قيم إنسانية بسيطة. العلاقات والحياة الشخصية. حدد المعايير الرئيسية

نواجه كل يوم الحاجة إلى حل بعض المشاكل والظروف التي تختبر قوتنا باستمرار. وفي عالم اليوم المليء بجميع أنواع المخاوف والضغوطات ، لدينا قيم الحياة، وهي نوع من المؤشرات على مسار الحياة.

إذا كان كل ما نقوله ونفعله يتماشى مع حياتنا ، فإن الحياة صحيحة وذات مغزى ، ونحن أنفسنا راضون وواثقون من أنفسنا. ومع ذلك ، غالبًا ما يحدث أن تتباعد أفعالنا عن المعتقدات الراسخة ، وهذا هو سبب التهيج. وهذا مؤشر على وجود خطأ ما. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تجعلنا هذه المشاعر غير سعداء ، وفقط عندما نتصرف دائمًا وفقًا لضميرنا ، يتم الحفاظ على احترام الذات وحالة السعادة.

يمكن تسمية قيم حياة الشخص بأمان بوصلته الداخلية ، والتي بموجبها من الضروري مقارنة جميع الخطوات. بعد كل شيء ، عندما تكون هناك مواقف معينة ، يكون من الأسهل بكثير على الشخص أن يفكر من خلال الأفعال ، وهذا هو الأساس لحياة منتجة ومُرضية.

لكن دعنا نفكر في ما يمكن أن تكون عليه قيم حياتنا.

القيم الإنسانية هي قضية الساعة للغاية. كلنا نعرفهم جيدا لكن بالكاد حاول أي شخص تعريفها بوضوح لأنفسهم. مقالنا مخصص لهذا فقط: الوعي بالقيم الحديثة.

تعريف

القيمة هي شيء يصل إليه الشخص بوعي أو بغير وعي ، ويلبي احتياجاته. بالطبع ، الناس مختلفون ، مما يعني أن القيم الإنسانية هي أيضًا فردية بحتة ، ولكن بطريقة أو بأخرى هناك إرشادات أخلاقية مشتركة: الخير والجمال والحقيقة والسعادة.

القيم الإيجابية والسلبية للإنسان الحديث

من الواضح للجميع أنه من الطبيعي السعي لتحقيق السعادة (eudemonism) أو من أجل المتعة (مذهب المتعة). الآن أصبح الأمر أكثر وضوحًا مما كان عليه ، على سبيل المثال ، منذ 100 أو 200 عام. على الرغم من حقيقة أن العاملين في المكاتب يتعبون بالتأكيد في العمل ، فقد أصبحت الحياة الآن أسهل بكثير مما كانت عليه بالنسبة لأجدادنا. لا تزال روسيا تهزها أزمات مختلفة ، لكن هذه ليست حروباً ، لا لينينغراد المحاصرةوأهوال أخرى منحها القرن العشرين المجنون التاريخ.

قد يقول معاصرنا جيدًا ، بالنظر إلى التاريخ: "لقد سئمت من المعاناة ، أريد الاستمتاع". بالطبع ، هنا لا يعني نفسه ، بل الإنسان ككيان عام ، متجسد في قذائف جسدية مختلفة من العصور القديمة إلى يومنا هذا.

لذلك ، فإن الواقع الفعلي ، ربما أكثر من كل الحقائق التاريخية الأخرى ، يضعه في السعي وراء السعادة والمتعة ( القيم الإيجابيةالإنسان) والهروب من العذاب والألم (ثوابت كيانه السلبية). لدينا الفرح (على الرغم من صفة مشكوك فيها للغاية) لملاحظة كيف يفسح الثالوث الأخلاقي الكلاسيكي "الخير والجمال والحقيقة" الطريق لمميزات الوجود البشري مثل المال والنجاح والسعادة والمتعة. يصعب تجميعها في نوع من التصميم ، ولكن إذا حاولت ، فستكون السعادة والمتعة بالتأكيد في القمة ، والمال في الأسفل ، وكل شيء آخر بينهما.

حان الوقت للحديث عن مفهوم مثل "نظام القيم الإنسانية".

القيم الدينية

من الواضح للعاقل أن العالم رأسمالي ، أي. واحد حيث يتم تحديد كل شيء أو كل شيء تقريبًا عن طريق المال ليس أبديًا وليس فريدًا ، وترتيب القيم التي يتم تقديمها لهم ليس عالميًا. كما أنه يكاد يكون بديهيا أن التناقض الطبيعي هو التفسير الديني للواقع الذي يخضع لقوانين أخلاقية وروحية. بالمناسبة ، الازدواجية الأبدية للوجود بين جوانبه الروحية والمادية لا تسمح للإنسان أن يفقد جوهره الإنساني. هذا هو السبب في أن القيم الروحية للإنسان مهمة للغاية للحفاظ على نفسه الأخلاقي.

