Pag-iisip ng pagiging produktibo. Mga kondisyon para sa pagtaas ng pagiging produktibo ng aktibidad ng kaisipan. Nag-iisip. pangkalahatang katangian

UDC 159.955

PRODUCTIVE AND REPRODUCTIVE THINKING: COMMONITY O ANTAGONISMO?

E.V. Getmanskaya (Moscow)

Anotasyon. Ang kadaliang mapakilos ng mga hangganan ng produktibo at reproduktibong pag-iisip ay pinag-aralan, ang mga detalye ng parehong paraan ng pag-iisip at ang kanilang pagtutulungan, pati na rin ang mga kagamitan sa pagpapatakbo (mekanismo) ng produktibo at reproduktibong pag-iisip ay ipinahayag. Mga keyword: lateral at vertical na pag-iisip; Ibang iba ang pag iisip; kritikal na pag-iisip; "pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis"; libreng asosasyon.

Ang modernong sikolohiya, sa isang banda, ay nag-iiba ng malikhain at reproductive na pag-iisip bilang iba't ibang "paraan" ng pag-iisip, at sa kabilang banda, pinagtitibay nito ang kanilang karaniwang katangian, sinkretismo. Ang paggalugad sa dichotomy na ito, ang mga lokal at dayuhang mananaliksik, una sa lahat, ay nagbibigay daan para sa isang pangkalahatang kahulugan ng konsepto ng malikhaing pag-iisip, ang mga katangian kung saan sa isang paghahambing na pag-aaral na may reproductive na pag-iisip ay nagpapakita ng kanilang kakanyahan ng higit na kaibahan at mas tiyak.

Ang genesis ng mga pang-agham na kategorya ng produktibo, malikhain at reproductive na pag-iisip ay higit na nauugnay sa mga kategorya ng intuwisyon at pagmuni-muni. Bumaling tayo sa entry sa diksyunaryo na "intuition", na isinulat para sa "Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron" ng Russian philosopher na si V.S. Solovyov: "Intuition," mababasa natin sa diksyunaryo, "(mula sa Latin na intuere - upang tumingin) ay ang direktang pang-unawa sa isang bagay bilang totoo, kapaki-pakinabang, mabuti sa moral o maganda. Ang kabaligtaran ng pagmuni-muni. Imposibleng tanggihan ang intuwisyon bilang isang katotohanan, ngunit hindi makatwiran na hanapin dito ang pinakamataas na pamantayan ng kaalamang pilosopikal, kung saan ang mapanimdim na pag-iisip ay mawawala ang mga karapatan nito. V.S. Solovyov, na inaasahan ang tumaas na interes sa sikolohiya ng ikadalawampu siglo. sa malikhain at reproduktibong pag-iisip, itinataas ang problema ng kanilang balanse o di-equilibrium na paggana at ang mismong katangian ng mga "paraan" ng pag-iisip na ito. Pilosopikal na pagbasa ng V.S. Ang mga problema ni Solovyov ng intuitive at reflective na pag-iisip sa simula ng ika-20 siglo. ay binago sa ikalawang kalahati ng siglo sa format ng mga kategorya ng creative at reproductive na pag-iisip at nagiging isang makabuluhang problema ng modernong sikolohiya.

Comparative approach sa pag-aaral ng mga kategorya ng produktibo at reproductive na pag-iisip sa ikadalawampu siglo. kinakatawan ng mga gawa ng A.V. Brushlinsky, E. De Bono, G. Lindsay, sa sikolohiya ng mga huling dekada, ang paghahambing na prinsipyo ng pag-aaral ng problema ay ginagamit ng V.A. Sonin, I.P. Kaloshina. Kapag nagsisimulang mag-analisa ng mga pag-aaral sa nakasaad na paksa, dapat bigyang-diin na wala silang mahigpit na polariseysyon ng mga proseso ng malikhaing at reproduktibong pag-iisip. Ang punto ng view ng aming pag-aaral ng problema ay ang umiiral na kadaliang mapakilos ng mga hangganan ng malikhain at reproductive na pag-iisip, pagkakatulad at pagkakaiba, pagkakapareho at antagonismo

kanilang mga proseso. Una sa lahat, pag-isipan natin ang terminolohikal na aspeto ng problema, ibig sabihin, sa semantic synonymy na magagamit sa agham para sa parehong konsepto ng malikhaing pag-iisip at ang konsepto ng reproductive na pag-iisip.

Kaya, ipinakilala ni E. De Bono ang terminong lateral thinking, na isinalin bilang "lateral", hindi pamantayang pag-iisip, ayon sa pagkakabanggit, patayo, o lohikal, ang pag-iisip ay sinadya ng template na pag-iisip. Ang lateral na pag-iisip, ayon sa siyentipiko, ay nauugnay sa isang pagbabago sa mga konsepto at pananaw at batay sa pag-uugali ng mga sistema ng impormasyon sa pag-aayos ng sarili, bahagyang nauugnay ito sa divergent (multidirectional) na pag-iisip, dahil pareho ang nauugnay sa henerasyon ng isang bagong bagay. . Ang divergent na pag-iisip "ay bahagi lamang ng proseso ng lateral na pag-iisip, na nauugnay hindi lamang sa henerasyon ng mga alternatibo, kundi pati na rin sa pagbabago ng mga pattern (mga sistema), kasama ang paglipat sa bago at mas mahusay na mga pattern" . Ang huling produkto ng lateral thinking ay insight, kumpara sa iba't ibang mas malawak na alternatibo na nagpapakilala sa divergent na pag-iisip. Ang malikhaing pag-iisip, mula sa posisyon ni E. De Bono, ay isang espesyal na uri ng lateral (non-standard) na pag-iisip, na sumasaklaw sa mas malawak na lugar. Sa ilang mga kaso, ang mga resulta ng out-of-the-box na pag-iisip ay mga mapanlikhang likha, habang sa iba ay isa lamang itong bagong paraan ng pagtingin sa mga bagay. Kaya, sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga terminolohiyang inobasyon, si E. De Bono ay dumarating sa panloob na hierarchy ng mga proseso ng malikhain at reproduktibong pag-iisip.

Ang pagbuo ng mga pananaw ni E. De Bono sa mga detalye ng reproductive na pag-iisip at ang pagkakaiba sa pagitan ng mga sukat ng lateral at creative na pag-iisip ay makikita sa konsepto ng paglutas ng mga hindi pamantayang problema ni V.A. Sonina. Tinukoy ng mananaliksik ang reproductive na pag-iisip bilang visual na pag-iisip batay sa mga imahe at ideya na nakuha mula sa mga tunay na mapagkukunan, sa totoong kahulugan, ang reproductive na pag-iisip ay aktibidad ng kaisipan ayon sa isang tiyak na pamantayan, tuntunin, pamantayan. Ang produktibong pag-iisip, ayon sa lohika ng siyentipiko, ay batay sa malikhaing imahinasyon, aktibong pagproseso ng emosyonal, nagbibigay-malay at pandama na karanasan sa mga bagong kumbinasyon, mga kumbinasyon.

Ang produktibong pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglalaan ng kakanyahan, ang antas ng konsepto ng pagmuni-muni, ang panloob na kakanyahan, mga panlabas na pagpapakita na tumutukoy sa empirical at teoretikal na mga uri ng kaalaman. Malikhaing pag-iisip sa sistema ng V.A. Ang Sonina ay ang pagtuklas ng bagong kaalaman, ang paggawa ng sariling orihinal na ideya, hinihingi ng panahon, ng realidad ng pagiging. "Ang malikhaing pag-iisip ay nangangahulugan ng pagnanais at kakayahang isaalang-alang ang impormasyon nang hindi inilalagay ito sa mga istante. Pinipilit ng ganitong paraan ng pag-iisip ang isa na maghanap ng mga bagong ugnayan sa pagitan ng mga katotohanang bago sa lahat, nang hindi umaasa sa mga paniniwala. Sa karamihan ng mga kaso, ang malikhaing pag-iisip ay nangangailangan ng talento upang ipakita ang sarili nito, habang ang out-of-the-box na pag-iisip ay magagamit sa sinumang interesadong makakuha ng mga bagong ideya.

