n karl x iç politikada. Charles II'nin iç politikası. Şarlman'ın Fetihleri

Charlemagne'nin iç politikası esas olarak devlet idaresini merkezileştirmeyi amaçlamaktadır (bu özellikle bölgesel ve yerel yönetimin örgütlenmesinde, kraliyet elçileri kurumunun tanıtılmasında vb.).

Charlemagne'nin tüm başarılarının en önemli nedeni, soylulardan aldığı destekti. Karl, faydaların, fahri pozisyonların, hediyelerin dağıtımına devam etti. Operasyon Cit. S. 112 Charles'ın altında yaratılan, temeli vasal bağların güçlendirilmesi olan siyasi sistem, soyluların güçlenmesine katkıda bulundu. Vasalların krala hizmet etme görevi, antlaşmalar ve bağlılık yeminleriyle resmileştirildi; 789 yemin listesi hazırlandığından, biat yemini basit özgürler tarafından verilecekti.

Le Goff, 811'de toplanan Tours'daki kilise konseyinin şunları kaydettiğini söylüyor: "Birçok yerde, çeşitli yollarla, yoksulların mülkü ciddi şekilde kısıtlanıyor ve bu mülk, özgür ama güçlülerin egemenliği altında yaşayanların mülkü. kişiler." Ayrıca, Le Goff, bu mülkün yeni sahiplerinin kilise patronları ve latifundistler olduğunu söylüyor. Le Goff bir örnek olarak, Saint-Germain-des-Prés'in başrahibi Irmion'un emriyle dokuzuncu yüzyılda derlenen bir poliptikten, toprak sahiplerinin ve toprak sahiplerinin görevlerinin bir envanterini verir. On dokuzu Paris bölgesinde Mant ve Château-Thierry arasında bulunan yirmi dört mülkü anlatıyor. Bu ekonomik güç, büyük ölçüde Charlemagne ve halefleri tarafından başlatılan süreç sayesinde, toprak kodamanlarının kamu gücünün yolunu açtı. Daha önce de belirtildiği gibi, Charlemagne faydalı hediyelerin sayısını artırdı, onu yemin etmeye ve vassal ilişkilere girmeye zorladı. Bu, Frank devletini güçlendirmek amacıyla yapıldı, Charles sadece önemli insanları, büyük toprak sahiplerini değil, aynı zamanda daha küçük toprak sahiplerini de vassal bağlarla kendisine bağlamayı umuyordu, bu yüzden vassallarını da vassallara sahip olmaya teşvik etti ve tüm özgürleri buna mecbur etti. bir efendi seçin. Karl'ın eylemleri neredeyse tam tersi bir etki yarattı. 811'de Charlemagne'ın kapitülasyonunda, "yoksullar mülklerinden yoksun bırakılmaktan şikayet ediyorlar, aynı şekilde piskoposlardan, başrahiplerden ve mütevellilerden, kontlardan ve onların yüzbaşılarından şikayet ediyorlar" deniyor. Köylüler kilise ondalıkları, ağır vergiler, yüksek mahkeme cezaları yüzünden perişan oldu

Charlemagne, hem papa hem de yerel kilise hiyerarşisi ile bir ittifak sürdürdü. Hıristiyanlığın yayılmasını enerjik bir şekilde teşvik ederken, din adamlarını korurken ve onlar için ondalıklar kurarken, Papa ile en iyi ilişki içindeyken, Charles kilise yönetiminde tam gücü elinde tuttu: piskoposları ve başrahipleri atadı, manevi konseyler topladı, kararnameler verdi. kilise işleriyle ilgili Seimas. Karl'ın kendisi bilimlerde çalışkandı; ayların ve rüzgarların Frank isimlerini oluşturduğu ulusal dilin bir gramerini derlemesini emretti; türküler toplama emri verdi. Etrafını bilim adamlarıyla (Alcuin, Paul the Deacon, Eingard, Raban Mavr, Theodulf) çevreledi ve onların tavsiye ve yardımlarını kullanarak din adamlarını ve insanları eğitmeye çalıştı. Özellikle kilise ve manastırlardaki okulların organizasyonuyla ilgilendi; sarayında, çocuklarının, saray mensuplarının ve oğullarının eğitimi için bir tür akademi kurdu.

Charles, Benedictine tüzüğü uyarınca manastırda reform yapmaya çalıştı, aynı zamanda ayin reformu yapıldı ve tek bir vaaz koleksiyonu derlendi. Genel olarak, kilisenin ona karşı tutumu, Papa Leo III'ün papalık tahtına seçilmesinden sonra Charles'a gücünün tanınması için St. Peter'ın anahtarlarını ve papalık bayrağını göndermesi gerçeğiyle kanıtlandığı gibi köleydi. Sidorov A.I. Karolenjlerin Yükselişi ve Düşüşü - M., 1999. S. 112 Karl Batı'da ortodoksluğun savunucusu oldu, 787'de İznik Konseyi'nin kararına itiraz etmek istedi.

Kilise ile ilgili olarak, Karl birçok başlık yayınladı. İçlerinden biri, Tanrı'nın kutsal kiliselerine, yetimlere veya hacılara karşı suç veya hırsızlık yapmadıklarını, çünkü Tanrı'nın ve azizlerinin ardından imparatorun kendisinin koruyucusu ve hamisi ilan edildiğini söylüyor. Birçok kapitülasyon eyleminde, Charlemagne kontlara ve piskoposlara davranışlarının dindar olması gerektiğini hatırlatır: Borçlularına, tutsaklara olan borçlarını bağışlasınlar, mazlumlara yardım etsinler, dulları ve yetimleri korusunlar.

Charlemagne yeni bir askeri reform başlattı. Şimdi sadece 3-4 parsele sahip nispeten zengin özgür toprak sahiplerinin orduda hizmet etmesi gerekiyordu. Daha az varlıklı insanlar, her şeyden önce, özgür köylüler, gruplar halinde birleşmek ve ortak bir masrafla bir silahlı asker koymak zorunda kaldılar.

Böylece milislerin toplanması düzene sokularak askeri güç güçlendirildi ve Charlemagne uç beylerinin yönettiği işaretlerin askeri örgütlenmesiyle sınırları güçlendirdi. Kendisine kral için tehlikeli görünen halk düklerinin gücünü yok etti.

Karl'ın askeri reformundan sonra, dört köylü bir askeri bir araya getirmek zorunda kaldı. Böyle bir uygulama, köylülük için sadece kendi içinde yıkıcı olmakla kalmadı, aynı zamanda uzun bir süre onu ekonomiden kopardı ve Charlemagne aktif bir fetih politikası izlediğinden, böyle bir askeri uygulama sürekliydi. Mahvolmuş köylüler, himaye ve koruma karşılığında mülklerini toprak büyüklerine verdi, Merovenjler altında başlayan araziyi prakarium'a devretme uygulaması özellikle yaygınlaşıyor, patronun yerine getirilmesine bağlı olarak harap köylüye devrettiği özellikle yaygınlaşıyor. bazı görevlerin yerine getirilmesi: askerlik hizmeti yapmak, angarya yapmak veya istifa edene ödeme yapmak - bu, toprak kodamanlarının güçlendirilmesine katkıda bulundu, Le Goff'un yazdığı gibi, tam da bununla birlikte, "811'den beri, Charlemagne, bazılarının askerlik hizmetini reddettiğinden şikayet etti. efendilerinin buna çağrılmadığını ve onunla kalmalarını bahane ediyorlar." Durum, kendisine ait bölgelerdeki kralın vergi ve vergi toplama haklarını alması, yüksek yargı yetkisine sahip olması ve askeri milislerin lideri olması gerçeğinden oluşan dokunulmazlık gibi bir fenomen tarafından ağırlaştırıldı. bölge. Bu sürece müdahale edemeyen devlet, dokunulmazlık topraklarının artık sayımlara tabi olmadığı özel mektuplarla yasallaştırdı. Karolenjler döneminde yaygınlaşan benzer bir uygulama ise Merovenjler zamanında başlamıştır. Ayrıca, Charlemagne yargı reformundan sonra, özgür köylüler mahkemede aktif bir rolden mahrum bırakıldılar, bu nedenle devlet yargısı aracılığıyla kodamanların güçlendirilmesini engelleyemediler. "Bu insanların özgürlüğü, tam haklar anlamına gelmez." Le Golf. Ortaçağ Batı Medeniyeti - M., 1992. S. 260 Genellikle birleştiler ve isyanları yükselttiler, ancak etkisizdi ve kodamanların "saldırısını" durduramadılar. Charles, kapitülasyonlarının çoğunda köylülerin baskısına izin verilmemesini emretti, ancak bunun istenen etkisi olmadı. Yukarıda açıklanan süreçlerle ilişkili ekonomi hakkında konuşursak, o zaman Charles'ın hükümdarlığı sırasında - 8. yüzyılın sonundan 9. yüzyılın ortasına kadar, bir fazlalığın varlığının kanıtladığı gibi, ekonomik büyümenin hakim eğilimi. Pazarda satılan büyük arazilerdeki üretim, Roma İmparatorluğu'nun sonlarında düşüşlerine kıyasla, şehirlerin Roma köklerine sahip olanların belirli bir canlanmasıyla doğrulanır. Darphane sayısı birkaç kez arttı, bu da Charles'ın şehirlerin madeni para basma hakkını sınırlamasına neden oldu. Para arzının büyümesi, büyük bir ticaret ölçeğine işaret ediyor.

Arazi meselesini Charles'ın emirlerine bağlayarak, bataklıklar kurutuldu, ormanlar kesildi, manastırlar ve şehirlerin yanı sıra muhteşem saraylar ve kiliseler inşa edildi (örneğin, Aachen, Ingelheim'da).

Ren ve Tuna, Kuzey ve Karadeniz'i birbirine bağlayacak olan 793 yılında tasarlanan Rednitz ve Altmühl arasındaki kanalın düzenlemesi yarım kaldı.

794 yılında, Aachen'deki Keltlerin ve Romalıların termal kaplıca sahasında Karl, 798'de tamamlanan devasa bir saray kompleksinin inşaatına başladı. İlk önce Karl'ın kışlık konutuna dönüşen Aachen, yavaş yavaş kalıcı bir ikametgah oldu ve 807'den - imparatorluğun kalıcı başkenti ...

Karl, 1.7 gram ağırlığa başlayan denyeyi güçlendirdi. Karl'ın ünü, alanının çok ötesine yayıldı; Örneğin, 798'de Harun al-Rashid'in büyükelçiliği gibi, yabancı ülkelerden elçilikler genellikle mahkemesinde ortaya çıktı.

Karl'ın kültürel özlemleri siyasetle ilişkilendirildi - Frank devletinin kültürü "imparatorluk" ismine karşılık gelmek zorundaydı. Karl'ın kendisi, birçok yönden hala barbar olan zamanı için çok eğitimliydi: "Yalnızca anadili konuşmasıyla yetinmedi, okumaya çalıştı. yabancı Diller... Latince'yi öyle bir şekilde öğrendi ki, genellikle kendi diliymiş gibi konuşuyordu ama Yunanca'yı konuştuğundan daha fazla anlıyordu. ”Le Golf. Operasyon Cit. S.280

Kültürel reformlar, İncil'in tek bir kanonik metninin oluşturulmasıyla başladı ve genellikle kiliseyle ittifak halinde gerçekleştirildi.

Charlemagne, imparatorluğun her yanından, İrlanda ve İngiltere'den filologları, mimarları, müzisyenleri ve gökbilimcileri başkenti Aachen'e davet ederek seküler kültürü kasıtlı olarak teşvik etti. Aslında Charles'ın imparatorluğun "eğitim bakanı" olan büyük Anglo-Sakson bilim adamı Alcuin'in önderliğinde (796'da mahkemeden emekli olduktan sonra Tours'un Başrahibi oldu) ve aşağıdaki gibi ünlü isimlerin katılımıyla. Theodulf, Deacon Paul, Eingard ve diğerleri (hepsi gayri resmi "Saray Akademisi" nin bir parçasıydı), Carolingian Rönesansı adını alan eğitim sistemi aktif olarak yeniden canlandırıldı.

Karl, kurduğu akademinin çalışmalarında aktif rol aldı: inisiyatifiyle İncil'in doğru metni derlendi; hükümdar en eski Germen efsanelerini ve şarkılarını topladı (koleksiyon ne yazık ki pratikte kayboldu); bilginlere kendi anadili Frenk dilinin gramerini derleme talimatı verdi (bu emir yerine getirilmedi).

Onun altında, klasik Latince çalışması yeniden canlandı, annalizm teşvik edildi ve yetenekli sarayların kaleminden bir taklit şiir akışı döküldü. Karl, Alcuin'den gramer dersleri aldı ve Alman dilinin gramerini oluşturmaya başladı. Ayrıca İncil metinlerini düzeltmeye çalıştı ve daha eski yıllarında zor hat sanatını öğrenmeye çalıştı (Einhard'ın Karl biyografisinde bu gerçeğin belirtilmesi, yazamayacağı iddia edilen yanlış fikrin temeliydi. ). Ne yazık ki, onun tarafından sipariş edilen geleneksel kısa Alman kahramanlık şiirleri koleksiyonu günümüze ulaşmamıştır. Manastır ve kiliselerde her yerde yeni okullar açıldı ve yoksulların çocuklarının da eğitim alması öngörüldü. Alcuin'in önderliğinde, scriptoria (yazışma ve el yazmalarının depolanması için tesisler) yeniden canlandırıldı ya da yazışma için "Carolingian minuscule" adlı muhteşem bir yazı tipinin kullanıldığı manastırlarda kuruldu ve kopyalama o kadar hızlı yapıldı ki, aslan payının aslan payı. Antik çağın tüm mirası bize tam da o dönemin çabalarıyla geldi. Charlemagne tarafından bilime verilen dürtü, ölümünden sonra bir asır boyunca devam etti.

FEDERAL DEVLET BÜTÇESİ EĞİTİM

YÜKSEK PROFESYONEL EĞİTİM ENSTİTÜSÜ

LİPETSK DEVLET PEDAGOJİ ÜNİVERSİTESİ

GENEL TARİH BAŞKANI

VEDENEEV SERGEY BORISOVICH

DIŞ VE DAHİLİ ANA YÖNERGELER

BÜYÜK CHARLES POLİTİKASI

son eleme çalışması

Lipetsk 2012

Tanıtım

Şarlman imparatorluğu dönemi, Avrupa tarihinin ayrılmaz bir parçasıdır. Bu eserin adandığı olaylar 768 yılını kapsamaktadır. 814'e, yani Frank devletinin Charlemagne tarafından yönetildiği zamana. 70'lerde Alman tarihçi Arno Borst. XX yüzyıl. Charlemagne'ın hayatını şu şekilde tanımladı: “Charlemagne, modern Avrupa ile ilgilenen uzmanların ilgisini hala çeken bir hikayenin temelini attı; Avrupa halklarının ve ulusal bölünmelerin karşılıklı anlayışından, hükümet ve sosyal yapılardan, Hıristiyan ahlakından ve eski eğitimden, sonsuz gelenek ve çekici özgürlükten bahsediyoruz. " Aslında, Charlemagne eyaletinin tarihi, o zamana kadar, çeşitli formları ve yeniliği ile günümüzde kendisini canlı bir şekilde anımsatan birleşik bir Avrupa inşa etme sürecinin henüz tamamlanmamış bir parçasıydı. Avrupa haritası son yirmi yılda önemli değişiklikler geçirdi. Bazı eyaletler ve sendikalar ortadan kayboldu ve diğerleri onların yerini almaya geldi. Artık yeni bir siyasi imaj elde etmeye çalışan Avrupa, şüphesiz köklerine, genellikle Karolenj hanedanı veya imparatorluk dönemi olarak adlandırdığımız hükümdar ve ailesinin kişiliğinin oluşturduğu etnik gruplar arası, çok seviyeli bir yapıya geri dönüyor. Charlemagne'nin fotoğrafı.

Bu nedenle, modern gerçeklik açısından, yani modern Avrupa'daki siyasi ve ekonomik süreçlerin seyri açısından, bu tezin konusu bana son derece alakalı görünüyor. Şu anda, Avrupa devletlerinde, Charlemagne zamanında olduğu gibi, birçok halkın siyasi, ekonomik, dini, bölgesel çıkarları, ekonomik ve siyasi seçkinleri karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş durumda. Daha önce hiç olmadığı gibi, İslam, özellikle onun militan, uzlaşmaz Vahhabilik öğretileri ile Hıristiyanlık arasındaki çatışma keskindir. Bu, Bosna ve Arnavutluk'ta son yıllarda yaşanan olaylar, Yugoslavya ve Çekoslovakya'nın parçalanması, "avro bölgesinde" sürekli ağırlaşan kriz tarafından doğrulanmaktadır.

Bu çalışmayı yazarken benim için amaç, Charlemagne'nin dış ve iç politikasının ana yönlerini olabildiğince kapsamlı bir şekilde ele almak ve karakterize etmekti. Bu nedenle, planlarının çeşitliliğini ve bunları toplum yaşamına aktarmanın yollarını ortaya çıkarma ihtiyacında karşıma çıkan ana görevleri görüyorum.

Alman tarihçi Leopold von Ranke, "Romanesk ve Germen halklarının tarihi" (1824) adlı çalışmasında Avrupa halklarının simbiyozundan, onların kökeninden bahsetti. ortak tarih, kaynağı Charlemagne imparatorluğudur. Daha sonra Arno Borst, 1868 tarihli "Tarih çalışmasına ilişkin eski ders şeması" kitabında. Karolenj döneminde Batı'nın, Frank krallarının egemenliği altında ortaya çıkan ve Bizans'tan uzaklaşan bir Hıristiyan imparatorluğu olarak tüm ana hatlarını elde ettiğini kaydetti. Borst'a göre, Şarlman'ın etkisinin önemli bir rol oynadığı ikonlara (ikonoklazma) saygı gösterilmesi konusundaki siyasi ve teolojik anlaşmazlık, Doğu Kilisesi'nin 1054'te sona eren Latin Hıristiyanlığından ayrılmasını da hazırladı. Tek Hıristiyan Kilisesi'nin bölünmesi. Borst ayrıca, "Charlemagne imparatorluğunun kendi içinde, Avrupa halklarına kültürel bir topluluk fikriyle ilham veren, o zamandan beri ... öncelik hakkını somutlaştıran kutsanmış bir başlangıç ​​taşıdığını" kaydetti.

XIX-XX yüzyılların başında Belçikalı tarihçi. Charlemagne'a da büyük önem veren Henri Perenne, "Mahomet ve Charlemagne" adlı kitabında saltanat dönemini ayrıntılı olarak incelemiş ve ona teknik yenilikler, yeni toprakların kitlesel gelişimi, toprak yapısının iyileştirilmesi açısından bir değerlendirmede bulunmuştur. tarım, Carolingian imparatorluğu çerçevesinde saltanatın, özellikle ortaçağ şehirlerinin sonraki gelişiminde ifade edilen keskin bir ekonomik sıçrama hazırlandığını belirterek. O dönemin bir başka dünya-tarihsel anı olarak, Frankların doğuya - Ren'in diğer kıyısına, Elbe'ye kadar yeniden yerleştirilmesini düşündü.

Charlemagne'nin hayatı hakkında kısmen korunmuş olan ve Carolingian tarihçisi Eingard'ın Dieter Hegerman'ın görüşüne göre, imparatorun biyografisini yazmak için temel teşkil eden, ömrü boyunca kısmen korunmuş tek el yazması, Corby manastır kütüphanesinde tutulmakta ve yeniden çalışılmasıdır. ekonomik ve sosyal yapı, kilise ve kültür alanındaki Geç Antik Galya mirası.

Charlemagne'in silah arkadaşının çağdaşı olan biyografi yazarı Carl Eingard'ın el yazması, "The Life of Charlemagne" kuşkusuz büyük bir tarihsel değere sahiptir. Bu güne kadar 80'den fazla kopya olarak hayatta kaldı. Zaten o zamanlar, Eingard, milliyetine gelecekte iki halk tarafından meydan okunacak olan bu tarihi kişinin ölçeğini vurgulamak için eşsiz hükümdar ve "benzersiz eylemleri" için bir anıt dikme ihtiyacını hissetti: Fransız ve Alman. Şöyle yazdı: "Hükümdarın hayatını, karakterini ve başarılarını anlatmaya başlıyorum ... şanlı ve büyük kocanın hatırasını korumak adına yazdığım eserimi okuyucu, size sunuyorum." Charlemagne'ın Hayatı, dönemin en önemli edebi ve tarihi anıtı olan bir tür eşsiz eserdir. Çok sayıda basımdan geçti ve ana Avrupa dillerine çevrildi.

XII yüzyılda. Charlemagne'nin ya Almanların atalarına, sonra da Fransızların atalarına dönüşümlü olarak onaylandığı zamanımıza gelen Fransız ve Germen rahiplerin el yazmaları ortaya çıkıyor. 1935'in çalışması aynı konuya ayrılmıştır. “Alman tarihçilerin yaklaşık sekiz yanıtı. Şarlman ve Şarlman". Kendisini haklı olarak frank olarak gören Charlemagne'ın uyruğuna ilişkin anakronik soru, yayınlanan 1956'da tekrar gündeme gelir. Yazarlar Hermann Geimpel, Theodor Hayes ve Benno Reifenberg'in "The Great Germans" adlı beş ciltlik bibliyografyası şaşırtıcı bir şekilde çözüldü. Charlemagne'nin “Alman olmadığı” sonucuna varıyorlar ve bir zamanlar Alman halkının var olmadığı bir zaman vardı. Bundan, yazarlar, nihai amaçlarını gerçekleştirmeden bile tarihin bir aracı olduğu ortaya çıkan figürleri "büyük Almanlar" arasında adlandırmanın mantıklı olduğu sonucuna varıyorlar. Böylece, ulusal karakterini tanımlayan bu halkın ortaya çıkış tarihine dahil oldular.

1965-1968'de yayınlandı. Wolfgang Braunfels ve Helmut Boijmann'ın Charlemagne hakkında yaptığı beş ciltlik bir çalışma, iki Avrupa ulusu arasındaki asırlardır süren anlaşmazlığa son veriyor. Antik Venedik kroniklerine dayanan XI yüzyıl kodeksi. Güney İtalya'daki Cava manastırından, Eingard'ın kronik el yazmaları üzerine, zaten IX yüzyılın ikinci on yılında olduğu sonucuna varıyorlar. Franklar ve Saksonlar tek kişiydi.

1981'de yazılmış, Rusçaya çevrilmiş ve 1986'da yayınlanmıştır. Macar bilim adamı E. Gergey'in "Papalık Tarihi" adlı eseri, yüzyıllar boyunca papaların ikametgahında neler olduğunu, papalık tahtını işgal edenlerin kaderini ve eylemlerini ve verdikleri mücadeleyi anlatıyor. Katolik Kilisesi'nin nüfuzunun yayılması ve sağlamlaştırılması için. E. Geigay, aşırı görüşlerin eksikliklerinden kaçınarak, kimsenin inancını rencide etmeden, Karolenj hanedanının papalıkla ilişkisini inceliyor. B1993 “Frankların Kökeni” kitabı. V - IX yüzyıl "Ortaçağ Fransa'sının tarihsel kökleri sorununun ele alındığı Lil Stephane Lebek şehrinin Orta Çağ Tarihi Bölümü'nde Doçent, en son arkeolojik veriler ışığında, katılımı ile Birincil kaynakların iyi bilinen metinlerinden. Yazar, erken dönemdeki Frankların devlet tarihinin "... ani değişikliklerden çok, zamana ve yere bağlı olarak doğası gereği farklı olan evrimsel süreçlerin tarihinden çok daha az olduğu" sonucuna varıyor. 1996 yılında. Hans Delbrück'ün Askeri Sanat Tarihi, Karolenj döneminin kaynaklarından metinler kullanılarak, Şarlman imparatorluğunun askeri yapısının bir analizinin, Frankların ve diğer Avrupa uluslarının askeri işlerinin müteakip gelişiminin verildiği yayınlandı. .

1996 - 1997 Karl Ferdinand Werner'in o yıllarda Mannheim ve Paris'te gerçekleşen ve Karolenj yönetimi dönemine ve Charlemagne imparatorluğuna adanan iki tarihi tematik serginin materyallerini içeren iki ciltlik Franks - Forerunners of Europe yayınlandı. 1997 Rusya'da ilk kez Harper Askeri Tarih Ansiklopedisi. 1 kitap. Dünya Tarihi savaşlar 3500. M.Ö - 1400g. R. Kh'den." Karolenj döneminin savaş yöntemlerinin, askeri stratejinin ve taktiklerinin evrimini gösterir. Frankların savaşları ve bunların Frank İmparatorluğu halklarının yaşam tarzı üzerindeki etkileri ele alınmaktadır. 1999 yılında. Rusçaya çevrildi ve 1748 eseri yayınlandı. Fransız filozof - eğitimci Charles Louis Montesquieu, Carolingian yönetimi döneminin yasama eylemlerinin yorumunun verildiği, Charlemagne hükümet biçimi devletin özgünlüğü, büyüklüğü, iklimi, coğrafi koşulları, dini tarafından belirlenir. Aynı 1999'da. Alman tarihçi Oskar Jaeger'in 1904 tarihli "Dünya Tarihi" adlı eseri yeniden yayımlanıyor. ikinci cildi Orta Çağ tarihine ayrılmış dört cilt halinde. Canlı, canlı ve akılda kalıcı edebi eskizlerde görünen Karolenj döneminin tarihi figürlerinin özelliklerini sağlar. Bu baskı, bol miktarda gerçek materyal ve iyi seçilmiş resimlerle olumlu bir şekilde karşılaştırır. Frank teması üzerine en eksiksiz çalışmalardan biri, Alman tarihçi D. Hegerman'ın 2000 yılında yazdığı "Charlemagne" kitabıdır. ve 2003 yılında Rusça olarak yayınlandı. İçinde yazar, Franks imparatorunun efsanesinin nerede bittiğini belirleme görevini üstlenir ve gerçek hikaye zayıf, kansız devletini kılıç ve diplomasinin gücüyle güçlü bir imparatorluğa dönüştüren zeki, ileri görüşlü bir politikacı ve komutan. Rene Musso - Gular, 2003 yılında yayınlanan "Charlemagne" kitabında. Şarlman'ın tarihi, Batı Avrupa'da federal devletin kökeninde yer alan, kendisine tabi olan insanların tarihiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan kralın tarihidir. Tüm çabaları ana hedefe bağlıydı - Karolenj imparatorluğunun yaratılması. Kitabın ayırt edici bir özelliği, o zamanın çeşitli tarihsel kaynaklarından metinsel alıntıların bolluğudur. 2004 yılı kitabı. İngiliz bilim adamı Norman Davis "Avrupa Tarihi", tarihöncesinden 1990'a kadar olan Avrupa tarihini art arda anlatan on iki anlatı bölümünden oluşuyor. Dördüncü Bölüm, Avrupa'nın Doğuşu, "Avrupa topluluğu olarak tanımladığımız şeyi ilk kez tanımanın mümkün olduğu" ortaçağ Fransa'sının erken dönemini inceler. Charlemagne imparatorluğuna, jeoloji ve ekonomik kaynaklardan, sanat prizması ve bilimin gelişimi yoluyla ilerleyen materyalist bir konumdan bakılır. "Bu süreçteki en önemli şey, klasik ve barbar dünyalarının iç içe geçmesi ve sonuç olarak bir Hıristiyan topluluğunun doğuşu - başka bir deyişle Hıristiyan dünyasının temeliydi." 2011 yılında yayınlandı. Belçikalı tarihçi Henri Piren'in "Şarlman İmparatorluğu ve Arap Halifeliği" adlı çalışması, tarihin gelişimi üzerindeki etkisine ayrılmıştır. Batı Avrupa barbarların Roma İmparatorluğu'nu işgali ve ardından Araplar - Müslümanlar tarafından bu bölgenin bir bölümünün fethi ve Arap Halifeliği'ne dahil edilmesi. A. Pyrene, Doğu Avrupa'nın Batı kesiminden ayrılmasını, Merovenj monarşisinin düştüğü düşüşü, Karolenj hanedanının ortaya çıkışını araştırıyor. Papaların yeni hanedanla ittifakının nedenleri ve sonuçları, Bizans'tan kopuşları, 7-8. yüzyıllarda Avrupa tarihinde kilisenin ve büyük toprak sahiplerinin baskın rolünü vurgulamaktadır.

Sovyet döneminde, temel nitelikte olan Karolenj tarihi üzerine çalışmalar pratikte yayınlanmadı, çünkü bu konu alakasız ve hatta kışkırtıcı olarak kabul edildi. Bu, 1957'deki yayınla kanıtlanmıştır. ve 1999 yılında yeniden yayımlanmıştır. "6. - 16. yüzyılların askeri sanat tarihi" nin ikinci cildi. Profesör, Tümgeneral EA Razin, Orta Çağ Frankları da dahil olmak üzere dünya halklarının askeri sanatının gelişimini anlatıyor. Monografinin metodolojik temeli "Marksist - Leninist askeri bilim", yani K. Marx ve F. Engels'in eserleri alındı. Ancak bu çalışmanın o dönemde ülkemizde Orta Çağ askeri tarihine ilişkin tek büyük ölçekli çalışma olduğu söylenebilir. Kitap, çok sayıda harita ile basit ve anlaşılır bir dille yazılmıştır. Frank birliklerinin savaşlarının ve savaş oluşumlarının açıklamaları anlaşılabilir ve ilginç. 1961 Akademisyen V. M. Koretskiy'nin editörlüğünde "Feodal devletin anıtlarının okuyucusu ve Avrupa ülkelerinin hukuku" yayınlandı. Eski Frankların ve daha sonra Fransa'nın devletinin kaynakları genellikle alıntılar halinde verilir. Yayınların amacı, V. M. Koretsky'nin belirttiği gibi, "feodal devlet sisteminin ve onun hukuk sisteminin özelliklerini tam olarak yansıtanları göstermekti." Üç ciltlik "Fransa Tarihi" 1972'de. A.Z. tarafından düzenlenmiştir. Manfred'in Charlemagne ve imparatorluğuna ayrılmış sadece birkaç sayfası var. Referans yayınlarda, Frank İmparatorluğu ve İmparator Charlemagne hakkında oldukça yetersiz bilgi içeren bibliyografik makaleler yayınlandı. 1986'da. N.F.'nin editörlüğünde. 1987 yılında. XX yüzyılın ilk üçte birlik eserlerinden oluşan bir koleksiyon okuyucuların dikkatine sunuldu. SSCB Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi OA Dobiash - Rozhdestvenskaya "Batı Avrupa Orta Çağ Kültürü", Merovenj hanedanının yanı sıra Karolenj hanedanı da dahil olmak üzere Batı Orta Çağ'ın kaynakları ve kaynak çalışmaları hakkında kapsamlı bilgi sağlar.

Yazarın çalışmalarını not etmek istiyorum - tarihçi Profesör A.P. Lewandowski “Charlemagne. İmparatorluktan Avrupa'ya ”. Bu aslında bütün bir dönemin biyografisidir - Batı Avrupa'nın ortaçağ devletlerinin oluşum dönemi - Fransa, Almanya, İtalya. Yazar, Frank imparatorunun faaliyetlerinin çeşitli yönlerini inceler: idari, ekonomik, kültürel ve manevi. yaratma girişiminin izini sürüyor ideal durum, "Tanrı'nın Şehri", yeryüzünde. Ana metne bir dizi ilginç ek eşlik ediyor. Bunlar arasında şunlar yer alır: Eingard'ın "Life of Charlemagne" adlı eserinin yetkili bir çevirisi, ünlü "Esteklerin Capitulary"si, Karolenjlerin toprakları üzerine bir araştırma, imparatorluğun ayrı eylemlerinin bir analizi.

1896 baskısına göre neredeyse yüz yıllık bir ara ile. seçkin Rus tarihçi D.I.'nin eseri. Antik Tarih... Ortaçağ. Yeni hikaye". Yalnızca gerçekleri temel alan yazar, farklı yüzyılların yaşayan yaşamını ve yaşayan insanlarını tarafsız bir şekilde gösterdi - Carolingian dönemi de dahil olmak üzere tutkular dünyası ve zamanın yaratıcı çalışması. Aynı 1997'de. NN Golovkova, AA Egorov, VP Podelnikov'un 3 ciltlik "Savaş Tarihi" kitabı, Orta Çağ'da silah ve askeri sanat geliştirme kalıplarının ilk cildinde yayınlandı. Kitap diyagramlar, çizimler, haritalar ile gösterilmiştir.

1999 yılında. Karolenj teması üzerine birkaç eser daha yayınlandı. Bu rahibin eseridir - filozof A. Me “Din Tarihi. Hıristiyanlığın Yolları ”, paragraflardan birinin Charlemagne imparatorluğundaki dini hayatı anlattığı. NI Devyataykina, NP Mananchikova tarafından düzenlenen Voronezh Devlet Üniversitesi'nin Orta Çağ tarihi üzerine atölye çalışması, siyasi, dini dahil olmak üzere erken Orta Çağ tarihi hakkında en önemli kaynaklardan bir seçki sunan "Erken Batı Avrupa Orta Çağları" - kültürel ve sosyal ekonomik konular. Ünlü Rus tarihçi MM Stasyulevich tarafından 19. yüzyılın sonunda (1863) derlenen, Orta Çağ tarihinin klasik bir anıtsal antolojisi olan "Orta Çağ Tarihi" baskısı, ilk cildinin 1376 sayfası verildi. 5. - 9. yüzyılların tarihi birincil kaynaklarına. ve 19. yüzyılın ilk yarısının bu döneminin en iyi yazar ve araştırmacılarının eserleri.