المسيح هو البادئ باضطراب روحي

لماذا كان المسيح ثوريا؟ لقد فعل الكثير ليستحق هذا اللقب الفخريلكن الشيء الرئيسي في سياق مقالنا أنه قال: "الأخير سيكون الأول ، والأول - الأخير".

وهكذا ، قلب الهيكل بأكمله الذي يسمى "نظام القيم الإنسانية". قبله (كما هو الحال الآن) كان يعتقد أن الثروة والشهرة وسحر الحياة بدون روحانية هي على وجه التحديد أعلى أهداف الوجود البشري. فجاء المسيح وقال للأثرياء: "يصعب على رجل غني أن يدخل ملكوت السموات". وظنوا أنهم قد اشتروا بالفعل كل شيء لأنفسهم ، لكن لا.

حزنهم يسوع ، وكان للفقراء ، والبؤساء ، والمحرومين بعض الأمل. سيقول بعض القراء الذين لا يؤمنون كثيرًا بالجنة: "لكن هل يمكن للصلاح الموعود بعد الموت أن يكفر عن المعاناة الموجودة في الوجود الأرضي للإنسان؟" عزيزي القارئ ، نحن نتفق معك تمامًا. السعادة في المستقبل هي القليل من العزاء ، لكن المسيح أعطى الأمل للخاسرين في هذا العالم وكلفهم بالقوة لمحاربة مصيره الذي لا يحسد عليه. بمعنى آخر ، أصبحت قيم الشخص ، قيم الفرد مختلفة واكتسبت تقلبًا.

العالم العمودي

بالإضافة إلى ذلك ، جعلت المسيحية العالم رأسيًا ، أي من الآن فصاعدًا ، يتم التعرف على جميع القيم الأرضية على أنها أساسية وغير مهمة. الشيء الرئيسي هو تحسين الذات الروحي والوحدة مع الله. بالطبع ، سيظل الشخص يدفع قسوة مقابل تطلعاته الروحية في العصور الوسطى وفي عصر النهضة ، ولكن مع ذلك ، فإن عمل يسوع مهم للغاية حتى خارج السياق الديني ، لأن النبي أظهر ، من خلال التضحية بحياته ، أن الآخر القيم ممكنة في حياة الشخص ، والتي تنسجم بشكل متناغم مع النظام.

الاختلافات في أنظمة القيم

من القسم السابق ، اتضح أن نظام التطلعات البشرية يمكن أن يكون مختلفًا تمامًا. كل هذا يتوقف على ما هو موجه للفرد أو المجموعة. هناك ، على سبيل المثال ، نهج اجتماعي لهذه القضية: يتم بناء رأس المهم من الأعلى إلى الأدنى وفقًا لمصالح الجماعة. يمكن أن يعني الأخير كلاً من المجموعات الفردية والمجتمع ككل. ونعرف تلك الفترات التي تضع فيها بعض الدول الجماعة فوق الفرد. تتناسب هذه الحجة تمامًا مع موضوع "قيم الفرد والمجتمع".

التفرد

للعالم الفردي أولوياته الخاصة وفهمه الخاص للأعلى والأدنى. يمكننا أن نلاحظها في واقعنا المعاصر: الرفاهية المادية والسعادة الشخصية والمزيد من المتعة والمعاناة الأقل. من الواضح أن هذا رسم تقريبي لمعالم بشرية مهمة ، لكن بطريقة أو بأخرى ، يقع كل واحد منا في هذه الصورة. ليس هناك ما يكفي من الزاهدون الآن.

القيم الرسمية والحقيقية

إذا سأل شخص ما عن الدور الذي تلعبه القيم في حياة الشخص ، فمن الصعب الإجابة على هذا السؤال. ما يقوله الإنسان شيء وما يفعله شيء آخر. الفرق بين الأولويات الدلالية الرسمية والحقيقية. على سبيل المثال ، في روسيا ، يعتبر الكثيرون أنفسهم مؤمنين. يتم بناء المعابد. قريباً سيكون لكل فناء معبد خاص به ، حتى لا يضطر الأتقياء إلى الذهاب بعيدًا. لكن هذا قليل الفائدة ، لأنه ، كما يقول الأسقف من الجزء الثالث من ملحمة الفيلم "العراب" للشخصية الرئيسية في الفيلم: "المسيحية تحيط بشخص منذ 2000 عام ، لكنها لم تتغلغل في الداخل . " في الواقع ، ينظر معظم الناس إلى المؤسسات الدينية على أنها مشروطة ، ولا يهتمون بشكل خاص بمشكلة الخطيئة. ومن الغريب أيضًا أن المؤمنين ، بالتفكير في الله ، ينسون تمامًا جيرانهم ؛ القيم الاجتماعية للإنسان موجودة بمعنى معين في الحلبة. بطبيعة الحال ، في مثل هذه الحالة من الصعب التحدث عن الإيمان الحقيقي.