Sa isang malaking lawak, ang pagsusuri ng malikhain at reproduktibong pag-iisip sa mga sistemang pang-agham na isinasaalang-alang ay nakatuon sa mga mahahalagang katangian ng lateral na pag-iisip, na binuo sa prinsipyo ng implicit na paghahambing sa mga katangian ng reproductive na pag-iisip. Para sa patunay, bumaling tayo sa ilang punto ng mapaglarawang listahan ng mga mekanismo ng lateral na pag-iisip ayon kay E. De Bono, na binabalangkas tulad ng sumusunod:

Ang lateral na pag-iisip ay naglalayong lumikha hangga't maaari higit pa mga alternatibong solusyon. Ito ay patuloy na naghahanap ng iba pang mga diskarte kahit na matapos ang isang promising landas ay natagpuan;

Sa lateral thinking, kung magiging totoo ang konklusyon, hindi naman talaga kailangan na tama ang bawat aksyon na gagawin natin. Ang ganitong paraan ng pag-iisip ay parang paggawa ng tulay. Hindi naman talaga kailangan na ang lahat ng bahagi ng tulay sa bawat yugto ng konstruksiyon ay magmukhang isang kumpletong kabuuan, ngunit kapag ang huling link ay naganap, ang tulay ay agad na kumukuha ng isang kumpletong hitsura;

Ang isang tao na nag-iisip sa gilid ay nauunawaan na ito o ang modelong iyon ay hindi maaaring itayo muli mula sa loob - ito ay posible lamang bilang isang resulta ng ilang panlabas na impluwensya. At tinatanggap niya ang anumang ganoong epekto, dahil ito ay gumaganap ng papel ng isang nag-uudyok na pagtulak. Ang mas walang-katuturang gayong mga pagtulak ay tila, mas malamang na ang itinatag na modelo ay mababago. Upang hanapin lamang kung ano ang mukhang naaangkop ay upang makatulong na ipagpatuloy ang umiiral na modelo.

Kaya, ang lohika ng E. De Bono ay tumutukoy sa lateral na pag-iisip bilang isang cognitive style na katulad ng divergent, na nagbibigay-daan sa iyo upang mahanap ang mga tamang sagot na matatagpuan sa isang hindi kinaugalian na paraan.

Mga Kilalang Destinasyon sikolohikal na pagsusuri Ang produktibo at reproduktibong pag-iisip ay hindi nagbibigay ng isang holistic na pananaw sa problema, dahil ang mga konseptong ito ay pinag-aaralan lamang mula sa isang panig: ang atensyon ay nakatutok sa layunin, o sa paraan, o sa kanilang resulta. Madalas itong lumalabas na medyo mahirap

ang hamon ay ihambing ang mga resulta ng mga pag-aaral na ito. Ang mga paghihirap ay nauugnay, sa partikular, sa katotohanan na ang pangkalahatang kahulugan ng produktibong pag-iisip ay hindi tumutukoy sa mga pamamaraan para sa naturang paghahambing. Ang semantikong ugnayan ng mga iniharap na pangkalahatang kahulugan ng malikhain at reproduktibong pag-iisip ay ang kanilang bumubuo, ngunit hindi lamang ang katangian. Ang isang napakahalagang katangian ng dalawang paraan ng aktibidad ng pag-iisip ay ang kanilang istraktura: mula sa mga mekanismo ng istraktura ng daloy. Ang pag-unawa sa istruktura ng isang mental phenomenon - ang mga macro- at microelement nito, pati na rin ang mga relasyon sa pagitan ng mga ito - ay isang mahalagang bahagi ng teoretikal na plataporma ng pag-aaral. Upang makakuha ng isang istrukturang modelo ng mga proseso ng pag-iisip, tila kinakailangan, na tinanggap ang mga pangkalahatang kahulugan ng produktibo at reproduktibong pag-iisip, na pangunahing tumuon sa mga mekanismo ng proseso ng kanilang daloy. Ang oryentasyon sa mga mekanismo, ang pagsasama ng iba't ibang aspeto ng pagsusuri ng dalawang paraan ng pag-iisip sa isang holistic na pagtingin sa mga ito ay nagtatakda diskarte sa mga sistema. Pinapayagan ka nitong iugnay ang mga resulta ng pananaliksik sa iba't ibang aspeto ng isang kumplikadong bagay at bumuo ng mga batayan para sa pagsasama-sama ng mga resultang ito, upang ipakita ang bagay bilang isang sistema.

Kaya, ang sistema ng "produktibo - reproductive na pag-iisip" A.V. Ang Brushlinsky ay inilarawan bilang isang closed circuit ng "pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis", bilang isang pangkalahatang paunang mekanismo ng proseso ng pag-iisip, na nagpapatunay sa imposibilidad ng paghahati ng pag-iisip sa reproductive at produktibo. "Anumang pag-iisip," ang scientist emphasizes, "kahit sa isang minimal na lawak, ay malikhain, dahil ito ay palaging isang paghahanap (pagtataya) at pagtuklas ng isang makabuluhang bago, i.e. patuloy na pagsasama ng isang nakikilalang bagay sa mga bagong koneksyon. Nakatuon ang may-akda sa mga genetic na link sa pagitan ng reproductive at productive na pag-iisip at itinuturing na mali ang pagkakaiba sa dalawang pangunahing uri ng aktibidad sa pag-iisip. Ayon kay A.V. Ang Brushlinsky, bago at luma, na ipinahayag sa kurso ng pag-iisip, ay hindi nabibilang sa dalawang magkaibang bagay, ngunit magkaibang mga katangian ng isa at parehong bagay. Dahil dito, walang dalawang magkaibang uri ng pag-iisip, ang isa ay - produktibo - ay makakakilala lamang ng mga bagong bagay, at ang isa - reproductive - ay haharap lamang sa matagal nang kilalang mga bagay. Kung ang bago at luma ay hindi nabibilang sa dalawang magkahiwalay na bagay, ngunit sa isa at pareho, kung gayon ang "hangganan" sa pagitan ng isa at ng isa ay napaka-mobile, pabago-bago at hindi naayos nang isang beses at para sa lahat. Sa proseso ng pag-iisip sa tulong ng pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis, ang isang tao ay patuloy na isinasama ang "lumang" bagay sa mga bagong koneksyon at sa gayon ay ipinapakita ito sa mga bagong katangian. Kaya, ang pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis bilang isang unibersal na paunang mekanismo ng proseso ng pag-iisip ay nangangahulugan ng imposibilidad ng paghahati ng pag-iisip sa reproductive at produktibo. "Larangan ng aktibidad" ng reproductive na pag-iisip A.V. Binabawasan ito ng Brushlinsky, tinawag itong "simpleng memorya", na pinagtatalunan iyon

karamihan ay may isang napaka-karaniwang sikolohikal na interpretasyon ng kategorya ng reproductive na pag-iisip bilang pag-iisip, sa tulong ng kung saan ang isang tao ay malulutas ang mga problema sa loob ng mahabang panahon at kilala sa kanya.

