Жад сақтау және ойнату процестерін қамтитын жад. Есте сақтау процестері: есте сақтау, сақтау, тану, қайта жаңғырту және ұмыту. Мықты есте сақтаудың негізгі шарттары болып табылады

Мнемопроцестер (есте сақтау: есте сақтау, сақтау, ұмыту, тану, жаңғырту)

РФ ҒЫЛЫМ ЖӘНЕ БІЛІМ МИНИСТРЛІГІ ФСБЕЙ ХПЕ

Уфа Мемлекеттік университетіЭкономика және қызмет көрсету

Педагогика және психология кафедрасы

инклюзивті оқыту

ЭССЕ

Пәні: Психология

на тему: «Мнемопроцестер (есте сақтау: есте сақтау, сақтау, ұмыту, тану, жаңғырту)»

Орындалды: студент гр. БГОЗК-1

Ибрагимов Е.Р.

Код: 12.01.228

Тексерілді:

Кіріспе

1.Есте сақтау психологиясының даму тарихы және эксперименттік зерттеулер

2.Жадтың органикалық негіздері

.Жад ассоциациялары

.Еске алу және ұмыту

.Есте сақтау және ұмыту

.Сақтау және ұмыту құбылыстары

.Эйдетизм

.Тану және қайта жаңғырту

Қорытынды

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

КІРІСПЕ

Адам айналадағы шындықты танитын қабылдау әдетте із-түзсіз жоғалып кетпейді. Олар болашақта біз көрген заттарды тану, бастан өткергенімізді еске түсіру, өткенді еске түсіру, т.б. түрінде жинақталады, сақталады және жаңғыртылады.

Өмірі мен қызметі барысында біздің алдымызда тұрған практикалық мәселелерді шеше отырып және болып жатқанды азды-көпті терең басынан кешіре отырып, адам алдына мұндай мақсат немесе міндет қоймастан, көп нәрсені есте сақтайды, оған көп нәрсе еріксіз сіңеді. Алайда, іс-әрекеттің қажеттілігі мұндай еріксіз жаттаумен шектелуге мүмкіндік бермейді. Адам қызметінің күрделілігі және оның орын алу жағдайлары ретінде кездейсоқ сәттілікке сенбеу керек. ерікті есте сақтау, өзіңізге арнайы мақсат немесе жаттау тапсырмасын қойыңыз.

Есте өткенді бейнелеу және жаңғырту пассивті емес; ол индивидтің қайта өндірілетінге қатынасын қамтиды. Бұл көзқарас азды-көпті саналы болуы мүмкін. Қайта жаңғыртылған бейне өткен шындыққа қатынасында жүзеге асырылғанда, яғни субъект өткеннің көрінісі ретінде қайта жаңғыртылған бейнеге сілтеме жасағанда, ол толық саналы болады.

Егер жад туралы тек белгілі бір процестер жиынтығы үшін ұжымдық термин ретінде ғана емес, біртұтас функция ретінде айтатын болсақ, онда біз сезімталдық деректерін түсірудің және - сәйкес жағдайларда - қалпына келтірудің өте жалпы және қарапайым қабілеті туралы ғана айта аламыз, яғни. мнемоникалық функция деп атауға болатын нәрсе туралы. Жадқа кіретін есте сақтау, еске түсіру, қайта жаңғырту, тану осы негізде құрылады, бірақ оларды ешбір жағдайда оған азайтуға болмайды. Бұл сөйлеу және адам психикасының барлық аспектілерімен (зейін, қызығушылық, эмоциялар және т.

1. ЖАД ПСИХОЛОГИЯСЫНЫҢ ДАМУ ТАРИХЫ ЖӘНЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЫҚ ЗЕРТТЕУ ТАРИХЫ

Басқа когнитивтік процестермен қатар перцептивті және интеллектуалдық, мнемоникалық процестер (грекше «mnema» - есте сақтау) ерекшеленеді. Мнематикалық процестер адамның танымдық іс-әрекетінің құрамдас бөлігі ретінде әрекет етеді және оның интеллектуалдық әрекетімен және қабылдау процестерімен тығыз байланысты. Жадтағы кескіндер көріністер деп аталады.

Жад дегеніміз не? Жад - бұл өткен тәжірибені сақтау, оны әрекетте қайта пайдалануға және сана саласына оралуға мүмкіндік беретін процесс. Жад субъектінің өткенін оның бүгінімен және болашағымен байланыстырады және даму мен оқудың негізінде жатқан ең маңызды танымдық қызмет болып табылады. Өткенде қабылданған жекелеген заттар мен процестердің, бұрын игерілген қозғалыстар мен әрекеттердің, бұрын басынан өткерген сезімдер мен тілектердің бейнелерін жаңарту, ең соңында, бір кездері пайда болған ойлар адамның өткен тәжірибесін, есте қалғанының мазмұнын құрайды.

Мнемоникалық процестердің эксперименталды зерттеулерінің басталуы жатады аяғы XIXғасыр. Бұл мәселемен айналысқан алғашқы психологтардың қатарында неміс ғалымы Г.Эббингауз болды. Ол мағынасыз фразаларды жаттау кезінде есте сақтау процестерін зерттеді. Алынған нәтижелер оған есте сақтаудың бірқатар заңдарын шығаруға мүмкіндік берді, олар өз алдына белгілі бір қызығушылық тудырды, бірақ логикалық ұйымы жоқ материалға ғана қатысты болды.

Кейіннен басқа зерттеушілер Эббингауз анықтаған үлгілерге қажетті түзетулер енгізді. Сонымен, атап айтқанда, 20 ғасырдың басында гештальт психологиясының өкілдері есте сақталатын материалды ұйымдастыруға назар аударды және Эббингауз зерттеулерінде қамтылған деректерге негізінен қайшы келетін мәліметтер алды.

Психоаналитикалық ілімдерде ұмыту процесі адамның мнемоникалық әрекетінің маңызды құрамдастарының бірі ретінде тұлғаны жарақаттандыратын, оны тудыратын нәрсені сана шеңберінен ығыстыруға ұмтылумен түсіндірілді. жағымсыз естеліктерсайып келгенде субъектінің эмоционалдық жағдайына кері әсерін тигізеді. Бұл қазіргі психологиямен толығымен қабылданбаса да, қазіргі уақытта талқыланатын бірқатар эксперименттік мәліметтерді тудырды.

Француз психологы Жане мнемоникалық белсенділіктің дамуының жоғары формаларын сипаттаудағы әлеуметтік-мәдени факторлардың рөлін ерекше атап өтті.

Орыс психологиясында белсенділік теориясына жүгінумен байланысты есте сақтауды дамытудың дәстүрлі тұжырымдамасы дамыды. Осылайша, естің сөздің дұрыс мағынасында саналы мақсатты көздеген және әлеуметтік дамыған белгі құралдарын пайдалануға негізделген әрекет ретіндегі түсінігі дамыды. Онтогенетикалық даму барысында есте сақтау әдістерінің өзгеруі байқалады, мағыналық мағыналық байланыстар материалында оқшаулану процестерінің рөлі артады. Жадтың әртүрлі түрлері: моторлы, эмоционалды, бейнелі, сөздік және логикалық - кейде осындай даму кезеңдері ретінде қарастырылды.

Жад процестерін түсінуге арналған жаңа материал ми жарты шарларының белгілі бір аймақтары жауап беретін бірқатар психикалық функцияларды зерттеумен қамтамасыз етілді.Мидың оң жарты шарының жұмысына байланысты екені анық.

2. ОРГАНИКАЛЫҚ ЖАД НЕГІЗДЕРІ

Атақты физиолог Э.Геринг «есте сақтау органикалық заттардың жалпы қызметі ретінде» туралы айтқан. Кейіннен Р.Семон органикалық жады туралы ілімді дамытып, оны гректің «mnema» сөзімен белгіледі. Психология есте сақтауды зерттей отырып, психологиялық құбылыс ретінде есте сақтауға не тән екенін анықтауы керек. Ол психологиялық ұғымды және әсіресе адамның жадын органикалық заттардың жалпы қасиеттеріне дейін төмендете алмайды. Бірақ сонымен бірге ол есте сақтауды органикалық заттардың жалпы қасиеттерінен, әсіресе есте сақтаудың психикалық құбылыстарының физиологиялық субстратын құрайтын сол органикалық заттардың ерекше қасиеттерінен бөлмеуі керек. Херинг теориясының жағымды мәні оның есте сақтаудың физиологиялық негіздері мәселесі туралы тым жалпы, бейспецификалық түрде болса да мәселені бірінші болып қойғанында. Геренг теориясы бойынша кез келген тітіркендіргіш физиологиялық із қалдырады, немесе із қалдырады, ол кейінгі көбеюдің негізінде жатыр.

Жад адамның ми жарты шарларында болатын физиологиялық процестерге негізделген. Кортекстің кез келген зақымдануы бір жолмен немесе басқаша жаңа дағдыларды дамыту қабілетін бұзады. Амнезиялар (есте сақтаудың бұзылуы) әдетте қыртыстардың қалыпты жұмысының бұзылуынан туындайды.

Жад қозу процестерінің салдарының күрделі динамикалық комбинацияларына негізделген (немесе динамикалық стереотиптер, И.П.Павловтың терминологиясын қолдана отырып). Бұл зардаптардың болуы қозу процестерін одан әрі қалпына келтіру үшін қолайлы жағдайлар жасайды, тиісті жағдайларда бұрыннан орын алған процестерді жаңғыртуға мүмкіндік береді.

3. ЖАД ҚАУЫМДАСТЫҒЫ

Тіпті б.з.б. II ғасырда. ежелгі дәуірдің ең ұлы данышпаны Аристотель есте сақтау процестеріндегі заңдылықты байқады, ол кейінірек «бірлесу заңы» деп аталды. «Ассоциация» сөзінің өзі «қосу», «байланыс», «бірлесу» дегенді білдіреді. Бұл жағдайда біз психикалық құбылыстар арасындағы, өкілдіктер арасындағы байланысты, яғни. өткеннің суреттері. Көріністер үш принцип негізінде байланыса алады.

Біріншісіне сәйкес, қабылдаулар немесе көріністер бір уақытта олармен бір уақытта немесе олардан кейін (іргелес ассоциациялар) бұрын болған суреттерді тудыруы мүмкін. Сөйтіп, өзі тұрған көше мен оның соңындағы мектеп ғимаратын есіне алған адам еріксіз ойға оралып, өзіне сабақ берген ескі ұстазына оралады. бастауыш сыныптаржәне әлдеқашан жоғалып кеткен.

Екіншісіне сәйкес, қабылдау немесе бейнелеу қандай да бір түрде ұқсас бейнелерді тудырады (ұқсастықтарға ассоциациялар). Сонымен, А.П.Чеховтың «Жігіттер» әңгімесінде Чечевициннің кейіпкерлерінің бірі кішкентай Машада негізінен гастрономиялық бірлестіктерді шақырады. Маша Чечевицинге қарап: «Ал біз кеше жасымық пісірдік», - деп ойлады да.

Ақырында, контраст ассоциациялары бар. Қабылдау немесе бейнелеу бар нәрсеге қарама-қарсы, азды-көпті қарама-қайшы бейнені тудыруы мүмкін. Чеховтың баяғы әңгімесінде Чечевициннің сыбайласы әрі досы Володя шай үстінде отырып, кенет самаурынға саусағын сілтеп: «Ал Калифорнияда шайдың орнына джин ішеді», – дейді. Бұл керісінше типтік ассоциация.

Ассоциациялар есте сақтау және қайта жаңғырту процесінде маңызды рөл атқарады. Жалпы алғанда, бір нәрсені есте сақтау – мәні бойынша, жаттанды бір нәрсемен байланыстыру, жатталатынды бар байланыстар аясында қосу, ассоциациялар құру.

Ассоциацияның орын алуы үшін екі психикалық процестің әрекет ету уақытының сәйкес келуі қажет, олар бір уақытта бастан кешу керек және сонымен бірге адам үшін белгілі бір мағынаға ие болуы керек. Дәл осыған байланысты келешекте бұл процестердің бірінің пайда болуы онымен бірге екіншісін тартады, бұрын онымен қандай да бір түрде сәйкес келеді («ассоциация бойынша» дейміз).

Мнемоникалық белсенділіктің механизмдерін зерттеу сабақтастық, ұқсастық және қарама-қарсылық ассоциацияларымен таусылмайды. Маңызды рөлмағыналық байланыстар ойнайды.

Мысал: біз тақырыпқа бірқатар сандарды ұсынамыз: 256128643216842. Егер сіз одан осы сандар сериясын бір рет оқып, оны жадта қайта шығаруға тырысуды сұрасаңыз, онда сәтсіздік жоққа шығарылмайды. Бұл арада ешқандай қиындық жоқ, өйткені сандар қатардың соңынан басына дейін екі еселенеді: 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256. Енді қарап отырмай, соңынан басына қарай жылжу мәтінде бұл жолды қайта шығаруға болады.

Есте сақтау керек нәрсенің мағынасын түсінгеннен кейін, есте сақтау керек нәрсені есте сақтау оңай. Осылайша, мағыналық байланыстар ассоциацияның басқа түрлеріне жалғануы мүмкін.

