على عكس الاحتياجات البيولوجية والمادية، لا يتم الشعور بالاحتياجات الاجتماعية بشكل مستمر، فهي موجودة كأمر طبيعي ولا تدفع الشخص إلى إشباعها على الفور. ومع ذلك، سيكون من الخطأ الذي لا يغتفر الاستنتاج بأن الاحتياجات الاجتماعية تلعب دورًا ثانويًا في حياة الإنسان والمجتمع.

على العكس من ذلك، تلعب الاحتياجات الاجتماعية دورا حاسما في التسلسل الهرمي للاحتياجات. في فجر ظهور الإنسان، ومن أجل كبح الفردية الحيوانية، اتحد الناس، وخلقوا حظرًا على امتلاك الحريم، وشاركوا بشكل مشترك في صيد الحيوانات البرية، وفهموا بوضوح الاختلافات بين "نحن" و"الغرباء"، وحاربوا بشكل مشترك عناصر الطبيعة. بفضل انتشار الاحتياجات "للآخر" على الاحتياجات "لنفسه"، أصبح الإنسان شخصا وخلق تاريخه الخاص. إن وجود الإنسان في المجتمع، كونه من أجل المجتمع ومن خلال المجتمع، هو المجال المركزي لتجلي القوى الأساسية للإنسان، الأول شرط ضروريتحقيق جميع الاحتياجات الأخرى: البيولوجية والمادية والروحية.

الحاجات الاجتماعيةموجودة في مجموعة لا حصر لها من الأشكال. ودون أن نحاول عرض كافة مظاهر الحاجات الاجتماعية، سنصنف هذه المجموعات من الحاجات وفق ثلاثة معايير: 1) الاحتياجات للآخرين؛ 2) احتياجات الذات. 3) الاحتياجات مع الآخرين.

احتياجات الآخرين هي احتياجات تعبر عن الجوهر العام للشخص. هذه هي الحاجة إلى التواصل، والحاجة إلى حماية الضعفاء. يتم التعبير عن الحاجة الأكثر تركيزًا "للآخرين" في الإيثار - الحاجة إلى التضحية بالنفس من أجل الآخر. تتحقق الحاجة إلى "الآخرين" من خلال التغلب على المبدأ الأناني الأبدي "للذات". مثال على الحاجة إلى "الآخرين" هو بطل قصة يو نجيبين "إيفان". "لقد كان يمنحه متعة أكبر بكثير عندما يحاول من أجل شخص ما أكثر من نفسه. ربما كان هذا هو حب الناس ... لكن الامتنان لم يتدفق منا مثل النافورة. لقد تم استغلال إيفان وخداعه وسرقته بلا خجل ".

الحاجة "للنفس": الحاجة إلى تأكيد الذات في المجتمع، والحاجة إلى تحقيق الذات، والحاجة إلى تحديد الهوية الذاتية، والحاجة إلى الحصول على مكان في المجتمع، وفي الفريق، والحاجة إلى السلطة، وما إلى ذلك. تسمى "لنفسه" اجتماعية لأنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا باحتياجات "لنفسه" للآخرين، ومن خلالها فقط يمكن تحقيقها. في معظم الحالات، تكون الاحتياجات "للذات" بمثابة تعبير مجازي عن الاحتياجات "للآخرين". يكتب P. M. Ershov عن هذه الوحدة والتداخل بين الأضداد - الاحتياجات "لنفسه" والاحتياجات "للآخرين": "إن الوجود وحتى "التعاون" في شخص واحد ذي ميول معاكسة "لنفسه" و "للآخرين" أمر ممكن، وداعًا نحن نتحدث عنلا يتعلق الأمر بالاحتياجات الفردية أو العميقة، بل يتعلق بوسائل إرضاء هذا أو ذاك - حول الاحتياجات الخدمية والمشتقة. من الأسهل تحقيق المطالبة حتى بالمكان الأكثر أهمية "لنفسه" إذا لم تتأثر مطالبات الآخرين، إن أمكن؛ معظم وسائل إنتاجيةإنجازات الأهداف الأنانية هي تلك التي تحتوي على بعض التعويض "للآخرين" - أولئك الذين يطالبون بنفس المكانة، ولكن يمكن أن يكتفوا بالقليل ..."

يحتاج "مع الآخرين". مجموعة من الاحتياجات التي تعبر عن القوى المحركة لكثير من الناس أو المجتمع ككل: الحاجة إلى الأمن، الحاجة إلى الحرية، الحاجة إلى كبح المعتدي، الحاجة إلى السلام، الحاجة إلى تغيير النظام السياسي.

خصوصيات الاحتياجات "مع الآخرين" هي أنها توحد الناس لحل المشاكل الملحة تقدم اجتماعي. نعم الغزو القوات النازيةأصبح دخول أراضي الاتحاد السوفييتي عام 1941 حافزًا قويًا لتنظيم المقاومة، وكانت هذه الحاجة عالمية. واليوم، شكّل العدوان السافر الذي شنته الولايات المتحدة وبلدان حلف شمال الأطلسي على يوغوسلافيا الحاجة المشتركة لشعوب العالم لإدانة القصف غير المبرر للمدن في يوغوسلافيا، وساهم في وحدة الشعب اليوغوسلافي في تصميمه على شن حرب لا هوادة فيها. محاربة المعتدي.

إن أكثر إنسان يحترمه هو الإنسان الذي لديه ثروة من الحاجات الاجتماعية ويوجه كل جهود روحه لإشباع هذه الحاجات. هذا رجل - زاهد، ثوري، منبر الشعب، يضحي بحياته كلها على مذبح الوطن، على مذبح التقدم الاجتماعي

السلوك الاجتماعي هو سلوك الفرد في المجتمع، المصمم ليكون له تأثير معين على المجتمع وعلى الأشخاص من حوله. ويتم تنظيم هذا السلوك بواسطة دوافع خاصة تسمى دوافع السلوك الاجتماعي.

تشمل أنواع السلوك الاجتماعي التي تحكمها الدوافع والاحتياجات المقابلة ما يلي: السلوك الذي يهدف إلى تحقيق النجاح أو تجنب الفشل، سلوك التعلق، العدوانية، الرغبة في السلطة، الانتماء (الرغبة في الناس والخوف من الرفض)، سلوك المساعدة (الإنجليزية)، السلوك من النوع أ، والسلوك من النوع ب، والإيثار، والسلوك العاجز والمنحرف. تنقسم جميع أنواع السلوك الاجتماعي، اعتمادًا على ماهيتها والفوائد التي تجلبها للناس، إلى ثلاث مجموعات رئيسية: السلوك الاجتماعي الإيجابي والسلوك المعادي للمجتمع والسلوك المعادي للمجتمع.

