Chiqarilgan yili: 2007

Janr: Iqtisodiyot

Nashriyot:

Format: FB2

Sifat: Skanerlangan sahifalar

Sahifalar soni: 424

Tavsif: Ushbu kitobda taniqli rus iqtisodchisi, faylasufi va siyosiy arbob A. A. Bogdanov (1873-1928) jamiyat iqtisodiy rivojlanishining ketma-ket bosqichlarini ko'rib chiqadi va har bir davrni quyidagi reja bo'yicha tavsiflaydi: 1) texnikaning holati yoki insonning tabiatga munosabati; 2) ishlab chiqarishdagi va 3) taqsimotdagi ijtimoiy munosabatlar shakllari; 4) jamiyat psixologiyasi, uning mafkurasining rivojlanishi; 5) har bir davrning iqtisodiy tizimlarning o'zgarishini va ibtidoiy kommunizm va jamiyatning patriarxal-klan tashkilotidan quldorlik tuzumiga, feodalizmga, mayda burjua tuzumiga, savdo-sotiq davriga ketma-ket o'tishlarini belgilovchi rivojlanish kuchlari. kapital, sanoat kapitalizmi va nihoyat, sotsializm.
O'qitishning marksistik asoslari, ekspozitsiyaning ixchamligi va umumiy foydalanish imkoniyati bilan bir qatorda, kitob Rossiyada keng shuhrat qozondi va yaqin vaqtgacha u nafaqat ishchilar, balki iqtisodiy fanlarni o'rganishda eng keng tarqalgan darslik deb hisoblanishi mumkin edi. yosh talabalarning keng doiralari orasida.

Ushbu kitobning birinchi nashri 1897 yil oxirida, to'qqizinchi nashri 1906 yilda chiqdi. O'sha yillarda u bir necha marta qayta ko'rib chiqilgan va oxirgi matn allaqachon ishchilar sinflarida yaratilgan birinchi taqdimotdan juda farq qilgan. Tula o'rmonlaridagi doiralar, keyin esa tsenzura tomonidan shafqatsizlarcha yo'q qilindi. Har doim yangi nashrning reaktsiyasi talab qilinmagan; inqilob bilan bu kitobga talab ortdi va u tezda bozordan g'oyib bo'ldi. Lekin yangi nashrni tayyorlash juda qiyin edi: juda ko'p vaqt o'tdi, hayotda va fanda juda ko'p narsa sodir bo'ldi; juda ko'p qayta ishlash kerak edi. Bu kapitalizmning yangi bosqichi - moliyaviy kapitalning hukmronligi to'liq aniqlangan, uning gullab-yashnagan va inqirozning misli ko'rilmagan shaklini ochgan davr ekanligini ta'kidlash kifoya. jahon urushi. Bu 12-13 yil, iqtisodiy tajribaning boyligi nuqtai nazaridan, avvalgi asrdan kam bo'lmasa kerak ...
O'rtoq Sh.M.Dvolaitskiy kursni qayta ko'rib chiqish bo'yicha butun vazifaning katta qismini o'z zimmasiga olishga rozi bo'ldi va biz buni birgalikda bajardik. Eng katta qo'shimchalar pul muomalasi, soliq tizimi, moliya kapitali, kapitalizmning qulashining asosiy shartlari va boshqalar bo'yicha kursning oxirgi qismiga tegishli; ular deyarli butunlay Yo‘ldosh tomonidan yozilgan. Dvolaitskiy. Shuningdek, u kursning barcha qismlarida bir qator yangi faktik illyustratsiyalar kiritdi. Oldingi davrlar bo'yicha materiallarni joylashtirishda muhim qayta guruhlarga ehtiyoj bor edi iqtisodiy rivojlanish, ushbu masalalar bo'yicha so'nggi qarashlarga muvofiq. Kursda tarqalgan iqtisodiy qarashlar tarixi yo'q qilindi; bu yaxlitlik manfaati uchun qilingan, chunki bu hikoya, aslida, boshqa fanga - mafkuralar haqidagi fanga tegishli va uni alohida kitobda aytib berish yaxshiroqdir. Kirish juda kamaytirilgan - asosiy tushunchalar haqida, uning haddan tashqari quruqligini hisobga olgan holda; zarur material boshqa bo'limlarga, iqtisodiyotning tegishli elementlarining tarixiy rivojlanishi bilan bog'liq holda joylashtiriladi. Kitob oxirida o'rtoq. Dvolaitskiy adabiyotning qisqacha ko'rsatkichini qo'shdi.
Hozirgi vaqtda ushbu kursdan tashqari bir xil turga ko'ra qurilganlari ham mavjud: savol-javoblarda belgilangan "Boshlang'ich kurs", A. Bogdanov va katta, ikki jildlik A. Bogdanov va. I. Stepanov (uning ikkinchi jildi, to'rtta sonda, ushbu kitob bilan deyarli bir vaqtda nashr etilishi kerak). “Qisqa kurs” nazariyaning asosiy faktlari va asoslarini ixcham yorituvchi tizimli darslik sifatida ular orasidagi o‘rta bo‘g‘in bo‘ladi.
Ushbu kursdagi mafkura boblari, boshqa ikkitasida bo'lgani kabi, asosiy mavzuga hech qanday qo'llanilishini ifodalamaydi. Mafkura iqtisodiy hayotni tashkil etish quroli va demakki, iqtisodiy taraqqiyotning muhim shartidir. Bu yerda faqat shu doirada, shu munosabat bilan to‘xtalib o‘tildi. Mustaqil o`quv predmeti sifatida “Ijtimoiy ong fani” maxsus o`quv qo`llanmada ko`rib chiqilgan bo`lib, u bir xil tip bo`yicha yozilgan.
Inqilobiy davrning shov-shuvli voqealari davrida har qachongidan ham mustahkam va yaxlit iqtisodiy bilim zarur. Busiz rejalashtirish ijtimoiy kurashda ham, ijtimoiy qurilishda ham mumkin emas.

A. Bogdanov. IQTISODIYOT FANINING QISQA KURS. Moskva. 1897. Ed. kitob. omborxona A. Murinova. Sahifa 290. C. 2 b.

Janob Bogdanovning kitobi iqtisodiy adabiyotimizdagi ajoyib hodisadir; Bu nafaqat boshqalar orasida "ortiqcha emas" qo'llanma (muallif so'zboshida "umid qilganidek"), balki ijobiy tomondan ularning eng yaxshisidir. Shuning uchun biz ushbu eslatmada o'quvchilar e'tiborini ushbu asarning ajoyib fazilatlariga qaratishni va bizning fikrimizcha, kelgusi nashrlarda yaxshilanishi mumkin bo'lgan ba'zi ahamiyatsiz fikrlarni qayd etishni maqsad qilganmiz; O'ylash kerakki, o'quvchi ommaning iqtisodiy masalalarga katta qiziqishi bilan ushbu foydali kitobning keyingi nashrlari uzoq kutilmaydi.

Janob Bogdanovning "kursi" ning asosiy afzalligi - bu juda ko'p va juda keng savollar bilan shug'ullanadigan kitobning birinchi sahifasidan oxirgi sahifasigacha yo'nalishning to'liq muvofiqligi. Muallif boshidanoq aniq va aniq ta'rif siyosiy iqtisod "ijtimoiy ishlab chiqarish va taqsimlash munosabatlarini ularning rivojlanishidagi ijtimoiy munosabatlarni o'rganuvchi fan" (3) sifatida va hech qayerda bunday nuqtai nazardan chetga chiqmaydi, ko'pincha "ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlari" dan chetga chiqqan siyosiy iqtisodning bilimdon professorlari tomonidan juda yomon tushuniladi. "Umuman ishlab chiqarishga va uning qalin kurslarini ma'nosiz va ijtimoiy fanlarga umuman aloqador bo'lmagan gaplar va misollar to'plamiga to'ldiring. Muallif o'sha sxolastikaga begona bo'lib, u ko'pincha darslik tuzuvchilarni "ta'riflar" va har bir ta'rifning individual xususiyatlarini tahlil qilishda ustunlikka undaydi va taqdimotning ravshanligi bundan nafaqat uni yo'qotmaydi, balki bevosita. imtiyozlar va o'quvchi, masalan, bunday toifalar haqida aniq tasavvurga ega bo'ladi. poytaxt, ham ijtimoiy, ham tarixiy ahamiyati bilan. Siyosiy iqtisodga ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan rivojlanayotgan qonuniyatlari haqidagi fan sifatida qarash bu fanni janob Bogdanovning “kursi”da taqdim etish uchun asos bo‘lib xizmat qiladi. Boshida qisqacha tavsif " umumiy tushunchalar” fan haqida (1-19-betlar) va oxirida qisqacha “iqtisodiy qarashlar tarixi” (235-290-betlar) bilan muallif “V. "Iqtisodiy rivojlanish jarayoni" uni dogmatik tarzda (ko'pgina darsliklarda odat bo'lganidek) tushuntirmaydi, balki iqtisodiy rivojlanishning ketma-ket davrlarini tavsiflash shaklida, xususan: ibtidoiy qabila kommunizmi davri, quldorlik davri, feodalizm va ustaxonalar davri, va nihoyat, kapitalizm. Siyosiy iqtisod shunday ifodalanishi kerak. Muallifning shu tarzda bir xil nazariy qismni (masalan, pul haqida) turli davrlar o'rtasida taqsimlashi va takrorlanishiga e'tiroz bildirilishi mumkin. Ammo bu sof rasmiy kamchilik tarixiy taqdimotning asosiy afzalliklari bilan to'liq qoplanadi. Va bu kamchilikmi? Takrorlashlar juda ahamiyatsiz, yangi boshlanuvchilar uchun foydalidir, chunki u ayniqsa muhim pozitsiyalarni mustahkamroq o'zlashtiradi. Masalan, pulning turli vazifalarini iqtisodiy taraqqiyotning turli davrlariga belgilash talabaga bu funksiyalarni nazariy tahlil qilish mavhum chayqovchilikka emas, balki insoniyatning tarixiy taraqqiyotida haqiqatda nimalar sodir bo‘lganligini aniq o‘rganishga asoslanganligini aniq ko‘rsatadi. Individual, tarixiy jihatdan aniqlangan, ijtimoiy iqtisodiy tuzilmalar g'oyasi ko'proq yaxlitdir. Lekin siyosiy iqtisod bo‘yicha qo‘llanmaning butun vazifasi shu fan o‘quvchisiga ijtimoiy xo‘jalikning turli tizimlari va har bir tizimning asosiy belgilari to‘g‘risidagi asosiy tushunchalarni berishdan iborat; Butun vazifa, dastlabki qo'llanmani o'zlashtirgan odam qo'lida ushbu mavzuni keyingi o'rganish uchun ishonchli yo'naltiruvchi ipga ega bo'lishini ta'minlashdan iborat bo'lib, u zamonaviy fanning eng muhim savollari ekanligini tushunib, bunday o'rganishga qiziqish uyg'otadi. Ijtimoiy hayot iqtisodiy fanlar bilan bevosita bog'liqdir. Siyosiy iqtisod bo'yicha qo'llanmalarda yuztadan to'qson to'qqiz marta kamlik qiladi. Ularning kamchiligi odatda bir ijtimoiy xo‘jalik tizimi (aniq kapitalizm) bilan chegaralanib qolishlarida emas, balki o‘quvchi e’tiborini shu tizimning asosiy xususiyatlariga jamlay olmasligidadir; aniq aniqlash mumkin emas tarixiy ma'no, uning paydo bo'lish jarayonini (va shartlarini), bir tomondan, keyingi rivojlanish tendentsiyalarini, boshqa tomondan ko'rsatish; ular zamonaviy iqtisodiy hayotning alohida tomonlari va individual hodisalarini ijtimoiy iqtisodiyotning muayyan tizimining tarkibiy qismlari sifatida, ushbu tizimning fundamental xususiyatlarining namoyon bo'lishi sifatida ko'rsatishni bilmaydilar; ular o'quvchiga ishonchli qo'llanmani qanday berishni bilishmaydi, chunki ular odatda bir yo'nalishga barcha izchillik bilan amal qilmaydi; nihoyat, ular talabani qiziqtirmaydilar, chunki ular iqtisodiy masalalarning ahamiyatini nihoyatda tor va tushunarsiz tarzda tushunadilar, iqtisodiy, siyosiy, axloqiy va hokazolarni “poetik tartibsizlikka” joylashtiradilar.. Faqat tarixni materialistik tushunish bu tartibsizlikni yoritadi va insonning butun ijtimoiy hayotining alohida yo'lining asosi sifatida ijtimoiy iqtisodiyotning alohida usulini keng, izchil va mazmunli ko'rish imkoniyatini ochadi..

Janob Bogdanov "kursi"ning ajoyib xizmati aynan muallifning tarixiy materializmga izchil amal qilganligidadir. Iqtisodiy taraqqiyotning ma'lum bir davrini tavsiflab, u odatda o'zining "ekspozitsiyasi"da siyosiy tartib, oilaviy munosabatlar va ijtimoiy tafakkurning asosiy oqimlari haqida tushuncha beradi. bilan bog'lanish Ushbu iqtisodiy tizimning asosiy xususiyatlari. Muallif ma'lum bir iqtisodiy tizim jamiyatning sinflarga bo'linishiga qanday sabab bo'lganini aniqlab, qanday qilib ko'rsatib beradi bu sinflar ma'lum bir tarixiy davrning siyosiy, oilaviy va intellektual hayotida o'zini namoyon qildi, bu sinflarning manfaatlari ma'lum iqtisodiy maktablarda qanday aks etgan, masalan, kapitalizmning yuqoriga qarab rivojlanishi manfaatlari erkin maktab tomonidan ifodalangan. raqobat va keyingi davrda bir sinfning manfaatlari - vulgar iqtisodchilar maktabi (284), uzr maktabi tomonidan. Muallif tarixiy maktabning ayrim sinflari (284) va kateder-islohotchilar maktabi ("realistik" yoki "tarixiy-axloqiy") pozitsiyasi bilan bog'liqligini juda to'g'ri ta'kidlaydi, bu esa "murosa maktabi" sifatida tan olinishi kerak. "(287) huquqiy va siyosiy institutlarning kelib chiqishi va ahamiyati (288) haqidagi ma'nosiz va noto'g'ri g'oyasi bilan (288) va hokazo. Muallif Sismondi va Prudon ta'limotini kapitalizm rivojlanishi bilan bog'lab, tubdan asoslab beradi. ularni mayda burjua iqtisodchilariga havola qilish, ularning g‘oyalari ildizlarini “o‘rta, o‘tish davri”ni egallagan kapitalistik jamiyatning alohida sinfi manfaatlaridan kelib chiqqan holda ko‘rsatish (279), - bunday g‘oyalarning reaktsion ahamiyatini hech qanday noaniq holda tan olish (280). -281). O'z qarashlarining izchilligi va iqtisodiy hayotning ayrim tomonlarini ushbu iqtisodiy tizimning asosiy xususiyatlari bilan bog'liq holda ko'rib chiqish qobiliyati tufayli muallif ishchilarning korxona foydasida ishtirok etishi kabi hodisalarning ahamiyatini to'g'ri baholagan (bir. "tadbirkor uchun juda kamdan-kam hollarda foydali bo'lishi mumkin bo'lgan" ish haqi shakllari" (132-133-betlar)) yoki "kapitalistik munosabatlar o'rtasida o'zlarini tashkil etuvchi" ishlab chiqarish birlashmalari "mohiyatan faqat mayda burjuaziyani oshiradi" (187).

Biz bilamizki, janob Bogdanovning “kursi”ning aynan mana shu jihatlari ko‘plab shikoyatlarni uyg‘otadi. Rossiyadagi “etiko-sotsiologik” maktab vakillari va tarafdorlari bundan norozi bo‘lib qolishlari o‘z-o‘zidan ma’lum. “Tarixni iqtisodiy tushunish masalasi faqat akademik masala” deb hisoblaganlar norozi bo‘ladi.(Shunday deb o'ylaydi "Russkaya Mysl" jurnali sharhlovchisi (1897 yil, noyabr, bibl. otd., 517-bet). Bunday komediyachilar bor. !}, va boshqalar ... Ammo bundan tashqari, ta'bir joiz bo'lsa, partiyaning noroziligi, ular savollarning keng ko'lamli shakllantirilishi 290 sahifada va hamma haqida hikoya qiluvchi "qisqa kurs" taqdimotining favqulodda ixchamligiga sabab bo'lganini ko'rsatishi mumkin. qabila va vahshiylar jamiyatidan tortib, kapitalistik kartellar va trastlar bilan yakunlangan iqtisodiy rivojlanish davrlari, qadimgi dunyo va o'rta asrlarning siyosiy va oilaviy hayoti, iqtisodiy qarashlar tarixi haqida. Janob A.Bogdanovning ekspozitsiyasi haqiqatan ham nihoyatda ixcham, uning o‘zi so‘zboshida ta’kidlaganidek, o‘z kitobini to‘g‘ridan-to‘g‘ri “xulosa” deb ataydi. Muallifning ko‘pincha tarixiy xususiyatga ega bo‘lgan faktlarga, ba’zan esa nazariy iqtisodning batafsil savollariga taalluqli bo‘lgan ba’zi ixcham mulohazalari siyosiy iqtisod bilan yaqindan tanishmoqchi bo‘lgan yangi o‘quvchi uchun tushunarsiz bo‘lishi shubhasiz. Bizningcha, bunda muallifni ayblab bo‘lmaydi. Hattoki, paradoksallik ayblovlaridan qo'rqmay, shuni aytaylikki, biz bunday mulohazalar mavjudligini tahlil qilinayotgan kitobning nuqsoni emas, balki savob sifatida ko'rishga moyilmiz. Darhaqiqat, agar muallif har bir bunday mulohazani batafsil bayon etish, tushuntirish va asoslash uchun uni o'z boshidan o'tkazganida edi, uning ijodi qisqacha qo'llanmaning vazifalariga mutlaqo mos kelmaydigan ulkan chegaralarga etgan bo'lar edi. Iqtisodiy rivojlanishning barcha davrlari va Aristoteldan Vagnergacha bo'lgan iqtisodiy qarashlar tarixiga oid zamonaviy ilm-fanning barcha ma'lumotlarini biron bir kursda, hatto eng qalin bo'lsa ham, taqdim etish aqlga sig'maydi. Agar u bu kabi mulohazalarning barchasini tashlab yuborsa, uning kitobi siyosiy iqtisodning chegaralari va ahamiyatini toraytirishdan ijobiy tarzda mahrum bo'ladi. Hozirgi shaklda esa, bu qisqa mulohazalar, bizning fikrimizcha, ushbu referat bo'yicha ham o'qituvchilar, ham talabalar uchun katta foyda keltiradi. Birinchisi haqida aytadigan hech narsa yo'q. Ikkinchisi esa bu mulohazalar jamidan siyosiy iqtisodni shunday o'rganish mumkin emasligini ko'radi. mir nichts dir nichts (Kautskiy o'zining mashhur kitobining so'zboshida to'g'ri ta'kidlaganidek, Marksning Oekonomische Lehren "("K. Marksning iqtisodiy ta'limoti"))hech qanday oldindan ma'lumotsiz, tarixning, statistikaning va hokazolarning juda ko'p va juda muhim savollari bilan tanishmasdan turib, ijtimoiy iqtisodning rivojlanishi va uning ijtimoiy hayotga ta'siri bilan bir yoki hattoki tanishib bo'lmasligini talabalar tushunadilar. o'sha darsliklar va kurslarning bir nechtasidan , ko'pincha ajoyib "taqdimot qilish qulayligi" bilan ajralib turadi, shuningdek, mazmunning ajoyib etishmasligi, bo'shdan bo'shga transfüzyon; tarix va zamonaviy voqelikning eng dolzarb masalalari iqtisodiy masalalar bilan chambarchas bog'liqligi va bu so'nggi savollarning ildizlari ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlarida yotadi. Bu har qanday qo'llanmaning asosiy vazifasi: taqdim etilayotgan mavzuning asosiy tushunchalarini berish va uni qaysi yo'nalishda batafsilroq o'rganish kerakligini va nima uchun bunday tadqiqot muhimligini ko'rsatish.