Pitirim Sorokin وتاريخه الثمين للثقافات

سوروكين عالم الاجتماع والشخصية العامة المعروف بي. سوروكين بنى تصنيفه للثقافات على لا شيء سوى القيم. لقد كان يعتقد بحق أن لكل ثقافة وجهها الخاص ، فرديتها الخاصة ، والتي تنبع من مبدأ أو فكرة إرشادية. قام العالم بتقسيم جميع الثقافات إلى ثلاثة أنواع.

1. خيالي - عندما تسود المعتقدات الدينية على السلع المادية ويحدد هذا الموقف المهيمن قيم ومعايير الشخص والثقافة ككل. ينعكس هذا في العمارة والفلسفة والأدب والمثل الاجتماعية. على سبيل المثال ، خلال العصور الوسطى الأوروبية ، كان يعتبر القديس أو الناسك أو الزاهد شريعة الشخص.
2. نوع الثقافة الحسية. والمثال الأكثر وضوحا هو بالطبع عصر النهضة. القيم الدينية لا تُداس فقط ، بل تُلغى بالفعل. يبدأ الله في أن يُنظر إليه على أنه مصدر المتعة. يصبح الإنسان مقياس كل الأشياء. تريد الشهوانية ، التي تم انتهاكها في العصور الوسطى ، الكشف والتعبير عن نفسها إلى أقصى حد من قدراتها. من هذا تنشأ الصراعات الأخلاقية الشهيرة في عصر النهضة ، عندما اقتربت طفرة ثقافية كبيرة من تدهور أخلاقي رائع.
3. النوع المثالي أو المختلط. في هذا النموذج من الثقافة ، تتفق المُثُل والتطلعات المادية والروحية للإنسان ، ولكن يتم تأكيد أسبقية هذا الأخير على الأول. يساعد التركيز على المُثُل الأخلاقية السامية الإنسان على أن يعيش أصغر ما يمكن بالمعنى المادي ويؤمن بتحسين الذات الروحي.

في هذا البناء لـ P. Sorokin ، لا توجد حالات متطرفة من النوعين السابقين ، ولكن هناك عيبًا واحدًا مهمًا: من المستحيل الاختيار مثال حقيقيمثل هذه الثقافة. لا يسع المرء إلا أن يقول إن هذه هي الطريقة التي يعيش بها الأشخاص الذين وقعوا في ظروف معيشية بالغة الصعوبة (المرض ، والفقر ، والكوارث الطبيعية ، والأحياء الفقيرة في البلدان حول العالم). يجب على الفقراء والمعاقين طواعية تقليل الاحتياجات الجسدية والحفاظ على مثال أخلاقي عالٍ أمام أعينهم. بالنسبة لهم ، هذا شرط لا غنى عنه للبقاء والوجود ضمن إطار أخلاقي معين.

هذه هي الطريقة التي ظهرت بها المقالة ، والتي كان التركيز عليها القيم الثقافية للإنسان. نأمل أن يساعد القارئ على فهم هذا الموضوع الصعب وفي نفس الوقت المثير للاهتمام للغاية.

القيمة هي أهمية وأهمية وفائدة وفائدة شيء ما. ظاهريًا ، يعمل كأحد خصائص الأشياء أو الظواهر. لكن فائدتها وأهميتها ليست متأصلة فيها بسبب بنيتها الداخلية ، أي أنها ليست من الطبيعة ، فهي ليست أكثر من تقييمات ذاتية لخصائص معينة متضمنة في المجال العام ، فهم مهتمون بها ويحتاجون إليها. في الدستور الاتحاد الروسيمكتوب أن أعلى قيمة هي الإنسان نفسه وحريته وحقوقه.