2000 yılında. "Karolenj Dönemi Tarihçileri" kitabı M. A. Timofeeva'nın editörlüğünde yayınlandı. Kitap, 8. - 9. yüzyılların tarihi düşüncesinin en canlı ve bilgilendirici anıtlarını içerir: Einhard'ın “The Life of Charlemagne”, “Xentenian Annals”, Anonymous'un “İmparator Louis'in Hayatı”, Niethard'ın “Tarih”, “ Vedastin Yıllıkları”. İçeriği, Karolenj devletinin tarihi boyunca siyasi, kültürel ve dini yaşamını kapsar. Hepsi (Eingard hariç) ilk kez Rusça'ya çevriliyor. 2000 VP Budanova'nın "Büyük Milletler Göçü döneminin barbar dünyası" adlı bir monografisini yayınladı; bu, antik çağın ve Orta Çağ'ın başındaki barbar dünyasının kapsamlı bir çalışmasıdır.

Frankların temel tarihsel özelliklerini tanımlar, etno-tarihsel yapılarını ve dinamiklerini araştırır, etnik alanı, kabile birliklerinin bileşimini ve etno-sosyal hareketliliğin özelliklerini vurgular. Aynı 2000'de. Profesyonel askeri tarihçi AV Shilov'un “100 büyük askeri lider” kitabı yayınlandı, burada her şeyden önce savaşlardaki zaferleri ve bu zaferlerin bir savaşın gidişatını nasıl belirlediğini Charlemagne'nin büyüklüğünü değerlendirmek için bir ölçüt olarak alıyor. bir askeri lider.

"100 büyük" yayınevi dizisinde "Veche", RK Balandin'in Charlemagne'nin kişiliğini ve dönemini din, felsefe, sanat alanındaki başarılar açısından inceleyen "100 büyük dahi" kitabını yayınladı. , edebiyat ve bilim, yani, bir kişinin yaratıcı yeteneklerinin en iyi şekilde tezahür ettiği ruhun bu alanlarında.

Charlemagne ve imparatorluğuna adanmış tarihi kaynaklar ve araştırmalar bu eseri yazarken benim için temel oluşturdu. Onları incelerken, o dönemde Batı Avrupa'da hüküm süren siyasi kaostan, adım adım krallığını yaratan ve şekillendiren Şarlman'ın, hükümdarın figürü önümde beliriyor.

Bölüm 1. Charlemagne imparatorluğunun oluşumu

1 Öncüller

İmparator Charlemagne'nin çok yönlü kişiliğini ve izlediği dış ve iç politikayı takdir etmek ve anlamak için bence Frankların erken tarihine dönmek gerekir. Bu tarihin başlangıcı, onların Charles imparatorluğuna giden yolu, şüphesiz, imparatorun faaliyetlerinin ve kişiliğinin tarihsel önemini daha tam ve güvenilir bir şekilde anlamayı mümkün kılacaktır.

Kaynaklarda "Frank"lardan ilk kez 3. yüzyılın ortalarında, her defasında militanlıkları ve Roma topraklarına yerleşme arzularıyla bağlantılı olarak bahsedilmektedir. “... Saksonların ve Frankların kabileleri dolaştı ... Büyük ve küçük tüm bu halkların kılıç, mızrak veya balta dışında başka bir geçim kaynağı yoktu. Sürekli kendi aralarındaki savaşta, bu barbar halklar avları ele geçirdiler ve asla doymadılar, Roma eyaletlerinin zenginliklerine birbirlerinden meydan okudular, kendilerini desteklemesi gereken ülkeyi ellerinden geldiğince harap ettiler ve harap ettiler. " 5. ve 6. yüzyılların başında, Frankların iç birleşme süreci öyle bir düzeye ulaşır ki, ilk başta çok güçlü olmayan bir kabile birliği bir ulusa dönüşmeye başlar. Tek bir bölgenin oluşumu bu süreci hızlandırmış, ortak bir etnisite bilincini güçlendirmiştir. “5. yüzyılın sonunda. Göçler, onları başlatanlar, Batı Alman kabileler grubu - Franklar tarafından tamamlandı. Bu kabilelerin yerleşim yerlerinde az ya da çok sık değişikliklerin eşlik ettiği istikrarsız yaşam tarzı sona erdi ve konsolidasyon süreci bir bütün olarak sona erdi ”. Genellikle Frank devletinin ortaya çıkışı Clovis'in (481 - 511) saltanatı ile ilişkilidir. Clodovey (Clovis), krallığı elinden alamayacaklarından korkarak diğer birçok kralı, hatta en yakın akrabalarını bile öldürdükten sonra, Galia'nın tamamını kendi gücüne boyun eğdirdi." Clovis, saltanatının sonunda zaten kral unvanını taşıyordu. Zalim ve ayrım gözetmeyen bir "barbar", fırtınalı enerji, fetih tutkusu ve tüm komşu bölgeleri ve kabileleri kendi yönetimi altında birleştirme arzusu ile ayırt edildi. "

Franklar hâlâ putperest olmalarına rağmen, hükümdarları uzun zamandır Hıristiyanlığın ahlaki gücünü anlamıştı. Clovis, 496 veya 498'de maiyetiyle birlikte Hıristiyanlığı benimsedi ve tebaası arasında yayılmasına katkıda bulundu. “... kral, her şeye gücü yeten Tanrı'yı ​​üçlemede tanıdı, baba ve oğul ve kutsal ruh adına vaftiz edildi, kutsal mür ile meshedildi ve Mesih'in haçı tarafından gölgelendi. Ve ordusundan üç binden fazla kişi vaftiz edildi. "

7. yüzyılın başlarında. Clovis tarafından zar zor özetlenen devletin genel yapısı nihayet oluşturuldu. Bu zamanda, yeni, güçlü bir çoğunluk ailesi ortaya çıktı; Bu önemli unvanı güvence altına almayı ve onun yardımıyla diğer kodamanları boyun eğdirmeyi başaran bir klan. Kurucusunun adından sonra Pipinidlerin adını alan bir klandı.

681'de. torunu, ayrıca Gerestalsky lakaplı Pepin, rakiplerine karşı parlak bir zafer kazanmış, Frank devletinin birleşik binbaşısı, aslında tek hükümdarı oldu ve sonunda "tembel", haklarından mahrum bırakılmış Merovenj krallarını arka plana itti. "... bu aile (Merovingianların) soyu tükendi ... ama uzun zamandır hiçbir canlılığı yoktu ve kralın boş bir unvanıyla dikkat çekti, çünkü güç ve devlet gücü, en yüksek devlet adamlarının elindeydi. aslında devleti yöneten binbaşı denilen mahkeme." "Ve kral, unvanıyla yetinmeli ve iktidar görüntüsünü göstermeliydi... Belediye başkanı krallığın yönetimiyle ve tüm iç ve dış işlerle ilgileniyordu."

Pepin Geristalsky, Charlemagne'nin büyük büyükbabasıydı. "Martel" (Çekiç) lakaplı gayri meşru oğlu Karl, Charlemagne'nin büyükbabası oldu ve oğlu Pepin the Short, Charles'ın babası oldu. Ancak Pipinidlerin gerçek gücü Karl Martel ile başladı ve onları kraliyete ve ardından imparatorluk tahtına götürdü.

V-VIII yüzyıllarda Frankların tarihinin akışını üç ana figür belirledi ve Charlemagne - Clovis, Karl Martel ve Kısa Pepin saltanatını hazırladı.

Clovis devletin ve kilisenin temel taşını attı, Karl Martel yeni toplumun sosyal temelini belirledi, Korotkiy Pepin atalarının başarılarını pekiştirdi ve daha da geliştirdi. Oğlu, geleceğin imparatoru Karl'ın hayalindeki "Tanrı Şehri"nin yolunu açtığı söylenebilir.

24 Eylül 768 Kral Pepin vefat etti. "... krallık, Frank miras geleneğine göre, iki oğlu arasında eşit olarak bölündü: Charles (yaşlı) ve Carloman", 4 Aralık 771. Carloman beklenmedik bir şekilde öldü. "Karl, kardeşinin ölümünden sonra, evrensel rıza ile Frankların tek kralı ilan edildi." Kardeşinin topraklarını kontrolü altına alır ve Frankların tek kralı olur, dul karısını ve Carloman'ın iki genç oğlunu miras ve taçtan mahrum eder. Bu olay, Karl'ın gelecekteki tüm yaşamını sürdüreceği fetih yolunu açıyor gibi görünüyor.

2 bir imparatorluğun oluşumu

g. Charles'ın büyük savaşları çağını başlatır. Franks imparatorluğunun yaratılış dönemi. O andan itibaren, Charles'ın saltanatının neredeyse tamamı askeri kampanyalarla dolu olacak.

Lombard kralı Desiderius, Carloman'ın ölümünden sonra Charles'tan kaçan karısını ve çocuklarını kabul ederek, Papa'nın Carloman'ın oğullarının krallığı için babasının yasal mirasçıları olarak atanmasını istedi. "...Carloman'ın ölümünden (771) sonra, dul eşi ve oğulları ve saray mensuplarının en asilleri, görünürde hiçbir sebep olmaksızın, kayınbiraderisinin samimiyetini ihmal etti ve onun korumasını aramak için İtalya'ya kaçtı. Desiderius, Lombardların kralı." Bununla birlikte, Papa I. Adrian, kategorik olarak bunu yapmayı reddetti ve Desiderius'un daha fazla tacizinden korkarak, Charles'a bir büyükelçilik gönderdi ve “Kutsal Roma Kilisesi” nin yardımına gelmesi için yalvardı. "Romalı piskopos Andrian'ın acil isteklerine boyun eğen Charles, Lombardlara karşı bir savaş başlattı." Haziran 773'te. Karl, papaya yardım kampanyası için birlikleri hazırlamaya başladı. Desiderius ile savaş kaçınılmaz hale gelir. Frenk ordusu Alpler'e doğru ilerliyor. Lombardların direnişine rağmen, dağları aşar ve orada bulunan kral Desiderius ile birlikte Lombard başkenti Pavia'yı kuşatır. Ordunun bir kısmını kuşatma altında bırakan Charles, ana güçlerle Verona'ya gitti. Şehri alarak, orada bulunan Carloman ailesini ele geçirdi (daha sonraki akıbetleri bilinmiyor), ancak Konstantinopolis'e kaçan Desiderius Adelgiz'in oğlunu kaçırdı.

Roma kurtarıcı olarak Charles'ı bekliyordu. 2 Nisan'da Kutsal Cumartesi günü, askerler ciddiyetle şehre girdiler. Karl, Aziz Petrus kilisesine yürüyerek yürüdü ve derin inancını göstererek tapınağa giden merdivenlerin tüm basamaklarını öptü. Papa Andrian ile birlikte girdim. "Roma'da, tüm kutsal ve kutsanmış yerler arasında, Charles, hazinesine çok sayıda altın, gümüş ve değerli taş bağışladığı Havari Aziz Petrus Bazilikası'na en çok saygı duyuyordu." Aynı ziyarette Karl, daha önce "Pepin bağışı" ile vaat edilen bölgeyi büyük ölçüde artıran yeni bir hediye senedi yayınladı. "... Lombard krallarından alınan topraklar, Roma kilisesinin hükümdarı (rektori) Hadrian'a iade edildi." Sonra ordu kuşatılmış Pavia'ya döndü. Desiderius, ailesiyle birlikte Charles'a teslim oldu, sarayın hazineleri askerlere dağıtıldı ve Desiderius ve karısı manastır yemini etmeye zorlandı ve bir manastıra hapsedildi. Charles, "Frankların Kralı" unvanına "ve Lombardlar, Romalı soylular"ı ekledi. “Savaşı başlatan Karl, uzun kuşatmadan bıkan Dysederius'u teslim olmaya zorlamadan durmadı ve herkesin umutlarını bağladığı oğlu Adalgiz, onu sadece devleti değil, aynı zamanda devleti de terk etmeye zorladı. İtalya (774); Charles, Roma sakinlerinden alınan her şeyi onlara geri verdi ... ".

Adelgiz tarafından kışkırtılan Friul ve Spoletto dükleri, Roma'yı ele geçirmek ve Lombardların yönetimini geri getirmek için komplo kurdular. Ancak, 776'da Karl. komplocuları yendi, asi şehirleri kendi gücüne boyun eğdirdi. Adelgiz yine kaçtı, Friul Dükü öldürüldü. "... yeni bir ayaklanma (776) planlayarak Friulian duchy valisini sakinleştirdi ...".

780 sonunda. kral tekrar Pavia'ya gelir “Fakat birkaç zaman sonra, dünyanın tek hükümdarı olan Roma'ya bakmak, havarilerin prensi ve ulusların akıl hocasına boyun eğmek ve kendisini ve oğlunu tanıtmak için bir düşünce geldi. onlara. Gökte ve yerde yetki verilmiş bu yardımcılara güvenerek, boyun eğdirilenleri itaatte tutmayı ve varsa savaşın zorluklarını aşmayı düşündü; aynı zamanda, kendisi ve oğulları, havarilerin genel valisinden kraliyet haysiyetinin işaretlerini ve pastoral kutsamasını almalarının kendisine çok yardımcı olacağına inanıyordu ... Roma'dan beklenen her şey gerçekleştikten sonra Charles, oğulları ve ordusuyla birlikte Fransa'ya barışçıl bir şekilde döndü: Louis'i ülkeyi yönetmesi için Aquitaine'e gönderdi, ona Arnold'u koruyucu olarak verdi ve çocukların eğitimi için gerekli diğer bakanları uygun şekilde atadı. Başka bir yeni krala, dört yaşındaki oğlu Pepinn'e Karl, İtalya'nın kuzular ülkesinin kontrolünü verir. "... tüm İtalya'da, kendi gücüne tabi olarak, oğlu Pepin'i kral yaptı." Ancak İtalya'yı fethetmek o kadar kolay değildi. Devrik Desiderius'un damadı Benevent Dükü Arachis, krallık üzerindeki haklarını talep etti. 787'nin başında Papa Karl tarafından her şeyden haberdar edildi. Arachis'in mülkiyetini boyun eğdirmeye karar verdiği Roma'daydı. Ordu dukalığa girdi. Mahvolmaktan kaçınmak isteyen Arachis, Frankların kralına resmen bağlılık yemini etti, ancak gizlice daha sonra uygun bir zamanda itaatten kurtulmayı umdu. "Fakat bu halkın dükü Arachis savaşı engelledi: oğulları Rumold ve Grimold'u kralı karşılamaya göndererek büyük hediyelerle her ikisini de rehin almalarını istedi, bütün halkla birlikte herhangi bir emri yerine getireceğine söz verdi. ...". Oğlu Romuld'un ve ardından Arachis'in kendisinin beklenmedik ölümü bu planlara son verdi. Ama şimdi Adelgiz, Bizans'ın desteğiyle papalık mülklerine karşı bir saldırı başlattı. Karl'ın Bizans ile galip gelen savaşı bu iddialara son verdi. "Lombard savaşının sonu İtalya'nın boyun eğmesi, Kral Dysederius ve oğlu Adelgiz'in İtalya'dan kovulması ve Lombard krallarından alınan toprakların Roma Kilisesi'nin hükümdarı Hadrian'a geri verilmesiydi." Bu Karl'ın zaferiydi. Istria da onun tarafından fethedildi. Ancak, bağışlanan tüm bölgelerin 774'ü. Papa, Toskana'nın (Toskana) küçük bir parçası olan küçük bir Sabina bölgesinden başka bir şey almadı. Bütün bunlarla Charles, Roma tahtını tamamen destekledi, inancı korudu ve yeni hükümdarının tüm planlarını ve eylemlerini onaylayan kafasına sürekli dikkat işaretleri gösterdi.

Desiderius'un yenilgisi, müttefiki ve damadı Tassion'ı yalnızca Charles ile açık bir çatışmaya girecek kadar büyük olmayan kendi kuvvetlerine güvenmeye zorladı. “Kral Desiderius'un kızı olan ve kocasının yardımıyla Hunlarla ittifaka girerek babasının sürgününün intikamını almak isteyen karısının kışkırtmasıyla... Böyle bir küstahlık, bir ordu topladı ve onu Bavyera'ya gönderdi,… Charles, büyükelçileri aracılığıyla… Dük'ün niyetlerini öğrenmeye karar verdi. Ancak, halkı için daha fazla direnişi dikkate almayan, alçakgönüllülükle itaati ifade etti ... ”. Bu nedenle Tassilon, bir zamanlar Kral Pepin'e verilen yemini yeniler, ancak Güney İtalya'daki Charles'ın düşmanlarıyla gizlice işbirliği yapar ve vahşi göçebelerle - Avarlarla Franklara karşı gizlice ortak eylemlerde bulunur. Karl bunu öğrenir. 787'de Bavyera dükünden hemen kişisel bir görünüm talep ediyor. Tassilon kaçar. Sonra kral, Bavyera'yı her taraftan askerlerle kuşatır. Durumun umutsuzluğunu fark eden Tassilon, Charles'a görünür ve bir kez daha bağlılık yemini eder, ancak bu artık dükü kurtaramaz. 788'de, Frankların oybirliğiyle isyancıyı ölüme mahkum ettiği Genel Diyete çağrıldı, Charles cezayı değiştirdi ve ölümün yerine Tassilon ve ailesinin tonunu getirdi. "Krala çağrılan Tassilon, onun tarafından tutuldu, dükün eyaleti ise kontların yönetimine emanet edildi."

Şimdi kral, Saksonların fethi ile tamamen meşgul ve onlarla savaşı muzaffer bir şekilde bitirmeye çalışıyor - Charles'ın tüm savaşlarının en uzun ve en acımasızı. "İtalyan işlerinin sona ermesinden sonra, Sakson savaşı (772 - 804) kesintiye uğramış gibi yeniden başladı."

Sakson kabileleri, Ren Nehri ile Elbe arasında geniş bir bölgede yaşıyordu. Saksonlar, ayrı sosyal gruplara sahip olmalarına rağmen devlet gücünü bilmiyorlardı. Toplumun tepesi aedeling veya soylulardan oluşuyordu - klan soyluları; sonra özgür nüfusun büyük bir kısmı geldi - serbest çalışanlar: hepsinin altında bağımlı üreticiler veya köleler vardı. Etnik olarak, Saksonlar da heterojendi. Batıda, Weser'in ağzında, Frankların en yakın komşuları olan Westphals yaşıyordu; ülkenin merkezinde Angrarians'ın ortak adını taşıyan kabileler yaşıyordu, doğuda Elbe'ye kadar Ostphals topraklarını gerdi, Saksonya'nın en kuzeyi Nordalbings tarafından işgal edildi. "Ve böylece, onlarla 33 yıl süren, her iki tarafta da en şiddetli acıyla, ancak yine de Saksonlara Franklardan daha büyük zarar veren bir savaş başladı." 772'den beri. 804'e kadar kısa molalarla, yorucu ve inatçı bir savaş sürüncemede kaldı. “Bu, en uzun ve en acımasız olanıydı ve Frank halkına en büyük kayıplara mal oldu ... Saksonlar için ... hem ilahi hem de insan yasalarını ihlal etmeyi ve saygısızlık etmeyi onursuzluk olarak görmedi. Kaç kez mağlup olduklarını, ... krala boyun eğdiklerini, ... artık şeytanlara tapmamaya ve Hıristiyan inancını kabul etmeye söz verdiklerini kimse sayamaz. Ama sözlerinden caydılar; ... ".

Frank birlikleri Saksonların yerleşim yerlerini ve tapınaklarını yakıp yıktı, çok sayıda rehine aldı ve aceleyle inşa edilmiş kalelerde güçlü garnizonlar bıraktı. Ancak Frankların ana birlikleri Saksonya'yı terk ettiğinde, Saksonlar tekrar tekrar itaatten çıktı. Fatihlerin tüm başarıları boşa gitti. Her şeye yeniden başlamak gerekliydi. 772'de Charles'ın ilk kampanyasında. Saksonya'da Franklar, Eresburg kalesini yıktı, Irminsul'un pagan tapınağını devirdi ve rehin aldı. "772. Kral Charles, Saksonya'da askerlerle birlikteydi ve Irminsul adı verilen türbelerini yok etti. " 775'e tırman. öncekinden farklıydı, çünkü düşman topraklarından ayrılmadan önce, kral Eresburg ve Sigiburg'da güçlü garnizonlar bıraktı. "775. Kral Charles Saksonya'da askerlerle birlikteydi, onu harap etti, büyük yıkıma neden oldu ve Eresburg ve Sigiburg denilen kaleleri fethetti ve oraya bir garnizon yerleştirdi.

Ancak Saksonlar, Frankların sınır bölgelerine saldırmaya devam ediyor. “Barışın her gün bozulmasına katkıda bulunan başka nedenler de vardı. Bizim sınırlarımız (Frankların) ve onların (Saksonların) sınırları, düz bir zeminde, Frank tarlalarının Saksonlardan açıkça ayrıldığı veya geniş ormanlar veya orta dağ sıraları tarafından açıkça ayrıldığı birkaç nokta dışında, neredeyse bitişikti. ; bitişik sınırlarda cinayetler, soygunlar ve yangınlar birbirini izledi.

Saksonların isyankarlığı Charles'ı taktik değiştirmeye zorladı. Gelecekteki düşman baskınlarına karşı koruyan bir sınır "işareti" olan müstahkem bir hat oluşturmaya çalışıyor. "... Saksonlarla mücadele neredeyse sürekliydi, Karl onlarla sınır boyunca uygun yerlere garnizonlar yerleştirdi ...". 776'da. Eresburg ve Sigiburg'u yeniden güçlendirerek onlara yeni inşa edilen Karlsberg'i ekledi. Kral, paganları - Saksonları Mesih'in inancına dönüştürecek olan rahipleri sınır bölgesinde bırakır. "776. Kral Charles ... Saksonya'nın çoğunu fethetti; ve Saksonlar Mesih'in inancına döndüler ve sayısız vaftiz edildi. "

Bununla birlikte, Vestfalya soylularının lideri Vidukind, Sakson fatihleri ​​- Westphals'a karşı daha fazla direniş için onun etrafında birleşiyor. Charles'ın yanıtı, isyancılara karşı tam bir zafer kazanana kadar savaşı sürdürmekti. Kampanya sırasında 780. Charles'ın birlikleri, Saksonlar ve Slavlar arasındaki sınır olan Elbe'ye ilerledi. Aynı zamanda, kral, tüm Saksonya'yı Hıristiyanlaştırmak isteyen çok sayıda rahibi yönetti. Bu konudaki asistanı, İlahiyat Doktoru Villegard Anglo-Sakson'du. "780. Kral Charles yine bir orduyla Saksonya'ya gitti ve büyük Elbe nehrine ulaştı ve tüm Saksonlar ona itaat etti ve hem özgür hem de Litvanyalı çeşitli rehineler aldı ve bu ülkeyi piskoposlar, rahipler ve başrahipler arasında vaftiz etmeleri için böldü. burada ve vaaz verdi; ve ayrıca çok sayıda pagan, Wends ve Frizyalı inanıyordu. " 782'de. Karl, henüz fethedilmemiş Saksonya'yı, yerel soylulardan olanlar da dahil olmak üzere, başında saydığı idari bölgelere ayırdı. Böylece, Hıristiyanlaştırma ve Franco idari sisteminin altına sokma yoluyla Charles, Saksonya'yı kendi alanlarına dahil etti. "782. Ve Kral Charles, ordusunu Saksonya'da Lippspiring'de büyük bir toplantıya çağırdı ve asil Saksonlar arasından sayıyor. "

782'de gizlice geldi. Danimarka'daki bir sığınaktan Vidukind tekrar benzer düşünen insanları topladı. Bir ayaklanma patlak verdi. Yeni inancı benimseyen Saksonlar dövüldü, tapınaklar yıkıldı. Ayaklanmayı yatıştırmak için gönderilen Charles'ın ileri gelenleri Weser'a yaklaştı. Zuntal Dağı'nda isyancılar onlara katliama dönüşen bir savaş verdi. Karl hiç böyle bir yenilgi yaşamamıştı. “Ve onların (Saksonların) tekrar inançtan uzaklaştıklarını ve bir isyan için Vidukind'in başında toplandıklarını öğrendiğimde, Saksonya'ya döndü ...”. İntikamı korkunçtu. V783 hemen bir ordu topladı, hemen Weser'in alt kısımlarında göründü, "isyan"ın faillerini teslim edecek olan Sakson yaşlılarını çağırdı. Vidukind Danimarka'ya kaçmayı başardı. Titreyen ihtiyarlar, Verdun'a getirilen ve Charles'ın emriyle kafaları kesilen 4.500 yurttaşını isimlendirdi. "... ve isyancılarla savaş başladı, ... ve Franklar Saksonlarla savaştı ve İsa'nın lütfuyla bir zafer kazandı ve binlerce kişi Saksonlar tarafından eskisinden daha fazla öldürüldü." “Bu kanlı eylem tamamen siyasi nitelikteydi. Nüfusa, daha fazla itaatsizlik durumunda onu neyin beklediğini gösterdi. "

Sonraki üç yılı (783 - 785) Charles neredeyse tamamen Saksonya'ya verdi. Saksonları açık savaşlarda ve cezalandırıcı baskınlarda yendi, ülkeden aldığı yüzlerce rehineyi aldı, asilerin köylerini ve çiftliklerini yok etti. " Kış 784 -785. Weser'de geçirdi ve ilkbaharda Eresburg'a taşındı. Karl, Eresburg'dan birkaç kez Saksonya'ya uçan birlikler fırlattı, yolları açtı, düşman tahkimatlarını yıktı, direnenleri yok etti. Vidukind ile, Vidukind'in Attigny'deki krala gelişi ve vaftiziyle başarıyla sona eren müzakerelere başladı ve Charles'ın kendisi vaftiz babasıydı. “Ona teslim olan Saksonlar, daha önce reddettikleri Hıristiyanlığı yeniden benimsediler. Barış sağlandıktan ve isyanlar sona erdikten sonra kral eve döndü. Tüm kötülüklerin yaratıcısı ve entrikaların ilham kaynağı olan Vidukind, takipçileriyle birlikte Attiña'nın sarayına geldi ve orada vaftiz edildi ve Bay Karl onun halefiydi ve onu muhteşem hediyelerle onurlandırdı. "

793'te. isyan tekrar patlak verdi, Saksonlar Frankların tüm düşmanlarıyla - Frizyalılar, Avarlar, Slavlar - ortak eylemler yürütmeye çalıştı. “... Saksonlar, Hıristiyanlıktan yüz çevirerek, Tanrı'yı ​​ve kendilerine pek çok iyilikler gösteren kralın efendisini aldatarak, çevrelerindeki pagan halklarla birleştiler. Elçilerini Avarlara göndererek isyan etmeye çalıştılar - her şeyden önce Tanrı'ya, sonra krala ve Hıristiyanlara karşı; sınırları içindeki bütün kiliseleri harap ettiler, yıktılar ve yaktılar ve üzerlerine yerleştirilen piskoposları ve rahipleri kovup bazılarını ele geçirdiler, bazılarını öldürdüler ve tamamen putlara tapınmaya döndüler.

İsyancılar tapınakları yıktı, rahipleri öldürdü. Frenk garnizonları öldürüldü. Aynı yılın sonbaharında, Karl bir orduyla Saksonya'ya geldi. 794 - 799gg sırasında. rehinelerin ve mahkumların toplu olarak ele geçirilmesinin eşlik ettiği acımasız bir savaş yürüttü ve daha sonra devletin iç bölgelerine serf olarak yeniden yerleştirildiler. "Hiçbir numaralarının cezasız kalacağını kabul etmemek. Şahsen liderlik eden veya kontlarının komutası altında bir ordu gönderen Charles, ihanetin intikamını aldı ve sonunda, gücüne direnen herkesi ezip boyun eğdirene kadar, on bin kişiyi yeniden yerleştirene kadar ... eşleri ve farklı bölgelerdeki çocuklar Almanya Galya (804)". Ülke sakinlerinin üçte biri yeniden yerleştirildi. Saksonlara karşı mücadelede Karl, neşelenecek olan Saksonların - Slavların - uzun süredir devam eden düşmanlarının yardımını aktif olarak kullandı. “... cesaretlendirilen, kralın efendisinin elçileri tarafından yönetilen Slavlarımız, Elbe'nin kuzey kıyısında yaşayan Saksonlara tırmandı, mallarını harap etti ve yaktı ... ve onlara rağmen ... paganlar cesaretlendirildi, Hıristiyanların ve lord kralın inancından yardım aldılar ve Saksonlara karşı bir zafer kazandılar ... ".

Sakson savaşındaki son kampanya, Karl'ın oğullarıyla birlikte yürüttüğü 796-799'daki askeri kampanyaydı. "796. O yıl Kral Charles, iki oğlu Charles ve Louis ile Saksonya'daydı, Sakson topraklarını atladı ... ". “... Kral Charles, birçok Sakson'u eşleri ve çocukları ile birlikte ele geçirdi ve onları yeniden yerleştirdi. farklı bölgeler ve topraklarını müminleri, yani piskoposlar, rahipler, kontlar ve diğer vasallar arasında paylaştırdı ve orada Paderborn'da inanılmaz büyüklükte bir kilise inşa etti ve onun aydınlatılmasını emretti ve bundan sonra barış içinde geri döndü. Aachen Sarayı ve orada kaldı. " Kralın kendisi bu kampanyada çok aktif değildi. Nordalbingia'daki savaşı tamamlaması için Genç Charles'ı gönderdi ve ardından Fransa'ya galip geldi.

Süre ve zorluk açısından ikinci sırada Karl'ın Avarlarla olan savaşı yer alabilir. Franklar, Bavyera'nın teslim edilmesinden hemen sonra onlarla yüzleşti. Avarlar, Franks, Lombards, Saxons, Bavars'ın düşmanlarıyla yakından ilişkiliydi. Savaş çeşitli başarılarla devam etti ve Fransız kralı göçebelere başarılı bir şekilde direnmek için tüm güçlerini seferber etmek ve en iyi generalleri ön saflara koymak zorunda kaldı. "Ancak kralın kendisi sadece bir sefere öncülük etti, ... geri kalanın liderliği oğlu Pepin'e, bölgelerin valilerine, sayımlara ve özel delegelere emanet edildi."

795'te. Güney Slavlarla bir ittifak pahasına ordularını ikiye katlayan Franklar, temelde düşmanı yenerek zengin ganimetler ele geçirdi. "Frankların ilan ettiği, bu kadar çok şey kazanabilecekleri ve kendilerini zenginleştirebilecekleri başka bir savaşa işaret etmek imkansız." Başladığı işi bitirmek için Karl, elbette en deneyimli askeri liderlerin savaştığı İtalya'nın nominal kralı olan genç oğlu Pepin'i emanet etti. "Bu kişilerin aktif emirleri sayesinde savaşın sekizinci yılında bir sınır belirlendi." Direnişin umutsuzluğunu fark eden, hükümdarları Kagagan'ı ve ana danışmanlarını öldüren Avarlar, Pepin'e boyun eğmeye karar verdi, ancak genç kral onları kabul etmedi, ancak yolundaki her şeyi yok etmeye ve mahvetmeye başladı, Avarları kaçışa çevirdi. . “Kaç savaş verildiği, ne kadar kan döküldüğü, Pannonia'da tek bir kişinin hayatta kalmadığı ve Kagan'ın kraliyet ikametgahının bulunduğu yerin hiçbir iz kalmadığı noktaya kadar harap olduğu gerçeğiyle değerlendirilebilir. sol insan hayatı... Hunların tüm soyluları bu savaşta yok oldu ve tüm görkemleri yok oldu."

Karl her şeyi tam olarak hesapladı: oğlu, büyük bir stratejist ve anavatanın kurtarıcısı olarak ilan edildi. Yenilenlerin Hıristiyanlaştırılması için ordunun izine bütün bir piskopos ve rahip lejyonu gönderildi.

İtalya, Bavyera, Saksonya ve nihayet Avarya'nın ele geçirilmesi, Frankları yeni komşuları Slavlara yaklaştırdı. Slavlar, komşuları Saksonlar gibi, çürüme aşamasında bir komünal klan sisteminde yaşadılar. Aralarında kabile soyluları göze çarpıyordu, kabile birliklerinin başında duran prensler ortaya çıktı. Karl'ın Slav kabileleriyle ilişkileri farklı şekillerde gelişti. Saksonlarla savaşta, sık sık Abodrite Slavların desteğine güvendi, böylece Franklar onlara "Slavları" dedi. Karl onlardan o kadar memnun kaldı ki, Slav prensi Drazhko'yu Büyük Dük olarak onayladı ve Nordalbingia'yı Abodritlere teslim etti.

Karl'ın gaddarlıkları ve hoşgörüsüzlükleriyle ünlü başka bir Slav kabile ittifakı olan Viltsy ile ilişkileri farklı şekilde gelişti. Viltsy, Abodritlerle sürekli düşmanlık içindeydi. "... bize göre, Viltsy tarafından ve kendi dillerinde - velatablar tarafından empoze edilen Slavlarla bir savaş başladı." 789'da. Karl, Wilts ülkesinde muazzam bir kampanya başlattı. "Savaşın nedeni, Wiltsy'nin, Frankların eski müttefikleri olan Abodrite baskınlarını sürekli taciz etmesi ve tek başına emirlerle caydırılamamasıdır." Kampanyaya Franklar, Saksonlar, Frizler ve Lusatlı Sırplar katıldı. En güçlü darbe lutichi'ye verildi. İnatçı direnişe rağmen, Viltsy yenildi, başkent teslim oldu. Prensleri Dragovit teslim oldu ve rehineleri verdi. Sonra Karl, Dragovit'i Wilts Büyük Dükü olarak atadı. "Charles'ın önderlik ettiği tek bir seferle onları o kadar ehlileştirdi ki gelecekte itaatten daha fazla kaçmanın mümkün olduğunu düşünmediler."