Семантикалық байланыстар жүйесі жалпы алғанда, ең алдымен себептер мен салдарлар арасындағы, сондай-ақ тұтас пен оның бөліктері арасындағы, жалпы жағдай мен одан шығатын жекелеген қорытындылар арасындағы маңызды қатынастарды көрсетеді. Сонымен, тарихты оқытуда маңызды оқиға тек сабақта баяндалған фактілермен ғана емес, оны тудырған экономикалық және саяси жағдайлармен де байланысты.

Адамның жадының құрылымдық құрамдастары оның өткен тәжірибесін құраған нәрсені есте сақтау, ұмыту, қайта жаңғырту және тану болып табылады.

4. ЕСКЕ АЛУ ЖӘНЕ ҰМЫТУ

Есте сақтау материалдың жадта сақталуын қамтамасыз ететін процестердің жалпылама атауы. Есте сақтаудың екі түрі бар: ерікті және еріксіз.

Есте сақтау – алған білімдерін кейіннен қалпына келтірудің ең маңызды шарты. Есте сақтаудың табыстылығы ең алдымен жаңа материалды мағыналы байланыстар жүйесіне енгізу мүмкіндігімен анықталады. Есте сақтау процесінің әрекет құрылымындағы орнына байланысты жоғарыда аталған түрлері ерекшеленеді.

Еріксіз жаттау жағдайында адам өзіне сол немесе басқа материалды есте сақтау міндетін қоймайды. Жадқа қатысты процестер осы жерде басқа әрекеттерге қызмет ететін операцияларды орындайды. Нәтижесінде есте сақтау салыстырмалы түрде тікелей сипатта болады және арнайы ерікті күш-жігерсіз, материалды алдын ала таңдаусыз және кез келген мнемотехниканы саналы түрде қолданусыз жүзеге асырылады. Сонымен бірге есте сақтаудың әрекеттің мақсаты мен мотивіне тәуелділігі бұл жағдайда да сақталады.

Психологтар П.И.Зинченко мен А.А.Смирновтың зерттеулері көрсеткендей, есте қалған материал мазмұнға еніп, орындалатын әрекеттің мақсаттарымен анықталса, еріксіз есте сақтау әлдеқайда табысты болады. Шешілетін мәселенің ерекшелігі де маңызды рөл атқарады. Семантикалық байланыстарға бағдарлану материалды тереңірек өңдеуге және еріксіз есте сақтаудың ұзағырақ болуына әкеледі.

Ерікті есте сақтау - бұл кейіннен қайта жаңғырту немесе жай тану мақсатында нақты міндеті барынша ұзақ уақыт бойы дәл есте сақтау болып табылатын ерекше әрекет. Ол қабылдау әдістері мен құралдарын таңдауды анықтайды және сол арқылы есте сақтау нәтижелеріне әсер етеді. Ерікті есте сақтаудың сәтті болуының маңызды шарты - үйренуге және есте сақтауға қажет нәрсені есте сақтау ұзақтығын белгілеу. Мысалы, келесі күні қайта шығару үшін зерттелушілерге материалды есте сақтауды тапсырса, ал басқа субъектілерге сол материалды ұсынса, бірақ оларға жауап беру қажет болатынын ескертетіндігі эксперименталды түрде анықталды. үйренетін нәрсенің мазмұны, бір айдан кейін есте сақтаудың тиімділігінің айырмашылығы өте, өте байқалатын болады.

Сонымен, егер жадта не қалғанын келесі күні немесе бір айдан кейін емес, екі аптадан кейін тексеретін болсақ, онда келесі күні берілген материалға жауап беретін субъектілер оны бұрынғылардан бірнеше есе нашар қайталайды. оны бір айдан кейін қайта шығарады. Жаттау ұзақтығын белгілеу берілген жағдайларда шешуші мәнге ие болды. Бұл есте сақтау түріне күрделі делдалдық құрылым тән.

Жиі қолданылатын ерікті есте сақтау әдістеріне мыналар жатады:

алдын ала жоспар құру;

семантикалық анықтамалық нүктелерді бөлектеу;

материалды кеңістіктік топтастыру;

материалды көрнекі визуалды бейне түрінде көрсету;

оны бұрыннан бар біліммен салыстыру;

Қалған нәрселердің бәрі бірдей болса, ерікті есте сақтау еріксізден гөрі өнімдірек. Ол жаңа білімді меңгеру және осы процесті бақылау туралы көбірек білуді қамтамасыз етеді.

Есте сақтау механизмдерінің ішінде қайталау маңызды орын алады. Ақпараттық әсер етудің тиімді ұзақтығын ұзарта отырып, ол есте сақтаудың жоғары әлеуметтенген формаларын, әсіресе ерікті есте сақтауды дамыту құралы ретінде қызмет етеді. Дегенмен, зерттеулер қайталау ұзақ уақыт есте сақтаудың жалғыз алғышарты емес екенін көрсетеді. Жеке адам үшін үлкен мағыналық жүкті көтеретін өмірлік маңызды материалдар мен ақпарат «өзінен-өзі» есте сақталады.

ЖАДТЫ САҚТАУ ЖӘНЕ ҰМЫТУ

Психикалық процесс, ұмытуға қарама-қарсы, адамның өткен тәжірибесінің меншігі болған барлық нәрсені есте сақтау.

Әрине, адамның есінде қалғанының бәрі оның жадында сақтала бермейді. Көп нәрсе із-түзсіз жоғалып кетеді, ал бір нәрсе сақталғанымен, оның санасында таңбаланған қалпында көрінбейді.

Есте сақтау және ұмыту қарама-қарсылығымен адамның қалыпты жұмыс істеуі, оның мінез-құлқы мен іс-әрекетін ұйымдастыру үшін бірдей маңызды процестер болып табылады. Кейбір жағдайларда ұмытуды тіпті пайдалы процесс ретінде қарастыруға болады. Ми үнемі ненің құнды және қажет екенін таңдайды - нені есте сақтау керек және нені ұмыту керек. Демек, есте сақтау сияқты ұмыту да таңдамалы процесс, оның өзіндік заңдылықтары мен ерекшеліктері бар.

Есте өткеннің сақталуы сезіммен тығыз байланысты болып шығады. Күшті тәжірибе есте сақтау мен есте сақтаудың беріктігі мен дәлдігіне ықпал етеді. Мазалағаным көп есімде одан жақсыбұл оларды бей-жай қалдырды. Алайда бұл тәуелділік абсолютті емес. Тым күшті күйзеліс, зорлық-зомбылық эмоциялар қабылдауда болған нәрсенің сақталуын қамтамасыз ету үшін емес, оның алдын алуға қабілетті екендігі эксперименталды түрде анықталды. Болып жатқан нәрсеге немқұрайлы қарау болғанды ​​ұмытуға әкеледі.

Сақтауды сөзбе-сөз түсіну мүмкін емес, есте қалған нәрсенің жадыдағы «қоймадағы» қарапайым сақтауы. Сақталған байланыстар қайта құрылады, жалпыланады, қандай да бір жолмен байытады немесе кедейленеді. Олар адамның кейінгі әрекетінің әсерінен түрленеді.

Есте қалғанның бәрі болашақта сақталмайды. Өмірлік маңызын жоғалтқан, т.б. адамның табиғи және мәдени қажеттіліктеріне, оның қызметінің маңызды жағдайларына кейбір қатынасы кейде із-түзсіз жоғалады, кейде үзінді, жиі бұрмаланған түрде қалады. Тәжірибенің үлкен бөлігі бағдарлауда өз рөлін орындады қоршаған орта, ұмытылады.

Мысал: адам өмірінде көрген адамдарды немесе оқыған кітаптарының барлық бөлшектерін есте сақтаудың қажеті жоқ. Бір адамның есте сақтау ізі, бір жағынан, 50-60 жыл немесе одан да көп, дерлік өзгеріссіз сақталуы мүмкін, ал екінші жағынан, олар бірнеше күннен, сағаттан, кейде бірнеше минуттан кейін тежеледі. оларды сақтағысы келеді. Сөйтіп, сонау балалық шағында естіген әннің сөзі мен уәжін еске түсірген қария кейде жаңа туған немересінің атын ұмытып қалады. Бұл есте сақтау іздерін сақтау және нығайту ми қыртысының функционалдық белсенділігіне байланысты болғандықтан болады, яғни. қозғыштық дәрежесі және, былайша айтқанда, оның жүйке жасушаларының өнімділігі, олар қартайған кезде айтарлықтай төмендейді.

САҚТАУ ЖӘНЕ ҰМЫТУ ҚҰБЫЛЫСТАРЫ

Материалдарды ұмыту және есте сақтау құбылыстарының ішінде есте қалған материал мен одан кейін көп ұзамай есте сақтауға тәрбиеленетін материал арасындағы тәуелділік жатады.

Мысалы: кейде математика сабағынан кейін физика сабағын жоспарлауға болады. Бұл жағдайда физика өзінің математикалық тұжырымдарымен көптеген формулалар негізінде құрылған математикалық материалды игеруде тежегіш ретінде әрекет етеді. Бұл құбылыс интерференция деп аталады.

Тіпті Эббингауз есте сақтау құбылысын ашты, ол кейінірек шеткі эффект ретінде белгіленді. Кейіннен Эббингауздың деректері басқа психологтардың жұмысында эксперименталды растауды алды.

Мысал: мысалы, бір қатарда оқылатын материалдың басындағы және соңындағы элементтер ортадағы элементтерге қарағанда тезірек есте сақталатыны анықталды. Шындығында психологиядағы шеткі әсердің бір нұсқасы – біріншілік эффект. Жадта элементтердің реті бойынша бірнеше біріншіні сақтау ықтималдығы орташа элементтермен салыстырғанда жоғары екені анықталды.

Ұмыту мен есте сақтаудың ең әйгілі құбылыстарының бірі оның ғылыми кеңесшісі, атақты неміс психологы К.Левиннің болжамдарының дұрыстығын анықтаған орыс психологы Б.В.Зейгарниктің атымен Зейгарник эффектісі немесе феномені деп аталады.

Мысал: есте сақталатын үзілген тапсырмалардың саны есте сақталатын орындалған тапсырмалардың санынан шамамен екі есе көп екені эксперименталды түрде анықталды.

Зейгарник эффектісі алғаш рет 1920 жылдары ашылып, зерттелді. Алайда, болашақта эксперименттік тексеру оның жарамдылығын жалпы растай отырып, түзетулер енгізді, олар ескерілуі керек. жалпы сипаттамалармнемоникалық белсенділіктің бұл құбылысы. Өте күшті қызығушылықпен орындалған тапсырмалар жақсы есте қалады, ал мотивациясы әлсіз болса, үзілген тапсырмалар жақсы есте қалады.

Қысқаша қорытынды жасауға болады: есте сақтау процестеріне араласу құбылыстарын, шеткі және біріншілік әсерлерін, сондай-ақ Зейгарник феноменін анықтау өткенді есте сақтаудың ерекшеліктерін зерттеуді сарқылмайды. оны ұмытуға жол бермейтін эксперименттердің көмегі. Дегенмен, есте сақтау жеткілікті өнімді болу үшін адам үшін маңызды нәрсенің барлығын өз тәжірибесінде қайта жаңғыртуға және тануға әкелетін ерекше ерікті күш-жігер қажет.

ЭИДЕТИЗМ

Адамның жадында жеке ерекшеліктердің болуы өзінен-өзі түсінікті факт. Бірақ көптеген жылдар бойы психологтардың назарын адамдардың есте сақтау ерекшеліктері барлық басқа жерлерде кездеспейтін немесе өте сирек кездесетін жағдайларда психологпен күресуге мәжбүр болды. эксперименттік зерттеу... Бұл ерекше, феноменальды есте сақтау құбылысы эйдетизм (гректің «эйдос» - бейне сөзінен шыққан) деп аталады. Эйдетизм - кейбір адамдардың бұрын қабылданған заттар мен құбылыстардың егжей-тегжейлі бейнесін сақтау және жаңғырту қабілеті.

Мысал: Орыс психологы А.Р.Лурия С.Шерешевскийдің есте сақтау ерекшеліктерін зерттеді, оның есте сақтау және есте сақтау қабілеті орасан зор сөздік материалды есте сақтау қабілеті шынымен керемет болды. Шерешевский өзі білмейтін ондаған сандарды, мағынасыз буындарды, шет тілінің сөздерін алғашқы таныстырудан-ақ есіне түсіріп, өзі алғаш қабылдап, жадында өзгеріссіз сақталған материалды ұзақ жылдар бойы жадында сақтай алды. Сөйтіп, қызыл, көк, көк, көк, қызыл, қызыл, көк, көк, көк, қызыл, қызыл, қызыл, көк, көк, көк, қызыл, қызыл, көк, көк, көк, қызыл, қызыл, қызыл және көк деген екі-ақ сөзден тұратын қатарды кездейсоқ тіркесте дәл жаңғырта алды. , қызыл, көк және т.б.