استخدام مفهوم القيمة في مختلف العلوم

اعتمادًا على نوع العلم الذي يدرس هذه الظاهرة في المجتمع ، هناك عدة طرق لاستخدامها. لذلك ، على سبيل المثال ، تعتبر الفلسفة مفهوم القيمة على النحو التالي: إنها الأهمية الاجتماعية والثقافية والشخصية لأشياء معينة. في علم النفس ، تُفهم القيمة على أنها كل تلك الأشياء في المجتمع المحيطة بالفرد والتي لها قيمة بالنسبة له. يرتبط هذا المصطلح في هذه الحالة ارتباطًا وثيقًا بالتحفيز. لكن في علم الاجتماع ، تُفهم القيم على أنها تلك المفاهيم التي تسمى مجموعات من الأهداف ، والحالات ، والظواهر التي تليق بالناس الذين يناضلون من أجلها. كما ترون ، في هذه الحالة ، هناك علاقة بالتحفيز. علاوة على ذلك ، من حيث هذه العلوم الاجتماعية، وهناك الأنواع التالية والروحية. وتسمى هذه الأخيرة أيضًا القيم الأبدية. إنها ليست ملموسة ، لكنها في بعض الأحيان أكثر أهمية للمجتمع من كل الأشياء المادية مجتمعة. بالطبع ، لا علاقة لهم بالاقتصاد. في هذا العلم ، يعتبر مفهوم القيمة على أنه تكلفة الأشياء. وفي نفس الوقت يتم تمييز نوعين منه: المستهلك والأول يمثل قيمة أو أخرى للمستهلكين ، حسب درجة فائدة المنتج أو قدرته على إشباع حاجات الإنسان ، والأخير ذو قيمة لأنها مناسبة. للتبادل ، ويتم تحديد درجة أهميتها من خلال النسبة التي يتم الحصول عليها من خلال تبادل مكافئ. أي أنه كلما زاد وعي الشخص باعتماده على شيء معين ، زادت قيمته. يعتمد الأشخاص الذين يعيشون في المدن بشكل كامل على المال ، لأنهم بحاجة إليه لشراء أكثر السلع الضرورية ، وهي الطعام. بالنسبة لسكان الريف ، فإن الاعتماد النقدي ليس كبيرًا كما في الحالة الأولى ، حيث يمكنهم الحصول على المنتجات الضرورية للحياة بغض النظر عن توفر المال ، على سبيل المثال ، من حديقتهم الخاصة.

تعريفات مختلفة للقيم

أبسط تعريف هذا المفهومهو البيان القائل بأن القيم هي كل تلك الأشياء والظواهر التي يمكن أن تلبي احتياجات الإنسان. يمكن أن تكون مادية ، أي ملموسة ، أو يمكن أن تكون مجردة ، مثل الحب والسعادة ، وما إلى ذلك. بالمناسبة ، فإن مجموع القيم المتأصلة في شخص أو مجموعة معينة تسمى بدونها ، فإن أي ثقافة لا معنى لها. وهنا تعريف آخر للقيمة: إنها الأهمية الموضوعية لتنوع مكونات (خصائص وخصائص شيء أو ظاهرة) للواقع ، والتي تحددها اهتمامات واحتياجات الناس. الشيء الرئيسي هو أنها ضرورية للإنسان. ومع ذلك ، فإن القيمة والأهمية ليسا متكافئين دائمًا. بعد كل شيء ، الأول ليس إيجابيًا فحسب ، بل سلبيًا أيضًا ، لكن القيمة دائمًا إيجابية. ما يرضي لا يمكن أن يكون سلبيا ، رغم أن كل شيء هنا نسبي ...

يعتقد ممثلو المدرسة النمساوية أن القيم الأساسية هي كمية محددة من السلع أو الفوائد الضرورية لتلبية ما تريده أكثر إنسانيةيتحقق اعتماده على وجود هذا الكائن ، كلما زادت قيمته. باختصار ، العلاقة بين الكمية والحاجة مهمة هنا. وفقًا لهذه النظرية ، فإن البضائع الموجودة بكميات غير محدودة ، مثل الماء والهواء وما إلى ذلك ، ليست ذات أهمية كبيرة لأنها غير اقتصادية. لكن البضائع ، التي لا تشبع كميتها الاحتياجات ، أي أنها أقل من اللازم ، لها قيمة حقيقية. هذا الرأي له العديد من المؤيدين والمعارضين الذين يختلفون بشكل أساسي مع هذا الرأي.

قابلية تغير القيم

هذه الفئة الفلسفية لها طبيعة اجتماعية ، حيث يتم تشكيلها في عملية الممارسة. نتيجة لذلك ، تميل القيم إلى التغيير بمرور الوقت. ما كان مهمًا لهذا المجتمع قد لا يكون كذلك للأجيال القادمة. ونرى هذا من تجربتنا الخاصة. إذا نظرنا إلى الماضي ، يمكننا أن نرى أن قيم أجيال آبائنا وأجيالنا تختلف في نواح كثيرة عن بعضها البعض.