Ipinapakilala ang kanyang sariling pagkakaiba-iba ng mga palatandaan ng pagpaparami at pagiging produktibo sa pag-iisip, I.P. Ang Kaloshina, alinsunod sa diskarte sa aktibidad sa mga phenomena ng kaisipan, ay nauunawaan ang "malikhaing pag-iisip bilang isang bahagi ng malikhaing aktibidad na gumaganap ng ilang mga pag-andar dito." Ang isang detalyadong kahulugan ng malikhaing aktibidad ay ibinigay niya sa pamamagitan ng isang sistema ng mga sumusunod na tampok, ayon sa kung aling aktibidad ng malikhaing:

Ito ay naglalayong lutasin ang mga problema na nailalarawan sa kawalan ng lugar ng paksa(o ang paksa lamang) bilang isang paraan ng paglutas ng problema, at kaalamang partikular sa paksa na kinakailangan para sa pag-unlad nito - mga postulate, theorems, batas at iba pang mga probisyon. Ang ganitong mga gawain I.P. Ang tawag ni Kaloshina ay malikhain; sa sikolohikal na panitikan ang katangian ng mga malikhaing problema ay kadalasang bumababa sa isang indikasyon ng kawalan ng solusyon;

Nauugnay sa paglikha ng paksa sa isang malay o walang malay na antas ng bagong kaalaman para sa kanya bilang isang indikatibong batayan para sa kasunod na pagbuo ng isang paraan para sa paglutas ng isang problema;

Ito ay nailalarawan para sa paksa sa pamamagitan ng isang hindi tiyak na posibilidad ng pagbuo ng bagong kaalaman at batay sa kanilang paraan ng paglutas ng problema. Ang kawalan ng katiyakan ay dahil sa kakulangan ng anumang iba pang kaalaman na mahigpit na tumutukoy sa tinukoy na pag-unlad.

Ang target (o epistemological) na batayan para sa interpretasyon ng creative at reproductive na pag-iisip ay nakasaad sa konsepto ng American psychologist na si G. Lindsay. Ang malikhaing pag-iisip sa sistemang ito ay "pag-iisip, ang resulta nito ay ang pagtuklas ng panimula bago o pinahusay na solusyon sa isang partikular na problema" . Sa pag-aaral ng kritikal (reproductive) na pag-iisip, bumaba si G. Lindsay mula sa epistemological hanggang sa pagsusuri na batay sa pamantayan ng kategorya, na tumutukoy sa kritikal na pag-iisip bilang isang tiyak na pamantayan para sa malikhaing pag-iisip. Ang kritikal na pag-iisip sa sistema ni G. Lindsay ay isang pagsubok sa mga iminungkahing solusyon upang matukoy ang saklaw ng kanilang posibleng aplikasyon. Ang malikhaing pag-iisip ay naglalayong lumikha ng mga bagong ideya, at ang kritikal na pag-iisip ay nagpapakita ng kanilang mga pagkukulang at mga depekto. Upang i-highlight ang tunay na kapaki-pakinabang, epektibong mga solusyon, ang malikhaing pag-iisip ay dapat na kinumpleto ng kritikal na pag-iisip. Ang layunin ng kritikal na pag-iisip ay subukan ang mga iminungkahing ideya: naaangkop ba ang mga ito, paano ito mapapabuti, atbp. Magiging hindi produktibo ang pagkamalikhain kung hindi mo masusuri at pag-uri-uriin ang mga resultang produkto. Isinasagawa ang naaangkop na pagpili sa angkop na paraan, itinuring ni G. Lindsay na kailangan, una, na obserbahan ang kilalang

distansya, i.e. upang masuri ang kanilang mga ideya nang may layunin, at, pangalawa, upang isaalang-alang ang mga pamantayan, o mga paghihigpit na tumutukoy sa mga praktikal na posibilidad ng pagpapakilala ng mga bagong ideya.

Ang reproductive (template, logical) na pag-iisip ay kadalasang binibigyang kahulugan kasabay ng (o antithesis) sa malikhaing pag-iisip, ayon sa prinsipyo ng tahasan o implicit na paghahambing. Ang implicit na paghahambing ay ang prinsipyo sa pagtatakda ng layunin ng sistematikong katangian ni E. De Bono ng patayong pag-iisip, na nagpapakita ng pangunahing pamantayan para sa patayong pag-iisip sa panloob na antithesis na may lateral (malikhaing) pag-iisip:

Vertical na pag-iisip, pagpili ng anumang solong landas ng pagkilos, itinatapon ang lahat ng iba pang posibleng mga pagpipilian;

Kapag ang isang tao ay nag-iisip nang patayo, pinipili niya ang diskarte sa paglutas ng isang problema na tila sa kanya ang pinaka-maaasahan, dumadaan sa iba't ibang mga pagpipilian hanggang sa makita niya ang pinaka-maaasahan;

Sa patayong pag-iisip, patungo sa paglutas ng isang problema, sinusunod nila ang isang mahigpit na itinalagang direksyon, gamit ang isang mahusay na tinukoy na paraan o hanay ng mga diskarte;

Natukoy nang iba modernong sikolohiya ang antas ng pagkita ng kaibhan ng malikhaing at reproduktibong pag-iisip, at sa ilang mga pang-agham na posisyon, ang pagkita ng kaibhan ay kinikilala bilang imposible sa lahat, tulad, halimbawa, ay ang punto ng view ng A.V. Brushlinsky. Kasabay nito, kung susundin natin ang lohika ng E. De Bono, ang malikhain at reproduktibong pag-iisip ay umiiral sa magkasalungat na mga prinsipyo. Upang malinaw na makilala ang mga ito, si E. De Bono ay gumagamit ng direkta at pare-parehong paghahambing ng maramihang mga tungkulin ng patayo at lateral na pag-iisip, halimbawa: ang vertical na pag-iisip ay pumipili, ang lateral na pag-iisip ay malikhain; Ang vertical na pag-iisip ay isang proseso na may resulta, at ang lateral na pag-iisip ay isang probabilistikong proseso, atbp.

Ang mga mekanismo ng aktibidad ng malikhain at reproduktibo (bilang mga tool sa pagpapatakbo) ay isinasaalang-alang ng mga psychologist depende sa kanilang mga teoretikal na posisyon. Mula sa pananaw ng diskarte sa aktibidad, ang mga mekanismo ng anumang mental na kababalaghan, kabilang ang malikhaing aktibidad, ay tinukoy bilang isang sistema ng naaangkop na mga aksyon at pamamaraan. Sa partikular, ang I.P. Ang Kaloshina ay tumutukoy sa mga mekanismo ng kinokontrol na aktibidad ng malikhaing sumusunod na apat na invariant na aksyon na nauugnay sa pagsasama ng istraktura ng isang naibigay na malikhaing gawain sa isang bagong istraktura upang magtatag ng mga bagong ugnayan sa pagitan ng hindi alam at kilalang mga phenomena sa gawain:

Ang unang aksyon ay ang paglipat sa gawain ng macroelements ng bagong istraktura (summarizing kilala at hindi kilalang phenomena sa gawain sa ilalim ng mga kategorya ng macroelements ng bagong istraktura);

Ang pangalawa ay ang paglipat sa problema ng mga microelement ng isang bagong istraktura, o ang batayan ng mga macroelement (pagkabulok

Siberian Psychological Journal

kilalang phenomena sa problema para sa kanilang mga sangkap na bumubuo);

Ang ikatlo ay ang paglipat sa problema ng relasyon sa pagitan ng mga macroelement ng bagong istraktura (ang pagtatatag ng mga bagong relasyon sa pagitan ng hindi kilalang at kilalang mga phenomena sa isang mahabang problema);

- "ang ikaapat na aksyon ay ang pagbuo ng isang hindi kilalang phenomenon - isang paraan upang malutas ang problema - batay sa mga kilalang phenomena at bagong itinatag na mga relasyon" .