Keling, janob Bogdanov kitobidagi, bizningcha, tuzatish yoki qo'shimchani talab qiladigan joylarni ko'rsatish uchun mulohazalarimizning ikkinchi qismiga murojaat qilaylik. Umid qilamizki, hurmatli muallif bu mulohazalarning mayda-chuydaligi va hatto ta'sirchanligi uchun bizga shikoyat qilmaydi: konspektda alohida iboralar va hatto alohida so'zlar batafsil va batafsil taqdimotga qaraganda beqiyos ahamiyatga ega.

Janob Bogdanov, odatda, o'zi ergashadigan iqtisodiy maktab terminologiyasiga amal qiladi. Lekin, qiymat shakli haqida gapirganda, u bu atamani "almashinuv formulasi" iborasi bilan almashtiradi (39-bet va keyingi). Bu ibora biz uchun baxtsiz ko'rinadi; "qiymat shakli" atamasi haqiqatan ham noqulay tezkor qo'llanma, va uning o‘rniga, ehtimol, ayirboshlash shakli yoki ayirboshlashning rivojlanish bosqichi, aks holda hatto “2-birja formulasining ustunligi” (43) (?) kabi iboralar ham olinadi. Kapital haqida gapirganda, muallif o'quvchiga savdo va sanoat kapitalining bir xilligini o'zlashtirishga yordam beradigan kapitalning umumiy formulasini ko'rsatishni behuda qoldirdi. - Muallif kapitalizmni tavsiflab, savdo va sanoat aholisining qishloq xo'jaligi aholisi hisobiga o'sishi va aholining kontsentratsiyasi masalasini chetlab o'tgan. yirik shaharlar; Bu bo‘shliq yanada yaqqol ko‘zga tashlanadi, chunki o‘rta asrlar haqida gapirar ekan, muallif qishloq va shahar o‘rtasidagi munosabatlarga (63-66) batafsil to‘xtalib o‘tgan va zamonaviy shahar haqida faqat bir necha so‘z aytganidek, o‘rta asrlarga bo‘ysundirilgan. ularga qishloq (174). — Muallif sanoat tarixi haqida gapirar ekan, «ichki kapitalistik ishlab chiqarish tizimini» «xunarmandchilikdan manufakturagacha bo‘lgan yo‘lning o‘rtasiga» juda qat’iy ravishda qo‘yadi (156-bet. tezis 6-chi). Bu masala bo'yicha masalani bunday soddalashtirish biz uchun unchalik qulay emasdek tuyuladi. "Kapital" muallifi mashinasozlik bo'limida uyda kapitalistik mehnatni tasvirlab, uni to'g'ridan-to'g'ri uning eski mehnat shakllariga o'zgartiruvchi ta'siri bilan bog'laydi. Darhaqiqat, masalan, Evropada ham, Rossiyada qandolat sanoatida ustunlik qiladigan uyda ishlashning bunday shakllarini "hunarmandchilikdan ishlab chiqarishgacha bo'lgan yo'lning o'rtasiga" qo'yib bo'lmaydi. Ular turishibdi uzoqroq kapitalizmning tarixiy rivojlanishida ishlab chiqarish va biz bu haqda bir necha so'z aytishimiz kerak, deb o'ylaymiz. - Kapitalizmning mashina davri haqidagi bobda sezilarli bo'shliq(Kapitalizmning manufaktura va mashina davrlariga qattiq boʻlinishi janob Bogdanov “kursi”ning juda katta xizmatidir)zaxira armiyasi va kapitalistik aholining haddan tashqari ko'payishi, uning mashinasozlik tomonidan ishlab chiqarilishi, sanoatning tsiklik harakatidagi ahamiyati, uning asosiy shakllari haqida paragrafning yo'qligi. Muallifning 205 va 270-sahifalarda keltirilgan bu hodisalar haqidagi o‘ta yuzaki zikrlari, albatta, yetarli emas. – Muallifning “so‘nggi yarim asrda” “foyda rentadan ancha tez o‘sib bormoqda” (179) degan fikri juda dadil. Nafaqat Rikardo (janob Bogdanov bu fikrni unga qarshi aytadi), balki Marks ham rentaning umumiy tendentsiyasini har qanday sharoitda va har qanday sharoitda ayniqsa tez sur'atlar bilan o'sishini ta'kidlaydi (g'alla narxi tushganda ijara haqi hatto oshishi mumkin). So'nggi paytlarda Amerika, Avstraliya va boshqalarning bokira dalalari raqobati tufayli yuzaga kelgan don narxining (va ma'lum sharoitlarda ijara haqi) pasayishi 70-yillardan boshlab keskin pasaydi va Engelsning ijara bo'limidagi eslatmasi. (" Das Kapital, III , 2, 259-260), hozirgi qishloq xo'jaligi inqiroziga bag'ishlangan, ancha ehtiyotkorlik bilan tuzilgan. Engels bu erda tsivilizatsiyalashgan mamlakatlarda rentaning o'sishining "qonunini" bayon qiladi, bu esa "yirik yer egalari sinfining hayratlanarli hayotiyligini" tushuntiradi va bundan keyin faqat bu hayotiylikning "asta-sekin tugashini" ta'kidlaydi ( allm a hlich sich ersch ö pft ). - Qishloq xo'jaligiga bag'ishlangan paragraflar ham haddan tashqari qisqaligi bilan ajralib turadi. (Kapitalistik) renta bandida uning sharti kapitalistik qishloq xo'jaligi ekanligi faqat eng ustki shaklda ko'rsatilgan. (“Kapitalizm davrida yer xususiy mulk bo‘lib qolishda davom etadi va kapital rolini o‘ynaydi”, 127 va boshqa hech narsa emas!) Tug‘ilish haqida tushunmovchiliklarga yo‘l qo‘ymaslik uchun bu haqda batafsilroq bir necha so‘z aytish kerak. qishloq burjuaziyasi, qishloq xo'jaligi ishchilarining pozitsiyasi va bu pozitsiyaning zavod ishchilari pozitsiyasidan farqlari haqida (ehtiyoj va hayotning past darajasi; erga yoki turli xil bog'liqlik qoldiqlari) Gesindeordnungen va hokazo.). Muallifning kapitalistik renta genezisi masalasiga to‘xtalmagani ham achinarli. U mustamlaka va qaram dehqonlar, so‘ngra dehqonlarimiz ijarasi haqida aytgan so‘zlaridan so‘ng, mehnat rentasidan rentaning rivojlanishining umumiy yo‘nalishini qisqacha tavsiflash lozim ( Arbeitsrente ) naturada ijaraga berish ( Mahsulotlar ), keyin naqd ijaraga ( Geldrente ), va undan allaqachon kapitalistik rentaga (qarang. " Das Kapital, III , 2, Kar. 47). - Yordamchi tarmoqlarning kapitalizm tomonidan siqib chiqarilishi va buning natijasida dehqon xo'jaligi barqarorligini yo'qotishi haqida gapirar ekan, muallif o'zini quyidagicha ifodalaydi: "dehqon xo'jaligi umuman qashshoqlashmoqda, u ishlab chiqaradigan qiymatlarning umumiy miqdori kamayadi" ( 148). Bu juda noto'g'ri. Dehqonlarning kapitalizm tomonidan vayron bo'lishi jarayoni uni xuddi shu dehqonlardan tashkil topgan qishloq burjuaziyasi tomonidan siqib chiqarishdan iborat. Masalan, janob Bogdanov Germaniyada dehqon xo‘jaligining tanazzulga yuz tutishini ta’riflab bera olmadi. Vollbauer (to'liq (bo'linmagan) yer uchastkalariga ega bo'lgan dehqonlar). Keltirilgan parchada muallif umuman dehqonlar haqida gapiradi, lekin shundan keyin u rus hayotidan misol keltiradi - yaxshi, rus dehqoni haqida "umuman" gapirish xavfliroqdir. Muallif o'sha sahifada shunday deydi: "Dehqon yo yolg'iz qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadi yoki ishlab chiqarishga boradi", ya'ni - o'zimizdan qo'shamiz - yoki qishloq burjuaziyasiga aylanadi yoki proletarga (bir parcha yer bilan) aylanadi. ). Bu ikki tomonlama jarayonni eslatib o'tish kerak. - Va nihoyat, kitobning umumiy kamchiligi sifatida rus hayotidan misollar yo'qligini ta'kidlashimiz kerak. Bir nechta savollar bo'yicha (hech bo'lmaganda, masalan, o'rta asrlarda ishlab chiqarishni tashkil etish, mashinasozlik va temir yo'llarning rivojlanishi, shahar aholisining o'sishi, inqirozlar va sindikatlar, manufaktura o'rtasidagi farq haqida). va zavod va boshqalar), iqtisodiy adabiyotimizdan shunga o'xshash misollar juda muhim bo'lar edi, aks holda mavzuni o'zlashtirish yangi boshlanuvchilar uchun tanish misollarning yo'qligi tufayli juda to'sqinlik qiladi. Bizningcha, ko'rsatilgan bo'shliqlarni to'ldirish kitobni juda kam kengaytiradi va uning keng tarqalishiga to'sqinlik qilmaydi, bu har jihatdan juda maqbuldir.

1898 yil aprel oyida "Xudoning dunyosi" jurnalining 4-sonida nashr etilgan

Jurnal matniga ko'ra chop etilgan

Lenin V.I. Toʻliq asarlar 4-jild

KO'RISH

A. Bogdanov. Iqtisodiyot bo'yicha qisqa kurs.

Moskva. 1897. Ed. kitob. omborxona A. Murinova. Sahifa 290. C. 2 b.

36 V. I. LENIN

"ta'riflar" da va har bir ta'rifning individual xususiyatlarini tahlil qilishda va taqdimotning ravshanligi nafaqat undan yo'qotmaydi, balki bevosita foyda keltiradi va o'quvchi, masalan, aniq tasavvurga ega bo'ladi. kabi kategoriya poytaxt, ham ijtimoiy, ham tarixiy ahamiyati bilan. Siyosiy iqtisodga ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan rivojlanayotgan qonuniyatlari haqidagi fan sifatida qarash bu fanni janob Bogdanovning “kursi”da taqdim etish uchun asos bo‘lib xizmat qiladi. Muallif boshida fan haqidagi qisqacha “umumiy tushunchalar” (1-19-betlar), oxirida esa “iqtisodiy qarashlar tarixi” (235-290-betlar) haqida qisqacha bayon qilib, fanning mazmun-mohiyatini bayon qiladi. bo'lim "V. "Iqtisodiy rivojlanish jarayoni" uni dogmatik tarzda (ko'pgina darsliklarda odat bo'lganidek) tushuntirmaydi, balki iqtisodiy rivojlanishning ketma-ket davrlarini tavsiflash shaklida, xususan: ibtidoiy qabila kommunizmi davri, quldorlik davri, feodalizm va ustaxonalar davri, va nihoyat, kapitalizm. Siyosiy iqtisod shunday ifodalanishi kerak. Muallifning shu tarzda bir xil nazariy qismni (masalan, pul haqida) turli davrlar o'rtasida taqsimlashi va takrorlanishiga e'tiroz bildirilishi mumkin. Ammo bu sof rasmiy kamchilik tarixiy taqdimotning asosiy afzalliklari bilan to'liq qoplanadi. Va bu kamchilikmi? Takrorlashlar juda ahamiyatsiz, yangi boshlanuvchilar uchun foydalidir, chunki u ayniqsa muhim pozitsiyalarni mustahkamroq o'zlashtiradi. Masalan, pulning turli vazifalarini iqtisodiy taraqqiyotning turli davrlariga belgilash talabaga bu funksiyalarni nazariy tahlil qilish mavhum chayqovchilikka emas, balki insoniyatning tarixiy taraqqiyotida haqiqatda nimalar sodir bo‘lganligini aniq o‘rganishga asoslanganligini aniq ko‘rsatadi. Individual, tarixiy jihatdan aniqlangan, ijtimoiy iqtisodiy tuzilmalar g'oyasi ko'proq yaxlitdir. Lekin siyosiy iqtisod bo‘yicha qo‘llanmaning butun vazifasi shu fan o‘quvchisiga ijtimoiy xo‘jalikning turli tizimlari va har bir tizimning asosiy belgilari to‘g‘risidagi asosiy tushunchalarni berishdan iborat; hammasi

A. BOGDANOV KITOBINING TASHRI 37

Vazifa shundan iboratki, dastlabki qo'llanmani o'zlashtirgan odam qo'lida ushbu mavzuni keyingi o'rganish uchun ishonchli yo'naltiruvchi ipga ega bo'lishi kerak, shunda u zamonaviy ijtimoiy hayotning eng muhim savollari ekanligini tushunib, bunday tadqiqotga qiziqish uyg'otadi. hayot iqtisod fani masalalari bilan bevosita bog'liqdir. Siyosiy iqtisod bo'yicha qo'llanmalarda yuztadan to'qson to'qqiz marta kamlik qiladi. Ularning kamchiligi odatda bir ijtimoiy xo‘jalik tizimi (aniq kapitalizm) bilan chegaralanib qolishlarida emas, balki o‘quvchi e’tiborini shu tizimning asosiy xususiyatlariga jamlay olmasligidadir; uning tarixiy ahamiyatini aniq belgilashni, uning yuzaga kelish jarayonini (va shart-sharoitlarini), bir tomondan, keyingi rivojlanish tendentsiyalarini, ikkinchi tomondan ko'rsatishni bilmaydilar; ular zamonaviy iqtisodiy hayotning alohida tomonlari va individual hodisalarini ijtimoiy iqtisodiyotning muayyan tizimining tarkibiy qismlari sifatida, ushbu tizimning fundamental xususiyatlarining namoyon bo'lishi sifatida ko'rsatishni bilmaydilar; ular o'quvchiga ishonchli qo'llanmani qanday berishni bilishmaydi, chunki ular odatda bir yo'nalishga barcha izchillik bilan amal qilmaydi; nihoyat, ular o‘quvchini qiziqtirmaydi, chunki ular iqtisodiy masalalarning ahamiyatini nihoyatda tor va uzviy tushunib, iqtisodiy, siyosiy, axloqiy va hokazo “omillarni” “poetik tartibsizlikka” qo‘yadi. tarixni materialistik tushunish bu tartibsizlikka yorug'lik olib keladi va insonning butun ijtimoiy hayotining alohida yo'lining asosi sifatida ijtimoiy iqtisodiyotning alohida yo'lini keng, izchil va mazmunli ko'rish imkoniyatini ochadi.

Janob Bogdanov "kursi"ning ajoyib xizmati aynan muallifning tarixiy materializmga izchil amal qilganligidadir. Iqtisodiy rivojlanishning ma'lum bir davrini tavsiflab, u odatda siyosiy tartiblar, oilaviy munosabatlar va ijtimoiy fikrning asosiy oqimlarining konturlarini beradi. aloqada ushbu iqtisodiy tizimning asosiy xususiyatlari bilan. Berilgan iqtisodiy tizim qanday ekanligini bilib oldik

38 V. I. LENIN

jamiyatning sinflarga ma'lum bo'linishini keltirib chiqardi, muallif qanday qilib ko'rsatadi bu sinflar ma'lum bir tarixiy davrning siyosiy, oilaviy va intellektual hayotida o'zini namoyon qildi, bu sinflarning manfaatlari ma'lum iqtisodiy maktablarda qanday aks etgan, masalan, kapitalizmning yuqoriga qarab rivojlanishi manfaatlari erkin maktab tomonidan ifodalangan. raqobat va keyingi davrda bir sinfning manfaatlari - vulgar iqtisodchilar maktabi (284), uzr maktabi tomonidan. Muallif tarixiy maktabning ayrim sinflari (284) va kateder-islohotchilar maktabi ("realistik" yoki "tarixiy-axloqiy") pozitsiyasi bilan bog'liqligini juda to'g'ri ta'kidlaydi, bu esa "murosa maktabi" sifatida tan olinishi kerak. "(287) huquqiy va siyosiy institutlarning kelib chiqishi va ahamiyati (288) haqidagi ma'nosiz va noto'g'ri g'oyasi bilan (288) va hokazo. Muallif Sismondi va Prudon ta'limotini kapitalizm rivojlanishi bilan bog'lab, tubdan asoslab beradi. ularni mayda burjua iqtisodchilariga havola qilish, ularning g‘oyalari ildizlarini “o‘rta, o‘tish davri”ni egallagan kapitalistik jamiyatning alohida sinfi manfaatlaridan kelib chiqqan holda ko‘rsatish (279), - bunday g‘oyalarning reaktsion ahamiyatini hech qanday noaniq holda tan olish (280). -281). O'z qarashlarining izchilligi va iqtisodiy hayotning ayrim tomonlarini ushbu iqtisodiy tizimning asosiy xususiyatlari bilan bog'liq holda ko'rib chiqish qobiliyati tufayli muallif ishchilarning korxona foydasida ishtirok etishi kabi hodisalarning ahamiyatini to'g'ri baholagan (bir. "tadbirkor uchun juda kamdan-kam hollarda foydali bo'lishi mumkin bo'lgan" ish haqi shakllari" (132-133-betlar)) yoki "kapitalistik munosabatlar o'rtasida o'zlarini tashkil etuvchi" ishlab chiqarish birlashmalari "mohiyatan faqat mayda burjuaziyani oshiradi" (187).

A. BOGDANOV KITOBINING TASHRI 39

akademik va boshqa ko'plab ... Ammo bundan tashqari, ta'bir joiz bo'lsa, partiyaning noroziligi, ular savollarning keng ko'lamli shakllantirilishi 290 sahifadan iborat "qisqa kurs" taqdimotining favqulodda ixchamligiga sabab bo'lganini ko'rsatishi mumkin. qabila jamoasi va vahshiylardan tortib, kapitalistik kartellar va trastlargacha boʻlgan iqtisodiy taraqqiyotning barcha davrlari haqida hamda qadimgi dunyo va oʻrta asrlarning siyosiy va oilaviy hayoti, iqtisodiy qarashlar tarixi haqida. Janob A.Bogdanovning ekspozitsiyasi haqiqatan ham nihoyatda ixcham, uning o‘zi so‘zboshida ta’kidlaganidek, o‘z kitobini to‘g‘ridan-to‘g‘ri “xulosa” deb ataydi. Hech shubha yo'qki, muallifning ba'zi ixcham mulohazalari ko'pincha faktlar bilan bog'liq. tarixiy xarakter, va ba'zan nazariy iqtisodning batafsil savollariga, siyosiy iqtisod bilan tanishmoqchi bo'lgan yangi o'quvchi uchun tushunarsiz bo'ladi. Bizningcha, bunda muallifni ayblab bo‘lmaydi. Hattoki, paradoksallik ayblovlaridan qo'rqmay, shuni aytaylikki, biz bunday mulohazalar mavjudligini tahlil qilinayotgan kitobning nuqsoni emas, balki savob sifatida ko'rishga moyilmiz. Darhaqiqat, agar muallif har bir bunday mulohazani batafsil bayon etish, tushuntirish va asoslash uchun uni o'z boshidan o'tkazganida edi, uning ijodi qisqacha qo'llanmaning vazifalariga mutlaqo mos kelmaydigan ulkan chegaralarga etgan bo'lar edi. Iqtisodiy rivojlanishning barcha davrlari va Aristoteldan Vagnergacha bo'lgan iqtisodiy qarashlar tarixiga oid zamonaviy ilm-fanning barcha ma'lumotlarini biron bir kursda, hatto eng qalin bo'lsa ham, taqdim etish aqlga sig'maydi. Agar u bu kabi mulohazalarning barchasini tashlab yuborsa, uning kitobi siyosiy iqtisodning chegaralari va ahamiyatini toraytirishdan ijobiy tarzda mahrum bo'ladi. Hozirgi shaklda esa, bu qisqa mulohazalar, bizning fikrimizcha, ushbu referat bo'yicha ham o'qituvchilar, ham talabalar uchun katta foyda keltiradi. Birinchisi haqida aytadigan hech narsa yo'q. Ikkinchisi ushbu mulohazalarning umumiyligidan shuni ko'rsatadi

* Shunday qilib, "Russkaya Mysl 11" jurnalining sharhlovchisi (1897 yil noyabr, Injil bo'limi, 517-bet) deb o'ylaydi. Komediyachilar bor!

