Hindi tulad ng mga biyolohikal at materyal na pangangailangan, ang mga pangangailangang panlipunan ay hindi nagpapadama sa kanilang sarili nang patuloy, umiiral ang mga ito bilang isang bagay ng kurso, huwag mag-udyok sa isang tao na agad na masiyahan ang mga ito. Gayunpaman, magiging isang hindi mapapatawad na pagkakamali ang paghihinuha na ang mga pangangailangang panlipunan ay gumaganap ng pangalawang papel sa buhay ng tao at lipunan.

Sa kabaligtaran, ang mga panlipunang pangangailangan ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa hierarchy ng mga pangangailangan. Sa bukang-liwayway ng paglitaw ng tao, upang pigilan ang zoological individualism, ang mga tao ay nagkakaisa, lumikha ng isang bawal sa pagkakaroon ng mga harem, magkasamang lumahok sa pangangaso para sa isang mabangis na hayop, malinaw na naunawaan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng "tayo" at "kanila" , sama-samang nakipaglaban sa mga elemento ng kalikasan. Salamat sa paglaganap ng mga pangangailangan "para sa iba" sa mga pangangailangan "para sa sarili", ang isang tao ay naging isang tao, lumikha ng kanyang sariling kasaysayan. Ang pagiging isang tao sa lipunan, pagiging para sa lipunan at sa pamamagitan ng lipunan ay ang sentral na globo ng pagpapakita ng mga mahahalagang puwersa ng isang tao, ang unang kinakailangang kondisyon para sa pagsasakatuparan ng lahat ng iba pang mga pangangailangan: biological, materyal, espirituwal.

Mga pangangailangang panlipunan umiiral sa walang katapusang iba't ibang anyo. Nang hindi sinusubukang iharap ang lahat ng mga pagpapakita ng mga pangangailangang panlipunan, uuriin natin ang mga grupong ito ng mga pangangailangan ayon sa tatlong pamantayan: 1) mga pangangailangan para sa iba; 2) pangangailangan para sa sarili; 3) mga pangangailangan kasama ng iba.

Ang mga pangangailangan para sa iba ay mga pangangailangan na nagpapahayag ng generic na kakanyahan ng isang tao. Ito ay ang pangangailangang makipag-usap, ang pangangailangang protektahan ang mahihina. Ang pinakakonsentradong pangangailangan "para sa iba" ay ipinahayag sa altruismo - sa pangangailangang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng iba. Ang pangangailangan "para sa iba" ay natanto sa pamamagitan ng pagtagumpayan ang walang hanggang egoistic na prinsipyo "para sa sarili". Isang halimbawa ng pangangailangan "para sa iba" ay ang bayani ng kwento ni Yu.Nagibin na "Ivan". "It gave him much more pleasure to try for someone than for himself. Probably, this is love for people... Pero hindi bumulwak sa amin ang pasasalamat. Walang kahihiyang pinagsamantalahan, niloko, ninakawan si Ivan."

Ang pangangailangan "para sa sarili": ang pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili sa lipunan, ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili, ang pangangailangan para sa pagkilala sa sarili, ang pangangailangan na magkaroon ng isang lugar sa lipunan, sa isang pangkat, ang pangangailangan para sa kapangyarihan, atbp. Ang mga pangangailangan "para sa sarili" ay tinatawag na panlipunan dahil ang mga ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga pangangailangan "para sa iba", at sa pamamagitan lamang nito maisasakatuparan ang mga ito. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga pangangailangan "para sa sarili" ay kumikilos bilang isang alegorikal na pagpapahayag ng mga pangangailangan "para sa iba". Isinulat ni P. M. Ershov ang tungkol sa pagkakaisa na ito at interpenetration ng mga magkasalungat - mga pangangailangan "para sa sarili" at mga pangangailangan "para sa iba": "Ang pagkakaroon at kahit na "kooperasyon" sa isang tao ng magkasalungat na hilig" para sa sarili" at "para sa iba" ay posible, bye nag-uusap kami hindi tungkol sa indibidwal at hindi tungkol sa malalim na pangangailangan, ngunit tungkol sa mga paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa isa o iba pa - tungkol sa mga pangangailangan ng serbisyo at mga derivatives. Ang pag-angkin sa kahit na ang pinaka makabuluhang lugar "para sa sarili" ay mas madaling mapagtanto, kung sa parehong oras, hangga't maaari, ang mga pag-aangkin ng ibang mga tao ay hindi nasaktan; karamihan produktibong paraan ang mga nakamit ng makasariling layunin ay ang mga kung saan mayroong ilang kabayaran "para sa iba" - ang mga nag-aangkin sa parehong lugar, ngunit maaaring makuntento sa mas kaunti ... "

Nangangailangan ng "kasama ang iba". Isang grupo ng mga pangangailangan na nagpapahayag ng mga puwersang nag-uudyok ng maraming tao o lipunan sa kabuuan: ang pangangailangan para sa seguridad, ang pangangailangan para sa kalayaan, ang pangangailangang pigilan ang aggressor, ang pangangailangan para sa kapayapaan, ang pangangailangan para sa pagbabago sa rehimeng pulitikal.

Ang mga tampok ng mga pangangailangan "kasama ang iba" ay na sila ay nagkakaisa ng mga tao upang malutas ang pagpindot sa mga problema. panlipunang pag-unlad. Oo, pagsalakay. Mga tropang Nazi German sa teritoryo ng USSR noong 1941 ay naging isang malakas na insentibo para sa pag-aayos ng isang pagtanggi, at ang pangangailangan na ito ay pangkalahatan. Ngayon, ang tahasang pananalakay ng Estados Unidos at mga bansa ng NATO sa Yugoslavia ay humubog sa karaniwang pangangailangan ng mga tao sa mundo na kondenahin ang walang-pag-aatubiling pambobomba sa mga lungsod ng Yugoslav, at tumulong sa pagkakaisa ng mga mamamayang Yugoslavia sa kanilang determinasyon na magsagawa ng isang walang kompromisong pakikibaka laban sa ang aggressor.

Ang pinaka iginagalang na tao ay isang tao na may isang kayamanan ng panlipunang mga pangangailangan at nagtuturo sa lahat ng pagsisikap ng kanyang kaluluwa upang matugunan ang mga pangangailangang ito. Ito ay isang tao - isang asetiko, isang rebolusyonaryo, isang tribune ng mga tao, na nagdadala ng kanyang buong buhay sa altar ng ama, sa altar ng panlipunang pag-unlad

Ang panlipunan ay ang pag-uugali ng isang tao sa lipunan, na kinakalkula upang magkaroon ng isang tiyak na epekto sa lipunan at sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang ganitong pag-uugali ay kinokontrol ng mga espesyal na motibo, na tinatawag na mga motibo ng panlipunang pag-uugali.

Ang mga uri ng panlipunang pag-uugali na hinihimok ng angkop na mga motibo at pangangailangan ay kinabibilangan ng: pag-uugali na naglalayong makamit ang tagumpay o pag-iwas sa kabiguan, uri ng attachment na pag-uugali, pagiging agresibo, pagnanais para sa kapangyarihan, kaakibat (pagnanais para sa mga tao at takot na tanggihan), pagtulong sa pag-uugali - Ingles), uri A pag-uugali, uri B pag-uugali, altruismo, walang magawa at deviant pag-uugali. Ang lahat ng uri ng panlipunang pag-uugali, depende sa kung ano ang mga ito at kung anong mga benepisyo ang naidudulot nito sa mga tao, ay nahahati sa tatlong pangunahing grupo: pro-social, asocial at anti-social na pag-uugali.

Ang mga motibo, tulad ng panlipunang pag-uugali mismo, ay maaaring maging positibo o negatibo. Positibo - ito ang mga motibo ng panlipunang pag-uugali na nagpapasigla sa pro-sosyal na pag-uugali ng isang tao, na naglalayong tumulong at sikolohikal na pag-unlad ng ibang tao.

Ang motibasyon ng panlipunang pag-uugali ay isang pabago-bago, pagbabago ng sitwasyon na sistema ng mga salik na, sa iisang espasyo at ang oras ay nakakaapekto sa panlipunang pag-uugali ng isang tao, na nag-uudyok sa kanya na magsagawa ng ilang mga gawa at kilos. Bilang karagdagan sa motibo ng naturang pag-uugali, ang mga kadahilanan ng pagganyak ay maaari ring isama ang halaga ng layunin, ang posibilidad na makamit ito sa kasalukuyang sitwasyon, pagtatasa ng isang tao sa kanyang mga kakayahan at kakayahan, paghihiwalay sa kanyang isip at tumpak na kahulugan na depende sa suwerte (coincidence) at sa mga pagsisikap na ginawa. Ang mga motibo at mga kadahilanan ng pagganyak ng panlipunang pag-uugali ay kumakatawan sa isang solong sistema kung saan ang mga ito ay gumaganang nauugnay sa isa't isa kapwa sa mga tuntunin ng impluwensya sa panlipunang pag-uugali at sa dinamika ng pag-unlad.

Asocial na pag-uugali - pag-uugali na salungat sa tinatanggap ng lipunan na mga pamantayan at prinsipyo, kumikilos sa anyo ng imoral o ilegal na mga pamantayan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa maliit na maling pag-uugali, pag-uugali na hindi nagdudulot ng panganib sa lipunan at hindi nangangailangan ng administratibong aksyon. Ang pagsusuri nito ay isinasagawa sa microenvironmental at personal na mga antas sa mga anyo ng komunikasyon, sikolohikal at pagpapakita ng pag-uugali.

Sa ganitong pag-uugali, ang isang tao ay hindi alam ang pinsala na dulot ng lipunan, ay hindi alam ang negatibong direksyon ng kanyang mga aksyon. Ang mga halimbawa ng antisocial na pag-uugali ay maaaring maging infantilism, ang mga aksyon ng mga taong baliw sa pag-iisip, iyon ay, ang mga kaso kapag ang mga tao ay hindi maunawaan ang panlipunang kahulugan ng kanilang mga aksyon. Ang antisocial o antisocial na pag-uugali ay bumubuo ng mga negatibong motibo, nagpapasigla ng mga aktibidad na humahadlang sa sikolohikal na paglaki ng isang tao at nakakapinsala sa mga tao.

Ang sanhi ng iba't ibang anyo ng antisosyal na pag-uugali at mga karamdaman sa personalidad ay maaaring natural na nangyayari sa iba't ibang yugto landas buhay mga krisis ng tao. Ang mga kahirapan at nakababahalang kondisyon na dulot ng mga ito na nararanasan ng isang tao ay nangangailangan ng ilang partikular na estratehiya para malagpasan ang mga hadlang. Ang isang tao ay maaaring bumuo ng mabisang adaptive na pag-uugali, na tumutugma sa progresibong paggalaw ng personalidad, o sumasailalim sa di-adaptation at nakahanap ng paraan sa iba't ibang anyo ng di- pinakamainam na pag-uugali.

Ang pagkagumon sa droga at alkoholismo, paninira, hooliganismo, pagtakas mula sa katotohanan, parasitismo, kawalan ng interes sa pag-aaral, pagiging kasapi sa mga sekta ay hindi mga neuroses sa mahigpit na kahulugan ng salita, ngunit ito ay isang problema para sa lipunan at para sa mga institusyon nito na kasama sa proseso ng pagsasapanlipunan ng mga bagong henerasyon ng mga mamamayan

Ang pinagmumulan ng antisosyal na pag-uugali ay maaaring hindi na-react na negatibong karanasan ng iba't ibang panahon ng buhay, ang kawalan ng kakayahan na makatiis sa mga kabiguan at kahirapan, ang kakulangan ng malinaw na mga alituntunin, ang kawalan ng kakayahan na kumuha ng responsibilidad para sa buhay ng isang tao, at iba pang mga dahilan. Ang bawat isa sa kanila ay maaaring humantong sa pag-imprenta ng hindi sapat na paraan ng personal na proteksyon.

Ayon kay V. Merlin, ang resulta ng matinding kawalang-kasiyahan sa malalim at aktwal na motibo at pangangailangan ng indibidwal ay isang intrapersonal na salungatan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mahaba at matatag na disintegrasyon ng adaptive na aktibidad. Depende sa kung anong halaga-motivational na mga bahagi ng personalidad ang dumating sa magkasalungat na pagkakasalungatan, anim na pangunahing uri ng intrapersonal na salungatan ay nakikilala.