E. De Bono, bilang isang mekanismo para sa paggana ng malikhain at reproductive na pag-iisip, ay nagpahiwatig ng pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang mayroon ang isang tao at kung ano ang gusto niya. Ito ay maaaring bumaba sa pangangailangan upang maiwasan ang isang bagay, upang makamit ang isang bagay, upang mapupuksa ang isang bagay, upang maunawaan ang mga nakatagong pagnanasa. "Mga problema ng hindi pagkakapare-pareho" E. De Bono ay nahahati sa tatlong uri:

Ang mga nangangailangan ng karagdagang impormasyon para sa kanilang paglutas o pinakamahusay na kasanayan pagproseso nito;

Yaong kung saan walang karagdagang impormasyon ang kinakailangan, ngunit isang regrouping lamang ng mga umiiral na data - isang intuitive na permutasyon;

Yung bumuhos sa kawalan ng problema. "Wala kang dapat pagtuunan ng pansin ang iyong mga pagsisikap upang makamit pinakamahusay na resulta dahil hindi mo alam na posible pala. Dapat mong mapagtanto na mayroon pa ring problema, at nakasalalay ito sa katotohanan na ang sitwasyon ay maaari at dapat na mapabuti.

Ang unang uri ng problema ay maaaring malutas sa tulong ng patayong pag-iisip. Ngunit upang harapin ang mga problema ng pangalawa at pangatlong uri, kinakailangan na gumamit ng mga pamamaraan ng pag-iisip sa gilid. Kaya, ang kapakinabangan ng paggamit ng lateral na pag-iisip ay upang kontrahin ang proseso ng paggawa ng mga sitwasyong problema na nilikha natin sa mga nakapirming scheme.

Dalawang uri ng pangunahing sitwasyon ng problema ang iminungkahi ni A.V. Brushlinsky. Ang unang uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay hindi mabibigo na mapansin ang isang sitwasyon ng problema na lumitaw sa kurso ng kanyang aktibidad. Ang malinaw (halatang) problemang sitwasyong ito ay naglalaman ng isang malinaw na kontradiksyon sa pagitan ng pagnanais at kawalan ng kakayahang ipagpatuloy ang mga nakaraang aksyon. Kaya, ito ay bumubuo ng kinakailangang paunang, paunang mga kondisyon para sa pag-iisip: natural itong nag-uudyok upang malutas ang kontradiksyon na lumitaw, i.e. una sa lahat, upang maunawaan ang mga dahilan para sa mga pagkabigo na nagsimula sa pagpapatupad ng ilang mga aktibidad. Ang pinakamalakas na pagganyak para sa pag-iisip ay nabuo nang tumpak sa isang problemang sitwasyon ng ganitong uri. Ang pangalawang uri ng mga hindi halatang sitwasyon ng problema ay kinabibilangan ng mga na, na nagmumula sa kurso ng isang tiyak (pangunahing nagbibigay-malay) na aktibidad, ay maaaring hindi napapansin. Halimbawa, kapag nagbabasa at nagbabasa muli ng isang partikular na teksto (mga artikulo, mga libro, mga liham), ang isang tao ay hindi napapansin ang pormal-lohikal na mga kontradiksyon sa mga kaisipang iyon sa loob ng mahabang panahon.

kanilang sarili o iba, na nasa loob nito. Kaya, ang gawain ay nagmumula sa isang sitwasyon ng problema ng anumang uri, ay malapit na nauugnay dito, ngunit naiiba nang malaki mula dito. Kaya, ang isang problemang sitwasyon ay medyo malabo, hindi pa masyadong malinaw, hindi gaanong namamalayan na impresyon o karanasan, na parang nagpapahiwatig ng: "may mali", "may hindi tama". Sa ganitong mga problemadong sitwasyon, mula sa posisyon ng A.V. Brushlinsky, at nagsisimula ang proseso ng pag-iisip. Nagsisimula ito sa pagsusuri ng problemang sitwasyon mismo. Bilang resulta ng pagsusuri nito, lumitaw ang isang gawain, nabuo ang isang problema sa tamang kahulugan ng salita.

Isa sa mga paraan ng pagresolba sa isang suliraning sitwasyon na kinikilala ng modernong sikolohiya ay ang malayang pagsasamahan (G. Lindsay). Ayon sa siyentipiko: "Kung nais mong mag-isip nang malikhain, dapat mong matutunang bigyan ng ganap na kalayaan ang iyong mga iniisip at huwag subukang ituro ang mga ito sa isang tiyak na direksyon." Ito ay tinatawag na malayang pagsasamahan. Ang pamamaraan ay simple: kumuha ng isang grupo ng mga tao na "malayang iugnay" sa isang partikular na paksa (brainstorming). Ang layunin ng isang sesyon ng brainstorming ay makakuha ng maraming bagong ideya hangga't maaari, dahil mas maraming ideya ang isinumite, mas maraming pagkakataon na magkaroon ng isang talagang magandang ideya. Ang sitwasyon ng grupo ay nagpapasigla sa mga proseso ng pagbuo ng mga bagong ideya, na isang halimbawa ng isang uri ng tulong panlipunan.

AT modernong agham Ang problema ng ugnayan sa pagitan ng produktibo at reproduktibong pag-iisip ay hindi nasusuri sa monotonous na paraan. May mga teorya ng kanilang complementarity, polarity, at theories na naghihiwalay sa reproductive at creative na pag-iisip sa pangunahing magkakaibang mga sistema ng pagsukat. Sa teorya ni E. De Bono, ang lateral at vertical na pag-iisip ay umakma sa isa't isa, lalo na: ang vertical na pag-iisip ay nagpaparami ng pagiging epektibo ng lateral, na may kasanayang gumagamit ng mga ideya nito. Tinukoy ni G. Lindsay ang resulta ng malikhaing pag-iisip bilang ang pagtuklas ng isang panimula bago o pinahusay na solusyon sa isang partikular na problema. Nakakita kami ng ibang diskarte sa pag-unawa sa likas na katangian ng malikhain at reproductive na pag-iisip sa mga gawa ng I.P. Kaloshina. Sa pagitan ng malikhaing aktibidad at reproduktibo, mula sa pananaw ng siyentipiko, may mga pagkakatulad at may mga makabuluhang pagkakaiba. Ang pagkakaiba-iba ng reproductive at creative na pag-iisip, mula sa pananaw ng siyentipiko, ay pangunahing nakabatay sa pagkakaiba sa istruktura ng mga aktibidad para sa paglutas ng mga malikhain at hindi malikhaing mga problema. A.V. Brushlinsky, na nagmumungkahi ng "pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis" bilang pangkalahatang paunang mekanismo ng proseso ng pag-iisip, iginiit ang imposibilidad ng paghahati ng pag-iisip sa reproductive at produktibo.

Ang pag-aaral ng malikhain at reproduktibong pag-iisip ay dahil sa likas na katangian ng buhay ng tao. Ang pag-unlad ng mga relasyon sa lipunan, ang talino ng tao ay lumilikha ng mga bagong pagkakataon para sa parehong libangan at malikhaing aktibidad. Susunod-

Pangkalahatang sikolohiya at sikolohiya ng personalidad

Dapat pansinin na ang pagsusuri ng mga sistema para sa pag-aaral ng malikhaing at reproduktibong pag-iisip na ipinakita sa artikulo ay hindi kumpleto. Sa isang malaking lawak, ito ay dahil sa ang katunayan na, sa kabila ng malaking bilang ng mga gawa sa isyung ito ng mga domestic at dayuhang may-akda at isang mahabang panahon na nakatuon sa pag-aaral ng proseso ng malikhaing, hindi lahat ng sikolohikal na aspeto ng huli ay sapat na. pinag-aralan. Ang layunin na itinakda ng may-akda ng artikulo,

mas katamtaman - upang makilala ang mga mahahalagang tampok at pattern ng malikhain at reproductive na pag-iisip, na kinakailangan para sa kanilang kasunod na paggamit sa proseso ng pag-aayos ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga mag-aaral. Ang kaalaman sa mga mekanismo at katangian ng parehong paraan ng pag-iisip ay ginagawang posible na kontrolin ang mga proseso ng panloob na pag-iisip ng isang indibidwal sa kurso ng paglutas ng mga problema sa pag-iisip.

Panitikan

1. Bono E. Lateral na pag-iisip. St. Petersburg: Piter, 1997. 315 p.

2. Bono E. Ang pagsilang ng isang bagong ideya: Sa hindi kinaugalian na pag-iisip: Per. mula sa Ingles. M.: Pag-unlad, 1976. 143 p.