40 V. I. LENIN

Siyosiy iqtisodni so-so, mir nichts dir nichts, hech qanday oldindan bilimsiz, tarix, statistika va hokazolarning juda ko‘p va juda muhim masalalari bilan tanishmasdan turib o‘rganib bo‘lmaydi. Talabalar ijtimoiy iqtisod masalalari bilan uning rivojlanishi va uning ta’siriga guvoh bo‘ladilar. ijtimoiy hayotda bir yoki hatto bir nechta darsliklar va kurslar bilan tanishib bo'lmaydi, ular ko'pincha hayratlanarli "taqdim etish qulayligi", shuningdek, ularning ajoyib mazmunsizligi, bo'shdan bo'shga o'tishi bilan ajralib turadi; tarix va zamonaviy voqelikning eng dolzarb masalalari iqtisodiy masalalar bilan chambarchas bog'liqligi va bu so'nggi savollarning ildizlari ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlarida yotadi. Bu har qanday qo'llanmaning asosiy vazifasi: taqdim etilayotgan mavzuning asosiy tushunchalarini berish va uni qaysi yo'nalishda batafsilroq o'rganish kerakligini va nima uchun bunday tadqiqot muhimligini ko'rsatish.

* Kautskiy oʻzining mashhur Marksning “Oekonomische Lehren” (“K. Marksning iqtisodiy taʼlimoti. Tahrir.”) kitobining soʻzboshida toʻgʻri taʼkidlaganidek.

A. BOGDANOV KITOBINING TASHRI 41

talabaga tijorat va sanoat kapitalining bir xilligini o'zlashtirishga yordam beradi. - Muallif kapitalizmni tavsiflab, savdo va sanoat aholisining qishloq xo‘jaligidagi aholi hisobiga o‘sishi va aholining yirik shaharlarda to‘planishi masalasini chetlab o‘tgan; Bu bo‘shliq yanada yaqqol ko‘zga tashlanadi, chunki o‘rta asrlar haqida gapirar ekan, muallif qishloq va shahar o‘rtasidagi munosabatlarga (63-66) batafsil to‘xtalib o‘tgan va zamonaviy shahar haqida faqat bir necha so‘z aytganidek, o‘rta asrlarga bo‘ysundirilgan. ularga qishloq (174). — Muallif sanoat tarixi haqida gapirar ekan, «ichki kapitalistik ishlab chiqarish tizimini» «xunarmandchilikdan manufakturagacha bo‘lgan yo‘lning o‘rtasiga» juda qat’iy ravishda qo‘yadi (156-bet. tezis 6-chi). Bu masala bo'yicha masalani bunday soddalashtirish biz uchun unchalik qulay emasdek tuyuladi. "Kapital" muallifi mashinasozlik bo'limida uyda kapitalistik mehnatni tasvirlab, uni to'g'ridan-to'g'ri uning eski mehnat shakllariga o'zgartiruvchi ta'siri bilan bog'laydi. Darhaqiqat, masalan, Evropada ham, Rossiyada qandolat sanoatida ustunlik qiladigan uyda ishlashning bunday shakllarini "hunarmandchilikdan ishlab chiqarishgacha bo'lgan yo'lning o'rtasiga" qo'yib bo'lmaydi. Ular turishibdi uzoqroq kapitalizmning tarixiy rivojlanishida ishlab chiqarish va biz bu haqda bir necha so'z aytishimiz kerak, deb o'ylaymiz. - Kapitalizmning mashina davri haqidagi bobda zahiradagi armiya va kapitalistik aholining haddan tashqari ko'payishi, uning mashinasozlik tomonidan ishlab chiqarilishi, sanoatning tsiklik harakatidagi ahamiyati, uning asosiy shakllari to'g'risida paragrafning yo'qligi sezilarli bo'shliqdir. Muallifning 205 va 270-sahifalarda keltirilgan bu hodisalar haqidagi o‘ta yuzaki zikrlari, albatta, yetarli emas. – Muallifning “so‘nggi yarim asrda” “foyda rentadan ancha tez o‘sib bormoqda” (179) degan fikri juda dadil. Nafaqat Rikardo (Janob Bogdanov bu fikrni unga qarshi aytadi), balki Marks ham rentaning umumiy tendentsiyasini ta'kidlaydi.

* Sahifa 93, 95, 147, 156. Adabiyotimizga Korsak kiritgan “mahalliy yirik ishlab chiqarish tizimi” iborasini muallif bu atama bilan muvaffaqiyatli almashtirgandek tuyuladi.

* Kapitalizmning manufaktura va mashina davrlariga qattiq boʻlinishi janob Bogdanov “kursi”ning juda katta xizmatidir.

42 V. I. LENIN

har qanday sharoitda va har qanday sharoitda ayniqsa tez o'sishga (hatto g'alla narxining pasayishi bilan ijara haqining oshishi ham mumkin). So'nggi paytlarda Amerika, Avstraliya va boshqalarning bokira dalalari raqobati tufayli yuzaga kelgan don narxining (va ma'lum sharoitlarda ijara haqi) tushishi faqat 70-yillardan boshlab keskinlashdi va Engelsning ijara bo'limidagi eslatmasi. Hozirgi qishloq xo'jaligi inqiroziga bag'ishlangan ("Das Kapital", III, 2, 259-260) ancha ehtiyotkorlik bilan tuzilgan. Engels bu yerda tsivilizatsiyalashgan mamlakatlarda rentaning oʻsishining “qonuni”ni bayon qiladi, bu esa “yirik yer egalari sinfining hayratlanarli hayotiyligi”ni tushuntiradi va bundan keyin faqat bu hayotiylik “asta-sekinlik bilan tugab borayotganini” taʼkidlaydi (allmählich sich erschöpft). - Qishloq xo'jaligiga bag'ishlangan paragraflar ham haddan tashqari qisqaligi bilan ajralib turadi. (Kapitalistik) renta bandida uning sharti kapitalistik qishloq xo'jaligi ekanligi faqat eng ustki shaklda ko'rsatilgan. (“Kapitalizm davrida yer xususiy mulk bo‘lib qoladi va kapital rolini o‘ynaydi”, 127 va boshqa hech narsa emas!) Tug‘ilish haqida tushunmovchiliklarga yo‘l qo‘ymaslik uchun bu haqda batafsilroq bir necha so‘z aytish kerak. qishloq burjuaziyasining, qishloq xo'jaligi ishchilarining pozitsiyasi haqida va bu pozitsiyaning zavod ishchilari pozitsiyasidan farqlari haqida (ehtiyoj va turmush darajasining pastligi; erga yoki turli Gesindeordnungenlarga bog'liqlik qoldiqlari va boshqalar). Muallifning kapitalistik renta genezisi masalasiga to‘xtalmagani ham achinarli. U mustamlaka va qaram dehqonlar, so‘ngra dehqonlarimiz ijarasi to‘g‘risidagi fikr-mulohazalaridan so‘ng, rentaning mehnat rentasidan (Arbeitsrente) natura rentasiga (Produktenrente), so‘ngra pulga bo‘lgan rivojlanishining umumiy yo‘nalishini qisqacha tavsiflash kerak. renta (Geldrente) va undan kapitalistik renta (qarang. Das Kapital, III, 2, 47-son). - Kapitsiyani siqib chiqarish haqida gapirish

* - “Kapital”, III jild, 2-qism, 259-260-betlar. 12 Nashr. - yer egalari va serflar o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatgan huquqiy qoidalar. Ed.

** - "Kapital", III jild, 2-qism, 47-bob. 14 Ed.

A. BOGDANOV 43-KITOBGA TASHRI

yordamchi savdo talizmi va buning natijasida dehqon xo'jaligi barqarorligini yo'qotib, muallif buni shunday ifodalaydi: "dehqon xo'jaligi umuman qashshoqlashmoqda, u ishlab chiqaradigan qiymatlarning umumiy miqdori kamayadi" (148). Bu juda noto'g'ri. Dehqonlarning kapitalizm tomonidan vayron bo'lishi jarayoni uni xuddi shu dehqonlardan tashkil topgan qishloq burjuaziyasi tomonidan siqib chiqarishdan iborat. Janob Bogdanov, masalan, Vollbauerning "ov. Rus dehqoniga" tegmasdan turib, Germaniyadagi dehqon xo'jaligining tanazzulini ta'riflab bera olmas edi. "Umuman olganda" rus dehqoniga ko'proq xavf tug'diradi. Muallif o'sha sahifada shunday deydi: "Dehqon ham. yolg'iz qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadi, yoki ishlab chiqarishga ketadi" ya'ni - o'zimiz qo'shamiz - yo qishloq burjuaziyasiga aylanadi, yoki proletarga aylanadi (bilan Bu ikki tomonlama jarayonni aytib o'tish kerak. Nihoyat, umumiy kamchilik sifatida kitob, biz rus hayotidan misollar yo'qligini ta'kidlash lozim.shahar aholisining o'sishi haqida, inqirozlar va sindikatlar haqida, manufaktura va zavod o'rtasidagi farq haqida va hokazo) iqtisodiy adabiyotimizdan bunday misollar juda muhim bo'lar edi. , aks holda mavzuni o'zlashtirish juda qimmatga tushadi chunki boshlovchi unga tanish bo'lgan misollarning yo'qligidan qo'rqadi. Bizningcha, ko'rsatilgan bo'shliqlarni to'ldirish kitobni juda kam kengaytiradi va uning keng tarqalishiga to'sqinlik qilmaydi, bu har jihatdan juda maqbuldir.

1898 yil aprel oyida "Xudoning dunyosi" jurnalining 4-sonida chop etilgan

Jurnal matniga ko'ra chop etilgan

* - to'liq (bo'linmagan) yer uchastkalariga ega bo'lgan dehqonlar. Ed.

Ushbu kitobda taniqli mahalliy iqtisodchi, faylasuf va siyosatchi A.A.Bogdanov (1873–1928) jamiyat iqtisodiy rivojlanishining ketma-ket bosqichlarini ko'rib chiqadi va har bir davrni quyidagi reja bo'yicha tavsiflaydi: 1) texnikaning holati yoki o'zaro bog'liqlik. inson tabiatga; 2) ishlab chiqarishdagi va 3) taqsimotdagi ijtimoiy munosabatlar shakllari; 4) jamiyat psixologiyasi, uning mafkurasining rivojlanishi; 5) har bir davrning iqtisodiy tizimlarning o'zgarishini va ibtidoiy kommunizm va jamiyatning patriarxal-klan tashkilotidan quldorlik tuzumiga, feodalizmga, mayda burjua tuzumiga, savdo-sotiq davriga ketma-ket o'tishlarini belgilovchi rivojlanish kuchlari. kapital, sanoat kapitalizmi va nihoyat, sotsializm.

O'qitishning marksistik asoslari, ekspozitsiyaning ixchamligi va umumiy foydalanish imkoniyati bilan bir qatorda, kitob Rossiyada keng shuhrat qozondi va yaqin vaqtgacha u nafaqat ishchilar, balki iqtisodiy fanlarni o'rganishda eng keng tarqalgan darslik deb hisoblanishi mumkin edi. yosh talabalarning keng doiralari orasida.

Iqtisodiyot bo'yicha qisqa kurs

Muqaddima

Ushbu kitobning birinchi nashri 1897 yil oxirida, to'qqizinchisi - 1906 yilda chiqdi. O'sha yillarda u bir necha marta qayta ko'rib chiqilgan va oxirgi matn ishchilar sinflarida yaratilgan birinchi taqdimotdan juda farq qilgan. Tula o'rmonlaridagi doiralar, keyin esa tsenzura tomonidan shafqatsizlarcha yo'q qilindi. Har doim yangi nashrning reaktsiyasi talab qilinmagan; inqilob bilan bu kitobga talab ortdi va u tezda bozordan g'oyib bo'ldi. Lekin yangi nashrni tayyorlash juda qiyin edi: juda ko'p vaqt o'tdi, hayotda va fanda juda ko'p narsa sodir bo'ldi; juda ko'p qayta ishlash kerak edi. Aynan shu davrda kapitalizmning yangi bosqichi, moliya kapitalining hukmronligi to‘liq belgilab berilgan, u o‘zining eng yuqori cho‘qqisiga chiqqan va inqirozning misli ko‘rilmagan shakli – jahon urushini ochgan davr ekanligini ta’kidlash kifoya. Bu 12-13 yil, iqtisodiy tajribaning boyligi nuqtai nazaridan, avvalgi asrdan kam bo'lmasa kerak ...

O'rtoq Sh.M.Dvolaitskiy kursni qayta ko'rib chiqish bo'yicha butun vazifaning katta qismini o'z zimmasiga olishga rozi bo'ldi va biz buni birgalikda bajardik. Eng katta qo'shimchalar pul muomalasi, soliq tizimi, moliya kapitali, kapitalizmning qulashining asosiy shartlari va boshqalar bo'yicha kursning oxirgi qismiga tegishli; ular deyarli butunlay Yo‘ldosh tomonidan yozilgan. Dvolaitskiy. Shuningdek, u kursning barcha qismlarida bir qator yangi faktik illyustratsiyalar kiritdi. Iqtisodiy rivojlanishning oldingi davrlari haqidagi materiallarni ushbu masalalar bo'yicha eng so'nggi qarashlarga muvofiq tartibga solishda muhim qayta guruhlash zarur edi. Kursda tarqalgan iqtisodiy qarashlar tarixi yo'q qilindi; bu yaxlitlik manfaati uchun qilingan, chunki bu hikoya, aslida, boshqa fanga - mafkuralar haqidagi fanga tegishli va uni alohida kitobda taqdim etish yaxshiroqdir. Kirish juda kamaytirilgan - asosiy tushunchalar haqida, uning haddan tashqari quruqligini hisobga olgan holda; zarur material boshqa bo'limlarga, iqtisodiyotning tegishli elementlarining tarixiy rivojlanishi bilan bog'liq holda joylashtiriladi. Kitob oxirida o'rtoq. Dvolaitskiy adabiyotning qisqacha ko'rsatkichini qo'shdi.

Hozirgi vaqtda ushbu kursdan tashqari bir xil turga ko'ra qurilganlari ham mavjud: savol-javoblarda belgilangan "Boshlang'ich kurs", A. Bogdanov va katta, ikki jildlik A. Bogdanov va. I. Stepanov (uning ikkinchi jildi, to'rtta sonda, ushbu kitob bilan deyarli bir vaqtda nashr etilishi kerak). “Qisqa kurs” nazariyaning asosiy faktlari va asoslarini ixcham yorituvchi tizimli darslik sifatida ular orasidagi o‘rta bo‘g‘in bo‘ladi.

Ushbu kursdagi mafkura boblari, boshqa ikkitasida bo'lgani kabi, asosiy mavzuga hech qanday qo'llanilishini ifodalamaydi. Mafkura iqtisodiy hayotni tashkil etish quroli va demak, iqtisodiy taraqqiyotning muhim shartidir. Bu yerda faqat shu doirada, shu munosabat bilan to‘xtalib o‘tildi. Mustaqil o`quv predmeti sifatida “Ijtimoiy ong fani” maxsus o`quv qo`llanmada ko`rib chiqilgan bo`lib, u bir xil tip bo`yicha yozilgan.

Inqilobiy davrning shov-shuvli voqealari davrida har qachongidan ham mustahkam va yaxlit iqtisodiy bilim zarur. Busiz rejalashtirish ijtimoiy kurashda ham, ijtimoiy qurilishda ham mumkin emas.

Kirish

I. Iqtisodiyotning ta’rifi

Har bir fan

inson tajribasining ma'lum bir sohasi hodisalari haqida tizimlashtirilgan bilim

Hodisalarni bilish ularning o‘zaro bog‘liqligini o‘zlashtirish, o‘zaro bog‘liqliklarini o‘rnatish va shu orqali ulardan inson manfaatlari yo‘lida foydalana olishdan kelib chiqadi. Bunday intilishlar odamlarning iqtisodiy faoliyati asosida, insoniyatning mehnat kurashi jarayonida - uning mavjudligi va rivojlanishi uchun tabiat bilan doimo olib boradigan kurashda yuzaga keladi. Bir kishi o'z ish tajribasida, masalan, quruq yog'och bo'laklarini bir-biriga etarlicha kuch va davomiylik bilan ishqalab, olov paydo bo'lishini, yong'inning oziq-ovqatda tish va ish faoliyatini osonlashtiradigan bunday o'zgarishlarni keltirib chiqarishi uchun ajoyib qobiliyatga ega ekanligini uchratadi. oshqozon va shu bilan birga ozroq miqdorda oziq-ovqat bilan qanoatlanishga imkon beradi. Insoniyatning amaliy ehtiyojlari, shuning uchun uni bu hodisalar o'rtasidagi aloqani o'rnatishga undaydi - ularning bilimlari; ularning aloqadorligiga oydinlik kiritib, insoniyat uni allaqachon mehnat kurashida vosita sifatida ishlata boshlaydi. Ammo hodisalarni bilishning bunday turi, albatta, hali fan emas, u taxmin qiladi

tizimlashtirilgan

mehnat tajribasining ma'lum bir sohasi hodisalari yig'indisini bilish. Shu ma’noda ishqalanish, olov va boshqalar o‘rtasidagi bog‘liqlik haqidagi bilimlarni faqat fanning, aynan shu fanning, hozirgi vaqtda fizikaviy va kimyoviy jarayonlarni birlashtirgan urug‘i deb hisoblash mumkin.

Iqtisodiyotimizning alohida predmeti. fan yoki siyosiy iqtisod

Bu an

odamlar o'rtasidagi ijtimoiy va mehnat munosabatlari sohasi

Ishlab chiqarish jarayonida odamlar tabiiy zarurat tufayli bir-birlari bilan muayyan munosabatlarga kirishadilar. Insoniyat tarixi odamlar alohida-alohida, alohida-alohida hayot kechiradigan bunday davrni bilmaydi. Allaqachon eng qadim zamonlarda yovvoyi hayvonni ov qilish, og'ir yuk ko'tarish va hokazolar oddiy hamkorlikni (hamkorlikni) talab qildi; xo‘jalik faoliyatining murakkablashuvi odamlar o‘rtasida mehnat taqsimotini keltirib chiqardi, bunda umumiy xo‘jalikda biri hamma uchun zarur bo‘lgan bitta ishni bajaradi, ikkinchisi boshqasini bajaradi va hokazo.Oddiy hamkorlik ham, mehnat taqsimoti ham odamlarni har biri bilan muayyan bog‘liqlikka olib keladi. boshqa va birlamchi , elementar ishlab chiqarish munosabatlarini ifodalaydi. Bunday munosabatlar sohasi, albatta, oddiy hamkorlik va mehnat taqsimoti bilan cheklanmaydi; u ancha murakkab va kengroqdir.

Insoniyat taraqqiyotining quyi bosqichlaridan yuqori bosqichga o‘tib, biz quyidagi faktlarga duch kelamiz: o‘z mehnati mahsulotining krepostnoy qismi yer egasiga beradi, ishchi kapitalist uchun ishlaydi; hunarmand shaxsiy iste'mol uchun emas, balki o'z mahsulotining bir qismini to'g'ridan-to'g'ri yoki savdogarlar orqali hunarmandga o'tkazadigan dehqon uchun muhim nisbatda ishlab chiqaradi. Bularning barchasi bir butun tizimni tashkil etuvchi ijtimoiy va mehnat aloqalaridir

Ishlab chiqarish munosabatlarining murakkabligi va kengligi rivojlangan birja iqtisodiyotida ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. Shunday qilib, masalan, kapitalizm hukmronligi ostida, bir-birini hech qachon ko'rmagan va ko'pincha ularni bir-biriga bog'laydigan kuchli iplar haqida tasavvurga ega bo'lmagan odamlar o'rtasida doimiy ijtimoiy munosabatlar o'rnatiladi. Berlin birja brokeri Janubiy Amerikadagi ba'zi zavodlarda ulushlarga ega bo'lishi mumkin. Ushbu aktsiyalarga egalik qilish fakti tufayli u ushbu korxonadan yillik foyda oladi, ya'ni Janubiy amerikalik ishchining mehnati bilan yaratilgan mahsulotning bir qismi yoki unga amalda teng bo'lgan mahsulot qiymatining bir qismi. Shunday qilib, Berlin birja brokeri va janubiy amerikalik ishchi o'rtasida ko'rinmas ijtimoiy munosabatlar o'rnatiladi, bu esa iqtisodiy fanni tekshirishi kerak.