الأنواع الرئيسية للقيم

كما ذكر أعلاه ، فإن الأنواع الرئيسية للقيم هي المادية (المساهمة في الحياة) والروحية. هذا الأخير يعطي الشخص الرضا الأخلاقي. الأنواع الرئيسية لقيم المواد هي أبسط السلع (السكن ، الطعام ، الأدوات المنزلية ، الملابس ، إلخ) والسلع ذات الترتيب الأعلى (وسائل الإنتاج). ومع ذلك ، كلاهما يساهم في حياة المجتمع ، وكذلك تحسين نوعية حياة أعضائه. الناس بحاجة إلى القيم الروحية من أجل التكوين و مزيد من التطويرمواقفهم ، وكذلك وجهات نظرهم للعالم. يساهمون في الإثراء الروحي للفرد.

دور القيم في المجتمع

هذه الفئة ، بالإضافة إلى كونها ذات أهمية معينة للمجتمع ، تلعب أيضًا دورًا معينًا. على سبيل المثال ، يساهم تطوير القيم المختلفة من قبل الشخص في اكتساب الخبرة الاجتماعية ، ونتيجة لذلك ينضم إلى الثقافة ، وهذا بدوره يؤثر على تكوين شخصيته. اخر الدور الأساسيالقيم في المجتمع هي أن الشخص يسعى لخلق سلع جديدة ، مع الحفاظ على السلع القديمة الموجودة بالفعل. بالإضافة إلى ذلك ، يتم التعبير عن قيمة الأفكار والأفعال والأشياء المختلفة في مدى أهميتها للعملية. تطوير المجتمع، أي تقدم المجتمع. وعلى المستوى الشخصي - تطوير الشخص وتحسين الذات.

تصنيف

هناك عدة تصنيفات. على سبيل المثال ، وفقًا لذلك ، يتم تمييز القيم المادية والروحية. ولكن حسب أهميتها ، فإن هذه الأخيرة خاطئة وصحيحة. يتم التصنيف أيضًا حسب مجالات النشاط ، اعتمادًا على الناقل ، ووقت العمل. وفقًا للقيم الأولى ، يتم تمييز القيم الاقتصادية والدينية والجمالية ، والثانية - القيم العامة والجماعية والشخصية ، والثالثة - أبدية وطويلة الأجل وقصيرة الأجل ولحظية. من حيث المبدأ ، هناك تصنيفات أخرى ، لكنها ضيقة للغاية.

القيم المادية والروحية

فيما يتعلق بالأول ، فقد تمكنا بالفعل من القول أعلاه ، كل شيء واضح معهم. هذه هي كل السلع المادية التي تحيط بنا والتي تجعل حياتنا ممكنة. أما الروحاني فهو المكونات السلام الداخليمن الناس. من العامة. والفئات الأولية هنا هي الخير والشر. الأول يساهم في السعادة ، والثاني - كل ما يؤدي إلى الدمار وهو سبب السخط والتعاسة. روحي - هذه هي القيم الحقيقية. ومع ذلك ، لكي يكون الأمر كذلك ، يجب أن تتوافق مع الأهمية.

القيم الدينية والجمالية

يقوم الدين على الإيمان غير المشروط بالله ، ولا يحتاج إلى أي دليل. القيم في هذا المجال هي مبادئ توجيهية في حياة المؤمنين ، والتي تحددها قواعد ودوافع أفعالهم وسلوكهم بشكل عام. القيم الجمالية هي كل ما يمنح الشخص المتعة. ترتبط ارتباطًا مباشرًا بمفهوم "الجمال". إنها مرتبطة بالإبداع والفن. الجميل هو الفئة الرئيسية للقيمة الجمالية. يكرس المبدعون حياتهم لخلق الجمال ، ليس فقط لأنفسهم ، ولكن أيضًا للآخرين ، راغبين في جلب الفرح الحقيقي والبهجة والإعجاب لمن حولهم.

القيم الشخصية

لكل شخص توجهاته الشخصية. ويمكن أن تختلف من شخص لآخر. ما هو مهم في نظر المرء قد لا يكون ذا قيمة للآخر. على سبيل المثال ، قد تبدو الموسيقى الكلاسيكية ، التي تجلب عشاق هذا النوع إلى حالة من النشوة ، مملة وغير مثيرة للاهتمام لشخص ما. على قيم الفرد لها تأثير كبيرعوامل مثل التربية والتعليم والدائرة الاجتماعية ، بيئةإلخ بالطبع ، للأسرة التأثير الأقوى على الشخصية. هذه هي البيئة التي يبدأ فيها الشخص نموه الأساسي. يحصل على فكرته الأولى عن القيم في عائلته (قيم المجموعة) ، ولكن مع تقدمه في السن قد يقبل بعضًا منها ويرفض البعض الآخر.