Осы уақытқа дейін жеке тұлғалардың феноменальды есте сақтау механизмін түсіндірудің ешқандай жолы жоқ. Эйдетизм есептеу қуатымен біріктірілген жағдайларда, эйдетик соңғы буын компьютерлеріне қабілетсіз есептеулерді орындай отырып, жылдамдықпен жұмыс істей алады.

Мысалы, жас инженер И.Шелушков бір рет «3-ші буын» компьютерімен «жарысқа» қатысып, өте күрделі есептеулер жүргізіп, компьютерден айтарлықтай озып кеткен. Алайда феноменальды жады адамның шығармашылық іс-әрекетінің табысты болуының абсолютті шарттарына жатпайды. Жад солардың бірі ғана, бірақ адамның өнімді шығармашылығын жүзеге асыруға арналған жалғыз нәрсе емес. Әрине, егер адамда, басқа нәрселермен бірдей, сирек есте сақтау қабілеті болса, бұл оның шеберлікке жету жолын жеңілдетеді.

Мысал: замандастарының айтуы бойынша, А.С.Пушкин ерекше есте сақтау қабілетімен ерекшеленді. Кейбір мәтіннің бір бетін екі рет оқығанда-ақ, ол оны жатқа қайталайтын болды. Атақты француз суретшісі Гюстав Доре керемет көрнекі есте сақтау қабілетіне ие болды, оның Рабле, Сервантес, Данте кітаптарына арналған тамаша иллюстрациялары барлық елдерге танымал. Көптеген жазушылар, суретшілер, композиторлар, саясаткерлер: Толстой, Левитан, Ге, Рахманинов, Моцарт, Балакирев, Суворов және т.б. Тізім оңай жалғасады.

ТАНУ ЖӘНЕ ОЙНАТУ

есте сақтау эйдетизм психологиясы

Мнемоникалық әрекетті сипаттайтын негізгі түрлері – есте сақтау, сақтау, ұмыту, тану және қайта жаңғыртуды қарастыру үшін шартты түрде ғана бөліп алуға болады және адамның шынайы өмірінде бір-бірінен ажырағысыз. Сайып келгенде, бұл бір мнемоникалық процесс. Есте қалғанның сақталуын, басты нәрсенің қатаңдығын ескермей, сонымен бірге екінші кезектегі нәрсені ұмытпай жаттау туралы айту мүмкін емес.

Алайда, егер бұл процестер ұмыту болмаған кезде есте қалғанның сақталуымен қамтамасыз етілетінін ескермесе, тану мен жаңғыртуға қатысты мәселелерді талқылау мүмкін емес. Осылайша, мнемоникалық процесті оның құрамдас бөліктеріне бөлу эксперимент, зерттеу және оқыту мақсатын жүзеге асыру үшін ғана мағынасы бар.

Жоғарыда айтылғандай, өткенді ұмыту – бір емес, әртүрлі себептері бар процесс. Оны құмдағы іздерді жай ғана тегістеумен немесе тақтадағы борды өшірумен салыстыруға болмайды. В әртүрлі жас, әртүрлі өмірлік жағдайларда, әртүрлі қызмет түрлерінде әртүрлі материал есте сақталатындай, әртүрлі жолдармен ұмытылады. Ұмытуды жеңу мүмкіндігін түсіну үшін адамның жадында оның өткен тәжірибесін құраған нәрсені қалпына келтіру формаларына, атап айтқанда, тану және жаңғырту процестеріне жүгіну керек.

Тануда жады таныс объектілерді тікелей қабылдауда қолдау көрсетеді.

Тану – өткен тәжірибеден бұрыннан белгілі қабылданған объектіні тану. Танудан айырмашылығы, көбею процесі мнемоникалық әрекеттің күрделі түрі болып табылады. Ол ерікті күш-жігерді, кейде адамның ақыл-ой әрекетінің ұзақ мерзімді шиеленісін талап етеді.

Репродукция - өткен тәжірибені қалпына келтіру мен қайта құруды және сәйкес өкілдіктерді құруды қамтитын жады түрі.

Тақырыпқа сұрақ қояйық: бір ай бұрын сізге не болды? Сіз не оқыдыңыз? Сен қайда болдың? Бұл күні сізді қандай оқиғалар толғандырды? Сол күн туралы газеттер не жазды? Бұл сұрақтардың барлығына жауап беру оңай емес. Барлығы дерлік «ұмытып қалдым» деп айтады. Бірақ неге ұмыттың? Жауап қарапайым болады: көп уақыт өтті. Бұл ішінара шындық. Бірақ бұл тек қана емес және әрқашан емес.

Тағы бір сұрақ: соңғыны қалай өткіздіңіз? Жаңа Жыл қарсаңында? Бұл сұраққа жауап беру әлдеқайда оңай. Сол түннен бері қаншама ай өтсе де әлі ұмытқан жоқ. Неліктен? Себебі эмоционалды әсерлер осы түнмен байланысты. Демек, бұл адамды есте сақтағысы келетін оқиғадан немесе фактіден уақыт мәселесі ғана емес, сонымен бірге бұл фактінің табиғатында: ол үшін маңыздылығында, бір кездері адамды алаңдатқан сезімдермен байланысында.

Тануда жады таныс объектілерді тікелей қабылдауда қолдау көрсетеді. Оның салыстырмалы жеңілдігі, жаңғыртудан айырмашылығы, өткеннің бейнесін жаңартудың жолдарының жалындауы және затты қабылдау таныс нәрсені сезінумен бірге жүруімен түсіндіріледі.

Бірақ сақталған барлық нәрседен алыс жаңа қабылдау немесе кейбір әрекеттерді қайталау арқылы бірден танылады. Мысалы, студент емтиханда алгебралық есептің түрін танымайды, бірақ оның бұл түрі оған таныс екенін, оның миында ұқсас есептерді шешудің ассоциациялары сақталғанын оңай анықтауға болады. Алайда, қажетті ассоциациялар қайта жанданбайды, ал қажетсіздер ойларды шетке ысырып, тануға кедергі жасайды. Және оңай танылатын нәрсенің бәрі, мысалы, жақында оқылған кітаптың мәтіні немесе көрген суреттің егжей-тегжейлері тиісті толық және дәлдікпен шығарылмайды. Көбінесе адам бірнеше күн бұрын мұқият бақылаған құрылғы туралы «ескелік ретінде» айтып қана қоймайды, тіпті оның сыртқы түрін де анық елестете алмайды. Және бұл құрылғыны тану оңай болып шықты.

Егер бұл процесте алдын ала белгіленген мақсат болмаса, репродукция еркін ағып жатқан күтпеген естеліктер түрінде болады. Жанды, жарқын бейнелер, әдетте эмоционалды боялған, тез, ассоциациялардың жандануына байланысты бірін-бірі оятып, алмастырады; мида өткеннің суреттері енді анық, енді күңгірт пайда болады.

Адам іс-әрекетінің негізгі түрлерінде (атап айтқанда, еңбекте және оқуда) неғұрлым күрделі репродукция үнемі талап етіледі. Адам өмірдің алдына қойған талаптары мен міндеттерін есте сақтауы керек. Ол өз әрекеттерінің мақсатын елестетіп, оған жетудің жоспарланған жолдарын дәйекті түрде есте сақтауы керек, мысалы: қозғалтқышты бөлшектеу, тазалау, майлау және қайта жинау; нацистік Германияның шабуылының алдындағы жағдайлар туралы нақты және дәйекті түрде айту кеңес Одағы 1941 ж., соғыстың басындағы Вермахттың уақытша сәтті әрекеттерінің себептері туралы.

Сонымен қатар, кейбір бірлестіктер қажетті немесе пайдалы бола отырып, шоғырландырылады, өйткені олар бағдарлауға және белсенді әрекет етуге көмектеседі; басқалары, керісінше, адамды алаңдататын бейнелер мен ойларды тудыруы мүмкін, оның белгілі бір жүйелілікпен және айқындықпен жұмыс істеуіне кедергі келтіреді немесе келесіні айтады, сондықтан олар тежеледі.

Адамзат қоғамындағы кез келген байыпты іс-әрекеттің ұйымдастырылуы мен мақсаттылығы жадыға, атап айтқанда, қайта өндіру процестеріне таңдаулы және интентивті сипат береді.

Әдетте, адамдар нақты өмірлік жағдайда нені жаңғырту керектігін есте сақтайды, бұл олардың қажеттіліктерін сәтті қанағаттандыру үшін маңызды. Бірақ көбінесе әрекет барысында қайта жаңғыртуды қажет ететін нәрсе сезімдік бейнелер, сөздер немесе қозғалыстар түрінде бірден жаңармайды. Бөтен әсерлерден және шаршаудан туындаған тежелу ойнатуға кедергі келтіреді. Бұл жағдайда адамның саналы түрде таныс материалды жаңғыртуға дайындығы жоқ екені белгілі болды. Соңғысы уақытша немесе біржола ұмытылады.

Көптеген жағдайларда, соған қарамастан, оның өзі есте сақтауға қол жеткізу үшін ұмытылған әсерлермен, фактілермен, тұжырымдармен не байланысты екендігі туралы шиеленіспен, табанды түрде ойлауы керек. мақсатты және белсенді репродукция. Ұмытылған математикалық формуланы, емле ережелерін, күрделі рецепттегі жекелеген компоненттердің дозасын немесе көңіл-күйге сәйкес келетін лирикалық өлеңді есте сақтау процестерінде белсенді ойлаумен, ерік күшімен, зейіннің шоғырлануымен есте сақтау процестерінің бірлігін байқау оңай. . Бұл тіпті еске түсіретін адамның бет-әлпетінде де кездеседі.

Уақытша ұмытылған нәрсе кейін күш-жігерсіз еске алынатын жағдайлар бар.

Мысал: мысалы, географиядан емтиханда Латын Америкасының астаналарын босқа есіне түсіруге тырысқан студент, үйде жауабы туралы сөйлесіп, таң қалдырады, оларды оңай еске түсіреді және толығымен дұрыс атайды.

Оның жақында ұмытшақ болуының мүмкін себебі - оның бір күн бұрын кеш оқуынан шаршауы. Осы уақытта, шиеленіс басылған кезде, жаңғырту қажет нәрсенің «қалқыуы» болды. Бұл үшін енді ешқандай күш-жігер қажет емес. Барлығы «өздігінен» болады. Бұл құбылысты еске түсіру – еске түсіру міндеттерін жүзеге асырмай, өткен бейнелердің еріксіз жаңаруы деп аталады.

ҚОРЫТЫНДЫ

Әдетте жад терминімен біріктірілетін осы алуан түрлі процестердің барлығына ортақ нәрсе, олар бұрын жеке басынан өткен өткенді бейнелейді немесе жаңғыртады. Осының арқасында шындықты бейнелеу мүмкіндіктері айтарлықтай кеңейді - ол қазіргі уақыттан өткенге дейін созылады. Жад болмаса, біз сол сәттегі жаратылыстармен ұратын едік. Біздің өткеніміз болашақ үшін өлі еді. Қазіргі, ол жүріп жатқанда, өткенде қайтарымсыз жоғалып кетер еді. Өткенге негізделген білім де, дағды да болмас еді. Жеке сананың бірлігінде тұйықталған психикалық өмір болмас еді және біздің бүкіл өмірімізден өтіп, бізді біз қандай етіп жасайтын, мәні бойынша үздіксіз ілім фактісі мүмкін емес еді.

УКРАИНА БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ

Харьков Ұлттық университет

атындағы В.Н. Каразин

Әлеуметтану кафедрасы

«Жалпы психология» пәні бойынша

ЖАД, ЖАД ТҮРЛЕРІ ЖӘНЕ ПРОЦЕСТЕРІ

Орындаған:

1 курс студенті

SC-12 топтары

Мельник Мария Петровна

Тексерілді:

қолданбалы психология кафедрасының доценті,

психол. Д., доцент

Сорока Анатолий Владимирович

КІРІСПЕ ……………………………………………………… 1

I БӨЛІМ. ЖАДТЫҢ НЕГІЗГІ ТҮРЛЕРІ ……………………… ..… .2

1.1.Материалдың сақталу ұзақтығы бойынша ……………………….… ..2

1.2.Ақыл-ой әрекетінің сипаты бойынша ………………………………… 3

1.3.Қызмет мақсаттарының сипаты бойынша…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ..4

II БӨЛІМ. ЖАД ПРОЦЕСТЕРІ ……………………………… 5

2.1.Есте сақтау………………………………………………………………… 5

2.2. Үнемдеу ........................................................................... ..6

2.3 Ойнату …………………………………………………… 7

2.4. Тану ........................................................................... 8

2.5. Ұмытылуда .............................................................................. 8

ҚОРЫТЫНДЫ ………….……………………………………………………… 10

ӘДЕБИЕТТЕР…………………………………………………… 11

Жад – өткен тәжірибені біріктіру, сақтау және кейіннен жаңғыртудан тұратын, оны қызметте қайта пайдалануға немесе сана саласына оралуға мүмкіндік беретін психикалық рефлексия түрі. Жад субъектінің өткенін оның бүгінімен және болашағымен байланыстырады және даму мен оқудың негізінде жатқан ең маңызды танымдық қызмет болып табылады.