Pagganyak na salungatan - sa pagitan ng "Gusto ko" at "Gusto ko", isang pag-aaway ng dalawang magkaibang hangarin, motibo, pangangailangan, na pantay na kaakit-akit sa indibidwal. "Ayoko - ayoko" - isang pagpipilian sa pagitan ng dalawang pantay na hindi kanais-nais na mga posibilidad laban sa background ng pagnanais na maiwasan ang bawat isa sa mga alternatibo. "Pinipili ko ang mas maliit sa dalawang kasamaan."

Salungatan sa moral - sa pagitan ng "Gusto ko" at "Kailangan ko", sa pagitan ng pagnanais at tungkulin, mga prinsipyo at pagnanasa sa moral, sa pagitan ng tungkulin at pagdududa tungkol sa pangangailangang sundin ito.

Ang salungatan ng hindi natutupad na pagnanais, sa pagitan ng "Gusto ko" at "Kaya ko", sa pagitan ng pagnanais at ang imposibilidad na masiyahan ito dahil sa iba't ibang subjective at layunin na mga kadahilanan (pisikal at mental na katangian ng isang tao, temporal at spatial na mga paghihigpit). "Gusto ko - hindi ko kaya" - ang takot ay pumipigil sa pagkamit ng layunin, takot na nauugnay sa tagumpay nito, alinman sa layunin mismo o sa proseso ng pagkamit nito.

Salungatan sa tungkulin - sa pagitan ng "Kailangan" at "Kailangan", sa pagitan ng dalawang halaga, prinsipyo, at estratehiya ng pag-uugali na makabuluhan para sa indibidwal, kung imposibleng pagsamahin ang ilang sosyo-sikolohikal na tungkulin nang sabay-sabay, o nauugnay sa iba't ibang pangangailangan ipinataw ng indibidwal sa tungkuling ito.

Adaptation conflict - sa pagitan ng "Kailangan ko" at "Kaya ko", isang pagkakaiba sa pagitan ng mental, pisikal, propesyonal at iba pang mga kakayahan ng isang tao at ang mga kinakailangan na inilagay sa kanya.

Ang salungatan bilang resulta ng hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili - sa pagitan ng "kaya ko" at "kaya ko". Ang pagpapahalaga sa sarili ay nakasalalay sa antas ng pagiging kritikal ng indibidwal sa kanyang sarili, sa kanyang mga tagumpay at kabiguan, tunay at potensyal na mga pagkakataon, ang kakayahang mag-introspection. Maaari itong ma-subjective na overestimated o underestimated kung ihahambing sa pagtatasa ng iba.

Bilang isang reaksyon sa mga paghihirap sa paglutas ng mga panloob na kontradiksyon, sa imposibilidad ng pagkamit makabuluhang layunin, upang linlangin ang mga inaasahan, ang isang tao ay maaaring makaranas ng pagkabigo. Kabilang dito ang buong saklaw negatibong emosyon at mga paraan ng pag-uugali mula sa depresyon hanggang sa pagsalakay. Kung ang balakid na nagdulot ng pagkabigo ay hindi mapagtagumpayan, kung gayon kinakailangan na maghanap ng ibang paraan upang malutas ang problema, halimbawa: palitan ang mga paraan upang makamit ang layunin; palitan ang mga layunin; mawalan ng interes sa target batay sa bagong impormasyon.

Kasama sa pangkat ng mga pangangailangang panlipunan ang lahat ng mga pangangailangan at anyo ng pag-uugali na nauugnay sa komunikasyon sa iba pang mga nilalang, kadalasan sa mga kinatawan ng kanilang sariling mga species. Maaaring hindi direkta ang komunikasyon, ngunit haka-haka lamang. Gayunpaman, halos lahat ng ginagawa natin, ginagawa natin ang pagkakaroon ng ibang tao sa isip. Ang bawat tao ay kasama sa higit sa isang pangkat ng lipunan at gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin sa kanila. Ang antas ng pakikilahok sa bawat isa sa mga pangkat na ito ay naiiba, samakatuwid, ang pangangailangan para sa pagkilala sa sarili ay nagiging pangunahing pangangailangang panlipunan ng isang tao.

Sa pamamagitan ng panlipunang pagkilala sa sarili, ang isang tao ay naligtas mula sa takot sa kalungkutan - isa sa mga umiiral, ibig sabihin, likas sa lahat ng mga tao, mga problema.

Ang bawat tao ay may pangangailangan na madama na isang miyembro ng isang komunidad. Ang lahat ng pag-uugali ng tao at ang panloob na mundo ng kanyang emosyonal na mga karanasan ay binuo batay sa pagkilala sa kanyang sarili sa isang tiyak na grupo: isang pamilya, isang tiyak na estado, isang tao, isang kolektibong manggagawa, isang tagahanga ng koponan ng football, isang grupo sa mga social network, atbp. Minsan ang mga komunidad ay nabuo ayon sa random, hindi gaanong kabuluhan na mga palatandaan. Maaari itong magkaparehong apelyido kung ito ay bihira o kung ito ay dala ng isang tiyak natatanging tao. O isang pangkalahatang karamdaman o kahit na kulay ng buhok. Mahalaga na ang pagsasamahan sa komunidad ay nagpapabuti sa mental na kagalingan ng mga tao.

Sa iba't ibang sandali ng buhay, ang iba't ibang grupo ay nagiging pinakamahalaga para sa isang tao, ibig sabihin, nagbabago ang kanyang mga priyoridad. Bilang isang tuntunin, kinikilala niya ang kanyang sarili sa pinakamatagumpay na komunidad sa ngayon.

Kadalasan ang pagkakakilanlan sa lipunan ay binibigyang diin ng ilang mga katangian. Ang konsepto ng "honor of the uniform" ay katumbas ng konsepto ng "honor of the regiment." Ang mga tampok ng pananamit ay mahigpit na kinokontrol sa lipunan ng klase. Ang isang tao ay gumagawa lamang ng maraming bagay dahil ito ay "napakatanggap" sa lipunan kung saan siya ay itinuturing na isang miyembro. Ang pag-uugali sa isang tiyak na paraan dahil lamang sa "ganyan ang paraan" ay ang kasiyahan ng pangangailangang ito. Halimbawa, ang mga Griyego at Romano ay hindi nagsuot ng pantalon. Ito ay hindi palaging maginhawa, halimbawa, ang mga pasyente ay kailangang balutin ang kanilang mga shins at hita ng tissue. Ngunit itinuturing nilang imposibleng gumamit ng gayong praktikal na bagay bilang pantalon, dahil para sa kanila ito ay isang tanda ng barbarismo. Sa modernong lipunang Europa, ang mga katangian ng pag-uugali, kabilang ang pagpili ng kasuutan, ay gumaganap din ng malaking papel sa pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan para sa panlipunang pagkilala sa sarili.

Itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang miyembro ng ilang komunidad, hindi dahil karamihan sa mga miyembro ng grupong ito ay kahit papaano ay kaakit-akit sa kanya. Sa kawalan ng isa pang grupo, itinuturing ng mga tao ang kanilang sarili na mga miyembro ng isa na. Halimbawa, ang isa sa mga umiiral na kahulugan ng konsepto ng "mga kamag-anak" ay ganito ang tunog: ang pangkat na ito ay ganap estranghero na pana-panahong umiinom at kakain tungkol sa mga pagbabago sa kanilang bilang. Sa katunayan, kapag sinasagot ang tanong na: "Ilista ang 20 tao kung kanino ka nasisiyahan sa pinakamalaking kasiyahan," binabanggit ng mga paksa ang hindi hihigit sa dalawang kamag-anak, at ito ay, bilang panuntunan, mga miyembro ng pamilya. Ang isang pagsusuri sa paglalarawan ng mga saloobin ng mga paksa sa mga kamag-anak ay nagpapakita na sa karamihan ng mga kaso ang mga taong ito ay itinuturing nila bilang mga indibidwal na dayuhan sa kanila na may iba't ibang mga interes, ibang sistema ng mga halaga, ibang pamumuhay at ibang pagkamapagpatawa. Gayunpaman, ang pakikipag-usap sa mga kamag-anak sa mga kasalan, paggunita at anibersaryo, ang isang tao ay nakakaranas ng espirituwal na pagtaas dahil sa katotohanang natutugunan nito ang kanyang pangangailangan para sa panlipunang pagkilala sa sarili.

Ang pagiging makabayan ay kadalasang batay sa pagkilala sa sarili ng mga tao bilang mga miyembro ng metapisiko, iyon ay, ang mga walang materyal na bagay na maaaring magsilbing simbolo ng pagkakaisa, mga komunidad. Klasikong halimbawa ang impluwensya ng mga subjective na kategorya sa isang ganap na materyal na pag-unlad ng mga kaganapan - ang pagpapalit ng pangalan ng mga kalye sa kinubkob na Leningrad. Sa katunayan, ang labanan ay mas matagumpay kaysa sa mga tao na nakatira sa isang lungsod kung saan mayroong Nevsky Prospekt, Sadovaya Street at Palasyo Square kaysa sa mga residente ng lungsod na may 25th October Avenue, 3rd July Street at Uritsky Square.

Upang matugunan ang pangangailangan para sa panlipunang pagkilala sa sarili, dapat matukoy ng isang tao kung alin sa mga pangkat panlipunan pinakamahalaga sa kanya ngayon. Ang pag-uugali ng isang tao at ang panloob na mundo ng kanyang mga emosyonal na karanasan ay binuo batay sa pagkilala sa sarili bilang isang miyembro ng isang tiyak na grupo: isang miyembro ng pamilya, isang mamamayan ng isang partikular na estado, isang kinatawan ng isang bansa, isang miyembro ng isang manggagawa. kolektibo, isang tagahanga ng isang koponan ng football, atbp. Karaniwan ang pagbabago sa pagkilala sa sarili. Ang isang tao ay hindi sinasadya na iniuugnay ang kanyang sarili sa pinakamatagumpay na komunidad sa sandaling ito (mas kaaya-aya na mag-ugat para sa isang kampeon, at hindi para sa isang walang hanggang average).

Ang pangangailangan para sa mapagkaibigang relasyon ay isa sa mga pangangailangang panlipunan. Ang mga direktang pisikal na kontak (yakap, tapik, paghaplos, atbp.) ay naroroon sa mga relasyon ng malalapit na tao. Maaari nating obserbahan ang katulad na pag-uugali sa maraming mga hayop - ito ang tinatawag na pagsisiksikan at paglilinis ng isa't isa.

Ang ilang mga panlipunang pangangailangan ay binago sa mga artipisyal, na kung saan ay pinaka-malinaw na ipinakita sa mga presyo ng mga bagay na sining. Maaaring mag-hang ang isang pagpipinta ng ilang dekada hanggang sa matuklasan ng ilang eksperto na hindi ito ipininta ng isang hindi kilalang pintor, kundi ng isang sikat. Ang presyo ng canvas ay agad na tataas ng daan-daang beses. Ni ang artistikong o ang makasaysayang halaga ng art object ay hindi nagbago, ngunit ngayon ang mga tao ay handang magbayad ng malaking halaga ng pera para dito. Sa gitna ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang kanilang pangangailangan para sa walang kabuluhan.

Ang regular na kasiyahan ng mga panlipunang pangangailangan ay bilang kinakailangan para sa kalusugan ng tao bilang mahalaga. Ngunit ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga panlipunang pangangailangan at talagang mahalaga ay upang masiyahan ang una, ang pagkakaroon ng ibang mga tao ay kinakailangan - lipunan ng tao, lipunan.

Ang mga karamdaman sa pag-iisip ng mga bata na pinagkaitan sa isang kadahilanan o iba pa ng pagkakataon na matugunan ang mga panlipunang pangangailangan ay nagpapatunay ng napakahalagang kahalagahan ng huli. Ang isang halimbawa ay ang tinatawag na mga bata na walang kabiguan na pinalaki nang hindi tinatanggihan ang anumang kahilingan o ipinagbabawal ang anuman. Paglaki nila, hindi lang problema sa komunikasyon ang kanilang nararanasan. Bilang isang tuntunin, mayroon sila buong linya mga karamdamang nagbibigay-malay at emosyonal. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa pagkabata sila ay pinagkaitan ng pagkakataon upang masiyahan ang natural na pangangailangan ng bata na "sumunod sa pinuno."