Lusatian Sırplarıyla ilişkiler o kadar dramatik değildi. Charles daha sonra topraklarında askeri saldırılar düzenledi, ardından onları Wilts'e karşı müttefik olarak aldı.

Sonuç, 70-90'da kendini gösteriyor. VIII yüzyıl. Karl kendini Slav topraklarında kurmak için ciddi bir girişimde bulunmadı.

Doğuda sonu gelmeyen savaşlar yürüten Charles, batıdaki mal varlığını genişletmek için girişimlerde bulundu. "Karl fethetti ve batıda yaşayan İngilizler ... ve ona itaat etmek istemediler: kral tarafından gönderilen ordu, İngilizleri rehine vermeye ve emredilen her şeyi yapmaya zorladı." Birlikleri defalarca Brittany'yi işgal etti ve Britanyalıların Kelt kabilelerine haraç empoze etti. 70'lerde. orada Rennes, Tours, Angers şehirleriyle müstahkem bir işaret bölgesi oluşturuldu.

799'da. Karl, Brittany'ye büyük bir sefer düzenledi, ancak sonuna kadar fethedemedi. Dini geleneklerini ve özelliklerini korudu.

778'de. büyük bir askeri gücün başında, Charles İspanya'yı işgal etti, ancak Ronselval Gorge'daki Waxons'un özgürlük seven Bask kabilesi tarafından pusuya düşürüldü ve yenildi. "Ordu geniş bir düzende hareket ettiğinde, dağ geçitleri zorladığında, Basklar, uçurumların tepelerine pusu kurarak ... müfrezeye yukarıdan saldırdı ... her birini öldürdü, ardından , bagaj trenini yağmaladıktan sonra, önümüzdeki gecenin örtüsü altında hızla farklı yönlere dağıldılar." Ardından Charles, Pirenelere en yakın olan Aquitaine ve Vasconia bölgelerini güçlendirmeye başladı. 779'dan beri. oraya vasallar yerleşti ve 781'de. Aquitaine'yi ayrı bir krallığa tahsis etti ve babasının emriyle Pireneler için bir dizi kampanya yapan en küçük oğlu Louis'in yönetimine verdi. İspanyol markası kuruldu - Gerona, Urhel, Vika şehirleriyle müstahkem bir alan. 801 yılında. 806 yılında markanın merkezi haline gelen Barselona tarafından fethedildi. Pamplona ve Charles saltanatının sonunda, mülkleri Ebro Nehri'ne kadar uzandı.

Çok sayıda savaşın sonucu, Charles'ın hükümdarlığı sırasında Frank devletinin topraklarının neredeyse iki kat artmasıydı. "Bu savaşlarla, zaten büyük ve güçlü olan babası Pepin'den alınan Frank krallığı, Charles genişledi ve neredeyse iki katına çıktı." Aynı zamanda, etkisi devlet sınırlarının çok ötesine yayıldı. "Charles, bazı kralların ve halkların dostluğunu kazanarak saltanatının görkemini artırdı." Müslüman Doğu'da Halife Harun ar - Rashid onunla ittifak aradı. "Bütün doğuyu yöneten Perslerin kralı Harun (Harun al Rashid, Bağdat Halifesi) ... Charles'a o kadar arkadaş canlısıydı ki, sevgisini dünyadaki tüm kralların ve prenslerin sevgisine tercih etti ve onu yalnız gördü. saygıya ve hediyelere layıktır."

Charles'ın adı Avusturya ve İskoçya'da saygıyla konuşuldu. “Gasilia kralı Gadefons ve Asturias (Avusturya kralı) ile o kadar yakın bir ilişkiye girdi ki, ikincisi, Charles'a bir mektup veya büyükelçiler göndererek, bu durumlarda kendisini sadece kendisine adamış olarak adlandırmasını emretti. Sığır kralları (yani İskoç) bile, iradesine cömertçe nasıl boyun eğeceğini biliyordu, böylece ona bir efendiden başka bir şey demediler, ancak kendilerinden tebaa ve köle olarak bahsettiler. İskenderiye ve Kartaca Hıristiyanları, Frank Kralı'nın cömertliğinden yararlandılar.

800 gr. Papa III. Leo, Charles'ı imparator ilan etti, "... Kral Charles ... Tanrı'ya itaat ederek ve ayrıca rahiplerin ve tüm Hristiyan halkının isteği üzerine Rabbimiz İsa Mesih'in aynı Noel'inde (800) ünvanını aldı. İmparator, Papa Leo'nun efendisinin ithafı ile birlikte." Küresel bir olay böyle oldu. Yeni bir Fransız imparatorluğu ve onun imparatoru Charlemagne ortaya çıktı.

Olay, Bizans'ın emperyal gücünden keskin bir olumsuz tepkiye neden oldu. "... Charles tarafından kabul edilen imparator unvanı onlarda güçlü şüphe uyandırdı, sanki Charles böylece imparatorluğu onlardan alma planlarını açıklıyormuş gibi." "Yunanlılar ve Romalılar her zaman Frankların gücüne inanamayarak baksalar da ... o (Charles) onlarla yakın bir ittifaka girdi, böylece her iki taraf arasında bir kırılma için bir neden olmayacaktı." Bizans 10 yıl sonra Charlemagne imparatorluk unvanını tanıdı.

"Gördüğünüz gibi, Karl'ın devleti genişletmeye, korumaya ve güzelleştirmeye yönelik faaliyetleri böyleydi."

2 Devlet sistemi

Galia'nın fethinden önce, Franklar henüz devlet idaresi teşkilatına sahip değildi. En yüksek güç askeri liderlere aitti, kamu ve yargı meseleleri, tüm askerlerin - erkeklerin katılımıyla yapılan halk toplantılarında kararlaştırıldı. Bu ilkel aygıtın, fethedilen topraklar ve onların nüfusu üzerindeki egemenliği örgütlemek için uygun olmadığı ortaya çıktı. Charlemagne döneminde, Frank devleti önemli ölçüde güçlendi ve genişledi ve bir imparatorluğa dönüştü. "... Charles, Ebro Nehri'nden Elbe'ye ve Apeninler'den Alman (Kuzey) Denizi'ne kadar yaşayan halkları, yani bir zamanlar Batı Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olan toprakların çoğunu tek bir imparatorlukta birleştirdi."

Bu geniş toprakların bir yönetim sistemi yaratmak ve ikna ve pratik önlemler yoluyla Saksonları, Gaskonları, İtalyanları ve Frankları kralın gücünü kabul etmeye ikna etmek, bu topraklarda yaşayan tüm halkların dikkatine sunmak gerekiyordu. krallık yönetiminin temel ilkelerinin halkların krallığı ve bu konuda yüklediği sorumluluklar kralın tebaası.

Charlemagne, babası Pepin'in ortaya koyduğu gelenekleri sürdürdü ve geliştirdi: "Babamız tarafından toplantılarda ve sinodlarda iyi bir hafızayla onaylanan kararnamelerin işlemeye devam etmesi bizim için arzu edilir," onun ana hatlarını çizdiği yolları izledi. "... seleflerinin elde ettiği siyasi sonuçlardan en iyi şekilde yararlanmayı ve başladıkları şeyi sona erdirmeyi başardı." Ancak, kraliyet gücünün devri gelenekleri değişiyor, yeni anlamlarını kazanıyorlar. Anointing, kralın Rab'bin seçtiği kişi olduğu anlamına gelir, yani kodaman ve din adamları tarafından bir kral seçme prosedürü ortadan kalkar. Bundan böyle ilahi seçimle onurlandırılan Charlemagne ve ailesi, Lord'un iradesiyle Frankların imparatorluğunu yönetmek zorunda kaldı. “Sürekli“ Tanrı Şehri ”blzh'i okumak. Augustine, ... Karl, iki gücün - laik ve manevi - olacağı, ancak laik gücün vazgeçilmez egemenliğine sahip bir devlet sistemi hayal etti. "

Kralın görevlerini yerine getirmesi artık onun kişisel işi olmaktan çıktı, şimdi bir bütün olarak Frankların bütün Hıristiyan halkını ilgilendiriyordu. “Bu halk aynı zamanda Hristiyan bir halktı, yani Hristiyan topluluğu, din adamlarına ve laiklere, zenginlere ve fakirlere herkese yer olan bir kiliseydi. Aynı vaazlarda, övgüler (Laudes) krala, onun soyundan gelenlere ve tüm Frank halkına yükseltilir. "

Eğer kral Tanrı tarafından seçilmişse, Tanrı bunu halkın, seçtiği tüm insanların iyiliği ve kurtuluşu için yapmış demektir. "... o Tanrı ile insanlar arasında durur." "Mutludur, sağ eli muzaffer kılıcı kaldıran ve dudakları Katolik inancının trompet sesini çıkaran gerçek bir lider ve vaiz tarafından ilham edilen ve yönetilen insanlara." Frenk dünyasındaki en güçlü siyasi güç olan aristokrasi, en azından geçici olarak, kralın seçilmesi üzerindeki etkisinden uzaklaştırıldı.

Tanrı'nın meshettiği krala, Hıristiyan halkla ilgili olarak, imanda kardeş olan insanlar arasında barışı ve evrensel uyumu korumakla ilgili belirli yükümlülükler verildi. "Ve tüm Hıristiyan halkı arasında barış, uyum ve birlik hüküm sürsün ve bu dünyanın büyük ve küçük piskoposları, başrahipleri, kontları, yargıçları barış içinde olsun, çünkü barışı korumak Rab'be verebileceğimiz birincil sevinçtir. "

Kral, halkına mensup herkesi korumakla yükümlüydü ve bunun için doğru kanunları çıkarmalı ve idaresi, her tebaayı bu konuda bilgilendirmeliydi. “En Sakin ve En Hıristiyan İmparator Charles ... aşağıda adı geçenlere adil bir yasaya göre yaşama fırsatı verdi. Kanunda doğru ve adil olmaktan başka bir şey varsa, onu titizlikle araştırmasını ve kendisine haber vermesini emreder; o zaman kendisi, Tanrı'nın isteğine göre düzeltmek isteyecektir. "

Karl kendisi için, “Tanrı'nın iradesini yerine getirmeli, dindar, dürüst, saygın Hıristiyanları, putperestlerin ve kafirlerin orduları tarafından dışarıdan gelebilecek her türlü saldırı ve baskınlardan, ölüm ve yıkım eken ve aynı zamanda güçlendirmek için korumalıyız ve korumalıyız. ve müşterek inancı içerden koruyun. , vicdan ve takva."

Kral, Tanrı tarafından işaretlenenlere yardım etmekle yükümlüdür: yoksullar, yetimler, dullar, hacılar, acı çekenler. “Ve bize, misafirlerin, gezginlerin ve fakirlerin, kurallar ve kanunlarla belirlenmiş çeşitli yerlerde sığınmaları gerektiği adil ve saygın görünüyor; çünkü Rab büyük ödül gününde de şöyle diyecek: "Ben bir yabancıydım ve sen beni karşıladın." "Hiç kimse kölelik durumuna getirmeye cesaret edemez ... insanlar kraldan barış ve koruma istemek zorunda kalıyor, çünkü muhtaç ve yoksulluk içindeler ...".

Rahipler ve onların refahı, kralın özel kaygılarının konusu haline gelir. "Hıristiyan dinine kutsal ve özverili bir şekilde hürmet ederdi ... gayretle ve sık sık kiliseye giderdi ... ona böylesine bol miktarda altın ve gümüşten kutsal kaplar ve rahiplerin kıyafetlerini sağlardı ... en düşük kilise seviyesindeki kapı bekçileri bile kendi elbiseleriyle hizmet etmelerine gerek yok."

Böylece Charles, halkın rektörü ve kilisenin savunucusu olur. “Yani, en parlak ve en Hıristiyan İmparator Charles ... doğru yasaya göre yaşamak için takip eden herkese sunuldu. Ve hiç kimse cesaret etmesin ... ve hiç kimse Tanrı'nın kiliselerine, yoksullara, dullara, yetimlere ve genel olarak hiçbir Hıristiyan'a baskı yapmasın; ama herkes Allah'ın buyruğuna göre adil ve adil bir şekilde bir arada yaşasın ve herkes ve herkes kararlarında veya ifadelerinde oybirliği ile kalsınlar; kurnaz bir aldatmaca olmadan, kendi yasalarıyla, herkesin tam bir karşılıklı iyilik ve barış içinde yaşamasına izin verin. "

Kraliyet malikanesi ve avlusu herkese örnek oluyor. Aachen'in cennetteki Kudüs'ün dünyevi bir görüntüsü olması gerekiyordu, yeryüzünde birleşik bir Hıristiyan imparatorluğu "Tanrı'nın Şehri" yaratılması için bir plan geliştiriliyordu. blzh tarafından. Augustine “Tanrı'nın Şehri” - “… bu görünmez, ruhsal krallıktır. Dünyevi krallıklarla birlikte var olan ve iç içe geçen, sonsuz yaşama yol açar ... ve gerçek Hıristiyanlar olan dünyanın yöneticileri, ilahi planların yerine getirilmesini dikkatli bir şekilde izlemelidir ... Eylemleriyle, oluşuma katkıda bulunmaya çağrılır. temel özellikleri barış, birlik ve gerçek olan, Mesih Kilisesi tarafından tutulan ideal bir düzenin ”. Karl, bunu hayata geçirmek için Tanrı tarafından görevlendirilen kişinin kendisi olduğuna kesin olarak ikna oldu, çünkü Tanrı'dan güç, "Tanrı'nın lütfu" imparatorluk unvanını aldığından asla şüphe duymadı. "Frankların ve Lombardların kralı, Romalıların asilzadeleri, Başrahip Baugulf ve tüm kardeşlerimizin - emanetinize emanet edilen sadık dua kitaplarımız - Tanrı'nın lütfuyla, Yüce Tanrı adına dostça selamlarını gönderir. "

Karl, tüm yasama faaliyetlerini "kutsal gerçek", birlik ve barışı herhangi bir şekilde yerleştirme arzusuna tabi tuttu. "Ve herkes kendi aralarında merhamet, barış ve uyum içinde yaşasın."

"Frank İmparatorluğu'nun devlet sistemine göre, tüm güç kralın, soyluların ve din adamlarının elindeydi."

Kralın altında, esas olarak kraliyet ofisinde çalışan din adamlarından ve bir dizi kodamandan oluşan daimi bir konsey vardı. Konsey çeşitli konularla ilgilendi: kraliyet mülkünün yönetimi, maliye, ferman çıkarma, bilgi toplama, hem iç kullanım hem de dış kullanım için talimatlar hazırlama. Karl “Barış, düzen ve denge idealinden esinlenerek modern tarih yazımında dirigism olarak adlandırılan bir politika izlemiştir. Ondan her durum için emir geldi. Onun ileri gelenleri ve bakanları, hükümetin ayrı ağlarından sorumluydu, ancak tüm konular imparatorun elinde birleşti. Avlu, ülke için hükümetin merkezi olarak kaldı. "

Şansölye, hükümdar tarafından din adamları arasından atandığı gibi, imparatorluk mektuplarını, diplomaları ve dokunulmazlık mektuplarını oluşturan ofis ve noter ordusunun başkanıydı. Belediye başkanlığı görevi kaldırıldı. Yeni yüz başkapellaydı - genel kilise işlerinden sorumlu bir piskopos veya başrahip. Mesajlar - seneschal, kübikler, mareşaller aynı kaldı. “Hem manevi hem de dünyevi danışmanlar, her şeyden önce, her biri itibarına ve konumuna göre, Tanrı'dan korkacak, daha sonra sonsuz yaşam dışında hiçbir şeyi tercih etmeyecek kadar sadakatle ayırt edilecek seçildi. krala ve krallığa, ne düşmanlara, ne akrabalara, ne de pohpohlanmayan, küstahlık etmeyenlerin armağanları, bilgece değil, safsatayla, o çağın Tanrı'ya düşman olan hile ve bilgeliğiyle değil, ama sadece tamamen çürütmek için değil, aynı zamanda yukarıda belirtilen insan hilelerine güvenenleri de kararlı bir şekilde yenmek için şimdiki zamanda ve haklı bir bilgelikle yapabilecekleri bilgeliğe ve bilgiye sahip oldular. "

Sarayda her zaman manevi ve sanatsal değerler yaratan aydınlarla ve ilmî ilahiyatçılarla karşılaşılabilirdi. "... dindar İmparator Charles isteyerek bilge adamları kabul eder ...".

"Çeşitli bilimleri özenle inceleyerek, bilim adamlarına çok değer verdi ve onlara büyük saygı gösterdi." Birçokları için mahkeme geçici bir ikametgahtı: piskoposlar başkapelanne görevine getirildi; Sıradan zamanlarda ev ve mutfaktan sorumlu olan kadı, ordunun başına getirilebilirdi. Tabii ki, mahkemede, asil ailelerden, yöneticilerden ve bilim adamlarından kalıcı, oldukça sayıda insan çemberi de kralın etrafında toplandı. Bununla birlikte, Charles'ın maiyetinin yalnızca bir bölümünü oluşturuyorlardı: Hizmetkarlardan rehinelere - fethedilen bölgelerin soylu ailelerinin çocuklarına kadar, çok sayıda çok farklı insan onun etrafında gruplandırıldı. "Yabancıları severdi ... Bu yüzden sayıları haklı olarak ağır görünüyordu ... Ancak, ruhunun büyüklüğü sayesinde kendisi, en azından bu tür bir yük tarafından yüklendi, çünkü önemli rahatsızlıklar bile ün kazanarak ödendi. cömertliği ve iyi adı için."

Ayrıca, üyeleri kralla hem uzak hem de yakın akrabalık bağlarıyla ilişkilendirilen çok heterojen bir topluluk olan yakın bir çevre (familia) vardı. Bu insanlar ne statüde ne de sarayda kalma süresinde eşit değildi. Herkes saraydan ayrılması gereken bir görev alabilirdi, aksine biri saray danışmanı olarak atandı.

Sürekli savaşlar dönemi haline gelen saltanatının ilk yarısında, Charlemagne devlet işleriyle uğraşmak zorunda kaldı, sürekli seyahat halinde, bir Austrasya konutundan diğerine taşındı. Sonra bütün avlu bir yolculuğa çıktı.

Birkaç konut aynı anda saray (palatium) olarak adlandırıldı: Geristal, Köln, Thionville; kral, siyasi gereklilik, ücretsiz fonların mevcudiyeti ve zaman uyarınca bunlardan birini seçti. Roma'ya yaptığı seyahatler sırasında ve Charles'ın katıldığı askeri seferler sırasında, saray konutları onunla birlikte sınır bölgelerine taşındı.

Yılda iki kez, yani ilkbahar ve sonbaharda, uzak illerden birçok seçkin konuk, özverili insanlarla birlikte saraya gelirdi. "Ve herkes toplantıya gelsin, yazın yaklaşmasıyla ilk kez, ikinci kez sonbaharda."

Aynı zamanda yabancı büyükelçiler de kalıyordu. Bu Genel Kurul'da savaşın yürütülmesi ve sürdürülmesi konuları karara bağlandı, kargaşa, yalan yere yemin, ihanetten suçlulara cezalar verildi, krallık işleri tartışıldı, büyükelçilerden hediyeler, haraçlardan haraç kabul edildi. "Ve bize sadık olan tüm kontlar, gayret gösterdikten sonra, toplantıda bize gelecek olan adamları, arabaları ve hediyeleri ile bu sayımlar için gerekli hazırlıklara başlasınlar."

Uzaklardan gelenler için konutun küçük olduğu ortaya çıkarsa, o zaman tarlaya çadırlar kurdular ve onları kesin olarak tanımlanmış bir sıraya koydular: katılımcıların aile bağlarına ve geldikleri bölgelere bağlı olarak . Böyle bir toplantı, her şeyden önce bir askeri kampa benziyordu ve toplantılar genellikle askeri kampanyaların arifesinde yapıldı; bu durumlarda askeri toplantılar düzenleme işlevini üstlendiler.

Genel Kurullar sırasında kral, en büyük kodamanların temsil ettiği tüm Frank halkıyla birlikte devleti yönetiyordu.

“O günlerde yılda iki kez toplantı yapmak adettendi... İlk toplantıda tüm krallığın bir sonraki yıl için işleri kararlaştırılırdı... İkinci toplantıya sadece en seçkin kişiler gelirdi. .. İmparator, bir veya başka bir toplantının katılımcılarının dikkatine sundu ... kanun veya emirlerin çıkarılmasına ilişkin kararlarını, .. Diğer insanlardan emekli olduktan sonra, kodamanlar, din adamları ve meslekten olmayanlar birlikte veya ayrı oturma hakkına sahipti. ... Kral herkese, krallığın geldiği o bölgede kayda değer veya yıllıklara girmeye değer bir şey olup olmadığını sordu. Çünkü kodamanların her birine, Diyete gelmeden önce, krallığın hem iç hem de dış tüm işleri hakkında ayrıntılı bilgi edinme izni verildi, hatta başlangıçta reçete edildi ... heyecan ve bu heyecanın sadece ifade edilip edilmediğini sordu. bir mırıltıda mı yoksa bazı rahatsızlıklar mı oldu ve Genel Kurul bu rahatsızlıkları yatıştırmakla ilgilenmeli mi ve buna benzer daha birçok soru sordu...”.

Kral sorular sordu ve cevapları dinledi, kabul etti veya önerilerde bulundu. Bu diyaloglar sonucunda hükümdarın kararı doğdu ve son ve kesin olan bu karar oldu. "Her biri ayrı ayrı tamamlanan işler, kutsal değerlendirmesi için hükümdara bildirilmedikçe ve Tanrı'dan kendisine verilen bilgeliğe göre hangi kararı seçerse seçsin, herkes uymuştur..."

Böylece, Genel Kurul bir tür genişletilmiş merkezi hükümetti; önceki Merovenj meclislerinin varisi olarak, faaliyetlerinde teokratik ilkelere dayandığından çok daha verimli hareket etti. Kraliyet kararlarının evrensel olarak onaylanmasını sağladı, buna kimin katıldığı, teorik olarak krallıktaki her özgür kişinin hakkı vardı.

Merkezi yönetim organı olan kraliyet mahkemesi kendi içine çekilmedi. O yönetti, yönetim için kadrolar yetiştirdi, asi soyluların oğullarına hangi yolu seçmeleri gerektiğini öğretti, yerel yetkililere tavsiyelerde bulundu ve aynı zamanda onları denetledi. “Fakat diğer memurlar (ministrialibus) arasında, sarayda kalma emri alındı, kendini ilk önce inceleyerek ve sonra danışarak, bu veya herhangi bir saray görevlisinin yerine onurla değiştirebilecek şekilde gösteren kişi. bu konuda veya şimdi veya gelecekte, en dikkatli şekilde sıralanan tüm davaları araştırmak, sırları saklamak, analiz edilmemiş (vakalar) incelemek ve talimatları ve kararları yerine getirmek ... ". Her özgür kişinin mahkemede kabul edilme hakkı vardı.

Charlemagne tarafından yaratılan imparatorluk, seleflerinin idari aygıtının tamamen yeniden düzenlenmesini talep etti. Her şeyden önce, Karl, dallara ayrılmış bir memur aygıtı tarafından yönetilen güçlü bir merkezi devlet yaratmaya çalışır. İdari aygıtın merkezi, Aachen şehrinde (modern Almanya topraklarında) ikametgahındaydı. Charlemagne imparatorluğunun en önemli yetkilileri burada yaşadı ve hizmet etti: koğuş sayısı, en yüksek yargıç (imparatorun yokluğunda yerine geçme ayrıcalığı ile) başka yerlerde ortaya çıkan tüm yasal anlaşmazlıkları çözmek mantıklıdır. (sarayda) adil bir çözüm aramak için saraya gittiler ve bu nedenle büyük bir özenle seçildiler ya da seçilenler orada onurlu kalabilmeleri için talimat verildi, “polis memuru (atlı, süvari komutanı), vb. Doğal olarak, bu memurlar kraliyet sarayından çıkmadan tüm imparatorluğu yönetemezlerdi. Bu nedenle, Pireneler'den Balkanlar'a ve Baltık'tan İtalya'ya kadar imparatorluğun her yerinde yerel yetkililer, merkezde resmileştirilene benzer belirli bir feodal hiyerarşi oluşturan yerlerde oturdular. Büyük bir idari bölgenin başında bir kont vardı; onun yardımcıları (yardımcı kontlar) vardı; imparatorluk rütbe tablosundaki en düşük yetkili yüzbaşıydı - küçük bir bölgenin başkanı, yüzlerce. İmparator tarafından bizzat atanan piskoposlar, yörelerde önemli bir rol oynadılar.

Karl altında, yerel yetkililerin eylemlerini kontrol etmek için bir aygıt kuruldu. İmparatorluğun merkezinden denetçiler ya da kraliyet elçileri gönderildi, “... yılda dört kez (iki, genellikle bir kont ve bir piskopos) denetimlerine tabi olan bölgeleri dolaşan; kırgınların şikayetlerini dinlemek, suistimalleri düzeltmek ve her şeyi imparatora bildirmek zorunda kaldılar. " "Lord İmparator Charles, krallık boyunca (haberciler) gönderdi ve onlar aracılığıyla herkesin hukuka ve adalete göre yaşamasını emretti." Denetçiler, merkezin kararnamelerinin nasıl uygulandığını kontrol etti ve ayrıca yerel yetkililere imparatorluğun yönetim sisteminde meydana gelen değişiklikler hakkında bilgi verdi. “Biz, hükümdarın elçileri, imparator adına size emir vermek için bu mektupla size geldik ve bölümümüzde olduğu gibi yüksek haysiyetinizi sınırlayan tüm görevleri gayretle ve düzgün bir şekilde yerine getirmenizi bizim adımıza rica ediyoruz. hükümdarın hizmetiyle ilgili olarak ve tüm Hıristiyan halkının iyiliği ve kurtuluşu için hizmete atıfta bulunan şeylerde. Çünkü hükümdarımız bize, bizimle ve diğer bütün elçilerle birlikte, devletinin son yıllarda emretmeye tenezzül ettiği ve elçileri aracılığıyla bildirdiği ve ayrıca elçileri aracılığıyla bildirdiği şeylerden oluştuğuna dair güvenilir bir raporla Nisan ortasında ona gelmemizi emretti. ne yapılmadığı hakkında. Ve bu, gayretli ve gayretlileri istediği gibi ödüllendirmesi ve emirlerini yerine getirmeyenleri, sitem ve utancı ödüllendirmesi için yapılır "

"... Özel" elçilerin "pozisyonu belirlendi: yasal işlemleri ve askeri işleri denetleyen missi dominisi ve genel olarak yönetimi denetleyen missi Financialini." Bu elçiler her yerde hükümdarın iradesini, devlet birliği fikrini gerçekleştirdiler. "En Sakin ve En Hıristiyan İmparator Charles, soylu sırdaşları arasından en makul ve bilge, başpiskoposları ve diğer piskoposları ve Tanrı'dan korkan laikleri seçti ve onları krallığın her yerine yönlendirdi ve onlar aracılığıyla herkese yaşama fırsatı verdi. adil bir yasa."

“Birliğin en temel aracı, Frank uyruğunun payına düşen ayrıcalıklı konumdu: ondan (yalnızca olmasa da) esas olarak yüksek saygınlar, kontlar, yetkililer - haberciler seçildi ... verilmedi. "

Karl, grafiklerin yargısal işlevlerinde değişiklikler yaptı. Sayının yargıçlarla birlikte davayı yönetmesi gerekiyordu - aslında yargıç olan "skabin". Kont başkanlık etti ve kararlarını onayladı. "Herhangi bir davanın analizi için, yargı yetkisi olan sütun tarafından seçildiler ... dava, en iyi insanlar ..." olmalıdır.

Charles'ın başkanlık ettiği bir kraliyet mahkemesi de vardı. “…Birbirleriyle dava yürüten ve dünya işlerine son vermek istemeyen tüm güçlülerin yüzümüze çıkması ve davalarının başka bir yerde incelenmemesi emredildi ve bu nedenle yönetim. yoksullar için adalet gecikmeyecek ve daha az güçlü olmayacaktı." [3. S. 177]

Katolik Kilisesi ve onun verdiği tek tip eğitim, imparatorluğun en önemli bağlantı ilkelerinden biriydi ve Charles'ın en önemli hükümet araçlarından birini oluşturdu. “En dindar hükümdara ... iradenize ve inançlarınıza uygun olarak ... Tanrı'nın kutsal kilisesi yararına birçok kişiyi eğitmek ve imparatorluk gücünü süslemek için birçok şey üzerinde çok çalışmak. Her zaman, efendim kral, genç erkekleri tüm gücümle bu tür bilgeliğin başlangıcını incelemeye ve günlük emeklerle onları kendim için özümsemeye ikna ettim ... Fransa'da (bilgi) ekmeyi bırakmıyorum. Ve eğer Allah'ı razı ederse, (bu) ekinlerin filizlendiğini görmek isterim ... (tüm imparatorluğun topraklarında). " “Ve okulların erkeklere okumayı öğretmek için kurulmasına izin verin. Manastırlardaki ve piskoposluklardaki mezmurlar, notalar, ilahi ve sayım kılavuzları, gramerler ve ayin kitapları (tek bir modele göre) düzeltilmelidir.

Charles'ın imparatorluğunun toprakları büyüktü. İmparator, devletinde yaşayan halkların sorunlarına dikkat etti. Sayısız "barbarca gerçeği" toplamaya ve sıraya koymaya özel önem verdi. "Tanrı'nın yargısı" ve adli düello ile birlikte, yemin ederek gerçeği ortaya çıkarma prosedürü tanıtıldı. “Özgür bir adam borcunu ödeyemiyorsa ... yemin etsin ve onunla birlikte on iki tanık daha. Davacı on iki tanığın yeminini etmek istemiyorsa, davalıyı düelloya davet etsin ve bir kalkan ve bir sopayla savaşsın ve onlarla bir haç yapsın. " Eski Roma yasaları yürürlükte tutuldu, ancak her büyük bölge kendi kodunu aldı. Yahudiler kendi yasalarına göre yargılandılar. Karl, hangi milletten olursa olsun, devletin her sakininin yasalarını bilmesini istedi. “Eğer dünyevi kanunların emirlerinde veya kabile geleneklerinde talimat vermediği bir şey ortaya çıkarsa, Hıristiyan erdeminden ve Tanrı'nın emirlerinden daha zalimce hükmedilirse, o zaman bu, kralın takdirine devredildi, böylece kralın takdirine bırakıldı. , hem birini hem de diğerini bilenlerle birlikte, ancak onlar Tanrı'dan insan yasalarının kararlarından daha fazla korkarlardı, bu yüzden hem birini hem de diğerini gözlemlemenin mümkün olduğu yerde buna karar verirdim ve (o zaman) Allah'ın adaletini korumak için laik yasanın hak ettiği şekilde uygulanmamış olması gerekirdi.

Böylece Karl, Tanrı tarafından verilen yasayı ana yasa olarak adlandırdı. Evrenseldir ve Karl'ın mevzuatın düzenlenmesindeki faaliyetlerinin bir tür sonucuydu. "Bunu Rab emrettiği için herkes adalet içinde yaşasın."

Eski zamanlarda Franklar tarafından fethedilen ve son askeri seferler sonucunda ilhak edilen topraklar, tek bir düzene göre birleştirildi ve yerleştirildi. “İmparatorluk unvanını kabul eden Charles, halkının yasalarında büyük kusurlar görerek ... boşluğu doldurmayı, çelişkiyi uzlaştırmayı ve haksız ve modası geçmiş olanı düzeltmeyi planladı”. Bununla birlikte, idari aygıtın birleştirilmesinden bahsetmek biraz zordu: her bölgede yönetim, ayırt edici özelliklerini dikkate almak için köklü yerel gelenek ve göreneklere uyum sağlamak zorunda kaldı. Bu nedenle, bence, yerel yönetişimin örgütlenmesi için üç model var.

Küçük krallıklar (regna).

Kralın oğulları tarafından yönetilen geniş topraklardı. Önceki kurumlar ve yerel yönetim organları burada korundu, ancak hepsi Mayıs 801'den beri değişmeden kalan Franks - Charlemagne kralına bağlıydı. "... resmi belgelerde kendisini" Roma İmparatorluğunu yöneten ve Tanrı'nın lütfuyla Frankların ve Lombardların kralı olan büyük ve barışsever imparator olan Tanrı tarafından taçlandırılan efendisi Charles. " Bu tür sadece iki krallık vardı ve aslında aynı anda yaratıldılar: 781'de. İtalya krallığı kuruldu, Pepin'in emrine verildi ve Aquitaine krallığı Louis'e atandı. Küçük krallıkların ayrı bölgeler olarak özel bir statüsü vardı, ancak tüm kararnameler İtalya ve Aquitaine krallarının Franks ve Lombards kralına bağımlılığını zorunlu olarak vurguladı. 806'da. Charlemagne, Frank devletinin topraklarını üç oğlu arasında bir ön bölümlendirmeyi planladı, ancak kişisel gücünü yüce imparatorlukta bıraktı. Bölüm 806'nın önsözünde Charles, oğullarına sahip olma arzusunu "... eş yöneticiler olarak yaşamımız boyunca ve ölümümüzden sonra, Tanrı tarafından korunan imparatorluğun mirasçılarını veya krallığımızı terk etme..." arzusunu ifade eder. Bu krallıkların yönetiminin özelliği, içlerindeki yeni kraliyet gücü ile Kral Charles'ın gücü arasında özel bir ilişkiler sisteminin yaratılmasıydı. Krallığın kralı, örneğin Louis (Aquitaine) yasalar yaptı, adaleti yönetti, seferlerde bir orduyu yönetti; Charlemagne, Frankların Kralı unvanını elinde bulundurduğu gerekçesiyle bölgede aynı işlevleri yerine getirdi. "Küçük krallık" kavramı ilk kez böyle ortaya çıktı.