الدوافع، مثل السلوك الاجتماعي نفسه، يمكن أن تكون إيجابية وسلبية. الإيجابية هي دوافع السلوك الاجتماعي التي تحفز السلوك الاجتماعي الإيجابي للشخص الذي يهدف إلى تقديم المساعدة و التطور النفسيأشخاص أخرون.

الدافع للسلوك الاجتماعي هو نظام ديناميكي متغير من العوامل التي مساحة مشتركةوالوقت يؤثر على السلوك الاجتماعي للشخص، ويحفزه على القيام بأعمال وأفعال معينة. بالإضافة إلى الدافع وراء هذا السلوك، يمكن أن تشمل العوامل التحفيزية أيضًا قيمة الهدف، واحتمال تحقيقه في الوضع الحالي، وتقييم الشخص لقدراته وقدراته، والانقسام في وعيه و تعريف دقيقشيء يعتمد على الحظ (صدفة الظروف) وعلى الجهود المبذولة. تمثل الدوافع والعوامل المحفزة للسلوك الاجتماعي نظامًا واحدًا ترتبط فيه وظيفيًا ببعضها البعض سواء من حيث التأثير على السلوك الاجتماعي أو في ديناميكيات التنمية

السلوك المعادي للمجتمع هو سلوك يتعارض مع المعايير والمبادئ المقبولة اجتماعيا، ويظهر في شكل معايير غير أخلاقية أو غير قانونية. ويتجلى في المخالفات والسلوكيات البسيطة التي لا تشكل خطراً اجتماعياً ولا تتطلب إجراءات إدارية. ويتم تقييمها على المستويين البيئي والشخصي في أشكال المظاهر التواصلية والنفسية والسلوكية.

بمثل هذا السلوك لا يكون الإنسان على علم بالضرر الذي يلحق بالمجتمع ولا يدرك الاتجاه السلبي لأفعاله. يمكن أن تكون أمثلة السلوك المعادي للمجتمع الطفولة، وتصرفات الأشخاص المجانين عقليا، أي تلك الحالات التي يكون فيها الناس غير قادرين على فهم المعنى الاجتماعي لأفعالهم. يولد السلوك اللااجتماعي أو المعادي للمجتمع دوافع سلبية من خلال تحفيز الأنشطة التي تعيق النمو النفسي للشخص وتسبب الضرر للناس.

يمكن أن يكون سبب الأشكال المختلفة من السلوك المعادي للمجتمع واضطرابات الشخصية هو تلك التي تنشأ بشكل طبيعي في مراحل مختلفة مسار الحياةالأزمات الإنسانية. إن الصعوبات والضغوط التي تسببها والتي يواجهها الشخص تتطلب إستراتيجيات معينة للتغلب على العقبات، فإما أن يشكل الشخص سلوكاً تكيفياً فعالاً يتوافق مع تقدم الشخصية، أو يمر بسوء التكيف ويجد مخرجاً في أشكال مختلفة من السلوك دون المستوى الأمثل. .

الإدمان على المخدرات والكحول، التخريب، الشغب، الانسحاب من الواقع، التطفل، عدم الاهتمام بالدراسة، الانتماء إلى الطوائف ليست عصاباً بالمعنى الدقيق للكلمة، ولكنها تمثل مشكلة للمجتمع ولمؤسساته التي يشملها. في عملية التنشئة الاجتماعية للأجيال الجديدة من المواطنين

قد يكون مصدر السلوك المعادي للمجتمع هو التجارب السلبية غير المتفاعلة من فترات مختلفة من الحياة، وعدم القدرة على تحمل الفشل والصعوبات، وعدم وجود مبادئ توجيهية واضحة، وعدم القدرة على قبول المسؤولية عن حياة الفرد، وأسباب أخرى. كل واحد منهم يمكن أن يؤدي إلى بصمة شكل غير مناسب من الحماية الشخصية

إن نتيجة عدم الرضا الحاد عن الدوافع والاحتياجات العميقة والفعلية للفرد، هي، وفقًا لـ V. Merlin، صراعًا داخليًا يتميز بالتفكك طويل الأمد والمستدام للنشاط التكيفي. اعتمادًا على المكونات التحفيزية ذات القيمة للشخصية التي تدخل في صراع متبادل، يتم تمييز ستة أنواع رئيسية من الصراعات الشخصية.

الصراع التحفيزي هو بين "أريد" و"أريد"، وهو تصادم بين رغبتين ودوافع واحتياجات مختلفة، متساوية في الجاذبية للفرد. "لا أريد - لا أريد" - الاختيار بين احتمالين غير مرغوب فيهما بنفس القدر على خلفية الرغبة في تجنب كل بديل من البدائل. "إنني أختار أهون الشرين."

الصراع الأخلاقي هو بين "أريد" و"يجب"، بين الرغبة والواجب، بين المبادئ والرغبات الأخلاقية، بين الواجب والشك في ضرورة اتباعه.

صراع الرغبة غير المحققة، بين "أريد" و"أستطيع"، بين الرغبة واستحالة إشباعها لأسباب ذاتية وموضوعية مختلفة (الخصائص الجسدية والعقلية للشخص، قيود الزمان والمكان). "أريد ذلك، لكنني لا أستطيع" - الخوف هو ما يمنعنا من تحقيق الهدف، والخوف المرتبط بتحقيقه، إما بالهدف نفسه، أو بعملية تحقيقه.

صراع الأدوار هو بين "ينبغي" و"ينبغي"، بين قيمتين، مبادئ، استراتيجيات سلوكية مهمة للفرد عندما يكون من المستحيل الجمع بين عدة أدوار اجتماعية ونفسية في وقت واحد، أو مرتبطة بمتطلبات مختلفة يفرضها الفرد على دور معين.

صراع التكيف هو بين "يجب" و"أستطيع"، وهو التناقض بين القدرات العقلية والجسدية والمهنية وغيرها من قدرات الشخص والمتطلبات المفروضة عليه.

