Војна и мир првите 4 поглавја

197. Цела Москва зборува само за војна. Еден од моите двајца браќа е веќе во странство, другиот е со стражарите кои маршираат кон границата. Нашиот драг суверен го напушта Петербург и, се претпоставува, има намера самиот да го изложи своето скапоцено постоење на несреќите на војната. Нека даде Господ корзиканското чудовиште, кое го навредува мирот на Европа, да биде соборено од ангел, кого семоќниот во својата добрина го постави над нас за владетел. Да не зборувам за моите браќа, оваа војна ми ја одзеде една од најблиските врски. Зборувам за младиот Николај Ростов, кој со својот ентузијазам не можеше да поднесе бездејство и го напушти универзитетот за да оди во војска. Ти признавам, драга Мари, дека и покрај неговата извонредна младост, неговото заминување во војска беше голема тага за мене. Младиот човек, за кого ви зборував минатото лето, има толку многу благородништво, вистинска младост, која толку ретко ја сретнувате во нашиот век меѓу нашите дваесетгодишници! Тој особено има толку многу искреност и срце. Тој е толку чист и полн со поезија што мојот однос кон него, и покрај сета своја минливост, беше едно од најслатките задоволства на моето кутро срце, кое веќе толку многу страдаше. Ќе ти кажам некогаш нашата разделба и се што беше кажано при разделбата. Сето ова е сè уште премногу свежо ... Ах! драг пријателе, среќен си што не ги знаеш овие горливи задоволства, овие горливи таги. Среќни сте затоа што вторите обично се посилни од првите. Добро знам дека грофот Николај е премногу млад за да ми стане ништо друго освен пријател. Но, ова слатко пријателство, оваа толку поетска и толку чиста врска, беше потреба на моето срце. Но, доста за тоа. Главната вест што ја окупира цела Москва е смртта на стариот гроф Безухов и неговото наследство. Замислете, три принцези добија малку, принцот Василиј ништо, а Пјер е наследник на сè и, згора на тоа, е препознаен како легитимен син и затоа грофот Безухов и сопственик на најголемото богатство во Русија. Велат дека принцот Василиј одиграл многу одвратна улога во целата оваа приказна и дека многу збунет заминал за Петербург. Ви признавам, многу слабо ги разбирам сите овие работи на духовна волја; Знам само дека откако младиот човек, кого сите го знаевме под името само Пјер, стана гроф Безухов и сопственик на едно од најубавите богатства во Русија, се забавувам гледајќи ја промената на тонот на мајките кои имаат невеста. -ќерките и самите млади дами во однос на овој господин, кој (било да се каже во заграда) отсекогаш ми изгледал многу безначаен. Откако веќе две години сите се забавуваат барајќи ми додворувачи, кои јас најмногуНе знам, хрониката за брак на Москва ме прави грофица Безухова. Но, вие разбирате дека јас воопшто не го сакам ова. Говорејќи за бракови. Знаеш ли дека не одамна генералната тетка Ана Михајловна ми ја довери, под најголема тајност, идејата да го договорам твојот брак. Ова не е ниту повеќе ниту помалку од синот на принцот Василиј, Анатоле, кого сакаат да го додадат со тоа што ќе се омажат за богата и благородна девојка, а изборот на твоите родители падна на тебе. Не знам како гледате на оваа работа, но сметав дека е моја должност да ве информирам. За него велат дека е многу добар и одлично гребло. Еве се што можев да дознаам за него.

Во кабината, во која влезе Пјер и во која помина четири недели, имаше 23 воени затвореници, тројца офицери и двајца службеници.

Сите тие тогаш му се чинеа во магла на Пјер, но Платон Каратаев остана засекогаш во душата на Пјер најмоќниот и најдраг спомен и персонификација на секакви љубезни и кружни Руси. Кога следниот ден, во зори, Пјер го виде својот сосед, првиот впечаток за нешто тркалезно беше целосно потврден: целата фигура на Платон во неговиот француски мантил појасен со јаже, во капа и чевли, беше тркалезна, главата му беше целосно заоблен, грбот, градите, рамената дури и рацете што ги носеше, како секогаш да сакаше да гушне нешто, му беа заоблени; пријатна насмевка и големи кафени, нежни очи беа тркалезни.

Платон Каратаев требало да има повеќе од 50 години, судејќи според неговите приказни за походи во кои учествувал како долгогодишен војник. Тој самиот не знаел и не можел никако да одреди колку години има; но неговите заби, светло бели и силни, кои сите се покажуваа во нивните два полукругови кога се смееше (што често го правеше), беа сите добри и недопрени; во брадата и косата немаше ниту едно сиво влакно, а целото тело имаше изглед на флексибилност и особено цврстина и издржливост.

Неговото лице, и покрај фините, тркалезни брчки, имаше израз на невиност и младост; неговиот глас беше пријатен и милозвучен. Но, главната карактеристика на неговиот говор беше спонтаноста и контроверзноста. Тој очигледно никогаш не размислувал за тоа што ќе каже и што ќе каже; и од тоа имаше посебна неодолива убедливост во брзината и верноста на неговите интонации.

Неговата физичка сила и агилност беа такви на почетокот на неговото заробеништво што изгледаше дека не разбираше што е замор и болест. Секој ден наутро и навечер тој, лежејќи, велеше - „Легни, Господи, со камен, подигни го со топка“; наутро, станувајќи, секогаш кревајќи ги рамениците на ист начин, рече: „Легнав свиткан, станав и се стресов“. И навистина, штом легна веднаш да заспие со камен, и вредеше да се затресе за веднаш, без секунда одлагање, да се зафати со некоја работа, како деца, стануваат, земаат играчки. Знаеше да направи се не баш добро, но не и лошо. Печеше, вареше, шиеше, планираше, наоструваше чизми. Секогаш беше зафатен и само ноќе си дозволуваше да зборува, што го сакаше, и песни. Тој пееше песни, не како текстописци кои знаат дека ги слушаат, туку пееше како птиците да пеат, очигледно затоа што требаше да ги испушта овие звуци како што е неопходно да се протегаат или да се распрснуваат; и овие звуци беа секогаш суптилни, нежни, речиси женствени, жалосни, а неговото лице беше многу сериозно во исто време.

Откако беше заробен и обраснат со брада, тој очигледно фрли од себе сè што беше туѓо, војник и неволно се врати во стариот селски, народен магацин.

- Војник на одмор - кошула од панталони, - велеше.

Тој не сакаше да зборува за своето време како војник, иако не се жалеше и често повторуваше дека никогаш не бил тепан во текот на неговата служба. Кога зборуваше, главно раскажуваше од неговите стари и навидум драги сеќавања на „христијанскиот“, како што го изговараше, селскиот живот. Изреките што го исполнија неговиот говор не беа оние, во најголем дел, непристојни и живи изреки што ги кажуваат војниците, туку тие беа оние народни изреки што изгледаат толку безначајни земени одделно и кои одеднаш добиваат значење на длабока мудрост кога ќе се изговорат. патем.

Честопати го кажуваше сосема спротивното од она што го кажа претходно, но и двете беа вистинити. Тој сакаше да зборува и зборуваше добро, украсувајќи го својот говор со приврзани и поговорки, кои, му се чинеше на Пјер, тој самиот ги измислил; но главниот шарм на неговите раскази беше тоа што во неговите говорите на настанот се наједноставни, понекогаш токму оние што ги видел Пјер без да ги забележи, добиваат карактер на свечена добрина. Тој сакаше да слуша приказни што еден војник ги раскажуваше навечер (сеедно), но најмногу сакаше да слуша приказни за вистински живот... Тој се насмевна среќно, слушајќи такви приказни, вметнуваше зборови и поставуваше прашања кои тежнееја сам да ја разбере добрината на она што му рекоа. Како што разбрал Пјер, Каратаев немал наклонетост, пријателство, љубов; но тој сакаше и живееше со љубов со сето она со кое животот го донесе, а особено со една личност - не со некоја позната личност, туку со оние луѓе кои беа пред негови очи. Го сакаше својот мелез, ги сакаше своите другари, Французите, го сакаше Пјер, кој му беше сосед; но Пјер чувствуваше дека Каратаев, и покрај сета негова приврзана нежност кон него (со која неволно му оддаде почит на духовниот живот на Пјер), нема ниту за момент да се вознемири што ќе се одвои од него. И Пјер почна да го чувствува истото чувство за Каратаев.

Платон Каратаев беше обичен војник за сите други затвореници; се викаше Соколик или Платоша, добродушно го исмеваа, го праќаа по пакети. Но, за Пјер, како што се претстави на првата вечер, неразбирливо, тркалезно и вечно олицетворение на духот на едноставноста и вистината, тој остана засекогаш.

Платон Каратаев не знаеше ништо напамет освен неговата молитва. Кога ги зборуваше своите говори, тој, почнувајќи ги, изгледа не знаеше како ќе ги заврши.

Кога Пјер, понекогаш импресиониран од значењето на неговиот говор, побара да го повтори она што го кажал, Платон не можеше да се сети што кажал пред една минута, исто како што не можеше на кој било начин да му ја каже на Пјер својата омилена песна со зборови. Имаше: „драга, бреза и ми мачнина“, но зборовите немаа никакво значење. Тој не го разбираше и не можеше да го разбере значењето на зборовите земени одвоено од говорот. Секој негов збор и секоја постапка беше манифестација на активност непозната за него, а тоа беше неговиот живот. Но, неговиот живот, како што тој самиот гледаше, немаше смисла, како посебен живот. Имаше смисла само како дел од целината, која постојано ја чувствуваше. Неговите зборови и постапки се излеаја од него рамномерно, неопходно и веднаш, како што мирисот се одвојува од цветот. Не можеше да ја разбере ниту цената, ниту значењето на една акција или збор.

Опис на презентацијата на Л. Толстој „Војна и мир“ Том 4 преку слајдови

Содржина 1. Герилско војување. 2. Анализа на епизодата: „Петја Ростов во партизански одред“. 3. Кутузов. 4. „Народна мисла“ во романот. 5. Платон Каратаев. 6. Мајсторството на психологизмот во романот на Толстој. 7. Пјер Безухов по битката кај Бородино. 8. Зошто Андреј Болконски е трагичен херој? 9. Што ја пронашол смислата на животот Пјер Безухов?

Герилска војна. 4 волумен. 1. Кога започнала герилската војна? Која е неговата особеност? Како се создаваа и функционираа партизанските одреди? Како се чувствува Толстој за оваа војна? (4 том, 2 дел, 1-3 поглавја; 3 дел, 1-2, 17, 19 поглавја). 2. Акции на одредот В.Денисов. Анализа на епизодата „Смртта на Петја Ростов“ (том 4, дел 3, поглавја 3-11 - размена на поздрави меѓу Николај и Германецот во шталата; грижата на Петја за францускиот тапанар; неговата љубов кон сите и сè; став кон Денисов и Долохов; сцена во интелигенција со Долохов; сонот на Петја, значењето на музиката во него; симболичната слика на небото што живее во неговата душа; сцената на смртта). 3. Историската улога и значењето на Кутузов во народната војна (том 4, дел 4, поглавја 4-5). 4. Зошто е дадена битката кај Тарутино и какво е нејзиното значење? (Том 4, дел 2, поглавја 1-7). Летот на Французите. 5. Битка кај Црвениот. Говорот на Кутузов пред војниците. (Том 4, дел 4, поглавја 6-9). Оставка и смрт на Кутузов (том 4, дел 4, поглавја 10-11).

„И благослов за луѓето кои во момент на искушение... со едноставност и легнати, го земаат првиот клуп на кој ќе наидат и го заковаат додека во нивната душа чувството на навреда и одмазда не се замени со презир и сожалување. "

Толстој го пее „клубот на народната војна, верува тој герилска војнаизраз на праведната омраза на народот кон непријателот. „Партизаните уништија голема војскаво делови“. Тие се „фрагментирани затоа што духот е подигнат така што поединците тепаат без наредба на Французите и не им требаат наредби за да се изложат на труд и опасности“. Толстој ги прикажува козачките, селските, земјопоседничките одреди, осамените партизани, одредот на Василиј Денисов. Народната војна истакна најдобрите страниРуски национален карактер: способност храбро да ја бранат својата татковина, да се обединат во момент на опасност, да не се огорчуваат во војна.

Анализа на епизодата: „Петја Ростов во партизански одред“ Епизодата „Петја Ростов во партизански одред“ (том 4, стр. 3, погл. 7, 11) е поврзана со многу причински и причинско-последични врски со претходните и последователните епизоди од романот L N. Толстој „Војна и мир“. Претходни епизоди. Причините зошто младиот Петја Ростов заврши во војска. Барањето на Петит да го пушти да оди во активна војска (том 4, дел 1, гл. 20). Занесот на Петја на Црвениот плоштад за време на престојот на Александар I во Москва (том 4, дел 1, поглавје 21). Пристигнување на Петит во одредот на Денисов. Епизодата е поврзана и со оние фрагменти од романот што ја следат: со музиката на Петја (том 4, дел 3, поглавје 10), сцената на смртта на Петја (том 4, дел 3, поглавје 11). Епизодата има неколку значајни функции, а пред сè карактеролошки, односно откривање на одредени аспекти на ликот на Петја. Тој е многу сличен на неговата сестра Наташа, која им дава коли на ранетите, на Николај Ростов, на неговиот татко.

Епизодата врши и психолошка функција, бидејќи дава идеја за извонредното состојба на умотПетит е состојба на среќа и задоволство. Во епизодата се карактеризираат и други херои кои глумат во неа: Василиј Денисов, заробен француски тапанар. Оваа епизода може да каже многу: за одговорната душа на Петја и воопшто за Ростовците, за особеностите на рускиот национален карактер, националниот карактер на војната, односот на руските војници кон заробените Французи.