İtalya'da, Aquitaine'de olduğu gibi ve Lombard düklerinin mülklerinde, yerel yönetimden sorumlu asıl kişi kont (gelir) idi. Lombardlar'da gastald (gastald) vardır. Genel olarak, küçük krallıkların idari yapısı, Franklara ait toprakların geri kalanı için kabul edilen sistemden çok farklı değildi. Bununla birlikte, egemenliğin merkezi otoritesinden uzak olmaları ve iki kraliyet gücünün işlevlerinin sınırlandırılmasındaki netlik eksikliğinden kaynaklanan bazı tutarsızlıklar nedeniyle, Charles düzenli olarak habercilerini (missi) küçük krallıklara gönderdi. geçici gözlemcilerin ve kontrolörlerin rolü. 789 hakkında Aquitaine ve İtalya'daki elçilere özel olarak hitap eden iki bildiri yayınladı. "Ve oğullarımızın bize itaat etmesi gerektiği gibi, Tanrı tarafından sevilen halkımız da bize itaat etmelidir, tıpkı oğulların babalarına, krallarına ve imparatorlarına itaat etmesi gibi."

Daha sonra Charles, Frank krallığının tüm bölgesini, her biri aynı zamanda elçilerinin kontrolüne tabi olan bölgelere (misstica) ayırdı.

Pullar (marca).

Pullar, kralın gücü ile kontun gücü arasında bir ara yapıyı temsil ediyordu. Frenk topraklarının çeperinde bulunanlar, özellikle komşular oldukça zorlu rakipler olduğunda, sınır muhafızları, gözlem karakolları olarak hizmet ettiler. İspanyol, İngiliz, Danimarkalı, Sorb, Avar, Friuli, işaretler bazen sayımlar tarafından yönetilen birkaç ilçeden oluşuyordu, bunlardan biri sınır valisi unvanına sahipti - uçbirim. Valiliğin emanet edildiği kişiye, Friula'da olduğu gibi vali, kont veya marquis ve hatta bazen dük denirdi. Vali, markanın baş hükümdarıdır; idari yapısı - her şeyden önce, savaşın yürütülmesiyle ilgili görevlere tabiydi. Hükümdar, kendisini yönettiği bölgenin genel valisi haline getiren büyük bir kişisel güce sahipti. Marka ve daha küçük krallıklar arasındaki temel fark, asla kraliyet oğulları tarafından yönetilmemesidir. Bu pozisyonun geçici olduğunu da belirtmek gerekir.

İlçeler (gelir).

Krallığın (padus) ilçe adı verilen ayrı bölgeleri, kral ile krallıkta yaşayan özgür insanlar arasındaki tek bağlantı olan kontlar (konumları faydalıydı) tarafından yönetiliyordu. Mahkemede yetiştirilen ve kral tarafından liderliği için seçilen kont, merkezi çoğunlukla piskoposun görüşü (civitas) bulunan bir şehir olan bir bölgeye gönderildi. İlçe genellikle bu şehrin adını taşıyordu ve kont, buradaki gücü piskoposla paylaştı. "Size, hizmetiyle ilgili her şeyde piskoposunuzun talimatlarına uymanız için bir emir ve tavsiye gönderiyoruz. Bütün gücünüzü ve azminizi kullanmalısınız ki, imparatorun size sözlü ve mektupla bildirdiği kanunlarına aynen uyulsun ve bundan siz sorumlusunuz."

Kont, belirli bir süre için bölgeye atandı, ancak herhangi bir zamanda başka bir bölgeye transfer edilebilir veya askeri birliğin komutanlığına talimat vererek, konusunun topraklarının çok ötesinde bir kampanyaya gönderilebilir.

Göreve başlayan aristokrasiden gelen göçmenler, Karolenjlerin üniter politikasının şefleri oldular. Yargıdan sorumluydular, bu yüzden bazen yargıç (judex) olarak adlandırılıyordu; Kontların görevi bir ordu toplamak, alenen krala bağlılık yemini etmek, surların, yolların, darphanelerin bakımını denetlemek ve vergi toplamaktı. Emeklerinin bir ödülü olarak, sayı vergilerin ve mahkeme para cezalarının bir kısmını aldı. “Kont, elçimiz önce cezayı bizim lehimize toplamadıysa ve vermemişse, herhangi bir nedenle, ne bekçilik hizmeti, ne kurye hizmeti, ne posta ne de başka bir şey için bir ceza almamalıdır. sayım, emrimize göre, üçüncü bölümleri. Aynı ceza, topraklar veya serfler tarafından değil, altın, gümüş, dokuma, silahlar, sığırlar veya yararlı olabilecek diğer eşyalar tarafından alınabilir." Ayrıca kont maliye arazilerinden elde edilen geliri kullanıyordu, bu görevi sürdürürken bunu yapma hakkına sahipti; ayrıca manastır ve kalelerden çeşitli gelirler elde etti; Earl'ün tüm kazançlarına onur deniyordu. İlçesinde, kralın baş komiseriydi. Vikontlara, papazlara ve centurionlara yardımcıları vardı. Ne bu konumların kökeni ne de yetkileri tarihçiler için tam olarak açık değildir; muhtemelen yerel yönetişim gelenekleriyle yakından ilişkilidirler; en azından Charlemagne saltanatının başlangıcında durum böyleydi. Büyük olasılıkla, sayımın görevi yerel soylulardan asistanlar seçmekti; kontrolü altındaki toprakları onlar aracılığıyla kontrol etti.

Henüz imparator olmasa da, Charles kontların faaliyetlerini dikkatli bir şekilde kontrol etti; yılda en az iki kez - toplantılar sırasında - onlarla yüz yüze görüştü; ve şahsen tanıdığı kontlar kendilerine verilen görevi özenle yerine getirdiler. "... onlara geldi ve bireysel (sorunları) çözmenin nasıl gerekli olduğunu düşündüklerini tamamen özgürce bildirdiler ve aralarında şu veya bu vesileyle hangi anlaşmazlıkları, anlaşmazlıkları veya dostça çekişmeleri açıkça anlattılar." Kral ülke çapında çok seyahat etti ve sayımların görevleriyle nasıl başa çıktığını görebiliyordu. Ancak, kral yıllar içinde yerleşik bir yaşam sürmeye başlar başlamaz, kontlar, en azından vicdani olarak, krala karşı görevlerini yerine getirmekten vazgeçtiler, vilayetlerinin işleriyle meşgul olmalarına atıfta bulunarak, Genel Kurullara katılmadılar. bir saat. Bu nedenle, özel müfettişlerin sayısı - "egemenliğin elçileri", zamanla Karl'ın bile artması gerekiyor.

Valiler enstitüsü böyle kuruldu - 8. yüzyılın sonuna kadar var olan sayımlar.

Laik iktidar sistemi aynı zamanda din adamlarını, piskoposları ve başrahipleri de içeriyordu. “Piskoposlar, başrahipler, manastırlar ve kontlar, adaleti adaletle, merhametle ve huzuru bozmadan yerine getirebilmeleri için birbirleriyle ve kanunla uyum içinde olmak zorundadırlar; ve onlar Rab'bin buyruklarına göre yaşamalılar ki, devletimizde adalet her zaman galip gelsin ve bu adaleti adaletle yönetsinler ve kendi aralarında da adalete göre yaşasınlar."

Rolleri çok önemlidir, kiliseye başı olarak hareket eden kral tarafından atanan önemli işlevle açıklanmaktadır. Din adamlarının laik yönetimde belirli pozisyonları yoktu, ancak güçlerinin yanı sıra, işaretlerin ve ilçelerin idari hiyerarşilerinde görev almayan, ancak doğrudan doğruya bağlı olan bazı meslekten olmayan kişilerin gücü not edilmeden bırakılamaz. Kral. Kendi topraklarının sınırları içinde, meziyetlerine göre bahşedilen oldukça özel haklardan yararlandılar ve böylece Karolenj dünya düzeninin yaratılmasına katkıda bulundular. "Yüksek bir mevkide bulunan herkes, kendisine tabi olanları denetlesin ve gerektiğinde baskı uygulasın ki, bu astlar, emperyal emir ve emirlerin yanı sıra görevlerini de düzenli olarak yerine getirsinler ve aynı şekilde düzenli olarak yerine getirsinler."

“Charlemagne, kral, mahkeme mahkemesi ve şansölye başkanlığındaki başbakanlar tarafından yönetilen bir monarşi kuran bir idari reform gerçekleştirdi. Hükümdarın uşakları yerel kontların faaliyetlerini kontrol ediyordu. "

Bunlar, Charlemagne'nin kontrol sisteminin işleyişinin temelleridir.

“Charles'ın büyük değeri, ülkenin barışçıllaşmasına katkıda bulunan doğru yönetimi düzenleyip uygulamaya koyabilmesi gerçeğinde yatmaktadır. Ve eğer İmparator Charles'ın şahsı imparatorluğu birleştirmenin ilk yolu olarak kabul edilirse ve onun reistagları ikinci olarak kabul edilirse, o zaman imparatorluğun heterojen bileşenlerini birleştirmenin üçüncü yolu şüphesiz onun tarafından atanan memurlardı. Bütün eyalet bölgelere (gau) bölündü, her yere kraliyet yetkilileri atandı, birliklerin toplanması, idare ve adalet için sayar. "

büyük charles

Bölüm 2. Askeri teşkilatlanma, vasallık ve dokunulmazlık

Charlemagne saltanatının ilk 20 yılında, Karolenj ordusu savaş kararnamesinin ve fetih politikasının ana aracıydı. Başlangıçta, kral, akrabalık bağları ve sadık dostluk bağları ile kendisine bağlı, maiyetinden küçük bir savaşçı grubunun desteğini aldı. Yavaş yavaş, fethedilen bölgeler büyüdükçe, krallığın özgür sakinlerinden toplanan ordu, kralın ana gücü haline geldi. 12 yaşını doldurmuş ve çok ileri yaşlarına kadar her hür erkek askere çağrılabilir; hizmet yaşı üst kademesinin tespiti sayımların sorumluluğundaydı. "Egemen imparator yürüme emri verdiğinde, hiç kimse ona itaatsizlik etmeye cesaret etmesin ve hiçbir sayı, askerlik hizmetiyle yükümlü olanları bir şekilde, akrabalık yoluyla saklanarak veya rüşvet alarak ordudan serbest bırakacak kadar küstah olmayacaktır. hediyeler."... Böylece, sayısı her an zorunlu askerlik ile önemli ölçüde artırılabilecek bir ordu yaratıldı. Genellikle her bahar, askeri operasyonların yapıldığı yerin yakınında askeri birlikler toplanırdı. Bunu “... düşmanla iki veya üç aylık (ve bazen daha fazla) sürekli savaşlar izledi: ya yeni bölgelerin fethi ya da daha önce fethedilenlerin fethi ya da isyancı isyanların bastırılması. Bundan sonra, genellikle planlanmamış bir olayın neden olduğu başka bir yolculuk olur. Sonra ordunun gelecek yıla kadar dağıtılması ve kralın kraliyet villalarından birinde dinlenmesi. "

Charles, askerlik hizmetine ilişkin tüm kararnameleri, yalnızca özgür Frankların orduya çağrıldığının bir göstergesiyle başlayan kapitüllerde (hukuk kuralları) topladı.

"Her kim özgür olursa, ... kendini donatmasına izin verir ve masrafları kendisine ait olmak üzere orduya girer - ya efendisi girerse, efendisi için ya da kontu için." Gelişmiş geniş bir arazi mülkiyetinin varlığı, önemli sayıda ağır silahlı atlıya sahip olmayı mümkün kılarken, ordunun ana çekirdeği kraliyet yararlanıcılarının vasal mangalarıydı. Askeri tarihçi G. Delbrück, bir askeri silahlandırmanın maliyetini hesapladı. Şöyle yazıyor: “Eski bir Frank halk yasasında, silahların ve çiftlik hayvanlarının ayrıntılı bir tahmini belirtilir; Bu sayıları karşılaştırır ve ekipman maliyetini hayvancılık birimlerinde ifade edersek, şunları elde ederiz: kask - 6 inek, zırh - 12 inek, balta - 6 inek, mızrak ve kalkan - 2 inek, savaş atı - 12 inek.

Böylece, sadece bir askerin teçhizatı 45 ineğin maliyetine eşitti veya - 3 inek 1 kısrak - 15 kısrak, tüm köyün sığırlarının maliyeti ”. Demir zırha bürünmüş binici, düşman için sert bir vuruştu. Bu bağlamda, artık ordunun önemli bir bölümünü oluşturan ağır süvarilerin muharebedeki önemi arttı. Aynı zamanda, piyadeyi korumak ve geliştirmek için önlemler alındı.

Frankların sürekli savaşları, muazzam ve zamanında insan gücü rezervleri gerektiriyordu. Fetihleri ​​korumak için güçlü garnizonlara ihtiyaç vardı. " büyük ilgi fetihlerin pekiştirilmesine verildi. Kaleler, karakollar, nehir ağızlarında bir filo, skaralar ve hızlı bir birlik toplanması - tüm bunlar, geniş bir devletin topraklarının güvenliğini güvenilir bir şekilde sağladı.

Babasının ve büyükbabasının geleneklerini sürdüren Karl, karma bir işe alım sistemi uyguladı. Bir yandan, Karl Martel'in askeri reformunu yaygın olarak kullandı ve genişleterek ordunun istikrarlı bir çekirdeğini yarattı - "hizmet insanları", yararlanıcılar. "Her şeyden önce, yardımları olan herkes orduya katılmakla yükümlüdür." Düzenli hizmet için, bu askerlere daha önce olduğu gibi faydalar sağlandı - devlet fonlarından arazi hibeleri. Aynı zamanda, kral, Merovenjler zamanından korunan eski zorunlu askerlik sistemini ihmal etmedi. Ancak kral her seferinde genel bir çağrıda bulunmadı; her savaş uğruna ülkeyi mahrum etmek imkansızdı iş gücü... Askerlikten kaçmak neredeyse imkansızdı. “Bizim halkımız hakkında, ayrıca menfaatleri olan veya kendi topraklarına sahip olan piskopos ve başrahipler hakkında, diyeceğim ki ... efendisinden hizmetten muaf tutuldu, böyle bir kişi para cezasına çarptırıldı. " Taslaktan muafiyet elde etmek için sadece haklı sebeplere sahip olmak değil, aynı zamanda bir üst kişiden izin almak da gerekiyordu. Görünüşten kaçınmaya karşı büyük para cezaları (60 solidi veya 60 inek bedeli) verilerek inatçı bir mücadele yürütüldü. "Askerliğe çağrılan ve dış görünüşü ihmal eden hür olan kimse, cezanın tamamını, yani 60 solidi ödesin..."

Düşük güçte özgür köylüler askerlik hizmetinden muaf tutuldu. 811g emrinizde. Karl kınar, "... zayıflar orduya gitmeye zorlanır ve bir şeyler verebilecek olanlar eve gitmek için."

Sefere gitmek zorunda olup da belirlenen tarihe kadar geç kalan kişi cezaya çarptırılırdı.

Her yıl kral, belirli bölgelerin piskoposlarına, kontlarına ve büyük toprak sahiplerine, belirlenen zamanda, toplanma yerine gelmelerini, tüm halkı, atı ve ayağı, silahlı ve üniformalı olarak katılmalarını emretti. "Ve piskoposların, kontların ve başrahiplerin halklarıyla ilgilenmesine izin verin, böylece belirtilen günde toplantıya iyi donanımlı, zırh ve miğferler içinde gelsinler ...".

Her asker, bir kont, bir başrahip, bir piskopos veya bir lord tarafından yönetilen bir müfrezeye katılmak zorundaydı. Savaşçı, masrafları kendisine ait olmak üzere birkaç ay boyunca teçhizat, at ve erzak almak zorunda kaldı. “Ve gelmelisiniz… adamlarınızla birlikte, iyi silahlanmış ve tam üniformalı, belirttiğim yönde bir sefere çıkmaya hazır; ve halkınız silahları, teçhizatı ve savaşın yürütülmesi için gerekli olan yiyecek ve giyecek de dahil olmak üzere her şeyi yanlarına almalıdır. Her binicinin bir kalkanı, mızrağı, kılıcı, yayı ve oklu sadağı olmalıdır. Kampanya için gerekli her türlü alet, balta, balta, matkap, balta, kazma, demir kürek ve diğer aletler arabalarda taşınacaktır. Ayrıca, sefer gününden itibaren üç ay yetecek kadar arabalarda yiyecek, altı ay yetecek kadar silah ve giysi de taşıyacaklar."

Askeri operasyonlar genellikle yaz aylarında yapıldı, bu nedenle Karolenj savaşçısı kışın başlamasıyla eve dönme hakkına sahipti; ordudan daha önce ayrılanlar ölüm cezasıyla tehdit edildi.

Ordu özgür insanlardan oluşuyordu. En yoksulları, krala göre suçlanacak olan, ellerinden gelen her şeyle silahlandılar. "Kimse bir kulüple değil, bir yay ile kampanyaya gitmesin." Askerlerin iyi silahlanmaları için Karl birkaç yasa çıkardı. “Üç adamı olan, bir adamı olanla birleşsin ve ona yardım etsin ki ikisi için askere gitsin. Ve iki adamı olan, iki adamı olanla birleşsin ve bir tanesi ikincinin yardımıyla kendini donatıp askere gitsin. Bir adama sahip olana, üç adam daha katılsın, her biri birer adama sahip olsun ve bir tanesinin donatılmasına ve orduya gitmesine yardım etsin." Kral, çok az toprağı olanları unutmaz. “Yarım mansa arazisi olanlar, altıda birleşsinler ve bir ordu haline getirsinler. Ve malları beş katıdan fazla olmayan zavallılar, aynısını yapsınlar, yani altıdan birini göndersinler. Düşmana karşı sefere çıkan her fakire beş solidi verilmelidir." Büyük toprak sahiplerinin bir atı, zırhı, mızrağı, kılıcı olması ve ağır süvarilerde hizmet etmesi gerekiyordu. Piyadenin oluşturulduğu daha az müreffeh Franks, bir mızrak, bir kalkan, iki telli bir yay ve 12 ok ile hizmete girdi. En fakirleri sadece ok ve yay ile gösteri yapar ve okçu olarak görev yaparlardı. “Ve bir mızrakla, bir kalkanla, iki yaylı bir yay ve on iki okla donatılmış olup olmadıklarına kendisi baksın. Yukarıdakilerin tümü olmalıdır. Piskoposlar, kontlar, başrahipler, tüm bunlarla iyi donanımlı olacak ve toplantı için belirlenen günde gelip ekipmanlarını orada gösterecek böyle insanlara sahip olmalıdır. Evet, kabukları ve deri kaskları var. " Silah atmak - francis, yani. sapına bir ipin bağlı olduğu bir veya iki bıçaklı bir sırık baltası. Frank ustaca Francisca'yı yakın mesafeden fırlattı.

Bir askeri kampanya için 5-6 bin asker toplandı. Bu sayıya hizmetliler, vagonlar, katırcılar ve diğer ulaşım personeli dahil değildi.

Sınırları güvence altına almak ve fethedilen kabileleri kontrol altında tutmak için kaleler ve gözetleme kuleleri inşa edildi. Nehirlerin ağzında, denizden İskandinav kabilelerinin - Normanların saldırılarından korunmak için bir filo oluşturuldu. “Norman Savaşı sırasında bir filo inşa etmeye başladı, bunun için okyanusa akan nehirler üzerinde gemiler inşa etmeye başladı ... emriyle gemi rıhtımları düzenlendi ve düşmanın saldırısını önlemek için devriye gemileri kuruldu. istila. Aynısı güneyde, Narbonne eyaleti ve Septimania kıyıları boyunca ve ayrıca İtalya'nın tüm kıyıları boyunca Roma'ya kadar yapıldı ... ".

Sınır şeridinde ve içinde Büyük şehirler barındırılan skarlar - profesyonel savaşçılardan oluşan kalıcı müfrezeler. Karl en büyük yaralara sahipti. Bağımsız askeri kampanyalar yapabilirler. Büyük savaşta bu skarlar, özgür köylüler, orta ve büyük çiftçilerden oluşan milislerden oluşan ordunun çekirdeğini oluşturuyordu.

Charles'ın altında uzun kalkanlar, büyük yaylar, göğüs zırhları, miğferler ve zincir posta tanıtıldı. Atlı savaşçıların sayısı büyük ölçüde arttı ve neredeyse piyadelerin sayısına eşitti. Ülkenin tüm sakinleri, birliklere tahıl, gıda malzemeleri, yem, atlar, yük hayvanları ve arabalarda belirli miktarda tahıl sağlama sözü verdi. Ayrıca, her ilçede geçen birlikler için özel bir yiyecek kaynağı olması gerekiyordu. "Ve her kont, kendi bölgesinde ordunun ihtiyaçları için iki parça saman bulundurmalı ve iyi köprülere, iyi sallara sahip olmalıdır."

Ordu, askeri liderlik yetenekleriyle bilinen kontlar arasından seçilen komutanlar tarafından yönetiliyordu - dükler Dük'ün görevleri öncelikle askeri operasyonlarla ilişkiliydi, bu nedenle dükün unvanı geçici olarak kabul edilebilirdi. Barışın başlamasından sonra, dük önemini yitirdi, tekrar kont unvanını aldı ve kontluğuna döndü. Charles'ın kendisi ve daha sonra oğulları şahsen, genellikle askeri kampanyalarda ordulara komuta etti.

Orduda bulunan ve askerlik hayatının tüm zorluklarını paylaşan kral, Frenk halkı için yeni topraklar fethederek, sadece maddi menfaatler için değil, aynı zamanda Hıristiyanlığı yaymak gibi büyük bir amaç için de çalıştığından emindi.

İmparatorluktaki ana hizmet askerlikti. İmparatorluğunun sınırlarını dışarıdan gelen sürekli saldırılara karşı yalıtmak için Charlemagne'nin ana hedeflerinden biri, korunan bir sınır veya işaretler zinciri oluşturmaktı. Bu işaretlerin sistemi devletin güvenliğinin garantisi olacaktı.

İşaretler, komşu ülkelere yapılan saldırılar ve savunma organizasyonu için ileri karakol görevi gören müstahkem askeri-idari bölgelerdir. Pullar, kral tarafından atanan ve geniş adli, idari ve askeri yetkilere sahip uç beyleri tarafından yönetiliyordu. Ellerinde sürekli bir askeri güç vardı.

Karl Martel'in askeri reformunun ana amacı, süvari ve piyadelerden köylü milislerinden daha fazla savaşa hazır birlik yaratmaktı. Bunu esas alan Charlemagne, her şeyden önce profesyonel süvari ordusunu daha hareketli ve savaşa hazır bir birlik olarak artırmaya çalışıyor. Atlı savaşçılar, ancak bir savaş atını besleyecek araçlara ve gerekli silahlara sahip olan varlıklı insanlar olabilirdi. Charlemagne, büyükbabası ve babası gibi, onlara bir fayda (hibe) olarak arazi dağıttı, yani arazi hizmet için ve sadece alıcının ve sahibinin hizmetinin süresi boyunca verildi. "Ve yardıma sahip olanlar, her şeyden önce orduya gitmelidir." Faydayı alan kişi (mülkiyet şartlarına bağlı olarak) bir vasal oldu, sadakat yemini etti ve gereken hizmetin yerine getirilmesini (komuta alarak - yemin kutsal emanetler üzerinde, belirli jestlerle birlikte gerçekleştirilir) özellikle, üstlenilen yükümlülüklerin bir işareti olarak, kıdemli, vassalın katlanmış ellerini tutar, bazen yemine ek olarak, anlaşma adı verilen yazılı bir anlaşma düzenlenir; hibe yardımı kıdemli oldu (kıdemli, efendisi) ve verilen arazinin en yüksek mülkiyetini elinde bulundurursa, görevinin vasalı tarafından ihlal edilmesi durumunda onu geri alabilir.

Charlemagne, hem kişisel olarak hem de bir bütün olarak toplumda vassal bağların kurulmasını teşvik etti ve bunu istedi. güçlerini sadece yakın çevreye değil, aynı zamanda imparatorluğun en uzak köşelerine de yaymak. Bu amaçla, savaşlarda sadık ve seçkin, belirsiz özel kişileri kraliyet vasalları haline getirdi. Sonuç olarak, vasallık yoluyla kendisiyle ilişkilendirilen büyük bir kişisel olarak sadık insan grubu yarattı. Bazıları ondan ömür boyu faydalar aldı. Kraliyet yararlanıcıları arasında ortak kökenli birçok insan vardı. "İspanyol mark Ioan'dan bir asker", "Barselona civarında Müslüman ordusunu yendikten sonra" el yatırımıyla bağlılık yemini etti. Hükümdarın kişisel vasalları, aslında, kontların ve piskoposların yönetimine paralel olarak iktidarı uygulayan hükümdarlar haline gelir. Guillermoz, araştırmasında "Şimdi," diyor, "vassallarla ilişkiler o kadar önemli hale geldi ki, vasal hizmeti sadece düşük ve ortalama köken ve sosyal statüye sahip insanları değil, aynı zamanda güçlüleri de çekmeye başladı." Karl'ın vassalları ondan hediyeler aldı ve kendilerine hediyeler gönderdi. İmparatorun vasalları, elçilerine, askeri komutanlara teftiş gezilerinde eşlik etti ve onları korudu ve Aachen'den gelen yetkililere konukseverlik verdi. Bölgelerde, yetkileri tam olarak imparatorla olan kişisel vasal ilişkilerine dayanıyordu. Bu insanlar, Charlemagne'ın yerel bölgelerdeki ana desteğiydi, çünkü güçleri, bazen itaatsizliğe eğilimli olan kontların gücüne karşı bir dengeydi. “... Charles, barbarların bitişiğindeki sınırları işgal edenler hariç, yönetim için birden fazla ilçeyi kastetmedi; aynı şekilde, özel koşullar gerektirmedikçe hiçbir piskoposa kraliyet manastırı veya kilisesi vermedi. Danışmanlarının ve sırdaşlarının bunun nedeni hakkındaki sorularına şöyle cevap verdi: “Bunu yaparak, şu veya bu mülkün veya bir mülkün veya küçük bir manastırın veya bir kilisenin yardımıyla sadakati güvence altına alabilirim. diğer herhangi bir kont veya filden eşit derecede iyi veya daha iyi bir vasal".

Charlemagne, özgür insanlar arasında vasal ilişkilerin kurulmasını da destekledi. "Her hür insan, efendisinin ölümünden sonra, dilediği kimsenin vassalı olma hakkına sahiptir... Ve henüz vassal olmayan kişinin de kendisine bir lord seçme hakkı vardır." Kapitülde, Karl ayrıca vassalın ayrılma nedenlerini de belirtiyor “Lord'un onu öldürmek istediği, dövdüğü durumlar dışında, ondan bir katı değerinde mülk aldıktan sonra hiç kimse efendisini terk etme hakkına sahip değildir. bir sopayla, karısının veya kızının onurunu kırar veya elinden alır, bir derebeyliği vardır. " Vasalın menfaatini yitirdiği haller de belirtilmektedir. “Sadık tebaalarımızdan biri, rakibiyle düello yapmak isterse ve vassallarından birini kendisine yardım etmesi için çağırırsa ve bu vassal ona yardım etmek için acele etmiyorsa, böyle bir vassaldan faydalar alınabilir ve başkasına devredildi."

Özgür ama fakir, ömür boyu yardım karşılığında lorddan ekipman aldı. “Bu yıldan bu yana birçok yerde büyük bir kıtlık olduğunu düşünüyoruz, piskoposlar, başrahipler, başrahipler, lordlar, kontlar ve kraliyet, dini veya diğer hak sahiplerine sahip tüm sadık tebaalarımız, bu hak sahiplerinden elde edilen gelirleri onları beslemek için kullanmak zorunda kalıyor. kim onların yetkisi altında."

Yararlanıcılar sistemi, feodal toprak mülkiyetinin ve köylülerin feodal tabiiyetinin oluşumunu hızlandırdı. Askerlik mesleği, feodal beylerin - şövalyelerin - tekeline dönüştü.

Vasal bağların ortaya çıkışı, doğrudan toplumun askeri ihtiyaçlarıyla ilgiliydi. Yardımları elinde tutan vasal, savaşa ilk giren kişi olmalıydı. Her savaşçı bir vasal değildi, ancak her vasal ilk çağrıda bir savaşçı olmak zorundaydı. "Öncelikle menfaati olanlar düşmana karşı çıkmalıdır." Zamanla, yararlanıcılar kalıtsal mülkler ve ardından vassalların mülkü haline geldi. Buna ek olarak, çok fazla toprağa sahip olan kraliyet vasalları, yararlanıcıdaki bir kısmını vasallarına dağıttı ve sadece resmi olarak krala bağlı olan lordlar oldu.

VIII'in sonunda - IX yüzyılın başında. Frankların askeri örgütlenmesinde ve siyasi yapısında vasal ilişkiler yaygındı. Ordu, büyük ölçüde, faydaları olan atlı savaşçılardan oluşuyordu; kraliyet vasalları kamu görevine atandı. Hatta güçlendirdi politik sistem.

Askerlik mesleği feodal beylerin tekeline dönüşmeye başladı, ancak köylüler yine de askeri yüklerden kurtulamadı. Seferlere piyade ve yardımcı kuvvet olarak katılmaya ve savaş vergisi ödemeye zorlandılar. “Elçilerimizin bu yılki emrimize göre, yani altı canı altın, gümüş, zırh, demir alet, kumaş, at sahibi olan kimseden hiçbir saygı, memnuniyet ve korku duymadan kati surette harp cezasını almalarını temenni ederiz. , boğa, inek veya diğer çiftlik hayvanları (bunun için eşler ve çocuklar elbiselerinden mahrum bırakılmamalıdır), 3 lir gibi kanuni bir ceza tahsil edilmelidir. Ve yukarıda tarif edilen taşınır mal kimdeyse, sadece 3 libre değerinde olacak, bundan 30 solidi toplanmalıdır ki bir dahaki sefere Allah'ın hizmetine ve bizim yararımıza silahlanabilsin. Ve habercilerimiz, kimsenin bir başkasının koluna teslim olarak, kötülükle adaletimizden sapmadığını görsünler."

Charlemagne reformlarının bir sonucu olarak, eski popüler milisler sona erdi. Ordu feodal - şövalye bir görünüm kazanmaya başladı.

Kraliyet gücü, feodal beylerin özel gücünün büyümesine müdahale etmedi, hatta buna katkıda bulundu. Kral, dini ve laik feodal beylere dokunulmazlık mektupları vererek, mallarını hükümet yetkililerinin müdahalesinden kurtardı. Aynı zamanda, nüfus üzerindeki adli ve idari güç ve devlet hazinesine giden tüm fonlar bağışıkçıların eline geçti. "... piskoposun isteği üzerine ... sonsuz bir rüşvet alma uğruna ona öyle bir ayrıcalık verdik ki, hiçbir devlet görevlisi hiçbir zaman kilisenin mülklerine girmeye cesaret edemez, bizim zamanımızda olduğu gibi. bizim tarafımızdan veya bir başkası tarafından ve gelecekte Hazretleri tarafından bu kutsal manastırın yetkisi için veya çeşitli kişilerden adli para cezası tahsil edilmesi için edinilenler; ancak piskoposun kendisi ve yardımcıları, Tanrı adına ve dokunulmazlık hakkıyla, bu yetkilere sahip olmalıdır ... para cezalarının iadesi, ne de kürsü kullanımı, yem toplama ve kefalet alma; ve hazinenin özgür ya da özgür olmayan ve topraklarda ya da kilise sınırları içinde yaşayan diğer insanlardan almayı bekleyebileceği her şey, ... kilise yetkililerinin emrinde ... ".

Bağışıklık toprak sahipliğini güçlendirdi. “... şanlı bir kocaya... bir mülk ... tüm gelirleri ve arazileri ile... Bu nedenle, gerçek gücümüzle, sonsuza dek kırılmaz kalmasına karar veriyor ve emrediyoruz ... toprakları, evleri, binaları, sütunları, köleleri, bağları, ormanları, rolleri, çayırları, otlakları, suları ile ... çalışanların (bizimkilerin) koleksiyona herhangi bir girişinin yasaklanmasıyla sonsuza dek tam bir bağışıkçı olarak verilmişti. her halükarda mahkeme para cezası. Ve ona sahip olmasına izin ver ... ve iznimize göre onunla ne istersek yapalım ”.

Bağışıklık bölgesinde, patrimonyal tek efendiydi, sadece bağımlılar üzerinde değil, aynı zamanda mülklerinde yaşayan özgür nüfus üzerinde de güce sahipti.

Charlemagne, devlet gücünü güçlendirmek için bağışıklığı bir silah olarak kullanmaya çalıştı. "Kiliselere veya başka birine özgürce yararlı ayrıcalıklar verirsek ve Tanrı'nın koruması altında bu ayrıcalıkların gelecekte de devam etmesini emredersek, devletimizin gücünün büyük ölçüde katlanacağına inanıyoruz."

Bağışıklılar ayrıca düzeni sağlamaktan ve milisleri kendi topraklarında toplamaktan sorumluydu.