الصراع الناتج عن عدم احترام الذات هو بين "أستطيع" و"أستطيع". يعتمد تقدير الذات على درجة نقد الإنسان لنفسه، ونجاحاته وإخفاقاته، والفرص الحقيقية والمحتملة، والقدرة على الاستبطان. يمكن المبالغة في تقديره أو التقليل من شأنه بشكل شخصي عند مقارنته بتقييم الآخرين.

كرد فعل على الصعوبات في حل التناقضات الداخلية واستحالة تحقيقها هدف ذو معنىإذا لم يتم تلبية التوقعات، قد يشعر الشخص بالإحباط. فهو يجمع بين النطاق بأكمله مشاعر سلبيةوأنماط سلوكية تتراوح بين الاكتئاب والعدوان. إذا لم يكن من الممكن التغلب على العائق الذي سبب الإحباط، فمن الضروري إيجاد طريقة أخرى لحل المشكلة، على سبيل المثال: استبدال وسائل تحقيق الهدف؛ استبدال الأهداف؛ فقدان الاهتمام بالهدف بناءً على معلومات جديدة.

تتضمن مجموعة الاحتياجات الاجتماعية جميع الاحتياجات وأشكال السلوك المرتبطة بالتواصل مع الكائنات الأخرى، في أغلب الأحيان مع ممثلي الأنواع الخاصة بهم. قد لا يكون التواصل مباشرًا، بل خياليًا فقط. ومع ذلك، فإن كل ما نقوم به تقريبًا يتم مع مراعاة وجود أشخاص آخرين. ينتمي كل شخص إلى أكثر من مجموعة اجتماعية ويلعب فيها أدوارًا مختلفة. تختلف درجة المشاركة في كل مجموعة من هذه المجموعات، وبالتالي فإن الحاجة الاجتماعية الأساسية للشخص تصبح الحاجة إلى تحديد الهوية الذاتية.

من خلال تحديد الهوية الاجتماعية، يتم إنقاذ الشخص من الخوف من الشعور بالوحدة - أحد المشاكل الوجودية، أي المشاكل المتأصلة في جميع الناس.

كل شخص لديه حاجة ليشعر وكأنه عضو في مجتمع ما. كل السلوك البشري و العالم الداخليتجاربه العاطفية مبنية على أساس تعريف نفسه بمجموعة معينة: عائلة، دولة معينة، شعب، فريق عمل، مشجع لفريق كرة قدم، مجموعة على الشبكات الاجتماعية، إلخ. في بعض الأحيان تتشكل المجتمعات وفقًا لذلك إلى خصائص عشوائية غير هامة. ويجوز أن يكون نفس اللقب إذا كان نادرا أو إذا حمله شخص ما رجل متميز. أو مرض عام أو حتى لون الشعر. ومن المهم أن يؤدي الاجتماع معًا كمجتمع إلى تحسين الصحة العقلية للناس.

في لحظات مختلفة من الحياة، تصبح المجموعات المختلفة هي الأكثر أهمية بالنسبة للشخص، أي أن أولوياته تتغير. كقاعدة عامة، يحدد نفسه مع المجتمع الأكثر نجاحا في الوقت الحالي.

في كثير من الأحيان يتم التأكيد على الهوية الاجتماعية من خلال سمات معينة. كان مفهوم "الشرف الموحد" يعادل مفهوم "الشرف الفوجي". تم تنظيم ميزات الملابس بشكل صارم في المجتمع الطبقي. يفعل الشخص أشياء كثيرة فقط لأنه "معتاد" في المجتمع الذي يعتبر نفسه عضوًا فيه. إن التصرف بطريقة معينة لمجرد أنها "مقبولة" هو إشباع لهذه الحاجة. على سبيل المثال، لم يكن اليونانيون والرومان يرتدون السراويل. وهذا ليس مناسبًا دائمًا؛ على سبيل المثال، كان على المرضى لف قطعة قماش حول أرجلهم وأفخاذهم. لكنهم اعتبروا أنه من المستحيل استخدام شيء عملي مثل السراويل، لأنه كان بالنسبة لهم علامة على الهمجية. في المجتمع الأوروبي الحديث، تلعب الخصائص السلوكية، بما في ذلك اختيار الزي، دورًا كبيرًا أيضًا في تلبية الحاجة إلى تحديد الهوية الاجتماعية.

يعتبر الشخص نفسه عضوا في مجتمع ما ليس لأن معظم أعضاء هذه المجموعة جذابون له بطريقة أو بأخرى. وفي غياب مجموعة أخرى، يعتبر الناس أنفسهم أعضاء في المجموعة الموجودة. على سبيل المثال، يبدو أحد التعريفات الحالية لمفهوم "الأقارب" مثل هذا: هذه مجموعة كاملة الغرباءالذين يجتمعون بشكل دوري للشرب وتناول وجبة خفيفة بسبب التغيرات في كميتهم. في الواقع، عند الإجابة على السؤال: "اذكر 20 شخصًا يمنحك التواصل معهم أكبر قدر من المتعة"، لا يذكر الأشخاص أكثر من اثنين من الأقارب، وهؤلاء هم، كقاعدة عامة، أفراد الأسرة. يُظهر تحليل أوصاف الأشخاص لموقفهم تجاه أقاربهم أنه في معظم الحالات يُنظر إلى هؤلاء الأشخاص على أنهم أفراد غريبون لديهم اهتمامات مختلفة ونظام قيم مختلف وأسلوب حياة مختلف وروح الدعابة المختلفة. ومع ذلك، عند التواصل مع الأقارب في حفلات الزفاف والجنازات واحتفالات الذكرى السنوية، يشعر الشخص بالابتهاج بسبب حقيقة أن حاجته إلى تحديد الهوية الاجتماعية راضية.

تعتمد الوطنية في أغلب الأحيان على التعريف الذاتي للأشخاص كأعضاء في المجتمعات الميتافيزيقية، أي أولئك الذين ليس لديهم أشياء مادية يمكن أن تكون بمثابة رمز للوحدة. مثال كلاسيكيتأثير الفئات الذاتية على التطور المادي الكامل للأحداث - إعادة تسمية الشوارع إلى لينينغراد المحاصرة. حقًا، قتالتم تنفيذها المزيد من الناس الناجحينالذين يعيشون في مدينة يوجد بها شارع نيفسكي بروسبكت وشارع سادوفايا و ساحة القصرمن قبل سكان المدينة بشارع 25 أكتوبر وشارع 3 يوليو وميدان أوريتسكي.