Maraming klasipikasyon ng mga pangangailangan. Ang unang pag-uuri ay naghahati sa lahat ng pangangailangan ayon sa pinagmulan sa dalawang malalaking grupo - natural at kultural (Larawan 1). Ang una sa kanila ay na-program sa antas ng genetic, at ang pangalawa ay nabuo sa proseso ng buhay panlipunan.

Fig.1.

Ang pangalawang pag-uuri (ayon sa antas ng pagiging kumplikado) ay naghahati sa mga pangangailangan sa biyolohikal, panlipunan at espirituwal.

Kasama sa biyolohikal ang pagnanais ng isang tao na mapanatili ang kanyang pag-iral (ang pangangailangan para sa pagkain, damit, pagtulog, seguridad, ekonomiya ng lakas, atbp.).

Kasama sa mga panlipunang pangangailangan ang pangangailangan ng isang tao para sa komunikasyon, para sa katanyagan, para sa pangingibabaw sa ibang mga tao, para sa pag-aari sa isang partikular na grupo, para sa pamumuno at pagkilala.

Ang espirituwal na pangangailangan ng tao ay ang pangangailangang malaman ang mundo at ang kanyang sarili, ang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili, sa kaalaman sa kahulugan ng kanyang pag-iral.

Kadalasan ang isang tao ay sabay-sabay na may higit sa sampung hindi natutupad na mga pangangailangan sa parehong oras, at ang kanyang hindi malay na isip ay nag-aayos ng mga ito sa pagkakasunud-sunod ng kahalagahan, na bumubuo ng isang medyo kumplikadong hierarchical na istraktura, na kilala bilang "Abraham Maslow's pyramid" (Fig. 2). Ayon sa teorya ng American psychologist na ito, ang mas mababang antas nito ay binubuo ng mga pisyolohikal na pangangailangan, pagkatapos ay darating ang pangangailangan para sa seguridad (pagtatanto kung alin ang hinahanap ng isang tao na maiwasan ang damdamin ng takot), sa itaas ay ang pangangailangan para sa pag-ibig, pagkatapos ay ang pangangailangan para sa paggalang at pagkilala, at sa pinakatuktok ng pyramid ay ang pagnanais ng indibidwal sa self-actualization. Gayunpaman, ang mga pangangailangang ito ay malayo sa pagkaubos ng hanay ng mga aktwal na pangangailangan ng tao. Hindi gaanong mahalaga ang mga pangangailangan para sa kaalaman, kalayaan at kagandahan.

kanin. 2.

	Kailangan ng antas
	Physiological (biological) pangangailangan	Ang pangangailangan ng tao para sa pagkain, inumin, oxygen, pinakamainam na temperatura at halumigmig, pahinga, sekswal na aktibidad, atbp.
	Ang pangangailangan para sa seguridad at katatagan	Ang pangangailangan para sa katatagan ng pagkakaroon ng kasalukuyang pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Ang pagtitiwala sa hinaharap, ang pakiramdam na walang nagbabanta sa iyo, at ang pagtanda ay magiging ligtas.
	Ang pangangailangan upang makakuha, maipon at makuha	Ang pangangailangan para sa hindi palaging motivated na pagkuha ng mga materyal na halaga. Ang labis na pagpapakita ng pangangailangang ito ay humahantong sa kasakiman, kasakiman, pagiging maramot
	Ang pangangailangan para sa pagmamahal at pagiging kabilang sa isang grupo	Ang pangangailangang magmahal at mahalin. Ang pangangailangan na makipag-usap sa ibang mga tao, upang maging kasangkot sa isang grupo.
	Ang pangangailangan para sa paggalang at pagkilala	a) ang pagnanais para sa kalayaan at kalayaan; pagnanais na maging malakas, may kakayahan at may tiwala sa sarili. b) ang pagnanais na magkaroon ng mataas na reputasyon, ang pagnanais para sa prestihiyo, mataas katayuang sosyal at kapangyarihan.
	Ang pangangailangan para sa kalayaan	Ang pangangailangan para sa personal na kalayaan, kalayaan mula sa ibang tao at panlabas na mga pangyayari
	Kailangan ng bago	Nagsusumikap para sa bagong impormasyon. Kasama rin dito ang pangangailangang malaman at magawa ang isang bagay.
	Ang pangangailangan na malampasan ang mga paghihirap	Mga pangangailangan para sa panganib, pakikipagsapalaran at pagtagumpayan ng mga paghihirap.
	Ang pangangailangan para sa kagandahan at pagkakaisa.	Ang pangangailangan para sa kaayusan, pagkakaisa, kagandahan
	Ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili	Ang pagnanais na mapagtanto ang iyong pagiging natatangi, ang pangangailangang gawin ang gusto mo, kung ano ang mayroon ka sa mga kakayahan at talento.

Alam ng isang tao ang kalayaan ng kanyang mga aksyon, at tila sa kanya ay malaya siyang kumilos sa isang paraan o iba pa. Ngunit ang kaalaman ng isang tao sa tunay na dahilan ng kanyang mga damdamin, iniisip at pagnanasa ay kadalasang nagiging mali. Ang isang tao ay hindi laging alam ang tunay na motibo ng kanyang mga aksyon at ang pinagbabatayan ng kanyang mga aksyon. Tulad ng sinabi ni Friedrich Engels, "Nasanay ang mga tao na ipaliwanag ang kanilang mga aksyon mula sa kanilang pag-iisip, sa halip na ipaliwanag sila mula sa kanilang mga pangangailangan."

panlipunang pangangailangang pagganyak sa pag-uugali

Panimula

Ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay at umunlad hindi lamang nang walang pagkain, hangin, nang walang tiyak na kaginhawaan ng temperatura, kundi pati na rin nang walang paggalaw, walang pakikipag-ugnayan sa ibang tao, nang walang tiyak na paraan ng pamumuhay sa lipunan. Alinsunod dito, mayroon siyang bahagyang likas, ngunit higit sa lahat ay nabuo sa kurso ng buhay, mga anyo ng subjective na pagmuni-muni ng kanyang pangangailangan para sa isang bagay, iyon ay, mga pangangailangan.

Karaniwan, ang mga pangangailangan ng tao ay nahahati sa dalawang uri, tulad ng biyolohikal at panlipunan.

Ang panlipunang pangangailangan ng isang tao ay may epekto sa kanyang panlipunang pag-unlad.

puwersang nagtutulak panlipunang pag-unlad ay ang kontradiksyon sa pagitan ng lumalaking pangangailangan ng tao at ng mga tunay na posibilidad ng kanyang kasiyahan.

Ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa panlipunang pag-unlad ng indibidwal ay panlipunang suporta at ang mga pangangailangan ng indibidwal.

Ang problema ng panlipunang salungatan ay palaging may kaugnayan sa anumang lipunan.

Ang salungatan ay isang salungatan ng mga interes ng iba't ibang grupo, komunidad ng mga tao, indibidwal na indibidwal. Kasabay nito, ang sagupaan ng mga interes mismo ay dapat kilalanin ng magkabilang panig ng tunggalian: mga tao, mga karakter, mga kalahok mga kilusang panlipunan, sa mismong pag-unlad ng salungatan, sinimulan nilang maunawaan ang nilalaman nito, sumali sa mga layunin na iniharap ng mga magkasalungat na partido at itinuturing ang mga ito bilang kanilang sarili

Mga pangangailangang panlipunan ng tao

Ang mga pangangailangan sa lipunan ay ang mga pangangailangan ng isang tao sa aktibidad ng paggawa, aktibidad na sosyo-ekonomiko, kulturang espirituwal, i.e. sa lahat ng bagay na produkto ng buhay panlipunan.

Hindi tulad ng mga biyolohikal at materyal na pangangailangan, ang mga pangangailangang panlipunan ay hindi nagpapadama sa kanilang sarili nang patuloy, umiiral ang mga ito bilang isang bagay ng kurso, huwag mag-udyok sa isang tao na agad na masiyahan ang mga ito. Ito ay isang hindi mapapatawad na pagkakamali upang tapusin na ang panlipunang mga pangangailangan ay gumaganap ng pangalawang papel sa buhay ng isang tao at lipunan.

Ang mga pangangailangang panlipunan ay umiiral sa isang walang katapusang iba't ibang anyo. Nang hindi sinusubukang ipakita ang lahat ng mga pagpapakita ng mga pangangailangang panlipunan, uuriin natin ang mga grupong ito ng mga pangangailangan ayon sa tatlong pamantayan:

1) pangangailangan para sa iba;
2) pangangailangan para sa sarili;
3) mga pangangailangan kasama ng iba.
1. Ang mga pangangailangan para sa iba ay mga pangangailangan na nagpapahayag ng generic na kakanyahan ng isang tao. Ito ay ang pangangailangang makipag-usap, ang pangangailangang protektahan ang mahihina. Ang pinakakonsentradong pangangailangan "para sa iba" ay ipinahayag sa altruismo - sa pangangailangang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng iba. Ang pangangailangan "para sa iba" ay natanto sa pamamagitan ng pagtagumpayan ang walang hanggang egoistic na prinsipyo "para sa sarili". Isang halimbawa ng pangangailangan "para sa iba" ay ang bayani ng kwento ni Yu.Nagibin na "Ivan". "It gave him much more pleasure to try for someone than for himself. Probably, this is love for people... Pero hindi bumulwak sa amin ang pasasalamat. Walang kahihiyang pinagsamantalahan, niloko, ninakawan si Ivan."
2. Ang pangangailangan "para sa sarili": ang pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili sa lipunan, ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili, ang pangangailangan para sa pagkilala sa sarili, ang pangangailangan na magkaroon ng isang lugar sa lipunan, sa pangkat, ang pangangailangan para sa kapangyarihan, atbp. Ang mga pangangailangan "para sa sarili" ay tinatawag na panlipunan dahil ang mga ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga pangangailangan "para sa iba", at sa pamamagitan lamang nito ay maisasakatuparan. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga pangangailangan "para sa sarili" ay kumikilos bilang isang alegorikal na pagpapahayag ng mga pangangailangan "para sa iba". Nagsusulat si P. M. Ershov tungkol sa pagkakaisa na ito at interpenetration ng mga magkasalungat - mga pangangailangan "para sa sarili" at mga pangangailangan "para sa iba": "Ang pagkakaroon at kahit na "kooperasyon" sa isang tao ng magkasalungat na hilig" para sa sarili" at "para sa iba" ay posible, bilang hangga't hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa indibidwal at hindi tungkol sa malalim na pangangailangan, ngunit tungkol sa mga paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa isa o sa isa pa - tungkol sa mga pangangailangan ng serbisyo at hinalaw. sa parehong oras, kung maaari, huwag masaktan ang mga pag-aangkin ng ibang tao; ang pinaka-produktibong paraan ng pagkamit ng mga makasariling layunin ay yaong naglalaman ng ilang kabayaran "para sa iba" - yaong mga umaangkin sa parehong lugar, ngunit maaaring makuntento sa mas kaunti . .."
3. Nangangailangan ng "kasama ang iba." Isang grupo ng mga pangangailangan na nagpapahayag ng mga puwersang nagtutulak ng maraming tao o lipunan sa kabuuan: ang pangangailangan para sa seguridad, ang pangangailangan para sa kalayaan, ang pangangailangan para sa kapayapaan. Ang isang tampok ng mga pangangailangan "kasama ang iba" ay ang pag-iisa ng mga tao upang malutas ang mga kagyat na problema ng panlipunang pag-unlad. Kaya, ang pagsalakay ng mga tropang Nazi sa teritoryo ng USSR noong 1941 ay naging isang malakas na pampasigla para sa pag-aayos ng isang pagtanggi, at ang pangangailangang ito ay isang unibersal na kalikasan.