تشمل القيم الشخصية أنواع القيم التالية:

• تلك التي هي مكونات معنى الحياة البشرية ؛
• أكثر التكوينات الدلالية عمومية ، والتي تستند إلى ردود الفعل ؛
• المعتقدات التي لها علاقة بالسلوك المرغوب أو إكمال شيء ما ؛
• الأشياء والظواهر التي يكون لدى الفرد ضعف فيها أو ببساطة ليس غير مبال ؛
• ما هو مهم لكل شخص من شخص ، وما يعتبره ممتلكاته.

هذه هي أنواع القيم الشخصية.

نهج جديد لتحديد القيم

القيم آراء (معتقدات). يعتقد بعض العلماء ذلك. وفقا لهم ، هذه أفكار متحيزة وباردة. لكن عندما يبدأون في التنشيط ، يختلطون بالمشاعر ، بينما يحصلون على لون معين. يعتقد البعض الآخر أن القيم الرئيسية هي الأهداف التي يسعى الناس من أجلها - المساواة والحرية والرفاهية. إنها أيضًا طريقة سلوك تساهم في تحقيق هذه الأهداف: الرحمة ، التعاطف ، الصدق ، إلخ. وفقًا لنفس النظرية ، يجب أن تعمل القيم الحقيقية كنوع من المعايير التي توجه التقييم أو اختيار الأشخاص ، الأحداث والأحداث.

2. فلسفة القيم

3. القيم في الأدب

4. قيم الحياة وثقافة الشباب الحديث (دراسة اجتماعية)

استنتاج

قائمة ببليوغرافية

مقدمة

نظام التوجهات القيمية ، الوجود الخصائص النفسيةناضجة شخصية مركزية تشكيلات شخصية، يعبر عن الموقف الهادف للشخص تجاه الواقع الاجتماعي ، وبهذه الصفة ، يحدد الدافع وراء سلوكه ، وله تأثير كبير على جميع جوانب نشاطه. كعنصر من عناصر هيكل الشخصية ، تميز التوجهات القيمية الاستعداد الداخلي لأداء أنشطة معينة لتلبية الاحتياجات والاهتمامات ، والإشارة إلى اتجاه سلوكها.

كل مجتمع له بنية فريدة من نوعها موجهة نحو القيم ، والتي تعكس هوية هذه الثقافة. نظرًا لأن مجموعة القيم التي يتعلمها الفرد في عملية التنشئة الاجتماعية "تنتقل" إليه من قبل المجتمع ، فإن دراسة نظام التوجهات القيمية للفرد تكون بشكل خاص قضايا الساعةفي حالة التغيرات الاجتماعية الخطيرة ، عندما يكون هناك بعض "الضبابية" في بنية القيمة الاجتماعية ، يتم تدمير العديد من القيم ، وتختفي الهياكل الاجتماعيةالمعايير والتناقضات تظهر في المثل والقيم التي يفترضها المجتمع.

من حيث الجوهر ، يمكن أن تعمل المجموعة الكاملة لأشياء النشاط البشري والعلاقات الاجتماعية والظواهر الطبيعية المدرجة في مداها كقيم ككائنات لعلاقات القيمة ، ويمكن تقييمها في ثنائية الخير والشر ، والحقيقة والخطأ ، والجمال و القبح ، جائز أو ممنوع ، عادل وظالم.

1. القيم: المفاهيم ، الجوهر ، الأنواع

يتمثل الفهم السيبراني للمجتمع في تقديمه على أنه ينتمي إلى "فئة خاصة من الأنظمة التكيفية التكيفية العالمية".

من وجهة نظر معينة ، يمكن اعتبار الثقافة كبرنامج متعدد الأبعاد للتحكم التكيفي الذي يحدد المعايير الرئيسية للتنظيم الذاتي للمجتمعات وينسق النشاط المشترك للأفراد المستقلين إلى حد ما. في الوقت نفسه ، يمكن أيضًا فهم الثقافة على أنها نوع من المولد الهيكلي المتأصل في أي نظام عالي التنظيم: "يتم تحقيق النظام من خلال الحد من تنوع الحالات المحتملة لعناصر النظام من خلال إثبات اعتماد بعض العناصر على عناصر أخرى. في هذا الصدد ، تشبه الثقافة أجهزة البرمجة البيولوجية والتقنية ".