لتلبية الحاجة إلى تحديد الهوية الاجتماعية، يجب على الشخص تحديد أي من مجموعات اجتماعيةهو الأهم بالنسبة له في الوقت الراهن. إن سلوك الإنسان والعالم الداخلي لتجاربه العاطفية مبني على أساس التعريف الذاتي كعضو في مجموعة معينة: أحد أفراد الأسرة، مواطن في دولة معينة، ممثل لأمة، عضو في عمل. فريق، مشجع لفريق كرة قدم، وما إلى ذلك. التغيير في التعريف الذاتي أمر شائع. يربط الشخص نفسه دون وعي بالمجتمع الأكثر نجاحًا في الوقت الحالي (من الممتع أكثر أن يتجذر للبطل بدلاً من المتوسط ​​​​الأبدي).

إن الحاجة إلى العلاقات الودية هي إحدى الحاجات الاجتماعية. الاتصال الجسدي المباشر (العناق، التربيت، التمسيد، وما إلى ذلك) موجود في العلاقات بين الأشخاص المقربين. يمكننا أن نلاحظ سلوكًا مشابهًا في العديد من الحيوانات - وهذا ما يسمى بالتزاحم والتنظيف المتبادل.

وتتحول بعض الاحتياجات الاجتماعية إلى احتياجات مصطنعة، وهو ما يتجلى بوضوح في أسعار القطع الفنية. يمكن أن تظل اللوحة معلقة لعقود من الزمن حتى يكتشف أحد الخبراء أنها لم ترسم بواسطة فنان مجهول، بل بواسطة فنان مشهور. سيرتفع سعر اللوحة القماشية على الفور مئات المرات. لم تتغير القيمة الفنية أو التاريخية للقطعة الفنية، لكن الناس الآن على استعداد لدفع مبالغ ضخمة مقابل ذلك. وفي قلب هذه الظاهرة تكمن حاجتهم إلى الغرور.

إن الإشباع المنتظم للاحتياجات الاجتماعية ضروري لصحة الإنسان بقدر ما هو ضروري لصحة الإنسان. لكن الفرق الأساسي بين الاحتياجات الاجتماعية والاحتياجات الحيوية نفسها هو أنه لإرضاء الأول، فإن وجود أشخاص آخرين ضروري - المجتمع البشري، المجتمع.

تثبت الاضطرابات العقلية لدى الأطفال، المحرومين لسبب أو لآخر من فرصة تلبية الاحتياجات الاجتماعية، الأهمية الحيوية لهذه الأخيرة. ومثال ذلك ما يسمى بالأطفال غير المحبطين، الذين يتم تربيتهم دون حرمانهم من أي طلب أو منع أي شيء. عندما يكبرون، فإنهم يواجهون أكثر من مجرد مشاكل في التواصل. كقاعدة عامة، لديهم خط كاملالاضطرابات المعرفية والعاطفية. ويفسر ذلك حقيقة أنهم حرموا في مرحلة الطفولة من فرصة إشباع حاجة الطفل الطبيعية إلى "اتباع القائد".

هناك العديد من التصنيفات للاحتياجات. يقسم التصنيف الأول جميع الاحتياجات حسب الأصل إلى مجموعتين كبيرتين - طبيعية وثقافية (الشكل 1). الأول منهما مبرمج على المستوى الجيني، والثاني يتشكل في عملية الحياة الاجتماعية.

رسم بياني 1.

التصنيف الثاني (حسب مستوى التعقيد) يقسم الاحتياجات إلى بيولوجية واجتماعية وروحية.

تشمل الأسباب البيولوجية رغبة الإنسان في الحفاظ على وجوده (الحاجة إلى الطعام والملبس والنوم والسلامة وتوفير الطاقة وما إلى ذلك).

تشمل الاحتياجات الاجتماعية حاجة الشخص إلى التواصل، والشعبية، والهيمنة على الآخرين، والانتماء إلى مجموعة معينة، والقيادة والاعتراف.

الاحتياجات الروحية للإنسان هي الحاجة إلى المعرفة العالموالنفس، الرغبة في تحسين الذات وتحقيق الذات، في معرفة معنى وجود المرء.

عادةً ما يكون لدى الشخص في الوقت نفسه أكثر من عشرة احتياجات غير محققة في نفس الوقت، ويقوم عقله الباطن بتصنيفها حسب الأهمية، مما يشكل هيكلًا هرميًا معقدًا إلى حد ما يُعرف باسم "هرم أبراهام ماسلو" (الشكل 2). وبحسب نظرية هذا العالم النفسي الأمريكي، فإن مستواها الأدنى يتكون من الاحتياجات الفسيولوجية، ثم تأتي الحاجة إلى الأمان (التي يسعى الإنسان من خلالها إلى تجنب مشاعر الخوف)، والأعلى هي الحاجة إلى الحب، ثم الحاجة إلى الاحترام. والاعتراف، وفي قمة الهرم توجد رغبة الفرد في تحقيق الذات. إلا أن هذه الحاجات أبعد ما تكون عن استنفاد مجموعة الحاجات الإنسانية الفعلية. لا تقل أهمية عن احتياجات المعرفة والحرية والجمال.

أرز. 2.

	مستوى الاحتياجات
	الاحتياجات الفسيولوجية (البيولوجية).	احتياجات الإنسان من الطعام والشراب والأكسجين ودرجة الحرارة والرطوبة المثالية والراحة والنشاط الجنسي وما إلى ذلك.
	الحاجة إلى الأمن والاستقرار	ضرورة الاستقرار في وجود النظام الحالي للأشياء. الثقة في المستقبل، والشعور بأن لا شيء يهددك، وأن شيخوخةك ستكون آمنة.
	الحاجة إلى الاكتساب والتراكم والتقاط	الحاجة إلى اقتناء الأصول المادية ليس دائمًا بدوافع. الإفراط في إظهار هذه الحاجة يؤدي إلى الجشع والجشع والبخل
	الحاجة إلى الحب والانتماء إلى مجموعة	الحاجة إلى الحب والمحبة. الحاجة إلى التواصل مع الآخرين، والانخراط في مجموعة ما.
	الحاجة إلى الاحترام والاعتراف	أ) الرغبة في الحرية والاستقلال؛ الرغبة في أن تكون قويًا ومختصًا وواثقًا. ب) الرغبة في الحصول على سمعة عالية، والرغبة في المكانة العالية الحالة الاجتماعيةو القوة.
	الحاجة إلى الاستقلال	الحاجة إلى الحرية الشخصية والاستقلال عن الآخرين والظروف الخارجية
	الحاجة إلى الجدة	الرغبة في الحصول على معلومات جديدة. وهذا يشمل أيضًا الحاجة إلى المعرفة والقدرة على القيام بشيء ما.
	الحاجة إلى التغلب على الصعوبات	- احتياجات المخاطرة والمغامرة والتغلب على الصعوبات.
	الحاجة إلى الجمال والانسجام.	الحاجة إلى النظام والانسجام والجمال
	الحاجة إلى تحقيق الذات	الرغبة في تحقيق تفردك، والحاجة إلى القيام بما تحب، وما لديك من قدرات ومواهب.

