta'lim tizimlarini, shu jumladan Chuvash Respublikasida faol rivojlanish jarayoni mavjud. Bolalar va kattalar etnomadaniy tarbiyasi asosida rus va chuvash xalqlarining asl madaniyatini yangi avlodlarga o'tkazish asosiy yo'nalishlardan biridir.

Chuvashiston Respublikasida 2008 yilda qabul qilingan ta'limni rivojlantirishning 2011-2020 yillarga mo'ljallangan respublika maqsadli dasturida "an'anaviy fuqarolik pozitsiyasiga ega bo'lgan bag'rikeng, ko'p madaniyatli shaxsni tarbiyalash orqali jamiyatning o'z-o'zini anglashi va fuqarolik kamolotining o'sishini ta'minlash uchun an'anaviy va ko'ndalang vakolatlarni shakllantirish uchun shart-sharoitlar yaratish" ko'zda tutilgan. Ushbu hujjat Chuvash Respublikasida etnik madaniy ta'limni rivojlantirish, millatlararo aloqa uchun qulay infratuzilmani shakllantirish, turli madaniyatlarning birgalikdagi hayoti uchun sharoit yaratish va ular o'rtasidagi muloqotni kengaytirishga qaratilgan muhim ishlar amalga oshirilgan degan xulosaga keladi. Bundan tashqari, 2011-2020 yillarda Chuvash Respublikasida ta'limni rivojlantirishning respublika maqsadli dasturining ta'lim tarkibiy qismini kuchaytirish uchun ishlab chiqilgan "Chuvash Respublikasida bolalar va yoshlarning ta'lim tizimini modernizatsiya qilish" kichik dasturini ishlab chiqishga qaror qilindi.

Avlodlarning tarixiy davomiyligi, milliy madaniyatlarning rivojlanishi, eng yaxshi xalq an'analari va folklor san'ati asosida tarixiy va madaniy merosga bo'lgan hurmatni tarbiyalash bugungi kunda jamiyatda xalqlarning madaniy o'ziga xosligi, etnik mentaliteti va milliy xususiyatlarini saqlash omili sifatida qaralmoqda. O'qituvchilar tomonidan urf-odatlar va urf-odatlar to'g'risida chuqur bilim o'sib ulg'ayayotgan yoshlarni tanishtirish uchun pedagogik faoliyatni kuchaytirishning zaruriy shartidir

etnik guruhlarning an'anaviy madaniyatiga tizzalar. Tobora ko'proq olimlar, jamoat arboblari, amaliyotchilar etnomadaniyat va etnomadaniy ta'limni ijtimoiy-madaniy va pedagogik muammo sifatida ko'rib chiqmoqdalar.

Zamonaviy pedagogikaning dolzarb vazifasi jamiyatning barqarorligi, barqarorligi va yaxlitligini egallashga hissa qo'shadigan etnomadaniy ta'limdir. Va bunda pedagogikaga qadriyatlar ko'lamini belgilaydigan folklor madaniyati katta rol o'ynaydi, buning natijasida ta'lim jarayoni o'z xalqining madaniyatini anglash va hurmat qilish tamoyillari asosida quriladi va boshqa xalqlarning madaniyatlariga o'xshash munosabat bilan birlashtiriladi. Bunday ta'limni amalga oshirish natijasi - bu yaxlit dunyoqarash va o'quvchilar uchun qadriyat ko'rsatmalarining o'zlashtirilgan tizimi.

Inson va milliy madaniyat ta'lim muhitiga, keng jamiyatga tenglik asosida, madaniyatlardan birining ahamiyatini oshirib yubormasdan, organik ravishda kiritiladi. Ushbu ko'rsatmalar Rossiya xalqlarining eng boy tarixiy tajribasiga asoslangan axloqiy asosga ega. Patriarx Kirill ta'kidlaganidek, bizning xalqimiz "o'zlarining tarixiy tajribalari asosida bizning insoniy tabiatimizdan kelib chiqqan holda inson baxtiga erishish uchun yagona to'g'ri yo'lga sodiqligini saqlab qolish va mustahkamlashga muvaffaq bo'lishdi".

Rossiya sivilizatsiyaviy o'ziga xosligi, Rossiya Federatsiyasi Prezidenti V.V.Putinning so'zlariga ko'ra, "rus madaniy dominantini saqlab qolish, uni nafaqat etnik ruslar, balki millatidan qat'i nazar, bunday shaxsiyatni tashuvchilar ham olib boradilar. Bu ... saqlanib qolgan madaniy kod ... shu bilan birga uni oziqlantirish, mustahkamlash va himoya qilish kerak. Bu erda ta'lim juda katta rol o'ynaydi. " Ushbu qoida bolalar va kattalar (maktab o'quvchilaridan tortib, professional o'qituvchilarga qadar) etnik madaniy ta'limining dolzarbligini ruslarning ko'p madaniyatli hamjamiyatining uyg'un rivojlanishining asosiy sharti, millatlararo munosabatlar madaniyatini shakllantirish, umuman olganda - fuqarolik o'ziga xosligini ko'rsatadi.

Chuvashiya Ta'lim va yoshlar siyosati vazirligining ma'lumotlariga ko'ra, respublikada etnik madaniyatlarning birgalikdagi hayoti va ular o'rtasidagi muloqot uchun sharoitlar yaratilgan. Chuvash Respublikasida 2013 yilda 319 ta chuvash tilida, 168 ta rus tilida, 16 ta tatar tilida o'qitish borligi va 4 ta maktab Mordoviya tilini o'rganayotgani buni tasdiqlaydi. Rus tilida o'qitiladigan barcha maktablarda, shuningdek tatar va mordoviya tillari o'rganiladigan maktablarda 1-9 sinf o'quvchilari chuvash tilini davlat tili sifatida, 10-11 sinf o'quvchilari - rus tilidagi chuvash adabiyotini o'rganadilar. Tatar va mordov tillarini o'rganayotgan talabalar turli tanlov va olimpiadalarda, shu jumladan Mordoviya va tatar tillari va adabiyoti bo'yicha respublika olimpiadalarida, shuningdek Saransk va Qozonda o'tkazilgan mintaqalararo olimpiadalarda qatnashish imkoniyatiga ega.

Chuvashiyadagi etnik madaniyatlarni o'rganishga qiziqish uyg'otishga qaratilgan turli xil tanlovlar va festivallar orasida quyidagilar ajralib turadi: "Chuvash qaldirg'och - hamma uchun tilshunoslik" umumrossiya o'yin-tanlovi, "Do'stlik uchquni" respublika milliy madaniyat festivali, "Primerdan badiiy adabiyotga" respublika tanlovi. », Chuvash tili va adabiyoti bo'yicha Internet olimpiadasi.

Ushbu ma'lumotlar millatlararo munosabatlar sohasidagi davlat siyosati ta'lim tizimini jamiyatda etnik madaniy muloqotga asoslangan millatlararo bag'rikenglikni rivojlantirishning asosiy omili deb bilganligining dalilidir.

Maktab o'quvchilarining etnik-madaniy tarbiyasida muhim rol ta'lim muhitiga tegishli. Talaba o'zi go'zallik va maqsadga muvofiqlik, urf-odatlar va yangiliklarni muvofiqlashtiradigan, shaxsni shakllantirish uchun qulay asos yaratadigan o'z mavzusi muhitini yaratganda juda muhimdir. Shunday qilib, Chuvash Respublikasida Iqtisodiy rivojlanish va savdo vazirligi huzurida hunarmandlar gildiyasi mavjud bo'lib, u xalq hunarmandlari va mutaxassislarini milliy yodgorliklar, kiyim-kechak va uy-ro'zg'or buyumlari ishlab chiqarishga jalb qilish bo'yicha chora-tadbirlar tizimini ishlab chiqmoqda. O. I. Golovaneva ta'kidlaganidek, gildiyaning ko'plab a'zolari maktablarda, texnik maktablarda va qo'shimcha ta'lim muassasalarida dars berishadi, shu bilan o'qituvchilar va xalq hunarmandlari bo'lishadi.

Zamonaviy sharoitda umumiy ta'lim maktabi ko'p millatli Rossiya xalqlarining madaniy an'analarining davomiyligi orqali o'tmish, hozirgi va kelajak bilan muloqot qilish maktabi sifatida yosh avlodni tarbiyalash va o'qitishning asosiy asosidir. Ushbu g'oya maqola mualliflari uchun "Kawak huppy u ^ alsan" ("Yoritish") etnos-teatr loyihalarining Butunrossiya yozishmalar tanlovini tashkil qilishda yo'nalish bo'ldi. Tanlov 2011, 2012 va 2013 yillarda bo'lib o'tgan. ,. Uni tashkil etish va amalga oshirish tashabbusi Chuvash davlat pedagogika universiteti akademigi G. N. Volkov nomidagi Etnopedagogika ilmiy-tadqiqot institutiga tegishli. I. Ya. Yakovlev ". Ushbu g'oya mintaqalararo "Chuvash milliy kongressi" jamoat tashkiloti tomonidan qo'llab-quvvatlandi.

Tanlovning maqsadi:

Etnik teatr jamoalarining iste'dodli rahbarlarini aniqlash: ularni o'qituvchilar, maktabgacha va qo'shimcha ta'lim o'qituvchilari, bolalar musiqa maktablari va san'at maktablari o'qituvchilari, madaniyat markazlari xodimlari va bolalar ijodiyoti;

xalq an'analariga asoslangan umumiy va qo'shimcha ta'lim tizimida ta'limning yangi yondashuvlari, g'oyalari, mazmuni va usullarini namoyish etish;

Talaba yoshlarning etnik teatr jamoalari rahbarlarining tajriba almashishi.

2011 yilda o'tkazilgan tanlov etno teatr loyihalarini amalga oshirishning ijodiy xususiyati bilan eng ko'p ajralib turadigan jamoalarni aniqlashga imkon berdi. Shunday qilib, tanlovning Gran-prisi Primorsk o'lkasi, Pojarskiy tumani, Luchegorsk qishlog'idagi "Sorvanets" bolalar teatr san'ati markaziga topshirildi. Chuvash Respublikasida Yadrinskiy tumanining Laprakasinskiy qishloq madaniy va ko'ngilochar markazi, Yantikovskiy tumanidagi Yansikhovo-Norvashskiy qishloq aholi punktining tarixiy-yodgorlik xalq muzeyi va Yantikovskiy o'rta maktabi kabi muassasalar ajralib turdi. 2012 yilda o'tkazilgan tanlov natijalariga ko'ra Gran-pri Yakshur-Bodinskiy Axborot-madaniy markazining (Udmurt Respublikasi) "Tody Yus" Xalq ijodiy etnofuturistik birlashmasiga berildi. Chuvash Respublikasidan qiziqarli loyihalar Krasnoarmeyskiy tumanidagi Trakovskaya o'rta maktabi (hakamlar hay'ati tomonidan 3-darajali laureat diplom bilan taqdirlangan), shuningdek Tsivilskaya 2-sonli o'rta maktab qoshidagi San'at maktabi (2-darajali laureat diplom) tomonidan taqdim etildi. Ushbu tanlov g'oliblari ro'yxatini 2013 yilda Adigeya Respublikasi Maykop Adighe respublika gimnaziyasining "Xabze" etnografik bolalar teatri boshqargan.

2014/15 o'quv yilida Chuvash davlat pedagogika universiteti Etnopedagogika ilmiy-tadqiqot instituti negizida. I. Ya. Yakovlev sotsiologik tadqiqot o'tkazdi

"Chuvash Respublikasida etnik-madaniy rivojlanish va millatlararo munosabatlar: yoshlar tomoni (Cheboksari misolida)". So'rovnoma G.U.Soldatova, S.V.Ryzova tomonidan ishlab chiqilgan “Etnik o'ziga xoslik turlari.

So'rov natijalari turli toifadagi talabalarning etnomadaniy ta'limida yuzaga keladigan muammolarni tushunishga yordam berdi. Odatda, ushbu muammolar quyidagicha shakllantirilishi mumkin:

mojarolarsiz millatlararo munosabatlarni shakllantirish omili sifatida talabalarni etnomadaniy tayyorlash;

Maktab o'quvchilari o'rtasida bag'rikenglikni shakllantirish amaliyotida milliy til va madaniyat;

Federal davlat ta'lim standartini amalga oshirish sharoitida etnomadaniy ta'lim;

Chuvashiya yoshlari o'rtasida millatlararo munosabatlarga bag'rikenglikni shakllantirishda pedagogik universitetning salohiyati;

Pedagogik universitetda ko'p madaniyatli ta'lim muhitini shakllantirishning nazariy va amaliy masalalari;

Universitet talabalari o'rtasidagi millatlararo muloqotning psixologik muammolari;

Bo'lajak o'qituvchilar va maktab o'quvchilari o'rtasida millatlararo muloqot madaniyatini tarbiyalashning nazariy va amaliy masalalari.

Tadqiqot natijasida quyidagi rasm aniqlandi: "Cheboksardagi millatlararo munosabatlarning hozirgi holatini qanday baholaysiz?" respondentlarning atigi 6% "yomon" va "juda yomon, deyarli halokatli" deb javob berishdi. Aksariyat ko'pchilik (84%) buni yaxshi va qoniqarli deb baholaydilar, 10% javob berishga qiynalishdi. Ma'lumotlar ishonchli tarzda gapiradi, ammo shu bilan birga "Siz so'nggi bir-ikki yilda Cheboksariyada bo'lgansizmi yoki biron bir millat vakiliga nisbatan hurmatsizlik bilan qilingan bayonotlarni tingladingizmi?" Respondentlarning 30% ijobiy javob bergan (I. Ya. Yakovlev nomidagi ChSPU talabalari orasida - 27%). Va agar ChSPU talabalari ularni. I. Ya. Yakovlev chuvashlar (24%) va ukrainaliklar (15%) deb nomlangan, keyin boshqa toifadagi respondentlar (maktab o'quvchilari va ishchi yoshlar) nomlari berilgan: turkmanlar - 46%, tojiklar - 30%, kavkazliklar - 24%.

Respondentlarning 90% dan ortig'i millati tufayli ularga nisbatan noqulaylik yoki salbiy munosabatni his qilmaydi.

Mehnat migratsiyasiga (Cheboksardagi migrantlarning ishi) munosabat masalasi respondentlarda qiyinchilik tug'dirdi. Shunday qilib, respondentlarning 78% Cheboksariyadagi mehnat muhojirlariga bo'lgan munosabatining ijobiy (salbiy yoki salbiy) xususiyati to'g'risida bir qarorga kelmagan.

Uyda, do'stlar bilan va xizmat ko'rsatish sohasidagi muloqot tili asosan rus tilidir. Ammo bu javobda respondentlarning 40% uyda chuvash tilida, atigi 23% do'stlar davrasida gaplashishi diqqatga sazovordir. Shu bilan birga, respondentlarning 3 foizi tatar tilida uyda, 2 foizi do'stlari orasida gaplashadi. Ushbu raqamlar chuvash millati vakillari uchun ona tili do'stlari bilan muloqot qilish uchun o'z ahamiyatini bir oz yo'qotayotganligini ko'rsatadi (tatarlar orasida ona tili do'stlar bilan muloqot tili sifatida katta ahamiyatga ega).

"Chuvash Respublikasidagi etnik-madaniy rivojlanish va millatlararo munosabatlar" sotsiologik so'rovnomasida savollar berilgan bo'lib, ularning javoblari o'ziga va boshqa millatlarga nisbatan ijobiy, salbiy, befarq va bo'rttirilgan munosabatidan dalolat beradi.

Quyida ushbu masalalar bo'yicha respondentlarning fikrlari keltirilgan.

O'zingizga va boshqalarga nisbatan ijobiy munosabat (rozi bo'ling):

- "o'z xalqini sevadi, lekin boshqa millatlarning tili va madaniyatini hurmat qiladi" - so'ralganlarning 78%;

"Milliy farqlarga qaramay har qanday millat vakili bilan muomala qilishga tayyormiz" - respondentlarning 66%;

- "har doim millatlararo nizo bo'yicha tinchlik bilan kelishish imkoniyatini topadi" -61% respondentlar.