Тој „беше во постојано среќно-возбудена состојба на радост што е голем и во постојано екстатично брзање да не пропушти ниту една прилика за вистинско херојство“. Разбирливо е дека Петја сака да остане во одредот на Денисов (и покрај забраната на генералот што го испрати извештајот), разбирливо е дека тој сака да биде навреме каде може да се појави случај на „вистински херојство“. Но Петја е Ростов; како Николај некогаш, тој може да доживее „ентузијастичка детска состојба на нежна љубов кон сите луѓе и, како резултат на тоа, доверба во истата љубов на другите луѓе кон себе“ (потсетете се на размената на поздрави меѓу Николај и Германецот на говеда - том I, дел II, гл. 4). И неговата грижа за францускиот тапанар, се разбира, не е случајна - како Денисов, тој може да ги гледа луѓето во непријатели; по тоа тој решително се разликува од Долохов, кој се расправаше со Денисов за затворениците (Гл. 8): Долохов не е склон да зема заробеници; како Тихон Шчербати, тој е убеден дека Французите треба да бидат убиени (сп. зборовите на принцот Андреј до Пјер пред битката кај Бородино).

„Се срамеше да ги остави во тежок момент.“ Зошто останува со Денисов? Затоа што „се срамеше да ги остави во тешки времиња“. И тој искрено се стреми кон „вистински херојство“, нема желба да се истакне, да се истакнува („Не ми требаат награди“). Тој треба да биде на најважното и најинтересното место. Тој ги сака сите, а тоа чувство му го дава природата. Има сè „убаво“ и „прекрасно“. Ова чувство на љубов кон луѓето се протега и на заробениот француски момче Винсент. Не се дава на секого да биде човек во војна, но тоа е дадено на Петја, како и на Денисов, кој го сожалува заробениот тапанар. А во исто време го имитира Долохов, храбар и ладнокрвен, па оди на извидување со него. Тој не се плаши од ништо. Тој е носител на животот и љубовта, а не смртта и омразата.

Не случајно во соништата слуша музика која ги повикува луѓето на единство, музика во која одделни звуци се спојуваат во еден, заеднички. Извикот на еден Германец: „Да живее целиот свет! , одговорот на еден француски војник: „Сите сме луѓе, мора да бидеме луѓе“, умирачките мисли на принцот Андреј за љубовта кон луѓето и музиката на Петин се пресвртници на патот на развојот на главната идеја на романот - идеја за обединување на луѓето и нивната љубов еден кон друг. Оваа идеја е тесно поврзана со темата на небото.

Петја „погледна во небото. И небото беше магично како земјата ... и облаците брзо трчаа по врвовите на дрвјата, како да ги откриваат ѕвездите ... Понекогаш се чинеше дека небото е високо, се издига високо над твојата глава; понекогаш небото целосно паѓаше, за да можеш да го достигнеш со раката“.

И небото беше магично како земјата ... „Во Петја, како и во Наташа, небото живее. Сакаат да го достигнат со рака. Наташа сака да лета во небото, а на Петја преку сон му се чини дека „не седи на вагон, туку на ужасно висока кула, од која ако падне, ќе лета на земјата цел ден, цел месец. - сите летаат и никогаш не стигнуваат“.

„Повторно доцнав, блесна низ главата на Петја“ Петја умира, немајќи време да го изврши херојскиот чин за кој сонуваше. Тој галопира на бојното поле и ... нема време. „Повторно доцнав, блесна низ главата на Петја. Бесмислено умира. Долохов наредува пешадијата да чека. „Чекај? ... ... Ура-а "- извика Петја и, без да се двоуми ниту една минута, галопираше до местото каде што се слушаа истрелите и каде што чадот од прав беше погуст" Со Петја, неговиот свет на љубов и среќа исчезна. Сцената на смртта на Петја е проклетството на војната, нејзината бесмисленост и суровост.

Нашите композиции. Петја Ростов Знаете, кога ќе видите некој детаљ, момент, настан што „допира до живот“, вие неволно почнувате да се прашувате: зошто сè што е светло, љубезно, добро и чисто често излегува дека е убиено, уништено, газено. ? Да, можеби овие зборови се премногу помпезни, но има одредена вистина во нив, нели? Во нашиот живот, толку реален и суров, неправдата се случува почесто отколку нејзината спротивност. Земете го, на пример, Петја Ростов, херојот на романот на Толстој „Војна и мир“. Само погледнете го! Петја ги собра сите најдобри квалитети на членовите на неговото семејство. Тој е чесен и патриот, како Николај; музички, љубезен и весел, како Наташа; дарежлив како стариот гроф Ростов. Петја е сè уште прилично момче, но во иднина може да испадне прекрасна личност и вистински маж. Но не! Читајќи ја епизодата од смртта на Петја, неволно се запрашав: зошто Л. Толстој му подготви таква судбина, а не, на пример, за Жерков? И тогаш таа го најде одговорот.

Прво, Петја со својата „глупава“ смрт го покажува ужасот и црнилото на војната, и второ, ова момче, кое сè уште е целосно неискусно во воените работи, навистина, навистина сака да биде вистински, храбар војник што ја брани својата татковина. Не би рекол дека Петја е еден од главните ликови на романот, но заедно со Наташа секогаш го гледаме кога авторот зборува за Ростовците. На роденденот на Наташа го гледаме како смешно, „дебело момче“. Кога Наташа, Николај и Петја доаѓаат да го посетат нивниот вујко, момчето заспива во фотелја по исцрпувачки лов. Л. Толстој вели дека како што растел, Петја сè повеќе личи на Наташа. Истата црноока и жива, Петја и меѓусебен јазикнајдобро од сè со сестра наоѓа. Тој, ранлива и чувствителна личност, плаче кога не му дозволуваат да оди во војна. Момчето, со искрено задоволство, е вљубено во царот, како некогаш Николај, и во својата татковина. На плоштадот во Москва, Петја дури и го одзема бисквитот што го фрлил суверенот од старицата и, и покрај фактот што тој беше речиси згмечен во толпата, момчето е апсолутно среќно.

Таму, во одредот на Денисов, многу подоцна од настаните опишани погоре, седејќи на вагон, Петја ќе биде воодушевен, во сон, како да ќе слушне чудна и убава фуга. На крајот на краиштата, јас можев добро да го погледнам Петја само овде, во партизански одред. Искрено херојство, великодушност, сочувство и милост, храброст - Петја ни ги открива сите овие квалитети, покажувајќи дека сето тоа веќе е во него, одамна е формирано. Тој се стреми кон секој човек со чиста, отворена душа. Тој е човек, и затоа француското момче за Петит не е само непријател, туку и човек. Кога, по смртта на момчето, Денисов се сеќава на суво грозје што го сакаше Петја, станува неподносливо тажно што умре љубезното, светло момче, глупаво и навредливо е да се доцни ...

Кутузов Толстој, следејќи ги неговите филозофски убедувања, докажува дека настаните од оваа војна се развиле спонтано, затоа, Кутузов гледа значење во фактот што тој не го нарушил природниот тек на настаните: „Тој сам ја употребил целата своја сила за да ја спречи руската армија од бескорисни битки“, верувајќи дека „ѕверот исфрлен во Бородино мора да загине“. Мозочен удар историски настанија потврди исправноста на одлуката на Кутузов. И првиот крик на „ранетиот ѕвер“ беше предлогот на Наполеон за мир. „Ѕверот нокаутиран во Бородино мора да умре“

Дали Кутузов успеа да ја спречи војската да се бори? Толстој верува дека никој не може да го спречи она што треба да се случи по волја на околностите. Така беше дадена битката кај Тарутино. „Нејасната, но која се појавува во душата на секој војник, свеста дека ставот на моќта сега се смени и дека предноста е на наша страна“, стана причината за оваа битка.

А Кутузов беше должен да даде битка во која „со најмала напнатост, со најголема збунетост и со најнезначајна загуба беа добиени најголеми резултати за целата чета, се направи премин од повлекување во офанзива, слабост на Френч беше разоткриен и беше даден тој поттик, кој само ја чекаше војската на Наполеон да го започне летот“.

„Целта на народот беше една: да се исчисти земјата од инвазијата“ По битката кај Тарутино, целта на Кутузов, како и секој Русин, беше да ги избрка Французите од руската земја: да не го запре ова движење, катастрофално за Французите (како што сакаа руските генерали, но за да му помогнат и да го олеснат движењето на неговите трупи. Кутузов знаеше ... со целото свое руско битие знаеше и почувствува што рускиот војник чувствува дека Французите се поразени, дека непријателите се бегајќи од нив. „Во Кутузов, Толстој ги нагласува истите непроменливи особини на човекот и командантот: мудрост, единство со народот и почит кон војниците.

Суверенот и генералите бараа поинаку. Им требаа победнички битки. Вака звучи уште еднаш во романот темата за лажното херојство. Резултатот беше битката кај Красноје: „Три дена во Красноје, продолжија завршувањето на поразените собири на Французите (16 илјади, предводени од Наполеон) од исцрпените луѓе на руската армија“. Одбивањето на Кутузов од такви битки се претвори во негова оставка.

„Додека беа силни, ние не ги сожалувавме, но сега можете да ги жалите. И тие се луѓе „На оваа сцена ѝ претходи средба на Кутузов со француски затвореници: „Повеќето лица на француските војници беа изобличени од премрзнати носеви и образи, а речиси сите имаа црвени, отечени и гнојни очи“. Глетката на овие луѓе предизвикува чувство на сожалување кај Кутузов, а тој им се обраќа на војниците со говор: „Тешко ви е, но сепак сте дома; а тие - види до каде стигнале. - Полошо од последните питачи. Додека беа силни ние не ги жалевме, а сега можете да ги жалите. И тие се луѓе. Па момци? „И потоа:“ Им служи правилно“. Така, во „простосрдечниот говор на старецот“ се споија сожалувањето за премрзнатите, гладни Французи и гневот за сето зло од француската инвазија.

Како реагираа војниците на говорот на Кутузов? „Срдечното значење на овој говор не само што беше разбрано, туку самото чувство на величенствен триумф во комбинација со сожалување кон непријателите и свеста за својата праведност... токму тоа чувство лежеше во душата на секој војник. Толстој сметаше дека сожалувањето кон непријателот е карактеристична карактеристика на рускиот народ. Во душата на руските војници, како и во душата на Кутузов, нема чувство на омраза, нема желба за одмазда на оние кои беа виновници за нивното страдање. Кутузов и војниците се обединети во односот кон непријателите.

Како беше третиран Кутузов на врвот, на суд? „Незадоволството од него, презирот кон него и задевањето се изразуваа се посилно. Целата награда на Кутузов од владата беше Георгиј од прв степен, па дури и тој беше доделен „од пристојност“. Нагласувајќи ја историската улога на Кутузов, Толстој пишува: „На претставникот на рускиот народ, откако непријателот беше уништен, Русија беше ослободена ... ништо не остана освен смртта. И тој умре“.

„Народна мисла“ во романот 1) Тихон Шчербати, неговата улога во одредот (том 4, дел 3, поглавја 3-6). Како влеговте во ескадрилата? Каква врска имаат партизаните и авторот со него? Со кого го споредува Толстој? Како го викаат партизаните? Што му беше доверено на Тихон? Како Толстој го прикажува својот изглед? По што се разликува неговиот говор од говорот на Платон Каратаев? Како се поврзуваат Толстој уметникот и Толстој филозофот со Тихон? За која цел Толстој прави паралела меѓу Тихон и Долохов? 2) Значењето на сликата на Платон Каратаев (том 4, дел 1, 12-13; дел 2, поглавја 11-14). Карактеристики на портретот, начин на говор. Која е смислата на приказната на Каратаев за тоа како влегол во војниците? Како Каратаев се однесува со луѓето? Каква животна филозофија проповеда тој? Како умира? Кои се најдобрите национални квалитети својствени за него? Како идејата на авторот за простување и простување е поврзана со неговата слика? 3) Споредете ги Тихон Шчербатов и Платон Каратаев. Која идеја на Толстој ја отелотворуваат? Како Толстој ја покажува двојната психологија на селанството користејќи го примерот на овие двајца типични претставници? Кој од хероите е поблизок до уметникот Толстој? Како се манифестира почетокот на Кутузов кај Каратаев?

„Народната мисла“ во романот „Народната мисла“, која Толстој ја сакаше, во романот се открива во два аспекта. Во историска и филозофска смисла - во тврдењето дека народот е водечка сила на историјата. Во морална и психолошка смисла - во изјавата дека народот е носител на најдобрите човечки особини. И двата планови, испреплетени, формираат критериум за проценка на животот на Толстој: според близината на луѓето, нивната судбина и нивниот дух, писателот ги суди своите херои.

„Тихон беше најкорисен и најхрабар човек во партијата“ Од целата маса војници, Толстој издвојува двајца - Тихон Шчербатов и Платон Каратаев. Тихон го олицетворува „кучето на народната војна“. Тој доброволно се приклучил на одредот на Василиј Денисов. Тој има „долги виснати раце“, „мали тесни очи“, лицето „испречено со сипаници и брчки“, недостаток на заб во устата“, целото лице испружено во светкава глупава насмевка“, рамни нозе извртени во баст чевли „“, неочекувано и флексибилно легна на стомакот “- ова се деталите од неговиот портрет. Каков авторски став се крие зад овие уметнички детали? Со кого го споредуваат авторот и Козаците?

Неговата извонредна брутална сила беше ценета од Козаците: „голема меренина“. Толстој го споредува со волк, нагласувајќи го предаторскиот принцип во него. Тихон го убил човекот, како волк да крена овца. И тој носи секира, „како што волкот поседува заби, подеднакво лесно кине болви од нивното крзно со неа и гризе низ дебели коски“. Што му беше доверено на Тихон во одредот?