«Odamlar o‘z hayotini ijtimoiy boshqarishda o‘z irodasiga, ishlab chiqarish munosabatlariga bog‘liq bo‘lmagan muayyan munosabatlarga kirishadilar; bu munosabatlar doimo ularning moddiy ishlab chiqaruvchi kuchlari rivojlanishining berilgan bosqichiga mos keladi.

II. Iqtisodiyot fanining metodlari

Iqtisodiyot, boshqa fanlar kabi tadqiqotning ikkita asosiy usulidan foydalanadi: bular - 1)

induksiya

umumlashtirish

Xususiydan umumiyga o'tish va 2)

chegirma

umumlashtirishlarni qo'llash

Umumiydan xususiyga xulosa chiqarish.

Induksiya usuli, eng avvalo, umumlashtiruvchi tavsiflarda ifodalanadi. Bir qator hodisalarga ega bo'lgan holda, biz ularning umumiyligini qidiramiz va shu tarzda biz olamiz

birinchi umumlashtirishlar

Ular o'rtasidagi o'xshashlik belgilarini izlab, biz ikkinchi tartibli umumlashmalarga kelamiz va hokazo. Agar biz, masalan, temirchilik xo'jaliklarining sonini olsak, ularda umumiy xususiyatlarni topishimiz mumkin va bu umumiy xususiyatni ajratib ko'rsatishimiz mumkin. , umuman temirchi xo'jaligi tushunchasini shakllantirish. Muqovachi, novvoy, tikuvchi va boshqalar xo‘jaliklari bilan ham shunday qilishimiz mumkin. Shunday qilib olingan birinchi umumlashmalarni solishtirib, ular orasidagi o‘xshashlikni ajratib ko‘rsatsak, umuman olganda, hunarmandning uy xo‘jaligi tushunchasini olishimiz mumkin. Keyin biz ikkinchi darajali umumlashtirishga ega bo'lamiz. Bu va boshqa umumlashtirishdan, xususan, dehqonlar iqtisodiyotiga taalluqli umumiy xususiyatlarni ajratib ko'rsatsak, biz kengroq umumlashmaga - "kichik ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotiga" erishishimiz mumkin. Agar biz shunga o'xshash hodisalar seriyasining umumiy xususiyatlarini qayd qilsak, u holda biz umumiy tavsifni beramiz.

Hayot jarayonlari shu qadar murakkab va rang-barangki, ularda oddiy tavsif oson chigallashadi: bir-biriga juda yaqin hodisalarda bir xil belgilar yo mavjud yoki yo‘q, gohida yaqqolroq, goh zaifroq bo‘ladi; bularning barchasi ko'pincha umumlashtirishni juda qiyinlashtiradi va tavsifni murakkablashtiradi. Bunday sharoitda boshqa usulga murojaat qilish kerak

statistik induksiya

Statistik usul buni aniqlaydi

qancha vaqtda

bu hodisalar guruhida ma'lum belgilar mavjud va

ular qay darajada ifodalangan

Umumlashtiruvchi tavsiflar yordamida biz mulkka egalik qilish asosida jamiyatdan “egalari” va “egasizlar”ni ajratamiz. Hisoblash usuli, statistik ma'lumotlar bizning tergovimizga aniqlik va aniqlik keltirishi mumkin, ya'ni. biz ko'rsatgan belgi odamlar jamiyatida qanchalik tez-tez va qay darajada takrorlanishini ko'rsating. Statistik usuldan foydalanib, 100 million odamdan, aytaylik, 80 million degan xulosaga kelish mumkin. mulki borligi bilan oʻxshash va 20 mln. - ularda bittasi yo'qligida, - shuningdek, egalari orasida millionerlar, boylar, kambag'allar va boshqalar qancha. Lekin bizning usulimizning roli bu bilan cheklanmaydi. Xuddi shu hisob-kitoblar, masalan, xuddi shu jamiyatda 10 yil oldin har 100 a'zoga 85 ta mulkdor to'g'ri kelishini va hatto 10 yil oldin - 90. Shunday qilib, rivojlanish tendentsiyasi ham o'rnatiladi, ya'ni. kuzatilgan faktlarning o'zgarishi yo'nalishi. Ammo bu tendentsiya qayerdan kelgani va qanchalik uzoqqa borishi noma'lumligicha qolmoqda: bizning hisob-kitoblarimiz ko'rsata olmadi

Gap shundaki, statistik usul faktlarni mukammalroq tavsiflash bilan birga, ularni bermaydi.

III. Taqdimot tizimi

Ishlab chiqarish va taqsimotning ijtimoiy munosabatlari asta-sekin, izchil, sekin-asta o'zgarib boradi. Tez o'tishlar yo'q, oldingi va keyingi o'rtasida keskin chegaralar yo'q. Shunga qaramay, jamiyatning iqtisodiy hayotini o'rganishda ko'p jihatdan uni bir-biridan keskin ajratilmagan bo'lsa-da, ijtimoiy munosabatlarning tuzilishida sezilarli darajada farq qiladigan bir necha davrlarga bo'lish mumkin.

Bizning zamonamizning "tsivilizatsiyalashgan" insoniyatining bir qismiga aylangan jamiyatlarning rivojlanish yo'li bizni eng katta qiziqish uyg'otadi va shu bilan birga fan tomonidan eng ko'p o'rganiladi. Asosiy xususiyatlariga ko'ra, bu jamiyatlarning rivojlanish yo'llari hamma joyda bir xil bo'lib chiqadi. Hozirgi kunga qadar turli hollarda, xususan, tengsiz, lekin mohiyatiga ko'ra deyarli bir xil bo'lgan ikkita asosiy bosqich va kelajakka tegishli bo'lgan bir bosqich belgilangan.

Birlamchi dehqonchilik

Uning ajralib turadigan xususiyatlari: zaiflik jamoat odami tabiat bilan kurashda alohida ijtimoiy tashkilotlarning torligi, ijtimoiy munosabatlarning soddaligi, ayirboshlashning yo'qligi yoki arzimas darajada rivojlanishi, ijtimoiy shakllardagi davom etayotgan o'zgarishlarning o'ta sustligi.

Birja iqtisodiyoti

Ijtimoiy ishlab chiqarishning o'lchamlari va uning elementlarining heterojenligi ortib bormoqda. Jamiyat murakkab, yaxlit, yaxlit xo'jaliklardan iborat bo'lib ko'rinadiki, ular o'z ehtiyojlarini nisbatan kichik yoki arzimas darajada o'z mahsulotlari bilan, lekin ko'p qismini boshqa xo'jaliklarning mahsulotlari bilan, aynan ayirboshlash orqali qondiradi. Taraqqiyot manfaatlar kurashi va ijtimoiy qarama-qarshiliklardan o'tadi; uning tezligi ortadi.

Ijtimoiy tashkil etilgan iqtisodiyot - hali rivojlanish bosqichiga etib bormagan

Ishlab chiqarishning o'lchamlari va murakkabligi uzluksiz o'sib boradi, lekin uning elementlarining heterojenligi mehnat qurollari va usullariga o'tadi, jamiyat a'zolarining o'zi esa bir hillikka qarab rivojlanadi. Ishlab chiqarish va taqsimot jamiyatning o'zi tomonidan tizimli ravishda bo'linish, qarama-qarshilik va anarxiyaga yot bo'lgan yagona, yaxlit tizimda tashkil etilgan. Rivojlanish jarayoni tobora tezlashmoqda.

Tabiiy iqtisodiyot

I. Ibtidoiy qabila kommunizmi

Ibtidoiy odamlar hayotini o'rganishga asoslangan ma'lumotlarni boy deb bo'lmaydi. Ibtidoiy inson davridan adabiyot qolmagan, chunki u paytda mavjud bo'lishi mumkin emas edi. Bu davrning yagona yodgorliklari yerdan topilgan suyaklar, mehnat qurollari va boshqalar, shuningdek, urf-odatlarda, kultda, rivoyatlarda, soʻz ildizlarida va hokazolarda saqlanib qolgan tarixdan oldingi ijtimoiy munosabatlarning izlaridir.

Hali ham ibtidoiy insoniyat hayotini oʻrganishda foydalanish mumkin boʻlgan muhim manba mavjud boʻlib, bu hozirgi zamon vahshiylarining, ayniqsa, rivojlanishning eng quyi bosqichlarida boʻlganlarning hayoti, qarashlari, urf-odatlaridir. Ammo, bu manbaga murojaat qilib, xulosa qilishda juda ehtiyot bo'lish kerak. Endi hech qachon rivojlangan xalqlar bilan aloqada bo'lishga majbur bo'lmagan vahshiylar yo'q; ibtidoiy urf-odatlar qoldig'iga nisbatan yaqin vaqtlarda haqiqatda qarzga olingan narsalarni olib, jiddiy xatoga yo'l qo'yish oson. Boshqa turdagi xatolar ham mumkin. Madaniyatni ma'lum darajada rivojlantirgan boshqa bir qabila, muvaffaqiyatsiz rivojlangan tarixiy hayot natijasida yana o'z egaliklarining ko'p qismini yo'qotadi. Bunday yovvoyi qabilani ibtidoiy yovvoyi qabila sifatida qabul qilib, ko'p noto'g'ri xulosalar chiqarish mumkin.

Qanday bo'lmasin, hatto hozirgi paytda mavjud bo'lgan ibtidoiy odamlarning hayoti haqidagi ma'lumotlar fondi ham "tarixdan oldingi" davrdagi ijtimoiy munosabatlarning asosiy xususiyatlarini oydinlashtirish uchun etarli.

1. Insonning tabiatga ibtidoiy munosabati

Tabiat bilan kurashda ibtidoiy odam juda kam qurollangan, ko'plab hayvonlardan ham yomonroqdir. Tabiiy asboblar - qo'llar, oyoqlar, tishlar, masalan, yirik yirtqich hayvonlarga qaraganda ancha zaifdir. Hozirgi vaqtda insonga tirik va o'lik tabiatning qolgan qismidan hal qiluvchi ustunlik beradigan sun'iy asboblar o'sha paytda yomon, qo'pol edi va ular juda oz edi, shuning uchun ular insonning ixtiyorida edi. mavjudlik.

Bu og‘ir kurashda ibtidoiy odam tabiat shohi bo‘lishdan yiroq. Aksincha: insoniyat hayotining birinchi davri zulm, inson qulligi davridir. Faqat zolim va xo‘jayin boshqa shaxs emas, tabiatdir.

Birinchi asboblar, albatta, tosh va tayoq edi. To'g'ridan-to'g'ri tabiatdan olingan bu asboblarni hatto yuqori maymunlar orasida ham uchratish mumkin. Ammo hozir ham boshqa asboblarni bilmaydigan vahshiylar qolmadi.

Ibtidoiy odamning miyasi zaif, rivojlanmagan. O'lim xavfi bir daqiqa ham to'xtamaydigan doimiy, mashaqqatli kurash o'rtasida aqliy mehnatga vaqti yo'q.

Va shunga qaramay, inson rivojlanadi. Tabiatning zerikarli, mazlum quli rizq topib, o‘z yashashi uchun kurashib, mehnat jarayonida tabiat narsa va kuchlari bilan tanishadi, avloddan-avlodga tajriba o‘tkazib, to‘playdi, mehnat qurollarini takomillashtirib boradi. Dahshatli sekinlik bilan minglab yillar davomida birin-ketin ixtirolar va kashfiyotlar qilinmoqda. Bizning zamonamiz odamiga juda oddiy bo'lib ko'ringan bunday narsalarning barchasi ixtiro qilingan. Lekin ular juda qimmat ibtidoiy odam. Tosh va tayoqni birlashtirib, ularni qayta ishlash, ularni turli maqsadlarga moslashtirish orqali boshqa ko'plab ibtidoiy asboblar - tosh boltalar, bolg'alar, pichoqlar, nayzalar va boshqalar paydo bo'lgan.

2. Ibtidoiy qabila guruhining tuzilishi

Hozirgi zamonda ham, o'tmishda ham jamiyatda yashamaydigan bunday odamlarni zamonaviy ilm-fan bilmaydi. Ibtidoiy davrda odamlar o'rtasida aloqalar allaqachon mavjud edi, garchi hozirgidan ancha kengroq bo'lsa ham. O'sha davrdagi odam uchun mavjud bo'lish uchun kurashda boshqa odamlarning yordamisiz qilish imkonsiz edi, xuddi hozirgidek. Dushman tabiat bilan yuzma-yuz bo'lgan odam tezda, muqarrar o'limga mahkum bo'ladi.

Biroq, ijtimoiy birlashmalarning kuchi juda ahamiyatsiz edi. Buning asosiy sababi texnologiyaning juda zaif rivojlanishi edi; va u, o'z navbatida, boshqa sababni - ijtimoiy aloqalarning o'ta torligini, alohida jamiyatlar hajmining ahamiyatsizligini keltirib chiqardi.

Texnika qanchalik past bo'lsa, mavjudlik uchun kurash usullari shunchalik mukammal bo'lmasa, har bir kishi yashash uchun vositalarni olish uchun erning kengayishi, "ekspluatatsiya maydoni" talab qilinadi. Ibtidoiy ovchilik shunchalik samarasiz mashg'ulotki, mo''tadil zonaning o'rtacha tabiiy sharoitida bir kvadrat milya erda 20 dan ortiq odamni boqish mumkin emas. Har qanday muhim guruh odamlarning ijtimoiy aloqani saqlab qolish juda qiyin bo'ladigan keng hududga tarqalishi kerak edi; va agar odamlar o'rtasidagi aloqaning ibtidoiy texnikasi - hech qanday yo'llarning yo'qligi, minadigan hayvonlarning yo'qligi, eng ahamiyatsiz sayohat bilan bog'liq bo'lgan ulkan xavf-xatarlarni hisobga olsak, ijtimoiy birlashmaning o'lchamlari aniq bo'ladi. keyin ko'pi bilan bir necha o'nlab odamlarga etib bordi.

O'sha kunlarda hayot uchun birgalikda kurash uchun birlashish faqat tabiatning o'zi kelib chiqishi, qarindoshlik birligi bilan bog'langan odamlar uchun mumkin edi. Bir-biriga qon bilan begona bo'lgan odamlar ishlab chiqarish faoliyati uchun erkin ittifoqlarga kirmagan: ibtidoiy odam shartnoma kabi murakkab narsani o'ylab topmaydi; va eng muhimi, mavjudlik uchun kurashning dahshatli shiddati uni qarindoshlik va hayot bilan bog'lanmagan har qanday odamga dushman bo'lishga o'rgatdi. Shuning uchun ibtidoiy davrning ijtimoiy tashkiloti shaklga ega edi

Jins guruhining asosiy ishlab chiqarish munosabatlari oddiy kooperatsiyadir. Ijtimoiy mehnat faoliyati shunchalik cheklangan va murakkab emaski, hamma boshqalar qila oladigan hamma narsani qanday qilishni biladi va har bir kishi, har biri alohida, taxminan bir xil ishni bajaradi. Bu hamkorlik aloqalarining eng zaif shaklidir. Ba'zi hollarda sahnada yanada yaqinroq bog'liqlik paydo bo'ladi: shaxsning kuchidan tashqarida bo'lgan, lekin butun guruhning birlashgan faoliyatida yaratilgan mexanik kuch yordamida amalga oshirilishi mumkin bo'lgan vazifalarni birgalikda bajarish. , masalan, ba'zi kuchli hayvondan qo'shma himoya qilish, unga ov qilish.

3. Mafkuraning vujudga kelishi

Birlamchi mafkuraviy hodisa nutq bo'lib, u inson hayotining o'sha uzoq davrida, zoologik holatni tark eta boshlaganida shakllana boshlagan. Nutqning paydo bo'lishi mehnat jarayoni bilan chambarchas bog'liq: u mehnat hayqiriqlari deb ataladigan narsadan kelib chiqqan. - Biror kishi qandaydir harakat qilsa, bu uning ovoz va nafas olish apparatida aks etadi va undan beixtiyor bu harakatga mos keladigan ma'lum bir hayqiriq paydo bo'ladi. O‘tinchining bolta bilan urganidan qochadigan “ha” ovozi, “Volga” barjasi tashuvchining arqonni tortib olish harakatlariga hamroh bo‘ladigan “uh” ovozi, tunislik ko‘priklar ko‘tarilganda eshitiladigan “ah-ah” degan hayqiriq. va og'ir "ayol" ni tushiring - bularning barchasi "mehnat aralashuvlari" yoki mehnat qichqiriqlari.

Jins guruhining alohida a'zolarining organizmlari bir-biriga nihoyatda o'xshash edi, chunki ular bir-biriga yaqin bo'lgan va bir xil tabiiy muhitda birga yashagan. Shu sababli, tegishli mehnat tovushlari ibtidoiy qabila kommunasining barcha a'zolari uchun bir xil bo'lib, o'zlari tegishli bo'lgan mehnat harakatlarining belgisiga aylanganligi tabiiydir. Shunday qilib, bir nechta ibtidoiy so'zlar paydo bo'ldi. Ularning asoslari - mehnat harakatlarining rivojlanishi va murakkablashishi bilan o'zgarib, murakkablashib, faqat ming yillar davomida filologlar tomonidan bir necha yo'q bo'lib ketgan tillarning bir nechta ildizlariga qisqartirilgan keyingi dialektlarning massasiga aylandi.

Shunday qilib, ibtidoiy so'zlar odamlarning umumiy harakatlarini bildiradi. Ularning mehnat jarayonining tashkiliy shakli sifatida ahamiyati bu erda hech qanday shubha tug'dirmaydi: dastlab ular mehnatni tartibga soladi, harakatlarga do'stona va to'g'ri xarakter beradi va ishchilarni ilhomlantiradi, keyin esa imperativ kayfiyat yoki chaqiriq ma'nosiga ega bo'ladi. ishlamoq.

Tafakkur keyingi mafkuraviy hodisadir. Bu ichki nutqqa o'xshaydi. Tafakkur so'z bilan ifodalangan va "fikr" yoki g'oyalarga birlashtirilgan tushunchalardan iborat. Shuning uchun uning uchun inson ongida mavjud bo'lgan tirik tasvirlarni belgilaydigan so'zlar, belgilar kerak. Boshqacha aytganda, fikrlash nutqdan kelib chiqadi. Agar biz buning aksini, nutq fikrlash mahsuli ekanligini, alohida shaxslar so‘zlarni odamlar o‘rtasida aytilgunga qadar “o‘ylashini” tan olsak, biz mutlaqo bema’ni xulosaga kelgan bo‘lardik: bunday nutqni hech kim tushunmaydi, u faqat mavjud bo‘lar edi. uni yaratgan. Agar shunday bo'lsa, ijtimoiy ishlab chiqarish jarayonidan nafaqat so'zlar, balki tafakkur ham paydo bo'lganligini shubhasiz tan olish kerak.

So'z va tushunchalar, yuqorida aytib o'tganimizdek, mehnatga chaqirish va mehnat sa'y-harakatlarini birlashtirishga xizmat qilgan, ammo ularning roli bu bilan cheklanmagan. So'zlar juda erta to'plangan mehnat tajribasini guruhga etkazish va saqlash usuliga aylandi. Ibtidoiy kommunistik guruhning katta yoshli a'zosi bolaga o'zining iqtisodiy funktsiyalarini tushuntiradi. Buning uchun, masalan, u unga qutulish mumkin bo'lgan o'simlikni ko'rsatadi va ma'lum harakatlar ketma-ketligini ifodalovchi bir qator so'zlarni qo'shadi ("topish", "tanlash", "olib kelish", "sindirish", "yeyish"). Bola unga berilgan ko'rsatmalarni eslab qoladi va kelajakda u unga berilgan ko'rsatmalardan foydalanishi mumkin.