O'zingizga va boshqalarga salbiy munosabat (rozi emas):

- "ko'pincha o'z millati odamlari uchun uyaladi" - respondentlarning 62%;

- "o'z millatiga mansub odamlar bilan til topishish qiyin" - respondentlarning 84%;

- "boshqa millat vakillari bilan o'zaro munosabatlar ko'pincha muammolarni keltirib chiqaradi deb hisoblaydi" - respondentlarning 67%;

- "atrofdagi birovning nutqini eshitganda taranglikni boshdan kechiradi" - respondentlarning 57%;

"O'z fuqaroligi sababli ko'pincha o'zini past his qiladi" -85% respondentlar;

- "boshqa millat vakillari o'z milliy hududida yashash huquqini cheklashlari kerak deb hisoblashadi" - respondentlarning 65%;

- "boshqa millat vakillari bilan yaqin aloqada bo'lib bezovtalanadi" - so'ralganlarning 81%;

- "o'z xalqini hurmat qilmaydi" - respondentlarning 89%.

O'z millatiga nisbatan abartılı munosabat (rozi bo'ling):

- "o'z xalqining manfaatlarini himoya qilish uchun har qanday vosita yaxshi deb hisoblaydi" -20% respondentlar;

- "ko'pincha o'z xalqining boshqalardan ustunligini his qiladi" - respondentlarning 18%;

- "millat pokligini saqlashni qat'iy zarur deb biladi" - respondentlarning 43%;

- "uning xalqi o'z muammolarini boshqa millatlar hisobidan hal qilishga haqli deb hisoblaydi" - respondentlarning 12%;

- "o'z xalqini boshqa xalqlar bilan taqqoslaganda qobiliyatli va rivojlangan deb biladi" - respondentlarning 12%;

- "o'z xalqlarining madaniyatini boshqa madaniyatlar ta'siridan" tozalash "zarur deb hisoblaydi" - respondentlarning 19%;

- "o'z erida tabiiy va ijtimoiy boyliklardan foydalanishning barcha huquqlari faqat o'z xalqiga tegishli bo'lishi kerak deb hisoblaydi" - 19% (respondentlarning yarmidan ko'pi ushbu bayonotga qo'shilmaydi).

O'zingizga va boshqalarga nisbatan befarq munosabat (rozi bo'ling):

- "hech qanday milliy madaniyatga, shu jumladan o'ziga xos madaniyatga ustunlik bermaydi" - respondentlarning 33%;

"O'z millatiga befarq" - respondentlarning 12%;

"Men hech qachon millatlararo muammolarni jiddiy qabul qilmaganman" - respondentlarning 27%;

- "uning xalqi boshqa xalqlardan yaxshiroq va yomon emas deb o'ylaydi" - 73% respondentlar.

Olingan ma'lumotlar Chuvash Respublikasidagi millatlararo munosabatlarning holati asosan bag'rikenglik va o'zaro hurmat bilan ajralib turishini ko'rsatadi. Javob beruvchilarning yarmidan ko'pi o'z erlarida tabiiy va ijtimoiy resurslardan foydalanishning barcha huquqlari faqat o'z xalqiga tegishli bo'lishi kerak degan bayonotga qo'shilmasliklari xarakterlidir (atigi 19% ushbu bayonot bilan rozi). Ushbu javob variantini tanlash chuvash xalqining mojarolarsiz, bag'rikenglik va do'stona fe'l-atvori haqidagi tezisni tasdiqlaydi (so'rovda qatnashganlarning umumiy sonining 67%). Shuni ta'kidlash kerakki, bizning sotsiologik so'rovimiz natijalari etnomadaniy ta'limni tadqiq etishning muammoli sohasini kengaytirish uchun asos bo'ldi, xususan, ushbu jarayonning ta'limning barcha darajalarida davomiyligi ilmiy rivojlanishni talab qiladi.

Xulosa. Zamonaviy dunyoda ta'lim va madaniyat mafkurasi xalqlarning yaxshi qo'shnichilik an'analari, madaniyatlarning xilma-xilligi haqidagi asosiy bilim va g'oyalar asosida shakllangan sarsılmaz umuminsoniy qadriyatlarga asoslangan bo'lishi kerak. Rossiya xalqlari avlodlari tomonidan ishlab chiqilgan va sinovdan o'tgan axloqiy qadriyatlar ajdodlarimizdan meros bo'lib o'tgan "tarixiy davlat", "davlat-tsivilizatsiya" - Rossiyaning rivojlanishida ma'naviy va axloqiy ko'rsatmalar bo'lib xizmat qilishi kerak, bunda turli xil etnik guruhlar va e'tiroflar organik ravishda yuzaga keladi.

ADABIYOT

1. Arestova V. Yu.Bolalar va kattalarning etiotheatr faoliyatini tashkil etishdagi loyihalar usuli // Fundamental tadqiqotlar. - 2012. - № 9, 4-qism. - S. 838-841.

2. Arestova V. Yu. Etnoteatr loyihalari tanlovini tashkil etish: Etnopedagogika ilmiy-tadqiqot instituti tajribasidan // Ta'lim makonidagi etnopedagogik jarayonlarning integratsiyasi: muammolari va istiqbollari: VII Xalqaro Volkov o'qishlari: maqolalar to'plami. ilmiy maqolalar. - Sterlitamak: Boshqird davlat universiteti Sterlitamak filiali, 2013. - 17-20 betlar.

3. Vladimir Putin. Rossiya: milliy savol [Elektron resurs] // Nezavisimaya gazeta. -Kirish rejimi: http://www.ng.ru/politics/2012-01-23/1_national.html.

4. Golovaneva O. I., Kuznetsova L. V. Texnologik profilgacha o'qitish va maktab o'quvchilarining ixtisoslashtirilgan ta'limining uzluksizligi uchun pedagogik shart-sharoitlar ("Milliy liboslar dizayni" fakultativ kursi misolida). - Cheboksari: Chuvash. davlat ped. un-t, 2007 yil. - 182 p.

5. 2012-2020 yillarda Chuvash Respublikasining "Ta'limni rivojlantirish" davlat dasturi [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: http://docs.cntd.ru/document/473610747.

6. Chuvash Respublikasining 2012-2020 yillarga mo'ljallangan "Chuvashiya madaniyati" davlat dasturi [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: http://gov.cap.ru/SiteMap.aspx?gov_id\u003d12&id\u003d1081454.

7. Kuznetsova LV Bolalar hunarmandchiligining etnik hodisasi // Ta'limdagi pedagogik ijodkorlik: maqolalar to'plami. ilmiy. San'at. - Cheboksari, 2014. - S. 15-19.

8. Rossiya Federatsiyasida milliy ta'lim doktrinasi [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: http://www.rg.ru/2000/10/11/doktrina-dok.html.

9. Chuvash Respublikasi Ta'lim va yoshlar siyosati vazirligining 2010-2013 yillardagi faoliyati to'g'risida hisobot [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: http://gov.cap.ru/default.aspx?gov_id\u003d13.

10. Patriarx va yoshlar: diplomatiyasiz suhbat. - M .: Danilov monastiri, 2013. - 208 p.

11. 2011-2020 yillarda Chuvash Respublikasida ta'limni rivojlantirishning respublika maqsadli dasturining "Chuvash Respublikasida bolalar va yoshlarni ta'lim tizimini modernizatsiya qilish" kichik dasturi [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: http://gov.cap.ru/SiteMap.aspx?gov_id\u003d13&id\u003d475517.

12. Shaxsiyat bag'rikengligining psixodiagnostikasi / ed. G.U.Soldatova, L.A.Saigerova. -M. : Ma'nosi, 2008 .-- 172 p.

Qo'shimcha ta'lim "href \u003d" / text / category / dopolnitelmznoe_obrazovanie / "rel \u003d" bookmark "\u003e bolalar uchun qo'shimcha ta'lim

To'plamda etuadaniy ta'lim bo'yicha nazariy savollar va Kaluga viloyatidagi bolalar uchun ba'zi qo'shimcha ta'lim muassasalari tajribasiga asoslangan uslubiy tavsiyalar keltirilgan.

Ushbu qo'llanma uzluksiz ta'lim mutaxassislari uchun mo'ljallangan.

Kirish

Zamonaviy pedagogikada etnomadaniy ta'lim muammosi mustaqil ilmiy muammoga aylandi, bu jiddiy e'tiborni talab qiladi. Ushbu muammo pedagogika fanining mustaqil yo'nalishiga aylanib bormoqda. Etnomadaniy ta'limning o'ziga xosligi o'z chegaralariga ega: ular monoetnikdan ko'p millatli etnomadaniy ta'limgacha ochiq. Etnomadaniy ta'lim muammosi monoetnik chuqurlik va ko'p millatli kenglik, madaniyatlararo o'zaro ta'sir masalalarini tushunishni nazarda tutadi.

Rossiyaning pedagogik madaniyatida etnik-madaniy ta'lim muammosini hal qilishning yondashuvlari bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan bir necha yo'llarga ega: etnofilologik - etno-tilni rivojlantirish orqali va umuman, lingvistik kompetentsiyani takomillashtirish orqali; etno-badiiy - ta'lim jarayonida xalq badiiy madaniyatiga e'tiborni chuqurlashtirish orqali; etnopedagogik - ta'lim jarayonini etnopedagogizatsiya qilish orqali; mintaqaviy tadqiqotlar - ta'lim sohasidagi etnik madaniy masalalarining chuqurligi va kengligi har xil bo'lgan mintaqaviy tadqiqotlar orqali, madaniyatshunoslik - tsivilizatsiyalashgan madaniyatning bir qismi sifatida etnik madaniyatni bilish orqali; etnomadaniyat - etnik madaniyatni tizimli yaxlitlikda bilish orqali. Ushbu qarama-qarshi yo'llar faollashdi (dastlabki ikkitasi) va Rossiya madaniyatida taxminan bir vaqtning o'zida paydo bo'ldi - yigirmanchi asrning so'nggi uchdan biridan - va asrning boshlarida ular pedagogik nazariya va amaliyotga kirishdilar. Aynan shu qarshi oqimlarning o'zaro ta'sirida etnomadaniy ta'lim rivojlanishi kerak.

Hozirgi vaqtda fuqaroning axloqiy shaxsini tarbiyalash uchun rus milliy g'oyasini, madaniyatini tiklash, Rossiyaning tarixini o'rganish, uning tug'ilgan joyi uchun keskin ehtiyoj mavjud. Rus madaniyatini tiklash uchun ona zaminning tarixiy va madaniy merosi bo'lgan folklor va pravoslavlik tomonidan shakllangan an'anaviy axloq tizimiga qaytish alohida ahamiyatga ega. Mahalliy joylar, pravoslav masallari, urf-odatlari va marosimlari, qo'shiq folklorlari, rus madaniyatining qadimgi hunarmandchiligi va xususan Kaluga viloyati haqida afsonalar aqlga boy oziq-ovqat beradi, UDOD Kaluga viloyatidagi qo'shimcha darslar uchun qimmatli materialdir.

IN ushbu to'plam etnomadaniy ta'lim bo'yicha nazariy savollarni taqdim etadi va ko'rsatmalar Kaluga viloyatidagi bolalar uchun qo'shimcha ta'limning ayrim muassasalari tajribasiga asoslanib.

Ushbu nashrning maqsadi Kaluga viloyatidagi bolalar uchun qo'shimcha ta'lim muassasalarida etnik madaniy ta'lim tajribasini umumlashtirish va tarqatishdir.

Bo'limMen... Etnomadaniy ta'lim: tushunchasi, muammolari, ularni hal qilish usullari bilan tanishtirish.

Kafedraning katta o'qituvchisi

nomidagi KDU pedagogika

Etnomadaniy ta'limning xususiyatlari. Ta'lim va tarbiyaning etnomadaniy yo'nalishi zamonaviy ta'lim siyosatining dolzarb yo'nalishlaridan biridir. Ona madaniyatini o'rganish ona tilini o'zlashtirishdan boshlanishi kerak. Tilni milliy mavjudotning yagona ma'naviy va madaniy makoni deb hisoblash kerak.

Muammoni ishlab chiqish darajasi... Uslubiy va nazariy asos etnomadaniy ta'lim falsafiy-tarixiy, tarixiy-pedagogik darajalarda rivojlangan. "Etnos", "millat", "etnosning xulq-atvor modellari", "dunyoning etnik rasmlari", "etnik o'z-o'zini anglash", "etnik psixologiya", "an'analar" toifalarini nazariy jihatdan asoslaydigan falsafiy va tarixiy pozitsiyalarni ko'rib chiqish F. Barthesning asarlarida, ... Asarlarda etnik guruhning madaniy-pedagogik merosini, madaniyatlarning dialogik xususiyatlarini o'rganishning muhimligini ko'rib chiqadigan zamonaviy tadqiqotchilarning turli xil tushunchalari keltirilgan. Madaniyat va ijtimoiy hayot sohalarida, real amaliyotda va ilm-fan sohasida an'analarni semantik va funktsional maqsad nuqtai nazaridan o'rganish amalga oshirildi va hokazo. Etnografik tadqiqotlarda ushbu muammoni o'rganish bo'yicha ishlar, ayniqsa, samarali bo'ldi.Madaniyatni ijtimoiy-tarixiy hodisa sifatida o'rganishning uslubiy ahamiyati, tarixiy jihatdan rivojlangan shakllar, moddiy va ma'naviy qadriyatlarning birligi va xilma-xilligida o'ziga xos hayot tarzi E.Tilor, A.Toynbi, O.Spengler va boshqalarning asarlarida ochib berilgan.Madaniyatning shaxsning ma'naviy dunyosini boyitishga ta'siri muammosining rivojlanishi tadqiqotlarda va boshqalarda o'z aksini topgan. Sivilizatsiya va madaniyat, madaniyat va ta'limning shakllanishi va rivojlanishi o'rtasidagi munosabatlar masalalari E. Shils va boshqalarning asarlarida ko'tarilgan.

Madaniyat va ta'lim o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik muammosi insonning muhim kuchlarini ochib berish, dunyoga bo'lgan qarashning o'zgarishi, insonning o'zi va u tomonidan qabul qilingan dunyoning o'zgarishi, tadqiqotlarda ta'limga madaniy yondoshishda va boshqalarda namoyon bo'ladi.Qadriyatlar tizimini shakllantirish nazariyasiga asoslanib, shaxsni rivojlantirishni ta'lim paradigmasi aspektida ko'rib chiqish. asarlarda taqdim etilgan. Etnik madaniyatning mohiyati, uning funktsiyalari, rivojlanish tendentsiyalari, zamonaviy sharoitda tiklanish va saqlab qolish shartlari tadqiqotlarda ishlab chiqilgan va hokazo.

Taniqli o'qituvchilar va jamoat arboblarining xalq ta'limida millat tamoyilining o'rni va ahamiyatini izohlash to'g'risidagi qarashlari Rosinskiy va boshqalarning asarlarida umumlashtirildi va hokazo.Xalq pedagogikasi g'oyalarining o'rni va tarbiyaviy ahamiyati asarlarida ko'rib chiqilgan va h.k.