يدرك الإنسان حرية تصرفاته، ويبدو له أنه حر في التصرف بشكل أو بآخر. لكن معرفة الإنسان بالسبب الحقيقي لمشاعره وأفكاره ورغباته غالبا ما يتبين أنها كاذبة. لا يدرك الإنسان دائمًا الدوافع الحقيقية لأفعاله والأسباب الكامنة وراء أفعاله. وكما قال فريدريك إنجلز: "لقد اعتاد الناس على تفسير أفعالهم من خلال تفكيرهم، بدلاً من تفسيرها من خلال احتياجاتهم".

الدافع السلوكي للحاجة الاجتماعية

مقدمة

لا يمكن لأي شخص أن يعيش ويتطور ليس فقط بدون طعام أو هواء أو درجة حرارة معينة من الراحة، ولكن أيضًا بدون حركة، بدون اتصال مع أشخاص آخرين، بدون طريقة معينة للحياة الاجتماعية. وبناء على ذلك، فهو فطري جزئيا، ويتطور بشكل رئيسي في سياق الحياة، أشكال الانعكاس الذاتي لحاجته إلى شيء ما، أي الحاجة.

في الأساس، تنقسم احتياجات الإنسان إلى نوعين، مثل البيولوجية والاجتماعية.

تؤثر الاحتياجات الاجتماعية للشخص على تطوره الاجتماعي.

القوة الدافعة التنمية الاجتماعيةهناك تناقض بين احتياجات الإنسان المتزايدة والإمكانيات الحقيقية لإشباعها.

إن الظروف الأكثر ملاءمة للتنمية الاجتماعية للفرد هي الدعم الاجتماعي واحتياجات الفرد.

لقد كانت مشكلة الصراع الاجتماعي دائما ذات صلة بدرجة أو بأخرى بأي مجتمع.

الصراع هو صراع المصالح بين مجموعات مختلفة، ومجتمعات من الناس، والأفراد. وفي الوقت نفسه، فإن تضارب المصالح في حد ذاته يجب أن يدركه طرفا الصراع: الشعب، الشخصيات، مشاركون الحركات الاجتماعية، في تطور الصراع، يبدأون في فهم محتواه، ويصبحون مرتبطين بالأهداف التي طرحتها الأطراف المتنازعة وينظرون إليها على أنها خاصة بهم

الاحتياجات الاجتماعية للإنسان

الاحتياجات الاجتماعية هي احتياجات الشخص في نشاط العمل، والنشاط الاجتماعي والاقتصادي، والثقافة الروحية، أي. في كل ما هو نتاج الحياة الاجتماعية.

على عكس الاحتياجات البيولوجية والمادية، لا يتم الشعور بالاحتياجات الاجتماعية بشكل مستمر، فهي موجودة كأمر طبيعي ولا تدفع الشخص إلى إشباعها على الفور. سيكون من الخطأ الذي لا يغتفر أن نستنتج أن الاحتياجات الاجتماعية تلعب دورًا ثانويًا في حياة الشخص والمجتمع.

على العكس من ذلك، تلعب الاحتياجات الاجتماعية دورا حاسما في التسلسل الهرمي للاحتياجات. في فجر ظهور الإنسان، ومن أجل كبح الفردية الحيوانية، اتحد الناس، وخلقوا حظرًا على امتلاك الحريم، وشاركوا بشكل مشترك في صيد الحيوانات البرية، وفهموا بوضوح الاختلافات بين "نحن" و"الغرباء"، وحاربوا بشكل مشترك عناصر الطبيعة. بفضل انتشار الاحتياجات "للآخر" على الاحتياجات "لنفسه"، أصبح الإنسان شخصا وخلق تاريخه الخاص. إن وجود شخص في المجتمع، كونه من أجل المجتمع ومن خلال المجتمع هو المجال المركزي لمظاهر القوى الأساسية للإنسان، وهو الشرط الضروري الأول لتحقيق جميع الاحتياجات الأخرى: البيولوجية والمادية والروحية.

الاحتياجات الاجتماعية موجودة في مجموعة لا حصر لها من الأشكال. ودون أن نحاول عرض كافة مظاهر الحاجات الاجتماعية، فإننا سنصنف هذه المجموعات من الحاجات وفق ثلاثة معايير:

• 1) احتياجات الآخرين؛
• 2) احتياجات الذات.
• 3) الاحتياجات مع الآخرين.
• 1. احتياجات الآخرين هي احتياجات تعبر عن الجوهر العام للإنسان. هذه هي الحاجة إلى التواصل، والحاجة إلى حماية الضعفاء. يتم التعبير عن الحاجة الأكثر تركيزًا "للآخرين" في الإيثار - الحاجة إلى التضحية بالنفس من أجل الآخر. تتحقق الحاجة إلى "الآخرين" من خلال التغلب على المبدأ الأناني الأبدي "للذات". مثال على الحاجة إلى "الآخرين" هو بطل قصة يو نجيبين "إيفان". "لقد كان يمنحه متعة أكبر بكثير عندما يحاول من أجل شخص ما أكثر من نفسه. ربما كان هذا هو حب الناس ... لكن الامتنان لم يتدفق منا مثل النافورة. لقد تم استغلال إيفان وخداعه وسرقته بلا خجل ".
• 2. الحاجة "للنفس": الحاجة إلى تأكيد الذات في المجتمع، والحاجة إلى تحقيق الذات، والحاجة إلى تحديد الهوية الذاتية، والحاجة إلى الحصول على مكان في المجتمع، وفي الفريق، والحاجة إلى السلطة، وما إلى ذلك ... تسمى الاحتياجات "لنفسه" اجتماعية لأنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا باحتياجات "للآخرين" ولا يمكن تحقيقها إلا من خلالها. في معظم الحالات، تكون الاحتياجات "للذات" بمثابة تعبير مجازي عن الاحتياجات "للآخرين". يكتب P. M. Ershov عن هذه الوحدة والتداخل بين الأضداد - الاحتياجات "لنفسه" والاحتياجات "للآخرين": "إن الوجود وحتى "التعاون" في شخص واحد ذي ميول معاكسة "لنفسه" و "للآخرين" أمر ممكن ، كما طالما أننا لا نتحدث عن احتياجات فردية أو عميقة الجذور، ولكن عن وسائل إرضاء هذا أو ذاك - حول الاحتياجات المساعدة والمشتقة. إن المطالبة حتى بالمكان الأكثر أهمية "لنفسك" يكون من الأسهل إدراكها إذا كانت في نفس الوقت الوقت، إن أمكن، لا تتأثر مطالبات الآخرين؛ إن الوسائل الأكثر إنتاجية لتحقيق الأهداف الأنانية هي تلك التي تحتوي على بعض التعويض "للآخرين" - أولئك الذين يطالبون بنفس المكان، ولكن يمكن أن يكونوا راضين عن أقل ... "
• 3. يحتاج "مع الآخرين". مجموعة من الاحتياجات التي تعبر عن القوى الدافعة لكثير من الناس أو المجتمع ككل: الحاجة إلى الأمن، الحاجة إلى الحرية، الحاجة إلى السلام. خصوصية الاحتياجات "مع الآخرين" هي توحيد الناس لحل المشاكل الملحة للتقدم الاجتماعي. وهكذا، أصبح غزو القوات النازية لأراضي الاتحاد السوفياتي في عام 1941 حافزا قويا لتنظيم المقاومة، وكانت هذه الحاجة عالمية.

الاحتياجات الإنسانية الاجتماعية (والاجتماعية والنفسية):

• 1) الحريات المدنية التي يكفلها القانون أو العرف (الضمير، والتعبير عن الإرادة، ومكان الإقامة، والمساواة أمام المجتمع والقانون، وما إلى ذلك)؛
• 2) الضمانات الاجتماعية الدستورية أو التقليدية ودرجة عامة من الثقة في المستقبل (غياب أو وجود الخوف من الحرب، والأزمات الاجتماعية الحادة الأخرى، وفقدان العمل، والتغيير في اتجاهه، والجوع، والسجن بسبب المعتقدات أو التصريحات، وهجوم قطاع الطرق، السرقة، والأمراض الحادة أو المزمنة غير المتوقعة في ظروف سوء تنظيم الرعاية الصحية، والإعاقة، والشيخوخة، وتفكك الأسرة، والنمو غير المخطط له، وما إلى ذلك)؛
• 3) المعايير الأخلاقية للتواصل بين الناس؛
• 4) حرية المعرفة والتعبير عن الذات، بما في ذلك من خلال مستوى التعليم والفنون الجميلة وغيرها من أشكال الفنون، والحد الأقصى من تكريس القوة والقدرات للناس والمجتمع، وتلقي علامات الاهتمام منهم؛
• 5) الشعور بالحاجة إلى المجتمع (المجموعة الشخصية والمرجعية للإنسان)، ومن خلالها الحاجة إلى الذات؛
• 6) إمكانية تشكيل مجموعات اجتماعية من مختلف المستويات الهرمية والتواصل الحر مع الأشخاص في دائرتهم - المجموعة العرقية والاجتماعية والعمالية والاقتصادية وتعديلاتهم حسب الجنس والعمر، سواء بشكل مباشر أو من خلال وسائل الإعلام؛
• 7) الوعي بجنس الفرد وعمره، والالتزام بمعاييره الاجتماعية؛
• 8) وجود أو إمكانية تكوين أسرة كوحدة اجتماعية؛
• 9) امتثال الصور النمطية والمثل العليا التي تم تطويرها أثناء التنشئة الاجتماعية مع الأعراف الاجتماعية الحقيقية (تزامن الصورة الفردية للعالم مع الواقع) أو تسامح المجتمع مع الصور النمطية الفردية التي تختلف عن الأعراف الاجتماعية الراسخة (إذا لم تتحول إلى علم الأمراض) ؛
• 10) توحيد البيئة المعلوماتية والمعرفية (بدون الحمل الزائد للمعلومات و"فراغ" المعلومات) ؛
• 11) خلفية اجتماعية معينة تلبي احتياجات فئات أخرى من الإنسان.

مساء الخير أيها القراء الأعزاء. هل تعرف ما هي الاحتياجات الاجتماعية للإنسان وكيفية إشباعها؟ اليوم سأخبرك ما هي الاحتياجات وأعطيها تعليمات موجزةكيف تعبر عن نفسك وتحقق نفسك في المجتمع.

مفهوم وأنواع الاحتياجات

الاجتماعية هي الحاجة إلى الشعور بالذات كفرد، والانتماء إلى مجموعة من الناس، والحاجة إلى التواصل والتبادل الحر للمعلومات في أي وقت.

أنواع الاحتياجات الاجتماعية:

• "الحياة للذات" - القوة، واحترام الذات، والتأكيد على الذات؛
• "للآخرين" - الحب، والصداقة، والإيثار؛
• "الحياة مع المجتمع" - الاستقلال، الحقوق، العدالة، إلخ.

إن تلبية هذه الاحتياجات أمر في غاية الأهمية بالنسبة لنا جميعًا تقريبًا. خلاف ذلك، قد يشعر الشخص بالعيوب، وليس مثل أي شخص آخر. لدي العديد من الأمثلة من الحياة عندما تلقى الأفراد الذين رفضتهم مجموعة من الناس صدمة أخلاقية، ونتيجة لذلك لم يعودوا قادرين على قيادة أسلوب حياتهم المعتاد.

ومن خلال إعادة قراءة أنواع الاحتياجات الاجتماعية بعناية، يمكننا أن نجد أن كل واحد منا لديه هذه الاحتياجات. وهذا طبيعي تمامًا. كل واحد منا يريد أن يبرز ويحقق نفسه على المستوى المهني. إنه يتوق إلى أن يكون محبًا للإيثار أو أن يقابل المؤثرين (الأشخاص الذين يعملون الخير دون أجر)، يريد السلام على الأرض. وهذا أمر منطقي، لأننا جميعا نشأنا في نفس المجتمع.