يتم تعريف الثقافة نفسها من الناحية الأخلاقية على أنها مجموعة من القيم المادية والروحية وطرق خلقها ونقلها. القيم على هذا النحو ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالسياق الاجتماعي والثقافي ويمكن اعتبارها ككميات معينة من المجال الثقافي العام. وبهذا المعنى ، يمكن اعتبار القيم ثوابت بنيوية للثقافات المختلفة ، والتي لا تحدد فقط خصوصية المحتوى لثقافة معينة باعتبارها ترسانة من استراتيجيات التكيف الفعالة ، ولكن أيضًا سمات ديناميكياتها وتطورها. تشافتشافادزي ن. وتعرف الثقافة بأنها "عالم القيم المتجسدة" ، وتمييز بين القيم - الوسائل والقيم - الأهداف.

نظام قيم الشخص هو "أساس" موقفه من العالم. القيم هي موقف انتقائي ثابت نسبيًا ومحدّد اجتماعيًا لشخص ما تجاه مجموع السلع العامة المادية والروحية.

كتب ف. توغارينوف ، هو ما يحتاجه الناس لتلبية احتياجاتهم واهتماماتهم ، وكذلك الأفكار ودوافعهم كقاعدة وهدف ومثالية.

عالم القيمة لكل شخص هائل. ومع ذلك ، هناك بعض القيم "الشاملة" التي تعتبر عمليا محورية في أي مجال من مجالات النشاط. وتشمل هذه الاجتهاد ، والتعليم ، واللطف ، والتربية الجيدة ، والصدق ، واللياقة ، والتسامح ، والإنسانية. إن التدهور في أهمية هذه القيم في فترة معينة من التاريخ هو الذي يسبب دائمًا قلقًا خطيرًا في مجتمع عادي.

القيمة هي أحد هذه المفاهيم العلمية العامة ، والتي تعتبر أهميتها المنهجية كبيرة بشكل خاص في علم أصول التدريس. كونها واحدة من المفاهيم الرئيسيةالفكر الاجتماعي الحديث ، يتم استخدامه في الفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس وعلم التربية للإشارة إلى الأشياء والظواهر وخصائصها وكذلك الأفكار المجردة التي تجسد المثل الأخلاقية وتعمل كمعايير للواجب.

في جوهرها ، يمكن أن تعمل المجموعة الكاملة من كائنات النشاط البشري والعلاقات الاجتماعية والظواهر الطبيعية المدرجة في دائرتها كقيم كأشياء. علاقات القيمة، يمكن تقييمها في ثنائية الخير والشر ، والحقيقة والخطأ ، والجمال والقبح ، والجائز والممنوع ، والإنصاف والظلم.

القيمة كمفهوم تحدد "... الدلالةأي شيء آخر غير وجودالكائن أو خصائصه النوعية.

هناك عدد كبير من القيم ويمكن تقسيمها إلى مجموعتين كبيرتين: المادية والروحية:

قمنا بتصنيف القيم المادية على النحو التالي: سيارة ، حوض سمك ، مرآب ، مجوهرات ، نقود ، طعام ، منزل ، ألعاب ، مستحضرات تجميل ، الات موسيقية، كتب ، ملابس ، شقة ، جهاز تسجيل ، كمبيوتر ، تلفزيون ، هاتف ، أثاث ، معدات رياضية ؛

إلى الروحانية: الحياة النشطة ، حكمة الحياة ، الحياة ، الأسرة ، الحب ، الصداقة ، الشجاعة ، العمل ، الرياضة ، المسؤولية ، الحساسية ، الصدق ، التربية الصالحة ، الجمال ، الرحمة ، الإبداع ، الحرية ، الإنسان ، السلام ، العدل ، تحسين الذات الصحة المعرفة.

يمكننا أن نلمس ، ونرى ، ونشتري القيم المادية ، وهي تعتمد على الوقت الذي يعيش فيه الشخص. على سبيل المثال ، منذ 300 عام لم تكن هناك سيارات ، مما يعني أنه لم يكن هناك مثل هذه القيمة.

القيم الروحية ، على عكس القيم المادية ، لا يمكننا رؤيتها دائمًا ولا يتم شراؤها ، لكن يمكننا أن نشعر بها من خلال أفعالنا وسلوك الأشخاص من حولنا. على سبيل المثال ، إذا كان الجمال مهمًا للإنسان ، فسوف يسعى جاهداً لخلقه من حوله ، لأداء الأعمال الجميلة. وبالتالي ، فهذه قيم أعلى عالمية وهامة في جميع الأوقات.