Maktabgacha yoshdagi bolalarning etnik madaniy shaxsini shakllantirishning psixologik asoslarini ko'rib chiqish va maktabgacha ta'limning etnomadaniy mazmunini asoslash quyidagi asosiy yo'nalishlarda keltirilgan:

- shaxsiyat va bolalik madaniyati munosabatlari (F. Aries, E. Erickson, M. Mead va boshqalar);

- bolalar tomonidan ijtimoiy va madaniy tajribani rivojlantirishning psixologik xususiyatlari, etnik madaniyatni rivojlantirishda bolaning shaxsiy rivojlanish xususiyatlari (va boshqalar);

- etnik madaniy shaxsni shakllantirishdagi ijtimoiy munosabatlarning roli, uning funktsiyalari, aloqadorlik shartlari, ijtimoiy va etnik munosabatlarning o'zaro munosabati (G. Allport va boshq.);

- faoliyatning etnopsixologik mexanizmlarini, shakllarini, shaxs xususiyatlarini, milliy o'ziga xosligini shakllantirish va rivojlantirish (R. Redfild va boshqalar);

- mazmun, shakllar, usullar, sharoitlarni tanlashda, etnomadaniy muhitni barpo etishda etnomadaniy yondashuv; ko'p madaniyatli polietnik muhitda pedagogik faoliyatni tashkil etishda o'qituvchining o'rni va o'rni (va boshqalar);

Etnomadaniy ta'limga tayanishi mumkin bo'lgan asosiy qoidalarni ta'kidlab o'tamiz:

● madaniyat tizimining polilogiyasi g'oyalari, shaxsning va jamiyatning zamonaviy qadriyat yo'nalishlariga asoslangan milliy (milliy-mintaqaviy va maktab) tarkibiy qismini ta'lim tizimiga kiritish zaruriyati, bu amalga oshirilsa, turli xil etnik jamoalar vakillariga yashash va o'z madaniyatini rivojlantirishga imkon beradi;

● shaxsni o'ziga xos etnik madaniyat va an'ana vakili sifatida tanib olish, mavjud xorijiy madaniy muhit bilan teng dialogga kirishish, zamonaviy dunyo umumiy tsivilizatsiya jarayonlariga qo'shilish imkoniyatini beradigan tarkibiy qismlar - eng universalga qo'shilish. dunyo hamjamiyati hayotidagi global o'zgarishlarni va xalqaro hamkorlik yo'llarini, shu jumladan inson huquqlari va xalqaro huquqni, iqtisodiyot, ekologiya va jahon sivilizatsiyalari tarixi, chet tillari va zamonaviy aloqa vositalarining rasmiy tillarini o'z ichiga olgan bilimlar;

● ta'limning etnik madaniy tarkibiy qismining o'zgaruvchanligini aniqlash, uni asosiy va qo'shimcha mashg'ulotlar shaklida, dars va sinfdan tashqari ishlarda, zamonaviy va zamonaviy pedagogik texnologiyalarning barcha turlaridan foydalangan holda, predmetli va yaxlit kurslarda amalga oshirish mumkin;

● maktabgacha, maktab, qo'shimcha va maktabdan keyingi ta'lim mazmunining haqiqiy xilma-xilligi va o'zgaruvchanligiga erishishning istiqbolli yo'nalishi sifatida etnomadaniy ta'lim predmetlari bo'yicha o'quv rejalari va dasturlarini ishlab chiqish zarurligini tan olish.

Ta'lim amaliyotiga ishlab chiqilgan va kiritilgan rivojlanayotgan modellar etnomadaniy ta'lim: mavzu-tematik, qiymat, institutsional, loyiha. Ushbu modellar o'qitish va ta'limning salohiyati va rivojlanish yo'nalishini oshiradi. Muallifning kontseptsiyalari va eksperimental dasturlarini amalga oshirishda tajriba to'plandi: 000 () UVK asosida tashkil etilgan Milliy madaniyatlar markazida amalga oshirilgan ko'p madaniyatli ta'lim kontseptsiyasi va dasturi; Moskva davlat madaniyat va san'at universitetida () va boshlang'ich maktabida - 000-sonli bolalar bog'chasida ishlab chiqarilgan rus madaniyati qadriyatlari va ideallariga asoslangan ta'lim modellari; IIOO () da yaratilgan "Bolalar bog'chasida etnologiyaning eksperimental modeli", "Etika", "Litva tili", "Litva geografiyasi", "Litva tarixi 000-sonli maktabda"; Gruziya komponenti bilan 000-sonli maktabda san'at tarixining yaxlit kursi; tarixning asosiy yo'nalishiga kiritilgan "Yahudiy xalqi tarixi" kursi (UVK № 000); 000-sonli maktabning 5-11-sinf o'quvchilari uchun "rus adabiyoti" kursi; xalq fanlari va xalq oshxonalarini o'rganish bo'yicha mualliflik dasturlari (UVK № 000, № 000, 1247, 1331, 858, 624, 1148, 1186 va boshqalar maktablari). "San'at" ta'lim yo'nalishi dasturida xalq madaniyati va san'atiga oid mavzular keng qamrab olingan: rus folklorlari, folklor musiqasi va rus san'atidagi xalq an'analari (ta'limning rus komponentiga ega ta'lim muassasalari);

● dasturlar amalga oshirilmoqda qo'shimcha etnomadaniy ta'lim etnik-madaniy komponentli maktablar va milliy-madaniy markazlar asosida: folklor, xoreografik, xor, musiqa studiyalari va ansambllari, muzey-o'lkashunoslik ishlari, etnografik ekspeditsiyalar;

● tizimning shakllanishi boshlandi madaniy va lingvistik moslashuv rus tilini yaxshi bilmaydigan majburiy muhojirlarning bolalari uchun. Ta'limni modernizatsiyalashning asosiy yo'nalishlaridan biri ta'lim muassasalarida rus tilini bilmaydigan yoki yomon biladigan talabalar kontingenti bilan "Rus chet ellik" dasturi bo'yicha rus tilini o'rganishdir.

● ilmiy, uslubiy, tashkiliy, psixologik va axborotning birinchi tajribasi bolalarning madaniy va lingvistik moslashuviga hamroh bo'lishrus tilini bilmaydigan yoki kam biladiganlar

● yaratilgan ilmiy-uslubiy baza etnomadaniy ta'limni rivojlantirish. Gumanitar tsiklning turli fanlarini o'qitishda etnomadaniy komponentni joriy etishga qaratilgan original darsliklar paydo bo'ldi: 10-11 sinflar uchun "Etnologiya" darsligi (muharriri - prof.), 5-9 sinflar uchun dastur va to'rtta MHC darsliklari (muallif - prof. va prof.), "Madaniyatlarning mozaikasi" o'rta maktabi uchun tarix va jamiyatshunoslik bo'yicha darslik (mualliflar V. Shapoval, I. Ukolova, O. Strelova va boshqalar). Moskva Ta'lim Qo'mitasining "Moskvadagi ta'lim mazmunini instruktiv va uslubiy ta'minot" turkumida "Moskvada etnomadaniy (milliy) ta'lim" to'plamlari nashr etila boshlandi. 2000 yilda Moskva Ochiq Ta'lim Instituti rus tilini bilmaydigan yoki kam biladigan bolalarni o'qitish uchun maxsus dasturlarni yaratish ustida ish boshladi. 6-7 yoshdagi bolalar uchun dasturlar (muallif) va 8-12 yoshdagi bolalar uchun dasturlar (muallif va) nashr etildi. Ta'limning etnomadaniy tarkibiy qismini amalga oshirishni ilmiy-uslubiy qo'llab-quvvatlash uchun Moskva ochiq ta'lim institutida Xalqaro ta'lim dasturlari markazi ochildi. Etnomadaniy ta'lim muammolari, uning rivojlanish istiqbollari Ta'lim boshqarmasi, "Etnosfera" millatlararo ta'lim markazi, Moskva hukumati jamoatchilik va mintaqalararo aloqalar qo'mitasi tomonidan tashkil etilgan idoralararo ilmiy-amaliy seminarlarda doimiy ravishda muhokama qilinadi;

● shakllanishi millatlararo muloqot uchun yoshlar klublari "Etnosfera" tizimi. YuNESKOning assotsiatsiyalangan maktablari loyihasi amalga oshirilmoqda, unda ta'limning etnik madaniy komponentiga ega bo'lgan ta'lim muassasalari faol ishtirok etmoqda.

Bugungi kunda fuqarolararo totuvlik va millatlararo tinchlikka erishish, etnomadaniy ta'limning sifat jihatidan yangi bosqichiga o'tish omillari sifatida etnik madaniy ta'limning rolini, bag'rikengligi va madaniyatlararo muloqotning to'g'riligini oshirish dolzarb talab bo'lib turibdi. Ushbu vazifaning dolzarbligi aniqlanadi yangi, tez o'zgaruvchan ijtimoiy-madaniy va etnokontakt vaziyat Rossiyada. Ko'p jihatdan, bu holat 1900 yillarning birinchi yarmidagi vaziyatdan sezilarli darajada farq qiladi va shubhasiz, tez va yanada o'zgarib boradi;

· Konfessional tarkibiy qismning etnik o'zini o'zi belgilashida va madaniyatlararo munosabatlarida tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda: diniy qadriyatlar va ramzlar, ma'naviy meros va an'analar;

· Etnik va konfessional tafovutlarni siyosiylashtirish tendentsiyasi. Moskva jamiyatining sezilarli siyosiy farqlanishi sharoitida bu etnik va diniy tafovutlardan foydalanish imkoniyatini yaratadi;

· Moskva ommaviy axborot vositalarida etnik o'ziga xoslik, madaniyatlararo va millatlararo munosabatlar muhitini shakllantirishga faol va ko'pincha salbiy ta'sir;

Bularning barchasi etnomadaniy ta'limni tashkil etishning mazmuni, yo'nalishlari va shakllarini ma'lum darajada yangilashni talab qiladi.

Asosiy muammolar:

Etnomadaniy ta'lim komponentiga ega bo'lgan maktablar / sinflarning amaldagi tizimi Rossiyadagi ta'lim muassasalarining oz qismini qamrab oladi va shu bilan millatlararo, madaniyatlararo munosabatlarning salbiy, potentsial qarama-qarshi tendentsiyalariga tizimli javob berish ehtiyojlariga, ko'p madaniyatli va etno-kontakt vaziyatining tobora ortib borayotgan murakkabligiga javob bermaydi;

· Ommaviy maktab hanuzgacha madaniyatlararo munosabatlar sohasida maktab o'quvchilarining sotsializatsiyasiga tegishli ta'sir ko'rsatmagan. Etnik o'ziga xoslik va madaniyatlararo muloqot qobiliyatlarini shakllantirish asosan o'z-o'zidan, "ko'cha" ning kuchli ta'siri ostida - kundalik hayotda boshqa etnik stereotiplar va boshqa madaniyatlarning ibtidoiy obrazlarining tarqalishiga mos keladi. Ijtimoiylashuv funktsiyasini millatlararo, madaniyatlararo munosabatlar sohasida ko'pincha norasmiy yoshlar jamoalari o'z zimmalariga oladilar, ular ko'pincha etnik o'ziga xoslikni madaniy va irqiy xurofotlar, boshqalarga nisbatan zo'ravonlik va murosasizlik bilan bog'laydilar;

Muhojirlarni moslashtirish va integratsiyalashuvining butun Moskva tizimini yaratish, shu jumladan muhojirlarning bolalariga ularni keyinchalik umumiy asosda ta'lim jarayoniga kiritish maqsadida rus tilini o'rgatish, muhojir bolalarini boshlang'ich ta'lim mazmuniga propedevtik o'qitish, ijtimoiy moslashuv (ijtimoiy integratsiya darslari) va madaniy moslashuv. - Rossiya va Moskvaning tarixi, geografiyasi va madaniyati, rus (Moskva) hayoti haqiqatlari bilan tanishish, butun o'quv jarayonida migrant bolalarni psixologik qo'llab-quvvatlash. Xohlangan shaxslar va tashkilotlar o'rtasida majburiy migrantlar bolalarining o'qitilishi to'g'risida yaxshi ma'lumot almashinuvi mavjud emas;

· Etnomadaniy va etno-konfessional kurslarni joriy etish va o'qitishni sertifikatlashtirish, nazorat qilish va uslubiy ta'minot muammosi hal qilinmagan. Bunday kurslarning mazmuni ta'lim muassasalari tomonidan (davlat maqomiga ega) mustaqil ravishda ishlab chiqiladi va ba'zi hollarda boshqa mamlakatlarda nashr etilgan va rus sertifikatiga ega bo'lmagan dasturlar va o'quv qo'llanmalari bilan belgilanadi. Bu etnik-madaniy komponent doirasida milliy tillar va adabiyotlarni o'qitish dasturlariga yagona davlat talablarini belgilashni qiyinlashtiradi, uni boshqa davlatlarning ta'lim standartlariga o'zboshimchalik bilan yo'naltirish imkoniyatini beradi;

· Etnomadaniy ta'limda foydalaniladigan chet el dasturlari va darsliklarini ekspertizadan o'tkazish tizimi o'rnatilmagan;

· Etnomadaniy ta'limning davlat standarti mavjud bo'lmaganda va uning yo'nalishlari va shakllari rivojlanmaganligi sababli, xalq ta'limi muassasalarida etnomadaniy ta'lim darajasini miqdoriy va sifat jihatidan baholashda, ushbu muassasalarning belgilangan maqsad va vazifalarga muvofiqligini ta'minlashda qiyinchiliklar yuzaga keladi. Milliy tillarni o'qitish dasturlari talablariga javob beradigan talablar, shuningdek ularni o'rganish uchun talab qilinadigan o'quv soatlari miqdori aniqlanmagan. Etnomadaniy tarkib doirasida tarix, adabiyot va boshqa o'quv fanlarini o'rganishga qo'yiladigan talablar darajasi ham aniqlanmagan;

● paydo bo'lgan muammolar sharoitida etnomadaniy ta'limning me'yoriy-uslubiy bazasini sezilarli darajada kengaytirish va yangilashni talab qiladi. Bu etnik madaniy komponent doirasida o'quv jarayonini tashkil etish, tegishli ta'lim muassasasini ochish huquqini beradigan dasturlarning mazmuni, darajasi va hajmi bilan bog'liq. Shuningdek, ta'limning etnik-madaniy tarkibiy qismiga ega bo'lgan alohida sinflar, uyushmalar ishini belgilaydigan va tartibga soladigan normativ hujjatni ishlab chiqish kerak;

● etnik-madaniy ta'lim sohasida ishlaydigan kadrlarni tayyorlash va qayta tayyorlash, shuningdek ularni attestatsiyadan o'tkazish bo'yicha shahar miqyosidagi tizim o'rnatilmagan. Ammo, bu holda, avvalo, o'qituvchining bolaning shaxsiyatini ma'naviy-axloqiy rivojlantirishga tayyorligi va o'quvchilar bilan suhbati, o'quv jarayonini individualizatsiyasi va ta'lim vazifalarini doimiy ravishda hal qilishi bilan belgilanadigan etnomadaniy ta'lim samaradorligini oshirishga erishish mumkin emas. Buning uchun nafaqat o'quv predmeti, balki tegishli ta'lim muassasalari o'qituvchilari va ma'murlarining maxsus tarbiyaviy, ijtimoiy-psixologik vakolatlari ham zarur.

Etnomadaniy ta'limni rivojlantirish tamoyillari, xususiyatlari va ko'rsatmalari

Etnomadaniy ta'limning mazmuni bola shaxsini tarbiyalash va rivojlantirishni, qoida tariqasida, umrbod davom etadigan va insonning dunyoda joylashishini, o'z-o'zini anglashini belgilaydigan asosiy ijtimoiy-madaniy o'ziga xosliklarni shakllantirishga yo'naltiradi. Asosiylariga fuqarolik (umummilliy) mansubligi, konfessional, tsivilizatsiyaga mansubligi kiradi. Ommaviy ongda asosiy identifikatorlarning yig'indisi, odatda, butun dunyo tasviriga kiritilgan ona mamlakat, Vatanning ajralmas qiyofasini shakllantiradi. Ushbu imidjni shakllantirish va uning tarkibiy qismlarini uyg'unlashtirishda mamlakatning davlat tilini ravon bilish ayniqsa muhim rol o'ynaydi. 1994 yil kontseptsiyasi etnik madaniy ta'lim tarkibiy qismining mazmuni yo'naltirilgan o'z miqyosi va o'ziga xosligi xususiyati bilan ajralib turadigan uchta madaniy jamoalarni belgilaydi. Yoqilgan etnik jamiyat, bola o'z tilini, madaniy merosini, ota-bobolarining urf-odatlari va an'analarini saqlab, kelib chiqishi bo'yicha tegishli. Etnomadaniy ta'lim sub'ektlari (ayniqsa, uning maqsad va vazifalarini belgilash nuqtai nazaridan) davlat umuman jamiyat vakili sifatida, mintaqaviy hokimiyat mintaqaviy hamjamiyat vakillari sifatida, fuqarolarning alohida guruhlari, ularning etnomadaniy va lingvistik o'ziga xosligini saqlashga intilish.

Etnomadaniy ta'limning o'ziga xos xususiyati shundaki, u qonun bilan belgilangan chegaralarda - erkin g'oyaviy o'zini o'zi belgilash,o'zlarining g'oyaviy qarashlariga muvofiq ta'lim olish, bolaning qonuniy vakillari sifatida ota-onalarni tanlash. Bu etnomadaniy ta'limga umuman olganda dunyoqarashning asosiy polisememiyasi va madaniy plyuralizmini beradi.