Mga pangangailangang panlipunan (at sosyo-sikolohikal) ng tao:

1) mga kalayaang sibil na ginagarantiyahan ng batas o kaugalian (konsensiya, kalooban, lugar ng paninirahan, pagkakapantay-pantay sa harap ng lipunan at batas, atbp.);
2) konstitusyonal o tradisyunal na panlipunang mga garantiya at ang pangkalahatang antas ng kumpiyansa sa hinaharap (kawalan o pagkakaroon ng takot sa digmaan, iba pang matinding krisis sa lipunan, pagkawala ng trabaho, pagbabago ng direksyon, gutom, pagkakulong para sa mga paniniwala o pahayag, pag-atake ng gang, pagnanakaw , hindi inaasahang talamak o malalang sakit sa mga kondisyon ng hindi maayos na pangangalaga sa kalusugan, kapansanan, katandaan, pagkasira ng pamilya, hindi planadong paglaki nito, atbp.);
3) mga pamantayang moral ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao;
4) kalayaan ng kaalaman at pagpapahayag ng sarili, kabilang ang sa pamamagitan ng antas ng edukasyon, fine at iba pang mga uri ng sining, ang maximum na pagbabalik ng lakas at kakayahan sa mga tao, lipunan, pagtanggap ng mga palatandaan ng atensyon mula sa kanila;
5) isang pakiramdam ng pagiging kailangan ng lipunan (isang personal at sangguniang grupo para sa isang tao), at sa pamamagitan nito ay kinakailangan ng sarili;
6) ang posibilidad ng pagbuo ng mga panlipunang grupo ng iba't ibang hierarchical na antas at libreng komunikasyon sa mga tao sa kanilang lupon - ang kanilang etniko, panlipunan, paggawa, pangkat ng ekonomiya at kanilang mga pagbabago sa kasarian at edad, parehong direkta at sa pamamagitan ng media;
7) kamalayan sa kasarian at edad ng isang tao, pagsunod sa kanilang mga pamantayan sa lipunan;
8) ang pagkakaroon o posibilidad ng pagbuo ng isang pamilya bilang isang yunit ng lipunan;
9) pagsunod sa mga stereotype at mithiin na binuo sa panahon ng pagsasapanlipunan na may mga tunay na pamantayan sa lipunan (pagkakataon ng isang indibidwal na larawan ng mundo na may katotohanan) o pagpapaubaya ng lipunan para sa mga indibidwal na stereotype na naiiba sa itinatag na mga pamantayan sa lipunan (kung hindi sila nagiging patolohiya);
10) pagkakapareho ng impormasyon-cognitive na kapaligiran (nang walang labis na impormasyon at impormasyon na "vacuum");
11) isang tiyak na background sa lipunan upang matugunan ang iba pang mga grupo ng mga pangangailangan ng tao.

Magandang hapon, mahal na mga mambabasa. Alam mo ba kung ano ang mga pangangailangang panlipunan ng tao at kung paano masiyahan ang mga ito? Ngayon sasabihin ko sa iyo kung ano ang mga pangangailangan, at ibibigay ko maikling tagubilin kung paano ipahayag ang kanilang sarili at mapagtanto ang kanilang sarili sa lipunan.

Ang konsepto at uri ng mga pangangailangan

Ang mga pangangailangang panlipunan ay ang pangangailangang makaramdam na tulad ng isang tao, kabilang sa isang pangkat ng mga tao, ang pangangailangan para sa komunikasyon at libreng pagpapalitan ng impormasyon anumang oras.

Mga uri ng pangangailangang panlipunan:

"buhay para sa iyong sarili" - kapangyarihan, pagpapahalaga sa sarili, pagkilala sa sarili;
"para sa iba" - pag-ibig, pagkakaibigan, altruismo;
"buhay kasama ng lipunan" - kalayaan, karapatan, katarungan, atbp.

Ang pagtugon sa mga pangangailangang ito ay lubhang mahalaga para sa halos lahat sa atin. Kung hindi, ang isang tao ay maaaring makaramdam ng kapintasan, hindi tulad ng iba. Mayroon akong maraming mga halimbawa mula sa buhay kapag ang mga indibidwal na tinanggihan ng isang grupo ng mga tao ay nakatanggap ng moral na trauma, bilang isang resulta kung saan hindi na nila nagawang mamuno sa kanilang karaniwang paraan ng pamumuhay.

Sa pamamagitan ng maingat na pagbabasa ng mga uri ng panlipunang pangangailangan, makikita natin na ang bawat isa sa atin ay mayroon nito. At ito ay medyo normal. Nais ng bawat isa sa atin na tumayo at mapagtanto ang ating sarili nang propesyonal. Siya ay nagnanais na maging isang altruista o upang makatagpo ng mga altruista (mga taong gumagawa ng mabubuting gawa nang walang kabayaran), naghahangad ng kapayapaan sa Lupa. Ito ay lohikal, dahil lahat tayo ay pinalaki ng iisang lipunan.

Maslow's pyramid of needs

Maslow sa isang pagkakataon pinagsama-sama, na kung saan ay higit sa nauugnay sa maraming taon. Ito ay binuo sa pataas na pagkakasunud-sunod mula sa mga sumusunod na punto:

- pagkain, damit;
ang pangangailangan para sa seguridad - pabahay, materyal na kalakal;
mga pangangailangan sa lipunan - pagkakaibigan, pag-aari ng mga taong katulad ng pag-iisip;
sariling kahalagahan - pagpapahalaga sa sarili at pagtatasa ng iba;
sariling kaugnayan - pagkakaisa, pagsasakatuparan sa sarili, kaligayahan.

Tulad ng makikita mo, ang mga pangangailangang panlipunan ay nasa gitna ng pyramid. Ang mga pangunahing ay physiological, dahil sa isang walang laman na tiyan at walang bubong sa iyong ulo, maaaring walang tanong ng anumang pagnanais para sa pagsasakatuparan sa sarili. Ngunit kapag nasiyahan ang mga pangangailangang ito, ang isang tao ay may matinding pagnanais na masiyahan ang mga panlipunan. Ang kanilang kasiyahan ay direktang nakakaapekto sa pagkakaisa ng personalidad, ang antas ng pagpapatupad nito at ang emosyonal na background sa lahat ng mga taon ng buhay.

Para sa isang nabuong personalidad, ang mga pangangailangang panlipunan ay mas makabuluhan at mahalaga kaysa sa mga pisyolohikal. Halimbawa, halos bawat isa sa atin ay nakakita kung paano kumukuha ng pag-aaral ang isang estudyante sa halip na matulog. O kapag ang isang ina na hindi nagpapahinga sa sarili, hindi sapat ang tulog at nakalimutang kumain, ay hindi umalis sa duyan ng kanyang anak. Kadalasan ang isang tao na gustong pasayahin ang kanyang pinili ay nagtitiis ng sakit o iba pang abala.

Ang pagkakaibigan, pag-ibig, pamilya ay ang mga paunang pangangailangang panlipunan na sinisikap ng karamihan sa atin na masiyahan sa unang lugar. Mahalaga para sa atin na gumugol ng oras sa kumpanya ng ibang mga tao, magkaroon ng isang aktibong posisyon sa lipunan, upang gumanap ng isang tiyak na papel sa koponan.

Hindi kailanman mabubuo ang pagkatao sa labas ng lipunan. Ang mga karaniwang interes at ang parehong saloobin sa mahahalagang bagay (katotohanan, paggalang, pangangalaga, atbp.) ay bumubuo ng malapit na interpersonal na ugnayan. Sa loob kung saan ito nagaganap pagbuo ng lipunan indibidwal.

Paano matugunan ang mga panlipunang pangangailangan ng modernong tao

Ang labis na pagnanais para sa pangangalaga sa sarili at kawalan ng komunikasyon ay maaaring maging pangunahing dahilan ng paghihiwalay modernong tao mula sa lipunan. Ang labis na tiwala sa sarili, ang walang hanggang kawalan ng oras upang makipag-usap sa mga kaibigan at kamag-anak, ang kakulangan ng mga karaniwang interes sa ibang tao ay gumagawa ng isang tao na may sarili. Depende sa kanilang paghahangad, ang gayong mga tao ay maaaring magsimulang mag-abuso sa alkohol o tabako, huminto sa kanilang mga trabaho, mawalan ng respeto at ari-arian, at iba pa.

Upang maiwasang mangyari ang gayong mga nakakapinsalang epekto, dapat na malinaw na maunawaan ang kahalagahan ng komunikasyon. Kinakailangang paunlarin ang pagnanais na madama ang pagiging kabilang sa isang grupo o grupo ng mga tao.

Ang mga tao ay patuloy na nararamdaman ang pangangailangan para sa ilang mga kondisyon ng buhay, materyal na kalakal, lipunan. Ang lahat ng ito ay kailangan nila para sa isang komportableng pag-iral. Ngunit mula sa aming artikulo ay malalaman mo kung ano ang nauugnay sa mga pangangailangang panlipunan ng isang tao.

Maikling tungkol sa kung ano ang mga pangangailangan

Sa pangkalahatan, maraming klasipikasyon ng mga pangangailangan. Isaalang-alang natin ang isa sa mga ito:

materyal. Nauugnay sa pagtanggap ng ilang partikular na pondo (mga kalakal, pera o serbisyo) na kinakailangan para sa normal na paggana ng isang tao.
espirituwal na pangangailangan. Tumutulong sila sa kaalaman ng sarili at sa mundo sa paligid, pagiging. Ito ang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili, pagsasakatuparan sa sarili at pag-unlad.
Sosyal. Lahat ng may kinalaman sa komunikasyon. Kabilang dito ang pangangailangan para sa pagkakaibigan, pag-ibig, at iba pa.

Ang mga pangangailangan ay ang makina kung saan nagaganap ang pag-unlad ng sangkatauhan at ang pag-unlad ng lipunan.

Piramid ni Maslow

Ang American psychologist na si Abraham Maslow ay lumikha ng kanyang sariling teorya ng hierarchy ng mga pangangailangan, sa halimbawa kung saan maaari nating maikli ang pitong hakbang, makilala ang mga pangangailangan ng indibidwal at ang kanilang kahalagahan sa buhay.

Kaya magsimula tayo sa base:

Pangunahing mahalaga ang mga pangangailangang pisyolohikal: pagkain, inumin, tirahan, at iba pa;
ang pangangailangan na makaramdam ng ligtas;
ang pangangailangang mahalin at mahalin, makabuluhan sa ilang mga tao;
pangangailangan para sa tagumpay, pagkilala, pag-apruba;
ang pangangailangan para sa pagkuha ng mga espesyal na kasanayan at kakayahan, para sa pagpapabuti ng sarili, kaalaman sa mundo at sa sarili;
ang pangangailangan para sa kagandahan, ibig sabihin: kaginhawahan, kalinisan, kaayusan, kagandahan, at iba pa;
ang rurok sa kaalaman sa sarili, ang ebolusyon ng mga kakayahan at talento, pagsasakatuparan sa sarili, ang paghahanap para sa sariling landas, ang pagpapatupad ng mga layunin at layunin.

Ngayon ay mayroon na tayong pagkakaunawaan tungkol sa pangangailangan ng mga tao. Ginagawa nila tayong sumulong, paunlarin ang bawat indibidwal nang paisa-isa at lipunan sa kabuuan. Susunod, malalaman natin nang mas detalyado kung ano ang nauugnay sa mga pangangailangang panlipunan.

Ano ang kanilang kahalagahan?

Nabanggit ni Maslow na ang isang indibidwal na hindi nasiyahan sa mga biological na pangangailangan ay hindi maaaring mabuhay at gumana bilang isang malusog na tao. Ang parehong ay totoo para sa panlipunang mga pangangailangan. Kung wala ang kanilang kasiyahan, ang isang tao ay nagsisimulang mag-alinlangan sa kanyang sariling halaga. Nagiging mahina, walang magawa, mahina at napahiya pa.

Ang estado na ito ay nagpapangyari sa isang tao na gumawa ng imoral na mga kilos, mag-splash out ng pagsalakay. Samakatuwid, ang mga pangangailangang panlipunan, lalo na ang pangangailangan para sa paggalang sa sarili, pagkilala sa sarili bilang isang taong may pagpapahalaga sa sarili, suportado ng interpersonal na relasyon, humahantong sa matagumpay na pagsasakatuparan sa sarili at ang pagkakaroon ng kumpiyansa. Alamin natin kung anong mga pangangailangan ang panlipunan.