Нему му беше наложено „да направи нешто особено тешко и одвратно - да ја исфрли количката од калта со рамо, да го извлече коњот од мочуриштето за опашката, да го одере, да се искачи во самата средина на Французите, да одиме 50 милји. ден." Сè што е надвор од моќта на човекот или е одвратно, одвратно, му е доверено на Тихон. Уметникот Толстој не ја покажува големината на Тихон, сепак, препознавајќи ја неговата корисност, па дури и неопходност во војната. Како се изразува ставот на авторот кон Тихон преку проценката на неговите постапки од Петја Ростов?

Кога го слушал Тихон, кој штотуку убил човек, „се чувствувал непријатно“. Суровоста на Тихон е нагласена и преку неговиот однос кон затворениците („по раната ретко носеше затвореници“). Долохов има и вкус за насилство. На барањето на Денисов да испрати затвореници под придружба до задниот дел, тој одговара: „Ќе испратите сто луѓе, а ќе дојдат триесет. Ќе умрат од глад или претепани. Па дали е исто да не ги земеш? »Сликата на Тихон ја отелотворува идејата за заштита од мародерите со помош на нивно извршување и уништување. Толстој ја покажува својата умешност, сила, приспособливост на какви било услови на живот, трудољубивост, побарувачка во војна.

Л.Н. Војната е искривување, кршење на вообичаениот тек на нештата. Значи, во мужикот - оние квалитети што во мирно време беа неопходни за извршување на селските работи сега се користат за причина за војна. Човекот во секојдневниот живот е скромен, издржлив, умешен, остроумен, понекогаш лукав. За време на народната војна, овие квалитети беа корисни за воените работи. Заштитата на вашиот дом од „миротворците“ не е ништо помалку витално од сеидбата, бербата и другиот селски труд. Значи, човекот се бори - исто толку ефикасно како што работеше на поле и низ куќата.

Тихон Шчербати (за разлика од Долохов) не е играч, туку предатор. Тој е принуден, мора да стане предатор за да го спаси својот дом. Трансформацијата на рускиот селанец во предатор, во убиец - таква е казната за Французите што дојдоа во Русија како предатори и убијци. Како што порано му беше природно, на пример, да заколи свиња, така, со истата смелост и со истата позната ладнокрвност, ќе ги заколе Французите. И во исто време, симпатиите на авторот се на страната на уште еден претставник на народот - Платон Каратаев.

Платон Каратаев. Тој беше ... „тркалезна и вечна персонификација на духот на едноставноста и вистината“ Каратаев, за разлика од Тихон, авторот го обдари со судбина. Што учиме за неговиот живот пред да го запознаеме Пјер во заробеништво?

Тој е веќе средовечен војник, дури и во времето на Суворов учествувал во походи. Војната од 1812 година го нашла во болница во Москва од каде што бил заробен. Како портретот и начинот на говор ги откриваат особеностите на неговата личност?

Платон има „мелодичен глас“ во кој може да се слушне „израз на наклонетост и едноставност“. Тој е целоокружен: „Целата фигура на Платон... беше тркалезна, главата му беше целосно тркалезна, грбот, градите, рамената, дури и рацете што ги носеше, како секогаш да има намера нешто да прегрне, беа тркалезни; пријатна насмевка и големи кафени нежни очи беа тркалезни. „Круг“ е лајтмотив во карактеризацијата на Каратаев. Неговиот психолошки портрет е надополнет со „замислена насмевка“, состојба на „тага“, „тивко задоволство“, „израз на тивка свеченост“ и „радосна наклонетост“, што сведочи за неговиот богат внатрешен живот... Неговиот говор е различен народната мудрост, како што е потврдено од употребата на поговорки, различни теми. Зборува за семејниот и селскиот живот, размислува за Москва, господа и луѓето, на дворот („Каде има суд, нема вистина“).

Кои правила ги следи во животот? На што се базира неговиот однос со луѓето? Како се чувствуваат војниците за него? Кои две приказни му ги кажува на Пјер и како тие ја откриваат неговата животна филозофија? Кои се најдобрите квалитети својствени на рускиот народ што авторот ги цени кај нив? Како доктрината на Толстој за поедноставување и неотпорност на злото со насилство се вклопува во ликот на Каратаев? Каква улога играше Каратаев во животот на Пјер?

Сликата на Платон Каратаев предизвика широк спектар на судови меѓу истражувачите на делото на Толстој. За Пјер Безухов, Платон Каратаев е персонификација на сè „руско, љубезно и кружно“. Неговите движења се смирувачки и нежни. Знае да направи сè „не многу добро, но не и лошо“. Живее без да размислува за ништо, како птица. Секоја вечер вели: „Легни, Господи, со камче, подигни го“, а наутро, будејќи се, вели: „Легни - свиткана, стана - се затресе“. Се радува на се, знае да најде светли страни во се. Платон Каратаев го учи Пјер на благост, простување, трпение и самоодрекување.

Проповедта на авторот за понизност и неотпорност кон злото Неговата животна филозофија е откриена во две приказни за неговиот живот, кои тој му ги кажал на Пјер. Првата е за тоа како го испратиле кај војникот наместо брат со многу деца. Тој не само што си поднесе оставка на ова, туку верува дека „добро испадна“. Вториот е за стар трговец кој е погрешно обвинет за убиство и грабеж. Ме испратија на тешка работа. Но, невино казнет, ​​не се смета себеси за навреден. Оваа послушност на судбината толку влијаеше на вистинскиот криминалец што тој призна сè. Но, додека документите за ослободување биле во тек, трговецот починал. И двете од овие приказни се за понизноста, за тоа како човекот се навикнал на суровоста и неправдата. Ова е авторската проповед за понизност и неотпорност кон злото.

Платон е секогаш активен: пече, готви, шие, тресе чизми, го планира стапчето. А ноќе, кога ќе заврши работниот ден, си дозволува да зборува, да пее песни. Неговиот селански лик, бескрајните шеги станаа за Пјер олицетворение на „духот на едноставноста на вистината“. Но, во исто време, Пјер разбира дека Платон Каратаев нема приврзаност, не ги знае чувствата на пријателство и љубов. „Тој сакаше и живееше со љубов со сè што му донесе животот, а особено со една личност - не со некоја позната личност, туку со оние луѓе што беа пред негови очи. Тој го сакаше својот мелез, ги сакаше своите другари, Французите, го сакаше Пјер. ... ... ; но Пјер почувствува дека Каратаев, и покрај сета негова приврзана нежност кон него. ... ... Не би бил вознемирен ниту една минута да бидам одвоен од него“.

Сликата на Каратаев е контрадикторна. Љубезноста во него станува простување (и кон непријателите исто така), непретенциозност - отсуство на какви било барања за живот (секаде каде што се чувствува добро), верба во рационалноста на природниот тек на животните настани - послушност кон судбината, интуитивно однесување - недостаток на ментално животот.

„Што им рекол авторот на своите Каратаеви? »Критичарите за значењето на оваа слика Топката, глобусот се симболи на согласност, хармонија, мир во епот на Толстој. Јасно е дека Каратаев (како Кутузов) е надвор од потрагата по вистината - таа му беше дадена од самиот почеток. Проблемот е поинаков: што им рекол авторот на своите Каратаеви? „Кутузов и Каратаев подеднакво ја изразуваат идејата на Толстој дека вистината лежи во отфрлањето на своето „Јас“ и целосното потчинување на него“ на генералот, „на крајот на судбината“, пишува Г.Н. со филозофијата на Каратаев и пишува: „Толстој сака да го докаже ова (потребата да се напушти мислата да се промени нешто во светот), но животот ја побива оваа филозофија, а самиот Толстој не може да остане доследно верен на својата теорија“ На враќањето на Пјер до „ С.Г. Бочаров и пишува на „државата“ пред Каратаев („Контрадикторноста меѓу едноставното и сложеното, патријархатот и развојот на поединецот, непосредниот живот и свесниот живот“, според Бочаров, „никогаш нема да се затворат .

Многу потешко даденоКаратаев кај Камјанов. Како прво, истражувачот не ја прифаќа идејата дека Каратаев е олицетворение на идеалот на Толстој. Во меѓувреме, Каратаев воопшто не го изразува ставот на авторот - не е случајно што тој „не е закупец“, тој е осуден да умре, а неговата смрт во финалната верзија на книгата (Камјанов го споредува со нацртот оние) ќе го остави Пјер речиси рамнодушен. „Една од главните мисии на Каратаев, кој живее во и според законите на уметничката целина, е да биде персонификација на согласноста, еден вид амблем на вистината за херојот што бара или „мерка за едноставност и вистина“. . (В. Камјанов). Се чини дека Камјанов е поубедлив во толкувањето на местото на Каратаев во книгата на Толстој. Обидете се да го споредите Каратаев со Шчербати - уште еден херој од обичниот народ - и ќе видите дека авторот на читателот му покажува, како да се, две страни на народниот, национален карактер. Во Тихон - омраза кон непријателот и суровост неопходна во ситуација на опасност; во Каратаев - љубов кон сите и доверба во Божјата промисла, што не може да биде погрешно. Која гледна точка ви е поблиска и зошто?

Платон Каратаев и Тихон Шчербати Ако во Платон Каратаев Толстој цело време го нагласува почетокот на душата, неговата добрина, понизност, чувство за достоинство, тогаш во Тихон Шчербат, заедно со неговите позитивни карактеристикијасно се видливи и негативните. Не го чини ништо, гледајќи во очите на командантот, да лаже, но неговата лага е толку снаодлива што е тешко да се осуди за тоа. Тихон Шчербати е лишен од човечка привлечност. Толстој прави читателот да почувствува дека за него нема морални критериуми, дека е непоетски. „Никој друг не откри случаи на напад, никој друг не го зеде или ги претепа Французите; и како резултат на тоа, тој беше шега на сите Козаци, хусари и самиот доброволно подлегна на овој ранг“, пишува Толстој. И оние околу него, оддавајќи им почит на неговите воени подвизи, не го сфаќаат сериозно Тихон, како личност во највисока смисла на зборот и не го третираат со почит. Толстој открива две контрадикторни страни на народниот лик преку сликите на овие херои.

Антитезата „Платон Каратаев - Тихон Шчербати“ се поврзува со концептот на национален карактер; овде е невозможно да се видат недвосмислените симпатии и антипатии на авторот - важно е што и омразата кон непријателот и сожалувањето кон него беа изразени во војната - да се потсетиме на значајните епизоди: спасението на Рамбал - прво од Пјер, а потоа и од руски војници; тапанарот Винсент, кој се вкоренил во одредот на Денисов, говорот на Кутузов пред војниците („Додека тие беа силни, ние не се сожаливме, но сега можете да ги жалите. И тие се луѓе“ - том IV, дел IV, погл.

Мајсторството на психологизмот во романот на Толстој. Индивидуални задачи: Најдете примери за употреба на техниката „дијалектика на душата“ во романот. Направете анализа на епизодата по ваш избор.

(развој на говорот) С-1 (КОРИСТЕЊЕ) Каков тип на психологизам наоѓаме во романот „Војна и мир“ на Л. Толстој? Користејќи го предложениот план, подгответе детален устен одговор на тема: „Мајсторството на психологизмот во романот на Толстој“. Дополнете еден од ставовите со анализа на епизодата „Впечатоци на Пјер Безухов од пукањето на затворениците“ (том 4, дел 1, 10-12 поглавја).

„Мајсторството на психологизмот во романот на Толстој“. План 1. Вовед. А) Психологизмот е детална и длабока репродукција на внатрешниот свет на една личност во книжевно дело. Традиционално, во руската литература се разликуваат два вида психологизам: скриен - кога читателот може да ги набљудува само резултатите од искуствата на хероите; проширен - кога на читателот му се прикажува целиот ментален процес (појава и развој на емоционални искуства). Опишувајќи сложени, понекогаш контрадикторни психолошки процеси, писателот ја пренесува „дијалектиката на душата“ на една личност, нејзината варијабилност, „флуидност“. Вториот тип на психологизам најчесто го користи Толстој. Б) Толстој е еден од најголемите писатели-психолози не само во руската, туку и во светската литература. В) Со помош на психологизмот, Толстој ја открива моралната потрага на неговите херои, процесот на разбирање на смислата на животот од нив. Затоа, најпсихолошките слики на главните ликови: Пјер Безухов, Андреј Болконски, Наташа и Николај Ростов и други.

2. Главниот дел. За да го прикаже внатрешниот свет на ликовите, Толстој користи различни методи на психологизам, кои му овозможуваат да навлезе во човечката душа со неверојатна длабочина: 1) Психолошка анализа. Комплексните чувства и искуства се „разградуваат“ на компоненти. Често Толстој го открива психолошкиот свет на неговите херои како однадвор; тој во нивните искуства го гледа она што самите херои не можат да го видат. Авторот ги анализира и му објаснува на читателот причините за оваа или онаа психолошка состојба (чувствата и искуствата на Андреј Болконски на полето Аустерлиц откако бил ранет, перцепцијата на Наташа за операта, впечатоците на Пјер Безухов од пукањето на затворениците). 2) Внатрешен монолог. Толстој го пренесува протокот на мисли и чувства на ликот, имитирајќи природен, литературен необработен тек психолошки процеси(Пјер по дуелот со Долохов, молитвата на Наташа, мислите на Николај Ростов по нападот на Французите).

3) „Дијалектика на душата“ (термин од Н. Г. Чернишевски). Толстој беше еден од првите што го прикажа внатрешен светличност во движење, во динамика, откривајќи индиректни и често нелогични врски меѓу мислите, идеите, сеќавањата. Ова придонесе за зголемување на веродостојноста во откривањето на психолошкиот свет на личноста, го зголеми емоционалното влијание врз читателот (психолошката состојба на Безухов во Торжок пред средбата со Баздеев, мислите на Наташа по средбата со Анатол во операта). 4) Психолошки детали. Толстој главно користи психолошки портрет со цел да открие одредени внатрешни состојби на душата на една личност (портрет на Пјер пред дуелот со Долохов, портрети на „малата принцеза“ и принцезата Марија).