هرم ماسلو للاحتياجات

قام ماسلو بتأليف ذات مرة، والتي كانت ذات صلة لسنوات عديدة. وهي مبنية بترتيب تصاعدي من النقاط التالية:

• - الطعام والملابس؛
• الحاجة إلى الأمن - السكن والسلع المادية؛
• الاحتياجات الاجتماعية - الصداقة، والانتماء إلى الأشخاص ذوي التفكير المماثل؛
• الأهمية الخاصة - احترام الذات وتقييم الآخرين؛
• أهميتها الخاصة - الانسجام وتحقيق الذات والسعادة.

وكما نرى فإن الاحتياجات الاجتماعية تقع في وسط الهرم. أهمها فسيولوجية، لأنه على معدة فارغة وبدون مأوى فوق رأسك، لا يمكن الحديث عن أي رغبة في تحقيق الذات. ولكن عندما يتم إشباع هذه الحاجات، تكون لدى الشخص رغبة قوية في إشباع الحاجات الاجتماعية. يؤثر رضاهم بشكل مباشر على انسجام الفرد ودرجة تحقيقه وخلفيته العاطفية طوال سنوات الحياة.

بالنسبة للشخصية المتكونة، تعد الاحتياجات الاجتماعية أكثر أهمية وضرورية من الاحتياجات الفسيولوجية. على سبيل المثال، لقد رأى كل واحد منا تقريبًا كيف يقوم الطالب بدراسته بدلاً من النوم. أو عندما تكون الأم التي لا ترتاح، ولا تحصل على قسط كاف من النوم وتنسى أن تأكل، لا تترك مهد طفلها. في كثير من الأحيان، فإن الرجل الذي يريد إرضاء الشخص الذي اختاره، يعاني من الألم أو المضايقات الأخرى.

الصداقة والحب والأسرة هي الاحتياجات الاجتماعية الأولية التي يحاول معظمنا إشباعها أولاً. من المهم بالنسبة لنا قضاء بعض الوقت بصحبة أشخاص آخرين، وأن يكون لدينا وضع اجتماعي نشط، وأن نلعب دورًا معينًا في الفريق.

لن تتشكل الشخصية أبدًا خارج المجتمع. تشكل المصالح المشتركة والموقف نفسه تجاه الأشياء المهمة (الحقيقة والاحترام والرعاية وما إلى ذلك) روابط شخصية وثيقة. الذي يحدث فيه التكوين الاجتماعيفردي.

كيفية تلبية الاحتياجات الاجتماعية للإنسان المعاصر

يمكن أن يكون الإفراط في الحفاظ على الذات ونقص التواصل سببًا رئيسيًا للعزلة. الإنسان المعاصرمن المجتمع. الثقة المفرطة بالنفس، والافتقار الأبدي للوقت للتواصل مع الأصدقاء والعائلة، وعدم وجود اهتمامات مشتركة مع أشخاص آخرين تجعل الشخص ينسحب إلى نفسه. اعتمادًا على قوة إرادتهم، قد يبدأ هؤلاء الأشخاص في تعاطي الكحول أو التبغ، أو ترك وظائفهم، أو فقدان الاحترام والممتلكات، وما إلى ذلك.

ومن أجل منع حدوث مثل هذه العواقب الضارة، يجب فهم أهمية التواصل بوضوح. من الضروري تنمية الرغبة في الشعور بالانتماء إلى مجموعة أو مجموعات من الناس.

يشعر الناس باستمرار بالحاجة إلى ظروف معيشية معينة، والسلع المادية، والمجتمع. إنهم بحاجة إلى كل هذا من أجل حياة مريحة. ولكن من مقالتنا سوف تتعلم ما يتعلق بالاحتياجات الاجتماعية للإنسان.

باختصار حول ما هي الاحتياجات

بشكل عام، هناك العديد من التصنيفات للاحتياجات. دعونا نفكر في واحد منهم:

1. مادة. يرتبط بتلقي أموال معينة (سلع أو أموال أو خدمات) ضرورية لحياة الإنسان الطبيعية.
2. الاحتياجات الروحية. إنها تساعد في فهم الذات والعالم من حولنا والوجود. هذه هي الرغبة في تحسين الذات وتحقيق الذات والتنمية.
3. اجتماعي. كل ما يتعلق بالاتصالات. وهذا يشمل الحاجة إلى الصداقة والحب وما إلى ذلك.

إن الاحتياجات هي المحرك الذي تتم من خلاله التنمية البشرية والتقدم الاجتماعي.

هرم ماسلو

ابتكر عالم النفس الأمريكي أبراهام ماسلو نظريته الخاصة حول التسلسل الهرمي للاحتياجات، باستخدام المثال الذي يمكننا من خلاله استعراض الخطوات السبع بإيجاز، والتعرف على احتياجات الفرد وأهميتها في الحياة.

لذلك دعونا نبدأ من الأساسيات:

• الاحتياجات الفسيولوجية مهمة في المقام الأول: الطعام والشراب والمأوى وما إلى ذلك؛
• الحاجة إلى الشعور بالأمان؛
• الحاجة إلى الحب والمحبة، وهي مهمة بالنسبة لبعض الأشخاص؛
• الحاجة إلى النجاح والاعتراف والموافقة؛
• الحاجة إلى اكتساب مهارات وقدرات خاصة، وتحسين الذات، ومعرفة العالم والنفس؛
• الحاجة إلى الجمال، وهي: الراحة، والنظافة، والنظام، والجمال، ونحو ذلك؛
• الذروة في معرفة الذات، تطور القدرات والمواهب، تحقيق الذات، إيجاد طريقك الخاص، تنفيذ أهدافك وغاياتك.

الآن لدينا فهم لاحتياجات الناس. إنهم يجبرون كل فرد ومجتمع ككل على المضي قدمًا والتطور. وبعد ذلك، سوف نتعلم بمزيد من التفصيل ما يتعلق بالاحتياجات الاجتماعية.