3. Brockhaus F.A., Efron I.A. Nakalarawan encyclopedic Dictionary: modernong bersyon. M.: Eksmo: Forum, 2007. 959 p.

4. Brushlinsky A.V. Paksa: pag-iisip, pagtuturo, imahinasyon. Moscow: Publishing House ng MPSI; Voronezh: MODEK, 2003. 406 p.

5. Kaloshina I.P. Sikolohiya ng malikhaing aktibidad: Proc. allowance. 3rd ed., idagdag. M.: UNITI-DANA, 2008. 671 p.

6. Lindsay G. Mga Teorya ng pagkatao: Proc. allowance. M.: SP+, 1997. 719 p.

7. Sonin V.A. Sikolohiya ng paglutas ng mga hindi karaniwang problema. St. Petersburg: Rech, 2009. 384 p.

PRODUCTIVE AND REPRODUCTIVE THINKING: GENERALITY O ANTAGONISMO Getmanskaya E.V. (Moscow)

buod. Sinisiyasat sa sugnay na kadaliang mapakilos ng mga hangganan ng produktibo at reproduktibong pag-iisip ay naglalagay ng problema sa paghahanap-out ng pagtitiyak ng parehong mga paraan ng pag-iisip at ang kanilang pagtutulungan. Ang sugnay din ay nagmumula sa mga tool sa pagpapatakbo (mekanismo) ng produktibo at reproduktibong pag-iisip na nagdudulot ng problema sa pamamahala ng mga proseso ng pag-iisip ng indibidwal sa panahon ng pagpapasya nito ng mga problema sa pag-iisip.

Mga pangunahing salita: lateral at vertical na pag-iisip; Ibang iba ang pag iisip; kritikal na pag-iisip; "ang pagsusuri sa pamamagitan ng synthesis"; libreng asosasyon.

Bagama't ang pag-iisip bilang isang proseso ng pangkalahatan at mediated cognition ng realidad ay laging may kasamang mga elemento ng produktibidad, ang bahagi nito sa proseso ng mental na aktibidad ay maaaring iba. Kung saan ang bahagi ng pagiging produktibo ay sapat na mataas, nagsasalita sila ng produktibong pag-iisip tulad nito. espesyal na anyo mental na aktibidad. Bilang resulta ng produktibong pag-iisip, lumitaw ang isang bagay na orihinal, sa panimula ay bago para sa paksa, ibig sabihin, ang antas ng pagiging bago dito ay mataas. Ang kondisyon para sa paglitaw ng naturang pag-iisip ay ang pagkakaroon ng isang sitwasyon ng problema na nag-aambag sa kamalayan ng pangangailangan upang matuklasan ang bagong kaalaman, na nagpapasigla sa mataas na aktibidad ng paksa sa paglutas ng problema.

Ang pagiging bago ng problema ay nagdidikta bagong daan ang mga solusyon nito: spasmodicity, ang pagsasama ng heuristic, mga sample ng paghahanap, ang mahusay na papel ng semantics, makabuluhang pagsusuri ng problema. Sa prosesong ito, kasama ng verbal-logical, well-conscious generalizations, intuitive-practical generalizations ay napakahalaga, na sa una ay hindi mahanap ang kanilang sapat na pagmuni-muni sa salita. Bumangon sila sa proseso ng pag-aaral ng mga visual na sitwasyon, paglutas ng mga tiyak na praktikal na problema, mga tunay na aksyon sa mga bagay o kanilang mga modelo, na lubos na nagpapadali sa paghahanap para sa hindi alam, ngunit ang proseso ng paghahanap na ito ay nasa labas ng malinaw na larangan ng kamalayan, ito ay isinasagawa. intuitively.

Ang paghabi sa may kamalayan na aktibidad, na kung minsan ay pinalawig sa oras, kadalasang napakatagal, ang proseso ng intuitive-practical na pag-iisip ay kinikilala bilang isang instant na pagkilos, bilang isang pananaw dahil sa ang katunayan na ang resulta ng desisyon ay unang bumagsak sa kamalayan, habang ang landas sa ito ay nananatili sa labas nito at napagtanto.

Bilang resulta ng produktibong pag-iisip, ang pagbuo ng mga neoplasma sa pag-iisip ay nagaganap - mga bagong sistema ng komunikasyon, mga bagong anyo ng regulasyon sa sarili ng kaisipan, mga katangian ng pagkatao, ang kanyang mga kakayahan, na nagmamarka ng pagbabago sa pag-unlad ng kaisipan.

Kaya, ang produktibong pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagiging bago ng produkto nito, ang pagka-orihinal ng proseso ng pagkuha nito, at, sa wakas, isang makabuluhang impluwensya sa pag-unlad ng kaisipan. Ito ay isang mapagpasyang link sa aktibidad ng kaisipan, dahil nagbibigay ito ng isang tunay na paggalaw patungo sa bagong kaalaman.

Mula sa isang sikolohikal na pananaw, walang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng produktibong pag-iisip ng isang siyentipiko na nakatuklas ng mga bagong batas ng mundo sa paligid natin na hindi pa alam ng sangkatauhan, at ang produktibong pag-iisip ng isang mag-aaral na nakatuklas ng isang bagay. bago lamang para sa kanyang sarili, dahil ang batayan ay mga pangkalahatang batas sa pag-iisip. Gayunpaman, ang mga kondisyon para sa paghahanap ng bagong kaalaman ay ibang-iba para sa kanila, tulad ng antas ng aktibidad ng pag-iisip na humahantong sa pagtuklas ay iba rin.

Upang kahit papaano ay maipahiwatig ang mga pagkakaibang ito, mas gusto ng karamihan sa mga mananaliksik na gamitin ang terminong produktibong pag-iisip na may kaugnayan sa ganitong uri ng pag-iisip ng mga mag-aaral, at ang terminong malikhaing pag-iisip ay tumutukoy sa pinakamataas na yugto ng aktibidad ng pag-iisip na isinasagawa ng mga nakatuklas ng panimula ng bagong kaalaman para sa sangkatauhan. , lumikha ng isang bagay na orihinal, walang analogue sa sarili nito.

Sa mas mababang produktibidad, reproductive na pag-iisip Naglalaro pa din mahalagang papel kapwa sa nagbibigay-malay at praktikal na gawain ng tao. Sa batayan ng ganitong uri ng pag-iisip, ang solusyon ng mga problema ng isang istraktura na pamilyar sa paksa ay isinasagawa. Sa ilalim ng impluwensya ng pang-unawa at pagsusuri ng mga kondisyon ng gawain, ang data nito, ang ninanais, functional na mga link sa pagitan nila, ang mga dating nabuong sistema ng mga link ay na-update, na nagbibigay ng isang tama, lohikal na makatwiran na solusyon sa naturang gawain, ang sapat na pagmuni-muni nito sa salita.

Ang reproductive na pag-iisip ay mayroon pinakamahalaga sa mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral. Nagbibigay ito ng pag-unawa sa bagong materyal kapag ipinakita ito ng isang guro o sa isang aklat-aralin, ang aplikasyon ng kaalaman sa pagsasanay, kung hindi ito nangangailangan ng kanilang makabuluhang pagbabago, atbp. Ang mga posibilidad ng reproductive na pag-iisip ay pangunahing tinutukoy ng pagkakaroon ng isang paunang minimum ng kaalaman sa isang tao; ay mas madaling bumuo kaysa sa produktibong pag-iisip, at sa parehong oras ay gumaganap ng isang makabuluhang papel sa paglutas ng mga bagong problema para sa paksa. Sa kasong ito, lumilitaw ito sa paunang yugto, kapag sinubukan ng isang tao na lutasin ang isang problema na bago sa kanya gamit ang mga pamamaraan na kilala sa kanya at kumbinsido na ang mga pamilyar na pamamaraan ay hindi matiyak ang kanyang tagumpay. Ang kamalayan nito ay humahantong sa paglitaw ng isang problemang sitwasyon, ibig sabihin, pinapagana nito ang produktibong pag-iisip, na nagsisiguro sa pagtuklas ng bagong kaalaman, ang pagbuo ng mga bagong sistema ng mga koneksyon, na sa kalaunan ay magbibigay sa kanya ng solusyon sa mga katulad na problema. Tulad ng nabanggit na, ang proseso ng produktibong pag-iisip ay spasmodic, bahagi nito ay isinasagawa nang hindi sinasadya, nang walang sapat na pagmuni-muni sa salita. Una, ang resulta nito ay nahahanap ang pagpapahayag sa salita (Aha! Natagpuan! Nahulaan!), At pagkatapos - ang landas patungo dito mismo.