Pag-uuri ayon sa mga tampok

May tatlong kategorya ng mga pangangailangang panlipunan:

Para sa sarili ko. Ito ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili, paghahanap ng lugar sa lipunan, pati na rin ang pangangailangan na magkaroon ng kapangyarihan.
Para sa iba. Ang pangangailangan para sa komunikasyon, proteksyon ng mahina, altruismo. Naisasakatuparan ito sa pamamagitan ng pagdaig sa makasariling kategoryang “para sa sarili”.
Kasama ang iba. Ang pangkat ng mga pangangailangan na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-iisa ng mga tao sa isang komunidad upang magkatuwang na lutasin ang mga problema. Ito ang pangangailangan para sa seguridad, kalayaan, pagpapatahimik ng rebelde, pagbabago ng kasalukuyang rehimen, sa isang mapayapang kapaligiran.

Ang pag-unlad ng indibidwal na walang kasiyahan sa mga pangangailangan ay imposible. Pag-usapan natin ang mga ito nang mas detalyado. Kaya, ano ang panlipunang pangangailangan ng indibidwal?

Ang lahat ng pangangailangan ay nahahati sa dalawang uri

Isaalang-alang ang mga ito:

Mga likas na pangangailangan: pagkain, inumin, tirahan, at iba pa.
Nilikha ng lipunan: ang pangangailangan para sa aktibidad ng paggawa, aktibidad sa lipunan, espirituwal na pagbuo at pag-unlad, iyon ay, para sa lahat ng bagay na magiging produkto ng buhay panlipunan.

Ito ay salamat sa una na ang mga panlipunang pangangailangan ay nabuo at natanto, na kumikilos bilang isang motibo para sa insentibong pagkilos. Sa sandaling masiyahan ang mga pisikal na pangangailangan, ayon sa teorya ni Maslow, ang pangangailangan para sa seguridad ay nauuna.

Ano ang kakanyahan nito?

Kaya, ang pangangailangan para sa seguridad ay kabilang din sa mga pangangailangang panlipunan. Pagkatapos ng lahat, halos lahat ng tao ay nag-iisip tungkol sa hinaharap, sinusuri ang kasalukuyan at hinuhulaan ang mga kaganapan nang maaga upang manatiling kalmado at tiwala sa hinaharap. Ito ay dahil sa pangangailangang ito na ang isang tao ay naaakit sa katatagan at katatagan. Mas tinatanggap niya ang pang-araw-araw na gawain at buhay kaysa sa mga kusang pagbabago at sorpresa, dahil ang kanyang kalmado at pakiramdam ng seguridad ay nabalisa. Kaya, ang pangangailangan para sa seguridad ay nabibilang sa mga panlipunang pangangailangan ng isang tao.

Para sa karamihan ng mga tao, ito ay napakahalaga sa buhay. Dahil ito ay may malakas na impluwensya sa pag-uugali, disposisyon, pakiramdam at kagalingan. Ibig sabihin:

Ang pangunahing bagay ay pisikal na seguridad (ang sitwasyon sa lipunan, ang di-kasakdalan ng legal na globo, hindi kahandaan para sa mga natural na sakuna, mahinang ekolohiya).
Secondary - kawalan ng kapanatagan sa lipunan sa larangan ng kalusugan at edukasyon.

Ang pangangailangang ito ay hindi palaging kumikilos bilang aktibong puwersa. Nananaig lamang ito sa mga sitwasyong may kritikal na antas ng panganib, kapag kinakailangan na pakilusin ang lahat ng pwersa upang labanan ang kasamaan. Halimbawa, sa panahon ng mga operasyong militar, mga natural na sakuna, malubhang karamdaman, mga krisis sa ekonomiya, iyon ay, sa anumang mga pangyayari na nagbabanta sa masamang kondisyon. Move on. Kasama sa mga panlipunang pangangailangan ng isang tao ang pangangailangan para sa komunikasyon.

Bakit kailangan?

Sa pamamagitan ng komunikasyon, nangyayari ang pagbuo ng pagkatao. Natututo ang isang tao sa mundo, natutong suriin ang mga aksyon, pag-aralan ang mga sitwasyon, master ang mga pamantayan sa moral, mga patakaran ng pag-uugali, na pagkatapos ay gagamitin niya. Nakakakuha ng hindi maikakaila na karanasan sa buhay sa lipunan. At sa ganitong paraan siya ay lumilikha ng kanyang sariling mga saloobin at moral na mga prinsipyo, nakikisalamuha, bumubuo ng isang ligal at pampulitikang oryentasyon. Samakatuwid, ang pangangailangan para sa seguridad at komunikasyon ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa normal na pag-unlad ng isang tao.

Bakit pa ito mahalaga?

Alam na natin na ang komunikasyon ay isa sa mga pangangailangang panlipunan ng isang tao. Ito ay salamat sa kanya na napagtanto ng indibidwal ang iba pang mga pangangailangan, ang pangunahing kung saan ay ang pagtanggap ng suporta. After all, feeling belonging to makabuluhang tao sa lipunan, nagkakaroon ng tiwala ang isang tao na siya ay kinikilala. Sa kasong ito, ang tao ay ganap na nasiyahan sa komunikasyon at suportang panlipunan na ibinigay. Lalo na kung kasama nila ang mga sumusunod na aspeto:

positibong emosyonal na tulong, na nagbibigay ng kumpiyansa na ang isang tao ay minamahal at iginagalang, taimtim na tinatrato;
tulong sa impormasyon kapag may access sa lahat ng kinakailangang data tungkol sa mundo sa paligid;
evaluative na suporta na nagpapahintulot sa iyo na pag-aralan kung ano ang nangyayari, alamin ang mga opinyon ng iba, gumawa ng mga konklusyon tungkol sa iyong sariling mga paghatol;
pisikal at materyal na suporta;
pagpapalitan ng mga emosyon, dahil kung ang isang tao ay pinagkaitan ng komunikasyon, hindi niya maibabahagi ang kanyang mga problema, hindi makakatanggap ng suporta, bilang isang resulta kung saan ang isang malalim na depresyon ay maaaring mangyari.

Ito ay sa pamamagitan ng komunikasyon na ang isang tao ay nagkakaroon ng mga katangian tulad ng pagiging maaasahan, isang pakiramdam ng tungkulin, at katatagan ng pagkatao. Pati na rin ang sangkatauhan, pagtugon, taktika, katapatan, kabaitan. Ang isang pantay na mahalagang tungkulin ng komunikasyon ay ang pagbuo ng mga bagong interes sa indibidwal. Ito ay isang impetus para sa pagpapabuti at pag-unlad ng sarili.

Bakit kulang sa komunikasyon?

Ang isang tao ay may pakiramdam ng kawalan ng silbi. Ang tao ay naghihirap, nakakaramdam ng hindi kaakit-akit, nakakaranas ng isang pakiramdam ng takot, pagkabalisa, na kadalasang walang batayan. Ang ilan ay hindi komportable na nasa lipunan dahil sa mahihirap na relasyon sa iba, kapag sila ay nakahiwalay sa ilang mga social group at contact.

Ngunit hindi ito nangangahulugan na upang matugunan ang pangangailangang ito, ang isang tao ay kailangang patuloy na makipag-usap. Ang isang may sapat na gulang na may matatag na pagkakaibigan, walang pakiramdam ng emosyonal na suporta, at may makabuluhang katayuan sa lipunan, ay maaaring magpahinga ng ilang oras. Samakatuwid, mahalagang matuto ng karampatang komunikasyon, upang mapagtanto ang iyong mga hangarin sa pamamagitan nito at maging isang holistic, nakamit na tao. Ngayon alam natin na ang pangangailangan para sa komunikasyon ay isang panlipunang pangangailangan, at ito ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa iba.

pagpapahayag ng sarili

Kasama sa pangkat na ito ang mga pangangailangan na ipinakita sa pagnanais ng isang tao na matupad ang kanyang sarili, upang maisagawa ang kanyang mga kasanayan at kakayahan, upang makahanap ng isang karapat-dapat na sagisag ng kanyang mga talento. Sila ay higit pa sa isang indibidwal na karakter.

Kaya, ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili ay kabilang din sa panlipunan. Ito ay mahalaga, kapag ito ay nasiyahan, upang ipakita ang mga indibidwal na katangian ng karakter, upang ipakita ang likas na potensyal. Ang pangangailangang ito ay nagbibigay-katwiran sa iba pang mga pangangailangan ng indibidwal, na pinupuno ang mga ito ng bagong kahulugan. Sa kasong ito, ang indibidwal ay tumatanggap ng panlipunang kahalagahan.

Bakit mahalaga ang pangangailangang ito?

Ang libreng pagpapahayag ay nagbibigay ng tiket sa isang maaasahang hinaharap, kung saan walang lugar para sa mga pagdududa at problema. Kaya, bakit ibunyag ang mga talento na likas sa kalikasan:

ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili ay nagdudulot ng moral na kasiyahan, kagalakan, positibong emosyon at positibong singil ng enerhiya;
ito ay isang magandang pagkakataon upang mapupuksa ang talamak na pagkapagod at negatibiti;
pinalalawak nito ang mga hangganan ng kaalaman sa sarili, sa gayon ay umuunlad positibong katangian karakter;
nagtataas ng pagpapahalaga sa sarili, nagbibigay ng kumpiyansa at lakas para sa mga susunod na gawain at pagsakop ng mga bagong taas;
tumutulong na makahanap ng mga taong katulad ng pag-iisip na may mga karaniwang interes, na nagpapadali at ginagawang kumpleto ang mga relasyon sa ibang tao.

Ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili ay gumaganap mahalagang papel sa buhay ng indibidwal. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay nabigo upang matupad ang kanyang sarili, siya ay nagiging clamped, kilalang-kilala, na may mababang pagpapahalaga sa sarili.

Mahalaga rin ang pagpapahayag ng sarili sa propesyon. Lalo na kung ang trabaho ay kasabay ng isang libangan at nagdudulot ng disenteng kita. Panaginip lang ito ng kahit sinong tao.

Ang pagpapahayag ng sarili sa pagkamalikhain ay nagbibigay ng napakalaking positibong singil. Gawin ang gusto mo libreng oras, mapagtanto ang iyong mga talento, makakuha ng pagkilala. Maaring sumayaw, magsulat ng mga kanta, tula, modeling, drawing, photography, kung ano pa man. Kung natuklasan mo ang talento ng isang artista sa iyong sarili, mag-eksperimento, subukan ang iyong mga kasanayan sa iba't ibang direksyon.

Maaari mo ring ipahayag ang iyong sarili sa mga emosyon, hitsura. Ang pangangailangang ito ay nagpapahintulot sa iyo na mahanap ang iyong lugar sa buhay, ang iyong layunin, upang matuklasan at mapagtanto ang mga nakatagong talento at ang potensyal na likas sa kalikasan.

Kaya, mula sa aming artikulo, natutunan mo kung ano ang nauugnay sa mga pangangailangan sa lipunan, at nalaman ang kanilang kahalagahan sa panahon ng pagbuo, pag-unlad at pagbuo ng indibidwal.