Bununla birlikte, dokunulmazlık ayrıcalıklarının genişletilmesi yalnızca büyük feodal beylere fayda sağladı ve sonraki siyasi parçalanmanın ön koşullarından biriydi.

Böylece Charlemagne, Makedonların, Romalıların ve Bizanslıların askeri örgütlenmesinden birçok bakımdan daha düşük olmasına rağmen, oldukça etkili bir askeri sistem yarattı. "Charlemagne sayesinde Frankların askeri sistemine olağanüstü enerji ve disiplin hakim oldu." “Hükümdarlığının sonlarına doğru, orduya insan gücü sağlayan tebaası, vasalları aracılığıyla bir zorunlu askerlik sistemi örgütledi. devlet ekonomisini ek maliyetlerle aşırı yüklememek, yerel kaynakları tüketmemek, kanun ve düzeni sağlamak."

Charlemagne, ordunun birkaç haftadan birkaç aya kadar hiçbir şeye ihtiyaç duymadığı bir sistem kurdu. İkmal ikmali organize bir şekilde gerçekleştirildi, olay yerine giden konvoylara bir konvoy eşlik etti. Bu, Charlemagne'ın kış aylarında bile Fransa'dan binlerce mil uzakta seferler düzenlemesine izin verdi, bu Batı Avrupa'nın eski Romalıların günlerinden beri bilmediği bir şeydi.

Charlemagne, Roma ve Makedonların kuşatma vagonu kullanma pratiğini yeniden canlandırdı... Üstelik süvarilerinin sayısını artırarak, yük katırları eşliğinde hızlı ve güçlü darbeler atmayı başardı.

Charlemagne'ın askeri stratejisinin önemli bir unsuru, fethedilen tüm eyaletlerde sınırlar boyunca inşa edilen ve birbirleriyle karayoluyla bağlanan kalelerin ve gözetleme kulelerinin kullanılmasıydı. Her sınır tahkimatından eski sınıra giden başka yollar da döşendi. Yedeklerle dolu tahkimatlar, disiplinli Frank süvarilerinin manevrası için üs haline geldi ve ayrıca Franklar tarafından daha sonraki operasyonlara hazırlanmak için kullanıldı.

Charlemagne yayı Batı Avrupa'nın cephaneliğine geri verdi, ancak belirsiz nedenlerle, Charlemagne'nin ölümünden sonra yay Batı Avrupa ordularında tekrar atıldı.

Charlemagne ayrıca mükemmel bir istihbarat ağı oluşturdu. Charlemagne'nin emirlerinin doğası, kendi yüksek profesyonelliğine ve yarattığı etkili bir personel sisteminin varlığına tanıklık eder. “Charlemagne sisteminin ana unsurları beş kapitulaya yansıdı - birliklerin görevlendirilmesi sistemi; alt bölümlerin ve birimlerin organizasyonu, silahlar, zırhlar, belirli bir alt bölümün sahip olması gereken teçhizat; kabahatler için ceza listesi vb. ". Bütün bunlar, nüfusun Hıristiyanlaşmasıyla birlikte, yeni toprakların fethine ve daha önce fethedilenlerin itaat altında tutulmasına katkıda bulundu.

Bölüm 3. Charlemagne İmparatorluğu'ndaki Kilise

Charlemagne'ın tüm faaliyetleri dini bir ruhla doluydu. "Charlemagne, kiliseyi ruhla ve devleti insan vücuduyla karşılaştırarak tercih etti."

Kilise, imparator için kendisine emanet edilen toplum için manevi sorumluluk almasına izin veren bir araç haline geldi. Charles'ın imparatorluk tahtına yükselmesi onu, herkesin Yaradan tarafından kendisine tahsis edilen yeri alacağı bir düzen kurmaya ve herkesin “şehrin inşasına katılmasını sağlayacak bir barış” kurmaya yetkili bir Tanrı temsilcisi haline getirdi. Allah'ın adalet ve merhamet şartlarında yeryüzünde. “Herkesin Tanrı'nın yasasını izleyerek adil yaşamasına izin verin ... din adamları, haksız zenginleşme arayışında değil, inanç kanunlarına sıkı sıkıya bağlı kalsın; rahiplerin rehberlerin gözetimi altında topluluğun kurallarına uymasına izin verin; laikler ve rahipler kanunları adaletli ve ihanetsiz kullansınlar, herkes birbiriyle merhamet ve tam barış temelinde ilişkiler kursun ... yükümlülükler, çünkü hüküm süren imparator, gözetimi ve yetkisi ile herkesi kuşatacak bir konumda değil. disiplin. "

Charles, Tanrı ile tebaası arasındaki tek arabulucu olmayı arzuladı ve üç sınıfa ayrıldı: din adamları, keşişler ve meslekten olmayanlar. Kilise üzerindeki tüm gücü ellerimde toplamak istedim; Babası tarafından kurulan papalıkla her zaman yakın ilişkiler içinde olmasına rağmen, ancak Tanrı'nın davranışıyla yetki almış biri olarak, papanın manevi otoritesinin kendisininkinden daha yüksek olmasına asla izin vermezdi. “Yanlışları düzeltmek, gereksiz olanı ortadan kaldırmak ve adil kabul edilene katkıda bulunmak için çaba gösteriyoruz... Nitekim Yoşiya'nın Rab'bin kendisine emanet ettiği krallığını gerçeklerin hizmetine nasıl getirdiğini Krallar Kitabında okuyabiliyoruz. Rabbim nasıl gerekli yolları yürümüş, pagan mabetlerini nasıl yıkmış ve insanlara doğru imanı nasıl öğretmiştir...”.

“Bunu, erdemlerimi O'nun kutsallığıyla karşılaştırmak için değil, görevimiz her zaman ve her şeyde azizlerin örneğini izlemek olduğu için, çünkü onları erdemli bir yaşama götürmek için elimizden gelen herkesi bir araya getirmeliyiz. Rab İsa Mesih."

İmparator Charles'ın yaşamı boyunca topladığı konseyler, önderliğinde alınan konseylerin kararlarını belirleyen kapitülatörler ve kınamalarla birlikte kınamalarla birlikte aldığı mektuplar aracılığıyla sıkı bir şekilde izlediği planının temelini içerir. iyi niyetli tavsiyelerde bulundu.

Karl sadece sinodların (794.798, 800, 813) toplantılarında değil, aynı zamanda uygun kararların geliştirilmesinde de yer aldı ve kabullerine yardımcı oldu. "Karl kendini bir inanç doktoru olarak gördü, dogma meselelerinde otoriter bir pozisyon aldı, o yıllarda kiliseyi sarsan anlaşmazlıklar ve bunları kapitali formüle etti."

Evlat edinmeciliğe ve ikonoklazma karşı kararlı bir şekilde savaştı. 1813 yılında. ülkenin farklı yerlerinde düzenlenen beş kilise konseyi, piskoposların imparatoru yerine getirmek için emanet ettiği büyük bir reform programı geliştirdi “... kutsal bilgeliği, gayreti ve bağlılığı ile dünyanın tüm krallarını geride bırakan gerçek bir lider ... ".

Frankların kilisesinin asıl başkanının imparator olduğunu söyleyebiliriz. Kilise hiyerarşisini yeniden inşa etmeye çalıştı, böylece ipleri Papa'ya değil, kişisel olarak ona yaklaşacaktı. “... papalık arka plana itildi: boyun eğme, korumanın bedeli oldu. Karl sadece siyasi değil, aynı zamanda imparatorluğun dini ve kültürel lideriydi. Bir yandan, imparatorluğu birleştirmek için laik ve dini gücü birleştirdi. İmparator, piskoposluklar oluşturdu, konseyler topladı ve teolojik tartışmaları yönetti, din adamlarını devlet teşkilatına dahil etti.

Charlemagne saltanatı için, imparatorluk yasalarının dini yasalarla kademeli olarak tamamen kaynaşması olgusu karakteristiktir. Dini bir yasa koyucu olarak, kararlarını kapitülatörler aracılığıyla iletti. Bazıları piskoposlara ve başrahiplere hitap ediyor, birçok bakımdan o zamanın sinodal kararnamelerini tekrarlıyor. Din adamlarına yönelik nasihatler bazen, örneğin elçiler için bir kapitulada olduğu gibi laik kapitallerde bulunabilir. İşte birinden bir alıntı: “Kilisenin rahipleri, deaconları ve diğer bakanları, akrabası olmayan kadınları evlerine almamalı… Rahipler ve din adamları meyhanelere içmeye ve yemeye gitmemeli… kiliselerde okunmalı ... Hiç kimse para için atanamaz ... Din adamları şehir şehir dolaşamazlar ... 25 yaşına gelmeden hiçbir diyakoz tayin edilmemeli, hiçbir bakire manastıra kabul edilmemelidir. yaşında... Sahte şehitleri onurlandırmamalı... Piskoposlar ve diğer din adamları, kanonik tüzüğü iyi bilmeli ve ona uymalıdır ... ".

Charles, imparatorluğundaki tüm kilise yaşamının düzenlenmesine dahil oldu. Önemli kilise pozisyonlarına atanma, saray mensupları arasından, hatta din konularında yeterince yetkin olmaları halinde meslekten olmayanlar arasından adaylar seçme konusunda kararlar aldı. Yeni atanan her kişi için kişisel olarak görevler tanımladım. Charles, piskoposlarından ve başpiskoposlarından, kontlar ve valiler tarafından kendisine verilenlerle aynı faaliyetleri hakkında raporlar istedi. Bu, 801'de Piskopos Leidrad'ın Mektubu tarafından kanıtlanmıştır. “Beni bu kiliseye liderlik etmem için yönlendirdiğinizde, orada meydana gelen bazı eksiklikleri bana belirtmekten memnuniyet duydunuz; Hataları düzeltmek ve ileride olası hatalardan kaçınmak için dikkatli ve özenli olmamı tavsiye ettiniz. Gerçek şu ki, o günlerde bu kilise, iç ve dış faaliyetleri, hizmetleri ve binaları, diğer kilise işlevlerinin yerine getirilmesi için gerekli olan birçok şeyden yoksundu. Şimdi buraya geldikten sonra yapabildiklerini duymaya tenezzül et, alçak gönüllü kulun Allah ile ve senin yardımınla... ".

Büyükbabası ve babası tarafından başlatılan kilise reformu, Frank imparatorluğu boyunca genişledi ve devam etti. Charles'ın Avrupa halklarını kılıç yardımıyla Hıristiyanlaştırmasına rağmen, aynı zamanda toplumu ve Kiliseyi manevileştirmek için büyük çaba sarf etti. Charles'ın saltanatı sırasında, toplumda hüküm süren ahlakın ahlaksızlığı, tamamen din adamlarının doğasında vardı. Din görevlileri arasında disiplin ve ahlakın güçlenmesine bizzat katkıda bulunmuştur. “Kendinize şimdi keşişler, şimdi kanunlar diyorsunuz ve bazen onlar değil, başkaları değil. Sizin menfaatlerinizi gözeterek ve kötü itibarınızı ortadan kaldırmak için, sizin için bir başrahip ve önder seçtik, onu uzak bir vilayetten çağırdık, böylece konuşmaları ve tavsiyeleriyle sizi doğru yola iletsin ve güzel örneği ile sizi doğru yola iletsin. seni hakikat yoluna döndürürdü. Ama ne yazık ki! Her şey farklı gelişti ve şeytanın hizmetkarları oldunuz ve kilisenin bilge ve bilgili insanları arasında anlaşmazlık çıkardınız. Ve keşiş ve din adamı olsanız da, suçunuz bununla azalmaz, çünkü bize itaatsizlik gösterdiniz, yani elçimizin sizi çağıracağı gün yargı önüne çıkacaksınız."

İmparatorluğunun kilise hiyerarşisinin tepesinde yer alarak, kilisenin iç disiplininin seviyesini gayretle takip etti, örgütledi ve yükseltti. “Piskopos, bölgesindeki keşişleri cezalandırma hakkına sahiptir ve eğer onun uyarılarına kulak vermezlerse, başpiskopos onları sinodal mahkemesine çağırmalı ve daha sonra reform yapmazlarsa, piskoposun onları bize getirmesine izin vermelidir. mahkememiz için.” Din adamlarının idaresini düzenlemeye dikkat etti. “Piskoposluğundaki her piskopos, kilise kanununa göre rahipleri rütbeye göre dağıtmakla yükümlüdür ... Piskoposluktaki her piskopos, rahipleri ve din adamlarını denetlemekle yükümlüdür ve kaçaklarla karşılaşırsa, onları kendi piskoposlarına göndermesine izin verin .. . rahibin onu hangi amaçlarla kullanmayı planladığı”.

İmparatorun dini yaşamın merkezine yerleştirdiği ve onlara yönetiminin yönetim yapılarında önemli bir rol atadığı piskoposlardır. "Piskoposlar, kendilerine emanet edilen mahallelerden bir sapma yapmalı ve herhangi birinin ensest, baba katili, kardeş katli, zina veya İlahi yasaya aykırı ve Hıristiyan yasalarının izin vermediği başka bir vahşet işleyip işlemediğini araştırmalıdır."

"Piskoposlar ve başrahipler, ilçede kendi mülklerine sahip olacak, dürüst ve adil olacak ve davaları onur ve adaletle yargılama arzusuna sahip olacak kendi avukatlarına sahip olmalıdır."

774'te. Roma'dan Geç Roma İmparatorluğu'nda oluşturulan dini eyaletlerin bir listesini alan Charlemagne, dini metropollerin kademeli olarak restorasyonuna başladı. 811'e kadar. 21 metropol restore edildi, daha sonra üç tane daha, başpiskoposluk statüsü aldı ve onlara başkanlık eden rahipler başpiskoposların saflarıydı. Görevleri Karl tarafından kapitüllerde dile getirildi. "... Her başpiskopos, kendisine emanet edilen rahipleri kontrol etmekle görevlidir ...". Charlemagne saltanatı boyunca, piskoposlar ve daha sonra başpiskoposlar, kilisenin düzenlenmesinde ana güçtü ve bazen onlara emanet edilen bölgelerin laik hayatıydı. İmparator onlara herhangi bir görev, cemaatlerin yaşamı üzerinde güç, manastırlar üzerinde denetim emanet edebilirdi.

Karl ayrıca kilise hizmetleri, ritüeller ve ayinlerin yönetimini herkes için tek tip bir forma getirmekle meşguldü. Latince'yi her yerde kilise hizmetlerine soktu. Bir zamanlar din adamlarına hizmet ve dualar konusunda bir tekel verildi. eski işçoğu Latince bilmeyen bütün insanlar. Ayini birleştirmek için çalışmalar yapıldı, parçalara ayrıldı. Rahip hala burada ana rolü oynuyor, ancak şimdi, yerine getirdikleri işlevlere ve uzmanlıklarına göre belirli bir hizmet zamanında harekete geçen din adamları, diyakozlar, okuyucular ve şarkıcılar aktif olarak katılıyor.

“Hükümdarlığımız sırasında, ayin sırasında, ayin sırasında rahatsız edici selâmların sesine tahammül etmek bizim için zordu ve arkadaşımız Diyakoz Paul'e kutsal metinleri düzeltme işini yapmasını emrettik ... Bize itaat etti ve kısa sürede bayramlarda okunan metinleri içeren, her biri kendi tatili için olan, metinler bir yıla yetecek kadar, hepsi düzeltilmiş ve hatasız iki derleme sundu. Tüm koleksiyonları dikkatle inceledik, bize verilen yetkiyle onayladık ve şimdi onları kiliselerde okuyabilmeniz için size gönderiyoruz. "

İmparatorun metinlerin seçimi, okuma şekli, ezgilerin ahengi ve ahengi ile ilgili iradesi, her bir ruhban sınıfına iletildi.

Dinsizler vaazları dinler, kilise dekorasyonuna hayran kalır, komünyon alır, ancak artık sunağa yaklaşmaz, hizmetin sonunda rahibe bağışlar yapılır. Onlardan Rab'bin yeryüzündeki evine saygı ve hürmet gerekir. Bununla birlikte, bunu başarmak o kadar kolay değildir, bu nedenle imparator, kilisenin değerli bir dekorasyona sahip olması gerektiğini, büyüklüklerine göre sunaklara saygı gösterilmesi gerektiğini kapitüllerinde tekrar tekrar belirtmek zorundadır. Kutsal sunağın arkasına gitmemeli, kiliselerde boş konuşmalar yapmamalı ve kendi işlerine karar vermemelidir. “Bütün müminler, son duaya kadar cemaate katılmalı ve Ayini bütünüyle dinlemelidir ...

Herkes, yasaya ve egemen imparatorumuzun kararnamesine göre Pazar günü tutmakla yükümlüdür. " “Kiliseler ve sunaklar düzenli tutulmalı ve rahipler kilise binalarında tahıl veya saman tutmamalıdır ... Her kilisenin layık bir dekorasyonu olmalı ve sunaklar ihtişamlarına ve derecelerine göre saygı gösterilmelidir. Köpeklerin Rab'bin evinin etrafında koşmasına ve kutsal sunağın arkasına gitmesine izin verilmemelidir. Ayrıca kiliselerde boş boş konuşmalar yapıp kendi işlerine karar vermelisin... Sadece taş sunaklar aydınlatılmalı... Ve eğer kilisenin restorasyonu söz konusuysa, önce bu kilisenin tüm mahalle için bir kilise olup olmadığından emin olmalısın. , ya da birkaç tane var ve eğer çoklarsa, o zaman gereksiz olanın yok etmesine ve gerekli olanın sırayla korunmasına izin verin ... ”. Karl, bizzat Rab Tanrı tarafından kendisine emanet edilen Hıristiyan toplumunun kurtuluşunu bu şekilde hazırladığına derinden inanıyordu. Bu, onun manastırlar ağını genişletme ve dünyevi günahların kefareti için tasarlanmış bir sosyal izolasyon biçimi olmaktan çıkmış olan yaşamlarında reform yapma arzusunu açıklar.

IX yüzyılın başlarında. saltanatının başlangıcında manastırların sayısı 200'den 600'e yükseldi. Sürekli kaygısı, düzeni sağlamak ve keşişler için son derece ahlaki, hatta çileci bir yaşam tarzı oluşturmak, tüm kilise hizmetlerinin yönetimi için tek tip bir forma getirmekti. ritüeller ve ayinler. “Piskoposlar, cemaatlerindeki rahipleri ziyaret etmeli, vaftiz törenini nasıl gerçekleştirdiklerini ve Ayini nasıl kutladıklarını kontrol etmeli, inancın özünü doğru anlayıp anlamadıklarını kontrol etmeli ve vaftizin Katolik ayinine göre olması gerektiği gibi yapıldığından emin olmalıdır. , böylece rahipler kitle zamanında telaffuz edilen duaları anlarlar, böylece mezmurlar her zamanki gibi söylenir, ayetlerin ve stanzaların ritmini gözlemler ... ".

Manastırlar, Hıristiyanların hayatında özel bir rol oynadı. Hayatın dini ve ahlaki alanlarında reformlar gerçekleştirme arzusunda olan Charlemagne, öncelikle başrahiplerden ve manastırlardan destek istedi. Manastır kuralları birleştirildi. Modelleri için Monte Cassino'daki Benedictine manastırının tüzüğü alındı. Daha önce olduğu gibi, ana yeri ibadete atayan bu tüzük, keşişleri ve rahibeleri, meyvelerinden sadece keşişlerin değil, aynı zamanda manastıra gelen sıradan insanların da yararlanabileceği entelektüel ve fiziksel emekle meşgul olmaya zorladı. “Yönetimleri Mesih'in lütfuyla bize emanet edilen piskoposluk ve manastırların, mevcut yaşamın ve davranışların kutsal dine göre düzenlenmesiyle meşgul olmaları bize yararlı görünüyor. Kutsal Yazıları incelemek ve Tanrı'nın yardımıyla kendilerini bu mesleklere adamaya hazır olanlara hizmet etmek.

Kutsal Yazıların açıklığa kavuşturulması ve özümsenmesi için manastırlarda ortaya çıkmaya başlayan okullara ihtiyaç vardı. Manastırın scriptorium atölyelerinde, tipografik yazı tiplerimizin atası olan bilgiye erişimi kolaylaştıran birleşik, basitleştirilmiş bir yazı olan Carolingian minuscule adını alan bir yazı tipi oluşturuldu. Kütüphaneler el yazmaları ile dolduruldu, okullar yavaş yavaş uzmanlaştı: örneğin, St. Gallen manastırındaki okulda, esas olarak kilise şarkı söylemeyi öğretmeye başladılar. Roma'dan gelen Gregoryen ilahisi, sanatçılardan özel yetenekler gerektiriyordu. Şarkıcı, koloratur pasajlarını, ses modülasyonlarının süresini ve doğasını ve müzikal bir cümlenin kadansını belirten neumas ile aynı anda Latince metni okumak zorundaydı.

Manastırlar, insanları yatırmak için açıktı. Manastır binalarında, okullarda, hastanelerde, yemekhanelerde, atölyelerde her sınıf, rütbe ve eyaletten insanla karşılaşılabilir. Hatta bazı köylerde bucak okulları açıldı. Karl'ın Fulda manastırının başrahibi Baugulf'a yazdığı mektupta şunları okuyoruz: “Doğru yazamayacak kadar cahil olduklarından, cehaletleri nedeniyle kutsal metinleri doğru yorumlayamayacaklarından korkuyoruz. Kelimelerin yazımında hata yapmanın ne kadar tehlikeli olduğunu hepimiz biliyoruz, ancak kelimelerin anlamındaki hatalar daha da tehlikelidir. Bu nedenle, sadece okuryazarlığı değil aynı zamanda edebiyatı da dikkatle incelemenizi ve tüm gücünüzü ve alçakgönüllülüğünüzü ve ayrıca Rab'bi memnun eden gayretinizi uygulamanızı ve ayrıca bilgilerini başkalarına aktarmaya çalışmanızı istiyoruz. Sizlerin, Kilise askerlerine yakışır şekilde, hem dindar hem de bilginler olması bizim için arzu edilir... Merhametimizi kazanmak istiyorsanız, bu mektubun bir kopyasını tüm piskoposlara, tüm manastırlara göndermek için tembel olmayın. "

İmparator adına, Karl'ın arkadaşı ve danışmanı Alcuin, İncil metnini doğruladı, düzeltti ve birleşik bir düzene getirdi. Diğer ayin çalışmaları doğrulandı, hatalardan düzeltildi. Çağdaşların eserleri ortaya çıkmaya başladı - yıllıklar, azizlerin yaşamları, epik şiirler. Eski eserlerin yeni el yazmaları yapıldı, kopyalandı ve o zamanlar bile nadir bulunan kopyalardan yeniden kopyalandı, bu sayede birçoğu günümüze ulaştı. İmparatorun talimatıyla İnanç Sembolü metni kilise ayinlerinde okunmamalı, söylenmeliydi. Vaftiz töreninden son cemaate, ciddi ayinden son ilahi hizmete kadar her şey imparatorun emriyle revize edildi, sistemleştirildi ve birleştirildi. Namazların muhtevası, vakitleri ve adresleri belirlendi. Charles, üzerine şapellerin dikildiği azizlerin kalıntılarına ve mezarlarına ibadet kültünün kontrolünü ele geçirdi. Kiliseler yeniden inşa edildi, sayıları arttı, içlerindeki sunaklar St. Roma'daki Peter batıya döndü. İmparatorluğun sakinlerinin de kendi gereksinimleri vardı. İnsanların gayret göstermesi ve en az iki duayı, Babamız ve Apostolik İnancın Sembolünü öğrenmesi gerekiyordu. “Her rahip, Babamızın duasını ve İman Sembolünü, uyması gereken herkese öğretmekle yükümlüdür… Her rahip, sadece Babamıza dua etmeyi öğretmekle kalmaz, aynı zamanda sürüye de açıklamakla yükümlüdür. İnanç Sembolü. Her meslekten olmayan kişi Babamızı ve İnanç Sembolünü bilmelidir. "

Charlemagne döneminde din, evrenin tüm bileşenleriydi. Tüm topluma, ekonomiye, yönetime, kraliyet idari yapılarına nüfuz etti. St fikri Augustine, "Tanrı'nın Şehri"nin inşası hakkında, her bir insanın Tanrı tarafından yeryüzündeki yerine konulduğu ve kendi payına düşen görevi yerine getirmesi gerektiği yeryüzündeki ilahi düzen hakkında, hayatta mümkün olan en büyük çabayla Charlemagne olun ki herkesin yeri net ve tanımlanmış olsun.

Bölüm 4. Sonuç

Charlemagne 754'te oldu. Frankların kralı, 814'te öldü. imparatorluk unvanının sahibi. Alcuin'e göre kraldan imparatora giden yolu geçen Charles, "Hıristiyanlığın bir feneri" veya şimdi dedikleri gibi Batı Avrupa medeniyetinin öncüsü olur. Geniş Frank imparatorluğu birçok farklı halktan oluşuyordu, yalnızca Hıristiyanlık ve Şarlman'ın güçlü iradesi bu halkları birlik içinde tutuyordu. Bu nedenle Charlemagne'nin faaliyetleri tarihte derin bir iz bırakmıştır. Şuradan görüntülenebilir: üç ana bakış açıları:

) bir savaşçı ve fatih olarak;

) yönetici ve yasa koyucu olarak;

) genel olarak bilim, sanat ve entelektüel gelişimin hamisi olarak.

Charlemagne savaşları, önceki hanedanın savaşlarından önemli ölçüde farklıydı. Bunlar artık bir kabilenin diğer bir kabileyle savaşları değildi ve yalnızca fetih ve yağma amacıyla girişilen seferler değildi. Bunlar, belirli bir gerekliliğin öngördüğü planların yol açtığı sistematik, siyasi savaşlardı. Onlara önderlik ederek, fethedilen halkları birleştirmenin bir yolu olarak düşman kabileleri köleleştirmeye, dini inançlarını yok etmeye ve Hıristiyanlığı her yere yaymaya çalıştı.

Franklar devletinde bir hükümdar ve yasa koyucu olarak Charlemagne, Roma fikrini tanıtmayı, yerel geleneklerle denemeyi, açıklamayı ve daha erişilebilir hale getirmeyi başardı. Roma yasalarını Frankların dünyasına, Hıristiyan halkına uyarladı. Fethettiği halkların yerel özellikleri ve gelenekleri dikkate alınarak, her bir ayrı bölge için kendi yönetim modeli oluşturuldu - elbette tek bir genel liderliği korurken. Charles'ın temellerini attığı toplumda vasal ve alan sistemlerinin oluşumuna katkıda bulunmuştur.

Karl'ın çok yönlü idari faaliyetleri, esas olarak insanları pratik faaliyetlere - tarım, zanaat, ticaret - teşvik etmeyi amaçlıyordu. Bunun için tüm koşulları yarattı - dış müdahalelerden ve iç düzenden güvenlik.

Şarlman şüphesiz en önde gelen Hıristiyan hükümdarlardan biridir. İmparator devletini dini bir temel üzerine inşa etti, devlet yapısı Hıristiyan ilkelerine tabi oldu. "Kilisenin savunucusu" misyonunu üstlenen Charles, bunu kendisine tabi tuttu ve devletinin siyasi etkisini güçlendirmek için Hıristiyanlığın vaazını kullandı.

Charles'ın Avrupa halklarını kılıç yardımıyla Hıristiyanlaştırmasına rağmen, aynı zamanda toplumun ve Kilisenin manevi ıslahı için büyük çaba sarf etti, mümkün olan her şekilde pastoral vaaz seviyesini yükseltmeye katkıda bulundu, ki bu da sıradan insan için erişilebilir hale gelir ve yaşamda bir rehber olarak hizmet eder. Din adamlarının laik işlere katılmalarını kategorik olarak yasakladı: ticaret, savaşlar vb., hayırseverliği teşvik etti, fakirlere özen gösterdi. Dini ve laik kültürü geliştirmek için her türlü çabayı gösterdi, eğitimi temeli İncil olan insanlar için ilköğretimi tanıttı.

Ne kadar doğru harika biri, İmparator Charles hem bir savaşçıydı hem de devlet adamı, ve bir komutan ve bir cetvel. Modern Avrupa'nın sınırlarında yaşayan birçok güçlü halkı bir araya getiren ve onlara bir devlet sistemi veren bir devlet yarattı. Sadece bir büyük şahsiyetin -Frankların imparatoru- Charlemagne'nin zihnine ve iradesine dayanıyordu, bu nedenle, Charles'ın imparatorluğunun ölümünden 30 yıldan daha kısa bir süre içinde Fransa'nın modern sınırları içinde üç eyalete dağılmasına rağmen, Almanya ve İtalya. Modern Avrupa uygarlığının ortaya çıkışının öncüsü olan Charlemagne imparatorluğuydu. Hıristiyan dünyasının başına geçerek, güçlü bir devlet teşkilatının temellerini attı ve böylece liderlere yeni bir dünya - tarihsel gelişim için sağlam bir temel sağlayan "Büyük" adını kazandı.

Edebiyat

Kaynakları

1. Eingard. Charlemagne'nin Hayatı // Lewandowski A.P. Charlemagne. İmparatorluktan Avrupa'ya - M.: Companion, 1995. - 272 s.

Hükümdarın elçileri için Charlemagne'nin genel başkenti (802) // Devyataykina NI, Mananchikova NP Orta Çağ tarihi üzerine Çalıştayı - Voronezh: Izd. Voronej Devlet Üniversitesi, 1999 .-- 240 s.

Adaletin yerine getirilmesine ilişkin kapitula (811 - 813) // Devyataykina N.I., Mananchikova N.P. Voronej Devlet Üniversitesi, 1999 .-- 240 s.

MGH Kapitulay, I, s. 125 // Musso - Gular René. Şarlman // Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

Geristal kapitula, (779) MGH Capitularia, I, s. 54 // Musso - Gular René. Şarlman // Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

MGH Epistolae Karolini Aevi, II, s.84 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

7. Admonitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, s. 62 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. -176 s.

MGH Capitulary, I (802 - 813), s. 172 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

9. Hınçmar. De Ordine Palatii / Ed. M. Prou, 29 a 36) // Musso - Gular Rene. Şarlman / Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. -176 s.

Kapitüller (802) VGH Cahitularia, I, s. 91 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca ile -M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

MGH Capitulary, I, s. 183 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

12. Capitulare legi ribuariae addinum (803). MGH Capitularia, I, s. 117 // Musso Gular Rene. Şarlman / Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

age R. 118 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

14. MGH Capitularia, I, s. 93 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

Kapiter 810 MGH Capitularia, I, s. 153. // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

Capitularia, ben. 50 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

Mülkler hakkında kapitulary / Lewandowski A.P. Charlemagne. İmparatorluktan Avrupa'ya - M.: Companion, 1995. - 272 s.

18. MGH Cappitularia (808), I, s. 137. // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

Charlemagne'den Piskopos Fulrad'a Mektup. MGH Bacaklar. Capitularia, I, s. 168 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

MGH Cappitularia, I, s. 134. // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

21. MGH Cappitularia, I, s. 132. // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

22. MGH Cappitularia (806), I, s. 128. // Musso - Gular René. Şarlman Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

Admonitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, s. 53 - 62 Capitulary "Genel uyarı" // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

813'te Mainz'de toplanan piskoposlardan gelen mektup / MGH Consilia Karolini Aevi, I, s. 258-273 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

25. Capitulare missorum özel MGH Capitularia, I, s.102 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

St.Petersburg manastırının keşişlerine mektup. Turların Martini. Patrologie Latin, cilt.

98, ep.XVIII. // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

Habercilere Kapitulary (802) MGH Cappitularia, I, s. 92. // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: Yayınevi “Ves mir, 2003. 176 s.

MGH Capitularia (802 - 813), I, s. 103,119,174,178) // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

801-803 lbid., S. 170 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

803 lbid., S. 172 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

31. MGH Capitularia (813), I, s. 173. // Musso - Gular René. Şarlman Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

32. MGH Capitularia, I, s. 78. // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

Kapitüller 806 ve 810 MGH Capitularia, I, s.133, 146 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

MGH Capitularia (802,803,806,810), I, s. 103,115,133,146.178 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. 176 s.

Patroligie latin / Ed. Migne, cilt. 98, ep. III // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

MGH Capitularia, I, s. 106,111,140 // Musso - Gular René. Şarlman Per. Fransızca - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

Turlar Gregory. Franks Tarihi / Per. lat'den. - E.: Nauka, 1987 .-- 462

Amedeus Thierry. St. Severin ve Tuna Nehri üzerindeki barbar dünyası, Batı Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından önce // Stasyulevich M.M. Orta Çağ Tarihi - St. ., hasta.

Turlar Gregory. Clodovey Kurulu (591) // Stasyulevich M. M. Orta Çağ Tarihi - SPb .: LLC "Poligon Yayınevi", M .: LLC "Firma" Yayınevi AST ", 1999. - 1376 s., Ill.

Lorsh yıllıkları (8. yüzyılın son üçte biri) // Devyataykina N.I., Mananchikova N.P. Voronej Devlet Üniversitesi, 1999 .-- 240 s.

Eggard. Büyük İmparator Şarlman'ın Hayatı 742 -814. (820'de) // Stasyulevich MM Orta Çağ Tarihi - SPb .: LLC "Polygon Yayınevi", M.: LLC "Firma" Yayınevi AST ", 1999. - 1376 s., hasta.

Charlemagne'nin egemenliğin elçilerine genel teslimiyeti (802) // Delbrook G. Siyasi tarih çerçevesinde askeri sanat tarihi. T.3. Ortaçağ. - SPb.: Nauka, 1996. - 448 s.

Charlemagne'nin egemenliğin elçilerine genel teslimiyeti (808) MG, I, s.137 // Delbrook G. Siyasi tarih çerçevesinde askeri sanat tarihi. T.3. Orta Çağ .- SPb.: Nauka, 1996. - 448 s.