Etnomadaniy ta'lim mazmuniga xos bo'lgan dunyoqarash va madaniy xilma-xillik salohiyatining qiymati, uni saqlash va uyg'un rivojlantirish zarurligi ushbu ta'lim sohasini rivojlantirishning g'oyaviy va tartibga solish tamoyillarini ifoda etadi.

Dunyoqarash tamoyillari:

● insonparvarlik ta'limining standartlari va natijalari sifatida insoniyatning umumiy qadriyatlari sifatida dunyo madaniyatlari xilma-xilligining asosiy ahamiyatini anglash, boshqa fikrga hurmat, oqilona murosaga kelish va ziddiyatni hal qilish usulini topish qobiliyati va zamonaviy dunyoda har bir inson va inson jamoalari mavjudligini shakllantirish;

● Rossiya va Moskvaning madaniy merosiga Rossiya davlatining poytaxti, Rossiya tarixi va madaniyatining qaynashi, millatlararo, dinlararo va madaniyatlararo muloqotning ko'p asrlik an'analariga ega shahar sifatida hurmat qilish;

● etnik madaniy ta'limning turli xil variantlarini federal madaniy, ma'rifiy va ma'naviy makonning birligini saqlash, Rossiya xalqlarini bir butun rus millatiga birlashtirish, etnik o'z-o'zini anglash bilan birgalikda butun Rossiya o'zini anglashini shakllantirish, Rossiya xalqlari tillarida o'qiyotgan bolalarning yuqori sifatli ta'limini ta'minlash tamoyillari va ustuvorliklari atrofida birlashtirish.

● fuqarolik birligining ustuvor ahamiyatini, fuqarolik birdamligini, rus tilini bilishni moskvalik taraqqiyotning qadriyatlari va munosabatlari: etnotsentrizm, etnik izolyatsiya va korporatizm bilan bog'liq ravishda moskvaliklarning yagona metropolitan jamiyatga integratsiyasi omillari sifatida bilish:

Tartibga solish tamoyillari:

Etnik-madaniy ozchiliklarga mansub shaxslarni tan olish o'z madaniyatini saqlash va rivojlantirish huquqiva o'ziga xoslik elementlarini saqlab qolish: din, til, urf-odatlar va madaniy meros. Kengaytirilgan shaklda ushbu tamoyil 1990 yilda YXHKning inson o'lchovlari bo'yicha konferentsiyasining Kopengagen yig'ilishi hujjatida mustahkamlangan; 1990 yilgi Yangi Evropa uchun Parij Xartiyasi; 1992 yilda Birlashgan Millatlar Tashkilotining Inson huquqlari bo'yicha 48-sessiyasida qabul qilingan milliy yoki etnik, diniy va lingvistik ozchiliklarga mansub shaxslarning huquqlari to'g'risidagi deklaratsiya; Evropa Kengashining Milliy ozchiliklarni himoya qilish bo'yicha 1995 yilgi Konventsiya; MDHga a'zo davlatlar tomonidan imzolangan, 1994 yilda imzolangan "Ozchilik millatiga mansub shaxslarning huquqlarini ta'minlash to'g'risida" gi Konventsiya.

1997 yilda Moskvada ta'limning etnik madaniy (milliy) tarkibiy qismiga ega bo'lgan ta'lim maktabi to'g'risidagi nizomda "milliy (etnik madaniy) ta'lim muassasalarining ta'lim faoliyatini rivojlantirish va g'oyaviy, ma'naviy-axloqiy asoslar va ularga mos keladigan shakllarda ta'lim dasturini ishlab chiqish huquqi" tan olingan, shuningdek maktabning o'zini o'zi boshqarish oliy organining "tegishli milliy jamoalarda madaniyatni shakllantiruvchi va oilaning, xalqning, davlatning turmush tarzini shakllantiruvchi dinlarni o'rganish uchun etno-konfessional o'quv predmetlarini aniqlash" hamda shu fanlarni o'rganish hajmini belgilash huquqi;

· Ta'minlash ta'limning madaniy muvofiqligi - ta'lim mazmunining madaniy va diniy yo'naltirilgan mavzularni tanlash masalasida ixtiyoriylik tamoyiliga rioya qilgan holda, xalqning, jamiyatning, mamlakatning madaniy merosi va tarixiy xotirasiga, milliy urf-odatlari va ma'naviy-axloqiy qadriyatlariga, shu jumladan ushbu madaniyatning diniy an'analari haqidagi bilimlarga muvofiqligi. Fuqarolarning erkin mafkuraviy o'z taqdirini o'zi belgilashi, ularning g'oyaviy, madaniy va diniy qadriyatlariga muvofiq ta'lim tanlashga bo'lgan qonuniy huquqlari. Shu bilan birga, etnik va diniy ozchiliklar vakillari o'zlari yashab turgan mamlakatning milliy madaniyatini bilishadi. Ushbu tamoyil Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasida mustahkamlangan bo'lib, u "tarixiy va madaniy merosni saqlash to'g'risida g'amxo'rlik qilish", RFning "Milliy-madaniy avtonomiya to'g'risida" gi qonuni (1996), RFning "Ozodlik, vijdon va diniy birlashmalar to'g'risida" ( 1997). Oxirgi qonun "pravoslavlikning Rossiya tarixidagi, uning ma'naviyati va madaniyatining shakllanishi va rivojlanishidagi alohida rolini" tan oladi va "xristianlik, islom, buddizm, yahudiylik va boshqa dinlarni" Rossiyaning tarixiy merosining ajralmas qismi sifatida belgilaydi. Yuqorida aytib o'tilgan "Moskvadagi ta'limning etnomadaniy (milliy) tarkibiy qismi bo'lgan ta'lim maktabi to'g'risidagi nizom" ta'limning madaniy muvofiqligini milliy o'ziga xoslikni saqlash, milliy (ona) tili va milliy madaniyatini rivojlantirish, o'zlarini "Rossiya Federatsiyasi fuqarolari" deb hisoblaydigan fuqarolarning milliy va madaniy huquqlarini amalga oshirish bilan bog'laydi. ayrim etnik jamoalar »;

· davlat va shahar ta'lim muassasalarida ta'limning dunyoviy xarakteri Rossiya Federatsiyasining "Ta'lim to'g'risida" (1992) qonuni bilan belgilanadi. RFning "Vijdon erkinligi va diniy birlashmalar to'g'risida" gi qonuni (1997) bolalarga diniy tashkilotlar tomonidan "ta'lim dasturi doirasidan tashqari" dinni o'rgatishga imkon beradi. "Moskvada ta'limning etnik-madaniy (milliy) tarkibiy qismiga ega bo'lgan ta'lim maktabi to'g'risidagi nizom" ga binoan, "davlat tizimining dunyoviy xarakteri va maktabda amalga oshiriladigan ta'lim dasturlari davlat ta'lim muassasasining diniy-ateistik tashkilotlardan tashkiliy va huquqiy mustaqilligi bilan ta'minlanadi va maktab direktori Ta'sischiga javob beradi. maktablarda o'zini o'zi boshqarish oliy organida Ta'sischining ta'lim standartlarini ishlab chiqish va etnokonfessional dinshunoslik va boshqa dunyoqarash kurslarini o'qitish bo'yicha uslubiy xizmatlarini nazorat qilish ", diniy fanlarni o'qitish fuqarolarning iltimosiga binoan ixtiyoriydir.

Ta'limning etnomadaniy tarkibiy qismi bugungi kunda keng jamoatchilik, madaniyatlararo, xalqaro va tarbiyaviy ahamiyatga ega. Bu ta'limiy, madaniy, ijtimoiy, fuqarolik va shaxsiy printsiplarni birlashtiradi, ijtimoiylashuv, ijtimoiy-psixologik moslashuv, ijtimoiy-madaniy integratsiya o'rtasida madaniy ildizlarni his qilish zarurati, psixologik jihatdan kuchli aloqalar, dunyoni anglash va o'zlashtirish istagi - ma'lum bir etnik guruh bilan madaniy identifikatsiya qilish zarurati bilan, guruh, mintaqaviy hamjamiyat va umuman mamlakatning madaniy va tarixiy merosiga ega bo'lgan diniy jamoat. Shaxsning uyg'un rivojlanishi va uni ijtimoiy-pedagogik qo'llab-quvvatlashda etnomadaniy ta'lim muhim rol o'ynashi mumkin. Etnik-madaniy tarkibiy qismga ega bo'lgan davlat ta'lim muassasalari fuqarolarning milliy, mintaqaviy ijtimoiy-madaniy boyliklarini saqlab qolish, ularning ona tilini chuqur o'rganish, davlat buyurtmasini amalga oshirish bilan an'anaviy buyurtma bo'yicha diniy dunyoqarash bilan tanishish ehtiyojlarini qondirishni birlashtirishi kerak. kontekst, ushbu muassasalarda ta'lim va tarbiya olib boriladigan rus tilini kerakli darajada bilish darajasini ta'minlash, fuqarolarning ta'lim olishdan teng foydalanishlari uchun sharoitlar yaratish, uning sifati va davlat ta'lim tizimining samaradorligini oshirish.

Keng va o'ziga xos ijtimoiy-madaniy va ma'rifiy format etnomadaniy ta'limga maxsus ta'lim tizimining xususiyatini beradi.

Uning xususiyatlari quyidagilar bilan belgilanadi:

● ishlash va rivojlanishning murakkab tabiati ta'limning etnik madaniy komponenti - uni shaxsni shakllantiruvchi barcha ijtimoiy-madaniy makonga: maktab, oila, maktab va maktabdan tashqari muhit, etnik-kontekstli vaziyat, ijtimoiy institutlar, ommaviy axborot vositalari va boshqalarga tarqatish imkoniyati va zaruriyati;

● ko'p tarmoqli pedagogik yordam etnomadaniy komponent. Uning sifati va samaradorligi maktabgacha pedagogika, maktab pedagogikasi, kasb-hunar ta'limi pedagogikasi, ijtimoiy pedagogika (bolalar va kattalar uchun maktabdan tashqari ijtimoiy ish bilan ta'minlash tizimi), qiyosiy pedagogika (turli mamlakatlardagi tegishli ta'lim tizimlarining ishlashi va rivojlanishini taqqoslash), rus va ona tillarini o'qitishning maxsus usullari bilan ta'minlanadi. tillar, adabiyot, tarix va boshqa o'quv fanlari, shuningdek talabalarning boshqa talabalar bilan ham, o'qituvchilar bilan ham o'zaro munosabatlari usullari, pedagogika fanining etnologiya, psixologiya, madaniyatshunoslik, psixologiya va boshqa fanlar bilan aloqalari;

● asosiy maqsad sifatida - talaba shaxsining rivojlanishini uyg'unlashtirish bunday rivojlanishning ma'naviy, axloqiy, ijtimoiy-madaniy, psixologik shart-sharoitlari va tarkibiy qismlarining birligida: ona tilini saqlab qolish, bir tomondan etnomadaniy va ma'naviy merosning boyligi, rus tilini to'liq o'zlashtirish orqali fuqarolik, davlat yaxlitligiga qo'shilish, Rossiya va Rossiya davlatlari tarixi, rus tilining huquqiy asoslari Federatsiya, zamonaviy shaxsning madaniy o'ziga xoslik huquqiga hurmat;

● ta'limning etnik madaniy tarkibiy qismi faoliyati nuqtai nazaridan - shaxs taraqqiyotini uyg'unlashtirish va uning sotsializatsiyasi va jamiyatga integratsiyasi o'rtasidagi ijobiy aloqani saqlash... Ushbu vazifani bajarishda ta'limning etnomadaniy tarkibiy qismi quyidagi funktsiyalarni amalga oshiradi:

- ijtimoiy-madaniy identifikatsiya qilish,

- ta'limni qo'llab-quvvatlash va rivojlantirish,

- ma'naviy, axloqiy va estetik tarbiya,

- ijtimoiy moslashuv va integratsiya - o'zgaruvchan muhitga moslashish va kerakli birdamlik darajasini saqlab qolish;

- ijtimoiy-madaniy aloqa - axborot uzatish yoki almashish maqsadida o'zaro ta'sir.

Bu o'ziga xos xususiyatlarga ega va amalga oshirish ta'limning etnik madaniy komponentining to'g'ri ta'lim va tarbiya funktsiyalari:

● didaktika sohasida - o'rganish birligiva aloqa, ta'lim jarayoni va madaniy hamkorlik, o'z-o'zini tasdiqlashga intilish, madaniyatlararo hamkorlik bilan "o'z" madaniyatining ijobiy qiyofasi;

● ta'lim mazmuni sohasida - rus, ona, xorijiy tillar, milliy va rus adabiyoti, rus va mintaqaviy madaniy va diniy meros, zamonaviy dunyoning xilma-xilligi va birligi, dunyo dinlari, Rossiya jamiyati va davlatining tuzilishi (fuqarolikshunoslik, russhunoslik va mahalliy tarix kurslari), tarix, rus adabiyoti, geografiya, tasviriy san'at va MHK, jismoniy madaniyat, geografiya, qiyosiy grammatika asoslari, ilmiy etnologiya, etnopsixologiya va madaniyatshunoslik kurslarida millatlararo va madaniyatlararo munosabatlar; qadriyatlar va hissiyotlarni tarbiyalash vatanparvarlik, fuqarolik birdamligi, bag'rikenglik, ta'sirchanlik, ochiqlik, etnik va madaniy xususiyatlarga xayrixohlik yoki betaraf munosabat; shakllanish ko'nikmalarmadaniyatlararo muloqotga kirishish, madaniy ma'lumotlarga baho berish, shaxslararo munosabatlardagi etnik va irqiy farqlarni ta'kidlamaslik, o'z, guruh, etnik madaniy va milliy manfaatlar nisbatini to'g'ri aniqlash, rivojlantirish ko'nikmalarintrospektsiya, o'zini tutish xatti-harakatlari va qabul qilingan odob-axloq qoidalariga rioya qilish, funktsional ijtimoiy savodxonlik, madaniyatlararo muhitda shaxsni o'zini o'zi barqaror aniqlash; olingan bilim, ko'nikma va malakalarni madaniyatlararo va fuqarolik shaklida birlashtirish vakolatlar:samarali tushunish kommunikatsiya, tanqidiy fikrlash, nizolarni hal qilish, ijtimoiy-madaniy va etnik-madaniy tadqiqotlar, ijtimoiy va madaniy dizayn;

● o'quv ishlarini tashkil etish sohasida - talaba shaxsiga hurmat, o'quvchilarni do'stlik, hamkorlik va madaniy o'zaro boyitish ruhida tarbiyalash bilan birga, o'qituvchilar va talabalar o'rtasida ishonchli munosabatlar muhitini yaratish, shaxsiy printsipni guruh orqali, guruh esa shaxsiy asos orqali shakllantirish, ichki faoliyatga, tajribaga, talabaning yaqin rivojlanish zonasiga tayanish;

● maktab makonini tashkil etish va maktab hayot tarzini yaratish sohasida doimiy madaniy umumiy madaniyatni rivojlantirishni rag'batlantiradigan muhit, rus tilini va madaniy jihatdan bog'liq turli xil faoliyat turlarini, madaniyatlar o'rtasidagi ijobiy kontekstni (millatlararo, dinlararo, mintaqalararo, xalqaro), maktab tajribasi orqali o'rganishni, madaniyatlararo muloqot tajribasini ta'limiy vaziyatdan haqiqiy hayotga o'tkazishni.