5) Посебни форми на психолошко прикажување: соништа (Андреј Болконски пред смртта, гранични состојби на свеста (делириум на Николај Ростов откако бил ранет) 3. Заклучок Употребата на различни форми на психологизам му овозможи на Толстој да го открие внатрешниот свет на неговите ликови исклучителна длабочина и живост. влијание врз читателот: сочувствуваме со хероите на Толстој, земаме жестоко учество во нивната судбина, внимателно го следиме нивниот морален развој (А.Б. Есин. „Како да напишеш есеј самостојно“).

Пјер Безухов по битката кај Бородино 1. Како се открива ликот на Пјер во сцените од неговите авантури во Москва? Зошто неговата одлука да го убие Наполеон ја предизвикува иронијата на авторот? Како Толстој ја покажува својата вистинска цел - да ги спасува и заштити луѓето? (Том 3, дел 3, 27-29; 33-34 поглавја). 2. До какви заклучоци дошол Пјер по сослушувањата и сцената на егзекуцијата на подметнувачите на пожар во Москва? (4 том, 1 дел, 9-13 поглавја; 2 дел, 11-13, 3 дел 12-15; 4 дел, 12-13 поглавја). Анализа на епизодата „Впечатоци на Пјер Безухов од пукањето на затворениците“. 3. Какво влијание имала врз него средбата со Платон Каратаев? Улогата на спиењето на Пјер (топка со капки). Како се промени Пјер надворешно и внатрешно? 4. Како го гледаме Пјер во сцената на ослободување од заробеништво?

Пјер, откако се ослободи од товарот на „надворешна личност“, го фрли „менталниот телескоп“, „во кој до сега гледаше над неговите глави“, ја дознава радоста да се доближи до широк круг луѓе. Пјер почнува да сфаќа дека неговиот вистински пат е во спојувањето на неговото „јас“ со луѓето, со „заедничкиот живот“.

Пјер во Москва По битката кај Бородино, Пјер одлучува: „Биди војник, едноставен војник!“ Ги раскинува односите со класата, тајно бега оставајќи две куќи и богатство. Одлучувајќи да стане обичен човек, тој се облекува во кафтан на трговец и, под маската на обичен човек, учествува во одбраната на Москва.

„Мислиме дека штом ќе бидеме исфрлени од нашиот вообичаен пат, сè нема: и тогаш штотуку започнува нова, добра работа“ Пјер одлучува да го убие Наполеон - да го даде својот придонес за националната кауза. Животот го учи Пјер, нудејќи му - за возврат за убиството на Наполеон - спасението на францускиот офицер Рамбал, девојка, убава млада Ерменка. Тој дејствува инстинктивно: неговата работа е да спасува, а не да го зголемува злото и да го умножува убиствата во светот. Како пироман на Москва, Пјер е заробен.

Откако беше сведок на егзекуцијата на учесниците во палењето на Москва, Пјер целосно ја губи вербата во целисходноста на животот и „во човечката и во сопствената душа“. Ова е неговата последна морална криза во романот. Сомнежите за рационалноста на животот му се вовлекоа и порано, но мислеше дека вината треба да ја бара само во себе. „Но, сега почувствува дека не е негова вина што светот се срушил пред неговите очи, а останале само бесмислени урнатини. Тој чувствуваше дека не е во негова моќ да се врати на верата во животот“.

Каква улога играше Каратаев во животот на Пјер? Што го научивте? Не случајно Платон Каратаев се појавува во романот токму во моментот кога Пјер треба да се потпре на нешто за да си ја врати вербата во добрината и вистината, која ја загуби откако Французите ги застрелаа Русите обвинети дека ја запалиле Москва. Благодарение на Каратаев, пишува Толстој, „во неговата душа се подигаше претходно уништен свет сега со нова убавина, на некои нови и непоколебливи темели“. Во заробеништво, Пјер научи да живее еден ден, да биде задоволен со она што му го испрати судбината. Ова го олеснува поднесувањето на страдањето.

“. ... ... Платон Каратаев остана засекогаш во душата на Пјер најмоќниот и драг спомен и персонификација на сè руско, љубезно и кружно “.

Идејата на Толстој за поедноставување Како резултат на неговото запознавање со Платон Каратаев, Пјер доаѓа до заклучок дека несреќата на луѓето секогаш се јавува (и неговата несреќа дотогаш) „не од недостаток, туку од вишок“; вишокот овде не се само материјалните предности што ги одвојуваат „господарите“ од луѓето, туку и вишокот на духовниот, внатрешен живот, барање, развој, „дијалектика на душата“. Сето ова не е карактеристично за обичните луѓе, војниците, селаните, ним им се дава, како што рече, директно, непосредно, спонтано тоа сознание за смислата на постоењето, до кое трагачите и рефлектираните херои на војната и мирот долг пат го прават и тешко.

Надворешни и внатрешни промени во изгледот на Пјер Надворешниот изглед на Пјер се менува: „Тој не изгледаше дебел, иако сè уште имаше иста големина и сила... Пјер ги гледаше своите боси стапала, кои со задоволство ги преместуваше на различни позиции, ги помести Валкани, дебели, палци“. Сето тоа е израз на крајно поедноставување, последица на маката на затвореникот. Но, поедноставувањето на надворешниот изглед предизвикува промена во внатрешната содржина на ликот, што, пак, го менува надворешниот изглед: „Изразот на очите беше цврст, мирен и жив-подготвен, таков што очите на Пјер никогаш не го имале. Неговата поранешна разузданост, која се изразуваше и во неговиот поглед, беше заменета со... селекција“.

Психолошки портрет Портретот на Толстој е психолошки и социјален. „Заобленоста“ на Каратаев е и нешто селско, како што мисли Пјер, и во исто време израз на идеолошка комплетност. Поедноставувањето на Пјер, оттргнувањето од класата, ја менува и неговата психа. Сега ја најде вистината, а со тоа и - „изразот на очите... цврст, смирен“.

За што се стремеше Пјер цел живот? До смиреност и самозадоволство, „хармонија со себе“. Каде ја бараше оваа смиреност? „Ова го бараше во човекољубието, во масонството, во расфрлањето на световниот живот, во виното, во херојското дело на саможртвата. На кој пат мислеше да најде договор со себе?

„Ме држат во заробеништво. Кој јас? Јас? Јас - мојата бесмртна душа“. „Тој го бараше ова со мисла, и сите претреси и обиди го измамија. И беше неопходно да се отвори патот на срцето. Каде сега Пјер ја најде среќата? „Овде, сега само Пјер го ценеше задоволството од храната, кога беше гладен, пиеше, кога беше жеден, спиеше кога сакаше да спие, топлината кога беше студено, зборуваше со некоја личност, кога сакаше да зборува и слуша. човечки глас. Задоволување на потребите - добра храна, чистота, слобода - сега кога беше лишен од сето ова, на Пјер му се чинеше совршена среќа. ... ... „Нашол внатрешна слобода:“ Ме држат во заробеништво. Кој јас? Јас - мојата бесмртна душа“. Сфатил дека смислата на животот е во самиот живот.

„Пред да ги уништи сите негови ментални структури, страшно прашање: зошто? - сега за него не постоеше.„Па потребни ли се овие претреси, дали се оправдани? Запознавањето со Каратаев му кажува на Пјер дека не, не се потребни; примитивниот, но јасен, „круг“, шармантен за Пјер изглед на Каратаев се чини дека го поништува целиот пат што го поминал Пјер, сите негови пребарувања. Излегува дека ако биле потребни овие пребарувања, тоа било дури тогаш, за конечно да се разбере дека нема потреба да се бара ништо, бидејќи главната работа била пронајдена и веќе позната; и тоа воопшто не се бара, не се развива, не се создава, туку едноставно постои; само треба да се ослободите од се што ве спречува да го прифатите, треба да бидете како нив. По заробеништво, Пјер ја чувствува радоста на слободата од потрагата по целта и смислата на животот, потраги кои само го спречија во себе да почувствува директно знаење за оваа цел и значење: „Пред да ги уништи сите негови ментални структури, страшното прашање : зошто? „Сега не постоеше за него“.

„Кога сум окупиран со некоја мисла, тогаш сè друго е забавно“ Пјер од четвртиот дел од четвртиот том на романот се чини дека конечно достигна хармонија. Овој хармоничен Пјер, сепак, ја напушти својата сакана и најважна за него секогаш окупација во животот - од немирно размислување, од анализа. И можеме ли да веруваме дека се откажавме засекогаш? Дали од „забава“ ќе се врати во „мисла“?

Зошто Андреј Болконски е трагичен херој? Зошто Толстој го покажува својот херој во резерва, во неактивност, а не во првите редови на напаѓачите, како во битката кај Аустерлиц? Зошто принцот Ендру не прави ни најмал обид да избега кога граната ќе падне пред него? Кое е значењето на сцените на соблекувалната (простувањето на Болконски на Анатол, бакнежот на лекарот)? Средба на Наташа со ранетиот принц Андреј (том 3, дел 3, поглавја 30-32). Мистеријата на умирачките рефлексии на принцот Андреј. Смртта на принцот Ендру (том 4, дел 1, поглавја 14-16). Николенка Болконски (Епилог, дел 1, поглавје 14).

Зошто Толстој требаше да опише толку долга, болна смрт на Болконски? Зошто тоа му се случи на принцот Андреј (според Наташа)? Имаше ли физичка причина за ова или за некоја друга? Како да се објаснат зборовите на Наташа: „О, Мари, тој е премногу добар, не може, не може да живее ...“? Зарем Наташа не мислеше дека принцот Ендру не умре од рана? И ако не од рана, тогаш од ... што? Зошто принцот Андреј не ѝ ја објаснил својата состојба на Наташа, неговата сестра или неговиот син, кога „се случило“? И не му е жал што ги остави? Која е, всушност, смислата на опишувањето на оваа промена кај принцот Андреј и неговата состојба на умирање?

Зошто принцот Ендру не прави ни најмал обид да избега кога граната ќе падне пред него?

Мислење на критиката Во книжевната критика за оваа работа се искажуваат различни гледишта. Некој го прекорува Болконски со прекумерна гордост, некој во ова гледа манифестација на цврстина. Да се ​​потсетиме дека за прв пат чувство на вознемиреност, недоразбирање на она што се случува, конечно, ужас од непоколебливоста и самопожртвуваноста на Русите го зафати Наполеон токму откако виде дека Русите не се повлекле ниту еден чекор, и покрај жестокиот оган на француската артилерија? Од висината на Семјоновски, каде што отиде Наполеон, можеше да види дека „Русите стојат во густи редови зад Семјоновски и тумбата“.

Толстој нагласува дека полкот на принцот Андреј бил меѓу оние резерви што биле „зад Семјоновски“. Ова стоење го преплаши Наполеон повеќе отколку нападите на Русите. Токму во овој момент беше положена раката на најсилниот непријател на француската инвазија. Забележете, според Толстој, не беше нападот на Русите тој што ги собори Французите, не беше загубата на убиените и затворениците што ја решија работата, туку супериорноста на „неверојатната духовна сила“ стави крај на Наполеонова војска. Веројатно, сè е утврдено во моментот кога принцот Андреј застанал пред граната.

Ако гордоста владееше со принцот Ендру, Толстој ќе му покажеше приближно исто како што беше во битката кај Аустерлиц. Но, факт е дека неверојатната духовна сила на принцот Ендру беше изразена во фактот што тој ја понижи својата гордост, покажувајќи пример на самопожртвуваност и христијански неотпор на бојното поле. Само така, со морална супериорност, непријателот би можел да биде поразен, поточно, морално уништен. Дали се согласувате со предложеното гледиште? Колку добро е во корелација со оригиналното учење создадено од Толстој?

„Не можам, не сакам да умрам. ... ... Во моментот на смртна повреда, кога пушачка граната, подготвена да експлодира одеднаш, се врти како врв до него, страстен излив на љубов кон животот го фаќа принцот Андреј. Со сосема нов, завидлив поглед, тој гледа на тревата, на пелинот и на млазот од чад од калинка - на овие животни стилови од кои се разделува. „Не можам, не сакам да умрам. ... ... „Подоцна, кога го носат на носилки, тој се сеќава на оваа моментална страсна состојба и се обидува да си објасни:“ Зошто ми беше толку жал што се разделив со мојот живот? Имаше нешто во овој живот што не го разбрав и не го разбирам“. Одговорот на ова е завидливиот поглед на Андреј, легнат пред граната, кон тревата и пелинот.

Која мисла го прободе умот на принцот Андреј кога го виде Анатол на следната операциона маса? „Сочувство, љубов кон браќата, кон оние што сакаат, љубов кон оние што нè мразат, љубов кон непријателите, да, таа љубов што ме научи принцезата Марија и која не ја разбрав; еве зошто ми беше жал за животот, еве што ми остана да бидам жив. Но, сега е предоцна. Знаев!"

Тој секогаш бараше едно нешто со сета сила на душата: да биде целосно добар за да не може да се плаши од смртта. Наташа Ростова и умирачкиот принц Андреј, ранет на полето Бородино, повторно се сретнаа. Зошто секогаш сме толку возбудени за оваа сцена кога читаме Војна и мир? Не треба да се случи нова средба за да се поправи нешто - да се поправи нешто, ништо не може да се врати - туку да се измисли, да се разјасни односот меѓу овие двајца луѓе и за пред да заврши, трагично високиот живот на Болконски да биде награден. „Каков благослов што се сретна со тебе пред неговата смрт“, подоцна ќе и рече Пјер на Наташа.