Ang kamalayan sa solusyon na natagpuan ng paksa, ang pagpapatunay at katwiran nito ay muling isinasagawa batay sa reproductive na pag-iisip. Kaya, ang tunay na aktibidad, ang proseso ng independiyenteng pag-unawa sa nakapaligid na katotohanan, ay ang resulta ng isang kumplikadong interweaving, pakikipag-ugnayan ng mga reproductive at produktibong uri ng aktibidad ng kaisipan.

Ayon sa antas ng pagiging bago ng produkto na nakuha bilang isang resulta ng pag-iisip, ang produktibo at reproductive na pag-iisip ay nakikilala. Ang mga ito ay lubos na magkakaugnay: nang hindi umaasa sa nakaraang karanasan at kaalaman, mahirap lumikha ng bago; Upang higit pa sa natutunan, kailangan munang mag-aral. Pag-usapan natin ang bawat isa.

Produktibong Pag-iisip

Ang pag-iisip, bilang isang resulta kung saan lumilitaw ang isang bagong produkto, na sa huli ay nakakaapekto sa pag-unlad ng isip, ay itinuturing na produktibong pag-iisip. Ang mga bunga nito ay ang malalim na asimilasyon ng kaalaman, at ang kanilang aplikasyon sa pagsasanay, sa mga bagong kondisyon. Ang resulta ng produktibong pag-iisip ay ang paglitaw ng ilang bagong produkto ng pag-iisip - kaya ang pangalan. Ang produktibong pag-iisip ay nakikilala sa pamamagitan ng pagtitiyak ng mga pormulasyon. Halimbawa, ang pagkakaiba sa pagitan ng "Tatakbo ako sa umaga" at "Tatakbo ako bukas" ay ang unang pahayag ay pangkalahatan, habang ang pangalawa ay isang tiyak na intensyon, pagiging produktibo.

Ang produktibong pag-iisip ay nagbibigay-daan sa iyo upang malalim at mabilis na ma-assimilate ang kaalaman, ilipat ito sa mga bagong kondisyon, independiyenteng lutasin ang mga umuusbong na bagong problema, nang hindi humiram ng mga handa na solusyon mula sa labas. Ang apotheosis ng produktibong pag-iisip ay malikhaing pag-iisip.

Ang produktibong pag-iisip ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong kaalaman na nabubuo bagong sistema koneksyon, na, sa turn, ay makakatulong sa paglutas ng mga katulad na problema. Ang susunod na hakbang ay ang asimilasyon, kamalayan sa nahanap na paraan upang malutas ang problema, pagsusuri, pagpapatunay - lahat ng ito ay nangyayari sa batayan ng reproductive na pag-iisip. Tulad ng makikita mo, ang dalawang uri ng pag-iisip na ito ay napakalapit na magkakaugnay, at ang produktibong pag-iisip ay batay sa reproductive.

reproductive na pag-iisip

Ang pag-iisip, ang resulta kung saan ay ang asimilasyon ng impormasyon at ang pagpaparami nito sa mga ganitong sitwasyon, ay itinuturing na reproductive. Nang walang pagbuo ng bagong kaalaman, ang reproductive na pag-iisip ay gumaganap ng ibang papel: ito ay nagpapahintulot sa isa na matutuhan ang pangunahing kaalaman at nagbibigay, sa batayan nito, ang solusyon sa mga pamilyar na problema. Ang pag-unawa sa bagong materyal, ang pagsasama-sama at aplikasyon nito ay ang saklaw ng reproductive thinking. Para sa paggamit nito, siyempre, ipinapalagay na pangunahing antas kaalaman, at ang posibilidad ng paglalapat ng reproductive thinking ay direktang proporsyonal sa antas na ito. Masasabing ang pag-iisip ng reproduktibo ay gumaganap din ng isang mahalagang papel sa paglutas ng mga bagong problema, dahil kung ang isang hindi matagumpay na pagtatangka upang malutas ang isang bagong problema gamit ang mga kilalang pamamaraan ay lumitaw, isang sitwasyon ng problema ay lumitaw, na nagpapagana ng produktibong pag-iisip, iyon ay, ang paghahanap para sa mga bagong solusyon.

At sa anong uri ng pag-iisip ang mga walang laman na pag-iisip na likas sa "panloob na satsat" (ang parehong pumupuno sa ating oras at lumilikha ng ilusyon ng pagiging abala, bagaman, sa katunayan, nagnanakaw lamang sa oras na ito); mapang-aping mga kaisipan, nag-aalis ng lakas at walang kabuluhan, walang laman na pangangarap ng gising? Ang lahat ng ito ay mga halimbawa ng hindi produktibong pag-iisip, na bahagi rin ng ating buhay. Kung nakikilala at kinokontrol mo ang proseso ng pag-iisip, matututo kang pamahalaan ito.

Subukang mag-isip - kahit na ano - sa paraang bigyan ang iyong sarili ng lakas, maniwala sa iyong sarili, matuto ng kahit kaunti, ngunit talagang kapaki-pakinabang para sa iyo. Sa partikular. Halimbawa, ayusin ang iyong desktop (pagkatapos ng lahat, makakatulong ito sa pag-streamline ng iyong mga iniisip), o ihinto ang paghahanap ng iyong (sa ibang tao) na kasalanan sa lahat ng nangyayari, o planuhin ang iyong araw, o ibang bagay na partikular. Kung may iniisip ka, maganda iyan! May gusto ka bang baguhin? Mahusay, ngunit kung walang tiyak, mas mahusay na gumawa ng isang bagay na tiyak at kapaki-pakinabang.

Pag-unlad ng produktibong pag-iisip

Gaya ng nasabi na natin, ang produktibong pag-iisip ay kapaki-pakinabang sa paglutas ng mga problema. mahahalagang isyu: Sa pamamagitan nito, makakamit natin ang mas makabuluhang mga resulta. Paano makamit ang pag-unlad ng produktibong pag-iisip?

Matutong bumalangkas nang partikular sa iyong mga gawain: hindi "pagbutihin ang iyong postura", ngunit "gumawa ng tatlong ehersisyo sa umaga upang mapabuti ang iyong pustura." Hindi "matulog sa oras", ngunit "mayang gabi matulog sa 22.00". Hindi "ayusin ang iyong mesa", ngunit "ayusin ang iyong desktop ngayon".

Ugaliing itanong sa iyong sarili ang mga tanong na ito:

- Kailangan bang baguhin ang isang bagay (sa ganito o ganoong kaso)?

- Paano ko magagawa iyon?

- Anong mga kondisyon ang dapat matugunan para dito?

- Sa anong pagkakasunud-sunod?

Gawing mas organisado ang iyong araw (ang iyong buhay), magplano at isagawa ang iyong mga plano.

Upang matuto mula sa mga nagawang ayusin ang kanilang mga gawain, ang kanilang lugar ng pamumuhay.

Mag-isip ng positibo: huwag mag-aksaya ng oras at lakas sa negatibo. May nangyaring mali? Ito rin ay isang kapaki-pakinabang na karanasan. May natutunan tayo, salamat at magpatuloy!