Біз бұрын қабылдаған, қазір ойша жаңғыртатын объектілердің немесе шындық процестерінің бейнелері деп аталады. көріністер .

Жад көріністері жеке және жалпы болып бөлінеді.

Жад көріністеріБұл бір кездері біздің сезімдерімізге әсер еткен заттардың немесе құбылыстардың азды-көпті дәлдігінің қайталануы.

Қиялды бейнелеу- бұл біз ешқашан мұндай комбинацияларда немесе осы формада қабылдамаған заттар мен құбылыстар туралы идея. Мұндай бейнелер біздің қиялымыздың жемісі. Қиялдың бейнелері де өткен қабылдауларға негізделеді, бірақ бұл соңғылар біз қиялдың көмегімен жаңа бейнелер мен бейнелерді жасайтын материал ретінде ғана қызмет етеді.

Жад ассоциацияларға немесе байланыстарға негізделген ... Шындықпен байланысқан заттар немесе құбылыстар да адамның жадында байланысады. Осы нысандардың бірімен кездескенде, біз онымен байланысты екіншісін біріктіру арқылы еске аламыз. Бір нәрсені есте сақтау – жаттауды бұрыннан белгілі нәрсемен байланыстыру, ассоциация құру. Физиологиялық тұрғыдан алғанда, ассоциация уақытша жүйке байланысы болып табылады. Ассоциацияның екі түрі бар: қарапайым және күрделі. .

Қарапайымдарға мыналар жатады:

1. Көршілес бірлестіктеруақыт пен кеңістікке байланысты екі құбылысты біріктіреді.

2. Ұқсастық ассоциацияларыбелгілері ұқсас екі құбылысты байланыстырыңыз: олардың бірі айтылса, екіншісі есте қалады. Ассоциациялар миымызда екі нысан арқылы іске қосылатын нейрондық байланыстардың ұқсастығына негізделген.

3. Контраст ассоциацияларықарама-қарсы екі құбылысты байланыстырады. Бұл іс жүзінде бұл қарама-қарсы объектілердің (ұйымдастыру мен босаңсу,

жауапкершілік пен жауапсыздық, денсаулық пен ауру, көпшіл және оқшаулану және т.б.) әдетте салыстырылады және салыстырылады, бұл сәйкес жүйке байланыстарының қалыптасуына әкеледі.

Бұл түрлерден басқа, бар күрделі бірлестіктер – семантикалық... Олар шындығында үздіксіз байланыста болатын екі құбылысты байланыстырады: бөлік пен бүтін, тек пен түр, себеп пен салдар. Бұл бірлестіктер біздің біліміміздің негізі болып табылады.

Әртүрлі бейнелер арасындағы байланыстардың қалыптасуы есте қалған материалдың өзімен емес, ең алдымен субъект онымен не істейтінімен анықталатыны жалпы қабылданған. Яғни, жеке тұлғаның белсенділігі барлық психикалық процестердің, соның ішінде есте сақтау процестерінің қалыптасуын анықтайтын (анықтайтын) негізгі фактор болып табылады.

ЖАДТЫҢ НЕГІЗГІ ТҮРЛЕРІ

Жадты шартты түрде бөлуге болады материалды сақтау ұзақтығы бойынша(лезде, қысқа мерзімді, операциялық, ұзақ мерзімді және генетикалық) психикалық әрекеттің табиғаты бойынша(қозғалыс есте сақтау, көру, есту, иіс сезу, тактильді, эмоционалды және т.б.) және қызмет мақсаттарының сипаты бойынша(еркін, еріксіз).

МАТЕРИАЛДЫ ҮНЕМДЕУ УАҚЫТЫНА:

· Лезде , немесе иконалық , есте сақтау қабылданатын ақпаратты ешбір өңдеусіз, сезім мүшелерімен жаңа ғана қабылдаған нәрсенің нақты және толық бейнесін сақтаумен байланысты. Бұл жад сезім мүшелері арқылы ақпараттың тікелей көрінісі болып табылады. Оның ұзақтығы 0,1-ден 0,5 с-қа дейін. Лездік есте сақтау - бұл тітіркендіргіштерді тікелей қабылдаудан туындайтын толық қалдық әсер. Бұл естелік сурет.

· Қысқа мерзімдіжад – ақпаратты қысқа уақыт аралығында сақтау тәсілі. Мұнда мнемоникалық іздердің сақталуының ұзақтығы бірнеше ондаған секундтан аспайды, орта есеппен 20-ға жуық (қайталаусыз). Қысқа мерзімді жадта қабылданғанның толық емес, жалпылама бейнесі, оның ең маңызды элементтері сақталады. Бұл жады есте сақтаудың алдын ала саналы ниетінсіз жұмыс істейді,

бірақ екінші жағынан, материалды кейіннен қайта шығару мақсатында. Қысқа мерзімді есте сақтау көлемі сияқты көрсеткішпен сипатталады.

· Ол орта есеппен 5-тен 9-ға дейін ақпарат бірлігіне тең және адамға осы ақпаратты бір рет ұсынғаннан кейін бірнеше ондаған секундтан кейін дәл жаңғыртуға қабілетті ақпарат бірліктерінің санымен анықталады. Лездік жадтан қысқа мерзімді жадқа дейін адамның нақты қызығушылықтары мен қажеттіліктерімен сәйкес келетін танылған ақпарат қана оның назарын арттырады.

· Операциялықбірнеше секундтан бірнеше күнге дейінгі аралықта белгілі, алдын ала белгіленген мерзімде ақпаратты сақтауға арналған жады деп аталады. Бұл жадтың ақпаратын сақтау мерзімі адамның алдында тұрған тапсырмамен анықталады және тек осы міндетті шешуге арналған. Осыдан кейін ақпарат жедел жадтан жоғалып кетуі мүмкін. Ақпаратты сақтау ұзақтығы және оның қасиеттері бойынша жадтың бұл түрі қысқа мерзімді және ұзақ мерзімді арасындағы аралық орынды алады.

· Ұзақ мерзімдіақпаратты дерлік шексіз мерзімге сақтауға қабілетті жад. Ұзақ мерзімді жадының қоймасына енген ақпаратты адам жоғалтпай, қалағанынша бірнеше рет жаңғырта алады. Сонымен қатар, бұл ақпаратты қайталап және жүйелі түрде жаңғырту оның ұзақ мерзімді жадтағы іздерін күшейтеді. Соңғысы адамның кез келген қажетті сәтте бір кездері есте қалған нәрсені еске түсіру қабілетін болжайды. Ұзақ мерзімді жадты еске түсіру үшін пайдаланған кезде ойлау және ерік күш-жігері жиі қажет, сондықтан оның іс жүзінде жұмыс істеуі әдетте осы екі процесспен байланысты.

· Генетикалық есте сақтауАқпарат генотипте сақталатын, тұқым қуалау арқылы берілетін және көбейетін бірі ретінде анықталуы мүмкін. Мұндай жадта ақпаратты сақтаудың негізгі биологиялық механизмі, шамасы, мутациялар және гендік құрылымдардағы байланысты өзгерістер болып табылады. Адамның генетикалық жады - біз оқыту және тәрбиелеу арқылы әсер ете алмайтын жалғыз нәрсе.

ПСИХИКАЛЫҚ ҚЫЗМЕТТІҢ СИПАТЫ БОЙЫНША:

· Көрнекі есте сақтаукөрнекі бейнелерді сақтау және жаңғыртумен байланысты. Бұл барлық мамандықтағы адамдар үшін, әсіресе инженерлер мен суретшілер үшін өте маңызды. Жақсы көрнекі жады көбінесе эйдетикалық қабылдауы бар адамдарда болады, олар қабылданатын суретті өз қиялында жеткілікті ұзақ уақыт бойы «көре» алады.

4 ол сезімдермен әрекет етуді қалай тоқтатты. Осыған байланысты есте сақтаудың бұл түрі адамның дамыған елестету қабілетін болжайды. Атап айтқанда, материалды есте сақтау және жаңғырту процесі соған негізделеді: адам нені көрнекі түрде елестете алады, оны, әдетте, есте сақтау және жаңғырту оңайырақ.

· Есту есте сақтау - бұл әртүрлі дыбыстарды, мысалы, музыкалық, сөйлеуді жақсы есте сақтау және дәл жаңғырту. Бұл филологтарға, оқитын адамдарға қажет шетел тілдері, акустика, музыканттар. Сөйлеу есінің ерекше түрі сөзбен, оймен, логикамен тығыз байланысты вербальды-логикалық есте сақтау болып табылады. Жадтың бұл түрі оны меңгерген адамның оқиғалардың мәнін, пайымдау логикасын немесе кез келген дәлелді, мағынаны тез және дәл есте сақтай алатындығымен сипатталады. оқылатын мәтінжәне т.б. Ол бұл мағынаны өз сөзімен, өте дәл жеткізе алады. Есте сақтаудың бұл түріне ғалымдар, тәжірибелі оқытушылар, университет оқытушылары және мектеп мұғалімдері ие.

· Мотор жадыесте сақтау мен сақтауды, қажет болған жағдайда сан алуан күрделі қозғалыстарды жеткілікті дәлдікпен жаңғыртуды білдіреді. Ол қозғалысты, атап айтқанда еңбек пен спортты, дағдылар мен дағдыларды қалыптастыруға қатысады. Адамның қол қимылын жақсарту жадының осы түріне тікелей байланысты.

· Эмоционалды есте сақтау - бұл тәжірибе үшін естелік. Ол есте сақтаудың барлық түрлерінің жұмысына қатысады, бірақ әсіресе көрінеді адамдық қатынастар... Материалды есте сақтаудың күші тікелей эмоционалды жадқа негізделген: адамға не себеп болады эмоционалды тәжірибелер, олардың есінде еш қиындықсыз және ұзақ уақыт сақталады.

· Тактильді, иіс сезу, дәм сезужәне есте сақтаудың басқа түрлері адам өмірінде ерекше рөл атқармайды және көру, есту, қозғалыс және эмоционалды есте сақтаумен салыстырғанда олардың мүмкіндіктері шектеулі. Олардың рөлі негізінен биологиялық қажеттіліктерді немесе дененің қауіпсіздігі мен өзін-өзі сақтауға байланысты қажеттіліктерді қанағаттандыруға қысқарады.

ҚЫЗМЕТ МАҚСАТТАРЫНЫҢ МӘНІ БОЙЫНША:

· Еріксіз есте сақтау- Бұл адамның өзіне арнайы мнемоникалық тапсырма қоймай (есте сақтау, тану, сақтау немесе қайта жаңғырту үшін) автоматты түрде және көп күш жұмсамай жүзеге асатын есте сақтау және жаңғырту. Еріксіз есте сақтау еріктіден міндетті түрде әлсіз емес, өмірдің көптеген жағдайларында одан асып түседі.

Еріксіз, ол байланыстырылған материал жақсы есте қалады

қызықты және қиын және адам үшін үлкен маңызы бар ой еңбегі

· Ерікті жады- міндетті түрде есте сақтау, тану, сақтау немесе қайта жаңғырту міндеті бар, ал есте сақтау немесе қайта жаңғырту процесі ерікті күш-жігерді қажет етеді.

ЖАД ПРОЦЕСТЕРІ

• Есте сақтау - ассоциативті байланыстар жүйесіне сезімнің, қабылдаудың, ойлаудың немесе тәжірибенің жаңа элементтері енетін іздер басылатын есте сақтау процесі. Есте сақтаудың негізі материалды мағынамен бір бүтінге байланыстыру. Семантикалық байланыстардың орнатылуы есте қалған материалдың мазмұны бойынша ойлау жұмысының нәтижесі болып табылады.

Есте сақтаудың бастапқы түрі еріксізалдын ала белгіленген мақсатсыз, ешқандай әдіс-тәсілдерді қолданбай болатын есте сақтау. Адам нені кездестіретінін еріксіз есіне алады Күнделікті өмір, оның мүдделері мен қажеттіліктерімен, оның қызметінің мақсаттары мен міндеттерімен (айналадағы заттар, күнделікті өмірдегі оқиғалар, фильмдер мен кітаптардың мазмұны, адамдардың іс-әрекеттері және т.б.) байланысты.

Еріксіз жаттаудан айырмашылығы бар ерікті (әдейі)есте сақтау, адам алдына мақсат қойғанда – жоспарланған нәрсені есте сақтау және есте сақтаудың арнайы әдістерін қолданады. Ерікті есте сақтау - бұл есте сақтау міндетіне бағынатын және осы мақсатқа жақсырақ жету үшін орындалатын әртүрлі әрекеттерді қамтитын күрделі психикалық әрекет. Оқыту процесінде әдейі есте сақтау көбінесе есте сақтау түрінде болады, т.б. бірнеше қайталау оқу материалытолық және қатесіз есте сақтау.