2. فلسفة القيم

في الفلسفة ، تعتبر مشكلة القيم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتعريف جوهر الإنسان وطبيعته الإبداعية وقدرته على خلق العالم ونفسه وفقًا لمقياس قيمه. يشكل الشخص قيمه ، ويدمر التناقضات بين عالم القيم الحالي والقيم المضادة ، ويستخدم القيم كأداة للحفاظ على عالم حياته ، والحماية من الآثار المدمرة للعمليات الحتمية التي تهدد الواقع الذي هو عليه وُلِدّ. يتطلب نهج القيم للعالم النظر في الواقع الموضوعي كنتيجة لتأكيد الإنسان لذاته ؛ مع هذا النهج ، يكون العالم ، أولاً وقبل كل شيء ، حقيقة يتقنها الشخص ، وتحولت إلى محتوى نشاطه ووعيه وثقافته الشخصية.

ماجستير يحدد Nedosekin في عمله "حول مسألة القيم وتصنيفها" (مورد الإنترنت) تمثيلات القيمة ، التي تُفهم على أنها أساس التقييمات ومنظور رؤية موجهة نحو الهدف للواقع ، كما تُترجم الاحتياجات والاهتمامات إلى اللغة من خواطر ومشاعر ومفاهيم وصور وأفكار وأحكام. في الواقع ، من أجل التقييم ، من الضروري تطوير أفكار حول القيم التي تعمل كمعايير توجيهية للنشاط التكيفي والنشاط للفرد.

على أساس أفكارهم القيمة ، لا يقوم الناس فقط بتقييم ما هو موجود ، ولكن أيضًا يختارون أفعالهم ، ويطالبون بالعدالة ويحققونها ، وينفذون ما هو جيد لهم.

إي. تعرف Zolotukhina-Abolina القيم بأنها منظمة غير عقلانية. في الواقع ، يركز السلوك المنظم بالرجوع إلى معايير القيمة في النهاية على تحقيق أقصى قدر من الراحة العاطفية ، وهي علامة نفسية فيزيائية لتحقيق هدف محدد مرتبط بتأكيد قيمة معينة.

ن. يميز روزوف عدة أنواع تطورية لتطور النظرة العالمية للمجتمعات: الوعي الأسطوري والوعي الديني والوعي الأيديولوجي. هذا النوع من التصنيف أكثر من واضح. ومع ذلك ، لا يجرؤ قلة على التخلي عن نهائية الشكل الأخير من الوعي الاجتماعي ، بل ويقترحون إمكانية ولادة شكل جديد ، على عكس الأشكال السابقة تمامًا. ن. فعل روزوف هذا: "لدور الشكل الرائد لوجهة النظر العالمية في المستقبل حقبة تاريخيةمن المرجح أن يدعي وعي القيمة. "القيم في إطار الوعي القيمي كشكل جديد من النظرة العالمية ، أولاً ، تنبثق من موقع ثانوي ، وثانيًا ، تمتص جميع وجهات النظر العالمية القائمة وتعيد التفكير فيها ، منذ التواصل و البحث عن حلول وسط مثمرة بين ممثلي هذه الرؤى المختلفة للعالم ... لا يتم اختزال مفهوم وعي القيمة في مزيج من معاني الكلمتين اللتين تشكلان هذا الاسم ، وهذا المفهوم مبني ، أولاً وقبل كل شيء ، بشكل معياري: القيمة الوعي هو شكل من أشكال النظرة العالمية القائمة على القيم التي تفي بالمتطلبات المذكورة أعلاه.

إن عالم القيم الذي يحدد غائيًا موضوعها ، والذي يتم توجيهه إليه في البداية ، لا يعلق في الهواء. إنه متجذر في الحياة العاطفية للنفسية بما لا يقل عن الاحتياجات الحيوية. يحدث أول اتصال مع القيم من خلال التواصل مع الأشخاص المهمين - الآباء. منذ المراحل الأولى من تكوين الجنين ، يتدخلون في الأداء التلقائي للاحتياجات الحيوية ، ويقدمون لهم النظام الضروري للمجتمع بأسره. وإذا كان الوعي الناشئ يستمد قوته بشكل أساسي من الصور العاطفية للأشخاص المهمين ، فإنه يتحرر في المستقبل من الحاجة إلى مثل هذا الدعم ، وفي السعي وراء قيمة الهدف ، ينظم نفسه وينتج بنيته ومحتواه ، متحركًا. بما يتماشى مع القوانين الموضوعية. يمكن أن يؤدي التسلسل الهرمي الحالي للقيم ، الذي يحدد موضوعه غائيًا - الوعي البشري ، إلى ظهور مثل هذه القيم التي تخرج من مجال الاحتياجات الحيوية العاجلة لمجتمع معين. هذا هو الأساس الأكسيولوجي للتقدم.