4. Ibtidoiy jamiyatdagi taraqqiyot kuchlari

Jins guruhining hajmi mehnat unumdorligi darajasi bilan qat'iy cheklangan: ishlab chiqarishning berilgan usullari bilan ko'payish kuchi o'z sonini ma'lum chegaradan oshib ketishi bilanoq, guruh majburiy ravishda parchalanishi kerak. Bitta guruh o'rniga ikkitasi bor va ularning har biri alohida ekspluatatsiya maydonini egallab, yana ikkiga bo'linish uchun oldingi chegaraga ko'payishi mumkin va hokazo.Shunday qilib, ko'payish cheksiz intiladi. ma'lum bir mamlakat aholisi sonini ko'paytirish. Ammo mamlakat hududi cheklangan va ishlab chiqarishning berilgan usullari bilan u faqat ma'lum miqdordagi odamlar uchun yashash vositasini ta'minlay oladi. Mamlakatning ovchi aholisining zichligi, masalan, har kvadrat kilometrga 20 kishiga etganida, keyingi ko'payish allaqachon haddan tashqari ko'p bo'lib, o'sib borayotgan aholi yashash vositalarida tanqis bo'lib qoladi. Bu deb ataladigan narsa

mutlaq ortiqcha aholi

Aholining mutlaq ko'payishi ochlik, kasallik, o'limning ko'payishi - juda ko'p azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. Azob kuchi asta-sekin odatlarning zerikarli harakatsizligini yengib chiqadi va texnologiya taraqqiyoti mumkin bo'ladi. Ochlik odamni har qanday yangi narsadan nafratlanishni engishga majbur qiladi va hayot uchun kurashning yangi usullari ilgari ma'lum bo'lgan, ammo umumiy qo'llanilishini topa olmagan va yana kashf etilayotgan usullarning mikroblari rivojlana boshlaydi.

Rivojlanish yo'lidagi bir to'siq, eng muhimi, olib tashlanadi. Yana bir to'siq qolmoqda - bilim etishmasligi, tabiat bilan kurashishning yangi usullarini ongli ravishda izlay olmaslik. Buning yordamida rivojlanish ongsiz ravishda, o'z-o'zidan, shunday sekinlik bilan davom etadiki, zamonaviy odam tasavvur qila olmaydi.

Texnologiyaning takomillashtirilishi aholining haddan tashqari ko'payishi natijasida yuzaga keladigan azob-uqubatlarni vaqtincha engillashtiradi. Ijtimoiy mehnatning yangi usullari, o'z navbatida, aholi soni yanada ko'payganida etarli emasligini isbotlaydi; va yana ochlik kuchi insonlarni taraqqiyot sari qadam tashlashga majbur qiladi.

Aholi sonining mutlaq ko'payishining birinchi oqibatlaridan biri odatda qabila jamiyatlari o'rtasidagi keskin o'zaro kurash, keyin esa butun qabilalarning yangi mamlakatlarga ko'chishidir. Bunday ko'chirish ibtidoiy odamlarning zerikarli ongi uchun texnologiyadagi har qanday o'zgarish kabi qiyin masala.

II. Avtoritar qabila jamoasi

1. Dehqonchilik va chorvachilikning kelib chiqishi

Aholi sonining mutlaq ko‘payishi ibtidoiy odamlarni ibtidoiy ovchilik ishlab chiqarish vositalari va usullarini asta-sekin takomillashtirishga majbur qildi; vaqt o‘tishi bilan ularni bu ishlab chiqarish chegarasidan chiqib, hayot uchun kurashning yangi usullariga, inson borlig‘ining tashqi tabiatning elementar injiqliklariga bog‘liqligini ko‘p darajada bartaraf etishga majbur qildi.

Dehqonchilik va chorvachilik turli mamlakatlarda mahalliy tabiiy sharoitga qarab, koʻrinishidan mustaqil va dastlab bir-biridan alohida vujudga kelgan.

Qishloq xo'jaligining kashfiyoti vaqti-vaqti bilan takrorlanishi kerak bo'lgan "tasodifiy" faktlarning butun seriyasi natijasi sifatida tasavvur qilinishi mumkin. Qo'riqxonada to'plangan yovvoyi o'sadigan boshoqli o'simliklarning donalarini beixtiyor to'kib tashlagan odam bir necha oy o'tgach, xuddi shu joyda o'stirilgan makkajo'xori boshoqlarini topdi. Ming marta tushunarsiz bo'lib qolsa kerak; lekin ertami kechmi ikki hodisaning aloqadorligi yirtqichning ongida o'rnatildi va zarurat bu bog'liqlikdan foydalanish g'oyasini keltirib chiqardi. Hamma narsaning kashfiyoti, ehtimol, bolalar tufayli erkak ovchiga qaraganda kamroq sargardon hayot kechirgan va meva va don yig'ish bilan ko'proq shug'ullangan ayollar tomonidan qilingan bo'lishi mumkin.

Ibtidoiy dehqonchilik usullarining qoʻpolligi va ishonchsizligi bilan zamonaviy qishloq xoʻjaligiga deyarli oʻxshamaydi. Masalan, shudgor juda kech ixtiro; Hatto nisbatan yaqinda, ibtidoiy davrlardan uzoqda ham shudgorlash barcha shoxlaridan tozalangan daraxt yordamida amalga oshirilar edi, faqat bittadan tashqari, uchi uchi uchi ko'rsatilgan va daraxtni sudrab o'tishda jo'yak hosil qiladi. maydon; eng qadimgi qishloq xo'jaligi asbobi uchli tayoq bo'lib, uning yordamida don uchun chuqurlar yasalgan. Bunday ishlov berishni biz hali ham Afrikaning janubida, aniqrog'i Angolada uchratamiz, bu erda kassava deb ataladigan bitta boshoqli o'simlikni etishtirish juda keng tarqalgan. Ayollar erni uchli tayoq bilan qazib, u erga bir necha yillar davomida mo'l hosil beradigan manikron poyalarini ekishadi. Albatta, qishloq xo‘jaligi rivojlanishining birinchi bosqichida yerni qayta ishlashning yanada mukammal usullari haqida gapirishning hojati yo‘q. Slavlar orasida juda keng tarqalgan, dehqonchilik ham, o'ylash kerakki, dastlab Angola ayollari bugungi kungacha ishlatadigan usullar bilan amalga oshirilgan: ba'zi slavyan dialektlarida "shudgor" so'zining o'zi shunchaki tayoq yoki tayoq degan ma'noni anglatishi bejiz emas. qutb.

Chorvachilikka kelsak, u, ehtimol, o'yin-kulgi uchun hayvonlarni xonakilashtirishdan kelib chiqqan. Endi esa, rivojlanishning eng past bosqichida turgan va haqiqiy chorvachilik haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan yana ko'plab vahshiylar, sargardon ovchilar bir nechta yovvoyi hayvonlarni qo'lga olishadi, ular hech qanday moddiy manfaat keltirmaydilar va hatto ular uchun xizmat qiladilar. yuk. Kelajakda, albatta, bu hayvonlarning ayrimlarining foydaliligi aniq bo'ldi va ularni xonakilashtirish allaqachon tizimli ravishda qo'llanila boshlandi.

2. Umumiy guruh ishlab chiqarish munosabatlarining rivojlanishi

Ijtimoiy mehnat unumdorligining oshishi urug'lar guruhining sezilarli darajada oshishiga imkon berdi; chorvachilik, xususan, yanada mukammal transport vositalarini (kiyik, ot, tuya minish) yaratib, bu bilan avvalgidan ko'ra kattaroq hududlarda ijtimoiy aloqalarni saqlab turishga imkon berib, urug' chegaralarining yanada kengayishiga yordam berdi. Shunday qilib, jamiyatning kattaligi ko'pincha o'nlab emas, balki yuzlab odamlar bilan o'lchangan va, masalan, Patriarx Ibrohim o'zining ko'chmanchi guruhida qurol ko'tarishga qodir bo'lgan 417 kishini hisoblashi mumkin edi.

Ishlab chiqarishning keng va murakkabligi ko'p marta o'sib borishi mehnat taqsimotining yangi shakllarini yuzaga keltirdi. Ulardan birida bor eng yuqori qiymat keyingi rivojlanish uchun: bu ishlab chiqarishni tashkil etuvchi mehnatni taqsimlash.

Agar guruh ishlab chiqarish hajmi unchalik katta bo'lmagan, juda murakkab bo'lmagan va faqat yaqin kelajak ehtiyojlari uchun mo'ljallangan bo'lsa, unda ishni tashkil qilish umumiy sabab bo'lishi mumkin edi, chunki u ishlab chiqarish hajmidan oshmadi. guruh a'zolarining o'rtacha tushunchasi. Ammo yuzlab turli xil ishlarni individual ishchilar o'rtasida maqsadga muvofiq taqsimlash haqida gap ketganda, guruhning butun oylar uchun ehtiyojlarini oldindan hisoblash, ular bilan ijtimoiy mehnat energiyasi xarajatlarini sinchkovlik bilan solishtirish va bu xarajatlarni diqqat bilan nazorat qilish uchun tashkiliy faoliyat zarur. ishni bajarishdan ajralgan holda, har bir individual shaxsda ikkalasining uyg'unligi imkonsiz bo'lib qoladi - bu o'sha davr odamlarining aqliy kuchining o'rtacha ko'rsatkichidan ancha yuqori; tashkiliy faoliyat eng tajribali, bilimdon kishilarning ixtisosligiga aylanadi. Har bir alohida guruhda u nihoyat bir kishining, odatda oilaning eng kattasi - patriarxning qo'lida to'planadi.

Tashkiliy ish rivojlanishining dastlabki bosqichlarida bu ishni bajaruvchi rahbarning roli hali ham turkumning boshqa vakillari faoliyatidan sust farqlanadi. Tashkilotchi hamon ular kabi ishni davom ettirmoqda. Tajribaliroq bo'lgani uchun u itoat qilishdan ko'ra ko'proq taqlid qilinadi. Ammo mehnat taqsimoti rivojlanib, qabilaviy xo‘jalik murakkablashib borgani sari, tashkiliy ish ishni bajarishdan butunlay ajratiladi: bevosita ishlab chiqarish jarayonidan uzilgan patriarxga so‘zsiz bo‘ysunishni boshlaydi. Shunday qilib, ishlab chiqarish sohasida shaxsiy hokimiyat va bo'ysunish - jamiyatning keyingi rivojlanishida katta ahamiyatga ega bo'lgan mehnat taqsimotining alohida shakli tug'iladi.

Urush, alohida guruhlar nuqtai nazaridan, tashqi tabiatga qarshi ishlab chiqarish, ijtimoiy va mehnat kurashining alohida tarmog'i sifatida qaralishi kerak, chunki dushman odamlar xuddi bo'rilar yoki yo'lbarslar kabi jamiyatdan tashqari tabiatning elementini ifodalaydi. Patriarxal-qabila davrida bu ishlab chiqarish sohasi katta ahamiyat kasb etadi, chunki aholining avvalgidan ko'ra ko'proq zichligi odamlar o'rtasidagi to'qnashuvlarni tez-tez keltirib chiqardi; ayniqsa, chorvador ko'chmanchilar o'rtasida yaylovlar uchun deyarli doimiy kurash bor. Urushlar tashkilotchi hokimiyatining mustahkamlanishi va mustahkamlanishiga katta hissa qo'shdi: ular birlashgan tashkilot, qat'iy tartib-intizomni talab qiladi. Urushda rahbarga so'zsiz bo'ysunish asta-sekin tinchlik davriga o'tadi. Urush va ovchilik sohasida dastlab tashkiliy kuch vujudga kelgan bo‘lsa, keyinchalik u murakkabligi oshgani sayin asta-sekin ishlab chiqarishning boshqa tarmoqlariga tarqalib boravergan bo‘lsa kerak. Tashkiliy hokimiyat sohasining bunday kengayishiga, ayniqsa, bir turdagi va boshqa turdagi korxonalarning o'ljalarini taqsimlash urush va ov tashkilotchisiga bog'liq bo'lganligi yordam berishi kerak edi; va buning o'zi unga katta iqtisodiy kuch va guruh o'rtasida obro'-e'tibor berdi.

3. Tarqatish shakllarining rivojlanishi

Ishlab chiqarishdagi tashkiliy faoliyat butun guruhdan individual shaxsga - patriarxga o'tganligi sababli, hokimiyatni tashkiliy taqsimlashni uning qo'liga topshirish ham majburiy ravishda amalga oshirildi. Faqat tashkilotchi umumiy manfaatlardan kelib chiqqan holda, shubhasiz savollarni hal qila oldi: ijtimoiy mahsulotning qaysi qismini darhol iste'mol qilish mumkin, nima keyingi ishlab chiqarishga sarflanishi va kelajak uchun zaxira sifatida saqlanishi kerak; faqat u guruhning alohida a'zolarining umumiy ishlab chiqarishdagi rolini hisobga olgan holda, har biriga ushbu rolni muvaffaqiyatli bajarish uchun zarur bo'lgan miqdorda berishi mumkin edi.

Qabila guruhining aksariyati faoliyatni tashkil etishda haqiqiy ishtirok etishdan va taqsimotni nazorat qilishdan qanchalik uzoqlashgan bo'lsa, patriarxning ortiqcha mahsulotni tasarruf etish huquqi shunchalik so'zsiz bo'lib borardi. Ortiqcha mehnatning umumiy miqdori oshgani sayin, tashkilotchi o'zining shaxsiy ehtiyojlari uchun ishlatgan mahsulot ulushi tobora ko'proq ahamiyatga ega bo'ldi - demak, u va qolgan guruh o'rtasidagi taqsimotdagi tengsizlik ortib bordi. Bu allaqachon ekspluatatsiyaning o'ziga xos mikrobidir, lekin faqat mikrob: tashkilotchilik kabi murakkab ish bilan shug'ullanadigan odam, mohiyatiga ko'ra, boshqalarga qaraganda ancha ko'p ish hajmiga ega bo'lgan va u nisbatan kengroq ehtiyojlarni ishlab chiqqan. Ishlab chiqarishning umumiy ahamiyatsizligi va mahsulot turlarining kamligi tufayli ekspluatatsiya ko'lami allaqachon nihoyatda cheklangan edi: tashkilotchining o'zi boshqalar kabi iste'mol vositalari bilan kifoyalanishi kerak edi; va agar u o'zi uchun ishlab chiqarilgan hamma narsadan eng yaxshisini tanlagan taqdirda ham, u guruhning boshqa a'zolaridan o'n barobar ko'proq go'sht yoki non yeyolmaydi. To'g'ri, u umumiy ortiqcha mahsulotning bir qismini boshqa guruh bilan qandaydir maxsus iste'mol vositalariga almashtirishi mumkin edi; Lekin bu ayirboshlashning ahamiyatsiz rivojlanishi tufayli nisbatan kamdan-kam sodir bo'ldi.

Bundan tashqari, alohida qabila guruhlari har qanday ayniqsa keng ko'lamli korxonalar uchun umumiy qabila tashkilotiga birlashgan hollarda, umumiy mehnat mahsuloti (umumiy ov, harbiy talonchilik) korxonalarni o'zlari tashkil etgan shaxslar tomonidan taqsimlangan. , odatda oqsoqollar kengashi tomonidan; keyin guruhlar o'rtasida taqsimlash ularning har birining umumiy mehnatdagi ishtiroki darajasiga ko'ra amalga oshirildi.

4. Mafkuraning rivojlanishi

Uni ishlab chiqarish tashkilotchisining umumiy guruh orasidan tanlanishi shaxsning guruhga bo'lgan munosabatini va uning psixologiyasini asta-sekin o'zgartiradi.

Agar tabiatning odamlar ustidan kuchi pasaygan bo'lsa, unda yangi kuch paydo bo'ldi - bir kishi boshqalar ustidan. Aslini olganda, bu guruhning o'zining alohida a'zosi ustidan avvalgi hokimiyati edi, faqat alohida shaxsga - patriarxga o'tdi.

Taqsimlashda tenglik yo'qoldi: ortiqcha mehnatning butun mahsuloti tashkilotchining ixtiyorida. Biroq, hatto tengsizlik hali keskin emas: tashkilotchi, avvalgidek, har biriga o'z hayotini saqlab qolish va ishlab chiqarishdagi rolini bajarish uchun zarur vositalarni ajratishda davom etadi. Tashkilotchining o'zi o'z ehtiyojlarini rivojlantirishda guruhning boshqa a'zolaridan uzoqqa bormadi.

O‘zaro yordam rishtalari, tashqi dunyoga qarshi kurashda guruh ahilligi avvalgi davrga nisbatan hamon kuchayib bormoqda. Birinchidan, guruh ichidagi kooperatsiya va mehnat taqsimotining yanada mukammal shakllari uning a’zolarini har biri oddiy ishlarning ko‘p qismini boshqalardan mustaqil ravishda bajara oladigan, oddiy “mehnat jamoasi” hukmron bo‘lgan paytdagidan ko‘ra yaqinlashtiradi; ikkinchidan, qabila birligi qisman patriarx shaxsida aniq, jonli timsolni topganligi tufayli ham g'alaba qozonadi.

Ayni paytda va bir xil sharoitlar tufayli, individualizm mikroblari jins guruhida paydo bo'ladi, ularning mohiyati shundan iboratki.

inson ongida guruhdan ajralib turadi; paydo bo'ladigan

manfaatlar, ilgari faqat umumiy manfaatlar mavjud edi.

5. Patriarxal-qabilaviy davrda rivojlanish kuchlari va hayotning yangi shakllari

Ijtimoiy ong o'rganilayotgan davrda inson hayotining oldingi bosqichida bo'lgani kabi har qanday rivojlanish uchun mohiyatan o'z-o'zidan paydo bo'ladigan to'siqlarni keltirib chiqarganligi aniq. jamiyat rivojlanishi mutlaq ortiqcha aholining bir xil elementar kuchi paydo bo'lishi kerak edi. Aholining o‘sishi bilan tirikchilik vositalari tanqis bo‘lib qolganligi sababli, odatlarning konservatizmi chekinishi, texnikaning asta-sekin takomillashishi va ijtimoiy munosabatlarning o‘zgarishiga to‘g‘ri keldi. Ayirboshlashning vujudga kelishi va bosqichma-bosqich kengayishi bu taraqqiyotning nihoyatda muhim yutug‘i bo‘ldi. Almashinuv taraqqiyoti, ya'ni. aniqrog‘i, texnika taraqqiyoti asosida sodir bo‘ladigan ijtimoiy mehnat taqsimotining o‘zi keyingi barcha taraqqiyotning kuchli dvigateli bo‘lgan.

O'rganilayotgan davrning yana bir ahamiyatsiz narsasi tashqi ko'rinishdir

Ortiqcha mehnatning paydo bo'lishi tufayli ko'p hollarda qabilaviy guruh tashkilotchisi uchun guruh a'zolarining sonini ko'paytirish foydali bo'lgan: bu holda tashkilotchi ixtiyorida bo'lgan ortiqcha mahsulot miqdori ko'paygan. Binobarin, patriarxal jamiyatlarda urushda mag‘lubiyatga uchragan dushman endi o‘ldirilmay, balki shu guruhga qo‘shilib, uni ishlab chiqarishda ishtirok etishga majbur bo‘lganda bunday holatlar tez-tez uchrab turadi. Guruhning bunday biriktirilgan a'zolari uning qullari edi.

Biroq, patriarxal davrning qullarini bir narsa maqomiga tushgan odamlar sifatida tasavvur qilmaslik kerak. Ular ... bo'lgandi

ularni o‘ziga bog‘lagan jamiyatning teng huquqli a’zolari, mehnat jamoasi ularni qolganlar bilan chambarchas bog‘lab, oldingi kurash xotirasini asta-sekin o‘chirib tashlagan. Tashkilotchi ularni qon qarindoshlaridan ko'ra ko'proq "ekspluatatsiya qildi" - ular boshqalar kabi ishladilar. Ular sotilmadi va umuman olganda, ular amerikalik hindularning asrab olingan asirlarga qanday munosabatda bo'lishsa, xuddi shunday munosabatda bo'lishdi.