Өмірде қабылданатын нәрселердің көп бөлігі, егер тапсырманы есте сақтауға тұрарлық болмаса, біздің есімізде көп рет болмайды. Сонымен қатар, егер сіз өзіңіздің алдыңызға осы тапсырманы қойып, оны жүзеге асыруға қажетті барлық әрекеттерді орындасаңыз, есте сақтау салыстырмалы түрде үлкен табыспен жүреді және өте берік болып шығады. Осы уақытта,

жалпы тапсырманы ғана емес (қабылданатын нәрсені есте сақтау), сонымен қатар нақтырақ, арнайы тапсырмаларды тұжырымдайды. Кейбір жағдайларда,

мысалы, тапсырма тек негізгі, негізгі ойларды, ең маңызды фактілерді есте сақтау, басқаларында – сөзбе-сөз есте сақтау, үшіншіден, фактілердің ретін дәл есте сақтау т.б. Арнайы тапсырмаларды қою есте сақтауға айтарлықтай әсер етеді, оның әсерінен оның процесі өзгереді.

Кез келген әрекетке кіретін есте сақтау әдейі есте сақтау мен есте сақтаудан әлдеқайда тиімдірек болып шығады, өйткені ол орындалатын әрекетке байланысты болып шығады.

Есте сақтау процесінің маңызды сипаттамасы – есте қалған материалды түсіну дәрежесі. Мағыналы және жатқа жаттау бар.

Роте- қабылданатын материалдың әртүрлі бөліктері арасындағы логикалық байланысты сезінбей есте сақтау. Мұндай есте сақтаудың негізі сабақтастық ассоциациялар болып табылады (материалдың бір бөлігі екінші бөлігімен тек уақыт бойынша байланысты болғандықтан ғана байланысты; мұндай байланысты орнату үшін материалды бірнеше рет қайталау қажет)

Мағыналы жаттау- әрқашан ойлау процестерімен байланысты және материал бөліктері арасындағы жалпыланған байланыстарға сүйенеді. Ол материалдың жекелеген бөліктері арасындағы логикалық байланыстарды түсінуге негізделген (мысалы, біреуі екіншісінен қорытынды болатын екі позиция). Мағыналы есте сақтау механикалық есте сақтауға қарағанда әлдеқайда өнімді, есте сақтау үшін аз күш пен аз уақыт қажет. Материалды түсіну әдістері: мәтіндегі негізгі ойды бөліп көрсету және оларды жоспар түрінде топтастыру; семантикалық анықтамалық нүктелерді бөлектеу; салыстыру; жалпы ережелерді мысалдар арқылы нақтылау, түсіндіру; қайталау.

· Сақтау - материалды белсенді өңдеу, жүйелеу, жалпылау, оны меңгеру процесі. Есте сақтау терең түсінуге байланысты. Мағынасы жақсы материал есте жақсы сақталады. Сақтау жеке басының жағдайына да байланысты. Жеке тұлға үшін маңызды материал ұмытылмайды. Ұмыту біркелкі емес жүреді: есте сақтаудан кейін бірден ұмыту күштірек, содан кейін ол баяу жүреді. Сондықтан қайталауды кейінге қалдыруға болмайды, оны жаттап алғаннан кейін көп ұзамай, материалды ұмытқанша қайталау керек. 7 Кейде үнемдеу кезінде құбылыс байқалады естеліктер.Оның мәні мынада: 2-3 күнге кешіктірілген репродукция жаттаудан кейін бірден жақсырақ болып шығады. Реминисценция, әсіресе, егер бастапқы репродукция жеткілікті мағыналы болмаса, айқын болады. Физиологиялық тұрғыдан еске түсіру жаттаннан кейін бірден теріс индукция заңы бойынша тежелудің пайда болуымен, содан кейін оның жойылуымен түсіндіріледі. Сақтау динамикалық немесе статикалық болуы мүмкін екені анықталды.Динамикалық сақтау жедел жадта, ал статикалық сақтау ұзақ мерзімді жадта көрінеді. Динамикалық консервация кезінде материал аз өзгереді, статикалық консервацияда, керісінше, ол міндетті түрде қайта құрудан және белгілі бір өңдеуден өтеді. Сақтау күші қайталау арқылы қамтамасыз етіледі, ол күшейту қызметін атқарады және ұмытудан, яғни мидағы уақытша байланыстардың жойылуынан қорғайды. Қайталау әртүрлі болуы керек, әртүрлі формада жүзеге асырылуы керек: қайталау процесінде фактілерді салыстыру, қарама-қарсы қою, оларды бір жүйеге келтіру керек. Біркелкі қайталау кезінде ақыл-ой әрекеті болмайды, есте сақтауға қызығушылық төмендейді, сондықтан ұзақ сақтауға жағдай жасалмайды. Білімді қолдану табиғатты сақтау үшін одан да маңызды. Білімді қолданғанда еріксіз есте қалады.

· Ойнату - бұл біз бұрын қабылдаған, бірақ қазіргі уақытта қабылданбаған объектінің бейнесін қайта жасау процесі.

Ол әдейі емес (еріксіз) және қасақана (еркін) болуы мүмкін.

Бірінші жағдайда, көбею өзіміз үшін күтпеген жерден пайда болады. Ерекше тұрақтылықпен ерекшеленетін бейнелердің пайда болуы әдейі емес қайта шығарудың ерекше жағдайы болып табылады.

Ерікті көбеюде еріксізге қарағанда біз саналы түрде алға қойған мақсатпен еске түсіреміз. Мұндай мақсат - өткен тәжірибемізден бір нәрсені еске түсіруге ұмтылу. Көбею азды-көпті ұзақ еске түсіру түрінде өтетін жағдайлар бар. Бұл жағдайларда алға қойылған мақсатқа жету – бір нәрсені есте сақтау – негізгі міндетті шешуге мүмкіндік беретін аралық мақсаттарға жету арқылы жүзеге асады. Мысалы, қандай да бір оқиғаны есте сақтау үшін біз онымен қандай да бір түрде байланысты барлық фактілерді есте сақтауға тырысамыз. Сонымен қатар, аралық сілтемелерді пайдалану әдетте әдейі. Біз есте сақтауымызға не көмектесетінін әдейі сипаттаймыз немесе оның қандай қатысы бар деп ойлаймыз

іздегеніміз немесе есімізде қалғанның бәрін бағалаймыз немесе оның неге сәйкес келмейтінін бағалаймыз және т.б.Демек, есте сақтау процестері ойлау процестерімен тығыз байланысты.

Сонымен бірге еске түсіру барысында біз жиі қиындықтарға тап боламыз. Біз алдымен дұрыс емес нәрсені еске түсіреміз, одан бас тартамыз және өзімізге бір нәрсені қайтадан еске түсіру міндетін қоямыз. Мұның бәрі бізден белгілі бір ерікті күш-жігерді қажет ететіні анық. Сондықтан есте сақтау бір мезгілде ерікті процесс.

· Тану - затты қайта қабылдау кезінде пайда болатын есте сақтаудың көрінісі.

Объектіні тану оны қабылдау сәтінде пайда болады және ол туралы идея адамда жеке әсерлер негізінде (есте бейнелеу) немесе ауызша сипаттамалар(қиялды бейнелеу).

Оның қарапайым бастапқы формасы іс-әрекетте азды-көпті автоматты тану болып табылады - еріксіз тану... Бұл жаңа әсерлер алдыңғы әсерлермен айтарлықтай сәйкес келгенде және осы алдыңғы әсерлерді сақтау үшін жеткілікті күш болған кезде орын алады. Еріксіз тану таныс тітіркендіргішке адекватты жауап түрінде көрінеді.

Тану болады еріктіжәне процесске айналады естеліктержаңа әсерлердің бұрынғы әсерлермен жеткіліксіз сәйкестігімен, сондай-ақ осы алдыңғы әсерлерді сақтаудың жеткіліксіз тұрақтылығымен. Еске түсіруде алдымен объектінің таныс сезімі пайда болады, бірақ ол оны белгілі бір нәрсемен сәйкестендіруге әлі мүмкіндік бермейді. Және тек болашақта, бұрынғы әсерлермен ортақ белгілерді таба отырып, біз тақырыпты танимыз. Қайта шақыру көлемі тану көлемінен аз екені көрсетілді. Таныстық сезіміне сүйене отырып, жалған тану .

Жалған танудың қарама-қарсысы - таныстың жоғалу құбылысы. Егер тұрақты түрде танысу жоғалса, бұл агнозия(тану объектілерінің бұзылуы, ми қыртысының зақымдануынан анық санамен құбылыстар).

· Ұмыту - есте қалған материалды еске түсіру және қайта жаңғырту мүмкіндігінің біртіндеп төмендеуінің табиғи процесі.

Сақтау және есте сақтау сияқты, ол таңдамалы. ұмытудың физиологиялық негізі уақытша байланыстарды тежеу ​​болып табылады. Ең алдымен адам үшін өмірлік маңызы жоқ, оның қызығушылығын тудырмайтын, оның қажеттіліктеріне сәйкес келмейтін нәрселер ұмытылады.

Ұмыту толық немесе жартылай, ұзақ мерзімді немесе уақытша болуы мүмкін. Толық ұмытшақтықпенбекітілген материал қайта шығарылып қана қоймайды, сонымен қатар танылмайды. Ішінара ұмытуматериал адам оны барлығын немесе қателермен қайта шығармағанда, сондай-ақ ол танитын, бірақ қайта жасай алмаған кезде пайда болады. Физиологтар уақытша ұмытуды уақытша жүйке байланыстарының тежелуімен, толық ұмытуды – олардың жойылуымен түсіндіреді.

Ұмыту процесі біркелкі емес: алдымен тез, содан кейін баяу. Есте сақтаудан кейінгі алғашқы бес күнде ұмыту келесі бес күнге қарағанда жылдамырақ. Күрделі және көлемді материалды барынша толық және дәл қайталау әдетте жаттаудан кейін бірден емес, 2-3 күннен кейін болады. Бұл жақсартылған кешіктірілген ойнату деп аталады реминисценция (бұлыңғыр есте сақтау) .

Ұмыту көбінесе есте сақтаудың алдындағы және одан кейін болатын әрекеттің сипатына байланысты. Есте сақтау алдындағы әрекеттің кері әсері деп аталады проекциялық тежелу... Есте сақтаудан кейінгі әрекеттің кері әсері деп аталады ретроактивті тежелу, ол әсіресе есте сақтаудан кейін оған ұқсас әрекет орындалғанда немесе бұл әрекет айтарлықтай күш жұмсауды қажет ететін жағдайларда айқын көрінеді.

Ұмытуды азайту үшін мыналар қажет:

1.ақпаратты түсіну, түсіну (механикалық түрде меңгерілген, бірақ толық түсінілмеген ақпарат тез және толығымен дерлік ұмытылады);

2. ақпаратты қайталау (бірінші қайталау есте сақтаудан кейін 40 минуттан кейін қажет, өйткені бір сағаттан кейін жадта механикалық есте сақталған ақпараттың тек 50% ғана қалады). Есте сақтаудан кейінгі алғашқы күндерде жиі қайталау қажет, өйткені бұл күндері ұмытудан жоғалтулар ең жоғары.

ҚОРЫТЫНДЫ

Біздің психикалық әлем өте алуан түрлі. Психикамыздың жоғары дамуының арқасында біз көп нәрсені жасай аламыз және жасай аламыз. Өз кезегінде психикалық даму мүмкін, өйткені біз жинақталған тәжірибе мен білімді сақтаймыз. Біз үйренетін барлық нәрсе, біздің әрбір тәжірибеміз, әсеріміз немесе қозғалысымыз біздің жадымызда белгілі бір із қалдырады, ол жеткілікті ұзақ уақыт сақталады және сәйкес жағдайларда қайтадан пайда болады және сананың субъектісіне айналады. Сондықтан жады - бұл өткен тәжірибенің іздерін басып шығару, сақтау, кейіннен тану және жаңғырту... Естің арқасында адам бұрынғы білімі мен дағдыларын жоғалтпай, ақпаратты жинақтай алады. Жад психикалық танымдық процестердің ішінде ерекше орын алады, барлық танымдық процестерді біртұтас тұтастыққа біріктіреді. Қазіргі уақытта қабылданатын заттың немесе құбылыстың өткенде қабылданғанын түсіну деп аталады. тану . Дегенмен, біз тек объектілерді тани алмаймыз. Біз қазіргі уақытта біз қабылдамайтын, бірақ бұрын қабылдаған заттың бейнесін өз білімімізде оята аламыз. Бұл процесс – Біз бұрын қабылдаған, бірақ қазіргі уақытта қабылданбаған заттың бейнесін қайта жасау процесі деп аталады. көбею . Өткенде қабылданған заттар ғана емес, сонымен бірге біздің ойларымыз, сезімдеріміз, тілектеріміз, қиялдарымыз және т.б. басып шығару , немесе есте сақтау, қабылданған нәрсені, сондай-ақ оның кейінгі сақтау ... Осылайша, есте сақтау – бір-бірімен байланысты бірнеше жеке процестерден тұратын күрделі психикалық процесс.Жад адамға қажет - ол оған жеке өмір тәжірибесін жинақтауға, сақтауға және кейіннен пайдалануға мүмкіндік береді, онда білім мен дағдылар сақталады.

ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ

1. Маклаков А.Г
   M15 Жалпы психология. - SPb .: Питер, 2005 .-- 583б .: ауру. - («Жаңа ғасыр оқулығы» сериясы)
2. Р.С.Немов H50Психология: Оқулық. шпилька үшін. жоғарырақ. пед. оқу. мекемелер: 3 кітапта. - 4-ші басылым. - М .: Гуманит. ред. орталығы VLADOS, 2003. - Кітап. 1: Жалпы негіздерпсихология. - 688 б.

3. Рубинштейн С.Л. Жалпы психология негіздері – Санкт-Петербург: «Петр» баспасы, 2000 – 712 б.: сырқат. - («Психология магистрлері» сериясы)

Адамның бір рет қабылдағанының бәрі із-түзсіз жоғалып кетпейді - қозу процесінің іздері бас миының қыртысында қалады, бұл қозуды тудырған тітіркендіргіш болмаған кезде қайтадан пайда болу мүмкіндігін тудырады. Осының арқасында адам есте сақтай алады және сақтай алады, содан кейін жоқ объектінің бейнесін жаңғыртады немесе бұрын алған білімін жаңғыртады. Қабылдау сияқты есте сақтау да рефлексия процесі болып табылады, бірақ бұл жағдайда тікелей әрекет ететін нәрсе ғана емес, сонымен бірге өткенде болған нәрсе де бейнеленеді.

Жад- Бұл рефлексияның ерекше формасы, психикалық құбылыстарды физиологиялық кодта бекітуге, оларды осы формада сақтауға және субъективті бейнелеу түрінде жаңғыртуға бағытталған негізгі психикалық процестердің бірі.

Когнитивтік салада есте сақтау ерекше орын алады, онсыз қоршаған дүниені тану мүмкін емес. Есте сақтау әрекеті кез келген танымдық міндеттерді шешуде қажет, өйткені есте сақтау кез келген психикалық құбылыстың негізі болып табылады және адамның өткенін оның бүгінімен және болашағымен байланыстырады. Жадты таным әрекетіне қоспай, барлық түйсіктер мен қабылдаулар алғаш рет пайда болғандай қабылданып, қоршаған дүниені түсіну мүмкін емес болады.

Есте сақтаудың физиологиялық негіздері.

Жад жүйке ұлпасының тітіркендіргіш әсерінен өзгеру, жүйке қозуының іздерін сақтау қасиетіне негізделген. Жолдардың беріктігі қандай жолдар болғанына байланысты. Бірінші кезеңде тітіркендіргіш әсерінен кейін бірден мида қысқа мерзімді электрохимиялық реакциялар пайда болып, жасушаларда қайтымды физиологиялық өзгерістерді тудырады. Бұл кезең бірнеше секундтан бірнеше минутқа дейін созылады және қысқа мерзімді есте сақтаудың физиологиялық механизмі болып табылады - іздер бар, бірақ олар әлі бекітілмеген. Екінші кезеңде жасушаларда қайтымсыз химиялық өзгерістерге әкелетін жаңа ақуыздық заттардың пайда болуымен байланысты биохимиялық реакция жүреді. Бұл ұзақ мерзімді есте сақтау механизмі - іздер күшейе түсті, олар ұзақ уақыт бойы болуы мүмкін.

Ақпараттың жадқа сақталуы үшін, іздерді біріктіру, біріктіру уақыты деп аталатын біраз уақыт қажет. Адам бұл процесті жаңа ғана болған оқиғаның жаңғырығы ретінде бастан кешіреді: ол біраз уақыт бойы тікелей қабылдамайтын нәрсені көруді, естуді, сезінуді жалғастырады («көз алдында тұрады», «құлағында дыбыстар» және т.б.). ). Біріктіру уақыты – 15 минут.

Адамдарда сананың уақытша жоғалуы осы оқиғаның алдындағы кезеңде болған оқиғаны ұмытуға әкеледі - антероградтық амнезия пайда болады - мидың іздерді уақытша ұстауға қабілетсіздігі. Шындықпен байланысқан заттар немесе құбылыстар да адамның жадында байланысады. Бір нәрсені есте сақтау – жаттауды бұрыннан белгілі нәрсемен байланыстыру, ассоциация құру. Демек, есте сақтаудың физиологиялық негізі де бұрын қабылданған нәрселердің жеке буындары арасындағы уақытша жүйке байланысының (ассоциациясының) қалыптасуы мен қызмет етуі болып табылады. Ассоциацияның екі түрі бар: қарапайым және күрделі.

Қауымдастықтардың үш түрі қарапайым болып саналады:

1) сабақтастығы бойынша – уақыт немесе кеңістікте байланысқан екі құбылыс біріктіріледі (Чук пен Гек, Ханзада мен Қайыршы, әліпби, көбейту кестесі, шахмат тақтасындағы фигуралардың орналасуы);

2) ұқсастығы бойынша – ұқсас белгілері бар құбылыстар байланыстырылады (тал – таудағы әйел, «шие боран», терек үлбірегі – қар;

3) қарама-қарсы екі құбылысты (қыс – жаз, қара – ақ, ыстық – суық, денсаулық – ауру, көпшіл – оқшаулану, т.б.) байланыстырады.

Күрделі (семантикалық) ассоциациялар біздің біліміміздің негізі болып табылады, өйткені олар шын мәнінде үздіксіз байланыста болатын құбылыстарды байланыстырады:

1) бөлік – бүтін (ағаш – бұтақ, қол – саусақ);

2) тұқымдас – түр (жануар – сүтқоректі – сиыр);

3) себеп - салдар (төсекте темекі шегу өртке әкеледі);

4) функционалдық байланыстар (балық – су, құс – аспан, ауа).

Уақытша байланыстың қалыптасуы үшін екі тітіркендіргіштің уақыт бойынша қайталанатын сәйкестігі қажет, яғни ассоциацияларды құру үшін қайталау қажет. Ассоциацияларды құрудың тағы бір маңызды шарты – іскерлікті күшейту, яғни қызметке есте қалатын нәрселерді қосу.

Есте сақтау процестері.

Жад бірнеше өзара байланысты процестерді қамтиды: есте сақтау, сақтау, ұмыту және қайта жаңғырту.

Есте сақтауалынған әсерлерді бар тәжірибемен байланыстыру арқылы жадта сақтауға бағытталған процесс. Физиологиялық тұрғыдан алғанда есте сақтау – қоршаған дүниенің әсерінен (заттар, суреттер, ойлар, сөздер, т.б.) қозу іздерінің мида қалыптасып, бекітілуін айтады. Есте сақтаудың сипаты, оның күші, жарықтығы, анықтығы стимулдың ерекшеліктеріне, іс-әрекеттің сипатына, адамның психикалық жағдайына байланысты. Есте сақтау процесі үш формада болуы мүмкін: басып шығару, еріксіз және ерікті есте сақтау.

Басып шығару(принтинг) - материалды бірнеше секундқа бір рет көрсету нәтижесінде оқиғалардың тұрақты және дәл сақталуы. Импринтинг күйі – лезде із қалдыру – адамда ең жоғары эмоционалды күйзеліс (эйдетикалық бейнелер) кезінде пайда болады.

Еріксіз жаттаубір тітіркендіргіштің қайталануымен есте сақтаудың саналы ниеті болмаған жағдайда туындайды, таңдамалы сипатқа ие және адамның іс-әрекетіне тәуелді, яғни мотивтермен, мақсатпен, әрекетке эмоционалдық қатынаспен анықталады. Еске байқаусызда әдеттен тыс, қызықты, эмоционалды әсерлі, күтпеген, жарқын нәрсе түседі.

Ерікті жаттауадамдарда ол жетекші форма болып табылады. Ол еңбек әрекеті процесінде пайда болды және білім, білік және дағдыларды сақтау қажеттілігінен туындайды, онсыз жұмыс істеу мүмкін емес. Бұл алдын ала белгіленген мақсатпен және ерікті күштерді қолданумен есте сақтаудың жоғары деңгейі.

Ерікті есте сақтаудың жоғары тиімділігі үшін келесі шарттар орындалуы керек:

Есте сақтау үшін психологиялық ойдың болуы;

Алған білімнің мағынасын нақтылау;

Өзін-өзі бақылау, есте сақтаудың қайта жаңғыртумен үйлесуі;

Ұтымды есте сақтау әдістеріне сүйену.

Есте сақтаудың ұтымды әдістеріне (мнемоникалық әдістер) тірек нүктелерін бөлу, материалды мағыналық топтастыру, негізгі, негізгі бөлу, жоспар құру және т.б.

Ерікті есте сақтаудың бір түрі есте сақтау – мнемотехниканы қолдану арқылы жүйелі, жүйелі, арнайы ұйымдастырылған есте сақтау.

Нәтижеге сәйкес жаттау сөзбе-сөз, мәтінге жақын, мағыналық, материалды ойша өңдеуді қажет ететін, әдіс бойынша – тұтас, бөлікпен, біріктірілген болуы мүмкін. Байланыстардың сипаты бойынша есте сақтау механикалық және логикалық (семантикалық) болып екіге бөлінеді, олардың тиімділігі механикалыққа қарағанда 20 есе жоғары. Логикалық есте сақтау материалды белгілі бір жүйелеуді, мағынаны түсінуді, материал бөліктері арасындағы байланыстарды, әрбір сөздің мағынасын түсінуді және бейнелі есте сақтау тәсілдерін (сызбалар, графика, суреттер) қолдануды болжайды.

Күшті есте сақтаудың негізгі шарттары:

Мақсатты, тапсырманы білу;

Есте сақтауға арналған қондырғының болуы;

Рационалды қайталау белсенді және таралған, өйткені ол пассивті және үздіксіз қайталауға қарағанда тиімдірек.

Сақтау – тәжірибеде алынған ақпаратты есте сақтауда азды-көпті ұзақ уақыт сақтау процесі. Физиологиялық тұрғыдан алғанда консервация – жасырын түрдегі іздердің болуы. Бұл ақпаратты сақтаудың пассивті процесі емес, материалды белсенді өңдеу, жүйелеу, жалпылау және оны меңгеру процесі.

Сақтау ең алдымен мыналарға байланысты:

Тұлғалық көзқарастардан;

Есте қалған материалдың әсер ету күштері;

Көрсетілген әсерлерге қызығушылық;

Адамдық жағдайлар. Шаршау, жүйке жүйесінің әлсіреуі, ауыр ауру, ұмыту өте күрт көрінеді. Осылайша, Уолтер Скотт «Айвенходы» ауыр науқас кезінде жазғаны белгілі. Шығарманы сауыққан соң оқып отырып, қашан, қалай жазғанын есіне түсіре алмады.

Сақтау процесінің екі жағы бар - консервацияның өзі және ұмыту.

Ұмытужойылу, жою, іздерді өшіру, байланыстарды тежеудің табиғи процесі болып табылады. Ол селективті сипатқа ие: адам үшін маңызды емес, оның қажеттіліктеріне сәйкес келмейтін нәрсе ұмытылады. Ұмыту – бұл миды қажетсіз ақпараттың артықтығынан босатуға мүмкіндік беретін мақсатқа сай, табиғи және қажетті процесс.

Ұмыту толық болуы мүмкін - материал тек қайталанбайды, сонымен қатар танылмайды; ішінара - адам материалды таниды, бірақ оны қайта шығара алмайды немесе қателермен қайталайды; уақытша - жүйке байланыстарының тежелуімен, толық - олардың жойылуымен.

Ұмыту процесі біркелкі емес: алдымен тез, кейін баяулайды. Ұмытудың ең үлкен пайызы есте сақтаудан кейінгі алғашқы 48 сағатта орын алады және бұл тағы үш күн бойы жалғасады. Келесі бес күнде ұмыту баяулайды.

Демек, қорытынды мынадай:

Материалды жаттап алғаннан кейін қысқа уақыттан кейін қайталау қажет (бірінші қайталау - 40 минуттан кейін), өйткені бір сағаттан кейін жадта механикалық есте сақталған ақпараттың тек 50% ғана қалады;

Қайталауды уақытында тарату қажет - емтиханға үш күн қалғанға қарағанда, материалды 10 күнде бір рет шағын бөліктерде қайталау жақсы;

Ақпаратты түсіну, түсіну қажет;

Ұмытуды азайту үшін әрекетке білімді қосу қажет.

Ұмытудың себептері материалдың қайталанбауы (байланыстардың әлсіреуі), ми қыртысында трансценденттік тежелу орын алатын бірнеше рет қайталау болуы мүмкін.

Ұмыту есте сақтаудың алдындағы және одан кейін болатын әрекеттің сипатына байланысты. Есте сақтау алдындағы әрекеттің кері әсері проактивті тежелу деп аталады, ал есте сақтаудан кейінгі әрекет кері тежелу деп аталады, ол есте сақтаудан кейін оған ұқсас немесе айтарлықтай күш-жігерді қажет ететін әрекет орындалатын жағдайларда пайда болады.

Жадта сақталған материал сапалы түрде өзгереді, қайта құрылады, іздері бозарып, ашық түстері бозарады, бірақ әрқашан емес: кейде кешіктірілген репродукция бұрынғыға қарағанда толық және дәл болып шығады. Көбінесе балаларда кездесетін бұл жақсартылған кешіктірілген көбею реминисценция деп аталады.