Nilalaman

Panimula……………………………………………………………………………….2
Pangunahing konsepto ng teorya ng mga pangangailangan……………………………………………… 5
Mga uri ng personal na pangangailangan at ang kanilang pag-uuri……………………………………..8
Mga panlipunang pangangailangan ng tao at lipunan……………………………………………………..14
Ang teorya ng marginal utility……………………………………………………………… …16
Konklusyon ……………………………………………………………………………..20
Listahan ng mga ginamit na literatura………………………………………….. 22

Panimula

Ang pag-iisip sa ekonomiya ay kapareho ng edad ng lipunan ng tao. Ang terminong "ekonomiya" mula sa Griyegong "oikos" (bahay, ekonomiya) at "nomos" (panuntunan, batas) ay una na itinuturing bilang siyensiya ng sambahayan. Sa modernong mga kondisyon, ang ekonomiya ay, tulad nito, isang kasingkahulugan para sa kategoryang "ekonomiya ng merkado".
pang-ekonomiyang tungkulin gawaing panlipunan- ito ang aktibidad ng mga paksa ng sistema ng panlipunang proteksyon ng populasyon, na naglalayong lumikha ng isang mapagkukunan na base, isang hanay ng mga kondisyon na nagbibigay ng paraan ng subsistence at pag-unlad ng indibidwal, pamilya, komunidad at lipunan sa kabuuan. Binubuo ito ng mga elemento tulad ng pagbuo at rasyonal na pamamahagi ng mga mapagkukunang pang-ekonomiya; kontrol sa kanilang epektibong paggamit, atbp.
Tatlong paksa ang lumahok sa pagpapatupad ng pang-ekonomiyang pag-andar upang malutas ang mga problema ng isang karapat-dapat na pag-iral ng isang tao: ang estado, lipunan at ang tao mismo. Depende sa partikular na sitwasyon, ang bawat isa sa kanila ay tumatagal ng mas malaki at mas maliit na pagkarga.
Ipinapakita ng pagsasanay na sa kasalukuyang yugto ng pagbuo ng mga relasyon sa merkado sa lipunan, ang pangunahing papel sa pagpapatupad ng pang-ekonomiyang pag-andar ng gawaing panlipunan ay kabilang sa estado.
Ang ekonomiya ng panlipunang gawain ay ang pang-ekonomiyang aktibidad ng buong istraktura ng panlipunang proteksyon ng populasyon para sa paggawa ng mga hindi nasasalat na serbisyo.
Ang paksa ng pag-aaral ng kursong "Mga pundasyon ng ekonomiya ng gawaing panlipunan" ay ang mga pattern ng mga prosesong pang-ekonomiya sa panlipunang globo at ang sistema ng panlipunang proteksyon ng populasyon, ang impluwensya ng mga pang-ekonomiyang kadahilanan sa panlipunang kagalingan ng lipunan sa kabuuan. , indibidwal na panlipunang mga grupo at strata, at sa bawat partikular na indibidwal sa mga kondisyon ng pagbuo ng mga relasyon sa merkado.
Pinag-aaralan ng ekonomiya ng gawaing panlipunan ang mga ugnayang pang-ekonomiya sa pagitan ng mga miyembro ng lipunan (kapwa indibidwal at grupo) kapwa sa estado at iba pang bahagi ng sistemang pampulitika, at sa kanilang mga sarili.
Ang ekonomiya ay ang materyal na batayan ng parehong lipunan sa pangkalahatan at panlipunang gawain sa partikular. Ito ay lalong mahalaga ngayon, sa panahon ng transisyon, kung kailan may krisis sa produksyon at tumataas na kawalan ng trabaho, inflation, pagtaas ng mga gastos ng lahat ng uri ng mga produkto at serbisyo. At bilang isang resulta - isang matalim, patuloy na pagtaas ng pagbaba sa antas ng pamumuhay at kalidad nito, isang pagtaas sa bilang ng mga hindi protektado at kahirapan ng malaking masa ng populasyon. Dahil ang ekonomiya ng estado ang materyal na batayan para sa paglutas ng mga suliraning panlipunan, kaya mapoprotektahan ang isang tao kung mayroon siyang tunay na pag-aari.
Ang kursong "Mga pundasyong pang-ekonomiya ng gawaing panlipunan" ay nagtatakda ng gawain ng pag-aaral ng mga ugnayang pang-ekonomiya sa panlipunang globo ng lipunan, ang kanilang pagbabago sa panahon ng transisyon at ang pagtuon sa panlipunang proteksyon ng mga bahagi ng populasyon na lumabag sa ekonomiya, pampulitika at iba pang panlipunan. karapatan; ang epekto ng mga relasyon sa merkado sa panlipunang globo ng lipunan sa kabuuan; mga prosesong nagaganap sa ekonomiya at ang epekto nito sa buhay panlipunan lipunan, mga magkakahiwalay na grupong panlipunan at mga miyembro nito, mga pamilya sa isang lipunan at mga indibidwal sa isang pamilya.
Ang mga ugnayang pang-ekonomiya sa lipunan ay direktang nakakaapekto sa buhay panlipunan ng mga indibidwal na miyembro nito. Partikular na malakas na impluwensya ang ibinibigay ng mga relasyon na konektado sa mga paraan ng produksyon, alienation mga empleyado mula sa paraan ng produksyon, atbp. Ang paghiwalay sa mga paraan ng produksyon ay humahantong sa mga problema sa trabaho at kawalan ng trabaho, mga problemang pang-ekonomiya at panlipunan sa pamilya, hanggang sa pagsasamantala sa ekonomiya.
Ang pagpapatupad ng patakaran ng panlipunang proteksyon ng populasyon ay ang gawain ng gawaing panlipunan. Kasabay nito, ang kahalagahan ng social insurance, panlipunang mga garantiya sa larangan ng pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, sa kaso ng katandaan, kapansanan, atbp.
Ang ekonomiya ng gawaing panlipunan ay tinukoy ng mga pangkalahatang kategorya ng teoryang pang-ekonomiya: produksyon, pamamahagi, palitan, at pagkonsumo.
Sa pagpapatupad ng personal at pampublikong interes, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa pagsusuri ng mapagpasyang lugar ng buhay ng mga tao - ang globo ng produksyon at pamamahagi ng mga mahahalagang kalakal sa mga kondisyon ng pagbuo ng mga relasyon sa merkado.

Mga pangunahing konsepto ng teorya ng mga pangangailangan.

Sa pang-araw-araw na pagsasalita, una sa lahat, ang mga konsepto ng "pangangailangan", "pagnanais", "kapritso", "pagnanais", "akit" ay pinagsama ang kategorya ng pangangailangan.
Pagnanais o pananabik – ito ay isang panlabas na pagpapahayag ng isang pangangailangan na natanto ng isang tao. Ang konsepto ng kapritso, na malapit sa kanila, ay nagpapahiwatig ng pagnanais, kung saan ang subjective na sandali, kapritso, ay nananaig. Sa madaling salita, ang isang kapritso ay walang sapat na layunin, makatwirang batayan. Kabaligtaran sa pagnanais o kapritso, ang pangangailangan ay isang mahirap, pinasimpleng pangangailangan na may puro layunin, apurahan at kailangan. Sa pangangailangan, nangingibabaw ang layunin na bahagi, na tinutukoy ng mga batas ng kalikasan at katawan ng tao, at hindi sa pamamagitan ng malay-tao na pagpili o subjective predilections ng isang tao. Samakatuwid, sinasabi nila, halimbawa, na ang mga pangangailangan para sa pagkain, damit, pabahay ay mga pangangailangan (kailangan sila ng isang tao), at ang pangangailangan para sa mga gourmet dish, luxury cars ay mga pagnanasa o kapritso. Hindi sila nakasalalay sa mahigpit na pangangailangan para sa kaligtasan ng organismo, ngunit sa mga pansariling kagustuhan at panlasa na hindi kinakailangan para sa pagkakaroon ng tao.
Sa wakas, ang pangangailangan mismo ay maaaring tukuyin sa maraming paraan. Kaya, ito ay itinuturing bilang "isang estado ng paksa na naghihikayat sa aktibidad, na naglalayong baguhin at paglalaan ng mga bagay at phenomena ng panlabas na mundo upang mapanatili ang pinakamainam na relasyon sa kapaligiran." Pinagsasama ng pangangailangan ang dalawang sangkap - layunin at subjective. Ang layunin na bahagi ng pangangailangan ay tinutukoy ng mga pag-aari ng panlabas na mundo at ng katawan ng tao, at ang subjective na bahagi ay tinutukoy ng tao mismo, na may kamalayan sa umiiral na layunin, i.e. anuman ang kanyang kalooban katotohanan. Ito ay malinaw na ang kamalayan ng ilang mga phenomena at mga pangyayari ay maaaring naiiba - tama o mali? kumpleto o hindi kumpleto, napapanahon o huli. Bilang karagdagan, ang pangangailangan ay nakasalalay sa pananaw sa mundo, sistema ng halaga ng isang naibigay na tao, atbp. Ang pagkakaroon ng subjective component na ito ay humahantong sa ang katunayan na sa parehong sitwasyon iba't ibang mga tao ay may iba't ibang mga pangangailangan. Samakatuwid, ito ay pinakamahusay na isaalang-alang ang pangangailangan bilang "ang pagkakaisa ng layunin na disposisyon at subjective na pagganyak." Ang pinakamatagumpay ay ang gayong kahulugan ng pangangailangan.
Ang pangangailangan ay isang estado ng isang tao na umuunlad batay sa isang kontradiksyon sa pagitan ng kung ano ang magagamit at kung ano ang kinakailangan (o kung ano ang tila kinakailangan sa isang tao) at tinatalo siya upang magtrabaho upang maalis ang kontradiksyon na ito.
Ang pangangailangan ay pinangungunahan ng sangkap na layunin (umiiral ang mga pangangailangan anuman ang kinikilala o hindi). Ang pagnanais ay pinangungunahan ng isang subjective na bahagi, ang kamalayan ng isang tao sa kung ano ang gusto niya. Samakatuwid, ang pagnanais - lalo na kung ito ay nasa anyo ng isang kapritso o kapritso - ay maaaring mahiwalay sa mga tunay na pangangailangan ng indibidwal. Sa mga pangangailangan, ang sangkap na layunin (pangangailangan) at ito o ang kamalayan ng pangangailangang ito ng isang tao (sa anyo ng mga pagnanasa, hangarin, kapritso) ay pinagsama, balanse.
mga motibo – ito ang mga motibo ng aktibidad ng tao upang matugunan ang mga pangangailangan. Sa sikolohiya, sosyolohiya, jurisprudence, marketing, pinaniniwalaan na imposibleng maunawaan ang pag-uugali ng tao nang hindi inilalantad ang mga motibo nito. Malapit sa kahulugan sa konsepto ng motibo ang konsepto ng insentibo .
Ang interes ay tinukoy bilang isang pagpapakita ng mga pangangailangang panlipunan, bilang isang malay na pagpapahayag ng kaugnayan ng isang tao o pangkat ng lipunan sa kanilang mga pangangailangan at ang mga kondisyon para sa kanilang kasiyahan. Kadalasan, ang konsepto ng pangangailangan ay inilalapat sa mga indibidwal ("personal na pangangailangan"), at ang konsepto ng interes ay inilalapat sa malalaking grupo at organisasyong panlipunan (mga interes ng mga tao, estado, kumpanya, mga klase sa lipunan, propesyonal at mga pangkat ng edad, atbp. ). Ang kamalayan sa mga interes, gayundin ang mga pangangailangan, ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang antas. Kaya, napansin ng mga sosyologo na sa post-Soviet Russia, ang mga negosyante ng malalaking negosyo ay natanto ang kanilang mga interes sa grupo nang mabilis, habang ang ibang mga segment ng populasyon ay ginagawa ito nang may pagkaantala.
Gaya ng nabanggit na, ang mga pangangailangan ay malalim na konektado sa worldview at value system. Ang Worldview ay isang sistema ng pananaw ng isang tao sa mundo sa kabuuan at sa kanyang lugar sa mundo. Ang isang sistema ng mga halaga ay nabuo batay sa pananaw sa mundo sa bawat lipunan at panlipunang stratum. Ang halaga ay ang halaga ng mga bagay ng phenomena para sa isang tao at lipunan, ang pagtatasa ng mga phenomena at mga kaganapan bilang mabuti o masama, kapaki-pakinabang o nakakapinsala, maganda o pangit, pinapayagan o ipinagbabawal, patas o hindi patas, atbp. Ang kaalaman tungkol sa mundo ay nagpapakita ng mga layunin na batas ng kalikasan at lipunan, at ang pagtatasa ng ilang mga phenomena ay nagtatatag kung ano ang kahalagahan ng mga ito para sa isang tao at kung paano sila dapat tratuhin. Sa kasaysayan ng sibilisasyong European, ang pangangailangang pag-aralan ang mga interes, hilig, pangangailangan at halaga ng tao ay unang malalim na natanto ng mga Sophist. Ang kakayahang ihambing ang nakapaligid na mundo sa mga pangangailangan at halaga ng isang tao ay ipinahayag nang may napakatalino na katumpakan sa aphorism ng sinaunang Greek sophist na si Protagoras (c. 490 - c. 420 BC): "Ang tao ang sukatan ng lahat ng bagay. ." Sa pahayag na ito, malinaw na ipinakita ang diskarte sa halaga sa mundo.
Ang sistema ng mga halaga - isang hanay ng mga pagtatasa ng tao ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo - direktang nagpapahiwatig kung paano ituring ang mga umiiral na pangangailangan, kung paano sila dapat mabuo at maitama. Ang pagbuo mismo ng sistema ng pagpapahalaga ay bunga ng masalimuot na interaksyon sa pagitan ng edukasyon ng pamilya, ekonomiya, pulitika, tradisyong pangkultura, relihiyon, agham, sining, at ang buong sari-saring proseso ng lipunan.