Наташа во нејзината кочија, на пат од Москва, цело време гледа пред затворениот врв на кочијата на принцот Андреј. „Таа не знаеше кој се наоѓа во него, и секој пат, откривајќи ја областа на нејзиниот конвој, ја бараше оваа кочија со нејзините очи“. Кога дознава во Митишчи, јасно и е дека мора да го види и без да каже никому, внатрешно се подготвува за средба. Болконски, препознавајќи ја Наташа, „не беше изненаден, туку тивко воодушевен“. „Се насмевна и ја подаде раката кон неа“, како да ја чекаше. Датумот се случува како чудо, како некој да им го договорил; но тие самите го организираа ова чудо.

„Таа не знаеше за што е, но знаеше дека средбата ќе биде болна, а уште повеќе беше убедена дека е неопходна.

„... нерешено, висечко прашање за живот или смрт...“ „Иако му падна на памет, пишува Толстој, дека во случај на закрепнување, врската меѓу невестата и младоженецот може да се обнови“, никој, уште помалку Наташа и принцот Андреј зборуваа за ова: нерешено, висечко прашање живот или смрт, не само над Болконски, туку и над Русија, ги засени сите други претпоставки.

Не може и не треба да има обнова на првото меѓу него и Наташа; овој датум за принцот Андреј е умирање. „Дали навистина само тогаш судбината ме донесе кај неа толку чудно за да можам да умрам? „Ова прашање веќе го содржи одговорот. Тешко ни е да ја замислиме Наташа со сопругата и мајката на Болконски (што е со Пјер Безухов во епилогот), таа останува негова невеста. Тие не продолжија, туку на нов начин станаа невестата и младоженецот, а посебна херојска генерализација ја разликува оваа нова врска.

Зошто умира Андреј Болконски? Од современите дела за „Војна и мир“, книгата на Б. Берман се издвојува по својата длабочина и уникатност. (Берман Б. Највнатрешниот Толстој. М., 1992). Таа го толкува ликот на принцот Андреј како слика на небесната птица. Птицата како метафора на душата му е позната на човештвото уште од античко време, но Толстој во Војна и мир го создава концептот на Небесната птица, „бесмртна духовна Себе“), поврзан со духовната гравитација со „заеднички и вечен извор“, односно универзалниот центар на љубовта. Ова е „храната“ за која размислува принцот Ендру. Толстој, мислам, е најблиску овде до Пушкин, до дијалогот меѓу Пугачов и Гринев за тоа со што се „храни човечката душа“. (Јасно е дека токму книжниот збор „јади“, неочекуван во устата на Пугачов, па дури и во наводно народна приказна, го упатува читателот на Новиот завет, во светлината на кој се прикажуваат чудесните слики на гавран и треба да се согледа орелот. Патем, и гавранот и орелот се спомнати во евангелијата.)

Метафоричната слика на Небесната птица е една од омилените слики во делата и дневниците на Толстој. Во еден од записите (тетратка од 1879 година, 28 октомври), Толстој ги контрастира „Наполеоните“, кои ги нарекува „луѓе на светот, тешки, без крилја“, на лесни луѓе, „воскреснати“, „идеалисти“. Тој се нарекува себеси човек „со големи, силни крилја“, паѓајќи и кршени крилја, но способен „да се издигне високо“ кога ќе заздрават. Ова е совеста, „внатрешниот глас“, способноста на некои луѓе да најдат решенија што ќе го спасат човештвото, ова е неуништливата, бесмртна суштина на душата, прочистена од сè темно.

„Небесните птици“ е совест, „внатрешен глас“, способност на некои луѓе да најдат решенија што ќе го спасат човештвото, тоа е неуништлива, бесмртна суштина на душата, прочистена од сè темно.

Сонот на Николенкин Во религиозните верувања на човештвото, птиците вршат врска помеѓу небото и земјата, Бог и луѓето. В Антички Египетсликата на верник со пердув на главата го симболизираше „пренесувањето на упатствата одозгора“ (ibid., стр. 401), пренесувањето на информации за иднината. Ова се случува во сонот на Николенка, во согласност со христијанската традиција, пропишувајќи му на малиот Болконски исполнување на волјата на Таткото во иднина. Можеме да се согласиме со мислењето на Б. Берман, кој смета дека Толстојовата Николенка го симболизира самиот автор и судбината на неговата, односно душата на Толстој.

Размислувајќи за Небесната птица како бесмртна суштина на душата, „најдобриот дел од човечката душа“, принцот Андреј сфаќа дека не ја напушта Николенка. На крајот на краиштата, овие размислувања за птицата дошле кај принцот Андреј кога видел дека принцезата Марија плаче за Николенка, на која и било судено да остане сирак.Во религиозните верувања на човештвото, птиците прават врска помеѓу небото и земјата, Бог и луѓето .

Таква е логиката на спиење, а потоа и молитва и тројна, како во Евангелието, апелот на Николенка до Отецот. Закосените зборови „тој“ и доказите дека „таткото немал лик и облик“ не оставаат сомнеж дека Николенка била испратена од небесниот Отец да внесе љубов во светот, „пропишана“ како божествен закон.

„Олицетворение на „духовното сонце“ на самиот Толстој“, самиот принц Андреј, „во ликот и судбината на која Толстој долго време го решаваше личниот проблем за вистинската големина на човекот, малку по малку во процесот на креативноста се издигнува над луѓе и на крајот од романот, прикажувајќи ја сликата на небесното земно величие, конечно станува „личен Бог“, центар на најблиската духовна гравитација, олицетворение на „духовното сонце“ на самиот Толстој. “ (Б. Бергман).

Според Берман, мислејќи на Небесната птица како бесмртна суштина на душата, „најдобриот дел од човечката душа“, принцот Андреј сфаќа дека не ја напушта Николенка. На крајот на краиштата, овие мисли за птицата дојдоа до принцот Андреј кога виде дека принцезата Марија плаче за Николенка, која беше предодредена да остане сирак. Но, „Татко по тело му треба само на телесен син, но за син по дух, вечната небесна птица, која не сее и не жнее, „таткото“ е секогаш директно, според постоечката врска. духовна привлечност помеѓу „таткото“ и „синот“ - секогаш го храни, води, живее“. Да додадеме дека Христос не се чувствувал како сирак, напротив, постојано велел дека тој престојува во Бога, а Бог е во него. Берман Б. Највнатрешниот Толстој. М., 1992 година.

„Сè е, сè постои само затоа што сакам“, разбира Болконски. - Сè е поврзано само од неа. Љубовта е Бог ... „Пред неговата смрт, принцот Ендру доаѓа на прошка. Така, на крајот од животот на херојот, неговата позиција се поклопува со авторската, односно со духот на народната едноставност, добрина и вистина. Ова е значењето на потрагите на Андреј Болконски. Следниве заклучоци можат да се извлечат од сликата и судбината на Андреј Болконски. Прво, не треба да се презира едноставното, бидејќи сè што е одлично расте надвор од вообичаеното. Второ, за да го разбереш карактерот на човекот, треба да можеш да ја видиш и разбереш меѓусебната поврзаност на далечните појави, сличноста во различните, односно да го конјугираш навидум неспоивото.

Покажувајќи ја на примерот на принцот Андреј оваа способност да комбинира далечни сцени и настани (однос кон Наполеон, кон Тушин, кон неговата сопруга, кон Наташа, кон војниците што се капат, кон паднатата граната), Толстој нè учи на дијалектичка визија за животот.

Која е смислата на животот на Пјер Безухов? По ослободувањето од заробеништво, Пјер размислува како да „влезе во овој заеднички живот со целото битие“. Ова е главното прашање и за Толстој. Како одлучува авторот? Како се промени Пјер по заробеништво? 1. Подготви прераскажување-анализа на поглавјата за љубовта на Пјер и Наташа Ростова (том 4, дел 4, поглавја 15-20). 2. Епилог. Која е целта на Пјер да стане водач на тајно друштво? 3. 3. Како се спротивставуваат Пјер и Николај Ростов? (Епилог).

По заробеништво, Пјер ја чувствува радоста на слободата од потрагата по целта и смислата на животот. Во оваа состојба, Пјер се сеќава и на Наташа во долго минато време, бидејќи „се чувствуваше слободен не само од секојдневните услови, туку и од ова чувство, кое, како што му се чинеше, намерно го отпушти себеси“. Ова чувство беше дел од менталната сложеност, од која Пјер сега се чувствува слободен.

Меѓутоа, тука повторно се среќава со Наташа: „Срамот на Пјер сега речиси исчезна; но во исто време чувствуваше дека целата негова поранешна слобода исчезнала “- таква слобода што е можна само во отсуство на лични приврзаности, со премногу рамномерни односи со сите други луѓе. Наташа го врза Пјер со обновени чувства кон неа, исто како што, се сеќаваме, го врза и ранетиот принц Андреј појавувајќи му се и скршејќи ја неговата рамнодушна „божествена“ љубов.

Будењето на старото чувство кај Пјер, лишување слобода, слично на рамнодушност - почеток на реставрацијата на поранешниот Пјер, „пред-Каратаевски“. Кога се сретна со Наташа и Марија Болконскаја по долга разделба, Пјер се сеќава на Петја Ростов: „Зошто умре толку славно полн со животмомче? „Прашањето не звучи толку истражно, аналитичко како што звучеше во претходниот Пјер, но попомирливо, меланхолично, но ова е самото прашање: зошто? - упатено кон животот, редот на нештата, текот на настаните, насочувањето на животот и настаните е неискоренливо, а новата стекната добрина на Пјер, иако омекнува, не може да ја поништи. Ова е гаранцијата за тоа како Пјер ќе се појави во епилогот на Војна и мир.

Епилог. Сè е добро што завршува добро? Се чини дека е така во епилогот: борбата на животот е хармонично завршена, односите на луѓето се праведно решени, противречностите се заокружуваат. Хероите на романот живеат во едно големо новоформирано семејство, во кое биле поранешните Ростовци, Болконски, Пјер Безухов; згора на тоа, во овој „свет“ е зачувана независноста на неговите составни групи и поединци „Како и во секое вистинско семејство, неколку сосема различни светови живееја заедно во куќата Лисогорск, кои, секој имајќи ја својата особеност и правејќи отстапки еден кон друг, се споија. во една хармонична целина. Секој настан што се случил во куќата бил подеднакво радосен или тажно важен за сите овие светови; но секој свет имаше сосема свои, независни од другите, причини да се радува или тагува на некој настан“.

А што е Пјер во епилогот? Пјер се врати во многу аспекти на својата „пред-Каратаев“ состојба, на себе, на неговите загрижени прашања, сомнежи и хоби. „Да, Пјер отсекогаш бил и ќе остане сонувач“, вели Николај по сударот со него. За Пјер во заробеништво беше кажано дека преку ужасот на смртта, лишувањето, преку едноставната, директна сензација на животот, дошол до договор, „мир“ со себе, што секогаш го барал - во филантропијата, масонството, филозофијата. , бараше „преку мисла“, но не можеше да најде. Во епилогот, Пјер повторно, како што е типично за него, ја бара смислата на животот „по пат на мислата“.

Добрината добиена од Каратаев била задржана во неговиот семеен живот; „Тој би одобрил, ова е нашиот семеен живот“, велат тој и Наташа за Каратаев.

„Во тој момент му се чинеше“, дека е повикан да му даде нова насока на целото руско општество и на целиот свет“. Но после тоа зборува, како уште општо прашањеНаташа: „Дали Каратаев би те одобрил сега? - одговори тој, мислејќи: не, не би одобрил. Каратаев не би ги одобрил новите активности на Пјер, а самиот автор придружува со ироничен коментар за неговото „самодоволно расудување“, планови, соништа: „Му се чинеше во тој момент“, дека бил повикан да му даде нова насока. целото руско општество и целиот свет“. Веќе го нема балансот што беше во Пјер, ослободен од заробеништво. Оваа стекната рамнотежа беше опишана во четвртиот дел од четвртиот том како да е конечен, а влијанието на „кружното“ заокружување на Каратаев, исто така, на еволуцијата на Пјер, резултатот. Но, овој резултат веќе заостанува за Пјер во 1820 година, во епилогот; „Патот на мислата“ на кој се врати повторно ја наруши хармонијата. Според Толстој, декамбризмот е уште една заблуда на Пјер.

Николај Ростов и Пјер Сеќавајќи се на конфликтот меѓу Пјер и Николај, Наташа вели дека „Николенка ја има оваа слабост, дека ако нешто не биде прифатено од сите, тој никогаш нема да се согласи“. На ова Пјер вели дека за Никола мислите и расудувањето се забавни, речиси минува времето, а за него, Пјер, сè друго е забавно. Овде се именувани постојаните квалитети на Николај и Пјер, кои секогаш им беа својствени, ги водеа низ животот, ја сочинуваа посебната вистина на двете - и за Толстој, двете вистини се поврзани со општата идеја за „мир“.

Моќта на анализа го води Пјер во тајно друштво во 1820 година. Ростов, кој не е навикнат да зборува за животот, ќе ја следи наредбата, како што правеше во војската: „И сега кажи ми Аракчеев да одам кај тебе со ескадрила и да сецкам - нема да размислувам ни секунда и ќе одам. И тогаш судете како сакате“. Која е целта што ја следи Пјер, станувајќи водач на тајно друштво? Пјер, носител на ставовите на Толстов, е противник на насилните реформи и државни удари. Тој е против бунтовничкото селско движење 6 „Ние сме само за утре Пугачов да не дојде да ги коле и моите и вашите деца“.

„Потребно е што е можно поблиску и повеќе луѓе да се поддржат за да се спротивставиме на општата катастрофа.

„Сите гледаат дека работите одат лошо, дека е невозможно да се остави на тој начин и дека должност на сите чесни луѓе е да се спротивстават најдобро што можат“. Број добри луѓе, смета Пјер, треба да се зголеми на сметка на чесни и независни. Преку општеството на таквите луѓе, тој сакаше да создаде противтежа на маѓепсаните кругови на благородништвото. Ова беше карактеристично и за трендот на Декебристите во 1920-тите, кој стана пореволуционерен до 1825 година.