Ойнату- әрекет пен қарым-қатынаста жадта сақталған материалды қайта құрудан тұратын ең белсенді, шығармашылық процесс. Мынадай формалары бар: тану, еріксіз қайта жаңғырту, ерікті қайта жаңғырту, еске түсіру және еске түсіру.

Тану- Бұл заттың ми қыртысында әлсіз іздің болуынан пайда болатын оның қайталанып қабылдануы тұрғысынан қабылдануы. Көбейтуден гөрі үйрену оңайырақ. Адам 50 нысанның 35-ін таниды.

Еріксіз ойнату– Бұл «өздігінен» жүзеге асырылатын көбею. Сондай-ақ бар көбеюдің компульсивті формаларыдеп аталатын жадының, қозғалыстың, сөйлеудің кез келген көрінісі табандылық(лат. тұрақтыдан). Персеверацияның физиологиялық механизмі – «қозудың тоқырау ошағы» деп аталатын ми қыртысындағы қозу процесінің инерциясы. Персверация толығымен сау адамда болуы мүмкін, бірақ жиі шаршау, оттегі ашығуымен байқалады. Кейде обсессия, ой (идефикс) жүйке-психикалық бұзылыстың – невроздың симптомына айналады.

Кездейсоқ ойын- Бұл алдын ала белгіленген мақсатпен жаңғырту, тапсырманы білу, күш жұмсау.

Еске түсіру- шиеленіспен байланысты, ерікті күш пен арнайы техниканы қажет ететін белсенді репродукция түрі - ассоциация, тануға сүйену. Есте сақтау қойылған тапсырмалардың анықтығына, материалдың логикалық реттілігіне байланысты.

Жад- объектіні қабылдау, «адамның тарихи жады» болмаған кездегі бейнелерді жаңғырту.

Жадының түрлері.

Әртүрлі критерийлер бойынша есте сақтаудың бірнеше түрлері ажыратылады.

1. Белсенділікте басым болатын психикалық әрекет сипаты бойынша, есте сақтау бейнелі, эмоционалды және сөздік-логикалық.

Бейнелі есте сақтаувизуалды, есту, эйдетикалық жады қамтиды ( көру немесе есту анализаторларының қыртыстық ұшының қозу инерциясының салдары болып табылатын, қабылданатын нәрсенің барлық бөлшектерімен жанды бейнені ұзақ уақыт сақтайтын есте сақтаудың сирек түрі ); иіс сезу, тактильді, дәм сезу және моторлық немесе моторлық (түрлі қозғалыстарды және олардың жүйелерін есте сақтау, сақтау және жаңғыртудан тұратын бейнелі есте сақтаудың ерекше кіші түрі). Қозғалыс жады практикалық, еңбек және спорттық дағдыларды қалыптастырудың негізі болып табылады. Бейнелі есте сақтау жануарларға да, адамдарға да тән.

Эмоционалды есте сақтаусезімдер үшін естелік және эмоционалдық күйлер, олар санада бастан кешіп, сақталады, не белсенділікке итермелейтін, не өткендегі жағымсыз тәжірибелерді тудырған әрекеттерден сақтандыратын сигналдар ретінде әрекет етеді. Эмоционалды жады жанашырлық, эмпатия қабілеттеріне негізделген, өйткені ол адамның мінез-құлқын бұрын болған сезімдерге байланысты реттейді. Эмоционалды есте сақтаудың жетіспеушілігі эмоционалды түтікке әкеледі. Жануарларда ауырсынуды, ашуды, қорқынышты, ашуды тудырған нәрселер тезірек есте сақталады және болашақта мұндай жағдайларды болдырмауға мүмкіндік береді.

Сөздік-логикалық(семантикалық, белгі) жады мағыналық ұғымдарды, тұжырымдарды, ойларды, нақылдарды орнықтыру мен есте сақтауға негізделген. Бұл адамның есте сақтау қабілетінің ерекше түрі.

2. Ерікті реттеу дәрежесі бойынша, мақсаттың бар-жоғы және арнайы мнемоникалық әрекеттер ажыратылады еріксіз есте сақтауақпарат өздігінен есте қалғанда – мақсат қоймай, күш жұмсамай, және ерікті жады, онда есте сақтау арнайы әдістерді қолдану арқылы мақсатты түрде жүзеге асырылады.

3. Ананың ұсталу ұзақтығыажыратады қысқа мерзімді, ұзақ мерзімді және жедел жады.

Ұзақ мерзімді жад - басып шығарылғанның ұзақ уақыт сақталуын қамтамасыз ететін есте сақтаудың негізгі түрі (кейде - бүкіл өмір бойы). Ұзақ мерзімді жады екі түрге бөлінеді: ашық қол жетімділік, адам өз қалауы бойынша қажетті ақпаратты шығара алатын және жабық, оған кіру гипноз кезінде ғана мүмкін болады. Қысқа мерзімді есте сақтау кезінде материал 15 минутқа дейін сақталады.Жұмыстық жады адам олармен айналысқанда аралық материалдарды есте сақтауды қамтиды.

Жадтың қасиеттері (сапасы)..

Оларға жатады :

Есте сақтау жылдамдығы – материалды есте сақтау үшін қажетті қайталаулар саны;

Ұмыту жылдамдығы – материалдың жадта сақталатын уақыты;

Мүлдем жаңа материал мен мағынасы жоқ материал үшін жады көлемі Миллердің «сиқырлы санына» тең (7 ± 2), жадта сақталатын ақпарат бірліктерінің санын көрсетеді;

Дәлдік – ақпаратты бұрмалаусыз жаңғырту мүмкіндігі;

Жұмылдыру дайындығы – керекті материалды қажетті сәтте еске түсіре білу.

Есте сақтау, ұзақ сақтау, толық және дәл жаңғырту жаттығулары мен қажырлы еңбек арқылы дамиды. Қалай көбірек адамбіледі, оған жаңа нәрселерді есте сақтау, байланыстыру, байланыстыру оңайырақ жаңа материалбұрыннан белгілі. Жадтың жалпы төмендеуімен жасына байланысты кәсіби есте сақтау деңгейі төмендемейді, кейде ол тіпті жоғарылауы мүмкін. Осының барлығы мынадай қорытынды жасауға мүмкіндік береді: есте сақтау психикалық құбылыс ретінде табиғаттың сыйы ғана емес, сонымен бірге мақсатты тәрбиенің нәтижесі.

Біз үйренетін барлық нәрсе, біздің әрбір тәжірибеміз, әсеріміз немесе қозғалысымыз біздің жадымызда белгілі бір із қалдырады, ол жеткілікті ұзақ уақыт сақталады және сәйкес жағдайларда қайтадан пайда болады және сананың субъектісіне айналады. Сондықтан есте сақтау деп біз бұрынғы білім, ақпарат, дағдыны жоғалтпай ақпарат жинақтауға мүмкіндік беретін өткен тәжірибенің іздерін басып шығару (жазып алу), сақтау, кейіннен тану және жаңғыртуды айтамыз.

Ес - бір-бірімен байланысты бірнеше жеке процестерден тұратын күрделі психикалық процесс. Жад адамға қажет - ол оған жеке өмір тәжірибесін жинақтауға, сақтауға және кейіннен пайдалануға мүмкіндік береді, онда білім мен дағдылар сақталады.

Есте сақтау процестері: есте сақтау, сақтау, тану, қайта жаңғырту және ұмыту.

Есте сақтаудың бастапқы кезеңі деп аталады. байқаусызда немесе еріксіз жаттау, яғни. алдын ала белгіленген мақсатсыз, ешқандай әдіс-тәсілдерді қолданбай жаттау. Жақында зерттеушілердің назарын есте сақтаудың ең бастапқы кезеңінде болатын процестерге аударды. Осы немесе басқа материалды жадта бекіту үшін оны субъект тиісті түрде өңдеуі керек. Субъективті түрде бұл процесс жаңа ғана болған оқиғаның жаңғырығы ретінде бастан кешіреді: бір сәтке біз көруді, естуді және т.б. енді тікелей қабылданбайтын нәрсе (көздің алдында тұр, құлақтағы дыбыс және т.б.). Бұл процестер қысқа мерзімді жады деп аталады. Қайталап қайталау мен ойнатудан кейін материалдың ұзақ сақталуымен сипатталатын ұзақ мерзімді есте сақтаудан айырмашылығы, қысқа мерзімді жады өте қысқа есте сақтаумен сипатталады.

Адамның өмірде кездесетін көптеген нәрселері: айналадағы заттар, құбылыстар, күнделікті өмірдегі оқиғалар, адамдардың іс-әрекеті, ешқандай тәрбиелік мақсатсыз оқылған кітаптардың мазмұны еріксіз есте қалады.

Ерікті (қасақана) есте сақтауды еріксіз есте сақтаудан ажырата білу керек, ол адамның алдына нақты мақсат қоятыны – жоспарланған нәрсені есте сақтауы және есте сақтаудың арнайы әдістерін қолдануымен сипатталады. Оқыту процесінде әдейі есте сақтау көбінесе есте сақтау түрінде болады, т.б. оқу материалын толық және қатесіз есте сақтауға дейін қайталау. Сонымен, мысалы, өлеңдер, анықтамалар, формулалар, заңдар, т.б. Есте сақтаудың табысты болуы материалды адамның қаншалықты меңгеруіне де байланысты. Механикалық есте сақтау арқылы сөздер, заттар, оқиғалар, қозғалыстар ешбір түрлендірусіз, қабылданған ретімен дәл есте сақталады. Механикалық есте сақтау есте қалған заттардың кеңістіктік және уақыттық аймағына сүйенеді. Мағыналы есте сақтау материалдың бөліктері арасындағы ішкі логикалық байланыстарды түсінуге негізделген. Мағыналы есте сақтау механикалық есте сақтаудан бірнеше есе өнімді. Материалды түсіну әртүрлі әдіс-тәсілдер арқылы және ең алдымен оқылатын материалдағы негізгі ойларды бөліп көрсету және оларды жоспар түрінде топтастыру арқылы жүзеге асады. Салыстыру да есте сақтаудың пайдалы әдісі болып табылады. заттардың, құбылыстардың, оқиғалардың және т.б. ұқсастықтар мен айырмашылықтарды табу Есте сақтаудың күші көбінесе қайталауға байланысты.

Адам нені жаттаса, миы азды-көпті ұзақ уақыт сақтайды. Есте сақтау процесі ретінде есте сақтаудың өзіндік заңдылықтары бар. Сақтау динамикалық және статикалық болуы мүмкін екендігі анықталды. Динамикалық жады жедел жадта, ал статикалық жады ұзақ мерзімді сақтауда пайда болады. Динамикалық консервация кезінде материал аз өзгереді, ал статикалық консервацияда, керісінше, ол қайта құру мен өңдеуден өтеді.

Жадтан материалды алу екі процестің көмегімен жүзеге асырылады - жаңғырту және тану. Репродукция дегеніміз - біз бұрын қабылдаған, бірақ қазіргі уақытта қабылданбаған объектінің бейнесін қайта жасау процесі. Көбеюдің қабылдаудан айырмашылығы, ол одан кейін және одан тыс жүзеге асырылады. Сонымен, көбеюдің физиологиялық негізі заттар мен құбылыстарды қабылдау кезінде бұрын қалыптасқан жүйке байланыстарының жаңаруы болып табылады. Есте сақтау сияқты қайта жаңғырту да еріксіз (еріксіз) және қасақана (ерікті) болуы мүмкін.

Объектіні тану оны қабылдау сәтінде пайда болады және ол туралы идея адамда жеке әсерлер негізінде (есте бейнелеу) немесе сөздік негізінде қалыптасқан затты қабылдаудың пайда болуын білдіреді. сипаттамалар (қиялды бейнелеу). Мысалы, біз досымыз тұратын, бірақ біз ешқашан болмаған үйді танимыз, ал тану бұл үй бізге бұрын сипатталғандықтан, оны табудың қандай белгілерімен түсіндірілді, ол біздің өмірімізде көрініс тапты. ол туралы идеялар.

Тану процестері бір-бірінен сенімділік дәрежесі бойынша ерекшеленеді. Біз объектімен танысу сезімін ғана бастан кешіретін және оны өткен тәжірибеден ешнәрсемен сәйкестендіре алмайтын жағдайларда тану ең аз анықталған. Мысалы, біз жүзі бізге таныс болып көрінген адамды көреміз, бірақ оның кім екенін және онымен қандай жағдайда кездескенімізді еске түсіре алмаймыз. Мұндай жағдайлар тану белгісіздігімен сипатталады. Басқа жағдайларда тану, керісінше, толық сенімділікпен сипатталады: біз адамды белгілі бір тұлға ретінде бірден танимыз. Сондықтан бұл жағдайлар толық танылуымен сипатталады. Бұл танудың екі нұсқасы да бірте-бірте дамиды, сондықтан олар жиі еске түсіруге жақын, сондықтан күрделі ойлау және ерікті процесс.