Pangalagaan ang maayos na pag-unlad ng iba't ibang bahagi ng pag-iisip. Alalahanin natin ang mga salita ni Edward Bono, isang British na manunulat, psychologist at kinikilalang eksperto sa larangan ng malikhaing pag-iisip: “Kung walang kakayahang mag-isip, hindi makokontrol ng isang tao ang kanyang kapalaran.”

Lahat ng may kaugnayan sa pagpapabuti ng paggana ng utak ay direktang nauugnay sa pagpapabuti ng pag-iisip. Ito ay lubhang kapaki-pakinabang upang sanayin ang mga nagbibigay-malay na pag-andar ng utak.

Nais ka naming tagumpay sa pagpapaunlad ng sarili!

Ang visual-figurative memory ay ang pag-iingat at pagpaparami ng mga imahe, dati nang pinaghihinalaang mga bagay o phenomena ng katotohanan, amoy, tunog, panlasa.

a) Ang nangungunang papel sa oryentasyon sa buhay at mga propesyonal na aktibidad ng karamihan sa mga espesyalista ay nilalaro ng visual at auditory memory.

b) Ang verbal-logical memory ay sumasakop sa isang nangungunang lugar sa iba't ibang uri ng memorya. Ang nilalaman ng verbal-logical memory ay mga kaisipang nakapaloob sa isang linguistic form.

c) Ang emosyonal na memorya ay ang memorya ng naranasan na mga damdamin. Ang kahalagahan ng ganitong uri ng memorya para sa self-regulation ng pag-uugali ng tao ay mahusay. Ang mga damdaming naranasan at nakaimbak sa memorya ay nagsisilbing mga senyales, maaaring mag-udyok sa pagkilos, o pagpigil sa mga pagkilos na nagdulot ng mga negatibong karanasan sa nakaraan. Ang emosyonal na memorya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang makabuluhang lakas ng mga bakas.

II. Mga proseso ng memorya

Ang mga sumusunod na proseso ng memorya ay nakikilala: pag-imprenta, pangangalaga, pagpaparami at pagkalimot.

a) imprenta(pag-alala) - pag-aayos ng bago sa pamamagitan ng pag-uugnay nito sa dating nakuha.

b) Pagpapanatili- pagpapanatili ng nakuhang materyal sa loob ng higit o hindi gaanong mahabang panahon sa isang form na magagamit para sa pagpaparami.

sa) Pag-playback- aktuwalisasyon ng materyal na dati nang naayos sa memorya sa pamamagitan ng pagkuha nito mula sa pangmatagalang memorya at paglilipat nito sa panandaliang memorya.

G) nakakalimot- kumpletong pagkawala o kawalan ng kakayahan na alalahanin ang materyal na dati nang nakatatak sa memorya.

III. Mga katangian ng memorya

Ang mga indibidwal na pagkakaiba sa mga proseso ng memorya ay lumilitaw sa anyo ng mga katangian ng memorya: dami, bilis, lakas, kahandaan.

a) Laki ng memorya- ang bilang ng mga bagay na naalala kaagad pagkatapos ng kanilang pang-unawa (ang dami ng panandaliang memorya; ang dami ng pangmatagalang memorya).

b) Bilis ng memory- ay sinusukat sa pamamagitan ng dami ng oras o bilang ng mga pag-uulit na kinakailangan ng isang naibigay na paksa upang kabisaduhin ang isang tiyak na materyal.

sa) Lakas - pagpapanatili ng kabisadong materyal at ang bilis ng pagkalimot nito.

G) Kahandaan ng memorya Ito ay ipinahayag sa lawak kung saan ang isang tao ay madaling at mabilis na maalala kung ano ang kailangan niya sa tamang oras.

e) memorya ng motor- ito ay ang pagsasaulo, pag-iingat at pagpaparami ng iba't ibang mga paggalaw at kanilang mga sistema. Ang kahalagahan ng ganitong uri ng memorya ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay nagsisilbing batayan para sa pagbuo ng mga praktikal at kasanayan sa paggawa.

Arbitrary at involuntary memory naiiba sa mga layunin at paraan ng pagsasaulo at pagpaparami.

hindi sinasadyang memorya nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng isang malay na layunin upang matandaan kung ano ang nangyayari o kung ano ang nakikita. Ang pagsasaulo ay isinasagawa na parang nag-iisa, nang walang espesyal na pagsisikap.

Para sa di-makatwirang memorya Ang may layuning pagsasaulo o pagpaparami ng materyal ay katangian.

Ayon sa tagal ng pag-iingat ng mga impression, ang memorya ay nahahati sa panandalian at pangmatagalan.

panandaliang memorya nailalarawan sa pamamagitan ng isang maikling pangangalaga ng mga bakas.

Pangmatagalang alaala nailalarawan sa pamamagitan ng isang makabuluhang tagal at tibay ng pinaghihinalaang materyal.

MGA TAMPOK NG PAG-IISIP

Nag-iisip- ito ang proseso ng pagmuni-muni sa isip ng tao ng mga kumplikadong koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo.

I. Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng produktibo at reproduktibong pag-iisip.

Produktibo - ito ay malikhaing pag-iisip. Ang pangangailangan para dito ay bumangon sa tuwing ang isang tao ay nahaharap sa pangangailangan upang malutas ang mga di-maliit na problema, nahahanap ang kanyang sarili sa mga bagong kondisyon.

Reproductive - pag-iisip, na ginagamit sa paglutas ng mga problema ng isang kilalang uri at nagmumungkahi ng paggamit ng mga yari na tuntunin at programa para sa pagbabago ng materyal.

Kasama sa aktibidad ng isip ang mga operasyon ng paghahambing, pagsusuri, synthesis, abstraction, concretization at generalization.

Pagsusuri - ito ang pagpili sa bagay ng isa o isa pa sa mga panig nito, elemento, katangian, koneksyon, relasyon.

Synthesis - pagkakaisa ng mga bahagi ng kabuuan na pinili ng pagsusuri.

abstraction - isang mental na operasyon batay sa pag-highlight sa mga mahahalagang katangian at relasyon ng isang bagay at pag-abstract mula sa iba, hindi mahalaga.

NAG-IISIP

Visual- Lalim ng pag-iisip

Matalinghagang Paglalahat

Ang paghahambing ng proseso at resulta ng pag-iisip sa mga tuntunin ng antas ng pagiging bago sa sikolohiya, pedagogy at sa pang-araw-araw na kamalayan ay ginagamit nang napakalawak. Sa aming opinyon, sa paghahambing na ito, kahit na sa mga publikasyong pang-agham, madalas na matatagpuan ang mga alamat na mas katangian ng mga ordinaryong ideya. Ang pangunahing ng mga alamat na ito ay tungkol sa pambihirang halaga ng produktibo (malikhain) na pag-iisip at ang "kawalan ng halaga" o kahit na nakakapinsala (kahit para sa pag-unlad ng indibidwal) ng reproductive (reproducing) na pag-iisip. Totoo ba?

1. Hindi lahat ng mga espesyalista sa cognitive psychology ay sumasalungat sa 2 uri ng pag-iisip na ito. Si A.V. Brushlinsky ay isang kategoryang kalaban ng naturang dibisyon. Kabilang sa kanyang mga argumento: hindi isang solong pagtuklas, hindi isang solong resulta ng pagkamalikhain ang lumitaw mula sa simula. Parehong ginagamit ng pintor, at ng makata, at ng siyentipiko ang karanasang sosyo-kultural na mayroon na sila sa kanilang arsenal, kahit na sa proseso ng paglikha ng ganap na orihinal na paglikha. Magagawa ba ni Einstein ang teorya ng relativity at tensor geometry nang hindi alam ang classical physics at Euclidean geometry? Magagawa kaya ni Picasso ang kanyang mga nilikha nang hindi dumadaan sa isang solidong paaralan ng sining? Kaya, sa anumang bagong produkto ay may mga elemento ng isang umiiral na. Sa kabilang banda, walang isang solong ganap na pagkilos ng pagpaparami, pagpaparami. Kahit na sa proseso ng pang-araw-araw na paghuhugas, palaging may bago (presyon at temperatura ng tubig, ang dami at pagkakaroon ng mga detergent, pag-iilaw, pagkakaroon ng oras, atbp. - lahat ng ito ay nagbabago, ibig sabihin, ang ating mga aksyon ay hindi kailanman ganap na nauulit - pa rin ang napansin ito ng mga sinaunang tao - "hindi ka makapasok sa parehong ilog ng dalawang beses!".