Mga uri ng personal na pangangailangan at ang kanilang pag-uuri

Ang mga personal na pangangailangan ay magkakaiba. Depende sa kalikasan, ang likas na katangian ng kanilang paglitaw, tatlong grupo (mga klase) ay nakikilala: pisikal, panlipunan at intelektwal.
Ang mga pisikal na pangangailangan ay nauugnay sa pagpapanatili ng pisikal na buhay ng isang tao. Kabilang dito ang mga pangangailangan para sa pagkain, damit, tirahan, pati na rin ang pangangailangan para sa pisikal na aktibidad, pagtulog, atbp.
Ang mga pangangailangang ito ay ibinibigay mismo sa tao. Gayunpaman, ang likas na katangian ng produksiyon, ang sistemang panlipunan at ang mga tiyak na kondisyon kung saan ang mga tao ay nag-iiwan ng kanilang mga marka: ang antas ng kanilang pag-unlad, mga anyo ng pagpapakita, mga paraan ng kasiyahan ay nagbabago at bumubuti habang umuunlad ang mga produktibong pwersa at relasyon sa produksyon.
Halimbawa, ang pangangailangan para sa pabahay ay lumipat mula sa pinakasimpleng pangangailangan para sa isang bubong sa ibabaw ng ulo ng isang tao sa isang mataas na binuo na pangangailangan para sa komportableng pabahay, atbp.
Mga pangangailangang panlipunan - lumitaw na may kaugnayan sa paggana ng isang tao sa lipunan. Kabilang dito ang pangangailangan para sa mga aktibidad sa lipunan, pagpapahayag ng sarili, komunikasyon sa mga tao, pagtiyak ng mga karapatang panlipunan, atbp.
Ang mga pangangailangang panlipunan ay ipinanganak sa proseso ng aktibidad ng tao bilang isang paksang panlipunan. Hindi tulad ng mga pisikal, hindi sila itinakda ng kalikasan, hindi inilatag sa genetically, ngunit nakuha sa kurso ng pagbuo ng isang tao bilang isang tao, ang kanyang pag-unlad bilang isang miyembro ng lipunan.
Intelektwal na pangangailangan - ay ipinanganak ng isip ng tao at nauugnay sa kanyang intelektwal na aktibidad. Ito ang mga pangangailangan para sa kaalaman sa nakapaligid na mundo, edukasyon, advanced na pagsasanay, iba't ibang uri ng malikhaing aktibidad (kabilang ang amateur creative na aktibidad), atbp.
Tulad ng mga panlipunan, ang mga ito ay mga pangangailangan na nilikha ng lipunan, sila ay umuunlad kasama ng pag-unlad ng isang tao, isang pagtaas sa kanyang antas ng intelektwal, sila ay nakuha sa proseso ng pagiging isang tao bilang isang tao.
Ang mapagpasyang papel dito ay ginagampanan ng panlipunang kapaligiran kung saan nakatira at pinalaki ang isang tao. Ang ganitong uri ng mga pangangailangan ay nakasalalay sa sariling katangian na pinalaki ng lipunan.
Depende sa saklaw ng aktibidad ng tao kung saan ipinakita ang mga personal na pangangailangan, dalawang grupo ng mga personal na pangangailangan ay nakikilala - materyal at espirituwal.
Ang mga materyal na pangangailangan ay lumitaw sa larangan ng materyal na aktibidad ng tao. Ang layunin ng naturang mga pangangailangan ay mga materyal na kalakal at serbisyo (pagkain, damit, pabahay at kagamitan sa bahay, mga kagamitan at serbisyo sa bahay, atbp.)
Ang materyal na pangangailangan ay iba sa pisikal na pangangailangan. Ang una ay bahagi ng mga pisikal na pangangailangan na nasiyahan sa tulong ng mga materyal na kalakal at serbisyo (halimbawa, ang pangangailangan para sa pagkain, pabahay, damit, atbp.). Bilang karagdagan sa kanila, ang mga pisikal ay kasama rin ang mga purong physiological, halimbawa, ang pangangailangan para sa pisikal na aktibidad, pagtulog, atbp. Maaari silang masiyahan nang walang paglahok ng mga materyal na kalakal at serbisyo.
Ang mga espirituwal na pangangailangan ay konektado sa espirituwal na aktibidad ng isang tao, na nangangahulugang hindi lamang intelektwal, kundi pati na rin ang anumang aktibidad na nabuo ng panloob na estado ng isang tao. Mula sa puntong ito, ang espirituwal na mga pangangailangan ay mas malawak kaysa sa mga intelektwal. Tinitiyak ng kanilang kasiyahan, wika nga, ang espirituwal na pagpaparami ng tao.
Ang saklaw ng gayong mga pangangailangan ng tao ay napaka-iba't iba. Ito ang mga pangangailangan para sa paggamit ng mga halagang pangkultura (kabilang ang mga monumento ng arkitektura, pagpipinta, pagtatanghal ng konsiyerto, atbp.), At ang mga pangangailangan para sa aesthetic na kasiyahan (na maaaring masiyahan kapwa sa pamamagitan ng mga materyal na kalakal na nilikha ng paggawa ng tao at ng kalikasan), at, pagsasalita Sa mga salita ni F. Engels, ang pangmatagalang pangangailangan ng espiritu ng tao ay upang madaig ang lahat ng kontradiksyon.
Depende sa antas ng pagtutukoy, ang lahat ng mga pangangailangan ay nahahati sa pangkalahatan at tiyak.
Pangkalahatang pangangailangan - mga pangangailangan na nagmumula sa anumang uri ng aktibidad ng tao. Kabilang dito, halimbawa, ang mga pangangailangan para sa pagkain, damit, pabahay, edukasyon, impormasyon, atbp. Ang bawat uri ng pangkalahatang pangangailangan ay maaaring matugunan ng iba't ibang hanay ng mga partikular na produkto at serbisyo.
Ang mga partikular na pangangailangan ay mga pangangailangan na pinupuntirya ng mga partikular na produkto at serbisyo. Halimbawa, ang pangangailangan para sa tinapay, karne, muwebles, telebisyon, libro, atbp.
Ang pangkalahatan at partikular na mga pangangailangan ay malapit na magkakaugnay. Ang bawat pangkalahatang pangangailangan, kumbaga, ay nahahati sa isang bilang ng mga tiyak, at ang kanilang kabuuan ay nabuo. Sa kabilang banda, ang isang hanay ng mga indibidwal na partikular na pangangailangan ay maaaring bumuo ng isang pangkalahatan.
Depende sa dami ng katiyakan at mga posibilidad ng kasiyahan, ang buong hanay ng mga pangangailangan ay nahahati sa ganap, aktuwal, solvent at nasiyahan.
Ang mga ganap na pangangailangan ay nagpapahayag ng pagnanais na magkaroon ng mga kalakal. Ang mga ito ay hindi limitado sa pamamagitan ng mga posibilidad ng produksyon, o ng mga kita ng mga mamimili, sila ay abstract sa kalikasan at hindi nauugnay sa mga tiyak na kalakal.
Ang mga aktwal na pangangailangan ay nabuo sa loob ng mga limitasyon ng nakamit na antas ng produksyon. Sila, tulad ng mga ganap, ay hindi limitado ng kakayahan ng mga mamimili na magbayad. Ngunit hindi tulad ng mga ganap, ang mga ito ay tiyak, iyon ay, ang mga ito ay naglalayong sa isang tiyak na bagay o serbisyo na ginawa at inaalok sa mga mamimili.

Ang mga pangangailangan ng solvent ay tinutukoy ng mga kakayahan ng solvent ng mga mamimili. Dito sila ay naiiba sa ganap at aktwal na mga pangangailangan. Ngunit, tulad ng ganap na pangangailangan, ang mga solvent na pangangailangan ay abstract sa kalikasan, ibig sabihin, ang mga ito ay sumasalamin sa isang abstract na pagnanais na magkaroon ng mga kalakal sa pangkalahatan (sa loob ng mga limitasyon ng kakayahan ng mga mamimili na magbayad) nang hindi iniuugnay ang mga ito sa anumang partikular na produkto.
Ang mga pangangailangan ng solvent, bilang panuntunan, ay dinadala sa merkado at nasa anyo ng epektibong demand.
Ang satisfied needs ay mga pangangailangan na talagang natutugunan ng mga produkto at serbisyo. Ang kanilang kasiyahan ay nakasalalay sa nakamit na antas ng pag-unlad ng produksyon at ang mga kakayahan ng solvent ng mga mamimili. Ang mga pangangailangan ng solvent ay nagiging nasiyahan kapag may sapat na mga produkto at serbisyo sa merkado na nakakatugon sa mga kinakailangan ng mga mamimili sa mga tuntunin ng kanilang mga ari-arian ng mamimili. Kung hindi, nananatili silang hindi nasisiyahan.
Mayroong tiyak na kaugnayan sa pagitan ng ganap, aktuwal, solvent at nasiyahang mga pangangailangan.
Ang ganap na pangangailangan sa ilalim ng impluwensya ng nakamit na antas ng produksyon ay nagiging tunay. Ang huli, bilang resulta ng pamamahagi ng produktong panlipunan, ay nagkakaroon ng solvent form, na pagkatapos ay dinadala sa merkado at nasiyahan sa pamamagitan ng pagbili at pagkonsumo ng mga kalakal at serbisyo. Bahagi ng mga pangangailangan ng populasyon para sa iba't ibang mga kadahilanan ay nananatiling hindi nasisiyahan. Ang ganitong mga kadahilanan ay ang hindi sapat na antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, ang kakulangan ng ilang mga kalakal o serbisyo, ang hindi sapat na antas ng kita ng mga mamimili, atbp.
Sa paglago ng panlipunang produksyon, ang pagpapabuti ng mga relasyon sa produksyon, lahat karamihan ng natutugunan ang mga hindi natutugunan na pangangailangan. Ngunit sa parehong oras, lumilitaw ang higit pang hindi nasisiyahang mga partikular na pangangailangan.
Ayon sa antas ng rasyonalidad, ang mga pangangailangan ay nahahati sa makatwiran at hindi makatwiran.
Makatwirang (makatuwiran) na mga pangangailangan - mga pangangailangan na tumutugma sa pang-agham na konsepto ng pagkonsumo ng mga kalakal at serbisyo na kinakailangan upang mapanatili ang isang malusog na pamumuhay ng isang tao, ang komprehensibong maayos na pag-unlad ng indibidwal. Ang mga ito ay tinutukoy ng antas ng mga produktibong pwersa at nabuo alinsunod sa batas ng pagtaas ng mga pangangailangan, na isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng operasyon nito sa mga tiyak na kondisyon ng panlipunang pagpaparami. Ang mga makatwirang pangangailangan sa nutrisyon ay nabuo din batay sa kaalaman at tagumpay ng mga natural na agham: pisyolohiya, biology, medisina - at nabuo ng agham ng nutrisyon.
Sa madaling salita, ang mga makatwirang pangangailangan ay mga pangangailangang kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang kanilang kasiyahan ay sinisiguro sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng pisikal, espirituwal at malikhaing kakayahan ng isang tao.
Ang mga makatwirang pangangailangan ay isang kategorya na mahirap sukatin. Gayunpaman, ang laki ng mga partikular na pangangailangan sa materyal ay maaaring matukoy sa kondisyon gamit ang mga makatwirang pamantayan at pamantayan.
Gayunpaman, ang lahat ng mga nakapangangatwiran na pamantayan at pamantayan (maliban sa mga makatwirang pamantayan ng pagkonsumo ng pagkain, na batay sa medyo tumpak na data mula sa agham ng nutrisyon) ay napaka tinatayang at may kondisyon. Ngunit sa kawalan ng anumang mas mahusay, ginagamit pa rin ang mga ito ngayon upang matukoy ang mga hangganan ng mga makatwirang pangangailangan para sa mga indibidwal na kalakal, pati na rin upang kalkulahin ang antas ng kasiyahan ng mga pangangailangang ito (bagaman ang mga ito ay higit sa lahat ay may kondisyon).
Hindi makatwiran na mga pangangailangan - mga pangangailangan na lampas sa makatwiran, pagkuha ng hypertrophied, minsan perverted forms.