Тану және көбейту процестері әрқашан бірдей сәтті орындала бермейді. Кейде біз объектіні тани аламыз, бірақ ол жоқ кезде оны қайта жасай алмаймыз. Қарама-қарсы түрдегі жағдайлар бар: бізде қандай да бір идеялар бар, бірақ олардың немен байланысты екенін айта алмаймыз. Көбінесе біз бір нәрсені жаңғыртуда қиындықтарға тап боламыз, ал тану кезінде мұндай қиындықтар сирек кездеседі. Әдетте, біз оны көбейту мүмкін еместігін анықтай аламыз. Осылайша, тану қайта жаңғыртудан оңайырақ.

Ұмыту бұрын қабылданған ақпаратты қалпына келтіре алмаудан көрінеді. Ұмытудың физиологиялық негізі уақытша жүйке байланыстарының актуалдануына кедергі жасайтын кортикальды тежелудің кейбір түрлері болып табылады. Көбінесе бұл күшейту болмаған кезде дамитын әлсіреу тежелуі деп аталады.

Ұмыту екі негізгі формада болады:

1. есте сақтау немесе тану қабілетсіздігі;
2. қате еске түсіру немесе тану.

Толық көбею мен толық ұмытшақтық арасында қайта өндіру мен танудың әртүрлі дәрежелері бар.

Мұндай үш деңгейді ажырату әдеттегідей:

1. жадыны жаңғырту;
2. тану жады;
3. есте сақтауды жеңілдету.

Ұмыту уақыт бойынша біркелкі емес жүреді. Материалдың ең көп жоғалуы оны қабылдаудан кейін бірден пайда болады, ал кейінірек ұмыту баяуырақ болады.

Адам тек айналадағы шындықтың бейнелер әлемінде ғана емес, сонымен бірге өткен тәжірибеден өзімен бірге қалған бейнелер әлемінде де өмір сүреді. Мұндай іздердің шығу тегі мен сипаты әртүрлі:

• біріншіден, жасушаларда эволюция процесінде ДНҚ және жүйке жүйесіадаптивті мінез-құлықты қамтамасыз ететін өткен әсерлердің жинақталған және сақталған іздері. ол биологиялық, немесе түрлері, жады;
• екіншіден, адамдар бүкіл адамзаттың өткен тәжірибесін пайдаланады. Бұл олардыкі тарихи, немесе әлеуметтік, жады... Суреттер өткен өміржартастағы суреттер, әртүрлі құрылымдар, ойындар, дәстүрлер түрінде сақталған. Тарихи жадтың негізгі және ең қажетті түрі болып табылады жазу.Түрлі дәуірлер мен халықтардың жазба ескерткіштерінің жиынтығы адамзаттың пайда болған сәтінен бастап бүкіл өткенін көрсетеді;
• үшіншіден, ол жеке, немесе психологиялық, жадыбұл процесте алынған іздерді сақтайды жеке өмірадам. Бұл білім, дағдылар, ассоциациялар, жеке тәжірибе. Адам оларды өз уақытында жинақтап, пайдаланады.

Жадтың негізгі мақсаты - пайда болған мәселелердің шешімдерін әзірлеу үшін өткен тәжірибені жаңарту. Жад адамның психикасының өткен күйлері, қазіргі және болашақтағы әрекеттері мен психикалық процестері арасында байланыс жасайды, оның өмірлік тәжірибесінің үйлесімділігі мен тұрақтылығын, жеке тұлғаның санасы мен өзіндік санасының өмір сүруінің сабақтастығын қамтамасыз етеді. Егер сіз адам есте сақтау қабілетінен айырылады деп елестетсеңіз, бұл оның жеке қасиеттерін де жоғалтады дегенді білдіреді. Адам өзінің кім екенін, қайда екенін, бүгін қай күн екенін білмейді. Ол сөйлей алмайды, оқи алмайды, жаза алмайды, қарапайым заттарды пайдалана алмайды. Жад қоршаған әлем туралы әсерлерді жинақтауға мүмкіндік береді, білім, білік және дағдыларды меңгеру үшін негіз болады. Оның адам танымын қалыптастырудағы маңызын ескере отырып, есте сақтауды барлық сананың негізі деп айта аламыз.

Жад– Бұл өткен тәжірибенің іздерін сақтау мен жаңғыртудан көрінетін шындықтың көрінісі.

Жады арқылы адам өзіне тікелей әсер етуді тоқтатқан сигналдарға немесе жағдайларға жауап береді. Есте сақтау бейнелері, қабылдау бейнелерінен айырмашылығы, сілтеме жасайды өкілдіктер.

Өкілдік- бұл қазіргі кезде қабылданбайтын, бірақ бұрын қабылданған заттар мен құбылыстардың бейнелері.

Жад көріністері болуы мүмкін бойдақжәне ортақ.Мысалы, адамның өзі тұратын үйдің көрінісі бар және жалпы үйдің көрінісі бар. Адам неғұрлым бай болса жалпы көзқарастаркез келген аймақта ол нақты объектілерді неғұрлым толық және барабар қабылдайды. Өкілдіктер психикада процесс ретінде қызмет етеді. Кез келген жаңа қабылдау белгілі бір объектінің бейнеленуінің өзгеруіне әкеледі.

Жад көріністерінің қасиеттері болып табылады толықтықжәне жалпылау.Толықтық берілген объектінің басқалармен байланысының санына байланысты. Жалпылау әрбір жаңа көзқарасты ескімен байланыстыру негізінде жүзеге асады. Адамның алдында тұрған міндеттерді тек жадты бейнелеуді тікелей пайдалану арқылы шешу мүмкін емес, өйткені жаңа тапсырмалар ешқашан бұрынғылардың дәл көшірмесі болмайды. Біріншісі екіншісімен тек жалпылама түрде сәйкес келеді, сондықтан адам есте сақтау бейнелерін шығармашылық түрде түрлендіретін сайын оларды механикалық түрде қайта жасамайды.

Жад көріністерін қалыптастыру механизмі құру және біріктіру болып табылады уақытша байланыстарми қыртысында. Жад көріністерінің қалыптасуының физиологиялық процестерін түсіндіретін екі теория бар:

• 1) сәйкес жүйке теориясынейрондар биотоктар айналатын контурларда (тұйық шеңберлерде) қалыптасады. Олардың әсерінен синапстарда өзгерістер орын алады, бұл биотоктардың осы жолдар бойынша кейінгі өтуін жеңілдетеді;
• 2) сәйкес молекулалық теориянейрондардың протоплазмасында ақпаратты жазуға және сақтауға арналған арнайы ақуыз молекулалары түзіледі.

Уақытша байланыстар болмыстың заттары мен құбылыстарының нақты ассоциацияларын көрсетеді.

Қауымдастықшындықтың әртүрлі объектілері арасындағы байланыс және оның санада бейнеленуі бір объектінің идеясы екіншісі туралы ойлардың пайда болуына себеп болған кезде деп аталады.

Байланыстар сипаты бойынша ажыратылады қарапайымжәне кешенбірлестіктер. Қарапайым ассоциацияларға объектілер арасындағы сабақтастық (кеңістікте немесе уақыт бойынша жақындық), ұқсастық (жалпы немесе ұқсас белгілердің болуы), қарама-қарсылық (қарсы белгілердің болуы) бойынша байланыстар жатады; күрделіге – себеп-салдар, мәнді мағыналық байланыстар. Адамның жады – бұл орталық жүйке жүйесіндегі ақпараттың жай жинақталуы емес, оның қажетті іздерін таңдауды, сақтауды және қажетсіздерін өшіруді қамтамасыз ететін күрделі ұйымдастыру.

Г.Эббингауз заңды түрде есте сақтаудың ғылыми психологиясының негізін салушы болып саналады.

Ес психикалық процесс ретінде мнемоникалық әрекеттер мен операциялар... Есте сақтаудың негізгі процестері есте сақтау, сақтау, қайта жаңғырту және ұмыту болып табылады.

Есте сақтауАссоциативті байланыстар жүйесіне сезімнің, қабылдаудың, ойлаудың немесе тәжірибенің жаңа элементтерін енгізу арқылы іздер басылатын есте сақтау процесі.

Есте сақтаудың негізін есте қалған материалды мағыналық тұтастыққа біріктіретін байланыстар құрайды. Семантикалық байланыстардың орнатылуы есте қалған материалдың мазмұны бойынша ойлау жұмысының нәтижесі болып табылады.

СақтауЖад құрылымында материалды жинақтау процесі, оның ішінде оны өңдеу және ассимиляциялау. Тәжірибенің сақталуы адамның білім алуына, оның қабылдау процестерін, ойлауын және сөйлеуін дамытуға мүмкіндік береді.

Ойнату- өткен тәжірибенің элементтерін (бейнелер, ойлар, сезімдер, қозғалыстар) жаңарту процесі. Көбеюдің салыстырмалы қарапайым түрі болып табылады тану- қабылданған объект пен жадта бекітілген бейне арасындағы ұқсастықты орнату арқылы қабылданған объектіні немесе құбылысты бұрынғы тәжірибеден белгілі деп тану.

Ойнату орын алады еріксізжәне ерікті.Еріксіз көшіру жағдайында кескін жаңартуға арналған арнайы тапсырмасыз және адамның күш-жігерінсіз шығады. Ең көп таралған механизм - қазіргі ойлармен, бейнелермен, тәжірибелермен немесе әрекеттермен байланыстыру. Еркін жаңғырту өткен бейнелерді жаңартудың саналы, әдейі процесі ретінде жүзеге асырылады.

Ойнату кезінде қиындықтар туындаса, ол іске қосылады есте сақтау.

Еске түсіру- Бұл егжей-тегжейлі психикалық әрекет ретінде жүзеге асырылатын белсенді, ерікті процесс.

Есте сақтау процесінде адам қажетті аралық буындарды іздейді немесе толықтырады, оларды қажетті тапсырма тұрғысынан таңдап, бағалайды.

мысал

Еске түсірудің типтік мысалы - оқушының ауызша жауабын құрастыру. Еске түсірудің сипаты мен құрылымын біле отырып, мұғалім оқушыларға (егер оларда қиындықтар болса) ассоциативті байланысты қалпына келтіретін тұспал түрінде көмек көрсете алады. Қайта шығарылған ақпарат жадта жазылғанның нақты көшірмесі емес. Әрқашанда іс-әрекеттің міндетіне, материалды түсінуге және оның пән үшін маңыздылығына нақты тәуелділікте ақпараттың түрленуі, қайта құрылымдалуы болады.

Адамның өмірінде болған оқиғаларды, оның білім, білік, дағдыларын бейнелейтін көптеген бейнелер мен идеялар есте сақталады. Бірақ барлық суреттер сақталмайды, кейбіреулері ұмытылады.

Ұмыту- Бұл есте сақтау процесі, сақтаудың қарама-қайшысы, ол жаңғырту қабілетін жоғалтудан, кейде тіпті бұрын есте қалғандарды танудан тұрады.

Көбінесе адам үшін елеусіз, оның нақты қызметімен байланысты емес нәрсе ұмытылады. Ұмыту болуы мүмкін ішінаранемесе толық.Ішінара ұмытылған жағдайда ойнату толығымен немесе қателермен орындалады. Толық ұмытылған кезде объект қайталанбайды және танылмайды.

Адамның ұмытылған материалды жаңғырта алмайтын уақыты әртүрлі болуы мүмкін. Осы критерийге сәйкес, уақытшажәне ұзақұмыту. Біріншісі адамның ешнәрсені керек сәтте есіне түсіре алмауымен сипатталса, екіншісі – материалды ұзақ уақыт есте сақтауымен сипатталады. Ұмыту механизмі ретінде іздердің жойылуы уақытша байланыстарды күшейту және олардың сөнуі болмаған жағдайда орын алады.

Көптеген адамдар есте сақтау қабілетіне шағымданады, оны дамымаған, нашар деп санайды, өйткені олар көп нәрсені ұмытады. Олар есте сақтау туралы қателеседі, өйткені ұмытпай қалыпты сау жады жұмыс істей алмайды. Адам бұрын басынан өткен оқиғаның барлығын есіне түсіре алмайды. У.Джеймс атап өткендей, «егер біз абсолютті барлығын есте сақтасақ, біз ештеңе есімізде жоқ сияқты шарасыз жағдайда болар едік».

Заманауи гипотезалардың бірі, шын мәнінде, адамның бүкіл өткені оның миында кодталған деген болжам. Гипноз жағдайында мұндай ақпаратты «декодтау» бойынша зерттеулер оны ішінара растайды.

• Эббингауз Герман (1850-1909) - неміс психологы және философы, Германия, Англия және Франция университеттерінде (тарих, филология, философия, психофизика, психология) оқыған. Классиктің әйгілі негізін салушылардың бірі эксперименталды психологияВ.Вундт мектебінің эксперименттердің психофизиологиялық әдістемесіне жатпайтын ғылыми бағытта. 1880 жылдан - Берлинде доцент және профессор, 1894 жылдан - Бреслауда, 1905 жылдан - Галледе профессор. Авторлық арқылы эксперименттік әдістер, есте сақтау психологиясын (мағынасыз буындар мен сақтау әдісі, есте сақтау процесі, шеткі фактор, ұмыту қисығы т.б.) бірінші рет жүйелі түрде зерттеді. Негізгі жұмыстар: <<0 памяти" (1885); "Очерк психологии" (1908); "Основы психологии" (1902–1911).