Сонот на Николај Болконски Николај Болконски, синот на принцот Андреј, е воодушевен од сеќавањето на својот татко, го обожава Пјер, а Николај Ростов не го сака, колку и да се труди да биде фер кон него. Тој, незабележан, е присутен на спорот меѓу Пјер и Никола, а потоа во неговиот сон, со кој завршува приказната за Толстој, чичко Николај Илич им се заканува на него и на Пјер, шетајќи со шлемови пред огромна војска. Пјер се претвора во принц Ендру, неговиот татко, а таткото нема слика и форма, иако е, момчето тоа го чувствува. Во принцип, тој никогаш не го замислуваше својот татко во човечка форма, иако во куќата имаше два слични портрети: висок дух, ослободен од земната школка, споменот на принцот Андреј - учесник во претстојниот конфликт.

Во сонот на Николенка, шлемовите на него и на Пјер се исти како оние што се нацртани во изданието на Плутарх, а момчето размислува за луѓето на Плутарх, римските херои: „Но, зошто нема да го имам истото во мојот живот? „И напред, каде што се движи војската на него и Пјер“, имаше слава напред. ... ... “. На последната страница од наративот се оживуваат оние мотиви кои се чини дека одамна се оставени, па дури и разоткриени. Но, сега повторно се шармантни, повторно ја возбудуваат личноста чиј пат започнува. Во „Војна и мир“ животот сумира нешто, како, на пример, стремежот кон славата на принцот Андреј - и на епилогот му се чини дека општиот резултат на сè е веќе сумиран; но она што е снимено и сумирано се обновува, повторно станува актуелно, ЖИВО.

Релативноста на самиот исход во процесот на животот и идејата за исходот како став кон животот, гледна точка за тоа. Епилогот го заокружува и веднаш го побива секое заокружување на животот - на индивидуална личност или, уште повеќе, на универзален живот. Дејството продолжува откако резултатот е веќе постигнат, првобитната контрадикција повторно се крева, јазлите се врзуваат на местото на претходно одврзаните. Противречноста не се решава со логичен заклучок, по што, како и во елементарната логика, веќе нема никаква противречност. Останува во книгата на Толстој не затворена - контрадикторноста на духовниот и едноставниот, свесен и непосреден живот, меѓу принципите и луѓето кои самиот автор би сакал, можеби, да ги види во хармонија, во доследно единство - но не во негова моќ. .

Крајот на „Војна и мир“ е отворена книга: последните зборови од приказната се соништата на детето, плановите за животот кој е пред нас. Судбината на хероите на романот, овие Болконски, Пјер, Наташа и Николај, е само алка во бескрајното искуство на човештвото, на сите луѓе, и минатото и иднината.

Наташа Ростова. Идеалот на авторот во романот Две скапоцени човечки особини се комбинирани во нејзиниот лик: прво, дарот на интуитивно навлегување во душите на рускиот народ (епизода во куќата на нејзиниот вујко); второ, способност за целосно, безобѕирно самоодрекување заради друг или други луѓе (заради ранети војници, заради семејството, заради ранетиот принц Андреј, а подоцна и заради Пјер и децата). Таквата непромислена посветеност ја поврзува Наташа со рускиот народен принцип.

Бранејќи ја татковината, народот го напушта својот имот - а Наташа бара да даде коли со имот за ранетите; луѓето за време на војната ја доживуваат трагедијата на загуба, уништување и смрт на најблиските - И Наташа, како илјадници обични Русинки, го губи својот брат Петја во војната, се грижи за умирачкиот принц Андреј; но Москва повторно се раѓа од пепелта - се прероди и Наташа. Преку оваа паралела - Наташа народот - Толстој изрази во голема мера главна идеана целиот роман – „мислата на народот“.

Несовесната способност и подготвеноста на Наташа за непосредна самопожртвуваност се манифестира и во нејзиниот однос кон љубовта. Нејзината постојана реакција на љубовното внимание кон неа од страна на различни луѓе е еден вид помош, оваа страсна желба да му го олесни животот на човекот, да му ги олесни страдањата. Затоа, Наташа непромислено се вљубува неколку пати: во Борис Друбецкој, во Андреј Болконски, во Анатолиј Курагин, во Пјер. Таквата љубовна реакција за Наташа е единствениот начин да се реализира како жена и како личност. Без можност за таква посветеност, Наташа умира. Затоа таа минува низ многу напорна година од пробниот период, кој и го доделува принцот Андреј. Оваа постојана жед да не зема, како што направи Хелен Курагин, туку несебично да се откаже од својата љубов е значењето на зборовите на Толстој: „Суштината на нејзиниот живот е љубовта“.

Сликата на Наташа припаѓа на важна улогаво откривањето на патосот на книгата - размислувања за слободното и доброволно единство на луѓето. И Наташа навистина ги привлекува оние околу неа. Ја сакаат кметовите, чичковците од дворот, како и сите централни ликови. Луѓето се привлечени кон неа затоа што таа им дава чувство за вистинската вредност на животот. Наташа ги оживува луѓето, создава атмосфера на слобода. Пример за такво заживување е помагањето на Николај по неговиот пораз на коцкање од Долохов. Потребни се отворени, искрени човечки односи; не прифаќа односи засновани на вештачки предрасуди и забрани. Пример е разговорот на Наташа со нејзината мајка за Борис Друбецкој. Мајка ја замолува Наташа да го одбие Борис да ја посети нивната куќа ако Наташа не се омажи за него.

Наташа е изненадена: „Зошто е задолжително да се венчаш? Јас се чувствувам добро и тој се чувствува добро, па нека оди само така. Зошто не само така? „Но, епизодата со Анатол Курагин, занесот на Наташа со него покажува дека неограничената слобода има своја негативна страна, односно дека мора да се коригира со моралниот закон - совеста. Во спротивно, неограничената слобода се претвора во принципот „се е дозволено“.

Еволуцијата на Наташа во романот Еволуцијата на Наташа во романот е значајна. Во том 1 (1805) таа е прикажана како девојче, во том 2 (1807) како девојче, во том 3 (1809-18012) како невеста, во том 4 (1812) како сопруга, во Епилогот (1819 г. ) како мајка. За разлика од внатрешно неподвижната Соња, Наташа, која минува низ толку долг животен пат и така се менува во времето, е израз на идејата за движење на Толстој, кој верува дека „вистината е во движење“.

Ако порано, пред да се раздели со принцот Андреј, Наташа живеела безгрижно според принципите „сè е можно“ и „што ако сакам? “ Потоа, по раскинувањето со Болконски, Наташа има чувство на вина и страсна жед за самопожртвуваност. Во ваквото надминување на нејзината полудетска самоволја од страна на Наташа, кај неа се манифестира растечката духовна зрелост и одговорност на личност која знае да се покорува на барањата на животот.

Сликата на Наташа во епилогот Сликата на Наташа во епилогот е остро контроверзна. Наташа е толку нурната во грижата за децата што престанува да се грижи за себе, па дури и го губи својот поранешен шарм. За ова, Толстој беше прекорен за фактот дека, откако ја намали Наташа на ниво на „само“ мајка, тој понижи жена. Но, токму оваа Наташа Толстој особено ја сака и поетизира. Овде тој се расправа со шеесеттите за „женското прашање“, во кое стигнаа до точка да го негираат семејството и мајчинството. Критичарите заборавија дека Наташа не е жена од 60-тите, туку од почетокот на 19 век. Значи, потопувајќи ја Наташа во семејните грижи, Толстој не отстапува од вистината на историјата, од уметничкиот реализам. Семејството беше единственото поле за жена од благородничкиот круг.

Користена литература 1. Берман. Б. Интимен Толстој. М.,. ... 1992. 2. Бочаров С. „Романот на Л. Н. Толстој“ Војна и мир „“ М., 1963 година. 3. Браже Т. помош на наставникот // Веч. средно училиште - 1988. - бр. 4. - С. 43 -46. 5. С. Бочаров „Романот на Л. Огледалото на „Војна и мир“: Водич за наставници и студенти - М.: Школа-Прес, 2000. 8. Козлова Г.Н. "// Лит. во училиште - 1988. - бр. 2. - стр. 33-40. 10. Ман Ју. Зошто ја сакаш Наташа Ростова? // Лит. весник. - 1980. - 2 април 11. Неџветски. В. Руски општествено-универзален роман од деветнаесеттиот век М., 1997. стр. 236. 12. Опулскаја ЛД Роман-еп од Л.Н. Толстој „Војна и мир“: Книга за проучување - М.: Просветителство, 1987 година. - 174 стр. 13. Потапова ТВ 6 Руднев В. Далеку од реалноста, М., 2000, стр. 200. 15. Суворова Е. Материјали за есејот за „Војна и мир“ // Литература (Прилог на гасот. 1 септември"). - 1998 - бр. 29. 16. Френк. I. Третото око. Дијалектика на уметноста. Москва, 1993 година. Стр. 156.

1. За том 4
2. Резимево делови и поглавја
3. Резултати од том 4

За том 4 Војна и мир

Конечниот том на романот ги опфаќа сите значајни настани за земјата што се случиле во 1812 година. Толстој ја опишува битката кај Бородино и предавањето на Москва на непријателот и бегството на Французите. Авторот многу размислува за настаните што се случуваат, за односот на луѓето кон нив. Не е невообичаено тој да влезе во спорови со научниците, изразувајќи го своето гледиште, давајќи своја оценка за тоа што се случува.

Опишани се воени настани до протерувањето на француската армија. Опишан е и маневрот Тарутински, успешно спроведен од Кутузов. На читателот му е многу добро претставено како фелдмаршалот се загрижил за исходот на војната, ги насочувал акциите во вистинската насока, обидувајќи се со сите сили да ги спречи бесмислените напади на руските трупи. Овој том содржи многу партизански сцени.

Заедно со воените акции, приказната за судбината на хероите продолжува. Се прикажува на кој од нив и како влијаела моменталната состојба во државата. Некои од нив многу ги предаде, а на други им донесе смрт. А кој продолжи да си го живее животот, само озборувања за тоа што се случува.

Во четвртиот том умираат Андреј Болконски и сопругата на Пјер, Хелена. Умре Петја Ростов. Погледот на Пјер целосно се промени по неговиот престој во француско заробеништво.

Покрај тажните настани и страдањата на хероите поради загубата на најблиските, има и радосни настани кои го менуваат текот на нивниот живот. Пјер се среќава со Наташа. Се воспоставува врска меѓу нив. Љубовта се разгорува меѓу принцезата Марија Болконскаја и Николај Ростов.

Војна е во тек, а заедно со неа продолжува и мирниот животен тек. Хероите, како и секогаш, сакаат, се разочарани и инспирирани. И војна и мир се случуваат околу нив и во нивните души. И првото и второто имаат свое значење за нив, нивните промени во животот и погледите кон тоа.

Резиме на Толстој војна и мир 4 том во делови и поглавја

Дел 1

Поглавје 1

Петербуржаните продолжуваат да го живеат својот нормален живот. Сè што се случува во земјата се рефлектира во секуларното општество, во кое се одржуваат дискусии навечер.

На денот на битката кај Бородино, се одржува вечер во салонот Шерер. Во центарот на дискусијата е писмото од првосвештеникот до суверенот. Принцот Василиј требаше да го прочита. Целта на ова беше да се срамат поединци и да се повикаат на патриотизам. Додека овие луѓе се уште не се, водителката ги забавува гостите со социјален разговор. Разговорите се за исходот од битката. Ана Павловна сугерира дека добрите вести за него треба да дојдат следниот ден. Следниот ден е роденден на Александар.

Не се занемарува ниту секојдневието. Тие разговараат за ненадејната болест на Хелен Безухова. Таа е болна од страшно болно грло. Грофицата не прима никого. Таа не им се обраќа на познатите лекари во светот, туку му е доверена да се лекува на непознат Италијанец.

Поглавје 2

Петербуршкото општество станува свесно за приемот на извештајот на Кутузов за резултатите од битката. Ова се толкува како победа. Во градот владее празнично расположение. Има дури и гласини дека Наполеон бил заробен и сега се водат избори за нов владетел на Франција.

Сепак, нема дополнителни вести. А во судското општество се незадоволни од Кутузов.

Во меѓувреме умира грофицата Хелена. Има и такви кои ја обвинуваат Пјер за нејзината смрт, кој не ја известил за неговата одлука во врска со нивниот развод. А таа, во меѓувреме, се залета во изборот на избраниот, не знаејќи кој од двајцата апликанти сепак ќе и подаде рака и срце. Таа официјално почина од напад на болно грло. Но, велат дека грофицата била отруена.

Тогаш до Петербург стигнува веста дека Москва им е дадена на Французите. Суверенот бара објаснување од врховниот командант. Тие почнуваат да зборуваат за предавството на земјата од Кутузов.

Поглавје 3

Мишо пристигнува во Санкт Петербург. Ова е Французин испратен од Кутузов со вести. Извештаи дека Французите ја запалиле Москва. Тој зборува и за стравувањата на Русите дека суверенот би можел да склучи мир со Наполеон. На што Александар одговара дека ќе ја води војната до крај и непријателот ќе биде поразен. Тој нема намера повеќе да го трпи владеењето на Наполеон и има намера целосно да го победи.

Поглавје 4

Толстој разговара за односот на општеството кон воената ситуација. Таа забележува дека мнозинството продолжуваат да ја живеат својата вообичаена секојдневна реалност, без да навлегуваат во деталите на настаните, без да придаваат значење на општиот тек на работите. Луѓето се водат само од нивните лични интереси.

Значи, пристигнувајќи во Воронеж, Николај Ростов воопшто не размислува за ништо. Откако купил коњи за полкот, тој оди на вечерта на гувернерот. Сите беа предупредени дека нема да има забава. Сепак, народот сепак со надеж ги очекуваше ората. Николај е многу задоволен од неговиот успех меѓу дамите на општеството.