Ayirboshlashning paydo bo'lishi va qullikning paydo bo'lishi - ikkita, bir qarashda, juda xilma-xil faktlar - juda muhim umumiy xususiyatni o'z ichiga oladi: ularning ikkalasi ham faqat qon munosabatlariga asoslangan eski hamkorlik tizimining buzilishini va o'zaro aqliy o'xshashlikning ulkanligini ko'rsatdi. shundan kelib chiqqan shaxslar. Qarindoshlik rishtalari, albatta, o'ta eksklyuzivlik, ulardan tashqarida bo'lgan hamma narsaga nisbatan murosasizlik ruhi bilan sug'orilgan; hayotning yangi shakllari bu murosasizlik bilan qandaydir ziddiyatda turdi, uni chekladi. Va bundan boshqa bir qator ijtimoiy faktlar paydo bo'ldi.

Sof qabilaviy munosabatlarning hukmronligi odatlarning to'liq, so'zsiz hukmronligi edi. O'rnatilgan hayot shakllariga odatning kuchi shunchalik katta ediki, shaxsiy o'zini o'zi anglash shunchalik zaif ediki, shaxs

III. feodal jamiyati

1. Texnologiyaning rivojlanishi

ta'sirida patriarxal qabila jamiyati rivojlangan bo'lsa

yuzaga kelishi

ishlab chiqarishning yangi usullari, ta'minlash inson hayoti, keyin feodal jamiyati uning asosi bo'lgan

yanada rivojlantirish

bu yo'llar.

Ishlab chiqarishda chorvachilikning tobe rol oʻynaydigan qishloq xoʻjaligining ustuvor ahamiyati va yer maydoni cheklangan butunlay oʻtroq hayot kechirishi - bular feodal davrning texnik shartlari.

Chorvadorlarning koʻchmanchi qabilalari dehqonchilik bilan shugʻullana boshlagach, dastlab bu ularga boʻysunuvchi, yordamchi ishlab chiqarish tarmogʻi; u chorvachilik sharoitiga moslashadi, shuning uchun ekin maydoni juda tez-tez o'zgarib turadi. Ammo aholi zichligi oshgani sayin, yer maydoni qisqargani va ko'chmanchi hayot maydoni torayganligi sababli, yaylovlar yaylovlarning etishmasligi tufayli rivojlanishi cheklanganligi sababli, qishloq xo'jaligi hayot uchun kurashning tobora muhim elementiga aylanadi. To'liq o'troq hayot bilan u allaqachon hayot uchun kurashning asosiy yo'nalishini ifodalaydi va chorvachilik ko'chmanchi turmush tarzi bilan aloqasini yo'qotib, dehqonchilik sharoitlariga moslashadi, go'yo burilishlar, go'yo, uning filialiga. Qabilalarga kelsak, boshidanoq sof dehqonchilik bilan shug'ullangan bo'lsa, ular uchun masala asta-sekin o'zining ibtidoiy, yarim sarsonlik xususiyatini yo'qotib, chorvachilikni o'z ichiga olgan dehqonchilikni bosqichma-bosqich rivojlantirishga to'g'ri keladi. Yildan-yilga takroriy ekinlar tufayli tuproq kamayib borayotganligi sababli yangi joylarga cheksiz muddatga ko'chib o'tish uchun bo'sh yer juda kam bo'lsa, qishloq xo'jaligining to'g'riroq "o'zgaruvchan" tizimi shakllanadi: erning qurib qolgan qismi tashlab ketiladi va dam oladi. boshqa qismi esa ekilgan.jamoa ixtiyorida; u tugadi - ular yana shunga qaytadilar va hokazo. Keyinchalik takomillashtirish "uch dala" tizimini rivojlantiradi: ekin maydonlari taxminan uchta teng qismga bo'linadi, ulardan ikkitasi ekinlar uchun ajratilgan - biri qish uchun, ikkinchisi bahorgi don uchun. , - va uchinchisi "bug' ostida" qoladi. Kelgusi yil uchun yangi kuch-g‘ayrat kasb etayotgan g‘allazor chorva uchun yaylov vazifasini ham o‘taydi. Uch dala bilan birgalikda sun'iy urug'lantirishning birinchi shakli rivojlanadi - ya'ni hayrat.

Qishloq xo'jaligi texnologiyasidagi bu zabt etishlar, shubhasiz, oldinga katta qadam bo'lib, butun feodal davrda hukmronlik qildi; va Evropadagi uchta dala asrlar davomida undan uzoqlashdi.

Qazib olish sanoatining boshqa tarmoqlari (ovchilik, konchilik) va ishlab chiqarish sanoati feodal davrda juda rivojlanmagan, qisman embrion holatda edi. Urush butun ishlab chiqarishni himoya qilishning zaruriy usuli, jamiyat hududini kengaytirishning yagona vositasi sifatida o‘sha davrda jamiyat hayotida kam ahamiyatga ega edi.

2. Feodal guruh ichidagi ishlab chiqarish va taqsimot munosabatlari

a) qishloq xo'jaligi guruhi

Mehnat unumdorligining oshishi ijtimoiy tashkilot hajmining shunday o'sishiga olib keldiki, jamoa ko'pincha yuzlab emas, balki minglab odamlar bilan o'lchanardi. Shu bilan birga, qishloq xo'jaligi texnologiyasi sharoitlari uning chegaralarida ishlab chiqarishning ma'lum bir parchalanishiga olib keldi.

Katta patriarxal-klan guruhida oilalarga qisman tabaqalanish kuzatilgan; Bu, ta'kidlanganidek, patriarxning barcha tashkiliy ishlarni yolg'iz o'zi bajarishi mumkin emasligi, uning bir qismini boshqa, kichikroq tashkilotchilarga o'tkazish zarurati bilan yuzaga kelgan; ammo bu mayda tashkilotchilar arzimagan darajada mustaqillikka ega bo'lib, butun jamoaning ishlab chiqarishi sezilarli birlik bilan ajralib turardi. Oʻtroq qishloq xoʻjaligi ishlab chiqarishining ustunligi bilan kichik xoʻjalik birliklari - oilalar xoʻjalik hayotida koʻproq mustaqillikka erishadilar. Qishloq xo'jaligi ishlarini bajarish uchun alohida oila guruhining kuchi odatda etarli bo'ladi - butun guruhning umumiy hamkorligiga ehtiyoj yo'q; Bundan tashqari, bu holda kichik oilaviy ishlab chiqarish samaraliroq bo'ladi, chunki dehqonchilikning qo'pol usullari bilan kichik guruh o'z e'tiborini jamlagan va mehnat kuchini kichik maydonga qo'ygan holda, o'zining tabiiy kuchlari va xususiyatlaridan to'liqroq foydalanishga qodir. o'zining jamoaviy faoliyatini keng hududga yoygan katta guruh.

Shunday qilib, feodal davr chegarasidagi dehqonchilik jamoasi kelib chiqishi jihatidan bir-biriga bog'langan ko'plab oilaviy guruhlardan iborat bo'lib, ularning har biri asosan alohida qishloq xo'jaligini boshqargan. Kattaligi jihatidan bu guruhlar antik davrning patriarxal urug'i va zamonaviy oila o'rtasida nimanidir ifodalagan; ular taxminan bir necha o'nlab odamlardan iborat slavyan "katta oilalari" ga to'g'ri keldi, ular bizning davrimizga qadar ba'zi joylarda saqlanib qolgan.

Biroq, oilaviy guruhlar o'rtasida hali ham sezilarli ishlab chiqarish aloqalari mavjud. Ko'p hollarda, alohida oilaning kuchlari etarli bo'lmaganda, qo'shni oilalar, hatto butun jamoa ham faol yordam berdi. Bu ko'pincha turar-joy qurishda, o'rmon ostidan haydaladigan er uchun yangi er uchastkasini tozalashda va hokazolarda sodir bo'ldi. Chorvachilikda qo'shmachilikning afzalliklari shunchalik katta ediki, bahordan kuzgacha jamoa qoramollari deyarli har doim bir podaga birlashgan. boʻlinmagan umumiy yaylovlarda boqiladi.jamoa choʻponlari nazorati ostida; Bo'linmagan yaylovlar qatoriga, boshqa narsalar qatorida, hosili allaqachon olingan barcha ekin maydonlari va dalalar tegishli edi, shuning uchun dalaning har bir uchastkasi faqat qishloq xo'jaligi ishlarini davom ettirishda oilaviy guruhning alohida ishlab chiqarishiga xizmat qildi. Jamoa oʻtloqlarida oʻroq oʻrish asosan jamoaviy ravishda amalga oshirilgan, soʻngra pichan oilalar oʻrtasida ularning dala maydonlariga mutanosib ravishda boʻlingan.

Bundan tashqari, hatto ekin maydonlaridan foydalanish odatda jamoa tomonidan ma'lum chegaralarda tartibga solingan: oilaviy ishlab chiqarish ma'lum bir yer bilan bog'liq holda qolmagan; vaqti-vaqti bilan oilalar o'rtasida dalalarni yangi taqsimlash amalga oshirildi; shu bilan birga, har bir uy xo'jaligi bir xil o'lchamdagi uchastkani faqat boshqa umumiy ekin maydonlarida oldi yoki uchastkalarning o'lchamlari ham oilalar soniga, ularning soniga qarab o'zgardi. ishchi kuchi Shunga o'xshash qayta joylashtirish va qayta taqsimlash dastlab, ehtimol, har yili, keyin bir necha yillardan keyin sodir bo'ldi. Ular turli xil yer uchastkalarining unumdorligi teng bo'lmaganligidan kelib chiqadigan foyda va kamchiliklarni tenglashtirganliklari bilan ahamiyatli edi. Biroq, juda erta davrlardan boshlab, jamoalar o'rmonlar va cho'l yerlardan faqat individual oilaning mehnati bilan tozalangan erlarni qayta taqsimlashni to'xtatdilar. Binobarin, jamoaviy qayta taqsimlash kommunal yerga dastlabki egalik qilish butun jamoaning birgalikdagi mehnati bilan amalga oshirilganligini ifodalaydi, xoh u yangi ekinsiz yerlarni tozalash mehnati bo'ladimi yoki oddiygina bosqinchilik mehnati bo'ladimi.

b) Feodallarning ajralishi

Dehqon jamoasidan feodal guruhining rivojlanishi eng bosqichma-bosqich va eng tipik tarzda kechgan joyda; u erda bu rivojlanish ketma-ketligi quyidagicha:

Dastlab, jamoaning tuzilishi nisbatan katta bir xillik bilan ajralib turardi - yakka tartibdagi fermer xo'jaliklarining kattaligidagi farq ularning eng yiriklari qolganlariga nisbatan hal qiluvchi iqtisodiy ustunlikni ta'minlaydigan darajada katta emas edi. Butun jamoaga tegishli masalalar oqsoqollar kengashi - mulkdorlar tomonidan hal qilindi; yagona tashkilotchiga muhtoj boʻlgan jamoa korxonalari uchun (asosan urush boʻlganda) oqsoqollar kengashi oʻz orasidan rahbar saylab, zarurat tugʻilganda bu vazifani faqat vaqtincha bajarardi. Urushlar odatdagidek bir jamoa tomonidan emas, balki qabila ittifoqi tomonidan olib borilganda, otryadlarning kichik rahbarlari, o'z navbatida, umumiy vaqtinchalik rahbarni sayladilar.

Biroq, iqtisodiy tengsizlik urug'lari allaqachon mavjud. Bu mikroblardan biri vaqtinchalik bo'lsa ham, umumiy korxonalar tashkilotchisining paydo bo'lishi edi; yana bir mikrob shuki, yerga jamoa mulkchiligidan tashqari, xususiy mulk ham bo'lgan. Ayrim oilaning o'z mehnati bilan bo'shatilgan yerlar allaqachon uning mulki edi; xuddi shunday, harbiy yo'l bilan olingan erlar, urush qatnashchilari o'rtasida taqsimlangandan keyin, odatda, endi qayta taqsimlanmagan.

Iqtisodiy qudrati bilan boshqalardan ma'lum darajada ajralib turadigan fermer xo'jaliklarining bunday sharoitda bu kuchini boshqalarga qaraganda tezroq rivojlantirishni tushunib bo'lmaydi. Birinchidan, bunday fermer xo'jaliklariga yangi bo'sh erlarni tozalash orqali o'zlarining shaxsiy xo'jaliklari maydonini kengaytirish osonroq edi; ikkinchidan, bu yirik xo'jaliklarga mansub shaxslar harbiy korxonalarni tashkil etishda, umuman olganda, ko'proq mavqega ega bo'lib, demak, harbiy o'ljalarning ko'proq qismini - ko'char va ko'chmas mulkni olganlar. Ko'chma o'lja ham kiritilganligini eslashni qiyinlashtiradi

Rossiya slavyanlari orasida ular "xizmatkorlar", "xolopi" deb atalgan - qishloq xo'jaligi jamiyati patriarxal guruhdan meros bo'lib qolganligi sababli, aytmoqchi, bu qullik mikroblari engil shaklda.

Shunday qilib, iqtisodiy birliklarning tengsizligi tobora kuchayib bordi va jamiyatning avvalgi bir xilligini asta-sekin buzdi. Boy oilalarning jamoa hayotiga ta'siri tobora kuchayib bordi va mustahkamlandi, chunki iqtisodiy ustunlik ularga boshqa barcha uy xo'jaliklarini o'ziga ma'lum bir moddiy qaramlikka aylantirishga imkon berdi: yirik fermer xo'jaliklari bunday korxonalarni tashkil etishni o'z zimmalariga oldilar. Qolganlarning kuchi, masalan, yirik tegirmonlar, novvoyxonalar va boshqalarni qurish. Katta fermer xo'jaliklari ancha barqaror bo'lganligi sababli, rivojlanmagan texnologiya tufayli tez-tez uchraydigan turli xil iqtisodiy zarbalar, ocharchilik va boshqa tabiiy ofatlardan kamroq zarar ko'rdi. , shuning uchun yirik fermer xo'jaliklari ko'pincha kichik fermer xo'jaliklariga o'z zaxiralaridan yordam ko'rsatdilar; mayda dehqonlar esa buning uchun odatda mehnat haqi bilan to'lardilar, bu boylarga shudgorlashni va umuman, butun ishlab chiqarishni sezilarli darajada kengaytirish imkonini berdi.

v) ruhoniylar sinfining ajralishi

Avtoritar qabila jamoasi rivojlanishining dastlabki bosqichlarida patriarx nafaqat tinch mehnat, balki harbiy ishlarning ham tashkilotchisi bo'lgan; va agar uning o'zi harbiy rahbarlik fazilatlariga ega bo'lmasa, u eng yuqori nazorat va etakchilikni saqlab qolgan holda, talab qilinadigan vaqt uchun shunday rahbarni tanladi. Feodalizmning rivojlanishi rahbarni mustaqil, qolaversa, irsiy harbiy tashkilotchi sifatida oldinga olib chiqdi. Qabila jamoasining oʻzi oilaviy guruhlarga boʻlinib, qoʻshni jamoaga koʻchib oʻtgan. Oilaviy guruhning mehnat faoliyati uning boshlig'i - mulkdor rahbarligida amalga oshirildi. Shunday qilib, patriarxning tashkiliy rolidan nima qoldi?

Oila guruhlari sezilarli darajada mustaqil bo'lishiga qaramay, ular o'rtasida hali ham bir qancha iqtisodiy va maishiy aloqalar saqlanib qolgan. Bu

ularning iqtisodiyoti ustidan nazorat va bu aloqalar, o'sha

birlashtiruvchi

Ilgari patriarx tomonidan bajarilgan tinch tashkiliy funktsiyalar, asosan, o'zining alohida faoliyatiga juda ixtisoslashgan feodalga ham, rahbarlik doirasi juda katta bo'lgan katta oila boshlig'iga ham o'ta olmadi. tor. Bu umumiy nazorat, umumiy tinchlikni tashkil etish roli patriarxning vorisi - ruhoniyda qoldi.

Ruhoniy ajdodlardan o'tgan to'plangan ijtimoiy tajribaning saqlovchisi edi; bu tajriba diniy shaklda, ilohiylashtirilgan ajdodlarning vasiyatlari va vahiylari sifatida uzatilganligi sababli, ruhoniy xudolarning vakili, ular bilan aloqa tashuvchisi edi. Va ruhoniyning asosiy faoliyati iqtisodiy va tashkiliy bo'lib, u hayotda katta ahamiyatga ega edi.

Shunday qilib, har bir dehqon uchun ekin maydonlarini tayyorlashni qaysi vaqtda boshlash, qachon ekish va hokazolarni bilish juda muhimdir: uning ishining butun taqdiri vaqtni to'g'ri taqsimlashga bog'liq. Ammo bir yil ichida vaqtni aniq hisoblash faqat astronomik bilimlar yordamida mumkin. Bu bilimlar faqat quyosh, oy va boshqa yorug'lik nurlarining asrlar davomida o'tkazilgan kuzatuvlari asosida taqvimni etarlicha aniq saqlagan ruhoniylar uchun mavjud edi. Qishloq xo'jaligi.

Ba'zi mamlakatlarda, masalan, Misr, Mesopotamiya, Hindistonda vaqtni aniqlashda juda katta aniqlik talab qilingan. Ushbu mamlakatlarda tog 'qorlarining erishi yoki tropik yomg'irning boshlanishi tufayli daryolarning davriy toshqinlari sodir bo'ladi, ular keng hududlarda atrofdagi hamma narsani suv bosadi. Bu to'kilishlar unumdor loy qoldirib, erning ulkan mahsuldorligini keltirib chiqaradi, lekin ayni paytda dahshatli element sifatida odamlarning va ularning mehnati bilan yaratilgan barcha narsalarning o'limiga tahdid soladi. Biridan foydalanish va boshqasidan qochish uchun vaqtni eng qat'iy hisoblash kerak, fasllar va daryolarning suv sathi o'rtasidagi bog'liqlikni to'liq bilish kerak. Bu ruhoniylarning ishi bo'lib, u erda astronomiyani yuqori darajada rivojlantirgan va toshqinlarni aniq qayd etgan. - Va to'kilishlarni kuzatishning o'zi etarli emas edi: agar iloji bo'lsa, ularni tartibga solish kerak edi, buning uchun kanallar, to'g'onlar, suv o'tkazmalari - suv havzalari va ko'llar kerak edi. Ular tartibga solinishi va muntazam ravishda nazorat qilinishi kerak edi; kelajakda esa xuddi shu tuzilmalar yordamida qo‘shni suvsiz yerlarni sug‘orish, mehnat maydonini kengaytirish. Shu munosabat bilan qadimgi odamlar texnologiyaning haqiqiy mo''jizalarini yaratdilar. Masalan, mashhur Merida ko'li to'g'risidagi ma'lumotlar uning kanallari bilan saqlanib qolgan, buning natijasida keng maydonlarni o'stirish mumkin edi. qadimgi Misr, - ichki Liviyaning hozirgi suvsiz qumli cho'llarini ifodalovchi bo'shliqlar. Bunday ish uchun, albatta, katta matematik bilimga ega bo'lgan bosh muhandislar kerak edi. Bu rahbarlar yana geometriya sohasidagi bilimlari bilan alohida ajralib turuvchi ruhoniylar edi.

3. Feodal jamiyatida mafkuraning rivojlanishi

Mafkura sohasida feodal jamiyati oldinga ulkan qadam tashladi.

Nisbatan kichik qabila jamoasidan chiqqan feodal jamiyatining ijtimoiy tashkiloti keng hududlarga tarqalib, yuz minglab, boshqa hollarda millionlab odamlarni birlashtirdi. Texnika boyitildi, ishlab chiqarish oldingi davrlarga qaraganda ancha qiyinlashdi. Odamlar o'rtasidagi ishlab chiqarish aloqalarini saqlab qolish uchun, ularning harakatlari, asboblari, mehnat materiallarining murakkab munosabatlarini ifodalash va o'rnatish uchun asosiy tashkil etish vositalari ishlab chiqilishi kerak edi -

Qaysi, ko'rib chiqilayotgan davrda, haqiqatan ham ifoda boyligi va moslashuvchanligiga erishdi. So‘zlar soni ko‘p marta ko‘payibgina qolmay, balki ularning birikma va o‘zgarishlarining ko‘plab turlari, masalan, bizning oriy tillarida va boshqa ko‘plab tillarda kelishik va kelishik shakllari yaratilgan.