Seine 807'nin batısındaki bölgeler için kapitula. MG, ben, s. 134 Delbrooke G. Siyasi tarih çerçevesinde askeri sanat tarihi. T.3. Ortaçağ. - SPb.: 1996 .-- 448 s.

Boulogne 811 MG, I, s. 166 // Delbrooke G. Siyasi tarih çerçevesinde askeri sanat tarihi. T.3. Orta Çağ - St. Petersburg: Nauka, 1996. - 448 s.

811 hatırası. MG, ben, s. 165 // Delbrooke G. Siyasi tarih çerçevesinde askeri sanat tarihi. T.3. Ortaçağ. - SPb.: 1996.448 s.

Aachen'in başkenti. MG, ben, s. 171 // Delbrooke G. Siyasi tarih çerçevesinde askeri sanat tarihi Cilt 3. Ortaçağ. - SPb.: Nauka, 1996 .-- 448 s.

Capitulare Aquisgranenst 801 - 813 MG, I, s. 170 // Delbrooke G. Siyasi Tarih Çerçevesinde Askeri Sanat Tarihi. T.3. Ortaçağ. - SPb.: Nauka, 1996 .-- 448 s.

805'ten kalma. MG, I, 125 // Delbrooke G. Siyasi Tarih Çerçevesinde Askeri Sanat Tarihi. T.3. Ortaçağ. - SPb.: Nauka, 1996 .-- 448 s. 50. Büyük Charles'ın bilim arayışındaki başlığı (780 - 800) //

Devyataykina N.I., Mananchikova N.P. Orta Çağ tarihi üzerine atölye çalışması - Voronezh: Izd. Voronej Devlet Üniversitesi, 1999 .-- 240 s.

Saint Gallen keşişi. Charlemagne // Devyataykina NI'nin işleri hakkında, Mananchikova NP Orta Çağ tarihi üzerine Çalıştayı - Voronezh: Izd. Voronej Devlet Üniversitesi, 1999 .-- 240 s.

Charlemagne 802'nin Aachen başkenti. // Koretsky V. M. Avrupa ülkelerinin feodal devletinin ve hukukunun anıtlarının okuyucusu - M.: Devlet. Yayın Evi Aydınlatılmış. 1961 .-- 950 s.

Ginkmar. Saray düzeni hakkında // Koretskiy V.M. Yayın Evi Aydınlatılmış. 1961 .-- 950 s. 54. Alcuin'in Charlemagne'ye mektubundan (796) // Devyataykina N.I.,

Orta Çağ tarihi üzerine Mananchikova NP Çalıştayı - Voronezh: Izd. Voronej Devlet Üniversitesi, 1999 .-- 240 s.

"Genel Öğüt"ten (798) // Devyataykina NI, Mananchikova NP Orta Çağ tarihi üzerine Çalıştayı - Voronezh: Yayınevi. VSU, 1999. - 240 s.

St. Gallen manastırının bilinmeyen bir keşişi tarafından (884 ve 889 arasında) "Charlemagne Eylemleri" nden // Devyataykina NI, Mananchikova NP Orta Çağ tarihi üzerine Çalıştayı - Voronezh: Yayınevi. VSU, 1999. - 240 s.

Sözleşme 806. Karl'ın mülkünün oğulları arasında paylaşılması hakkında. MGH / Capitularia, I, s. 130 // Musso - Gular René. Şarlman / Per. Fransızca Moskova: Ves Mir Yayınevi, 2003. - 176 s. 58. Nimwegen // Devyataykina NI, Mananchikova NP Orta Çağ Tarihi Çalıştayı - Voronezh: Izd. VSU, 1999. - 240 s.

Batı Galia'daki birliklerin eğitimi üzerine Charlemagne Memoratoryumu (807) // Devyataykina NI, Mananchikova NP Orta Çağ tarihi üzerine Çalıştayı - Voronezh: Izd. VSU, 1999. - 240 s.

Kraliyet dokunulmazlığı formülü // Koretsky V. M. Feodal devlet anıtlarının okuyucusu ve Avrupa ülkelerinin hukuku - M.: Devlet. Yayın Evi Aydınlatılmış. 1961 .-- 950 s. 61. Kraliyet ödülünün formülü // Koretsky V. M. Reader

feodal devletin anıtları ve Avrupa ülkeleri hukuku - M.: Devlet. Yayıncılık jur. Aydınlatılmış. 1961 .-- 950 s.

Astronom. Dindar Louis'in Gençliği ve hayatının son yılları (840'tan sonra) // Stasyulevich MM Orta Çağ Tarihi - St. silt

Kilise emrindeki kapitülasyon (789) // Stasyulevich M.M. Orta Çağ Tarihi - St. - 1376 s., Hasta.

Araştırma

64. Balandin R.K. Yüz büyük dahi - M.: Veche, 2010. - 480 s.

Başkan Yardımcısı Budanova Büyük Milletler Göçü döneminin barbar dünyası. - M.: Bilim. 2000 .-- 544 s., Hasta.

Gample F. İmparatorluğun Yaratıcıları. / Başına. Valyano D. N., Ryvkinoy O. E. Rostov - on - Don: "Phoenix", 1998. - 544 s.

Gasparov M.L. - 263 s.

Gergey E. Papalık Tarihi / Per. Hung ile. Gromova O.V. - M.: Respublika, 1996 .-- 463 s.

Golovkova N.N., Egorov A.A., Podolnikov V.P., 3 Ciltte Savaş Tarihi. 1t. - Rostov-on-Don: Ed. "Phoenix", 1997. - 736 s.

Davis N. Avrupa Tarihi / Per. İngilizceden Menskoy T.B. - M .: OOO Yayınevi. "AST", LLC "Transitkniga", 2004. - 943 s., Ill.

Devyataykina N.I., Mananchikova N.P. Orta Çağ tarihi üzerine atölye çalışması - Voronezh: Izd. VSU, 1999. - 240 s.

Delbrooke G. Siyasi tarih çerçevesinde askeri sanat tarihi. T.3. Ortaçağ. - SPb.: Nauka, 1996 .-- 448 s.

Dobiash - O.A. Batı Avrupa Orta Çağ Kültürü - Moskova: Nauka, 1987 .-- 351s.

Duby Georges. Orta Çağ'da Avrupa. - Smolensk.: "Poligram", 1994. - 316 s.

Dupuis R.E., Dupuis T.N. Harper Askeri Tarih Ansiklopedisi. Dünya tarihi kitabı 1. - SPb.: LLC "Poligon Yayınevi", 1997. - 937

Jaeger O. 4 ciltte dünya tarihi T. 2. Orta Çağ. - M.: OOO "İzd. AST", 1999. - 696s., Hasta.

Ilovaisky D.I. Antik tarih. Ortaçağ. Yeni tarih - Moskova: Sovremennik, 1997 .-- 526 s.

Kolesnitsky N.F. Feodal Devlet - M.: "Aydınlanma", 1967. - 272 s.

Koretsky V.M. Avrupa ülkelerinin feodal devlet ve hukuk anıtlarının okuyucusu - M.: Gos.izd. tüzel kişilik yak. 1961. - 950 s.

Lebek S. Fransa Tarihi, 5. - 9. yüzyıllarda Frankların kökeni. T. I / Per. Pavlova V. - M.: Bokböceği, 1993 .-- 353 s.

Lewandowski AP Büyük Charles. İmparatorluktan Avrupa'ya - M.: Companion, 1995. - 272 s.

Manfred A.Z. Fransa Tarihi 3 ciltte Cilt 1. - E.: Nauka, 1972 .-- 359

Erkekler A. Din tarihi. Kitap. 2. - M.: "Forum Infra M Yayınevi", 1999. - 274 s.

Montesquieu S. L. Kanunların ruhu üzerine - M.: Mysl, 1999 .-- 756 s.

Musso - Gular R. Charlemagne / Çev. Fransızca ile - M.: "Ves mir" Yayınevi, 2003. - 176 s.

Pyrene A. Şarlman İmparatorluğu ve Arap Halifeliği. Antik Dünyanın Sonu / Per. İngilizceden Merkulovoy S.K. - Moskova: ZAO Tsentrpoligraf, 2011 .-- 351 s.

Razin E. A. 6. - 16. yüzyıl askeri sanatının tarihi. T.2. - SPb.: LLC "Poligon Yayınevi", 1999. - 656 s.

Stasyulevich M. M. Orta Çağ Tarihi - SPb .: LLC "Yayınevi Polygon, LLC" Firma "Yayınevi AST", 1999. - 1376s., Ill.

Tursky G. Frankların Tarihi / Per. lat'den. - Moskova: Nauka, 1987 .-- 462 s.

Hegermann D. Charlemagne -M .: OOO "AST Yayınevi", ZAO NPPP "Ermak", 2003. - 687s.

Shishkov A.V. 100 büyük askeri lider - M.: Veche, 2000. - 608'ler.

özel ders

Bir konuyu keşfetmek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız, ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sunacaktır.
İstek gönder Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için şu anda konunun göstergesi ile.

Bu kılavuz, "Ortaçağ Tarihi" dersinin programına uygun olarak hazırlanmıştır. Önerilen baskı, hem sınava hazırlanmak hem de başarılı bir şekilde geçmek için gereken temel ve en önemli soruları incelemektedir.

9. Şarlman'ın iç politikası

IX yüzyılın başında. Karolenj imparatorluğunun uluslararası prestiji yüksekti: İrlanda kabile prensliklerinin liderleri olan İskoçya kralları ve Asturias, Charles'ın himayesini elde etmeye çalıştı. 812'de çekincelerle Charles, Bizans imparatoru olarak tanındı. Charlemagne döneminde erken feodal devlet en parlak günlerine ulaştı.

VIII-IX yüzyıllarda. hızla ortaya çıkan feodal beyler sınıfı için giderek daha açık bir şekilde siyasi iktidarın bir aracı haline geldi. Topraklarını ve özgürlüğünü kaybeden köylülüğü itaat içinde tutmak için, feodal beylerin yeni toprakları fethetmek ve geliştirmek için nispeten güçlü bir merkezi güce ihtiyaçları vardı. Bu, ilk Karolenjliler döneminde, özellikle Charlemagne döneminde belirgin olan kraliyet gücünün geçici olarak güçlendirilmesini açıklar. Yılda iki kez, en etkili büyük toprak sahiplerinin toplantıları kralın sarayında toplanırdı. Onların tavsiyesi üzerine imparator kararnameler yayınladı - kapitülatörler– Kamu yönetiminin tüm konularında.

Yerel yönetim organları üzerindeki kontrol, ilçeleri dolaşan ve yerel yetkililerin eylemlerini izleyen "egemen elçileri" aracılığıyla gerçekleştirildi. Artık askeri incelemeler milis meclisleri değil, esas olarak kraliyet yararlanıcılarının kongreleriydi.

Charlemagne yeni bir askeri reform başlattı. Artık yalnızca nispeten zengin özgür toprak sahiplerinin orduda hizmet etmesi gerekiyordu. Daha az varlıklı tüm insanlar (öncelikle özgür köylüler) gruplar halinde birleşmek ve ortak bir masrafla bir silahlı savaşçı göndermek zorunda kaldı.

Böylece, yalnızca bağımlı değil, aynı zamanda özgür olan köylülük, giderek feodal sınıfın ayrıcalığı haline gelen askerlik hizmetinden giderek uzaklaştırıldı.

İmparatorluğun farklı kabile gruplarının ve milliyetlerin yaşadığı toprakların her biri, diğerleriyle çok az bağlantılıydı ve sürekli askeri ve idari baskı olmaksızın fatihlerin gücüne boyun eğmek istemiyordu. Bu nedenle, Charlemagne tüm hayatını kampanyalara harcadı, her seferinde şu veya bu bölgeyi kaybetme tehdidinin olduğu yere gitti. Zamanla, fethedilen kabileleri ve milliyetleri elde tutmak giderek daha zor hale geldi.

Bu imparatorluk biçimi - dışta merkezileşmiş, ancak içsel olarak amorf ve kırılgan, evrenselciliğe yönelen bir birlik - Avrupa'daki en büyük erken feodal devletlerin birçoğunun karakteristiğiydi (9. yüzyılda Büyük Moravya devleti, 10. yüzyılda Otton imparatorluğu, XI yüzyılın başlarında İngiltere ve İskandinav ülkeleri vb.).

Çağdaşlara, Carolingian devleti, özellikle Charlemagne döneminde parlak ve görkemli görünüyordu. İmparator bir kahraman şeklinde ortaya çıktı ve ardından Orta Çağ'ın birçok efsanesine, masalına ve şarkısına girdi.

Çağdaşlar, Karl'ın gerçekten olağanüstü kişiliğine, yorulmaz enerjisine, geniş bir devleti, askeri, diplomatik ilişkileri yönetmenin, eğitim ve kültürü geliştirmenin tüm ayrıntılarını ve askeri kampanyalardaki başarılarını keşfetmeye çabalamasına hayran kaldı. Ayrıca imparatorun görünüşünden de etkilendiler: uzun boylu, güçlü fiziği, güzel yüzü - ve göreli eğitimi, edebiyata ve şiire, özellikle antik çağlara olan ilgisi, Latince ve Yunanca okuma yeteneği (hiçbir zaman yazmayı öğrenmemesine rağmen) .

Charlemagne imajı, sonraki ortaçağ geleneği ve onun aracılığıyla 19. ve 20. yüzyılların Batı tarihçiliği tarafından güçlü bir şekilde idealleştirildi. Köylülerin feodal beylerin baskısından savunucusu rolüne bile atandı.

Gerçek tarihsel Charlemagne, zamanının seçkin bir devlet adamı olmasına rağmen, ortaya çıkan feodal lordlar sınıfının çıkarları doğrultusunda bir politika izledi, fethettiği toprakların kitlelerine ve nüfusuna karşı acımasız ve acımasızdı.

Bu metin esas alınarak basılmıştır. bilimsel çalışma... Tarihsel burs, (çoğunlukla atıfta bulunulan) Bourbon Restorasyonu dönemi hakkında çok az bilgi sağlar. Fransız tahtındaki Bourbonların kıdemli şubesinin son yönetici temsilcisi olan Kral Charles X'in kişiliği, Rus tarihçiliğine hiç yansımıyor, sadece ayrı pasajlarda. Eser koşulsuz bir bütünlük iddiasında değildir ve yazarın tarihi şahsiyet hakkındaki görüşünü içerir. Okurların görüşleri yazarın görüşünden farklı olabilir.

Bölüm I. Comte d'Artois: Doğumdan Tahta

Gelecekteki Fransa Kralı Charles, Comte d'Artois (comte d "Artois) 9 Ekim 1757'de Paris'teki Versay Sarayı'nda Fransa Louis Dauphin ve eşi Maria Josephia, nee Saksonya Prensesi ailesinde doğdu. Charles'ın altıncı çocuk olduğunu ve ağabeylerinin beşinci ikisi olan Burgonya Dükü Prens Louis Joseph (1751-1761) ve Aquitaine Dükü Prens Javier (1753-1754) çocuklukta öldüğünü ve diğer iki erkek kardeş olduğunu söylemeye değer. gelecekte Fransa'nın hükümdarları olacak - Louis XVI ve Louis XVIII Doğumundan hemen sonra Kont d'Artois unvanını aldı Hanedan kurallarına uygun olarak, Charles Kont'un armasını aldı: “Mavi alanda, noktalı altın zambaklar (Fransa'nın eski arması) - her biri üç altın üç kule kilidi (biri üst üste) ile doldurulmuş üç uçlu kırmızı bir turnuva tasması ".

Ataları kimlerdi? Babası tarafından, 1589'dan beri hukuken ve 1593'ten beri fiili olarak iktidarda olan Bourbon hanedanının Fransa'nın yönetici ailesine aitti. 1715-1774'te hüküm süren Fransa Kralı XV. Louis'in torunuydu ve bu da Kral XIV. Dauphine'in annesi Maria Josephia, temsilcileri eski zamanlardan beri Saksonya'nın hükümdarları olan Wettin hanedanına aitti. Babası, 1734-1763'te Saksonya Frederick August II'nin seçmeniydi. Commonwealth'in kralı. Büyükannesine göre, Louis XV'in karısı Kraliçe Maria Leszczynska, Polonya ile de ilişkili olan yabancı kökleri var. Leszczynski soyadı 15. yüzyılda ortaya çıktı ve adını Leszno kasabasından (şimdi Polonya Cumhuriyeti'nin Büyük Polonya Voyvodalığında bir şehir) almıştır. Leshchinsky klanının en ünlü temsilcisi, Maria Leshchinsky'nin babası ve Charles'ın büyük büyükbabası Kont d'Artois olan Stanislav Leshchinsky'dir. Stanislav Leshchinsky, 18. yüzyılın ilk yarısında iki kez Polonya tahtını işgal etti.
İlk kez, saltanatı, her şeyden önce, 12 Temmuz 1704'te "İsveç kralının emriyle" Charles XII'nin seçildiği neredeyse zorunlu bir kuralla işaretlendi. Bu olayların 1700-1721 Büyük Kuzey Savaşı sırasında gerçekleştiğini belirtmekte fayda var. ve saltanatı sırasında V.I. Guerrier "ne maddi kaynaklara, ne yeterli taraftara ne de kişisel yeteneklere sahipti." 1709'da tahtını kaybettikten sonra, Stanislav Leshchinsky önce Zweibrücken Dükalığı'na (Charles XII'nin izniyle), ardından Fransa'ya gitti. 4 Eylül 1725'te kızını 15 yaşındaki Kral Louis XV ile evlendi. Düğün töreni Fontainebleau'da gerçekleşti. Gelin o zaman 22 yaşındaydı, "sessiz ve mütevazı bir mizacı vardı... anne babasına karşı davranışlarında son derece saygılı." Muhtemelen, Stanislav Leshchinsky'yi bu adımı atmaya zorlayan Polonya-Litvanya Topluluğu'nun tahtını iade etme arzusuydu, ancak düğünden sonra diplomatik birlik, düğünün "Fransa'nın Polonya ile ilişkileri üzerinde hiçbir etkisi" olmadığı konusunda bilgilendirildi. Kızının düğününden sonra Leshchinsky, Chambord kalesinde yaşama hakkını aldı ve damadından yeterli desteği aldı. 1733'teki bu olaylardan birkaç yıl sonra, Pototsky'lerin desteğiyle, doğuştan Saksonya Seçmeni ve Frederick'in babası olan Güçlü II Ağustos'un ölümünden sonra Polonya-Litvanya Topluluğu tahtına aday gösterildi. Ağustos II. Genç Louis XV tarafından temsil edilen Fransa, Stanislav'a destek sözü verdi, ancak Rusya ve Avusturya bu seçeneğe karşı çıktı. Böylece, Stanislav Leshchinsky, Kont d'Artois'in anne tarafından büyükbabası olan ve Polonya-Litvanya Topluluğu'nun tahtını kabul eden ve daha önce bahsedilen Frederick Augustus II'nin Eylül 1733'ten Haziran 1734'e kadar tahtta kaldı. Kont P.P. liderliğindeki 30 bininci Rus birliği. Lassi. Tarihe 1733-1738 Polonya Veraset Savaşı olarak geçen silahlı çatışma, 18 Kasım 1738'de Viyana Barış Antlaşması'nın imzalanmasıyla sona erdi. Resmi olarak Stanislaw Leszczynski, Polonyalı eşrafın II. Frederick Augustus'u Polonya Kralı ve III.

Bu nedenle, Kont d'Artois'in soykütüğü bize onun biyografisinin önemli bir bileşeni gibi görünüyor. Soyağacının iniş çıkışları, her şeyden önce, hanedan evliliklerinin ne olduğu ve Avrupa ülkelerinin dış politikası meselelerinde ne kadar önem taşıdığı hakkında düşünmeye zorlar.

§ 1. Sürgünden önceki yaşam

Kont d'Artois'in ilk yıllarının zamanına ilişkin oldukça az bilgi korunmuştur. Prens Charles'ın vaftizinin 19 Ekim 1761'de gerçekleştiği bilinmektedir. Törene, Versailles kraliyet ikametgahının şapelinde, “Fransa Krallığının Büyük Sadaka Veren” başlıklı kraliyet mahkemesinin itirafçısı Charles Anton de la Roche-Aymon başkanlık etti. Charles'ın vaftiz babası Louis XV, Prenses Sophia Philippe, İspanya Kralı III.

1773'te Angoulême Dükü ve Fransa Peerage unvanını aldı, ancak bu, devlette aktif bir siyasi kariyerin başlangıcı ve devlet işlerine katılım anlamına gelmiyordu. Fransa'nın siyasi yaşamındaki ilk aktif rolünü, 1786'da Louis XVI mahkemesinde gerici partiye liderlik ederken Charles ile birlikte aldı. Ardından, "kraliyet devrimi" olarak adlandırılan kriz sırasında, Kont d'Artois, egemen sınıfın temsilcilerinin ısrar ettiği sosyal faydaları değil, soyluların mali ayrıcalıklarını azaltmaya yönelik girişimlerde bulundu.

Çeşitli kaynaklar, 18. yüzyılın sonundaki Fransız Devrimi'nden önce Charles'ın büyük borçları olduğunu söylüyor (çeşitli tahminlere göre, 40 ila 50 milyon lira). 1777'de Maison-Laffitte kalesini satın aldı. Kale o zamana kadar restorasyona tabiydi ve Kont d'Artois projede kendi değişikliklerini yaptı. Kalenin mimarı, 1779'dan 1781'e kadar iki yıldır tadilatta olan François-Joseph Belange'dir. Ancak, yeniden geliştirme projesi yerine getirilmeden kalacaktır.

Projelerinden bir diğeri de Paris yakınlarındaki Bois de Boulogne'daki Château de Bagatelle pavyonunun inşasıydı. 26 Kasım 1777'de, 64 gün süren ustaların yorulmadan çalışmasının ardından bu köşk açıldı. Pavyonun inşası ve düzenlenmesi için harcanan toplam meblağ yaklaşık 3 milyon liraydı. İnşaat, daha önce adı geçen mimar F.-J. Belanj.
Gelecekteki kralın aile hayatı da hayatının devrim öncesi döneminde başladı. 16 Kasım 1773'te Sardinya Kralı III. Victor Amadeus'un kızı Savoy Prensesi Marie-Teresa ile Bourbonların İspanyol kolunun temsilcisi olan İspanya'nın nee Infanta'sı Maria Antonia ile evlendi. Şube 1700 yılında, çocuksuz Charles II'nin vasiyeti üzerine Louis XIV, Anjou Philip Dükü'nün torunu İspanyol tahtını aldığında ortaya çıktı. Asla kraliçe olamayan Prenses Marie-Teresa, 31 Ocak 1756'da Torino'da doğdu ve ailenin beşinci çocuğu oldu. Kont d'Artois ile bir evlilikte dört çocuk dünyaya geldi, ancak sadece ikisi yetişkinliğe kadar hayatta kaldı: Angoulême Dükü Louis-Antoine (1775-1844) ve Berry Charles-Ferdinand Dükü (1778-1820). Evlilik hızla dağıldı ve çocukların doğumundan sonra çift, resmen karı koca olmaya devam etmelerine rağmen birbirleriyle yaşamadılar. Kontes d'Artois 1805'te 49 yaşında Graz'da öldü ve Graz Katedrali yakınlarındaki İmparatorluk Mozolesi'ne gömüldü. Ama o devirde evlilik dışı ilişkiler normaldi. Charles X'in favorisi, Marquis de Polastron ile evli olan Maria Louise d'Esparbes de Lussan'dı. Mart 1804'te Londra'da tüberkülozdan öldü. Kont d'Artois'in diğer bağlantılarında, sadece ayrı bir çalışma gerektiren parçalı bilgiler var.

§ 2. Göç

Comte d'Artois, devrimin patlak vermesiyle Fransa'dan göç eden ve devrimin ele geçirdiği Fransa'yı terk etmeyi başaran kraliyet ailesinin birkaç üyesinden biri olan krallığın soylularının ilk temsilcilerinden biriydi. Zorunlu sürgünün temel amacı, Fransa'daki olaylara dikkat çekmek ve devrimi bastırmak için Avrupa mahkemeleri arasında müttefikler bulmaktır. Kont d'Artois bu görevde başarılı oldu mu?

Bu soruya cevap vermek oldukça zordur. Ve asıl sebep bu konuda bilgi eksikliğidir. Bununla birlikte, bibliyografik kanıtlar bize şunları sağlar: 1789'dan 1791'e. Kont d'Artois Torino, Koblenz, Brüksel ve diğer şehirleri ziyaret etti. Ağustos 1791'de, Alman ulusu Leopold II'nin Kutsal Roma İmparatorluğu İmparatoru'nun (bugünkü Fransa Kraliçesi Mary - Antoinette) ve Prusya Kralı II. Frederick William'ın kardeşi olduğunu belirtmekte fayda var. 27 Ağustos 1791'de Kongre'nin sonunda, Kongre'de Kont d'Artois'in varlığını öğrendiğimiz Pilnitz Deklarasyonu imzalandı. Bildiri şöyle diyor: “Majestelerinden sonra, İmparator ve Majesteleri, Prusya Kralı, Mösyö Comte d'Artois'in [Çevirim. - V.Ch.] "Fransa'daki durum hakkında ve Avrupa devletlerinin büyük ilgisinin bu olaylara perçinlendiği göz önüne alındığında, Avusturya ve Prusya, kralın gücünü geri kazanmak için Fransa'nın işlerine müdahale etmeye hazırdı ve Avrupa ülkelerinin diğer liderlerini çağırdı. bu konuda da yardımcı olmak. Pilnitz Deklarasyonu, Fransa'ya karşı ilk koalisyonun yaratılması için başlangıç ​​noktası oldu. Kont d'Artois'in eylemlerine ne sebep oldu ve hangi amaçları vardı? Yerli tarihçilerin bu konuda pratikte hiçbir görüşü yoktur, ancak tek olası açıklamayı görüyoruz - yüzyıllar boyunca kalan ve Fransız toplumundaki devrimci duyguları bastıran Fransız kralının gücünü koruma arzusu. Sovyet tarihçisi A.Z. Manfred, Pilnitz Deklarasyonu'nu "devrimci Fransa'ya karşı bir müdahaleyi ilan eden bir manifesto" olarak adlandırıyor. Aynı zamanda, karşı-devrimci göçün başında bulunan Kont d'Artois ve Provence Kontunun faaliyetlerinin, çeşitli Avrupa mahkemelerinde yabancı müdahale fikirlerini harekete geçirmek olduğunu kaydetti.

7 Şubat 1792'de Avusturya ve Prusya, devrim tarafından ele geçirilen Fransa'ya karşı askeri bir ittifaka girdiler. Çeşitli yazarlar Louis XVI'nın muhtemelen olan müdahaleyi desteklediğini iddia etti. 20 Nisan 1792'de devrimci Fransa, Avusturya ve Prusya'ya savaş ilan eden ilk ülke oldu. İlk başta, düşmanlıklar Fransız devrimcilerin lehine değildi. Haziran ortasına kadar, Fransız ordusunun tüm cephe boyunca geri çekildiği ortaya çıktı. Dikkate değer, Braungschweig Dükü Karl Wilhelm tarafından imzalanan ve savaşın asıl amacının "kralın meşru otoritesini geri getirmek" olduğu 25 Temmuz 1792 tarihli manifestodur. Bu manifestonun 3 Ağustos'ta Fransız gazetelerinde yayınlandığını ve devrimciler arasında bir öfke dalgasına neden olduğunu söylemekte fayda var. Zaten 10 Ağustos'ta, devrimci fikirli askerler Tuileries Sarayı'nı bastı ve bir süre sonra Louis XVI liderliğindeki kraliyet ailesini ele geçirdi. Aynı gün, devrimci bir komün yaratıldı. Fransız monarşisi 1792'de böyle düştü. Louis XVI ve Marie-Antoinette'in günleri sayılıydı ve XVI. Devrimcilere göre, Fransız karşıtı koalisyonun üyeleriyle bir barış anlaşması için olası bir neden gibi görünen karısı daha uzun yaşadı. Ancak, 16 Ekim 1793'te bir günlük bir duruşmadan sonra asıldı.

Louis XVI'nın idamından sonra, Normandiya Dükü oğlu Louis-Charles, Louis XVII hanedan adını alan resmi kral oldu. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, saltanatı resmi. Tutuklanan kraliyet ailesinin üyelerinin tutulduğu ve hayatının sonuna kadar serbest bırakılmadığı Tapınak Kalesi'nde bir mahkum olarak kral oldu. Resmi bilgilere göre, çocuk kral (ve tahtın resmi katılımı sırasında, Louis XVII sadece 7 yaşındaydı) Haziran 1795'te öldü, ancak Rus tarihçi Fransa D.Yu. Bovykin, bu versiyon hakkında şüphe uyandıran bir dizi ilginç gerçeği aktarıyor. Her durumda, 1799'da Bourbon Dükü babasına Louis XVII'nin hayatta olduğunu yazdı. Tüm bu gerçeklerle Louis XVII'nin ölümü hakkında hiçbir şüphe yoktur, bir başka soru da ne zaman olduğudur. Bu soru tarihçiler arasında hala açık kalmaktadır.

Bütün bu olaylar Fransız göçünde doğal olarak yankılandı. Temmuz 1795'in ilk on yılının sonunda, o zamanlar Venedik Cumhuriyeti'nin bir parçası olan Verona'da Verona Deklarasyonu adı verilen bir manifesto imzalandı. Fransızlara hitap eden bu manifesto, Kral Louis XVIII'in Fransız tahtına katılımını duyurdu. Louis XVIII - Louis XVI'nın küçük kardeşi ve Louis XVII'nin amcası, ailenin ortanca kardeşiydi ve 1795'e kadar Provence Kontu unvanını taşıyordu. Biyografisi hakkında uzun süre konuşmaya değmez, Count d'Artois'in göç olaylarındaki rolünü anlamak önemlidir.

Manifestonun yayımlanabilmesi için bilgi toplamak için iki farklı "kaynak" kullanıldı: o dönemde Avrupa'nın farklı mahkemeleriyle ilişkileri olan ve verilerine güvenilen Kont d'Antragues'in "bültenleri"; bir diğer kaynak ise İsviçreli yayıncı J. Mallet du Pan'ın XVIII. Louis'den gelen 28 soruya verdiği yanıtlar biçimindeki "muhtıra"ydı. Ve ikinci kaynağı elde etmede, "... sırdaşı Kont F. de Saint-Aldegond'u yayıncıya gönderen" "Comte d'Artois" önemli bir rol oynadı. Böylece kahramanımız XVIII. Louis Manifestosu'nun taslağının hazırlanmasında önemli bir rol almış ve bu dönemde Fransa'da olup bitenler hakkında bilgi toplanmasına katkıda bulunmuştur.

Gelecekteki Charles X, göç arasında otoriteye sahip miydi? Kont d'Artois'in Verona Deklarasyonu'nun oluşturulmasındaki aktif çalışması, bir politikacının oluşumu konusunda ona dikkat etmemizi sağlıyor. Tekrar D.Yu'ya dönmeliyiz. Bovykin. Tarihçi, 1795 tarihli Paris süreli yayınlarının verilerine atıfta bulunarak çok ilginç bilgiler veriyor. Bovykin şöyle diyor: “Kraliyet yanlıları beş gruba ayrılıyor. En büyük talepler anayasal bir kral, Chartres Dükü... En zarifi mutlak bir kral ister, Kont d'Artois... İlkelere en bağlı kişi meşru bir kral ister, Mösyö." Bu bilgi bize ne veriyor? Ne yazık ki, oldukça az, ancak kralcıların "zarif" kısmının, Kont d'Artois'in Fransız kralı ve bu durumda mutlak kral olmasından yana olduğu açıktır. Bu, bilginin ondan, muhtemelen mutlak bir hükümdarın niteliklerine daha uygun olması gereken sağlam ve demir bir iradeye sahip bir kişi olarak konuşabileceği anlamına gelir.

Rus devrimci N.G.'nin yayınlarında Bourbon göçünün bu yılları hakkında önemli bilgiler buluyoruz. Chernyshevsky. 1858'de yayınlanan bunlardan birinde, XVI. Provence (daha sonra Louis XVIII) göçmenleri sevmedi ve inatla küçük kardeşi Comte d'Artois'e iktidarı devretmesini istediler. Yabancı mahkemeler Provence Kontunu zaten tanımış ve eylemlerine karşı çıkmışlardı, ancak Comte d'Artois için “göçmenler ondan Krallığın Vali unvanını talep ettiler”. N.G.'ye göre, XVI.Louis'in 1793'ün başında idam edildiği ve göçmenlerin mücadelesi göz önüne alındığında. Chernyshevsky, "birkaç ay" sürdü, aynı 1793'te Kont d'Artois'in krallığın valisi unvanını aldığı ortaya çıktı. Chernyshevsky muhtemelen göçmenlerin Louis XVIII'den hoşlanmadığı konusunda kurnazdı, ancak büyük olasılıkla böyle kesin bir grup gerçekten var ve D.Yu'nun verileri. Bovykina onaylandı.

1798'den beri, Louis XVIII, o zamanlar Rus İmparatorluğu'nun Courland eyaletinin bir parçası olan Mitava'da (şimdi Letonya Cumhuriyeti'nde Jelgava) yaşıyor. Hükümdarla birlikte, Savoy'lu karısı Maria-Josephine-Louise, Fransa Prensesi Maria-Louise-Charlotte (XVI. Savoylu Marie-Teresa ile olan evliliğinden. Count d'Artois'in o dönemde Büyük Britanya'da yaşamış olması dikkat çekicidir ve Rus edebiyatında onun hayatından hiç söz edilmez, bu yüzden kendimizi bununla sınırlamak zorundayız.