I.Sh.Ilyasov, paggalugad ng heuristic na pag-iisip, ay nagsasaad din na imposibleng paghiwalayin ang ganap na produktibo at reproduktibong pag-iisip, dahil imposibleng ganap na paghiwalayin ang mga gawaing reproduktibo at malikhaing. Ang bawat isa sa kanila ay may isang tiyak na sukatan ng pagiging produktibo, mayroong mas produktibo at hindi gaanong produktibong mga gawain, sa panahon ng solusyon kung saan ang kaukulang pag-iisip ay isinaaktibo.

2. Ang bawat isa sa mga uri ng pag-iisip ay may sariling natatanging tungkulin para sa lipunan:
Ang reproductive na pag-iisip ay may tungkuling ipreserba at i-systematize ang naipon na karanasan.
ang produktibo ay may tungkuling baguhin ang karanasan, aktibidad at paglikha ng mga bagong produkto at kaalaman.

3. Ito ay pinaniniwalaan na ang malikhaing proseso ay nag-aambag sa pag-unlad ng pagkatao, sariling katangian ng isang tao. Siyempre ito ay! Ngunit sa anong aktibidad nabubuo ang mga volitional character traits, halimbawa? Tulad ng pagtitiis, tiyaga, disiplina, responsibilidad, layunin? Ito ba ay kapag nagsasagawa lamang ng mga malikhaing gawain? Sa halip, sa kabaligtaran, ang mga kaukulang katangian ay nabubuo sa kurso ng pagsasagawa kung minsan ay karaniwang gawain, na sinamahan ng reproductive na pag-iisip.

Kaya, sa proseso ng pag-aaral, hindi lamang produktibo, kundi pati na rin ang reproductive na pag-iisip ay may karapatang umiral. Hindi sila dapat salungatin, na nauunawaan ang kahalagahan at mahahalagang tungkulin sa lipunan ng bawat isa sa kanila. Kasabay nito, ang pag-unlad ng pag-unlad ng lipunan ay higit na nauugnay sa produktibo, malikhaing pag-iisip. Nagtatakda ito ng ilang mga patnubay para sa parehong paaralan at estado, na ang kaunlaran ay lalong nakasalalay sa kung ang mga mamamayan nito ay makakalikha ng mga tunay na bago, i.e. mapagkumpitensyang mga produkto (sa produksyon, sa agham, kultura, atbp.). Ang palatandaan na ito sa panahon ng globalisasyon ay nauuna. Ang mga bansang iyon ang lumikha ng mga kondisyon para sa konsentrasyon at pagsasakatuparan ng mga taong malikhain na nangunguna sa mundo ngayon. Isa pang bagay, nag-uusap kami tungkol sa napakaliit na grupo ng mga taong may talento sa paglikha, talagang mga henyo.

Ngunit din isang karaniwang tao nakalagay ngayon sa isang mabilis na pagbabago ng mundo. Ang isa sa mga pangunahing kondisyon para sa kanyang tagumpay, isang propesyonal na mahalagang kalidad, ay ang kakayahan at ugali na tumugon nang may kakayahang umangkop sa lahat ng mga pagbabagong ito. Hindi ko sasabihin na humahantong ito sa pagtaas ng "pagkamalikhain" ng buong populasyon. Tamang sinabi ng pilosopong Espanyol na si José Ortega I Gasset na hindi lahat ay napaka-optimistiko - isang napakalaking kontradiksyon ang nabubuo sa pagitan ng "kalunos-lunos" na maliit na bilang ng mga tagalikha-mga developer na nakakaalam "kung paano gumagana ang lahat", "kung paano gumagana ang lahat", at ang iba pa "mundo ng mga user", mga user na hindi interesado sa internal na device na ito. Gayunpaman, ang naaangkop na mga katangian ng pag-iisip ay maaaring mas madalas na humantong sa tagumpay kaysa sa pagpaparami lamang. At sa pambansang saklaw, ito ay isa sa mga pangunahing elemento ng patakaran ngayon. Ito ay hindi nagkataon na ang mga antas ng pag-unlad ng mga estado ay madalas na tinutukoy ng pamantayang ito. Kadalasan ang mga sumusunod na tunog: 1) states-developers ng mga bagong teknolohiya; 2) mga estado ng gumagamit; 3) nagsasaad na mga hilaw na materyal na mga appendage; 4) "walang katapusang estado" (wala silang mga developer o sapat na magagamit makabagong teknolohiya edukasyon, o kayamanan ng tao at likas…”. Kaya lumalabas na "lahat tayo ay nasa parehong bangka, ngunit ang ilan - bilang mga probisyon ..."

Kaya, ang parehong reproductive at productive na pag-iisip ay gumaganap ng mahahalagang gawain sa kanilang sariling paraan. panlipunang tungkulin, ngunit ang pag-unlad ng kasaysayan ay unti-unting binibigyang-diin ang halaga ng malikhaing pag-iisip sa mga tuntunin ng isang pangunahing kondisyon para sa pangmatagalang pag-unlad.

Kung ang malikhain, produktibong pag-iisip ay napakahalaga, ano ang mga tampok nito? Kinakailangang malaman ito sa paglikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad nito.

Ayon kina D. Gilford at P. Torrance (USA), ang mga pangunahing katangian ng malikhaing (creative) na pag-iisip ay ang mga sumusunod:

1. G (kakayahang umangkop ng pag-iisip; mga kasingkahulugan - pagkakaiba-iba, kaplastikan, divergence)

2. Tungkol sa (orihinalidad bilang antas ng pagka-orihinal ng produkto ng pag-iisip);

3. C (bilis, ngunit hindi ang bilis ng solusyon, ngunit ang bilis ng pagbuo ng mga orihinal na opsyon, i.e. ang rate ng divergence);

4. T. (pagiging ganap ng trabaho; hindi katulad ng unang tatlo cognitive x-to ito ay personal)

Ang paliwanag ay nangangailangan marahil ng katagang divergent na pag-iisip. Ayon sa antas ng flexibility, hinati ni Guilford ang pag-iisip sa 2 higit pang uri: convergent at divergent. Binabawasan ng convergent na pag-iisip ang lahat ng posibleng solusyon sa isang problema sa isa. Kaya, ang isang guro sa matematika ay madalas na tumutugon sa desisyon ng isang mag-aaral: "Hindi ito makatwiran, bagaman ang sagot ay natanggap." Sa kasong ito, ang reproductive thinking lamang ang sinusuportahan. Ang isang tao na nag-iisip ay naiiba ang reaksyon sa problema - tila "binuksan niya ang tagahanga ng lahat mga pagpipilian"(Ang metapora ni Gilford). Ang bawat sinag ng fan ay isang bago, kadalasang ganap na hindi karaniwang opsyon.

Nakikita natin sa mga "klasikong" palatandaang ito ng malikhaing pag-iisip (pagkamalikhain) ang isang pagsasanib ng cognitive at mga personal na katangian. Sa katunayan, ang mga namumukod-tanging creator mismo o ang mga bata na may likas na talino sa malikhaing ay malaki ang pagkakaiba sa parehong pag-unlad ng cognitive at personal mula sa karaniwang istatistikal na pamantayan.