O'zining umumiy tuzilishida feodal tuzum avvalgidek, faqat ancha murakkab shakllarda hokimiyat va bo'ysunishga asoslangan edi. Jamiyat uzoq ierarxik zinapoyadan iborat edi, bu erda har bir quyi hokimiyat eng yuqoriga bo'ysunadi. Feodalizmning bu ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi tabiatini belgilab berdi insoniy fikrlash, bu asosan avtoritar bo'lib qoldi, lekin sezilarli darajada rivojlandi va yanada murakkablashdi. Tafakkur sohasida ibtidoiy animizm hammaning ruhiyatlanishidir jonsiz narsalar, yirtqichlarning g'oyalariga ko'ra, o'z "ruhi" ning buyrug'iga ko'ra harakat qiladigan - yanada nozik va moslashuvchan diniy e'tiqodlar bilan almashtiriladi. Tashkilotchining to'g'ridan-to'g'ri buyrug'i va ushbu buyruqning bajarilishi o'rniga, odam hayotda uzoq aloqalar zanjirini ko'rdi: buyruq, masalan, papadan qirolga, qiroldan uning eng qudratli vassallariga, ulardan ham pastroq, va hokazo, oxirgi dehqonga. Xayoliy dunyo "er yuzidagi" va aniq ijtimoiy dunyoning modeli va o'xshashligida qurilgan: unda ierarxik feodal zanjirida tabiatning turli elementlarini va butun tizimni boshqaradigan yarim xudolar, xudolar va oliy xudolar yashaydi. bir butun sifatida. Demak, masalan, ilk feodalizm davrida vujudga kelgan yunonlarning dinida Zevs dunyoning oliy hukmdori boʻlgan, undan keyin uning eng kuchli vassallari Poseydon va Pluton boʻlgan, ular oʻz navbatida minglab odamlarga boʻysungan. eng xilma-xil xudolar. Ba'zi feodal dinlarda quyi xudolar o'rniga muayyan faoliyat sohalari tayinlangan azizlar qo'yiladi: ammo bu faqat nomlardagi farq. Shunday qilib, slavyan diniy e'tiqodlarida qadimgi xudo Perun o'rnini egallagan Avliyo Ilya momaqaldiroq va chaqmoq uchun, Dazhbogning merosxo'ri Nikolay Wonderworker tuproq unumdorligi va boshqalar uchun javobgardir.

Xudolarga bo'lgan munosabatda "er yuzidagi xudolar" bilan munosabatlar takrorlanadi, ya'ni. feodal hokimiyatlarga. Ruhoniylarning yordami bilan xudolar kvitrent qurbonligi shaklida, ibodatxonalar uchun va'dalar bo'yicha ish shaklida - corvée keltiriladi.

Mukammal avtoritar, feodal mafkura hamma narsada «xudoning barmog'ini» ko'rdi va favqulodda halolligi bilan ajralib turardi. Bularning barchasi amaliy va ilmiy bilimlarni birlashtirgan diniy dunyoqarashga mos keladi, huquqiy va siyosiy g'oyalar va hokazo. Shunday qilib, u hayotda universal tashkiliy rol o'ynadi. Va ayni paytda va aynan shu sababdan u feodalizm davrining eng muhim texnik va ijtimoiy-tashkiliy bilimlarining tashuvchisi bo'lgan ruhoniylarning hukmronligi quroli edi.

4. Feodal jamiyatdagi taraqqiyot kuchlari va uning yo`nalishi

Feodal davrining stixiyali konservatizmi qabila guruhining konservatizmiga o'xshab, lekin baribir unchalik mustahkam va barqaror bo'lmagan holda elementar xarakterdagi kuchlar ta'sirida chekinishi kerak edi. Aholining mutlaq ko'payishining kuchi shunday, ya'ni jamiyat ehtiyojlarini qondirish uchun texnologiyaning harakatsizligi natijasida hosil bo'lgan mablag'larning etishmasligi.

Aholining mutlaq haddan tashqari ko'payishi yoki "yer bosimi"ning birlamchi ta'siri feodal dunyosining son-sanoqsiz urushlarida namoyon bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, asosan ana shu urushlar erkin dehqon jamoalarining feodal guruhlarga aylanishiga olib keldi, feodal jamiyati tashkil etishning o'ziga xos turini yaratdi. U o'sib, rivojlanib borgani sari urushlar ko'lami kengayib bordi. Demak, feodal dunyosining birlashishi uchun G'arbiy Yevropa papa hokimiyati ostida ergashdi Salib yurishlari, urushlar oʻz hududini kengaytirish, kuchayib borayotgan er torligidan xalos boʻlishga qaratilgan.

Qanday bo'lmasin, urushlar feodal dunyosi uchun ortiqcha aholidan xalos bo'lishning eng kam foydali usuli edi, chunki ular feodal jamiyatining ishlab chiqaruvchi kuchlarini yo'q qilish orqali, agar g'oliblar orasida bo'lmasa, yangi ortiqcha aholini yaratdilar. mag'lub bo'ldi. Shuning uchun, juda sekin bo'lsa-da, tegishli texnik taraqqiyotga erishish kerak edi. Qishloq xo'jaligida, o'rta asrlarning oxirigacha, umuman olganda, ahamiyatsiz edi - u erda inson ongi taraqqiyotga eng katta to'siq bo'lgan. Yana bir narsa - ishlab chiqarish sanoati, bu erda rivojlanish uchun sharoitlar yanada qulay edi. Taraqqiyot tezroq bo'ldi: texnik jihatdan eng yaxshi ishlab chiqarish usullari ishlab chiqildi, ular kichik hunarmandchilik xarakteri bilan mumkin; hunarmandchilik dehqonchilikdan asta-sekin ajralib, ixtisoslashgan. Shunday qilib, ijtimoiy mehnat taqsimoti mustahkamlandi; o'sdi, natijada, ayirboshlash. Hunarmand o'z mahsulotlarini sotadigan joylarga yaqinroq bo'lishga intilardi va qishloqdan asta-sekin paydo bo'lgan ayirboshlash markazlari - shaharlarga jo'nadi.

Feodal hayotda sodir bo'lgan o'zgarishlarning umumiy yo'nalishini qisqacha aniqlab, shuni aytish kerakki, turli yo'llar bilan harakat qilib, mutlaq ortiqcha aholi feodal dunyosini bitta maqsadga - ijtimoiy mehnat taqsimotining rivojlanishiga olib keldi. almashish.

Hatto feodal jamiyatining urushlari ham feodal guruhlar o'rtasidagi munosabatlarning, natijada ishlab chiqarish aloqalari va ayirboshlashning kuchayishining zaruriy natijasi bo'ldi. Feodal otryadlarining xorijiy hududlardagi yurishlari ularning izolyatsiyasini yo'q qildi, odamlarni o'z vatanlarida ishlab chiqarilmaydigan mahsulotlar bilan tanishtirdi. Bu keyingi almashinuv uchun sharoit yaratdi. Xususan, aloqalarning bunday kengayishi feodallarning ehtiyojlarini rivojlantirish yo‘nalishida ta’sir ko‘rsatdi: ularning dehqonlaridan olingan ortiqcha mahsulotni turli xil xorijiy mahsulotlarga almashtirish mumkin edi; feodal esa, albatta, eng avvalo hashamatli buyumlarni olishga intilgan.

O'tmishdagi tabiiy iqtisodiy jamiyatlarning umumiy xususiyatlari

1) Ishlab chiqarish texnologiyasi sohasida o'tmishdagi tabiiy jamiyatlar odamlar ustidan tashqi tabiatning muhim kuchi va aksincha, odamlarning tashqi tabiat ustidan kichik kuchi bilan tavsiflanadi. Bu eng katta darajada ibtidoiy kommunistik jamiyatga, eng kam darajada - feodalga tegishli.

2) Ishlab chiqarish munosabatlari sohasida bu jamiyatlar, birinchidan, nisbiy torligi, ikkinchidan, ishlab chiqarish munosabatlarining uyushganligi bilan tavsiflanadi. Biroq, azaldan ularda uyushmagan ishlab chiqarish munosabatlari ham mavjud bo'lib, alohida tashkilotlar o'rtasida ma'lum bir bog'liqlik vujudga kelgan. Va bu ma'noda ekstremallar quyidagilardir: ibtidoiy jamiyat - deyarli hech qanday uyushmagan (almashinuv) aloqalar mavjud bo'lmagan bir necha o'nlab odamlardan iborat deyarli butunlay izolyatsiya qilingan, yuqori darajada birlashgan guruh va feodal jamiyati, unchalik yaxshi bo'lmagan, ammo shunchalik ko'pini qamrab olgan. yuz minglab, hatto millionlab odamlarni hayot uchun kurashda nafaqat uyushgan, balki ma'lum darajada ayirboshlash munosabatlari ham birlashtirgan.

3) taqsimot sohasida, birinchidan, uyushgan taqsimlash shakllarining hukmronligi, ikkinchidan, boylik va qashshoqlikning haddan tashqari yo'qligi. Va bu jihatdan faqat ibtidoiy jamiyat juda xarakterlidir, feodal jamiyat esa allaqachon hayotning yangi shakllari chegarasida turibdi.

4) O'tmishdagi tabiiy jamiyatlarning ijtimoiy ongi stixiyali konservatizm (odatning hukmronligi) va kognitiv materialning qashshoqligi bilan ajralib turadi. Ibtidoiy davrni dunyoqarashi yo'q deb e'tirof etish deyarli to'g'ri bo'lar edi, keyingi ikkitasi, birinchi navbatda, tabiatning jamiyat ustidan kuchini aks ettiruvchi tabiiy fetişizm bilan tavsiflanadi, ammo kuch allaqachon silkinib ketgan va so'zsiz ustun emas.

5) Ijtimoiy ongning ana shu xususiyatiga ko‘ra, bu jamiyatlarda rivojlanish kuchlari stixiyali bo‘ladi. Aholi sonining mutlaq ko‘payishi ijtimoiy taraqqiyotning asosiy dvigatelidir.

Birjani rivojlantirish

1. Birja jamiyati tushunchasi

Tabiiy xo‘jalik tashkilotlari yoki aslida ayirboshlashsiz mavjud bo‘lganini yoki, har holda, ularsiz ham amalga oshirishga qodir ekanligini ko‘rdik. Iqtisodiy jihatdan butun dunyodan yopiq va izolyatsiya qilingan holda, ular o'z ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lgan hamma narsani: oziq-ovqat, kiyim-kechak va asboblarni ishlab chiqardilar. Birja iqtisodiyoti butunlay boshqacha manzarani taqdim etadi. Bu erda nafaqat alohida ishlab chiqarish bo'linmalari - fabrikalar, fermer xo'jaliklari, tog'-kon korxonalari va boshqalarning, balki butun mintaqalar va hatto butun mamlakatlarning mustaqil mavjudligi haqida gapirib bo'lmaydi. Shunday qilib, masalan, Rossiya jahon urushi natijasida dunyoning qolgan qismidan ajralib qolganda, eng dolzarb ehtiyojlarni qondirish uchun zarur bo'lgan bir qator mahsulotlarning keskin tanqisligini his qila boshladi. Agar Rossiyaning alohida hududlari, masalan, Sankt-Peterburg yoki Moskva viloyati, transportning to'liq uzilishi yoki boshqa sabablarga ko'ra Rossiyaning qolgan qismidan uzilib qolgan bo'lsa, unda ularning aholisining aksariyati aniq o'limga mahkum bo'lar edi. Bu ko'proq darajada birja tizimidagi alohida korxonalar, fermer xo'jaliklariga taalluqlidir.

Gap shundaki, rivojlangan barter iqtisodiyoti tabiiy iqtisodiyotdan keng ko'lamli farq qiladi

ijtimoiy mehnat taqsimoti

Bu shuni anglatadiki, birja iqtisodiyoti bir-biridan rasman mustaqil bo'lgan, bir mahsulot ishlab chiqarish bilan shug'ullanadigan juda ko'p sonli korxonalardan iborat: temir va mashinasozlik fabrikalari, to'qimachilik va gugurt fabrikalari, poyabzal va shlyapa ustaxonalari, sut-tovar fermalari va dehqon va dehqon xoʻjaliklari va boshqalar va hokazo.. Bir soʻz bilan aytganda, barcha ishlab chiqarish bir butun tarmoqqa, bular esa koʻp sonli yakka tartibdagi fermer xoʻjaliklariga boʻlingan. To'g'ri, ibtidoiy kommunistik jamoada allaqachon mehnat taqsimotining mikroblari mavjud edi; avtoritar-klan va feodal jamiyat iqtisodiyotini hisobga olib, hattoki, iqtisodiyotning alohida tarmoqlari, chorvachilik, dehqonchilik va hunarmandchilikning bir-biridan ajralib turishini ko'rsatdik. Ammo bularning barchasi mehnat taqsimoti edi

ichida

umumiy tashkiliy reja bilan bog'langan ishlab chiqarish guruhi. Masalan, qabila jamoasi patriarx va unga bo‘ysunuvchi boshqa tashkilotchilar orqali mavjud ishchi kuchini to‘g‘ri taqsimlagan: ehtiyojni qondirish uchun o‘z a’zolarining bir qismini mol boqishga, bir qismini yer haydashga va hokazo. shu yo'l bilan butun jamiyatni imkon qadar to'liq. Ushbu turdagi mehnat taqsimoti o'xshaydi

Birja jamiyatidagi ijtimoiy mehnat taqsimoti butunlay boshqacha. Yagona tashkiliy iroda, ishlab chiqarish rejasi yo'q. Bu o'zaro bog'liq bo'lgan alohida, mustaqil ko'rinadigan korxonalar tizimi

O'zboshimchalik sharoitida ishlab chiqarish guruhi iste'moli uchun mahsulotlar ishlab chiqariladi, birja iqtisodiyotida esa, odatda, ishlab chiqaruvchilar uchun emas, balki ishlab chiqaruvchilar uchun mo'ljallangan mahsulotlar ishlab chiqariladi.

2. Almashuvning uch shakli

O'z-o'zidan ma'lumki, birja o'zining zamonaviy shakliga darhol etib bormadi. Insoniyatning ko'p asrlik mavjudligi davomida u uzoq rivojlanish yo'lini bosib o'tdi. Qadim zamonlardan, ehtimol, avtoritar qabila jamoasining dastlabki bosqichlarida paydo bo'lishi uchun, birinchi navbatda, ushbu jamoa tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulotlarning ortiqcha bo'lishi kerak edi, yoki boshqacha qilib aytganda. , daraja mehnat unumdorligini rivojlantirish. Lekin bu yetarli emas. Agar ikkita jamoa bir xil mahsulot, bir xil mo'l-ko'lchilikda ishlab chiqarilsa, ayirboshlash hech qanday ma'noga ega bo'lmaydi va hech kim bunga murojaat qilmaydi. Qo'shni jamoalarda turli xil mahsulotlar ortiqcha bo'lsa-da, lekin bir-biri bilan dushmanlik munosabatlarida bo'lsa ham, ayirboshlash haqida gap bo'lishi mumkin emas. Bunday holda, faqat bir jamoani boshqa bir jamoa tomonidan talon-taroj qilish sodir bo'lishi mumkin edi, chunki bu ko'pincha sodir bo'lgan.

Bundan ma'lum bo'ladiki, ikki jamoa o'rtasidagi almashish uchun ikkita shart zarur: ular ishlab chiqaradigan mahsulotdagi farq va ular o'rtasidagi do'stona munosabatlar (ijtimoiy aloqalar). Birinchi shart dastlab, asosan, tashqi tabiatning turli jamoalarga bergan ishlab chiqarish vositalaridagi farq tufayli amalga oshirildi: yeri yaxshi don, lekin yomon - zig'ir yetishtiruvchi qishloq xo'jaligi jamoasi boshqa jamoa bilan ayirboshlashga kirishdi. tuproq zig'ir ekinlari uchun qulayroq edi, lekin nonning kam hosilini berdi; bir guruh ko'chmanchi chorvadorlar dehqonlarning noni uchun go'sht berdilar va hokazo. Ikkinchi shart alohida jamoalarning qabila qarindoshligida amalga oshirildi, bu aloqa ularning jamoa korxonalari tomonidan saqlangan. Keyinchalik, ayirboshlashning yanada rivojlanishi bilan ishlab chiqarishdagi farqlar nafaqat bevosita berilgan tabiiy sharoitlar, balki teng bo'lmagan allaqachon o'rnatilgan texnik ko'nikmalar bilan ham aniqlana boshladi; qabila qarindoshligidan tashqari koʻpincha doʻstona munosabatlar ham oʻrnatilgan.

Ayirboshlash o'zining tarixiy rivojlanishida uch bosqichdan o'tadi, uch xil shaklda bo'ladi: oddiy yoki tasodifiy, to'liq yoki batafsil va rivojlangan yoki pul.

1 bolta = ikkita nayza.

3. Pul

Ayirboshlashning pul shakli tarixi pul rolini o'ynaydigan turli xil tovarlarning ketma-ketligini ifodalaydi.

Dastlab, bu rol u yoki bu sabablarga ko'ra keng tarqalgan tovar ulushiga hamma joyda tayinlangan, u kehribar, teri, tuz, loviya, kakao, maxsus qobiq va boshqalar bo'ladimi. Va hozirda turli yovvoyi qabilalar juda tez-tez uchraydi. ma'lum bir hududda eng doimiy import yoki eksport ob'ekti bo'lgan tovarlarning pul sifatida ishlatilishini kuzating va ikki qo'shni qishloqda ko'pincha turli xil pul tovarlari mavjud. Ko'chmanchi hayot mamlakatlarida ko'pincha pul edi

Janubiy Evropada bu hali miloddan avvalgi 10-asrlarda bo'lgan: Gomerning xalq yunon she'rlarida mis tripodning 12 ta buqa, oltin zirhning - 100 ta buqa va boshqalarni topish mumkin. Ba'zi xalqlar uchun, hatto nomining o'zi ham. pul qoramol nomidan kelib chiqadi. Lotincha pecunia (pecunia) shubhasiz, qoramol degan ma'noni anglatuvchi pecus so'zidan kelib chiqqan. Hindiston banknotining "rupi" nomi va rus rubli ham ildizdan olingan bo'lib, u ham qoramol nomini tashkil qiladi.

Ammo asta-sekin pul mollari hamma joyda metall pullar bilan almashtirildi. Dastlab sahnada temir va mis pullar paydo bo'ldi. Bu metallar, shubhasiz, qoramoldan kam bo'lmagan ixtiyoriy ravishda sotib olindi, chunki metall asboblar va qurollar har bir xonadonda zaruriy narsalar edi. Shu bilan birga, metallar ko'plab afzalliklarga ega bo'lib, ular pul rolini o'ynash uchun texnik jihatdan ko'proq mos keladi: birinchidan, ular qoramollarga qaraganda arzonroq bo'laklarga bo'linadi, ularni o'ldirmasdan bo'laklarga bo'lish mumkin emas; ikkinchidan, metallarning moddasi bir jinsli bo‘lib, ularning alohida bo‘laklari bir xil sifatlarga ega bo‘lib, boshqa tovarlar, jumladan, qoramollar ham bunday qadr-qimmatga ega emas: bir qo‘y boshqa qo‘yga to‘liq teng bo‘la olmaydi; uchinchidan, metallar yaxshiroq saqlanadi - hatto mis va temir ham havo va namlik ta'sirida asta-sekin yomonlashadi; toʻrtinchidan, metallar boshqa tovarlar kabi kamroq hajm va ogʻirlikga, ayirboshlash qiymatiga ega, chunki ularni ishlab chiqarish uchun nisbatan koʻproq mehnat talab etiladi.