24 Temmuz 1799'da, Comte d'Artois, ağabeyinden, Fransa'da monarşinin restorasyonu ve oraya Louis XVIII'den daha önce gelmesi durumunda eylemlerini gösterecek olan talimatlar aldı. Mesele şu ki, sürgündeki kralın danışmanları, monarşinin restorasyonunun yüksek olasılığı hakkında, halkın XVIII. Fransız ordusunun cephelerde bozguna uğraması ve yönetimin üzülmesi. İçeriği oldukça eksiksiz olan talimat, kralın Fransız yönetiminde meydana gelen toplumdaki değişikliklerle uzlaştığını, ancak manevi konularda kararlı olduğunu açıkça ortaya koyuyor: “Manevi alanı ilgilendiren her şey gerekir. derhal eski durumuna döndürülmelidir ... tüm meşru papazlar kendi piskoposluklarına ve mahallelerine iade edilmelidir; hizmetler geri yüklendi, yeni takvim iptal edildi ”vb. Louis XVIII, sivil ve adli idarenin "tüm personelinin" "...bana bağlılık yemini etmesini" talep etti. Bu talimat ayrıca, subayları doğru tarafı seçerken rütbelerini ve konumlarını koruyan ordu olan XVIII. Bu tür talepler her şeyden önce ne diyor ve Kont d'Artois için ne anlama geliyor? Birincisi, Louis XVIII'in kardeşine sınırsız güveni hakkında, ikincisi, Comte d'Artois'i destekleyen göçmen grubunun sürgündeki kralın iradesiyle çelişecek kadar güçlü olmadığı hakkında ve üçüncüsü, gerçek hakkında. Fransız toplumunda meydana gelen tüm değişikliklerin dikkate alındığını ve yalnızca manevi alanın önceki durumuna döndürülmesi gerektiğini, dördüncü olarak, Kont d'Artois'in geri yükleme olasılığı koşullarında hareket edebilecek kadar bağımsız ve güçlü olduğunu. Monarşi.

Kont d'Artois'in sürgündeki faaliyetleri hakkında tarafımızdan sunulan tüm gerçekler, bize eylemlerinde belirli bir mantığın izlenebileceği, iş gibi ve makul bir kişinin portresini verir. Ağustos 1791'de Avusturya ve Prusya arasındaki Pilnitz Kongresi'ne katılmaya karar verdi ve daha sonra ilk Fransız karşıtı koalisyonun kurulmasının temeli oldu. 1793'te krallığın valisi unvanını aldı ve 1795'te Louis XVIII'in Fransız tahtına katılımla ilgili bir manifesto olan Verona Deklarasyonu'nun hazırlanmasında aktif rol aldı. 1799'da, ağabeyinin aynı yıl monarşinin restorasyonunda güvendiği kişilerden biri olur. Kont d'Artois'e bir telgraf gönderen XVIII. Louis, küçük erkek kardeşini öncelikle bir müttefik olarak görür ve bu nedenle, monarşinin yeniden kurulması durumunda Fransa'da onun adına hareket etme yetkisini verir. farkettik ki, siyasetten ve halkla ilişkilerden uzak bir insan bu tür güçlerle yetinemezdi. Bourbonların restorasyonu, Louis XVIII'in planladığından çok daha sonra - 1814'te gerçekleşti ve biz de bu döneme geçiyoruz.

§3. burbon restorasyonu

Napolyon I'in Ekim 1813'te Leipzig Savaşı'nda yenilmesinden bu yana, saltanatına sadece birkaç ayın kaldığı açıkça ortaya çıktı. Rus İmparatorluğu, Büyük Britanya, Prusya, İsveç, Avusturya İmparatorluğu ve diğer devletlerin müttefik koalisyonu, 30 Mart 1814'te alınan Paris'e hızlı bir saldırıya öncülük ediyor. 6 Nisan Napolyon, Fransız tahtının tahttan çekilmesi eylemini imzaladım. Bourbon hanedanı Fransız tahtına geri döndü ve Louis XVIII Fransa kralı oldu. 30 Mayıs 1814'te Fransa ile altıncı koalisyon ülkeleri arasında Fransa'nın 1795 sınırlarına döndüğü ve bundan sonra yapılan tüm fetihleri ​​kaybettiği bir barış imzalandı. Böylece hayatının son dönemlerinden biri kahramanımızın hayatında başlar.

3 Mayıs 1814'te kraliyet ailesi Fransa'ya döner. Sovyet tarihçisi A.Z. Manfred, Kont d'Artois hakkında "feodal-mutlakiyetçi rejimin" tam bir destekçisi olarak yazıyor. Ama Sovyet tarihçilerinin bu konuda yazdıkları gibi miydi? Kont d'Artois'in eylemlerinde eski düzene dönüşü hatırlatacak bir şey var mıydı? Yeni kralın saltanatının başlamasının arifesinde Fransa'nın iç ve dış politikası neydi? Bu bölüm tüm bu konulara ayrılmıştır.
Aslında 1814 ve 1815'te iki Bourbon restorasyonu var. Napolyon'un "yüz gün"ünden sonra, Fransız toplumunda neler olduğunu çok belirsiz bir şekilde ortaya koyuyorlar. Yerli literatür kesin bir cevap vermiyor, ancak bazı tarihçiler, Fransızların çok azının Bourbonların tahta geri dönmesini istediğini açıkça belirtiyor. Bu muhtemelen öyleydi, çünkü Fransızların genç nesli hanedan hakkında net bir fikre sahip değildi. Her halükarda, Bourbonların Fransız karşıtı koalisyon birliklerinin desteğiyle tahta oturdukları açıktır.

Fransa'nın Restorasyon sırasındaki siyasi hayatı, tarihçilerin ve halk figürlerinin yakın ilgi odağı haline geliyor. Rus devrimci N.G. Chernyshevsky. Onun yazılarından, ülkenin liderliğinde gerçekten ne kadar garip ve paradoksal bir durumun geliştiğini anlıyoruz.

1814'te Anayasa Şartı kabul edildi. Özünde, Fransa'da, ülkedeki tüm yürütme gücünün "münhasıran" krala ait olduğu (Madde 13) ve yasama gücünün (Madde 15) kral tarafından paylaşıldığı bir anayasal monarşi kurdu. akranlar (parlamentonun üst meclisi olarak) ve departmanlardan temsilciler odası (alt). Üst evin özelliği, 1830'a kadar Restorasyon sırasında, soyluların kalıtsal bir karaktere sahip olması, ayrıca, akranlar odasının üyelerinin kral tarafından atanması (Madde 27), bir süre için yalnızca Temsilciler Meclisi seçilmesidir. 5 yıllık. Bir diğer önemli nokta da ilginçtir. Sanat. Charter 30, "Krallar ve soydan gelen prensler doğuştan gelen akranlardır" der. Böylece, Comte d'Artois, Fransa'nın akranıydı ve bu, tarihsel kaynak tarafından doğrulandı ve bu, biyografisine belirli bir dokunuş veriyor.

1816'da, "krallık yanlılarının hükümeti o kadar zamansız önlemler almaya zorladığı" ve bunun Bourbonlar tarafından yeni bir taht kaybına yol açabileceği bir durum gelişti. Temsilciler Meclisi oturumlarında, çoğunlukta olan kralcılar, "hüküm süren hanedanın çıkarlarına dikkat etmek istemiyorlar." Seçim bölgesi seçmenlerinin ikinci seçmeni seçtiği ve ardından departmanlarda toplanarak milletvekillerini seçtiği kendi seçim yasalarını ortaya koydular. Bu taslak, bakanlık tarafından sunulan bir taslakla karşılaştırıldı. Hükümet tasarısına göre, bir milletvekili seçimlerinin "doğrudan bölgenin tüm seçmenleri tarafından" yapılması önerildi, ayrıca seçmenlere kişisel bir karar vermek için krala belirli bir yetki verildi. seçim yasasının gerekliliklerine uymayan (yani, önemli mülkiyete sahip olanlar). Kraliyet yanlılarının değil liberallerin kralın projesini desteklediği ortaya çıktı. Kraliyet yanlıları, kazanan projelerini desteklediler ve Chernyshevsky'nin yerinde sözlerine göre, "böyle bir seçim yasası altında kral, Venedik doge'unun sahip olduğundan daha az güçle kaldı." 5 Eylül 1816'da Temsilciler Meclisi feshedildi. Tuhaf görünse de, Kont d'Artois buna karşı çıktı ve Temsilciler Meclisi'nin feshedilmesinde ısrar eden Bakan Dekaz'ı ihanetle suçladı. 5 Şubat 1817'de kabul edilen yeni seçim kanunu, her yıl meclis milletvekillerinin 1/5'ini seçmeye çağrıldı ve her seçimde mecliste daha az kralcı olduğu ortaya çıktı. Kont d'Artois, Avrupa mahkemelerine "gizli bir not" ile hitap ediyor ve yeni seçimler olması durumunda Fransa'nın yeniden devrimciler tarafından yönetileceği konusunda uyarıyor.

Yani bazı çelişkiler görüyoruz. Kont d'Artois, 5 Şubat'ta seçim yasasının kabul edilmesinden sonra hem Meclis'in feshedilmesine hem de Meclis'in konumuna karşı çıktı. Bu bilgi bize ne veriyor? Muhtemelen, Kont d'Artois, kraliyetçilerin belirli bir baskısı altındaydı ve görünüşe göre kendisinin de ona katıldığı gerçeği. Fakat o zaman, ağabeyi Louis XVIII'in şahsında yetkililerin eylemleriyle çelişen kralcı politika ile ilgili eylemlerini nasıl açıklayabilirim? Görünüşe göre, belirli bir kralcı grubunun ciddi baskısı altındaydı, ama sadece değil. "On yıllık restorasyon sırasında" çok sayıda manastır "Cizvit kurumlarıyla birlikte" açıldı. Bu bilgi, Kont d'Artois'in oğlu Berry Dükü'nün 13 Şubat 1820'de öldürülmesinden sonra, Kont d'Artois'in, Angoulême Dükü'nün en büyük oğlu ve kızıyla birlikte neden öldürüldüğünü açıklar. Hukuk Prensesi Maria Theresa, parlamentoda E. Decaz'ın istifası lehinde yapılan tartışmanın ardından XVIII. Louis'e geldi ve bakanın görevden alınmasını istedi. Çernişevski, cemaate önderlik eden "öldürülen prensin babasını ve kralın erkek kardeşini ele geçiren gizli Cizvitlerin" doğrudan E. Dekaz'ın erken istifasına katkıda bulunduğuna işaret eder ve bu temelde 1830'da bulunan gizli bir yazışma yayınlar. içeriği şu anda sunmuyoruz.

Anlatılan olaylardan sonra, başbakanlık görevi 20 Şubat 1820'de atanan Duke de Richelieu'ya "Rus ruhuna teklif edildi" ve başbakanlığı Aralık 1821'e kadar devam etti. Devlet kariyerine Louis XVI saltanatı sırasında, mabeyinci olarak mahkeme pozisyonunu alarak başladı. Ayrıca, 1804'ten 1815'e kadar olan dönemde Richelieu Dükü. Novorossiysk ve Bessarabsk Genel Valisi ve 1815-1818'deki Restorasyon'dan sonra görev yaptı. aynı zamanda birinci bakanlık görevini de yürütüyor. Rus İmparatoru I. Aleksandr ile çok arkadaş canlısıydı ve bu nedenle uluslararası arenada Fransa ile Rusya arasında “tam bir uyum kuruldu”. Aynı zamanda, "krallık yanlılarının başı" Kont d'Artois, "partisinin Richelieu'yu destekleyeceğine" söz verdi. Ancak bu olmadı. E.V.'nin belirttiği gibi. Polevshchikova, Richelieu'nun kendisi "İnançla bir kralcı, güçlü bir kraliyet gücünün destekçisi olarak, ancak, sivil barışı korumak için yerleşik anayasayı - 1814 Şartı'nı kesinlikle izlemenin gerekli olduğunu düşündü." İlk Fransız bakan, başbakanlığının her iki döneminde de kralcılarla karşılaştı. Hükümete yönelik kralcı saldırılar bu sefer de durmadı. Richelieu'nun kendisi, 5 Mart 1820'de başbakan olarak atanmasından sonra, planlarını Rusya İmparatorluğu Dışişleri Bakanlığı başkanı V.P.'ye yazdı. Çok arkadaş canlısı olduğu ve komutası altında Rusya'da çalıştığı Kochubei. Mektupta şöyle deniyordu: "... Seçimimi yaptım ve görevimi tamamlayıp Fransa'da düzenin ve monarşinin güçlenmesini sağlayana kadar görevimi bırakmamak için her türlü çabayı göstereceğim" - bu sözler bakanlar, 2003 yılında yayınlanan Ph.D. E.V. Polevshchikova. Hükümet bakanları tarafından Temsilciler Meclisi'ne sunulan Fransa'nın belediye yapısı yasasına kralcıların yeni muhalefeti büyük ses getirdi, çünkü valiyi atama hakkı kralda kaldı ve yerel liderlik seçildi. zengin toprak sahipleri tarafından. Böylece Restorasyon döneminde Fransa'nın siyasi hayatında ciddi iç gerilimler devam etti.

Louis XVIII'in saltanatı sırasındaki dış politika konularına sadece kısa bir açıklama yaparak geçeceğiz. Görünüşe göre Richelieu Dükü ile Rus hükümetinin üyeleri arasındaki iyi ilişkiler geniş kapsamlı sonuçlara yol açacaktı. İmparator I.Alexander'ın ölümüne kadar, "her iki mahkeme arasında en ufak bir bulut bile geçmedi." Fransa, Rusya ile iyi ilişkiler kurmanın yanı sıra, Prag Barış Antlaşması'nın imzalanmasından sonra toprak kaybetme sorunu konusunda endişeliydi. 1817'de Fransa, Büyük Britanya'dan Hindistan'da beş şehir aldı. Sonraki birkaç yıl içinde, Portekiz'in iddialarına konu olan Martinik, Guadeloupe, Fransız Gine iade edildi, ancak 1817'de silahlı kuvvetlerin bir gösterisi sonucunda Fransa'nın arkasında tahkim edildi. Cezayir'de daha önceki dönemlerde Fransızlar tarafından kurulan birçok yerleşim yeri Fransızlar tarafından yeniden işgal edildi. Genel olarak, bu dönemde Fransa'nın dış politikası oldukça açıktı - Napolyon Savaşları'nın sonunda Fransa'nın kaybettiği bazı bölgelerin geri verilmesinden oluşuyordu. Peki ya Fransız kraliyet mahkemesinin konumu?

Anne Martin-Fugier, Restorasyon sırasında Fransız kralının mahkemesinin konumu hakkında bazı bilgiler verir. 1814'te Louis XVIII altında, mahkeme kraliyet rengi aldı: Napolyon'un imparatorluk muhafızı kaldırıldı ve buna karşılık Yaşam Muhafızları, İsviçre Muhafızları restore edildi, 4 "kırmızı" muhafız şirketi restore edildi, 1815'te kaldırıldı "Yüz Gün"den sonra. Kraliyet odalarının hizmeti, Charles X'in baş mabeyinci Prens de Talleyrand tarafından yönetilen mahkemede çok sayıdaydı. İlginç bir şekilde Martin-Fugier, Kont d'Artois'in mahkemeye karşı tutumunu anlatıyor. Kardeşi Louis XVIII "devrim öncesi dönemin hükümdarı gibi mahkemesi arasında hüküm sürerken" mahkemeyi "öncelikle sadık arkadaşların demircisi" olarak gördüğünü yazıyor. Aynı zamanda, tüm Kont d'Artois'i "partinin başı" olarak adlandırıyor. Louis XVIII saltanatının son yıllarında ve Charles X'in altında mahkeme bakanı, mahkemede katı disiplinin destekçisi olan ve mahkeme hizmetinde bazı "reformlar" gerçekleştiren Duke de La Rochefoucauld'du. Ulusal Muhafızların feshedilmesini protesto etmek için 1827'de istifa eden tek kişi. Bu, Fransa'nın Louis XVIII saltanatında bulunduğu genel arka plandır, ara sonuçları özetlemek için kalır.

1814 ve 1815'te Bourbonların restorasyonu bize yeni bir portre ve Kont d'Artois'in davranış ve siyasi ilişkisinin yeni özelliklerini sundu. Anlaşıldığı üzere, 1814'ten beri, Şart'ın kabul edilmesinden sonra, Fransa'nın bir akranı oldu. Ayrıca, gelecekteki kralın Kraliyetçiler ve Cizvitlerden güçlü bir şekilde etkilendiği bulunan materyallerden de anlaşılmaktadır. 1816'da Temsilciler Meclisi'nin feshedilmesine kararlılıkla karşı çıktı ve 1820'de E. Decaz'ın ilk bakanlığı görevinden alınmasında önemli rol oynadı. Mahkemeye "sadık yoldaşlardan oluşan bir demirci" olarak tutumu, geleceğin Charles X'in bağımsız politikasını yürütürken mahkemeden insanlara güvendiğini düşündürüyor. Kahramanımızın imajı ciddi değişikliklere uğradı: bağımsız bir kişiden siyasi arenada belirli bir "oyuncak" haline geldi. Şimdi görüşümüzü Kont d'Artois'in yaşamının son dönemine - Fransa'daki yönetimine - yönlendiriyoruz.

Bölüm 2. Taht ve ikinci sürgün.

Louis XVIII, 16 Eylül 1824'te öldü ve tahttaki yerini, Charles X olan küçük kardeşi Kont d'Artois aldı. Yeni kralın ve maiyetinin gelecekteki rotasını karakterize etmeye dikkat edin.

20 Nisan 1825 tarihli birinci yasa, içeriğinde, dini ibadet nesnelerine ilişkin eylemler için (ölüm cezasına kadar ve ölüm cezası dahil) sert cezaların takip edilmesi anlamına geliyordu. "Ancak, bu yasa pratikte hiçbir zaman uygulanmadı" kamuoyunu uyandırdı ve Charles X, toplumun bir kısmını kendisine karşı çevirdi. Sağduyu açısından bakıldığında, dindar bir kişinin kutsal yerlerin saygısızlığına sakince bakacağına inanılamaz, ayrıca o zamanın Fransızlarının geleneklerini unutmamak gerekir - Katoliklerin vesayetinden yoksundurlar. Bununla birlikte, 1814 Şartı'na göre bir devlet karakterine sahip olan kilise. Genel olarak, N.I. Kareev'e göre, bu yasa pratikte fiilen uygulanmadı, yani ciddi sosyal sonuçları olmamalıydı.

27 Nisan 1825 tarihli bir başka yasa tasarısı, 1821'den beri ilk bakan olarak görev yapan Villiel tarafından hazırlanmış ve önerilmiştir. Bu yasa ne sağladı? Yasa, kaybedilen topraklar için parasal tazminat şeklinde devletin soyluların temsilcilerine 1 milyar frank ödediğini belirtti. Aynı zamanda, N.G. Chernyshevsky, göçmenlerin yıllık olarak "70 milyondan fazla" frank aldığını ve "satılan mülklerin gelirinin 50 milyon frankı bile geçmediğini" aktarıyor. A.Z. Manfred, yasanın "ülkede çok fazla hoşnutsuzluğa neden olduğunu" söyledi. Chernyshevsky de bunun hakkında yazdı ve “orta sınıf kitlesi arasında oluşturulan heyecanı” ve sıradan insanlar arasında yarattığı heyecanı tarif etmenin zor olduğu endişesini dile getirdi. Aristokratların mülklerine el konulmasından ve Fransa'da yeniden dağıtılmasından bu yana otuz yıldan fazla bir süre geçtiğini belirtmek gerekir, ancak bölümlere ayrılmış bu toprakların miras ve miras yoluyla başka ellere geçebilmesi de önemlidir. ticaret işlemleri yoluyla. Tüm bunlarla birlikte, ödenen bedel olduğunu ve insanların bu şekilde ayağa kalktığı toprakların eski sahiplerine iade edilmediğini not ediyoruz.

Taslak olarak kalan başka bir yasa, Cizvit cemaatinin temsilcileri tarafından Akranlar Kamarası'na itildi ve ölen babanın tüm mirası en büyük oğula geçtiğinde (tam olarak proje önerildi). Böylece, Fransız tarihinin önceki dönemlerinde kraliyet iktidarına karşı mücadelede çok önemli bir yer işgal eden ülkede, soylular kurumu restore edilecekti. Bu proje kabul edilmedi, pek çok çağdaşı rahatlattı.

Böylece, daha saltanatının başlangıcında, Charles X'in öznelerini kendisine ve hükümetin tepesine karşı çevirdiği ortaya çıktı. Saltanatın hemen başlangıcında, Cizvitler, ilkel miras sistemini yeniden kurmaya çalışan ancak başarısız olan konumlarını da gösterdiler. Şimdi X. Charles'ın saltanatı sırasında çok önemli bir olaya dönüyoruz - 1825'te Reims Katedrali'ndeki taç giyme töreni.

Yerli tarihçiler de dahil olmak üzere birçok tarihçi, 1825'teki taç giyme töreninde Fransa'nın devrim öncesi zamanlara dönüşünün ana işareti olarak görüyor. Fransız tarihçi M. Blok bu ayini şu şekilde tanımladı: “Kutsal ve yarı rahip kraliyet gücü, son kez törenlerinin ihtişamıyla dünyayı şaşırtmaya çalıştı”. Toplum bu törene açık bir tavır geliştirmedi. Böylece Victor Hugo taç giyme törenini yüceltti, popüler şair Belange onunla alay etti ve genel olarak toplum, cemaatin Charles X üzerindeki etkisini zaten hissettiği için bu törene karşı ihtiyatlıydı. Bu taç giyme sanatı sanata da yansımıştır. Törenin en ünlü resmi, 1825'te boyanmış olan I. Napolyon'un saray portre ressamı Baron François Gerard'a aittir.

Genel olarak, Charles X'in tahtına katılım töreni, devrim öncesi bir geleneğe benziyordu. Selefi Louis XVIII'in saltanatının neredeyse 10 yılı boyunca hiçbir zaman taç giymediğini belirtmekte fayda var.

Reims'deki taç giyme geleneği, 816'da Louis I the Pious, Champagne bölgesindeki bu şehirde taç giyen ilk Fransız kralı olduğu 9. yüzyıla kadar uzanıyor. Geleneksel olarak, tören Reims Başpiskoposu tarafından yönetildi (Charles X'in taç giyme töreni sırasında, 1824'te başpiskopos olan Kardinal Jean-Baptiste de Latil idi ve taç giyme gününde Kraliyet Düzeninin şövalyesine yükseltildi. Lana, Langres, Beauvais, Chalon ve Noyon Piskoposları tarafından kutlandı. Piskoposların her birine törende, kraliyet ailesinin erkek temsilcileri ve tören sırasında kraliyet kıyafetini sunan Fransa'nın ilk aristokratları ile birlikte belirli bir rol verildi. Ek olarak, taç giyme töreninin önemli bir kısmı, hükümdarın hastaları iyileştirmek için ilahi armağanını göstermek için scrofulous olanlara hükümdar tarafından el koyma töreniydi. 1825'te bu ayinin yürütülmesiyle ilgili tartışmalar Fransa'nın yönetici çevrelerinde gerçekleşti ve "31 Mart 1825, Avrupa kralının skroful hastalarının çıbanlarına ellerini koyduğu son gündü." Ancak bu tören ne yönetici çevrelerde ne de toplumda bir sevinç yaratmadı. Mark Blok'un belirttiği gibi, yalnızca ateşli ultra kralcılar bu geleneğin geri dönüşünden memnun kaldılar.

Böylece 1825'te Reims'deki taç giyme töreni ve skroful hastaların iyileşmesi için yapılan "tören" tarihe sonuncusu olarak geçti. 1825'te Reims'in taç giyme töreni Fransız toplumu tarafından açık bir şekilde algılanmadı ve böylece Fransa tarihinde son kez bir Fransız hükümdarının taç giyme töreni gerçekleşti. Fransa'nın sonraki hükümdarları Louis Philip I ve Napolyon III asla taç giymeyeceklerdi.

§2. Charles X'in iç ve dış politikası

Daha önce de belirttiğimiz gibi, X. Charles'ın politikasının, "her kralcının himayesini alamayacağı kadar güçlü" olan Cizvit cemaatinin uyguladığı ciddi baskı altında bağımsız olması pek olası değildi. Bunu tartışan Chernyshevsky, her şeyden önce, Charles X tahttan çıkmadan önce görünüşe göre Cizvitler ve kraliyetçiler arasında olan belirli bir ittifakın dağılmaya başladığını açıkça ortaya koyuyor. Kareev, X. Charles döneminde, aşırı kralcıların muhalefet ettiği tepkinin dinsel bir doğasının geliştiğine dair verileri aktarıyor.

Kasım 1827'de Temsilciler Meclisi seçimlerinin bir sonucu olarak, koltukların çoğunluğu liberal kanadın temsilcileri tarafından alındı ​​ve N.G.'ye göre odanın bileşimi aşağıdaki düzenlemeyi aldı. Chernyshevsky: Liberaller ve kralcılardan 170 milletvekili ve kralcı hizipten ayrılan 50 merkezci milletvekili. Yeni meclis tarafından ele alınan yasalardan en dikkate değer olanlarından biri de basın yasasıdır. Ancak tarihçi A.Z. Manfred, Saint-Marceau'daki işçilerin konuşmaları ve kabul edilen ve nüfusa dağıtılan dilekçe nedeniyle Meclis'ten geri çağrıldı. Benzer bir uyum ve odanın yeni kompozisyonunun hükümetin eylemlerine yönelik saldırıları, Kont Villel'i ve hükümet üyelerini Aralık 1827'nin sonunda istifaya zorladı. Kontun siyasi hayatının burada bitmediğini söylemekte fayda var. Gelecekte, 1830 Temmuz Devrimi'ne kadar oturacağı Akranlar Kamarası'na atanacak. 1854 yılında 80 yaşında Toulouse'da yaşamına son verecek. Krallığa yaptığı hizmetlerin bir ödülü olarak, 1823 gibi erken bir tarihte Louis XVIII'e Kraliyet Kutsal Ruh Nişanı verildi.

Kont Villel hükümetinin yerini, "meşrutiyetçi kralcı partiye yakın" ve "cemaatle bağlarına yabancı" olan daha liberal Vikont Martignac hükümeti aldı. 20 Haziran 1778'de Bordeaux'da doğdu. Eğitim yoluyla bir avukat. 1798'deki Rehber sırasında, daha sonra Beş Yüz Konseyi'ne başkanlık eden Emmanuel-Joseph Sieyes'in sekreteriydi. Birinci İmparatorluk döneminde kralcı duygularıyla tanınırdı. 1821'den beri - Temsilciler Meclisi Üyesi. 4 Ocak 1828'de Fransa'nın ilk bakanı olarak atandıktan sonra, 8 Ağustos 1829'da istifasına kadar elinde tuttuğu İçişleri Bakanı'nın portföyünü aldı. Yeni hükümetin bakanlarının bileşimini listelemek mantıklı: Dışişleri Bakanı Comte de La Ferrone (kralcı hareketin üyesi, 1815'ten beri Eşler Meclisi üyesi), Maliye Bakanı Comte de Roy (2 kez Dışişleri Bakanı). 1818 ve 1819-1821'de Maliye, 1815'ten beri Fransa'nın Eşi) 1823), Savaş Bakanı Vikont de Blacoutte de Cau, Denizcilik ve Sömürge Bakanı Comte de Chabrol (3 Mart'tan itibaren Baron de Nouville), Adalet Bakanı Count de Portalis, Bakan Manevi İşler ve Eğitimden Sorumlu Kont Freycinou (3 Mart'tan itibaren, Boves Futrier Piskoposu yalnızca Din İşleri Bakanı olarak), 3 Mart'tan bu yana Eğitim Bakanı, Comte de Mativésnil ve Ticaret ve Tarım Bakanı, Comte de Saint-Creek. Böylece, bakanlığın yeni yapısı, soylu soyluların temsilcilerini, Vikont Martignac başkanlığındaki kralcı hareketin üyelerini ve bir dizi başka bakanı içeriyordu.

Yeni başbakan, Cizvitlerle o kadar güçlü bir ilişki içinde olmadığı için, ilişkilerinde çok daha sakin ve kendinden emin bir şekilde hareket edebildi. Parlamentonun solunu ve merkezcilerini temsil eden Milletvekilleri Meclisi Başkanı Roye-Collar'ın seçilmesiyle ilgili olarak, hükümetin reformların uygulanmasında daha sakin hareket etme fırsatına sahip olduğu ortaya çıktı. Yeni hükümetin ana saldırı merkezleri, o zamana kadar birkaç üniversite ve sekiz ilahiyat fakültesi üzerinde kontrol sahibi olan Cizvitlerdi. Martignac, özellikle 1824'ten itibaren Kont Freycinou tarafından yönetilen Manevi İşler ve Halk Eğitimi Bakanlığı'nın Mart 1828'de iki ayrı bakanlığa bölünmesi alanında, Cizvit meselesinin siyasi yönünü ortadan kaldırmayı başardı. Her iki odanın bileşimindeki sorunları çözmek için, birçok eğitim kurumunun resmi izin alınmadan açıldığını ve bazılarında içeriği Cizvitler tarafından tahsis edilen insanların eğitildiğini belirleyen bir komisyon oluşturuldu. Charles X, okul yönetiminin Cizvitlerden kaldırılmasını emreden ve kişisel olarak kral tarafından başpiskoposlar ve piskoposlar tarafından temsil edilen okul müdürleri için önerilen adayların onaylanması alanında kraliyet otoritesine tabi olmasını emreden yönetmelikler yayınladı. Hükümetin bu eylemleri, N.G. tarafından 1814 Şartı'nı ihlal etme girişimi olarak gören din adamları tarafından olumsuz karşılandı. Chernyshevsky, Fransız piskoposlarının, kraliyet otoritesine itaat etmenin imkansızlığı hakkında gerçekten konuştukları bir bildiri yayınladıklarını söylüyor. Fransız kralcılar, mahallelerdeki dağıtımları için 100 bin kopya miktarında "bildirgeyi basmaya karar verdiler". Charles X'in eylemlerinin Papa XII. Sanat. 5. "Herkes, dinini eşit hürriyetle ikrar eder ve dini bakımından aynı korumadan yararlanır." Din adamlarının tüm konuşmalarından sonra, Cizvitler daha önce okullarını kapatarak Fransa'dan ayrıldı.

Martignac'ın bakanlığının faaliyetlerinin bir başka yönü, seçimlerin idarenin müdahalesinden etkilenmemesini sağlayan birkaç önemli yasanın kabul edilmesiydi, hükümet "kraliyet emirleriyle" sansür uygulama hakkını aldı. Martignac, vali tarafından aday gösterilen genel konsey üyelerinin atanma sistemine bir seçim karakteri getirilmesini öneren yerel özyönetim hakkında bir yasa hazırladı, atama bakan tarafından yapıldı; belediye meclis üyeleri belediye başkanı tarafından bizzat atanırdı. Bu sistem, Napolyon I Bonaparte'ın saltanatı sırasında tanıtıldı. Bununla birlikte, hem liberaller hem de kralcılar bu projeye karşı çıktılar; ilki, projeye göre, özyönetim üyelerini seçmeleri emredilen yerel büyük toprak sahiplerinin etkisinden korktukları için ve ikincisi, normları nedeniyle, bu projeye karşı çıktılar. devrim, varlığı sırasında hareket edemeyen seçim sisteminin kendisinde görüldü. Bu nasıl N.I. Bahsettiğimiz Kareev. Destek eksikliği nedeniyle, bu proje reddedildi. Kralın, kralcılarla birlikte "Marignac'ın yenilgisinden çok mutlu olduğu" ortaya çıktı.

Böylece, 8 Ağustos 1829'da Martinac hükümeti görevden alındı ​​ve yerini "feodal partinin en büyük fanatiği" Prince de Polignac aldı. Jules Auguste Armand Marie, Prens de Polignac 14 Mayıs 1780'de Versay'da Jules de Polignac (o zamanlar bir sayı) ve eşi Iolade de Polignac ailesinde doğdu, ancak Yolanda arasında yakın bir ilişki olduğuna dair çok sayıda kanıt var. ve bazı tarihçiler tarafından Jules de Polignac'ın gerçek babası olarak kabul edilen Kont de Vaudreuil. Ayrıca, uzun yıllar boyunca Charles X'in yakın bir arkadaşı olduğu güvenilir bir şekilde bilinmektedir. Annesi, Kraliçe Marie Antoinette'in yakın ve yakın bir arkadaşıydı. Jules de Polignac'ın kendisi zaten bir kralcı havasındaydı. 1804'te Charles X ile birlikte Napolyon'a karşı bir komploya katıldı. 1820'de Papa Leo XII'den Roma prensi unvanını aldı. 1814'ten beri Fransa'nın bir akranıydı. 1823'te Prince de Polignac, Fransa'nın Londra büyükelçisi olarak atandı. "Toplum ona zihinsel olarak sınırlı ve aciz bir kişi, mutlakıyetçi ve Cizvitlerin bir arkadaşı olarak baktı."