Поглавје 5

Ростов почнува да се грижи за шармантна русокоса. И се испоставува дека е сопруга на локален функционер. Овде ја запознава тетката на принцезата Марија Болконскаја - Малвинцева. Жената е важна и тежи многу во локалната заедница. Таа го поканува Николас кај неа и тој ветува дека ќе биде таму без да пропадне.

Потоа разговара со гувернерот. Таа го кани да се омажи за принцезата Марија. Николај се согласува и се впушта во откритија пред жена која речиси и не е запознаена. Тој вели дека отсекогаш бил против желбите на мајка му за негова корист во бракот. Дека никогаш не би го направил својот избор, водејќи се од желбата да се збогатам, поради парите. Меѓутоа, Марија е сосема поинаква. Николај вели дека кога ја спасил, почувствувал дека ова е судбоносна средба и едноставно морале да бидат заедно.

Поглавје 6

Во меѓувреме, Марија Болконскаја живее со Малвинцева. Таа целосно се посвети на грижата за нејзиниот внук - синот на Андреј. Принцезата е задоволна што најде сила да не размислува за Ростов.

И гувернерот и Малвинцева решаваат да ги зближат младите. При спомнувањето на Николас, во душата на принцезата повторно се буди конфузија. Тие се среќаваат, по што таа се трансформира пред нашите очи. Повторно, на неа повторно се наоѓаат одрази на духовните квалитети. И Николај сфаќа дека таа е подобра од сите оние што ги запознал досега. Принцезата Марија е персонификација на духовната чистота и доблест. Младиот човек разбира дека таа е многу подобра и повисока дури и од себе.

Меѓу принцезата и Ростов се појави меѓусебно сочувство и интерес еден за друг. Николај многу често мисли на принцезата. Сепак, тој не го претставува својот семеен живот со неа. Гледајќи ги сите други жени претходно, тој ги оценуваше токму како сопруги. Но, Марија е сосема поинаква.

Поглавје 7

Воронеж добива вести за битката кај Бородино и предавањето на Москва на Французите. Марија од весниците дознава за повредата на нејзиниот брат. Не знаејќи каде е, таа ќе го најде. Кога ја среќава во катедралата, Николај се обидува да ја смири. За прв пат во последните години се срами од фактот што ужива во општествениот живот, наместо сега да е во војска. Исто така, неговата душа е оптоварена со сеќавањата на Соња, за неговото ветување дека ќе се ожени со неа. Ги споредува двете девојки, се моли за разрешување со Соња.

И, како да одговара на неговите молитви, добива писмо од мајка си. Таа му пишува за Москва, дека морале да заминат од таму и дека сега се уништени. Пишува и за Андреј. Тој е тешко болен откако бил ранет и патува со нив. Соња и Наташа се грижат за него.

Добиено е и друго писмо - од Соња. Таа бара од Ростов да се откаже од ветувањето дека ќе се ожени со неа. Николај оди со оваа вест кај Марија.

Поглавје 8

Околностите што ја принудија Соња да му напише такво писмо на Николај се откриени. Грофицата Ростова во девојчето ја виде единствената пречка во профитабилниот брак на нејзиниот син. И сега, по смртта на нивната состојба, беше неопходно да се подобри ситуацијата. Таа дејствува на Соња, барајќи од неа да ги прекине односите со Николај. Девојката, уверена дека се ќе биде во ред, му пишува на Николај.

Соња е сигурна дека оваа ситуација успешно ќе се реши, бидејќи во болеста на Андреј и неговото зближување со Наташа во овој момент, таа го виде исполнувањето на нејзиното гатање на Божиќ. Ако се венчаат, тогаш Николај и Марија нема да можат да го сторат тоа.

Поглавје 9

Пјер е во заробеништво. Останатите воени заробеници беа од низок чин и се однесуваа кон него со отуѓување.

Пјер е испрашуван од Французите, поставувајќи прашања чие значење не го разбрал, сметајќи ги за ирелевантни за случајот.

По заробениците водат кон Кримскиот форд. Таму во шупата за пајтон ќе ја чекаат пресудата. Нивниот пат таму лежеше низ пламната Москва. Пјер ја гледа оваа слика со збунетост и ужас.

Поглавје 10

Поворка на затвореници до Моминското поле. Повторно се појавуваат пејзажите на пожарот. Безухов повторно е испрашуван. Сослушувањето го води маршалот Давут. На него паѓаат сомнежи за шпионажа.

Поглавје 11

Пукање на затвореници. Егзекуцијата е извршена селективно. Откако застрелале неколку, останатите Французите ги ставаат во касарната. Оваа егзекуција беше индикативна.

Поглавје 12

Ја опишува внатрешната состојба на Пјер по извршувањето. Кај него конечно згаснува вербата во човештвото, во Бога, во правилната структура на светот и текот на настаните. Пјер е разочаран од апсолутно сè. Тој е депресивен.

Овде се среќава со еден од затворениците - Платон Каратаев. Оваа личност целосно ќе го промени светогледот на Пјер со неговиот однос кон сè. Тој ќе стане негов духовен исцелител.

Поглавје 13

Опишан е ликот и погледите на светот и на животот на Платон. Живее во мир со се и секого. Тој ја зема оваа реалност здраво за готово. Платон ги проповеда овие ставови и му отвора на Пјер нови закони и основи на светот.

Платон е џек на сите занаети. Тој може да направи апсолутно сè: тој е кројач, столар, готвач и пејач. Неговиот посебен подарок е моќта на зборот. Знае да каже така како никој друг. И тој може да обрне внимание на оние работи кои, во најголем дел, остануваат незабележани.

Поглавје 14

Пристигнување на принцезата Марија во Јарослав кај нејзиниот брат. Таа се зближува со Наташа, која претходно не и беше по вкус.

Поглавје 15

Средба на принцезата со Андреј. Нејзиниот тежок впечаток за ова. Принцот е оддалечен од реалноста и животот. Но, обидувајќи се да продолжи разговорот. Тој се среќава со својот син. Жените ја предвидуваат блиската смрт на принцот. Марија се моли за спас на душата на Андреј.

Поглавје 16

Андреј сонува за смртта. И, одеднаш, тој сфаќа дека таа е слобода, избавување, олеснување на страдањата, а љубовта го спречува да умре.

Принцот е веќе подготвен за смрт и ја чека. Разберете ја неизбежноста на неговото заминување и оние околу него. Андреј бил исповедан, причестен, сите се простиле од него.

Андреј умира.

Дел 2

Поглавје 1

Поглавје 2

Краен марш на руските трупи. Толстој разговара за него и за важноста на Кутузов. Само тој го сметаше исходот од битката во Бородино за победа. И со сета своја сила се обиде да ги одврати војниците од бескорисните битки во моментот. И движењето на руските трупи од Рјазан до Калуга патот до Таурин, Кутузов не размислуваше за маневар. Ја разбра веќе маката на Французите. А целта на ова беше да ги гонат, да ја исчистат нивната родна земја од непријателот.

Кутузов добива писмо од Наполеон. Содржи барање за мир. Одговорот е негативен.

Поглавје 3 и 4

Прикажани се сложени внатрештабни интриги на партиите. Кутузов од секаде само пречки во неговите планови. Тој добива писмо од суверенот за потребата од офанзива.

Поглавје 5, 6, 7

Започнува нападот врз Французите. Нарушување во пешадиското движење. Самата офанзива беше одложена за еден ден. Сето ова се случува како резултат на конфузијата во воениот штаб, која Кутузов ја предвидел. И тие презедоа акција против неговата волја. Како резултат на престрелка меѓу генералите Баговут и Тол, еден од нив се врти во погрешна насока и умира заедно со повеќето негови подредени.

Командата на военото движење ја презема Кутузов. Ја опишува неговата стратегија за напад на непријателската војска под водство на Мурат.

Поглавје 8 - 10

Оценка на дејствијата на Наполеон во заробената Москва. Прикажан е хаосот во неговата војска. Војниците го ограбуваат градот.

Наполеон се обидува да го врати редот, но залудно. Апелира и до московјаните, повикувајќи ги да не се плашат од неговите војници. Повикувањето на мир со населението и изрекувањето казни на војниците за грабеж не води никаде. Но, во меѓувреме прави планови за своите понатамошни постапки, административна структура и сл. Во Москва дури беа отворени театри.

Летот на Французите од Москва со доброто наполнето таму.

Поглавја 11.12

Опишана е ситуацијата на заробените руски војници. Чувствата и внатрешните промени на Пјер. Добар однос заработил и од другарите во несреќата и од француските војници. И во тоа му помогнаа оние карактеристики што го попречуваа во секуларното општество.

Поглавја 13-14

Французите ја напуштаат Москва, земајќи ги со себе своите заробеници.

Поглавје 15-19

Наполеон повторно бара мир од Кутузов, испраќајќи му пратеници. Повторно добива негативен одговор. Амбасадорите испратени од него кај рускиот цар не беа ни примени.

Расудувањето на Кутузов. Неговите размислувања за залудноста на офанзивата во моментов. Непријателот, пак, врти во друга насока - по новиот пат Смоленск. Кутузов решава уште да не ги допира. Нивната позиција е веќе лоша.

Дел 3

Поглавја 1 - 3

Почнуваат да се формираат партизански одреди. Тие во делови ја уништија непријателската војска во бегство.

Поглавје 4

Петја Ростов пристигнува во партизанскиот одред на Денисов. Тој ја пренесува веста за предлогот на Германците да се здружат силите против Французите. Петја останува во единицата.

Поглавја 5-11

Опишани се бројни сцени на партизанска активност и разговори. Долохов пристигнува во одредот на Денисов.

Петја насекаде бара шанса да се покаже. Учествува во извидување заедно со Долохов. Облечени во француски униформи, тие ги извлекуваат потребните информации од непријателот и безбедно се враќаат во нивниот одред.

Герилите го напаѓаат непријателскиот воз. Затворениците се таму, заедно со Пјер. Тие се ослободуваат. Петја умира.

Поглавја 12 - 15

Движењето на затворениците е прикажано до нивното ослободување од страна на партизаните. Во тоа време, Каратаев се разболува. И, бидејќи тој беше ослабен и почна да заостанува, Французите го убиваат.

Поглавје 16

Поглавје 17

Оценката на Толстој за најновите воени потфати.

Поглавје 18

Поглавје 19

Дел 4

Поглавје 1

По смртта на Андреј, принцезата Марија и Наташа Ростова стануваат уште поблиски. Заедно, многу им е полесно да ја поднесат тагата на загубата. Марија е спасена од грижите за Николенка. Наташа е отуѓена од сè и остро ја чувствува својата осаменост.

Поглавја 2 - 3

Доаѓаат вести за смртта на Петја. Грофицата е со скршено срце. Поради тоа таа е во болна состојба. Наташа се грижи за неа. Тоа ѝ помогнало да се зближи со мајка си и да почне да се буди во живот. Сите неодамнешни настани многу ја исцрпија Наташа. И заедно со принцезата заминува кај московските лекари.

Поглавје 4

Ги опишува битките по патот на потера на француската армија. Красненски битки. Русите се поразени. Но, штетата направена на Французите е непобитна.

Поглавје 5

Се оценува улогата на Кутузов и неговите постапки.

Поглавје 6

Апел на Красни Кутузов до армијата.

Поглавја 7-9

Опис на воени сцени, разговори.

Поглавје 10

Премин Березинска.

Пресвртната точка доаѓа во текот на војната по битката кај Тарутино. Војската на Мурат се повлекува.

Започнуваат интриги против Кутузов. Доаѓа во војска Големиот војводаКонстантин. Кутузов е испратен во Вилна. Суверенот е незадоволен од неговите постапки.

Го посетува Кутузов. Прикривајќи го незадоволството од него, го наградува со Ѓорѓи од прв степен. А неговото незадоволство лежи во тоа што Кутузов одбива да продолжи со воените операции против Французите надвор од границите на Русија. Тој не гледа смисла во ова.

Поглавје 11

Филдмаршалот вечера со Александар.

Улогата на Кутузов е веќе одиграна, тој е суспендиран. И умира со чувство дека неговата должност е исполнета и повеќе не е потребен.

Поглавје 12 - 13

Пјер Безухов е во Ориол. Тој е болен. Тој дознава за смртта на неговата сопруга и принцот Болконски. Сега има нови погледи на животот и се околу него. Верата во Господ е зајакната во Пјер.

Поглавје 14

Го прикажува повторното раѓање на Москва од пепелта. Работници да го обноват од урнатините. Жителите се враќаат.

Поглавје 15

Пјер пристигнува во Москва. Тој одлучува да ја посети принцезата Марија. Таму се среќава со Наташа. Наместо весела девојка, пред себе гледа жена, целата во црно. Наташа сè уште не ја доживеала горчината на загубата на Андреј.

Поглавја 16-17

Меѓу нив се зборува за Андреј, неговата болест и смртта. Пјер зборува за неговото фаќање.

Пјер чувствува сочувство за Наташа што се појави. И тој и кажува на Марија за нив. Принцезата го промовира нивното зближување.

Поглавје 18

Пјер беше решен да се ожени со Ростова. Пред да замине доаѓа да се збогува со жените. Наташа му ветува дека ќе го чека.

Поглавја 19 - 20

Пјер е воодушевен по оваа средба и неговата одлука. Наташа исто така почнува да оживува. Таа буди желба за живот и има надеж за среќна иднина. Таа и се доверува на тоа на принцезата.

Резултати од 4 тома Војна и мир

Руската земја беше ослободена од напаѓачите и земјата почна да живее одново. Особено, тоа ги погоди московјаните. Многумина го загубија своето богатство. И градот мораше повторно да се изгради.

Животот започна одново за главните ликови. Војната и мирот беа изразени не само во инвазијата на Французите. Тоа се случуваше и во нивните животи, тесно испреплетени во воените операции.