Ta'limning etnomadaniy tarkibiy qismining o'ziga xos xususiyatlarini, shuningdek, so'nggi o'n yilliklarda sodir bo'lgan ta'lim tabiatidagi global o'zgarishlar bilan bog'liq holda ko'rib chiqish kerak. Ko'rib chiqilishi kerak ta'lim faoliyatini yangilashning ustuvor yo'nalishlari, YuNESKO hujjatlarida ta'lim yo'nalishlari sifatida tan olingan va Moskva ta'limini modernizatsiya qilishning ustuvor vazifalaridan biri:

● ta'limga muvofiqligi zamonaviy jamiyatning istiqbolli ehtiyojlari,bu ta'limni rivojlantirishning boshlanishi, kommunikativ sohada (shu jumladan rus tili sohasida) kadrlarni tayyorlashning zamonaviy sifatini oshirish, talabalarni tez o'zgaruvchan ijtimoiy-madaniy haqiqatga qo'shilish uchun maqsadli tayyorlash, talaba shaxsini tizimli pedagogik qo'llab-quvvatlash, zamonaviy fuqarolik va madaniyatlararo madaniyatni shakllantirish vakolat. Shu munosabat bilan ta'limning etnik madaniy komponentining salohiyati va funktsiyalarini amalga oshirishning yangi sifati ham talab etiladi. Fuqarolarning alohida guruhlarining etnik madaniy ehtiyojlarini qondirishning elementar shakllaridan (ona tili, ona adabiyoti, xalq an'analarini va boshqalarni chuqur o'rganish) keng qamrovli ijodga o'tish zarur. turli xil etnik guruhlar bolalarining madaniy moslashuvi, integratsiyasi va madaniy o'zini o'zi belgilash sotsializatsiyasi tizimlari; etnik madaniy komponentni o'z ichiga olgan turli xil ta'lim xizmatlari tizimlari: rus tilini yaxshi bilmaydigan muhojirlarning bolalari uchun, maktabgacha, maktab, qo'shimcha va oliy o'quv yurtlari uchun, ta'lim va ma'muriy xodimlarni qayta tayyorlash kurslari uchun;

● zamonaviy ta'limning uzluksizligiuni yangilashning sifat jihatidan yangi sharti sifatida. Ta'limning etnomadaniy tarkibiy qismi ham sifatga ega bo'ladi ko'p darajali, ko'p funktsional jarayon, bu maktabgacha, maktab va qo'shimcha ta'lim bosqichlarini, shuningdek o'qituvchilarni tayyorlash, yoshlarga ta'lim berish va ularning bo'sh vaqtlarini tashkil etish, umumiy ta'lim muassasalari xodimlarining malakasini oshirish, shuningdek majburiy ko'chib kelgan bolalar bilan ishlaydigan o'qituvchilar, davlat xizmatchilari, ishchilar va madaniyat xodimlarini tayyorlash va qayta tayyorlash bosqichlarini o'z ichiga oladi. , politsiya va pasport-viza xizmatlari, ommaviy axborot vositalari vakillari;

● ta'lim muassasalari maqsadlariga muvofiqligi jamoat va individual taxminlar. Ushbu taxminlar bugungi kunda ijtimoiy tajriba va mavjud ijtimoiy munosabatlar tizimi va ijtimoiy rollarning takror ishlab chiqarilishi bilan cheklanib qolmay, ular mavjud madaniyat, ijtimoiy, kasbiy va ta'lim muhitidagi innovatsion o'zgarishlarga asoslangan. Qiymat yangi ijtimoiy vaziyatlarni etarli darajada idrok etish, shaxsiy va vaqtinchalik xususiyatlarini tez va konstruktiv ravishda o'zgartirish qobiliyatiga va tayyorligiga aylanadi. Etnomadaniy ta'lim komponentiga ega bo'lgan ta'lim muassasalari ta'minlashning jiddiy muammolariga duch kelishmoqda ta'limning qo'llab-quvvatlovchi va innovatsion turlari o'rtasidagi muvozanat, madaniy merosni ko'paytirish shaxsni har tomonlama rivojlantirishning ajralmas sharti sifatida, uni tez ijtimoiy o'zgarishlar holatini o'zlashtirishga tayyorlash;

● o'quv jarayoni va uning pedagogik shartlarining, shu jumladan o'qituvchilar tarkibining vakolatlari, talaba shaxsining ehtiyojlari va ehtiyojlarining muvofiqligi. Etnomadaniy ta'lim sohasida bu muvofiqlikni anglatadi tegishli ta'lim muassasasining vazifalari davlatlar va o'qituvchilar tarkibining malakasi: o'rganish va muloqot uslubi; maktab hayotining tashkiliy mexanizmlari; o'quv predmetlarining haqiqiy holati; o'qituvchilarning talabalardan kutishlari; maktab obrazlari, o'qituvchilarning psixologik, madaniy, lingvistik kompetentsiyalari - ushbu ta'lim tizimining o'ziga xos xususiyatlari, uning tamoyillari, funktsiyalari va vazifalari. Shuni esda tutish kerakki, etnomadaniy ta'limning samarali mazmuni darslikda emas, balki o'qituvchining obrazi va pozitsiyasida, uning sinf va alohida o'quvchilar bilan madaniyatlararo muloqot qilish qobiliyati, o'qituvchilar jamoasi tomonidan umumiy ta'lim strategiyasini ongli ravishda amalga oshirishda namoyon bo'ladi. Maktab o'quvchilarda bag'rikenglik, ta'sirchanlik, ochiqlik, odamni madaniy jihatdan aniqlash ko'nikmalarini shakllantira olmaydi, agar bu shaxsiy pozitsiyalar va munosabat o'qituvchining o'ziga begona yoki befarq bo'lsa;

● talabalar jamoasining holati, uning ta'lim va ta'limga oid bo'lmagan faoliyati o'z-o'zini oshkor qilish imkoniyatlari, talabaning o'zini o'zi anglashi. Etnomadaniy ta'limda ushbu belgi amalga oshiriladi yuqori sinf o'quvchilari tomonidan ushbu ta'lim muassasasining maqsadlari va maqsadlarini tushunish, ularning ijtimoiy va madaniyatlararo o'zaro munosabatlarga aralashishi: yoshlar klublari faoliyatida, maktab, milliy-madaniy jamoat, mahalliy jamoat, shahar, ishtirok etish an'analarini qo'llab-quvvatlaydigan ta'tillarni tashkil qilishda. ijtimoiy yo'naltirilgan loyihalar va dam olish faoliyati;

● ta'lim mazmuni va butun o'quv jarayonini bevosita kiritish talabalarning ijtimoiy tajribasini shakllantirishda, o'rganish orqali ijtimoiy tajribani to'plash va tajriba orqali o'rganish. Etnomadaniy ta'limga nisbatan bu vakillik va samaradorlikni anglatadi uning turli yo'nalishlari va shakllarini talabalarning ijtimoiy-madaniy moslashuvi, sotsializatsiyasi, identifikatsiyasi va integratsiyalashuv jarayonlariga kiritish.

Ushbu ko'rsatmalar ta'limning etnik madaniy tarkibiy qismiga ega bo'lgan muassasalar faoliyatining izchilligi, uzluksizligi, ko'p darajali va ko'p funktsionalligi, qo'llab-quvvatlovchi va innovatsion o'qitishning kombinatsiyasi, davlat ta'lim muassasalari maqsadlariga muvofiqligi va o'qituvchilar va talabalar jamoalarining vakolatlari, etnik madaniy ta'limni moslashish va jamiyatning ijtimoiy hayotiga moslashish uchun qulay shart-sharoitlar yaratishda qo'shilishi. turli xil etnik guruhlar va, avvalambor, yaqinda ko'chib kelganlar, rivojlanishning eng muhim asoslarini anglatadi - sifatini, mavjudligini va yaxshilanishi rossiyada etnomadaniy ta'lim samaradorligi.

Asosiy maqsadlargamaktab faoliyati quyidagilarni o'z ichiga oladi:

● milliy o'ziga xoslikni saqlash;

● milliy (ona) til va milliy madaniyatni rivojlantirish; o'zlarini muayyan etnik jamoalarga tegishli deb hisoblaydigan Rossiya Federatsiyasi fuqarolarining milliy va madaniy huquqlarini amalga oshirish;

Aniq maqsad va vazifalar quyidagilarni o'z ichiga oladi:

● milliy madaniy meros boyliklarini butun Rossiya ijtimoiy-madaniy sharoitida uyg'un tarzda kiritish asosida bolaning shaxsini rivojlantirish;

● ijodiy shaxsning kelgusi faoliyatining barcha sohalarida samarali rivojlanishi uchun etnik madaniyatdan foydalanishni ta'minlaydigan shart-sharoitlarni yaratish;

● ta'lim sohasidagi etnik-madaniy ehtiyojlarni qondirish;

● har bir talabaga ona tili, adabiyoti, tarixi, milliy va madaniy an'analarini o'rganish imkoniyatini berish;

● fuqarolik hissiyotlarini shakllantirish, Vatanga va oilaga muhabbatni tarbiyalash, ma'naviy va madaniy merosga hurmat bilan qarash, millatlararo munosabatlarni takomillashtirish.

Fuqarolarning etnik madaniy ehtiyojlarini qondirish nuqtai nazaridan - xalqning milliy tili, madaniyati, urf-odatlarini o'rganishni ta'minlash - bu maqsadlar va vazifalar ta'limning etnomadaniy tarkibiy qismi bo'lgan maktablar faoliyatining yo'nalishi sifatida o'z ahamiyatini saqlab qoladi. Shu bilan birga, bugungi kunda hayot etnomadaniy ta'limga qo'yayotgan talablar - bu millatlararo dunyoni mustahkamlash, lingvistik va ijtimoiy-madaniy integratsiya, rus tilining makoniga va Moskva jamoatchiligiga poytaxtda doimiy va vaqtincha yashash uchun kelgan xorijiy mamlakatlardan kelgan migrantlarni kiritish, rus tilini shakllantirish zaruriyati. o'z-o'zini anglash - vakillarning madaniy va lingvistik talablaridan tashqariga chiqish individual etnik guruhlar. Bugungi kunda etnik-madaniy tarkibiy qismga ega bo'lgan maktablar sonini ko'paytirish orqali bu talablarni endi bajarish mumkin emas. Zamonaviy talablarga javob berish, shahar ehtiyojlariga to'liq va etarlicha javob berish uchun etnomadaniy ta'lim o'z taraqqiyotida yangi qadam tashlashi kerak. Shaxsiy rivojlanish mexanizmi sifatida o'z rolini maqsadli ravishda oshirish kerak, madaniyatlararo muloqot, ona tili bilan bir qatorda rus tilini o'rganish, ommaviy ta'lim muassasalari darajasida, ijtimoiy ta'lim sifatida Moskva ta'limi... Bugungi kunda bu Moskva jamiyatini rivojlantirish va poytaxt ta'limini yangilashning tizimli vazifalaridan biridir. Buni butun ta'lim tizimi, shahar hokimiyati tuzilmalari shahar jamoatchiligi, nodavlat, notijorat tashkilotlari bilan birgalikda hal qilish kerak. Bu shahar maqsadli dasturining ko'rsatmalariga mos keladi, masalan, Moskvada - "Ko'p millatli Moskva: fuqarolar birdamligini shakllantirish, tinchlik va totuvlik madaniyati" va uning o'quv kichik dasturining vazifalari:

● shahar hokimiyati organlari davlat xizmatchilarining millatlararo munosabatlar sohasida bilim darajasi va maxsus bilimlarini oshirish;

● turli millat vakillari - moskvaliklarning milliy ta'lim ehtiyojlarini rivojlantirish uchun sharoitlarni yaxshilash;

● talabalarning xalqaro ta'lim darajasini oshirish;

● ma'muriy okruglar prefekturalari darajasida Moskva metropolining ijtimoiy madaniyati me'yorlariga moslashish nuqtai nazaridan doimiy va vaqtincha yashash uchun Moskvada turgan turli millat vakillari bilan ishlash samaradorligini oshirish.

Shahar davlat ta'limi tizimida etnomadaniy ta'limni rivojlantirishning hozirgi bosqichining asosiy maqsadi uning mazmuni va yo'nalishlarini zamonaviy hayot talablariga, poytaxtdagi yangi ijtimoiy va etno-kontakt vaziyatining xususiyatlariga moslashtirish, rus tiliga asoslangan millatlararo integratsiyani rivojlantirish orqali Moskva jamiyatining birligini, ma'naviy va rus jamiyatining axloqiy asoslari, umumrossiya o'ziga xosligi, madaniyatlararo muloqotning Moskva an'analari, millatlararo va dinlararo totuvlik.

Ushbu maqsadga erishish uchun quyidagi asosiy vazifalarni bajarish kerak:

● yoshlar muhitida bag'rikenglik darajasini oshirish, talabalarning xalqaro tarbiyasi maktabgacha, maktab va o'rta maktabdan keyingi ta'lim muassasalarida umumiy madaniy, etnomadaniy va diniy bilimlarni kengaytirish, rus va jahon madaniyati qadriyatlari bilan tanishish, madaniyatlararo muloqot qobiliyatlari va ko'nikmalarini rivojlantirish, etnosentrizm, shovinizm va ksenofobiyani istisno qilgan holda, fuqarolik va madaniyatlararo kompetentsiya o'quvchilarini shakllantirish;

● o'z fuqarolik Vatani sifatida Rossiya va Moskvaga nisbatan fuqarolik va vatanparvarlik, ularning Rossiya jamiyati va ko'p millatli Moskva jamiyatiga mansubligi ongi, turdosh huquqlar, burchlar, fuqarolik birdamligi va javobgarlik tuyg'ularini tarbiyalash;

● fuqarolarning etnik madaniy ehtiyojlarini qondirish uchun sharoitlarni yaxshilash, ta'limning etnomadaniy tarkibiy qismiga ega davlat ta'lim muassasalarini yaratish, ta'lim sohasidagi eksperimental va innovatsion faoliyatni qo'llab-quvvatlash, uning o'zgaruvchanligi va xilma-xilligi, birlikni ta'minlash sharoitida mintaqalararo va millatlararo aloqalarni rivojlantirish orqali ona tilini o'rganish huquqi, lingvistik qobiliyatlarni rivojlantirish, din va diniy ta'limni ixtiyoriy o'qitish. federal va Moskva madaniy-ma'rifiy maydoni, ta'limning umumiy mavjudligi, barcha toifadagi Moskva aholisi uchun ta'lim olish uchun teng imkoniyatlarni ta'minlash;

● moskva ta'lim tizimiga va Moskva jamiyatiga turli etnik va etnik-konfessiyaviy guruhlarning yoshlarini birlashtirish, rus tilini bilmaydigan yoki yomon biladigan muhojirlarning bolalari, rus madaniyati, davlat tuzilishi asoslari to'g'risida bilim olish bilan bir vaqtda, so'nggi migrantlarning bolalariga rus tilini o'rgatish orqali, rossiya tarixi va qabul qilingan odob-axloq qoidalari;

● shahar ma'murlari va o'qituvchilarining maorif darajasi, fuqarolik va madaniyatlararo vakolatlari, maxsus huquqiy bilimlarini oshirish.

Ushbu maqsadlar va vazifalarni hisobga olgan holda va Moskva ta'limini modernizatsiya qilishning asosiy ko'rsatmalari (sifatli ta'limning davlat kafolatlarini ta'minlash, umumiy ta'lim sifatini oshirish uchun sharoit yaratish, ta'lim tizimini kadrlar bilan ta'minlash samaradorligini oshirish) nuqtai nazaridan etnik madaniy ta'limni rivojlantirishning quyidagi yo'nalishlari ustuvor ahamiyat kasb etmoqda:

· ko'p darajali va ko'p funktsional ta'lim muhitini shakllantirishyoshlarga xalqaro tarbiya berishning zarur darajasi va izchilligini ta'minlash, madaniyatlararo muloqot va etnomadaniy merosni saqlash, rus tilini bilish.