Keyinchalik temir va mis kumush va oltin bilan almashtiriladi. Qimmatbaho metallarda bu barcha texnik afzalliklar ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. Qiyinchilik, bir qarashda, ishlab chiqarishda deyarli foydasiz bo'lgan bu metallarni qanday qilib qoramol, temir va boshqalar kabi oson sotib olish mumkinligi masalasidir. Masala quyidagicha izohlanadi. Kumush va oltin birinchi navbatda zargarlik buyumlari uchun ishlatiladi. Hatto hozirgi vaqtda ham zargarlik buyumlari o'zi uchun bozorni osongina topadi: rivojlanmagan odamlar, ayniqsa kam ma'lumotli ayollar - ko'pincha chiroyli bezak kiyish uchun o'zlarini zarur narsalardan voz kechishga tayyor. Madaniyatsiz va yarim madaniyatli xalqlar esa, ayniqsa, zargarlik buyumlarini yaxshi ko'radilar va uni qadrlaydilar: yevropalik savdogarlar yirtqichlardan bir qator munchoqlar evaziga katta qiymatga ega bo'lgan tovarlarni, masalan, juda ko'p miqdorda baliq, o'yin, mevalar va hokazolarni sotib oldilar. zargarlik buyumlari temir va mis pullardan kumush va oltinga o'tish imkoniyatini yaratdi.

Biroq, metall pullar o'zlarining nafis bezaklari, aniq og'irligi va ma'lum bir belgisi bilan zamonaviy tangalar shaklida darhol paydo bo'lgan deb o'ylamaslik kerak. Metall dastlab pul tovari bo'lgan va faqat: u boshqa tovarlardan egasi sotmoqchi bo'lgan har qanday narsa evaziga qabul qilinganligi bilan farq qilar edi.

4. Mehnat qiymati va uning ishlab chiqarishni tartibga solishdagi ahamiyati

Ayirboshlash jamiyatida har bir ishlab chiqaruvchi o'z mahsulotini - o'zinikini almashtiradi

Boshqa odamlarning mollari uchun: avval pulga, keyin bu pul unga kerak bo'lgan boshqa mahsulotlarga; lekin pul ham, yuqorida aytib o'tganimizdek, tovardir, shuning uchun u haqida alohida gapirishning hojati yo'q. Ishlab chiqaruvchi o'zi uchun boshqa odamlarning tovarlaridan qancha miqdorda oladi? Boshqacha qilib aytganda, uning tovarlarining ayirboshlash qiymati qanchalik katta bo'ladi?

Faraz qilaylik, jamiyat butunlay bir jinsli, turli xo‘jaliklar o‘z ehtiyojlarining ko‘lami va ularning har biri ishlab chiqarishga sarflagan mehnat energiyasi miqdori bo‘yicha bir-biriga o‘xshash. Agar shunday fermer xo'jaliklari millionta bo'lsa, ularning har birining ehtiyoji jamiyat ehtiyojlarining milliondan bir qismini, har birining mehnati esa mehnat energiyasining ijtimoiy xarajatlarining milliondan bir qismini tashkil qiladi. Bundan tashqari, agar butun ijtimoiy ishlab chiqarish ijtimoiy ehtiyojlarning butun yig'indisini to'liq qondirsa, har bir iqtisodiyot o'z ehtiyojlarini to'liq qondirish uchun o'z tovarlari uchun umumiy ijtimoiy mahsulotning milliondan bir qismini olishi kerak. Agar alohida fermer xo'jaliklari bundan kamroq oladigan bo'lsa, ular zaiflashib, tanazzulga yuz tuta boshlaydi, ular o'zlarining oldingi ijtimoiy rolini bajara olmaydilar, jamiyatga uning barcha mehnat energiyasining milliondan bir qismini tabiatga qarshi kurashda etkazib bera olmaydilar. Agar ayrim xo‘jaliklar jami ijtimoiy mehnat mahsulotining milliondan bir qismidan ko‘prog‘ini oladigan bo‘lsa, boshqa xo‘jaliklar zarar ko‘radi va zaiflasha boshlaydi, bu esa kamroq oladi.

Jamiyatning ma'lum bir mahsulot ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan mehnat energiyasi miqdori ijtimoiy qiymat yoki oddiygina ushbu mahsulotning qiymati deb ataladi.

Ushbu atama yordamida oldingi fikrlarni quyidagicha ifodalash mumkin:

Bo‘lingan mehnatga ega bir jinsli jamiyatda ishlab chiqarish hayotini avvalgi shaklda to‘liq saqlab turish uchun har bir iqtisodiyot o‘z tovarlari evaziga olishi zarur.

qiymatiga teng

iste'mol qilish uchun ushbu mahsulotlarning miqdori. Keltirilgan misolda ma'lum bir iqtisodiyot tovarlari qiymati butun ijtimoiy mahsulot qiymatining milliondan biriga, iqtisodiyot uchun zarur bo'lgan tovarlarning qiymati esa umumiy ijtimoiy mehnat energiyasining milliondan biriga tengdir. .

Ijtimoiy qiymat mahsulot ishlab chiqarishda ishtirok etgan odamlar mehnatining davomiyligi va intensivligi bilan o'lchanadi. Agar bir mahsulot ishlab chiqarish uchun 30 soat ijtimoiy mehnat talab qilinsa, boshqa mahsulot ishlab chiqarish uchun birinchi holatdan ikki barobar ko'p intensiv bo'lgan 300 soat mehnat kerak bo'lsa, ikkinchi mahsulotning ijtimoiy qiymati, mehnat miqdori aniq bo'ladi. unda mujassamlangan energiya birinchisining narxidan 20 baravar ko'pdir.

Qullik tizimlari

1. Quldorlik tashkilotlarining kelib chiqishi

Tarixiy sharoitga qarab feodalizmning rivojlanishi ikki xil yo‘nalishda borishi mumkin. Feodalizm, xuddi o'rta asrlarda Evropada bo'lgani kabi, serf tuzumiga aylanishi mumkin; lekin alohida sharoitlarda u boshqa yo'nalishda rivojlanib, qullik tizimlarini keltirib chiqaradi.

Qul va krepostnoy munosabatlar o'rtasidagi farq umuman ekspluatatsiya va shaxsiy qaramlik darajasida emas: ba'zi hollarda quldorlik krepostnoylikdan ancha og'irroq va aksincha. Ushbu ikki iqtisodiy tizim o'rtasidagi asosiy farq ishlab chiqarish jarayonida qaram sinfning egallagan pozitsiyasida topiladi. Serf, xuddi qul kabi, shaxsiy erkinlikdan mahrum - lekin u mayda mulkdor bo'lib, oilasi bilan birgalikda o'z ulushini o'stiradi yoki uy xo'jaligida hunarmandchilik bilan shug'ullanadi, egasi uchun korvee qiladi yoki haq to'laydi. Qulga kelsak, u nafaqat iqtisodga ega, balki ish kuchiga ham egalik qilmaydi.

Qullar allaqachon patriarxal jamiyatda edi. Bular urush asirlari bo'lib, ular o'zlariga qon bilan begona qabila guruhi tarkibiga zo'rlik bilan kiritilgan va keyin, go'yo ular tomonidan asrab olingan. Quldorlik feodalizm davrida ham mavjud edi. U qishloq xo'jaligidan uzilgan va o'z xo'jaligidan mahrum bo'lgan, syuzerenning uyida "hovli xizmatkori" sifatida yashagan qaram aholi elementlarini o'z ichiga oldi. Ammo o'sha davrlarning iqtisodiy hayotida quldorlik muhim rol o'ynamadi. Quldorlik tizimi boshqacha: bu erda ishlab chiqarishda quldorlik hal qiluvchi rol o'ynaydi.

Qullikning asl kelib chiqishi odamlarning urushda asirga olinishi bilan izohlanadi.

Har bir ishlab chiqarish tashkiloti uchun tashqi tabiatning elementlaridan biri unga dushman bo'lgan tashkilotlar bo'lib, u bilan kurashishga majbur bo'ladi. Bunday kurash ko'pincha insoniyat jamiyatlari energiyasining muhim qismini egallaydi. Bu, ayniqsa, rivojlanish yo'lidan boshqalarga qaraganda ertaroq borgan va moddiy farovonlik nuqtai nazaridan qo'shnilaridan ustun bo'lgan jamiyatlarga taalluqlidir. Rivojlanmagan jamiyatlar, aholining mutlaq ko'payishi ta'sirida, madaniy jihatdan ulardan o'zib ketganlarning yerlariga alohida kuch bilan tushib ketdi. Ko'pincha qoloq "varvar" ijtimoiy guruhlar - urug'lar va qabilalar o'zlarining ancha yuqori darajadagi jamiyatlarini mag'lub etib, ularning madaniyatini qisman yo'q qilishlari, qisman o'zlashtirishlari sodir bo'lgan. Lekin ba'zi jamiyatlar, rahmat erta rivojlanish mehnat taqsimoti va, demak, ayirboshlash, eng yuqori harbiy texnikani ishlab chiqishga muvaffaq bo'ldi, bu ularga qoloq, ko'pincha hali ham ko'chmanchi qabilalar ustidan hal qiluvchi ustunlik berdi. Bunday ilg'or jamiyatlar bir necha asrlar davomida quyi qabilalarning stixiyali hujumiga qarshi g'alaba bilan kurasha oldi. Bu g'alabalar odatda madaniyatliroq ijtimoiy tashkilotlar ishlab chiqaruvchi kuchlarining o'sishiga olib keldi, bu esa ularning ko'p sonli asirlarini qullarga aylantirdi.

2. Guruhlararo ishlab chiqarish aloqalari

Agar quldorlik xo‘jaligi o‘z rivojlanishining dastlabki bosqichida ham asosan tirikchilik xarakteriga ega bo‘lgan bo‘lsa, o‘zining rivojlangan shaklida, albatta, aralash, tirikchilikka ayirboshlash xususiyatiga ega. Qullarning fiziologik minimal darajaga tushgan ehtiyojlari, asosan, quldorlar guruhining o'z mahsulotlari bilan qondirilar, xo'jayin iste'molining eng katta qismi esa ayirboshlashga asoslangan edi. Yakka tartibdagi uy xoʻjaliklari tomonidan qul egalarining ehtiyojlarini qondirish uchun binafsha rangli matolar, idishlar, ayniqsa, loydan yasalgan vazalar, qimmatbaho uy-roʻzgʻor buyumlari va barcha turdagi hashamatli buyumlar ishlab chiqarilgan. Ba'zi mahsulotlar bir vaqtning o'zida katta masofalarga tashildi. Masalan, binafsha rangli kiyimlar va gilamlar Gretsiyadan Italiyaga eksport qilindi, Sitsiliya o'zining chiroyli aravalari bilan keng hududlarni ta'minladi. Savdoning asosiy xususiyati shunday bo'lib, ayirboshlash sohasiga asosan quldorlar guruhining tepalari jalb qilingan.

To'g'ri, qishloq xo'jaligini umuman olib bormaydigan shunday quldorlik korxonalari ham bo'lgan. Bozorga sanoat mahsulotlarini yetkazib beradigan yunon shaharlarining ko'pgina ergasteriyalari shunday edi; kon korxonalari (masalan, Attikaning Lavrian kumush konlari) shunday edi. Bu uy xo'jaliklari qullar uchun ham iste'mol tovarlari sotib olishga majbur bo'lganligi sababli ular butunlay ayirboshlash munosabatlari hududida yashagan, lekin umuman qishloq xo'jaligi korxonalari ustunlik qilgan.

Qanday bo'lmasin, qadimgi qullik davri pul muomalasining sezilarli rivojlanishi bilan bog'liq. Aytgancha, o'sha kunlarda pul dastlab tanga shaklini oldi: yangi paydo bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy tashkilot - davlat o'z zimmasiga mas'uliyatni o'z zimmasiga oldi, to'g'rirog'i, ma'lum bir shakldagi, vaznli va qiymatdagi quymalarni zarb qilish huquqini o'zlashtirdi. xizmat qiladigan pul metallari

tovar aylanmasining universal huquqiy vositalari

Ayirboshlash biznesining o'zi asta-sekin ishlab chiqaruvchilardan tovar sotib olib, ularni iste'molchilarga yetkazib, sotadigan hamda birinchi va ikkinchi hollarda ayirboshlash qiymatining farqiga qarab yashaydigan savdogarlarning alohida ijtimoiy tabaqasining mustaqil mashg'uloti sifatida paydo bo'ldi.

Umuman olganda, hozirgi bilan solishtirganda savdo hajmi hali ham ahamiyatsiz edi. Buni tovar aylanmasi uchun zarur bo'lgan pul miqdoridan aniq aytish mumkin; Osiyo va Yevropada, hatto klassik dunyoning gullab-yashnagan davrida ham oltin va kumush qazib olish hozirgi davrga qaraganda bir necha o'nlab marta kam edi; ayni paytda ayirboshlash texnikasi unchalik rivojlanmagan, ayirboshlash operatsiyalari uchun pulga bo‘lgan ehtiyoj bizning davrimizdagi kabi o‘ta ilg‘or qurilmalar (banknotlar, banknotalar, chek tizimi va boshqalar) tomonidan deyarli susaytirilmagan.

3. Mafkura

Qulchilik tuzumi davridagi ijtimoiy ong, albatta, uzluksiz, bir hil emas edi. Bu quldorlar guruhini tashkil etuvchi qarama-qarshi elementlar uchun tubdan boshqacha edi va ularning ishlab chiqarish jarayonida tutgan o'rniga bog'liq edi.

Qulning yashash sharoiti nihoyatda og'ir edi. Ko'pincha og'ir zanjirlar bilan o'ralgan tanalarida markali ular erta tongdan kechgacha o'z ustalarining dalalarida yoki fabrikalarida ishlashlari kerak edi. Bu ish zolim nozirlarning qattiq nazorati ostida bo‘lib o‘tdi, ular faqat qul egasining inoyati va saxovatini qullarga nisbatan g‘ayriinsoniy munosabatda bo‘lishni o‘ylashdi. Kun bo'yi ishlagandan so'ng, qullar tunash uchun kazarmaga ketishdi - ko'pincha er ostida joylashgan zindonlarning bir turi.

Umuman olganda, ular qulga ishlab chiqarish quroli, qoralama hayvon sifatida qarashgan. Shu munosabat bilan o'rganilayotgan davrda shakllangan ishlab chiqarish vositalarining tasnifi nihoyatda xarakterlidir. U ajralib turdi:

1) instrumenta muta — soqov, oʻlik asboblar, masalan, bolta, dastgoh; 2) instrumenta semivocalia - jonli asboblar, lekin faqat yarmi bo'lganlar, ya'ni. juda nomukammal, ular o'z his-tuyg'ularini ovozi bilan ifodalaydilar - bular uy hayvonlari va 3) instrumenta vocalia - nutq qobiliyatiga ega bo'lgan asboblar, ya'ni. odamlar qul.

Shunday qilib, qullar faqat uy-ro'zg'or asbob-uskunalari uchun qo'shimcha qism bo'lgan ishlaydigan qoramol darajasiga tushirildi.

Bunday sharoitda qullar mafkurasi haqida ko‘p gapirib bo‘lmaydi; uning o'ta qashshoqligi va mazmunsizligi, torligi va chegaralanishi hech qanday shubhasizdir. Bu erda rivojlanish elementlarini izlash uchun hech narsa yo'q; bu tabaqaga mansub kishilarning ruhiy hayoti hatto eng yaxshi holatlarda (o'rganilgan qullar) xo'jayinlarning ruhiy hayotining zaif aksi bo'lgan.

4. Quldorlik jamiyatlarining tanazzul sabablari va borishi

Har qanday jamiyat rivojlanishi uchun ishlab chiqarishni kengaytirishga, texnologiyani takomillashtirishga va umuman ijtimoiy mehnat unumdorligini oshirishga sarflanishi mumkin bo'lgan ortiqcha energiya kerak. Bunday ortiqcha energiyaga ega bo'lmagan yoki uni samarasiz ravishda isrof qiladigan jamiyatlar sekin, ammo aniq o'limga mahkumdir.

Bularning barchasi Sharqiy despotizmlarda sekin tanazzul jarayonining boshlanishiga olib keldi, bu odatda ko'proq hayotiy tashqi kuchlarning aralashuvi bilan yakunlandi.

Qadimgi dunyoning quldorlik jamiyatlarining tuzilishi va hayoti ham ancha murakkab va xilma-xil edi. Shunga ko'ra, ularning iqtisodiy va umumiy tanazzul jarayoni ancha murakkab ko'rinadi.

Plakat "O'qish ajoyib yo'l Lenin partiyasi Stalin "" KPSS (b) tarixi bo'yicha qisqa kurs "1938 yilda nashr etilgan Butunittifoq Kommunistik partiyasi (bolsheviklar) tarixi bo'yicha darslik ... Vikipediya

SSSR. Ijtimoiy fanlar- Falsafa Jahon falsafasining ajralmas qismi sifatida SSSR xalqlarining falsafiy tafakkuri uzoq va mashaqqatli tarixiy yo‘lni bosib o‘tdi. Hozirgi ajdodlar yerlarida ibtidoiy va ilk feodal jamiyatlarining ma'naviy hayotida ... ...

SSSR. Tabiiy fanlar- Matematika Ilmiy tadqiqot matematika sohasida Rossiyada 18-asrda L. Eyler, D. Bernulli va boshqa Gʻarbiy Yevropa olimlari Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasiga aʼzo boʻlganlarida amalga oshirila boshlandi. Pyotr I rejasiga ko'ra, akademiklar chet elliklar ... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

Rossiya. Rus fani: Iqtisodiyot fani- Do'zax kitobining birinchi ruscha tarjimasi. Smitning "Xalqlar boyligi" asari 1802-06 yillarda Politkovskiy tomonidan yozilgan.Smitning g'oyalari ham ma'rifatli jamiyatda, ham hukumat sohasida juda mashhur bo'lgan. Sarlavhali tarjima ...... ga muvofiq qilingan. Entsiklopedik lug'at F.A. Brockhaus va I.A. Efron

SIYOSIY IQTISODIYOT- jamiyat taraqqiyotining turli bosqichlarida moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, ayirboshlash, iste'mol qilish va taqsimlash qonuniyatlarini o'rganuvchi fan. "P.e." atamasi uchta yunon tilidan tuzilgan so'zlar: "politeia" ijtimoiy tuzilma, "oikos" ... ... Falsafiy entsiklopediya

BOGDANOV- (psevdo: haqiqiy ismi Malinovskiy; boshqa taxalluslar Verner, Maksimov, Xususiy) Aleksandr Aleksandrovich, iqtisodchi, faylasuf, siyosatchi. faol, tabiatshunos. Bitirgan…… Falsafiy entsiklopediya

Bogdanov (Malinovskiy) A. A. (Malinovskiy, 1873 1928; avtobiografiya) b. 1873 yil 10 (22) avgust xalq o'qituvchisi, 6 farzandning ikkinchisi. Tez orada otam shahar maktabida inspektor o'qituvchisi darajasiga ko'tarildi va shu tufayli 6-7 yil davomida men ... ... Katta biografik ensiklopediya

Bogdanov A. (taxallusi)- Bogdanov, A. (taxallusi) faylasuf va iqtisodchi. Uning eng muhim asarlari: 1) Tabiatga tarixiy qarashning asosiy elementlari (Sankt-Peterburg, 1898); 2) Tarixiy nuqtai nazardan bilim (Sankt-Peterburg, 1901); 3) Jamiyat psixologiyasidan. Maqolalar 1901 1904 (Sankt-Peterburg ... Biografik lug'at

Ibtidoiy jamoa tuzumi- insoniyat tarixidagi birinchi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya. P. s. taʼlimotining asoslari. maxsus ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya sifatida K. Marks va F. Engels tomonidan asos solingan va V. I. Lenin tomonidan yanada rivojlangan. Ko'pchilikka ko'ra ...... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

BOGDANOV- bitta. (psevdo; haqiqiy familiyasi Malinovskiy; partiya taxalluslari: Verner, Ryadovoy, Raxmetov, Reinert, Sysoika, Maksimov va boshqalar), Aleksandr Aleksandrovich (10.VIII.1873 7.IV.1928) rus. siyosiy arbob, faylasuf, iqtisodchi, kasbi shifokor. Jins. ichida…… Sovet tarixiy ensiklopediya

Bogdanov, Aleksandr Aleksandrovich- Aleksandr Aleksandrovich Bogdanov Aleksandr Aleksandrovich Malinovskiy Tug'ilgan sanasi: 10 avgust (22), 1873 yil (1873 08 22) Tug'ilgan joyi ... Vikipediya

Aleksandr Bogdanov - iqtisodiyot bo'yicha qisqa kurs. In va. lenin. ko'rib chiqish