Пјер по војната гледа на сè сосема поинаку. За него војната се одвиваше и во неговиот ум и во реалноста. Влегувајќи во активната војска, тој не се ни посомневал дека откако ќе ги доживее овие настани, конечно ќе најде душевен мир. И, како резултат на неговите животни потраги, тој, веќе целосно променет, ја запознава Наташа. И сега точно знае што сака.

И не наоѓајќи смисла во овој живот, принцот Ендру го напушта. За него, приближувањето на смртта во последните денови било дури и пожелно. Ја чекаше како ослободување.

Смртта на Кутузов се случува откако ќе се случи пресврт во текот на војната. Ја исполни својата должност - ја ослободи земјата од окупаторот. И сега нема друг избор освен да умре. Неговата улога во ослободувањето е многу голема. Само тој ја разбра вистинската состојба на работите.

Романот на Толстој опфаќа неколку години. До ослободување на државата. Во овој период и на војна и на мир, целата земја и хероите на романот се менуваат. Но, ништо не може да ги лиши луѓето од нивната рутина. Дури и под закана од ропство, мнозинството сè уште продолжи да се грижи само за својот секојдневен живот, набљудувајќи го текот на војната однадвор. Животите на оние кои не учествуваа во непријателствата течеа сами.

Авдија - бил син на свештеник, исто така бил меѓу ловците. Обадија ја следеше целта да ги убеди гласниците за марихуаната да ја напуштат оваа лоша работа. Така, тој се инфилтрира во групата и оди со нив по марихуана.

Резиме на приказната за кмет момчето Алексеев

Приказна за малото десетгодишно момче Митија, кое живеело во селото Закопанка. И тогаш дамата реши да го продаде целото семејство. Оттогаш живее сам со сиромашен земјопоседник и вдовица љубовница Мавра Ермолаевна.

Резиме Театарски роман Булгаков (Белешки за починатиот)

ДЕЛ 1

За разлика од Москва, Санкт Петербург живеел на стар начин. Сите исти вечери, топки, интриги итн. На една од вечерите на Ана Павловна, тие зборуваа за болеста на Хелена. Таа наводно имала болки во грлото. Но, сите знаеја дека болеста е поврзана со дилемата на двајца мажи со кои да се омажат. И, се разбира, тие зборуваа за состојбата на татковината.

По некое време Хелен почина од болки во грлото, иако се шпекулираше дека пиела многу лекови.

Николај Ростов зеде долго и посветено учество во војната. Тој беше испратен на службено патување во Воронеж. Таму ја запознава Ана Игнатиевна Малвинцева, тетка на Марија Болконскаја. Во разговор со Ана Игнатиевна за Марија, Николај доживува многу необични чувства. И тој призна на Ана Игнатиевна дека му се допаѓа Марија, размислуваше за неа и разбра дека тоа е неговата судбина, но вети дека ќе се ожени со Соња. Ана Игнатиевна ветува дека ќе организира сè. Кога Марија и нејзиниот внук дојдоа кај тетка Малвинцева, Ростов пристигна неколку дена подоцна. Марија беше целата блескава кога го запозна Николај. Се покажа сета нејзина внатрешна убавина. И Ростов сфати дека таа е најдобрата што ја видел. И по средбата со Марија, сите задоволства што ги имаше Николај во животот го изгубија своето значење.

По краток временски период, Марја се обидува да најде каква било вест за нејзиниот брат, кој не е на списоците на убиените. И Николај добива писмо од Соња, во кое девојката му ја враќа слободата. Добива и писмо од мајка му, во кое дознава за целосното пропаѓање на семејството на грофот. И мајка ми исто така пишува дека Николај Болконски патува со нив. Николај зборува за Андреј Марија, а таа оди во Јарослав. И Николај се враќа во полкот. Се испостави дека Соња била принудена да напише писмо од грофицата. Бидејќи, поради пропаст, ова беше единствениот излез да се омажи син за богата девојка. И Соња, со надеж дека Наташа и Андреј ќе се венчаат, а поради сродство, Николај нема да може да се ожени со Марија, го испрати ова писмо.

Во меѓувреме, Пјер е заробен од Французите. Тој е одведен кај маршалот Давут, кој верува дека Пјер е шпион. Давут нареди Пјер да биде стрелан. Во ризницата се пукаат 2 лица. Застрелале две двојки и го водат петтиот, а потоа сфатил дека бил донесен за да биде присутен во трезорот. Подоцна му рекле дека му е простено и ги испратиле воените заробеници во касарната. Таму го запозна Платон Каратаев - најживописниот спомен на Пјер во заробеништво. Платон му кажа многу на Безухов за време на 4-неделниот престој на Пер во заробеништво различни приказниукрасени со изреки и убави зборови.

Марија отиде да го бара својот брат. Пристигнувајќи, таа ја прегрна Наташа и од нејзиното лице сфати дека нема шанси да закрепне Андреј. И кога Марија отиде кај нејзиниот брат, таа се обиде сама да го најде одговорот на прашањето "што е таа виновна?" И самиот Андреј ја погледна студено и непријателски. Андреј почувствува дека полека умира. Стравот од смртта го почувствува 2 пати, првиот пат кога гранатата се вртеше како врв, покрај Болконски, а вториот пат кога ја виде ранет Наташа и тој сакаше да биде со неа. Но, смртта сепак го победи животот. На Болконски му се чинеше дека смртта му дојде. Беше во трескавична состојба. Сите мисли беа за Наташа, за љубовта, за вечноста. Под принцот Андреј беа Наташа и Марија. Тој беше исповедан, причестен и благословен.

ДЕЛ 2

Еден од важните настани од 1812 година беше движењето на Русите од патот Рјазан до патот Калуга и до логорот Тарутино. На советот во Фили беше одлучено да се повлече назад на патот Нижни Новгород. И некои фактори влијаеле на тоа дека војската скршнала на југ и преминала од патот Тула до патот Калуга, до Тарутино. Тогаш Наполеон му понуди мир на Кутузов, но потоа во Тарутино руските трупи станаа посилни и побројни. И офанзивата стана неопходна.

И покрај непријателството на Кутузов и неговиот началник на кабинет Бенигсен, на 4 октомври Кутузов го потпишал диспозицијата. Таа беше испратена кај генералот Јермолов, но тој се разигра. Утрото Кутузов пристигна каде што требаше да напредува колоната. Но, рекоа дека не добиле наредба за офанзива, а потоа операцијата беше одложена за еден ден.

Козаците ги нападнале Французите, што резултирало со 1.500 затвореници, 38 пиштоли, транспаренти и многу повеќе. Друга колона, која напредува од фронтот, предводена од Кутузов, е да ги нападне Французите. Но Кутузов не мрдна, а кога нападнаа единицата запре. Како резултат на тоа, Кутузов доби дијамантски знак, додека Бенигсен доби дијаманти и 100.000 рубли.

Наполеон, пак, постапил многу глупаво и катастрофално за својата војска. Тој ја напушти војската до октомври во Москва, давајќи им можност на војниците да го ограбат градот. Потоа, двоумејќи се дали да го напуштите гарнизонот или не, да ја напуштите Москва, да пријдете на Кутузов, да не започнете битка, одете надесно, повторно без да се обидете да се пробиете, не одете по патот до кој се приближи Кутузов, туку вратете се во Можајск и покрај разурнатиот пат за Смоленск. А последиците од овие грешки беа исто толку катастрофални.

Наполеон му понуди мир на Александар, но неговите амбасадори не беа прифатени. По егзекуцијата на наводните согорувачи на Москва, изгоре и другата половина. Наполеон повика на дисциплина и ред, но грабежот не престана. Тој вети дека ќе продолжи со услугата, но и покрај обидите, ништо не излезе од тоа. Црквите беа ограбени. Наполеон поканува вредни занаетчии во градот, но тие не дојдоа. Луѓето избегаа од Москва, сфаќајќи дека колку подолго остануваат таму, толку е поопасно. Тие се обидоа да го зграпчат она што го стекнале, а исто така и Наполеон. Позицијата на целата француска армија беше како онаа на рането животно.

Пјер сè уште беше во заробеништво. И токму тука тој можеше да најде утеха. Тој сонуваше за слобода, научи да ги цени работите како што се вода, пијалок, сон, топлина, разговор со некоја личност. И само тогаш, откако беше во заробеништво 4 недели, тој се согласи со претходно кажаните зборови на Андреј Болконски „среќата е само негативна“.

Наполеон повторно му понуди мир на Кутузов, но тој повторно беше одбиен. Русите дознаваат за летот на Французите. И тие испраќаат војска на чело со Дохтуров да ги нападне Французите. Во тоа време, заробениот Французин вели дека Французите се 5-ти ден откако ја напуштиле Москва. И кога оваа вест стигна до Кутузов, тој се расплака од среќа. Кутузов до самиот крај на четата покажа итрина и тактика со сите средства. Како резултат на тоа, сите Французи сакаа да се предадат, за да завршат сите ужаси и несреќи.

Дел 3

Невозможно е да не се спомене партизанската војна. Бидејќи партизаните ја уништија војската на делови. Партизаните, меѓу кои беа Денисов и Долохов, станаа свесни за францускиот транспорт. Денисов решава да го земе. Потоа се појавува Пјотр Ростов. На вечерата, се дознава за позицијата на француската армија, а Долохов ќе оди да провери. Петја моли да оди со него. Таму следеше престрелка, како резултат на што Петја беше застрелан во главата. И Денисов и Долохов беа во можност да се борат со некои руски затвореници, меѓу кои беше и Пјер. Пјер разбра многу за време на кампањата на затворениците и откри многу за себе, на пример, дека нема ништо страшно во животот.

Од 28 октомври, кога почнаа мразовите, летот на Французите го доби само потрагичниот карактер на луѓето кои се смрзнуваат и печеа до смрт од пожарите. И оние кои продолжуваат да се возат во бунди и кочии со ограбената стока на царот, кралевите и војводите.

Целта на руската војска не беше да го отсече и фати Наполеон со маршалите и војската. Целта на луѓето беше една - да ја исчистат својата земја од инвазијата.

Дел 4

Смртта на Андреј Болконски ги зближи Марија и Наташа, но тие сепак зборуваа малку. Наташа страдаше од смртта на Андреј, но ненадејната вест за смртта на Петја ѝ го даде тој поттик на енергија што беше неопходен за поддршка на нејзината длабоко депресивна мајка. А Марија, во меѓувреме, се грижи за самата Наташа и станаа пријатели, и многу блиски. Марија кон крајот на јануари замина за Москва, а Наташа оди со неа на инсистирање на нејзиниот татко да ја прегледа лекар.

Во меѓувреме, руската армија ги гонела Французите. И бев многу уморен од напорното и долгото пешачење.

На 5 ноември, Кутузов ги обиколи трупите и им се обрати со благодарност за нивната верна служба. Суверенот му рекол на Кутузов да ја продолжи војната во странство, но Кутузов не го сметал за целисходно. А Александар Први беше многу незадоволен од ова. И постепено моќта на Кутузов премина на Александар. А Кутузов почина во април 1813 година во Шиле-Зим, во малиот град Бунзлау.

Пјер се врати од заробеништво, многу се промени. Тој веќе има поинаков изглед и способност за слушање. Тој, исто така, веќе не е жежок. Откако дозна за смртта на Болконски, гледајќи го телото на Петја и прифаќајќи ја веста за смртта на Хелен, тој сфати сè како следна волја Божја.

Во меѓувреме Москва почнува да живее. Луѓето се собираат, а во 1813 година веќе имало повеќе жители отколку што заминувале. Се обновува трговијата, се поправаат опожарените работи, богослужбите се одржуваат во црквите. Пјер потоа оди во Москва, каде што чувствата за Наташа добиваат сила. Таа е драго за ова, како и Марија. Пјер и Наташа си објаснија. Но, Пјер замина за Петербург, откако претходно ја замоли Марија да помогне во склопувањето.

ЕПИЛОГ

Годината е 1819 година. Тоа страшно времезамина пред 7 години.

Александар прв им ја дал својата моќ на бедни луѓе, никогаш не му донел корист на својот народ.

Наташа се омажи за Пјер во 1813 година. Истата година починал нејзиниот татко, кој пред смртта побарал прошка за тоа што не можел да избегне пропаст.

Николај успеа да ја промени финансиската состојба на семејството. Тој поднесе оставка и дојде во Москва. Тој имал наследство во форма на долгови, кои биле повеќе од вредноста на имотот на неговиот татко. Но, тој го прифати тоа, бидејќи го почитуваше и го сакаше својот татко.

Во 1814 година, Николај се оженил со Марија Болконскаја и се преселил со неговата мајка Соња и неговата сакана сопруга во Ќелави Хилс. И за 3 години тој можеше сам да заработи, без учество на богатството на неговата сопруга, пари за отплата на долгови. По уште 3 години, тој купи имот во близина на Ќелавите Планини. И во 1820 година го купил имотот на неговиот татко. А неговите приходи пораснаа од поддршката на селаните.

До 1820 година, Наташа и Пјер имаа три ќерки и еден син. Ова семејство беше многу среќно. Наташа го покори својот сопруг. Тој правеше сè како што таа сакаше, допирајќи го јавниот живот, а таа за возврат правеше што сака нејзиниот сопруг дома. И ова го израдува Пјер. Пјер сепак го искажа својот став во однос на управувањето со државата. Навистина, со сегашната, тогашна, власт, имаше само катастрофа што се приближуваше. И сакаше чесни луѓе да се обединат и да се борат против беззаконието. Очигледно вака се појавило движењето „Декебристи“.

Според авторот, „Не се поединци кои се движат и пишуваат историја, туку народните маси, водени од заедничките интереси. И овој или оној лидер ќе биде поуспешен ако може да ги сфати овие интереси“.