Ta'limning etnik-madaniy tarkibiy qismiga ega bo'lgan maktab va maktabgacha tarbiya muassasalaridan tashqari, ushbu muhit rus tilini etarli darajada bilmaydigan muhojirlarning bolalarini moslashtirish va birlashtirish maktablari tarmog'ini o'z ichiga olishi kerak; Rossiya, Moskva va dunyoning madaniy merosini o'rganish uchun maxsus rivojlanish dasturlarini, san'at, biznes, sport, turizm sohalarida ko'p madaniyatli faoliyatni amalga oshiruvchi mustaqil muassasalar yoki mavjud ta'lim muassasalarining tarkibiy bo'linmalari (markazlar, ixtisoslashgan maktablar va yuqori darajadagi, kechki maktablar va boshqalar). umumiy ta'lim maktablari va kasb-hunar ta'limi muassasalari o'quvchilari uchun, shuningdek, qiziqqan kattalar guruhlari uchun va boshqalar; madaniyatlararo, millatlararo muloqot bo'yicha yoshlar klublari; madaniy va dinlararo ta'lim yo'nalishiga ega bo'lgan Moskva va uning yaqin atrofidagi yangi sayyohlik marshrutlari tarmog'i; milliy-madaniy birlashmalar va jamoalar, diniy tashkilotlar va fuqarolar birlashmalari ishtirokida ta'limga yo'naltirilgan shahar, tuman, tuman, etnomadaniy va millatlararo tadbirlarni, millatlararo birdamlik kunlarini o'tkazish tizimi;

· etnomadaniy ta'lim mazmunini yangilashshu jumladan: etnik-madaniy komponent doirasida rus va ona tillarini, tarix va adabiyotni o'rganishning talablari va kutilayotgan yakuniy natijalarini ishlab chiqish; rivojlanish; madaniyatlararo va moskvashunoslik yo'nalishi bilan o'quv qo'llanmalarini va o'quv-didaktik materiallarini aprobatsiya va eksperimental tekshirish, madaniyatlararo muloqot qobiliyatlarini rivojlantirish va talabalarning turli guruhlarini rus tilini bilish darajasiga va Moskva hayotiga moslashishiga qarab yo'naltirish; rivojlanish yo'nalishiga ega bo'lgan va adaptiv va ijtimoiy integratsion funktsiyalarni (kompetensiya, madaniy, refleksiv va ijodiy va boshqalarni) bajarishga qodir bo'lgan ta'lim mazmuniga oid turli xil ilmiy-pedagogik yondashuvlarni o'rganish, sinash va sinovdan o'tkazish; moskvalik imtihon tizimini shakllantirish va tegishli dasturlar, o'quv qo'llanmalar va materiallarni tanlash; madaniy merosni tiklash, rus tili va boshqa tillarni o'rganish, madaniyatlararo, millatlararo, xalqaro aloqalarni kengaytirish bilan bog'liq ijtimoiy-madaniy loyiha tadbirlarini massiv rivojlantirish; fuqarolik va madaniyatlararo kompetentsiya darajasini oshiradigan umumiy ta'limning mintaqaviy (Moskva) tarkibiy qismini ishlab chiqish;

· professor-o'qituvchilarning etnomadaniy bilimlari, psixologik va huquqiy tayyorgarligini oshirish, etnomadaniy ta'lim, migrantlarning xorijiy madaniy guruhlarini moslashuvi va integratsiyasi, fuqarolik, huquqiy va madaniyatlararo vakolatlarini oshirish sohasida ishlash shahar rasmiylari etnik-madaniy vaziyat, madaniy farqlarni idrok etish, xulq-atvorning etnik va etnik-konfessional xususiyatlari bilan bog'liq masalalarni hal qilishda.

Kontseptsiyani amalga oshirish shartlari

1994 yilda konsepsiyani amalga oshirishning etakchi sharti sifatida poytaxt ta'lim tizimida ta'limning etnomadaniy tarkibiy qismiga ega bo'lgan ta'lim muassasalarining quyi tizimining shakllanishi, ishlashi va rivojlanishini ta'minlaydigan turli xil potentsiallarni izchil rivojlantirish belgilangan edi:

· inson resurslarini rivojlantirish - ushbu ish bilan shug'ullanadigan pedagog kadrlarni tayyorlash, qayta tayyorlash va ularning malakasini oshirish bo'yicha ishlarni joylashtirish, shuningdek, pedagogik tajribani tarqatish va tarqatish tizimini o'rnatish;

· moddiy-texnika salohiyatini rivojlantirish - yangi turdagi ta'lim muassasalarini binolar, o'quv mashg'ulotlari va yordamchi maydonlar, jihozlar bilan ta'minlash tizimidagi sifat o'zgarishi;

· moliyaviy-iqtisodiy salohiyatni rivojlantirish - asosiy o'quv dasturlari standartlari doirasida yangi turdagi davlat ta'limi muassasalarini byudjet tomonidan barqaror moliyalashtirishni ta'minlash, shuningdek kelajakda aralash moliyalashtirishning yangi modellarini yaratish.

IN Kaluga viloyati so'nggi yillarda etnomadaniy an'analarni saqlashga qaratilgan boshqa tabiatdagi loyihalarni muvaffaqiyatli qo'llab-quvvatlash va rivojlantirish ishlari olib borilmoqda.

Berendeevo Tsarstvo kompaniyalar guruhining rahbari Dmitriy Kovalenko kelajakdagi mulk muzeyi loyihasini taqdim etdi. Uning ishlab chiquvchilari tomonidan o'ylab topilganidek, bunday majmuani yaratishning asosiy vazifasi bizning mintaqamiz va biznes tuzilmalarining resurslarini Kaluga viloyati hududlarini kompleks rivojlantirish uchun birlashtirishdir. Rivojlanishning asosiy vositasi an'anaviy rus uslubida ijtimoiy yo'naltirilgan iqtisodiy sinf uylarini qurish edi.

Kelajakdagi Magistrlar shahri mavjud "Berendeevo Qirolligi" majmualarini va dunyo xalqlarining noyob hunarmandchilik mahoratini va Kaluga viloyati hududini ommalashtirish an'analarida yaratilgan bir necha istiqbolli turar-joylarni birlashtiradi. Bu erda mahalliy va xalqaro tashkilotlarni, xususan shahar va viloyatlarning - viloyatimizning birodar shaharlarini o'z ichiga olgan, xalq hunarmandchiligini targ'ib qiluvchi, hunarmandchilik infratuzilmasini yaratadigan va rivojlantiradigan, hunarmandchilikni qo'llab-quvvatlaydigan notijorat birlashma tashkil etish rejalashtirilgan.

Ushbu loyihalarni birlashtirgan tashkilot 5 turdagi faoliyatni amalga oshiradi: qurilish, qishloq xo'jaligi, etnomadaniy, ilmiy-ma'rifiy va ijtimoiy-sog'liqni saqlash.

Borovsk tumanidagi Petrovo qishlog'ida "Ethnomir" sayyohlik markazi yaratildi. ETNOMIR madaniy-ma'rifiy sayyohlik markazi har bir insonga dunyo xalqlarining hayoti, urf-odatlari va madaniyati bilan tanishish imkoniyatini beradigan noyob loyihadir. Faqatgina ETNOMIRda har bir kishi madaniyatning xilma-xilligini his qilib, o'zlarini xalq hayoti va urf-odatlari to'g'risida yangi bilimlar bilan boyitib, har qanday etnik xonadonning rezidentiga aylanishi mumkin.

Dunyoning xilma-xilligini namoyish etish uchun ijodkorlar har bir mamlakatni, har bir xalqni etnik binolar uyg'un holda joylashgan, uy-mehmonxona, hunarmandchilik ustaxonalari, muzeylar, an'anaviy oshxonalar restoranlari, esdalik do'konlari va lazzat etkazadigan boshqa inshootlar bo'lishi kerak bo'lgan, o'ziga xos tarzda tiklangan etnik hovli orqali ko'rsatishga qaror qildilar. an'anaviy hayot. Bunday etno-hovlida urf-odatlarning qo'riqchisi yashashi kerak, u o'z xalqining donoligi bilan kundalik hayot va bayramlar orqali, hunarmandchilik va uy-ro'zg'or buyumlari va mehnat orqali, folklor, xalq qo'shiqlari va afsonalari orqali, sog'liqni saqlash tartib-qoidalari va xalq oshxonasi an'analari orqali etkazilgan.

ETHNOMIRning asosiy printsipi - madaniyatlarning umumiy tengligi. Mamlakatning iqtisodiy rivojlanish darajasi yoki xalqaro maqomidan qat'i nazar.

Yaqinda Kaluga va Borovskiy metropoliteni Kliment meri Nikolay Lyubimovga Kalugada etnomadaniy bolalar bog'chasini ochish taklifi bilan murojaat qildi.
Maktabgacha ta'lim muassasasi pravoslav madaniyati asoslarini o'rganishga, rus xalqining tarixi, urf-odatlari va urf-odatlari bilan tanishishga yo'naltiriladi. Agar loyiha muvaffaqiyatli amalga oshirilsa, uni Kaluga yeparxiyasi boshqaradi.

Rossiya Federatsiyasining 1996 yilgi "Milliy va madaniy avtonomiya to'g'risida" gi qonuni o'zlarini o'ziga xos etnik jamoalar bilan tanishtiradigan, o'zlarining ixtiyoriy o'zini o'zi tashkil qilishi uchun imkoniyatlarni ochib beradigan shaxslarni saqlab qolish, tillarni rivojlantirish, ta'lim, milliy madaniyat.

Har bir mintaqaning ijtimoiy-madaniy ahvolini tavsiflash uchun turli xil etnik guruhlar mavjudligi sababli etnomadaniy yo'nalishlarning xilma-xilligini ochiq tan olish va namoyon etish muhim ahamiyatga ega. Ularning demografik, ijtimoiy, iqtisodiy va madaniy parametrlaridagi farqlari mintaqani nafaqat madaniyatlararo aloqaning ishonchli tizimini ta'minlash, balki ularning madaniy tanlovi va madaniy taqdirini o'zi belgilash uchun teng imkoniyatlar yaratish uchun ham zarur qiladi.

Mintaqaning etnomadaniy ta'lim makonini rivojlantirishning strategik yo'nalishlari ikki o'zaro bog'liq maqsadlarni amalga oshirishga qaratilgan: etnik identifikatsiya va umumiy madaniy milliy integratsiya.

Xalqning etnomadaniy o'ziga xosligi ularning tarixi, madaniyati voqealarini bilish, o'rnatilgan ma'naviy qadriyatlar va an'analarga sodiqlik, tilni rivojlantirish, ta'lim va madaniy o'ziga xoslikni saqlash natijasida shakllanadi. Etnik-madaniy o'ziga xoslik millatning erkin va ixtiyoriy hayotini yaratish jarayonida shakllanadi.

Etnomadaniylik holatiga odamlar yaratgan ijtimoiy-madaniy soha orqali erishiladi, unga oila, maktabgacha tarbiya muassasalari, maktab va o'rta maxsus o'quv yurtlari, milliy madaniy markazlar, jurnallar va gazetalar, badiiy va ilmiy adabiyotlar, tadqiqot va ma'muriy muassasalar va boshqalar kiradi.

Madaniyatlararo integratsiya- etnomadaniy ta'lim jarayonining asosiy va strategik maqsadi. Agar alohida millat nisbatan qisqa vaqt ichida etnik o'ziga xoslikni qo'lga kirita olsa, demak, madaniyatlararo integratsiyaga erishish mintaqada yashovchi barcha etnik guruhlar vakillarining sa'y-harakatlarini talab qiladigan uzoq jarayondir.

Oxir oqibat, aynan bitta madaniy, axborot va ma'rifiy makonni yaratish mintaqada yashovchi odamlarni etnik identifikatsiyalash imkoniyatining asosiy shartidir.

Etnik-madaniy va milliy o'ziga xoslikka jamiyatning ta'lim tizimi va ijtimoiy-madaniy institutlari orqali eng samarali erishish mumkin.

Ta'lim milliy o'ziga xoslikni shakllantirish vositasi sifatida, madaniy va milliy manfaatlarni amalga oshirishi kerak to'rtta asosiy funktsiya:

1) translyatsiya (etnik milliy jamoalarning yaxlitligi va takrorlanuvchanligini ta'minlash);

2) rivojlanayotgan (milliy o'z-o'zini anglashni shakllantirish va rivojlantirish);

3) farqlash (mintaqada yashovchi etnik guruhlarning milliy va madaniy manfaatlarini aniqlash va hisobga olish);

4) integratsiya (ma'lum bir mintaqada milliy madaniyatlarning o'zaro ta'sirini, interpenetratsiyasini va o'zaro boyishini ta'minlash).

Bu tarixiy va madaniy an'ana bilan shug'ullanadigan o'qimishli odam. U ma'lum bir jamoaga va odamlarga mansubligini his qiladi, u madaniy ehtiyojlarni, axloqqa, mazmunli faoliyatga, go'zallikka, yuksak ma'naviy tamoyillarga intilishni shakllantiradi.

Boshqa ta'lim talablari - bu boshqa madaniyatni tushunish va qabul qilishdir. Faqat o'zaro aloqada, madaniyatlar muloqotida har bir alohida madaniyatning tamoyillari va xususiyatlari namoyon bo'ladi.

Etnomadaniy ta'lim- Bu shaxsning etnik-madaniy o'ziga xosligini saqlab qolish, ularni ona tili va madaniyati bilan tanishtirish, shu bilan birga jahon madaniyati qadriyatlarini o'zlashtirishga qaratilgan ta'limdir.

Bizning tushunchamizda mintaqaviy darajadagi etnomadaniy ta'lim g'oyasini qabul qilish mintaqaning hududida madaniy va lingvistik plyuralizmga asoslangan, ta'limning texnik va axborot bilan jihozlanishining zamonaviy darajasini an'anaviy madaniy qadriyatlar bilan uyg'unlashtirgan holda ta'lim va tarbiya tizimini yaratishni anglatadi.

Mintaqada ushbu g'oyani amalga oshirishning asosiy shartlari quyidagilardan iborat: mintaqaning butun ta'lim tizimida milliy ta'lim tamoyillarini ishlab chiqish va mustahkamlash; ona tili va madaniyati shaxsining so'zsiz ustuvorligini tan olish va ta'minlash; ta'limni demokratlashtirish; ta'limning o'zgaruvchanligi va harakatchanligi mulk turi va etnomadaniy manfaatlar, so'rovlar, imtiyozlarni amalga oshirish kanallarining xilma-xilligi jihatidan; ta'lim va madaniy xizmatlarning umumiy mavjudligi va farqlanishi; shaxs va jamiyatning etnik madaniy ehtiyojlarini amalga oshirishga qaratilgan ta'lim faoliyatining ochiqligi, moslashuvchanligi va uzluksizligi; etnomadaniy ehtiyojlar sohasidagi xizmatlarga talabni aniqlash va qondirishga maqsadli e'tibor; yagona mintaqaviy ta'lim ijtimoiy-madaniy siyosati asosida aholining etnik tarkibining xususiyatlarini hisobga olgan holda ushbu muammo bo'yicha mintaqaviy dasturlarning mavjudligi.

Shu bilan birga, mintaqadagi etnomadaniy ta'limning asoslari qator asosiy qoidalarni hisobga olishi kerak.

Siyosiy partiyalarning, boshqa jamoatchilikning ishtiroki, yildashu jumladan diniy, birlashmalar, shaxslar etnik va lingvistik guruhlarga ta'lim xizmatlarini ko'rsatishda qonun doirasida cheklanishi kerak. Millatlar va milliy guruhlarning amaldagi tengligi ularning ta'lim va madaniyat sohasidagi etnik-madaniy ehtiyojlari va manfaatlarini qondirishda ta'minlanishi kerak.

Davlat ijtimoiy-madaniy dasturini amalga oshirish mintaqaning ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy rivojlanishining muhim sharti, xalqaro madaniyatning global qadriyatlarini amalga oshirish, mustaxkamlash va millatlararo totuvlik, shaxsning huquq va erkinliklarini ta'minlash uchun aholining turli guruhlarining etnik-madaniy kelishuviga erishishga qaratilgan.

Etnik-madaniy ta'limga yondashuvni bilimlarni uzatish mexanizmi va kadrlarning kasbiy tayyorgarligi sifatida emas, balki madaniyatni shakllantiruvchi muassasa, shaxsning insoniy va milliy o'ziga xosligini saqlash va rivojlantirishning eng muhim vositasi sifatida amalga oshirish zarur. Davlat hokimiyati sub'ektlari muammoni hal qilishda doimiy ravishda dasturiy maqsadli va kompleks yondashuvlarga tayanishga, mintaqaning ko'p millatli aholisi jarayonlarining turli jihatlarini hisobga olishga chaqiriladi.

Etnik madaniy ta'limning mintaqaviy mavzusini shakllantirishning zaruriy sharti mintaqada etnomadaniy ta'lim maydonini yaratish va rivojlantirishdir.

Ostida etnomadaniy makonmadaniy "tuproq", etnik madaniyatni rivojlantirish uchun "maydon", mintaqada yashovchi xalqlarning milliy madaniyatini rivojlantirish uchun moddiy sharoitlarni anglatadi.

Etnomadaniy makon, bir tomondan, etnomadaniy ta'limning zaruriy sharti, ikkinchi tomondan, uning individual elementlari, birinchi navbatda, etnomadaniy ta'limni takror ishlab chiqaruvchi jamiyat va shaxslarning ijtimoiy-madaniy institutlari.