8 Ağustos 1829'daki yeni kabine şunları içeriyordu: Kabine başkanı ve dışişleri bakanı görevlerini birleştiren Prince de Polignac, Maliye Bakanı Comte de Chabrol de Crosoul, İçişleri Bakanı Kont Labourdonnais, Halk Eğitim Bakanı Baron de Monteble, Savaş Bakanı Comte de Gennes de Bourmont (1830'dan beri mareşal), deniz ve sömürge bakanı Comte de Rigny (amiral), adalet bakanı de Courvoisier. Ülkede ciddi ekonomik ve siyasi gerilimler başlayınca yeni kabine iktidara geldi. Yeni hükümete karşı savaşmak için burjuva çevreler, amaçları hükümete vergi ödemeyi reddetmek olan örgütler kurdular. Tarihçi Manfred'in belirttiği gibi, ülkede yoksulluk yardımı alan 1,5 milyon insan vardı. Ücretler %22 azalırken, mal fiyatları %60 arttı.

Sonraki 1830'un başında, Armen Carrel (tarihçi), L.A. başkanlığındaki muhalefet gazetesi Le National kuruldu. Thiers (geleceğin Başbakanı ve Üçüncü Cumhuriyetin 1. Başkanı, tarihçi), F.-O. Mignet (1836'dan beri Fransız Akademisi üyesi olan Reform, Fransız Devrimi tarihi üzerine eserlerin yazarı). Gazetenin ilk sayısında, gazetenin hanedanı desteklemeye hazır olduğunu, ancak ancak 1814 Tüzüğü'ne kesinlikle uyulması halinde olduğunu belirten bir makale yayınlandı.

Hükümet ve parlamento arasındaki ilişkilerde kırılma, Charles X'in 2 Mart 1830'da tahta yaptığı konuşma sırasında meydana geldi. Daha sonra hükümdar, "iyilik yapma" eylemlerinde doğrudan yandan destek istedi ve kralın otoritesine karşı çıkacak güçler ortaya çıkarsa, "onları yenecek gücü ... kamu barışını koruma kararlılığında bulacağını" kaydetti. Kralın konuşmasının cevabını tahttan kabul etmesi gerekiyordu. Roye-Collar, Temsilciler Meclisi tarafından 181'e karşı 221 oyla kabul edilen krala bir yanıt adresi sunan Temsilciler Meclisi'nin yeni başkanı olarak yeniden seçildi. Adreste şu ifade yer alıyor: “Fransa senin kadar az anarşi [Charles X. - V.Ch.] biraz despotizm istemiyorsun. Cevap, kralı "ulusunuzu böylesine tam bir yanlış anladığını, sakin, sessiz ve sadık olduğunu ortaya koyanlar" ile "doğruluklarına derin bir inançla tüm bir halkın kederini ayaklarınızın altına serenler" arasında bir seçim yapmak zorunda bıraktı. Krallarının saygısını ve güvenini özleyen Majesteleri." Bu hitap, 18 Mart 1830'da Temsilciler Meclisi Başkanı Roye-Kollard tarafından ciddi bir dinleyici kitlesine duyurulmuştur. Sunulan alıntının ikinci bölümünün aslında liberaller tarafından derlendiğine dikkat edin. Buna karşılık, Karl X, "departman milletvekillerinin beni planladığım iyiliği gerçekleştirmem için yardım etmeyi reddettiği" konusundaki hayal kırıklığını dile getirdi. Gördüğünüz gibi, Charles X genel ifadelerle konuştu ve Fransız hükümdarının hangi hedefi izlediği tam olarak belli değildi. 17 Mart 1830'da Meclis oturumları 1 Eylül'e ertelendi ve 16 Mayıs'ta 23 Haziran ve 3 Temmuz seçimlerinin atanmasıyla Meclis feshedildi, ancak böylece oturumlar 3 Ağustos'ta başladı.

Charles X döneminde Fransa'nın dış politikası hakkında herhangi bir değerlendirme yapmaya çalışmadan, ana kilometre taşlarını ve yönleri tanımlayacağız. Genel olarak, tüm Restorasyon dönemi boyunca bir bütün olarak Fransa'nın dış politikasında iki ana vektör vardı: güney ve doğu. Dış politikanın güney yönü, Fransa'nın Kuzey Afrika topraklarını (Mağrip ülkeleri): Cezayir ve Tunus'u sömürgeleştirmeye katılımı ve arzusu ile karakterize edildi. Ancak, Restorasyon sırasında Cezayir yönüne daha fazla zaman ayrıldığını ve bunun sadece kısmen gerçekleştirildiğini not ediyoruz. 25 Mayıs 1830'da, Savaş Bakanı Comte de Bourmont liderliğindeki 37.000 kişilik Fransız kolordu, Cezayir'e gitmek için Toulon'dan ayrıldı. PP Cherkasov'a göre, birlikleri taşımak için Amiral Duperre başkanlığındaki 103 savaş ve 350 ticaret gemisi gerekiyordu. 5 Temmuz 1830'da İmparator'un kalesi alındı ​​ve yerel yöneticiler teslim olmayı kabul etti, ancak Abdülkadir liderliğindeki 20 yıldan fazla süren ayaklanma, Fransızların bu topraklarda tam olarak yer edinmesine izin vermedi. Sonuç olarak, Temmuz Devrimi'nden sadece birkaç gün önce Charles X, Fransız birliğini Cezayir'de "belirsiz bir süre" tutma niyetini doğruladı. Charles X'in dış politikasının güney yönü bu noktada sona erdi.Temmuz-Ağustos 1830 devrimi Cezayir'in nihai ilhakını tamamlamayı mümkün kılmadı, ancak Charles X'in halefleri bu görevi yerine getirecek ve sonunda 19. yüzyıl Cezayir Fransız toprağı olacak.

Charles X'in dış politikasının doğu yönü, öncelikle 1828-1829 savaşında Rus İmparatorluğu'nun başarılı kampanyasıyla belirlendi. Osmanlı İmparatorluğu ile. Prince de Polignac, Ağustos-Eylül 1829'da, o sırada Fransa'nın müttefiki olduğu Rusya'dan Tuileries mahkemesine önerilen konuyu gizli kraliyet konseyine tartışmaya sundu. Sonunda Osmanlı İmparatorluğu'nu parçalaması gerekiyordu ve eğer Fransa ve Rusya birlikte hareket ederse, "büyük güçler konseyinde baskın bir konum elde edeceklerdi". Aynı zamanda, Prens de Polignac, her şeyden önce, Doğu sorununun çözümündeki birincil görevin, çok büyük bir filoya sahip olan Büyük Britanya'nın denizdeki konumunu zayıflatmak olduğunu unutmamasını istedi. Buna ek olarak, Fransa'nın devrim öncesi sınırlara geri dönmek zorunda kaldığı 1815 anlaşmalarının adaletsizliğini hatırlattı. Fransa'ya Belçika topraklarını Meuse'ye kadar dahil etmeyi önerdi. Ayrıca, Fransa'nın Dauphin'i, Angoulême Dükü Louis, İngiltere'nin bu tür fikirlerin Fransız kabine başkanı tarafından uygulanmasına izin vermeyeceğini söyledi. Yukarıdaki konuların tümüne ilişkin tartışmalar konsey üyelerini böldü ve bu konudaki ilk toplantıda tek bir karar çıkmadı.

Bu konudaki ikinci toplantıda Prens de Polignac galip geldi. Bu toplantının kararları S.S. Tatishchev. Belçika Fransa'ya, aynı zamanda Rusya Moldavya ve Wallachia'ya gidecekti. Avusturya, Sırbistan ve Bosna tarafından ele geçirildi ve Avrupa'nın geri kalanının "Hollanda Kralı'nın yönetimi altında bir Hıristiyan devleti ve Asya ve Afrika'daki Türk mülklerinin geri kalanını - Müslüman bir devlet - oluşturması gerekiyordu. Başında Mısırlı bir paşa olan Megmet Ali." Ancak proje, 2 Eylül 1829'da Edirne Barış Antlaşması'ndan önce St. Petersburg'a ulaşmayı başaramadı.

Aynı makalede Tatishchev S.S. 1820'lerde ve 30'larda Rus-Fransız ilişkilerinin diğer ilginç ayrıntılarını buluyoruz. Tatishchev, gizlenmemiş bir pişmanlıkla, Kont K.O. Pozzo di Borgo, “prens üzerinde sahip olduğu etkinin aynısını elde etmeyi başardı. çoğu kısım için selefleri ne yazık ki, sadece dışta, iç işlerde değil. " Büyük olasılıkla, burada 1816-1822'de Rus İmparatorluğu Dışişleri Bakanı hakkında konuşuyoruz. O zamana kadar zaten Yunanistan Cumhurbaşkanı olan Kont Ioanne Kapodistrias.

Bu nedenle, Restorasyon döneminde Fransa'nın dış ve iç siyasi seyrini özetleyerek, Fransız hükümdarının reenkarnasyonunu ve ilginç davranışını not ediyoruz. De Martignac'ın Fransızların nefret ettiği Cizvitlerle başa çıkmasını cesaretle sağlıyor, Prens de Polignac hükümetini resmen ilan edilmemiş bir yolda tanımlıyor ve yönlendiriyor. Dış politikada, Charles X'in Mağrip ülkeleri örneğinde dünyanın sömürge bölünmesine katılma arzusunu yakaladık: Cezayir ve Tunus ve Rusya ile birlikte Doğu sorununu lehimize tamamlama girişimlerinde.

Temmuz-Ağustos 1830 devrimci olaylarının doğrudan nedeni, dört kraliyet kararnamesinin yayınlanmasıydı. İlki basın özgürlüğünü kaldırdı ve sansürü geri getirdi. Gazeteler Paris'te ve departmanlarda sadece kraliyet emriyle yayınlanmaya başlandı, 3 ay sonra yenilendi. İkinci kararname, seçilmiş vekiller meclisini feshetti. Temmuz ortasında yeni bir vekiller meclisi seçildi ve liberal çevrelerin temsilcileri muhalefetin parlamentodaki konumunu pekiştirdi. 202 milletvekili yeniden seçildi ve toplam liberal sayısı 272'ye yükseldi. Üçüncü düzenleme oy hakkını sınırlandırdı ve yalnızca zengin toprak sahiplerinin temsilcilerinin buna katılmasına izin verdi. Dördüncü tüzük, 6 ve 18 Eylül için Temsilciler Meclisi için yeni seçimler ilan etti ve Meclis'in 28 Eylül 1830'da toplanması planlandı. Yönetmelikler 25 Mayıs'ta Saint-Cloud'da Charles X tarafından imzalandı ve ertesi gün yayınlandı.

Resmi yayının ilk gününde, sadece bilinen belgeleri ilk tanıma fırsatı bulan milletvekilleri ve gazeteciler tarafından öfke duyuldu. Ertesi gün, hükümeti protesto eden gazetecilik yazıları yayınlandı. Aynı gün, birçok "matbaacı" işçilerini işten çıkardı. 27 Temmuz'da halk kitleleri tarafından aktif bir protesto başladı. 28 Temmuz'da halkın protesto ruh halinin artması dikkat çekti, "kalabalık belediye binasını ele geçirdi ve üzerine üç renkli bir pankart çekti." 28-29 Temmuz gecesi Paris'te barikatlar belirdi ve ertesi gün isyancılar Tuileries ve Louvre'u aldı.

Bunca zaman, Saint-Cloud'da ve ardından Rambouillet'te bulunan Charles X, manevra yapmaya çalıştı, ancak yalnızca 1 Ağustos'ta yayınlanan düzenlemeleri geri çekti ve yeni bir hükümet atayarak tahtı korumaya çalıştı. Bununla birlikte, bu seçenek, Orleans Dükü Louis Philippe'in krallığın tahtına adaylığı hakkında zaten canlı bir tartışmanın yapıldığı hem sokakta hem de parlamentoda isyanı yatıştıramadı (tartışma 30 Temmuz'dan başlayarak gerçekleşti) ). Orleans Dükü, 30-31 Temmuz gecesi Palais Royal'in banliyö konutundan geldi. Temsilciler Meclisi üyeleriyle görüştükten sonra, Orleans Dükü parlamenterlerin Fransız tahtını alma davetini kabul etti, ancak ilk başta Krallığın Viceroy unvanını aldı.

2 Ağustos'ta, Rambouillet'in banliyö mülkünde bulunan Charles X, hem kendisi hem de oğlu Angoulême Dükü için, Bordeaux Dükü'nün torunu lehine tahttan feragat etmeye karar verdi (1820'de öldürülen Berry Dükü'nün oğlu), ama kim daha çok Chambord Kontu olarak bilinecek... 9 Ağustos 1830'da Louis Philip, 1848'e kadar hüküm sürecek olan yeni Fransız hükümdarı, Fransızların Kralı oldu. Charles X, Fransa'dan göç etmek zorunda kaldı ve 1832'ye kadar yaşadığı İngiltere'ye gitti. Charles X, 1836'da, o zamanlar Avusturya İmparatorluğu'nun (şimdi İtalya) bir parçası olan Görz şehrinde öldü. Resmi ölüm nedeni, sürgündeki bir Fransız hükümdarının Görz'e taşınırken kaptığı kolera enfeksiyonu. Şimdi Slovenya'da bulunan Kostanjevica'daki Müjde Kilisesi'ne gömüldü.

1830'da Charles X'in tahttan indirilmesiyle ortaya çıkan durumun belirli bir özelliğini, meşruiyet sorununa öznel bir bakış açısı ve bir bakış açısı ifade ederek açıklayalım. 1814 Şartı, bildiğimiz gibi, Fransız hükümdarının tahttan çekilmesine izin vermedi, böyle bir madde Şart'a bile dahil edilmedi. Bu nedenle, Charles X'in resmen tahttan indirilmesi, onu hiçbir şekilde iktidardaki Fransız hükümdarı unvanından veya tahttan mahrum edemezdi. Ayrıca bazı tarihçilerin Angoulême Dükü'nü 2 Ağustos 1830'da Fransa'nın yönetici hükümdarı olarak gördüklerini ve kendi tahttan feragat eylemini babasından birkaç dakika sonra imzaladığını öne sürdüklerini ve bu nedenle bazı tarihçilerin Louis XIX'i XIX. Angoulême Dükü. Bu, yasal açıdan ve kralın destekçilerinin - monarşist-meşruiyetçilerin görüşüne göre gerçeğe karşılık gelemez. Bu nedenle, tahttan çekilmesine rağmen, Angoulême Dükü, bu arada, tarihte sonuncusu olan Fransa'nın Dauphin'i olarak kabul edilebilir. Angoulême Dükü, Fransa Kralı unvanına ancak 1836'da takip eden Charles X'in ölümünden sonra güvenebilirdi ve o zamandan beri Meşruiyetçiler de jure "Fransa Kralı" ve Fransız Kraliyet Evi Başkanı olarak kabul edildi. Sürgündeki hükümdar veya "de jure hükümdar" unvanını kabul etme uygulaması da 20. yüzyılda bilinmektedir. Etiyopya İmparatoru I. Haile Selassie'nin 1975'te öldürülmesinden sonra, en büyük oğlu I. Amha Selassie, 1989'da sürgündeyken kendini Etiyopya İmparatoru ilan etti ve 1997'deki ölümüne kadar bu unvanını korudu. Benzer örnekler Rusya, Arnavutluk, Bulgaristan ve diğer Avrupa ülkelerinin tarihinde de mevcuttur. Bordeaux Dükü ile ilgili olarak, tüm unvanlarını koruduğunu, ancak esas olarak Chambord Kontu unvanını kullandığını, ancak Meşruiyetçiler arasında farklı bir adı "Henry V" olduğunu not ediyoruz. Aslında hiçbir zaman hükümdar olmadı, ancak 1873'te Mareşal MacMahon'un başkanlığı sırasında Fransız tahtına geçme şansı buldu, ancak Chambord Kontunun sarsılmaz karakteri Fransa'da monarşiyi yeniden kurmayı mümkün kılmadı. Angoulême Dükü'nün 1844'te ölümünden 1883'e kadar. Fransız Kraliyet Evi'nin başkanıydı, bu nedenle bu adı kullanma hakkına sahiptir. 1883'te Chambord Kontu'nun ölümünden sonra, Bourbons Hanedanı'nın kıdemli şubesi bastırıldı ve hanedanın reisliği, hanedanın hala varlığını sürdüren Orleans şubesine geçti.

Çözüm

Kont d'Artois olarak bilinen X. Charles'ın yaşamı ve saltanatı boyunca meydana gelen mevcut tüm süreçleri inceledikten sonra, onun siyasi portresini oldukça eksiksiz görüyoruz.

1757'de tahtın varisi Dauphin Louis'in ailesinde doğdu, doğumundan itibaren devlet adamı olarak atandı. 1789 Fransız İhtilali'ne kadar kendisini çok cesur ve güçlü bir politikacı olarak göstermedi, bu dönem onun Fransa hizmetine hazırlık dönemi olarak tanımlanabilir.

1789 devrimi ve sonraki neredeyse 30 yıllık sürgün olayları Comte d'Artois için boşuna değildi ve bu dönem bir politikacının oluşum dönemi olarak tanımlanabilecekti. Sürgündeki Kraliyet Evi'nin yaşamına aktif olarak katılıyor. Ertesi yıl ilk Fransız karşıtı koalisyonun kurulmasına temel teşkil eden 1791 Pilnitz Kongresi'ne katılıyor. 1795 Verona Deklarasyonu'nun hazırlanmasında Louis XVIII'in güvenilir bir direğidir. Ayrıca, 1799'da Fransa'dan aynı yıl monarşinin olası restorasyonu ile ilgili haberler sırasında, kendisine büyük yetkiler veren ve sadece siyasi ve kamusal alanda belirli bir dereceye sahip bir kişi olan Louis XVIII'den talimatlar aldı. bunları uygulayabilirdi. 1798/99'dan beri 1814-1815'teki Bourbon Restorasyonu'na kadar Büyük Britanya'da ikamet ediyor. siyasi arenada görünmüyor.

1824-1830'da neredeyse 6 yıl süren saltanatı. oldukça ilginç bir şekilde onu bir politikacı olarak nitelendiriyor. Anne Martin-Fugier'in partinin başkanı olduğu konusunda hemfikiriz, ancak herhangi bir yanıt alamadık. Bize öyle geliyor ki, bu, hiçbir şekilde bir Hıristiyan hükümdarın imajına karşılık gelmeyen ve hatta çoğu tarihçinin onu temsil ettiği gibi mutlakıyetçiliğin destekçisi olan tamamen yeni bir politikacı.

Martinac ve Polignac hükümetleri, görünüşe göre Charles X'in politikasındaki araçlarıydı, o zamanlar ülkede ciddi bir pozisyon alabilen ve hatta Charles X'i bile etkileyen Cizvitleri Fransa'dan kovmayı başardı. iç politika, hükümdarı liberaller ve kralcılar arasında yönlendirme girişimi ile karakterize edilir. Ancak, eğer Martignac hükümeti altında, iç siyasi gidişatın belirli bir mantığı varsa, o zaman Martignac hükümeti altında bunu tanımak çok zordur. Görünüşe göre, birçok Rus tarihçi ve yayıncının da onu derecelendirdiği kralcıların etkisine yenik düştü ve iki taraf arasında bir denge sağlayamadı.

Charles X'in dış politika kursu oldukça şeffaftır. Rus İmparatorluğu ile yakın işbirliği içinde "Doğu sorununun" çözümüne aktif olarak katılmaya çalışıyor, ancak bunda başarısız oluyor. Buna ek olarak, ilk bakan Prince de Polignac, Fransa'yı devrim öncesi sınırlara dönmek zorunda bırakan 1815 anlaşmalarını gözden geçirmeyi teklif ediyor, ancak Charles X'in bu konudaki tutumu asla öğrenilemedi. Cezayir toprakları saltanatının sonunda Fransa'nın kontrolüne giriyor, ancak Fransa nihayet bu topraklarda ancak 1850'lerde bir yer edinebilecek.

Saray mensubu siyasetinde, onu sadık arkadaşları için belirli bir demirci yapma arzusunu görüyoruz. Mahkemede, Louis XVIII döneminde, Can Muhafızları, kaldırılan emperyal muhafızların yerini alacak şekilde restore edildi. Oldukça fazla sayıda mahkeme personeli, ancak aynı zamanda, Louis XVIII ve Charles X altında, kraliyet mahkemesi Duke de La Rochefoucauld'un kontrolü altındayken, içinde katı disiplin hüküm sürdü, bu da şunu söylememize izin veriyor: Restorasyonun Fransız hükümdarları son derece hassastı ve saraylılardan titizlik talep etti.

Charles X'in saltanatının sonu, Temmuz-Ağustos 1830 Temmuz Devrimi ile işaretlendi. 26 Temmuz'da 4 kararnamenin çıkarılması sırasında, gazetecilerin ve milletvekillerinin protestoları başladı ve sorunsuz bir şekilde greve dönüştü. Manevra girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı ve kuşatmanın etkisiyle 2 Ağustos 1830'da Fransız tahtından feragat ederek Fransa'dan ayrıldı. İngiltere ve Avusturya'daki hayatı uzun sürmedi. 1836'da 80 yaşında öldü.

Genel olarak, Bourbon hanedanının Fransa tahtındaki kıdemli şubesinin son temsilcisi olan Fransız kralı Charles X'in siyasi portresinin ve Fransa'nın son taç giymiş hükümdarının belirli bir gelişme mantığında önümüzde göründüğünü not ediyoruz, hangi onun 6 yıllık saltanatı sırasında doruğa ulaştı. Görünüşe göre artık Cizvitlerin etkisine yenik düşmek istemiyor, Martignac'ın onları ülkeden kovmak için her yolu kullanmasına izin veriyor. Dış politika mantıklı ve iyi tanımlanmış. Tarihçilerin çok az ilgi gösterdiği Charles X'in hayatı ve saltanatı, bize 1825 taç giyme töreninin ihtişamıyla eski Fransa'nın ve yeni bir siyasi ve sosyal hayatın gerçeklerinin belirli bir sentezi gibi göründüğü sonucuna varabiliriz. kardeşi Louis XVIII ve her şeye bakılırsa Charles X'in kendisi. Sonuçta, göründüğü gibi böyle bir iş adamının Fransa'nın devrim öncesi düzene geri dönmesini isteyebileceğini düşünmek garip. Bu ne mantıklı ne de gerçek. O bir politikacı, bir partinin başkanı, bunlar onun hayatını ve genel olarak siyasi portresini karakterize edebilecek iki kelime. Sadece Rus tarihçiliğinde onun hakkında çok az şey söylendiği için pişmanlık duyuyor.

Kaynakların ve literatürün listesi.

Kaynaklar:

1. 1814 Fransa Anayasası. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (tedavi tarihi 05/01/2014).
2. Fransız kraliyet ailesinin 1798'de Mitava'da kalmasına ilişkin materyaller / K.A. Askeri // Rus antik, 1896. T. 85, No. 2. S. 377-380.
3. İmparator Paul I'den M.I.'ye Mektuplar Lamsdorf, Courland valisi, 1797. / K.A tarafından rapor edildi Askeri // Rus antik, 1893. - T. 80, №2. S. 372-394.
4. Chernyshevsky N.G. 2 cilt halinde çalışır.Cilt 1. - M.: Mysl, 1986. - 805s., 1 s. portr. - (Felsefi miras).
5. Pillnitzer Punktation. 27.08.1791 // EROCHE NAPOLEON: Von der Bastille bis Waterloo. URL: http://www.epoche-napoleon.net/quellen/1791/08/27/pillnitz.html (erişim tarihi: 14.04.2014).

Edebiyat:

1. Blok M. Wonderworking Kings: Esas olarak Fransa ve İngiltere'de yaygın olan kraliyet gücünün doğaüstü doğası üzerine deneme / Per. ile V.A. Milchina. önsöz J. Le Goffa. İlmi ed. ve sonra. VE BEN. Gurevich. - M.: Okul "Rus kültürünün dilleri", 1998. - 712'ler.
2. Bovykin D.Yu. Louis XVIII Verona Bildirgesi // Yeni ve Çağdaş Tarih, 2013, no. S.118-129.
3. Bovykin D.Yu. "Hiçbir şey unutmadık ve çok şey öğrendik ...": 1799'da monarşinin restorasyonu için projeler // Fransız Yıllığı, 2005. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2005 .html#_ftn16 (erişim tarihi: 04/13/2014).
4. Bovykin D.Yu. Louis XVIII'in tanınması (Rusya'dan görünüm) // XVIII-XX yüzyılların Rusya ve Fransa'sı. M., 2003. Sayı. 5. URL: (erişim tarihi: 13.04.2014).
5. Bovykin D.Yu. Louis XVIII ve çevresinin (1795-1799) siyasi projelerinde Din ve Kilise. // Fransız Yıllığı, 2004. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2004.html#_ftn7 (erişim tarihi: 13.04.2014).
6. Bovykin D.Yu. Louis XVII Ölümü: Duke de la Fara Arşivleri. // Fransız devrimi. URL: http://larevolution.ru/Bovykine-3.html (erişim tarihi: 23.04.2014).
7. Bovykin D.Yu. "Ben farklı düşünüyorum..." Louis XVIII ve anayasal monarşistler (1795-1799). // AVRUPA: Uluslararası almanak. Konu 5. Tümen, 2005. URL: (erişim tarihi: 10.04.2014).
8. Fransa Tarihi / J. Carpentier'in genel editörlüğü altında, F. Lebrun, E. Carpentier ve diğerleri ile işbirliği içinde; önsöz J. Le Goffa; başına. ile M. Nekrasov. - SPb.: Avrasya, 2008 .-- 607s. ile birlikte.
9. Kareev N.I. 19. yüzyılda Fransa'nın siyasi tarihi. - SPb.: Tür. Acc. Yaygın Brockhaus-Efron, 1902.
10. Manfred A.Z. (ed.). Fransa Tarihi. 3 ciltte. T. 2. - M.: Nauka, 1973 .-- 666s.
11. Martin-Fugier A. Zarif Yaşam veya “Bütün Paris” Nasıl Ortaya Çıktı, 1815-1848. / Per. ile O.E. Grinberg ve V.A. Milçina; Katılacak. Sanat. V.A. Milchina - M.: Yayınevi im. Sabashnikovs, 1998 .-- 480s.
12. Polevshchikova E.V. “Anarşiye karşı savaşın en yoğun noktasındayız…” (Restorasyon döneminin siyasi hayatı, A.E. Richelieu'den V.P. Kochubei'ye mektuplarda). // Fransız Yıllığı, 2003. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Polevshikova-2003.html (erişim tarihi: 13.04.2014).
13. Sergienko V.Yu. Anayasal monarşistlerin gözünden Fransız Devrimi (göç deneyimi). // Fransız Yıllığı, 2001. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Sergienko-2001.html (erişim tarihi: 21.04.2014).
14. Tatishchev S.S. İmparator Nicholas ve Yabancı Mahkemeler. Tarihsel eskizler. - SPb.: Tür. I.I. Skorokhodova, 1889.
15. Cherkasov P.P. İmparatorluğun kaderi. 16. ve 20. yüzyıllarda Fransa'nın sömürgeci genişlemesi üzerine deneme. - M.: Nauka, 1983.

NOT

Fransa'da tahtın varisinin unvanı.
Adına göre, Fransa'nın kuzey doğusundaki tarihi bölge (ilçe), şimdi Pas-de-Calais bölümünde yer almaktadır.
Armanın tanımı (blazon) M.Yu tarafından derlenmiştir. Medvedev, Uluslararası Heraldry Akademisi Sorumlu Üyesi.
Gerje V. I. 1733'te Polonya tahtı için mücadele. - M.: V. Grachev ve Co.'nun matbaasında, 1862. S. 115.
Aynı yerde. 12.
Aynı yerde. S. 405.
Pototsky'ler, Commonwealth'in seçkin bir ailesidir. Muhtemelen 13. yüzyılda kuruldu. XVI.Yüzyılda yükselmeye başladı. 1733-1734'te. Potocki ailesinin bazı temsilcileri eyalette önemli görevlerde bulunuyor. Yani, Jozef Pototsky bir Kiev valisiydi ve Stanislav Leshchinsky'nin birliklerine komuta etti, Franciszek Pototsky, Chernigov diyetinin bir üyesiydi.
Charles Anton de la Roche-Aymon (1696-1777). Katolik kardinal. 1752'den beri - Narbonne Başpiskoposu, 1763'ten beri - Reims Başpiskoposu. 1760-1777'de Fransa Krallığı'nın Büyük Sadaka Vericisi olarak görev yaptı.
Pillnitzer Punktuation vom 27.08.1791 // EROCHE NAPOLEON: Von der Bastille bis Waterloo. URL: http://www.epoche-napoleon.net/quellen/1791/08/27/pillnitz.html (erişim tarihi: 14.04.2014).
Manfred A.Z. (ed.) Fransa Tarihi 3 cilt. T. 2.- M.: Nauka, 1973.S. 32.
Aynı yerde. 31.
Louis-Henri-Joseph (1756-1830). 1818'e kadar Bourbon Dükü, 1818'den Condé Prensi. Bourbonlar Meclisi'nin genç şubesinin temsilcisi. 1804'te Napolyon Bonapart tarafından idam edilen Enghien Dükü'nün babası. 1830'da gizemli koşullar altında öldü.
Bovykin D.Yu. Louis XVII'nin Ölümü: Duke de la Fara Arşivleri. // Fransız devrimi. URL: http://larevolution.ru/Bovykine-3.html (erişim tarihi: 23.04.2014).
Bovykin D.Yu. Louis XVIII Verona Bildirgesi // Yeni ve Çağdaş Tarih, 2013, no. 120.
Bovykin D.Yu "Farklı düşünüyorum ..." Louis XVIII ve anayasal monarşistler (1795-1799). // Avrupa: Uluslararası Almanak. Konu 5. Tümen, 2005. URL: (erişim tarihi: 23.04.2014).
Chernyshevsky N.G. 2 ciltte çalışır.Cilt 1. - M.: Mysl, 1986. S. 487.
Fransız kraliyet ailesinin 1798'de Mitava'da kalmasıyla ilgili materyaller. / K.A tarafından rapor edildi Askeri // Rus antik, 1896. T. 85, No. 2. S. 377.
Bovykin D.Yu. Louis XVIII ve çevresinin (1795-1799) siyasi projelerinde Din ve Kilise. // Fransız Yıllığı, 2004. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2004.html#_ftn7 (erişim tarihi: 23.04.2014).
Bovykin D.Yu. "Hiçbir şey unutmadık ve çok şey öğrendik ...": 1799'da monarşinin restorasyonu için projeler // Fransız Yıllığı, 2005. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2005 .html#_ftn16 (erişim tarihi: 23/04/2014).
Manfred A.Z. (ed.) Fransa Tarihi 3 cilt. T. 2. - M.: Nauka, 1973.S. 171.
Kareev N.I. 19. yüzyılda Fransa'nın siyasi tarihi. - SPb.: Matbaa Akts. Yaygın Brockhaus-Efron, 1902, s. 92.
Fransa Anayasası 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (tedavi tarihi 05/01/2014).
Chernyshevsky N.G. Kararname. op. s. 494.
Aynı yerde. s. 495.
Chernyshevsky N.G. Kararname. op. 505.
Tatishchev S.S. İmparator Nicholas ve Yabancı Mahkemeler. - SPb.: Tür. I.I. Skorokhodova, 1889.S. 132.
Aynı yerde. s. 133.
Chernyshevsky N.G. Kararname. op. 507.
Polevshchikova E.V. “Anarşiye karşı savaşın en yoğun noktasındayız…” (Restorasyon döneminin siyasi hayatı, A.E. Richelieu'dan V.P. Kochubei'ye mektuplarda). // Fransız Yıllığı, 2003. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Polevshikova-2003.html (erişim tarihi: 1.05.2014).
Tatishchev S.S. Kararname. op. s. 134.
Martin-Fugier A. Zarif Yaşam veya “Bütün Paris” Nasıl Ortaya Çıktı, 1815-1848. / Per. ile O.E. Grinberg ve V.A. Milçina; Katılacak. Sanat. V.A. Milchina - M.: Yayınevi im. Sabashnikovs, 1998, s. 37.
Aynı yerde. s. 63.
Kareev N.I. Kararname. op. s. 111.
Chernyshevsky N.G. Kararname. op. s. 520.
Manfred A.Z. Kararname. op. s. 211.
Blok M. Wonderworking Kings: Temelde Fransa ve İngiltere'de Yaygın Olarak Bulunan Kraliyet Gücünün Doğaüstü Doğası Üzerine Bir Deneme / Per. ile V.A. Milchina. önsöz J. Le Goffa. İlmi ed. ve sonra. VE BEN. Gurevich. - M.: Okul "Rus kültürünün dilleri", 1998. S. 545.
Blok M. Kararnamesi. op. s. 549.
Chernyshevsky N.G. Kararname. op. S. 524.
Manfred A.Z. Kararname. op. s. 215.
Chernyshevsky N.G. Kararname. op. S. 527.
Aynı yerde. S. 530.
Fransa Anayasası 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (erişim tarihi 2.05.2014).
Kareev N.I. Kararname. op. 115.
Aynı yerde. s. 117.
Chernyshevsky N.G. Kararname. op. s. 551.
Kareev N.I. Kararname. op. s. 117.
Manfred A.Z. Kararname. op. s. 216.
Chernyshevsky N.G. Kararname. op. s. 552.
Kareev N.I. Kararname. op. s. 119.
Aynı yerde. 120.
P.P. Cherkasov İmparatorluğun kaderi. 16. ve 20. yüzyıllarda Fransa'nın sömürgeci genişlemesi üzerine deneme. - E.: Nauka, 1983.S. 28.
Tatishchev S.S. İmparator Nicholas ve Yabancı Mahkemeler. Tarihsel eskizler. - SPb.: Tür. I.I. Skorokhodova, 1889, sayfa 136.
Aynı yerde. 138.
Tatishchev S.S. Kararname op. 140.
Kareev N.I. Kararname. op. 126.
Aynı yerde. S.122-123.