Ang magkakahiwalay na katulad na mga pangangailangan ay maaaring umunlad sa medyo malawak na hanay ng mga tao. Ang ganitong irrationalism ay pinakalaganap na may kaugnayan sa nutrisyon. Ito ay nauugnay sa labis na katabaan, metabolic disorder sa katawan at mga sakit na lumilitaw dahil dito. Kabilang dito ang mga gamot na may kaugnayan sa "black market". Ang legal na pagbebenta ng vodka at sigarilyo ay nagdudulot ng malaking kita at hindi nagdudulot ng pinsala mula sa pang-ekonomiyang pananaw.
Anumang personal na pangangailangan ay may pampublikong katangian. Bukod dito, para sa mga istatistika, maaari mong kalkulahin, halimbawa, kung gaano karaming washing powder ang natupok sa average ng isang rehiyon bawat taon. Kasabay nito, ang estado, na nag-aalaga sa kalusugan ng lipunan, ay maaaring magsimulang mag-advertise ng mga pinatibay na inumin, at bilang isang resulta, mas gusto ng mamimili ang partikular na uri ng inumin. Samakatuwid, ang mga personal na pangangailangan ay tinatawag na mga pangangailangan ng populasyon sa ibang paraan.

Mga pangangailangang panlipunan ng tao at lipunan

Hindi tulad ng mga biyolohikal at materyal na pangangailangan, ang mga pangangailangang panlipunan ay hindi nagpapadama sa kanilang sarili nang patuloy, umiiral ang mga ito bilang isang bagay ng kurso, huwag mag-udyok sa isang tao na agad na masiyahan ang mga ito. Gayunpaman, magiging isang hindi mapapatawad na pagkakamali ang paghihinuha na ang mga pangangailangang panlipunan ay gumaganap ng pangalawang papel sa buhay ng tao at lipunan.
Sa kabaligtaran, ang mga panlipunang pangangailangan ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa hierarchy ng mga pangangailangan. Sa bukang-liwayway ng paglitaw ng tao, upang pigilan ang zoological individualism, ang mga tao ay nagkakaisa, lumikha ng isang bawal sa pagkakaroon ng mga harem, magkasamang lumahok sa pangangaso para sa isang mabangis na hayop, malinaw na naunawaan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng "tayo" at "kanila" , sama-samang nakipaglaban sa mga elemento ng kalikasan. Salamat sa paglaganap ng mga pangangailangan "para sa iba" sa mga pangangailangan "para sa sarili", ang isang tao ay naging isang tao, lumikha ng kanyang sariling kasaysayan. Ang pagiging isang tao sa lipunan, pagiging para sa lipunan at sa pamamagitan ng lipunan ay ang sentral na globo ng pagpapakita ng mga mahahalagang puwersa ng isang tao, ang unang kinakailangang kondisyon para sa pagsasakatuparan ng lahat ng iba pang mga pangangailangan: biological, materyal, espirituwal.
Ang mga pangangailangang panlipunan ay umiiral sa isang walang katapusang iba't ibang anyo. Nang hindi sinusubukang iharap ang lahat ng mga pagpapakita ng mga pangangailangang panlipunan, uuriin natin ang mga grupong ito ng mga pangangailangan ayon sa tatlong pamantayan: 1) mga pangangailangan para sa iba; 2) pangangailangan para sa sarili; 3) mga pangangailangan kasama ng iba.

Ang pangangailangan "para sa sarili": ang pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili sa lipunan, ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili, ang pangangailangan para sa pagkilala sa sarili, ang pangangailangan na magkaroon ng isang lugar sa lipunan, sa isang pangkat, ang pangangailangan para sa kapangyarihan, atbp. Ang mga pangangailangan "para sa sarili" ay tinatawag na panlipunan dahil ang mga ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga pangangailangan "para sa iba", at sa pamamagitan lamang nito maisasakatuparan ang mga ito. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga pangangailangan "para sa sarili" ay kumikilos bilang isang alegorikal na pagpapahayag ng mga pangangailangan "para sa iba". Nagsusulat si P. M. Ershov tungkol sa pagkakaisa na ito at interpenetration ng mga magkasalungat - mga pangangailangan "para sa sarili" at mga pangangailangan "para sa iba": "Ang pagkakaroon at kahit na "kooperasyon" sa isang tao ng magkasalungat na hilig" para sa sarili" at "para sa iba" ay posible, bilang hangga't hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa indibidwal at hindi tungkol sa malalim na pangangailangan, ngunit tungkol sa mga paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa isa o sa isa pa - tungkol sa mga pangangailangan ng serbisyo at hinalaw. sa parehong oras, kung maaari, huwag masaktan ang mga pag-aangkin ng ibang tao; ang pinaka-produktibong paraan ng pagkamit ng mga makasariling layunin ay yaong naglalaman ng ilang kabayaran "para sa iba" - yaong mga umaangkin sa parehong lugar, ngunit maaaring makuntento sa mas kaunti . .."

Ang mga kakaiba ng mga pangangailangan "kasama ang iba" ay na sila ay nagkakaisa ng mga tao upang malutas ang mga kagyat na problema ng panlipunang pag-unlad. Kaya, ang pagsalakay ng mga tropang Nazi sa teritoryo ng USSR noong 1941 ay naging isang malakas na pampasigla para sa pag-aayos ng isang pagtanggi, at ang pangangailangang ito ay isang unibersal na kalikasan. Ngayon, ang tahasang pananalakay ng Estados Unidos at mga bansa ng NATO sa Yugoslavia ay humubog sa karaniwang pangangailangan ng mga tao sa mundo na kondenahin ang walang-pag-aatubiling pambobomba sa mga lungsod ng Yugoslav, at tumulong sa pagkakaisa ng mga mamamayang Yugoslavia sa kanilang determinasyon na magsagawa ng isang walang kompromisong pakikibaka laban sa ang aggressor.
Ang pinaka iginagalang na tao ay isang tao na may isang kayamanan ng panlipunang mga pangangailangan at nagtuturo sa lahat ng pagsisikap ng kanyang kaluluwa upang matugunan ang mga pangangailangang ito. Ito ay isang tao - isang asetiko, isang rebolusyonaryo, isang tribune ng mga tao, na nagdadala ng kanyang buong buhay sa altar ng ama, sa altar ng panlipunang pag-unlad

Ang teorya ng marginal utility

Ang mga tao ay kumokonsumo ng mga kalakal at serbisyo dahil mayroon silang pag-aari na maging mapagkukunan ng kasiyahan (o kasiyahan). Tinutukoy ng mga ekonomista ang property na ito bilang "utility". Ang mga pundasyon ng teorya ng utility ay binuo ng mga kilalang ekonomista noong ika-19 na siglo bilang G. Gossen (1810-1859), W. S. Jevons (1835-1882), K. Menger (1840-1921), pati na rin ang kanyang mga tagasunod na si O Böhm-Bawerk (1851-1914) at F. Wieser (1851-1926).
Ang mga ekonomista na ito ay lumikha ng isang espesyal na direksyon sa agham pang-ekonomiya, na tinatawag na "marginalism" ("marginality"). Ang pangunahing ideya ng marginalist na diskarte ay ang mga sumusunod: ang gastos (o, sa modernong pang-ekonomiyang wika, ang halaga) ng isang produkto ay tinutukoy hindi ng mga gastos sa paggawa para sa produksyon nito, ngunit sa pamamagitan ng kapaki-pakinabang na epekto na maidudulot nito sa ang mamimili. Ang pamamaraang ito ay sumasalungat sa mga tradisyonal na ideya ng klasikal na paaralan (A. Smith, D. Ricardo, K. Marx, D. Mill), dahil kinikilala nito ang priyoridad ng mga huling resulta ng paggana ng ekonomiya. Ito ay tunay na isang rebolusyon, at ito ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng kaisipang pang-ekonomiya na tinawag itong "marginalist revolution."
Ang marginalism ay tinatawag na subjective-psychological theory, at mayroong lahat ng dahilan para dito. Ang mga tagapagtatag ng marginalism ay matatag na kumbinsido na ang lahat ng mga kategorya ng pang-ekonomiyang agham ay maaari lamang magmula sa kaugnayan ng ekonomikong paksa sa bagay, ang kanyang mga kagustuhan, mga inaasahan, kaalaman. (Kaya, isinulat ni K. Menger na ang mga kalakal mismo ay walang mga layunin na katangian, ang mga pag-aari na ito ay ibinibigay sa kanila ng kaukulang saloobin ng mga tao sa kanila). Ang isang katulad na pag-iisip sa isang anyo o iba pa ay dumating sa isip ng marami, at mas maaga kaysa sa mga ekonomista - ito ang, halimbawa, sinabi ni W. Shakespeare sa bibig ng isa sa mga bayani ng dula na kilala sa buong mundo: " ... ang mga bagay sa kanilang sarili ay hindi mabuti , hindi masama, ngunit sa aming pagtatasa lamang "(W. Shakespeare. Hamlet, Prinsipe ng Denmark. Act II, eksena 2). Ngunit ang mga marginalists lamang ang nakagawa ng ideyang ito na pangunahing panimulang punto ng isang buong siyentipikong direksyon.
Ang mga pangunahing linya ng pangangatwiran ng mga marginalists ay ang mga sumusunod. Una sa lahat, iginuhit nila ang pansin sa katotohanan na ang pagkonsumo ng anumang kabutihan ay, bilang panuntunan, "incremental" sa kalikasan. Sa madaling salita, ang mamimili ay hindi kumikilos ayon sa "lahat o wala" na prinsipyo, ngunit unti-unting pinapataas ang bilang ng mga yunit ng natupok na produkto hanggang sa matugunan niya ang pangangailangan para dito (halimbawa, kapag nagugutom, ang isang tao ay kumakain ng isang sandwich, isa pa, at iba pa hanggang sa maramdaman niyang busog na siya, at kapag nauuhaw, umiinom siya ng isang basong tubig, ang pangalawa at iba pa, hanggang sa mawala ang pakiramdam ng pagkauhaw).
atbp.................

Tinatawag ang mga pangangailangang nagpapahayag ng panlipunang katangian ng isang tao. Paano matugunan ang mga panlipunang pangangailangan ng modernong tao. Tingnan kung ano ang "Mga Pangangailangan sa Panlipunan" sa ibang mga diksyunaryo

Panimula

Mga pangangailangang panlipunan ng tao

Ang konsepto at uri ng mga pangangailangan

Maslow's pyramid of needs

Paano matugunan ang mga panlipunang pangangailangan ng modernong tao

Maikling tungkol sa kung ano ang mga pangangailangan

Piramid ni Maslow

Ano ang kanilang kahalagahan?

Pag-uuri ayon sa mga tampok

Ang lahat ng pangangailangan ay nahahati sa dalawang uri

Ano ang kakanyahan nito?

Bakit kailangan?

Bakit pa ito mahalaga?

Bakit kulang sa komunikasyon?

pagpapahayag ng sarili

Bakit mahalaga ang pangangailangang ito?

Mga panitikan at makasaysayang tala ng isang batang technician Ano ang kailangan mong malaman

Mga pagbabago sa pagsusulit sa pisika

Pangkalahatang sangguniang libro para sa pagsusulit sa kasaysayan

Ang pagkamatay ng estado ng Assyrian (sa madaling sabi) salamat nang maaga!

Ang pag-uusig ni Darwin Tinalikuran ba ni Darwin ang kanyang teorya ng ebolusyon

Tinatawag ang mga pangangailangang nagpapahayag ng panlipunang katangian ng isang tao. Paano matugunan ang mga panlipunang pangangailangan ng modernong tao. Tingnan kung ano ang "Mga Pangangailangan sa Panlipunan" sa ibang mga diksyunaryo

Panimula

Mga pangangailangang panlipunan ng tao

Ang konsepto at uri ng mga pangangailangan

Maslow's pyramid of needs

Paano matugunan ang mga panlipunang pangangailangan ng modernong tao

Maikling tungkol sa kung ano ang mga pangangailangan

Piramid ni Maslow

Ano ang kanilang kahalagahan?

Pag-uuri ayon sa mga tampok

Ang lahat ng pangangailangan ay nahahati sa dalawang uri

Ano ang kakanyahan nito?

Bakit kailangan?

Bakit pa ito mahalaga?

Bakit kulang sa komunikasyon?

pagpapahayag ng sarili

Bakit mahalaga ang pangangailangang ito?

Mga katulad na artikulo