Etnomadaniy ta'lim maydoni - ekeyin oila. onalar maktabi, maktabgacha tarbiya muassasalari, maktablar, universitetlar, milliy madaniyat markazlari, to'garaklar, kurslar va boshqalar. Tarkibiy jihatdan u bir-biri bilan uzviy bog'liq bo'lgan ikki qismdan iborat: institutsional (maktablar, kollejlar, universitetlar va boshqalar). norasmiy (oiladagi ta'lim va tarbiya, do'stlar, qo'shnilar bilan muloqot va boshqalar)

Ushbu tasnif boshqasiga qo'shilgan: etnomadaniy ta'limda uchta ketma-ket mantiqiy bog'liq jarayonlar ajratiladi:propedevtikalar, mashg'ulotlar va amaliyotga cho'mish. Ushbu ikkita yondashuvni birlashtirgan holda, mazmunli kontekstda etnomadaniy ta'limning quyidagi tuzilishini kontseptual echim sifatida taklif qilish imkoniyati mavjud.

Propedevtika bosqichida etnik identifikatsiya qilish muammosini hal qilishga birinchi yondashuv amalga oshiriladi. Etnomadaniy ta'lim maydoni bu holda oilaviy mikromuhit, oiladagi muhitdir. Odamlar tarixi, madaniyati, milliy marosimlari va urf-odatlari bilan birinchi tanishish aynan oilada sodir bo'ladi. Milliylikni anglash og'zaki folklor san'ati orqali sodir bo'ladi: ertaklar, qo'shiqlar, afsonalar va boshqalar.

Bolani ota-onasiga, qarindoshlariga, qarindoshlariga, etnoslariga tabiiy ravishda yaqinlashtiradigan, ajdodlaridan g'ururlanish, hurmat qilish, ajablanish tuyg'usini keltirib chiqaradigan etnik o'zini o'zi identifikatsiya qilish uchun zarur shartlarni yaratish bilan bir qatorda, boshqa bir narsani unutmaslik kerak. Hayrat va g'urur ko'pincha boshqa madaniyatlarni, etnik guruhlarni bilmaslik yoki ularga nisbatan salbiy munosabat bilan bog'liq bo'lgan ustunlik tuyg'usiga aylanmasligi kerak. Salbiy etnik stereotiplarni qayta yo'naltirishga alohida e'tibor berilishi kerak.

O'z xalqingizga bo'lgan muhabbat bu odamlar yashaydigan erga bo'lgan muhabbat bilan uyg'unlashtirilishi kerak. Ushbu qismda etnomadaniy ta'limning asosiy vazifasi - bolalar qonuniy g'ururni his qilishlari, o'zlarini tug'ilgan joyning vatandoshi deb atashlari.

Etnomadaniy ta'limning asosiy qismi institutsional ta'lim.Asosiy vazifa - bu ta'lim. Etnik-madaniy ta'lim bolalar bog'chalarida, maktablarda, o'rta maxsus va oliy o'quv yurtlarida amalga oshirilmoqda. Bu erda ona va davlat tillarini o'rganish zarur shartdir. Etnomadaniy makonning mazmun tomoni

ushbu qismdagi ta'lim akademik fanlarni o'qitish, qaysi fanlarni o'rganish va o'rganilayotgan kurslarning mazmuni qaysi tilda yaratilganligi bilan bog'liq. Mahalliy va xorijiy tillar bolalar bog'chalarida o'qitish va aloqa tillariga aylanishi kerak.

Etnik-madaniy ma'rifat maydoni samarali ravishda maktablarda yaratilgan. Barcha xohlovchilarga ona tili, adabiyoti, tarixini o'rganish imkoniyati berilishi kerak.

Etnik guruhlarning ixcham yashash joylarida, asosiy maktablar qatorida, o'z ona tilida fanlarni o'qitish va birinchi sinfdan bitiruv sinflariga qadar davlat tilini majburiy chuqur o'rganish bilan milliy maktablar tashkil etiladi.

O'rta maxsus va oliy o'quv yurtlarida mintaqaviy etnik-madaniy ta'lim maydoni nafaqat o'qitish tili, balki darslarning predmetli mazmuni bilan ham yaratiladi. Ushbu ta'limning alohida ahamiyati shundaki, mintaqa avvalo mintaqaning etnomadaniy ta'lim maydonini yaratishga bog'liq bo'lgan pedagogik kadrlarni tayyorlaydi. Shu sababli, madaniyat va xalq ta'limi oliy va o'rta maxsus o'quv yurtlari mintaqaviy ijtimoiy-madaniy siyosatni amalga oshirish doirasida alohida e'tibor talab qiladi.

Etnik madaniy ta'lim tizimida institutsional bo'lmagan ta'lim va amaliyotga singish alohida o'rin tutadi. Aynan ular etnik madaniy ta'limni shaxslarning amaliy ehtiyojlariga yaqinlashtirish - eng muhim bo'lib tuyuladigan vazifani samarali bajarishga imkon beradi.

Bu erda etnomadaniy ta'lim maydoni qo'shimcha ta'lim muassasalari va markazlari, milliy madaniy markazlar, maktablar qoshidagi to'garaklar va kurslar, madaniyat saroylari, ta'lim muassasalari va boshqa tashkilotlar tomonidan yaratilgan. Bundan tashqari, mintaqaning etnomadaniy ta'lim maydoni ommaviy kommunikatsiya, televidenie va radioeshittirishlar, gazeta va jurnallardagi nashrlar orqali jadal shakllanmoqda. Darsliklar, ixtisoslashtirilgan jurnallar, o'quv filmlari va ilmiy-ommabop dasturlar ham muhim tarkibiy qism hisoblanadi.

Mintaqada etnik-madaniy ta'limni joriy etishning dastlabki bosqichida dastlabki shartlar - qonunchilik hujjatlarini ishlab chiqish va mintaqaviy dasturlarni qabul qilish zarur. Ushbu jarayonga qiziqqan barcha ijtimoiy-madaniy muassasalarning, shu jumladan nafaqat ta'lim muassasalari, balki madaniyat, san'at ob'ektlari, mualliflik maktablari vakillari, shaharda ham, qishloqda ham o'qituvchilarning faol ishtiroki zarur - bularning barchasi birgalikda mavjud ma'lumotlarni tizimlashtirishga yo'naltirilgan. ...

Etnomadaniy ta'lim jarayonining mazmunini o'zgartirish unga yangi haqiqatlarni kiritishni, shu jumladan o'qitish texnologiyalarini sifat jihatidan o'zgartirilishini, shuningdek musiqiy va pedagogik kadrlarni tayyorlashni talab qiladi. Tarkib jihatidan etnomadaniy ta'limning asosiy yo'nalishlari yangi dunyoqarash paradigmasini tasdiqlash sifatida belgilanadi: yangi ma'naviyat mintaqasining nafaqat ijtimoiy, balki madaniy maqomini shakllantirish, insonning dunyoga, jamoaga, undagi joyiga nisbatan yangi qarashlari.

Xalqaro Ta'lim Entsiklopediyasi (1994) o'quv muassasalarida nazariy qoidalarni va paydo bo'layotgan amaliyotni umumlashtirgan holda ko'p madaniyatli ta'limni zamonaviy umumta'limning muhim qismi deb hisoblaydi, o'quvchilarning turli madaniyatlarga oid bilimlarini o'zlashtirishga hissa qo'shadi; urf-odatlar, urf-odatlar, turmush tarzi, xalqlarning madaniy qadriyatlari bo'yicha umumiy va maxsus tushunchalar; talaba yoshlarni chet el madaniy tizimlariga hurmat ruhida tarbiyalash.

Maktab va oliy o'quv yurtlarining o'quv dasturlariga mintaqaviy tarkibiy qismning kiritilishi o'quv jarayonini tashkil etishning yangi usullari va texnologiyalarini izlashga undaydi. Ming yillikning boshlarida ta'limning ushbu muhim tarkibiy qismining maqsadlari, vazifalari, funktsiyalari, mazmuni, texnologiyalarini faol ravishda ishlab chiqish va aniqlashtirish zarurligi shubhasizdir.

Maktab ijtimoiy-madaniy faoliyat va etnik madaniy ta'limning asosi sifatida mintaqa jamiyati tomonidan etnomadaniy o'ziga xoslikni ta'minlashda alohida ahamiyatga ega. Talaba o'zini hayotda o'ziga xos individuallik sifatida anglashning birinchi tajribasini oladi. O'quvchilarning tabiiy qobiliyatlarini rivojlantirish, madaniy jihatdan mos sharoitlarda madaniyat bilan boyitish orqali maktab shaxsning o'zini anglashi uchun asosiy shartlarni yaratadi.

Maktabda milliy madaniyatni tiklash dasturini amalga oshirishning maqsadi va maqsadi o'quvchilar tomonidan hayot mazmunini tushunishni egallash va bolalikdan hayotiy pozitsiyani rivojlantirishdir. Maktab yosh avlodning o'z milliy madaniyati, tiliga bo'lgan ehtiyojini, o'z xalqi bilan tanishishga intilishini shakllantirish kanalidir. U o'z ona yurti tarixiga, o'z xalqining ma'naviy-axloqiy qadriyatlariga, milliy urf-odatlarga dunyo madaniyatining bir qismi sifatida fuqarolik munosabatini tarbiyalaydi.

Maktabning ma'naviy muhiti o'quvchilar shaxsiyati va ularning keyingi taqdiri rivojlanishiga ta'sir qiluvchi kuchli omil hisoblanadi. Maktabda madaniyatni qayta tiklashning barcha sub'ektlari faoliyati paradigmasining maqsadi - bolada, o'spirinda ushbu so'zning yuqori ma'nosida, madaniy va shaxsiy qadriyatlar bilan ajralib turadigan shaxsning integral sifati sifatida aql-idrokni shakllantirish; dialektik tafakkur doimiy faoliyat yuritadigan usul va idrok etish vositasi va voqelikning o'zgarishi: intellektual ijodkorlikni o'zini o'zi baholash va umumbashariy inson ideallariga ongli xizmat qilish; erkin insonning o'zini o'zi qadrlashi

Maktablarda ta'lim mazmuni shaxsning asosiy madaniyati va ta'lim standarti nuqtai nazaridan tiklanishi kerak.

Shaxsning asosiy madaniyati - bu bilim madaniyati, ijodiy harakat madaniyati, hissiyotlar va aloqa madaniyati uyg'unligi. Shaxsning asosiy madaniyati haqli ravishda o'z yaxlitligi bilan o'z xalqining umumbashariy qadriyatlari va madaniyatiga mos ravishda rivojlanishiga imkon beradigan maqbul xususiyatlarni, fazilatlarni, yo'nalishlarni o'z ichiga olgan muayyan yaxlitlik bilan bog'liqdir. Bu shaxsga katta ijtimoiy barqarorlik, hayotga, mehnatga, ijodga samarali jalb etishni beradi. Asosiy madaniyatning ustuvor yo'nalishi: o'zini o'zi belgilash madaniyati (boshqalar bilan munosabatlar tizimi, o'z iste'dodi, intilishi va o'z turmush tarzi).

Shaxsning asosiy madaniyati uning rivojlanish zaxiralarini mintaqada namoyish etilgan ko'plab madaniy qatlamlar, submulturalar va ko'p madaniyatlar bilan muloqotda ochib beradi. Asosiy madaniyat monologik emas, balki xilma-xil; u har xil madaniyatlar o'rtasidagi aloqa vazifasini bajaradi, bu erda tarixiy ravishda birga yashab kelayotgan madaniyatlarning har biri o'z muammosini o'z echimiga ega.

Strategiya pedagogik jarayon maktablar (ushbu tushunchaning keng ma'nosida) o'z mintaqasining ma'naviy madaniyatini tiklash markazi sifatida biz buni quyidagicha ko'ramiz: maktab o'quvchilar uchun intellektual, badiiy, texnik, sport, aloqa va ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirish tufayli axloqiy o'zini o'zi tasdiqlash sohasini obro'li qilishi kerak.

Ilmiyta'lim jarayonida etnomadaniy texnologiyalarni rivojlantirish va ulardan foydalanishga yondashuvlar

Biz bilan ta'lim jarayonida etnik madaniy ta'lim texnologiyalari nazariyani etnomadaniy faoliyat amaliyotiga tatbiq etish mexanizmlari hisoblanadi. Hozirga kelib etnomadaniy ta'lim va tarbiya sohasida ishlab chiqilgan texnologiyalar umumiy ijtimoiy ahamiyatga, ijtimoiy texnologiyalar maqomiga ega bo'ldi. Ijtimoiy texnologiyalarni ma'naviy va moddiy ishlab chiqarish o'rtasida insonning qobiliyatlari va ehtiyojlarini almashish vositasi sifatida aniqlash qonuniy ko'rinadi.

Zamonaviy sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, jamoatchilik fikri ijtimoiy, ijtimoiy-madaniy va etnomadaniy texnologiyalarning ko'p qirrali maqsadi to'g'risida xabardor. Respondentlarning fikriga ko'ra, A.L. Gusev, ushbu texnologiyalar ham odamlar, ham ijtimoiy institutlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishga qaratilgan. Ijtimoiy texnologiyalar ishlab chiqilgan va amalga oshirilayotgan ijtimoiy munosabatlar darajasiga qarab, uchta texnologiya guruhini ajratish mumkin:

1) keng ko'lamli,ya'ni makrosistemalar texnologiyalari (umuman jamiyat, uning asosiy quyi tizimlari, yirik ijtimoiy guruhlar va boshqalar);

2) mezotexnologiya,ya'ni mezosistemalar darajasidagi texnologiyalar (davlat muassasalari, yirik mehnat korporatsiyalari, hududiy hisob-kitob tizimlari va boshqalar);

3) mikrotexnologiya,ya'ni odamlarning kichik birlashmalari uchun mo'ljallangan texnologiyalar, mikro darajadagi ijtimoiy jarayonlar, shuningdek shaxsiy potentsialni rivojlantirish va undan oqilona foydalanishga qaratilgan o'zini o'zi tashkil etish texnologiyalari.

Ijtimoiy texnologiyalarni ijtimoiy hayotning asosiy sohalariga qarab tasniflash, ijtimoiy faoliyat guruhlarini inson faoliyatining asosiy turlari bo'yicha ajratish mumkin: ishlab chiqarish va mehnat; qo'shimcha ta'lim tizimidagi tayyorgarlik mehnat yoki ta'lim faoliyati; ijtimoiy-madaniy faoliyat; sport bilan shug'ullanish; oilaviy va maishiy sohadagi faoliyat va boshqalar.

L. Ya. Dyatchenko "inson faoliyati turlarining hanuzgacha to'liq ishonarli tizimi mavjud emasligini, shuning uchun ayrim turdagi texnologiyalarni tegishli guruhga ajratish qonuniyligi to'g'risida munozaralar muqarrar" deb ta'kidlaydi.

Rossiyada zamonaviy sharoitlarda ijtimoiy va ijtimoiy-madaniy texnologiyalarni qo'llash ko'lami kengaymoqda, "kichik korxonalar" yaratish texnologiyalarini loyihalashtirish, dasturlash va amalga oshirish, ta'lim, madaniyat sohalarida yangi mulk munosabatlari, ijtimoiy, ijtimoiy-madaniy yangiliklarni boshqarish texnologiyalari va boshqalar.

Bizning fikrimizcha, innovatsion ijtimoiy texnologiyalarni tasniflash uchun turli asoslar mavjud bo'lib, ular orasida eng keng tarqalgani innovatsiyalar turi, amalga oshirish mexanizmi va ijtimoiy texnologiyalarning xususiyatlari deb hisoblanishi kerak.

Ijtimoiy texnologiyalarni loyihalash uchun V.I. Patrusheva. U asosiy va xususiy ijtimoiy texnologiyalarni farqlashni taklif qiladi. Asosiy ijtimoiy texnologiyalarga quyidagilar kiradi:

Operatsion va strategik rejalashtirish texnologiyalari ijtimoiy rivojlanish jamiyat;

Ijtimoiy qurilish;

shaxsning mehnatini va ma'naviy yuksalishini rag'batlantirish;

Odamlarning ijodiy faoliyatini rivojlantirish;

Odamlar bilan individual ishlash;

Jamoaning axloqiy va psixologik muhitini tartibga solish;

mehnat va ishlab chiqarish madaniyatini oshirish.

Albatta, asosiy asosiy texnologiyalarni ta'kidlash uchun yana bir yondashuv bo'lishi mumkin. IN va. Patrushev va L.L. Dyatchenko «bu asosiy texnologiyalarni amaliy rivojlantirish boshqa xususiy texnologiyalarni, masalan, kommunikatsiya texnologiyalarini muvaffaqiyatli yaratish va amalga oshirishning o'ziga xos shartidir; ma'lumot to'plash va talqin qilishning sotsiologik va ijtimoiy-psixologik usullaridan foydalanish, rahbarning ishbilarmonlik imidjini shakllantirish, odamlarning madaniy bo'sh vaqtini tashkil etish va boshqalar. "

Shu bilan birga, bu xususiy degani emas, chunki V.I. Patrushev, haqiqiy amaliyotda texnologiyalar ikkinchi darajali. Ularning ijtimoiy jarayonlar samaradorligini oshirish, inson resurslaridan oqilona foydalanish muammolarini hal qilishdagi ahamiyati asosiy ijtimoiy texnologiyalardan kam emas.

Ijtimoiy-madaniy texnologiyalarning asosiy turlarini tahlil qilish mavhum nazariy protsedura emas. Amaliyotda qaysi texnologiyalar eng dolzarb, zarurroq ("nimani dasturlash va loyihalash kerak") degan savolga javob berish, shuningdek dasturlash va loyihalash mantig'ini anglash va ijtimoiy-madaniy rivojlanish dasturlarini ishlab chiqish va ularni amalga oshirishning samarali tartibini olish kerak.

Hozirgi kunda ko'plab tadqiqotchilar ijtimoiy va ijtimoiy-madaniy texnologiyalarni ishlab chiqish va amalga oshirish muammolari haqida yozmoqdalar. Ammo aksariyat hollarda ular savol berish bilan yoki jarayonning umumiy sxemasi bilan cheklanadi. "Texnologiyalarni loyihalash va tatbiq etish nazariyasi va amaliyotining asosiy masalasi", deb ta'kidlaydi X.L.Stefanov. - uning ilmiy bilim bilan aloqasi. "

Ijtimoiy texnologiyalarni loyihalash bilan bog'liq holda yuzaga keladigan nazariy muammolar uning tamoyillarini asoslashni o'z ichiga oladi.

L.Ya.ning so'zlariga ko'ra. Dyatchenko, ajralib turishi mumkin quyidagi tamoyillar:o'zgaruvchanlik, bir-birini to'ldirish, o'zini o'zi boshqarish va me'yor. U printsiplarni quyidagicha tavsiflaydi:

O'zgaruvchanlik yuqori darajadagi dinamizm va ijtimoiy texnologiyalarning o'zgaruvchan sharoitlarga, nostandart vaziyatlarga moslashuvchanligini nazarda tutadi;

O'z-o'zini boshqarish ijtimoiy texnologiyalarning o'zini o'zi sozlash, o'zini o'zi to'g'irlash qobiliyatini ifodalaydi;

Bir-birini to'ldirish shuni anglatadiki, ijtimoiy texnologiyalar bir-birini istisno qilmaydi, balki to'ldiradi. Boshqacha qilib aytganda, olim shunday xulosaga keladi: "biron bir ijtimoiy texnologiya mutlaqo bo'la olmaydi, muayyan ijtimoiy muammolar va vaziyatlarning to'liq echimi deb da'vo qila olmaydi".

Etnomadaniy ta'lim texnologiyalarini loyihalashda bilimdan amaliy harakatga o'tish ketma-ketligini aniqlash muhim ahamiyatga ega. Maqsadni tanlash - bu bir necha bosqichlarni o'z ichiga olgan murakkab ijtimoiy harakatlar: vaziyatni tahlil qilish; asosiy muammolarni tahlil qilish; o'z-o'zidan paydo bo'ladigan yoki texnologiyani kiritish natijasida paydo bo'ladigan yangi vaziyatlarning asosiy tendentsiyalari va variantlarini rivojlantirish prognozi

V.G.ning asarlarida o'rganilgan nazariy va uslubiy yondashuvlar. Afanasyeva, A.L. Guseva, L. Ya. Dyatchenko, O A. Deineko, V.P. Ivanova, V.N. Makarevich, V.I. Patrusheva, IM. Slepenkova, J.T. Toshchenko va boshqalar, ijtimoiy texnologiya ijtimoiy hodisa sifatida ikkita tarkibiy qismdan iborat degan xulosaga kelishimizga imkon beradi.

Bir tomondan, bu shunday maqsadga muvofiq faoliyat inson ijtimoiy, ijtimoiy-madaniy va etnik madaniy munosabatlarni takomillashtirish va shaxs sifatida o'zini anglash, boshqa tomondan, bu nazariya, ta'lim, bilimlar sohasi maxsus tarzda tashkil etilgan.

Zamonaviy adabiyotda ijtimoiy texnologiyaning mohiyati ikki guruhga bo'linadi:

1) ijtimoiy texnologiyani ijtimoiy harakatlar majmuasi deb qaraydigan qarash;

2) ijtimoiy texnologiyani fan, bilim sohasi sifatida tushunish.

Yuqorida aytib o'tilganlarni umumlashtirib, biz etnik-madaniy ta'lim texnologiyasining ijtimoiy va ijtimoiy-madaniy jarayonlarning zamonaviy o'sib borayotgan o'zaro bog'liqligi, dinamikasi va inqirozli rivojlanishi sharoitida odamlarning xilma-xil etnik madaniy faoliyatini va mintaqaning, umuman jamiyatning etnik madaniy rivojlanishini optimallashtirishga qaratilgan bilim, ko'nikma va malakalarning maxsus tashkil etilgan tizimi sifatida quyidagi ta'rifni shakllantirdik. ...

Tarixiy jihatdan birinchi etnomadaniy texnologiyalarga milliy an'anaviy marosim va marosim shakllari, zamonaviy ijtimoiy-pedagogik amaliyotda - eksperimental tarixiy va madaniy mintaqaviy dasturlar, estetik va badiiy ta'limning keng qamrovli dasturlari, xalq ijodiyotini rivojlantirish, tarixiy va madaniy yodgorliklarni muhofaza qilish dasturlari, oilaviy bo'sh vaqtni tashkil etish kiradi. va hokazo.

Zamonaviy ijtimoiy-madaniy muassasalar faoliyati ilg'or etnomadaniy texnologiyalarni yaratish uchun asosdir.

Ular, qoida tariqasida, bir qator omillarga, xususan, aholining etnik tarkibiga, ma'lum bir hududda ta'lim, madaniyat, san'at, sport markazlarining mavjudligiga, etnik guruhlarning madaniy tashabbuslarining mohiyatiga va ularni amaliy amalga oshirish shartlariga qarab, vaziyat asosida shakllanadi yoki ishlab chiqiladi. -mintaqadagi demografik, ijtimoiy-iqtisodiy, ijtimoiy-psixologik va boshqa holatlar.

Madaniyat va san'at universitetlarining o'quv jarayonida o'qitishning turli xil faol shakllari va usullari qo'llaniladi, ularning yordamida ijtimoiy-madaniy soha uchun kadrlarni intensiv tayyorlash amalga oshiriladi.

Talabalarga etnomadaniy ta'lim berish dasturini amalga oshirishda birinchi navbatda musiqa kafedralarida o'quv jarayonida birlashtiriladigan faol, rivojlanayotgan texnologiyalardan foydalanish ajralmas o'quv interaktiv texnologik modullarga aylantirildi.

So'nggi yillarda pedagogik adabiyotda zamonaviy ta'lim texnologiyalarini rivojlantirish muammolariga bag'ishlangan ko'plab asarlar paydo bo'ldi. Ularda mavjud bo'lgan zamonaviy o'qitish texnologik modullarining ta'riflarini tahlil qilish asosida (G.K.Selevko, M.A.Choshanov) biz interaktiv texnologik modul tushunchasini etnomadaniy ta'lim jarayoni bilan bog'liq holda shakllantirishga harakat qildik.

Bunday modul, bizning fikrimizcha, kodlashning turli xil texnologik shakllaridan (og'zaki, audiovizual, o'yin, ramziy va boshqalar) foydalangan holda va (shu jumladan) jalb qilish maqsadida sinfga (maktabga, o'quvchiga) taqdim etnik madaniy tarkibdagi o'quv va o'quv materialining avtonom qismidir. tinglovchilarning har biri (maktab o'quvchilari, talabalar) intensiv ravishda ma'lumot almashish, ko'nikmalar, fikrlar, qarashlar, pozitsiyalar va boshqalar.

Faol ta'lim texnologiyalari - bu uning kasbiy faoliyatini muammoli tabiati va modellashtirish asosida mutaxassisni shakllantirishning eng obro'li usullaridan biridir. Ular an'anaviy passiv-intruziv ta'limdan bir qancha jihatlari bilan farq qiladi. Ta'lim jarayonining o'ziga xos texnologiyasi, ular o'quvchilarning tafakkurini faollashtiradi. Ushbu texnologiya talaba faoliyatini uzoq muddatli va barqarorlikka o'zgartiradi.

Faol va interaktiv texnologiyalar talabalarga mazmunan moslashtirilgan, hissiy jihatdan rang-barang va motivatsion asosli harakatlar va qarorlarni taqdim etadi.

O'quv jarayoni jamoaviy asosga ega bo'ladi va ma'lum bir algoritm asosida quriladi. Ta'lim samaradorligi asosan ma'lumotlarning ko'payishi hisobiga emas, balki uning chuqurligi va qayta ishlash tezligi tufayli ortadi.

O'quv texnologik moduli o'quv jarayonini yaxshiroq tashkil etish, mashg'ulotlar samaradorligini oshirish manfaatlariga muvofiq ishlab chiqilgan. Bu mashg'ulotlarga dinamizm va rang-baranglik bag'ishlaydi, ularning uslubiy ta'sirini va tarbiyaviy ta'sirini kuchaytirishga imkon beradi, o'quvchilarga o'quv mavzusining barcha mavzularini chuqur o'rganishga yordam beradi, ularni faol, ijodiy o'rganishga va izlanish, izlanish uslubida doimiy ishlashga undaydi.

O'quv texnologik modulining umumiy maqsadi o'spirinlar va yoshlar o'rtasida bilim va ko'nikmalarni mustahkamlashga ko'maklashish, ularning tajriba almashinuvini kuchaytirishdir.

Shu bilan birga, modulga kiritilgan har bir faol usul o'ziga xos xususiyat va imkoniyatlarga ega, shuning uchun u o'quv jarayonida o'ziga xos o'rin tutadi.

Modulning faol usullari kasbning mazmuniga qiziqishni uyg'otadi, mustaqil ravishda amalga oshiriladigan keng bilim faoliyati jarayoni sifatida ishlaydi. Etnomadaniy ta'lim texnologiyalarini haqli ravishda odatiy amaliyot deb hisoblash mumkin.

Texnologik etnomadaniy modullarda o'qitishning turli xil faol shakllari qo'llaniladi. Ular orasida: intervyu, seminar, har xil turdagi ishbilarmonlik o'yini (vaziyat, rol o'ynash); davra suhbatlari, ochiq munozaralar, "ijodiy ustaxonada" mashg'ulotlar; tashqarida darslar.

Texnologiya modullari o'quv maqsadlariga qarab farqlanadi.

Agar dastlab etnomadaniy profillashning maqsadi va asosiy mazmuni nazariy bilimlarni to'plash va mustaqil izlanish tadqiqotlari va nostandart fikrlashni rivojlantirish uchun zarur bo'lgan amaliy ko'nikma va ko'nikmalarni shakllantirish bo'lsa, unda ular ishtirok etish tajribasini to'plab, birlamchi sotsiologik tadqiqotlarni olib borishda yoshlar munozara shakllariga kiritiladi: davra jadvallar, munozaralar, o'quv va amaliy konferentsiyalar, shuningdek etarli darajada chuqur bilim va professional mahorat talab qilmaydigan oddiy vaziyatli o'yinlar.

Uchinchi bosqichda kasbiy va etnomadaniy bilim va ko'nikmalar mustahkamlanadi. Texnologik modulni to'ldirishni murakkablashtirgan holda, talabalarga mazmunan boy rol va vaziyatli o'yinlar, mustaqil sotsiologik tadqiqotlar o'tkazish uchun individual va guruhli vazifalar, ilmiy-amaliy konferentsiyalarda ma'ruzalar va xabarlar bilan qatnashish taklif etiladi.

Texnologik modullarda markaziy o'rinlardan biri ma'lum didaktik material asosida o'qitishga berilgan. Ushbu uslub odamni aholining haqiqiy etnik madaniy ehtiyojlari va talablari bilan tanishtirish uchun katta imkoniyatlarga ega.

Tahlil va munozaraning mavzusi kundalik hayotda, musiqa, sport, o'yinlarda va hokazolarda milliy an'analarni tiklash bo'yicha aniq g'oyalar va loyihalar, ularning mazmuni, hissiyeffektlar, texnologik echimlar, yo'nalish va boshqalar.

Taqqoslash holatlarining xilma-xilligi orasida tajriba ishlari va muammoli vaziyatlarga alohida e'tibor berilishi kerak.

Muammoni o'z ichiga olgan va qaror qabul qilishni talab qiladigan musiqiy rivojlanish dasturini shakllantirish va amalga oshirish jarayonini boshqarishda vaziyat vaziyatli vazifa deb aylantirildi. Sinfda ulardan foydalanish bilan (va har qanday vazifa aniq materialga asoslangan bo'lishi kerak), nafaqat vaziyatni tahlil qilish, balki muhokamada himoya qilinishi kerak bo'lgan qarorni ham qabul qilish kerak.

Ushbu usul, shuningdek, muayyan vaziyatni tahlil qilish natijasida asosli qarorlar qabul qilishda ko'nikma va ko'nikmalarni takomillashtirishga yordam beradi.

Shuningdek, etnik madaniy manfaatlar va turli xil ijtimoiy guruhlarning so'rovlarini amalga oshirish bilan bog'liq asosiy muammoni aniqlash, maqsadni to'g'ri belgilash va vazifani shakllantirish, dasturlarni amalga oshirish bo'yicha ishlarning holati va holatini diagnostika qilish usullarini ishlab chiqish qobiliyatini rivojlantirish zarur. Bularning barchasi musiqiy rivojlanish dasturi tashkilotchisining boshqaruv va ishlab chiqarish faoliyatining bir qismidir.

Ta'lim etnomadaniy texnologiyalari san'at va pedagogik ta'limning barcha bosqichlarida keng tarqalmoqda: maktabda, boshlang'ich kasb-hunar ta'limi olayotganda (oliy o'quv yurtlarida va o'rta maxsus o'quv yurtlarida), kasbiy rivojlanish holatlarida (o'z-o'zini anglashni oshirish tizimi) va boshqalar.

Etnik madaniy ta'limning kengaytirilgan turi ijodiy va intellektual qobiliyatlarni rivojlantirishga qaratilgan barcha ixtisosliklar bo'yicha ko'p tarmoqli qo'shimcha kurslarni joriy etish orqali amalga oshiriladi. Bunga, ayniqsa, talabalarning o'qitish amaliyotini tashkil etishga innovatsion yondoshish yordam beradi. Tambov va mintaqadagi ko'plab maktablar va kollejlar doimiy o'qitish amaliyotining o'z bazasini yaratdilar. Universitet talabalari maktabgacha va boshlang'ich kasb-hunar ta'limi tizimida ishlaydi.

Bu etnomadaniy ta'lim texnologiyalarining barqarorligi va samaradorligiga erishish, interaktivlik, ochiqlik, uzluksizlik, milliy xalq madaniy-tarixiy maktabining eng yaxshi an'analariga sodiqlik kabi fazilatlarni rivojlantirishni ta'minlashga imkon beradi.

Etnomadaniy texnologiyalar tufayli, o'z mohiyatini shakllantirish bosqichlarini bosib o'tib, "mohir inson" - "aqlli odam", yangi paydo bo'layotgan pedagogik paradigma va yangi ta'lim tizimlari sharoitida, "biluvchi shaxs" o'z taraqqiyotining keyingi bosqichiga chiqadi, uni "bilimli odam" deb atash mumkin. Shubhasiz, ushbu evolyutsiyada hal qiluvchi rol dunyodagi yaxlit bilimlar asosida intellektual, etnomadaniy, shu jumladan axborot texnologiyalari yordamida ushbu maqsadga erishishda yordam beradigan fundamental ta'limga tegishli.