لماذا هم مهمون؟

وأشار ماسلو إلى أن الفرد الذي لا يلبي احتياجاته البيولوجية لن يتمكن ببساطة من العيش والعمل كشخص سليم. وتنطبق نفس الصورة على الاحتياجات الاجتماعية. وبدون رضاهم، يبدأ الشخص في الشك في قيمته. يصبح ضعيفًا وعاجزًا وضعيفًا وحتى مهينًا.

هذا الشرط يجبر الشخص على ارتكاب أعمال غير أخلاقية والتعبير عن العدوان. ولذلك، فإن الاحتياجات الاجتماعية، أي الحاجة إلى احترام الذات، والاعتراف بالذات كشخص يتمتع باحترام الذات، تعززت. علاقات شخصية، يؤدي إلى تحقيق الذات بنجاح واكتساب الثقة. دعونا معرفة ما هي الاحتياجات الاجتماعية.

التصنيف حسب الخصائص

ومن بين الاحتياجات الاجتماعية هناك ثلاث فئات:

1. لنفسي. هذه هي الحاجة إلى تحقيق الذات، وإيجاد مكانة في المجتمع، وكذلك الحاجة إلى السلطة.
2. للاخرين. الحاجة إلى التواصل وحماية الضعفاء والإيثار. ويتم تنفيذه من خلال التغلب على الفئة الأنانية "لنفسه".
3. جنبا إلى جنب مع الآخرين. تتميز هذه المجموعة من الاحتياجات بتوحيد الأشخاص في المجتمعات لحل المشكلات بشكل مشترك. هذه هي الحاجة إلى الأمن والحرية وتهدئة المتمردين وتغيير النظام الحالي في بيئة سلمية.

تنمية الفرد مستحيلة دون تلبية الاحتياجات. دعونا نتحدث عنهم بمزيد من التفصيل. إذن ما هي الاحتياجات الاجتماعية للفرد؟

وتنقسم جميع الاحتياجات إلى نوعين

دعونا ننظر إليهم:

1. الحاجات الطبيعية: الطعام والشراب والمأوى ونحو ذلك.
2. خلقه المجتمع: الحاجة إلى العمل والنشاط الاجتماعي والتكوين الروحي والتطور، أي إلى كل ما سيكون نتاجًا للحياة الاجتماعية.

وبفضل الأول يتم تشكيل وتنفيذ الاحتياجات الاجتماعية، والتي تعمل كدافع للعمل التحفيزي. بمجرد إشباع الاحتياجات الجسدية، وفقًا لنظرية ماسلو، تأتي الحاجة إلى الأمان في المقدمة.

ما هو جوهرها؟

لذا، فإن الاحتياجات الاجتماعية تشمل أيضًا الحاجة إلى الأمن. بعد كل شيء، يفكر كل شخص تقريبا في المستقبل، ويحلل الحاضر ويتنبأ بالأحداث المقبلة من أجل البقاء هادئا وواثقا في المستقبل. وبسبب هذه الحاجة يصل الإنسان إلى الاستقرار والثبات. يتقبل الروتين اليومي والحياة اليومية بشكل أفضل من التغيرات والمفاجآت العفوية، لأن راحة البال والشعور بالأمان تنزعجان. ومن ثم فإن الاحتياجات الاجتماعية للإنسان تشمل الحاجة إلى الأمن.

بالنسبة لمعظم الناس، فإنه ذو أهمية كبيرة في الحياة. لأنه يفعل تأثير قويعلى السلوك والتصرف والإحساس والرفاهية. هذا يعني:

1. الشيء الرئيسي هو السلامة الجسدية (الوضع في المجتمع، ونقص المجال القانوني، وعدم الاستعداد للكوارث الطبيعية، وسوء البيئة).
2. والثانوي هو الضعف الاجتماعي في مجالات الصحة والتعليم.

هذه الحاجة لا تعمل دائمًا كقوة فعالة. إنه يسود فقط في المواقف ذات المستوى الحرج من الخطر، عندما يكون من الضروري تعبئة جميع القوى لمحاربة الشر. على سبيل المثال، أثناء العمليات العسكرية، والكوارث الطبيعية، والأمراض الخطيرة، والأزمات الاقتصادية، أي خلال أي ظروف تهدد الظروف غير المواتية. تفضل. تشمل الاحتياجات الاجتماعية للإنسان أيضًا الحاجة إلى التواصل.

لماذا هو ضروري؟

ومن خلال التواصل تتطور الشخصية. يتعرف الشخص على العالم، ويتعلم تقييم الإجراءات، وتحليل المواقف، وإتقان المعايير الأخلاقية، وقواعد السلوك التي سيستخدمها بعد ذلك. يكتسب خبرة حياتية لا يمكن إنكارها في المجتمع. وبالتالي يخلق مواقفه ومبادئه الأخلاقية، ويتفاعل اجتماعيا، ويشكل توجها قانونيا وسياسيا. ولذلك فإن الحاجة إلى الأمن والتواصل هي أهم شروط التنمية البشرية الطبيعية.

ما هو آخر قيمة؟

نحن نعلم بالفعل أن الاحتياجات الاجتماعية للإنسان تشمل التواصل. وبفضله يدرك الفرد احتياجات أخرى وأهمها تلقي الدعم. بعد كل شيء، بعد أن شعرت بالانتماء أشخاص مهمينفي المجتمع، يكتسب الشخص الثقة في الاعتراف به. وفي هذه الحالة يكون الشخص راضياً تماماً عن التواصل والدعم الاجتماعي المقدم له. خاصة إذا كانت تتضمن الجوانب التالية:

• الدعم العاطفي الإيجابي، الذي يمنح الثقة بأن الشخص محبوب ومحترم ويعامل بصدق؛
• المساعدة المعلوماتية، عندما يكون هناك إمكانية الوصول إلى جميع البيانات الضرورية حول العالم من حولنا؛
• الدعم التقييمي الذي يسمح لك بتحليل ما يحدث، ومعرفة آراء الآخرين، واستخلاص استنتاجات حول أحكامك الخاصة؛
• الدعم المادي والمادي؛
• تبادل العواطف، لأنه إذا حرم الشخص من التواصل، فلن يتمكن من مشاركة مشاكله، ولن يتلقى الدعم، ونتيجة لذلك قد يحدث اكتئاب عميق.

ومن خلال التواصل يطور الفرد صفات مثل الموثوقية والشعور بالواجب وقوة الشخصية. وكذلك الإنسانية والاستجابة واللباقة والصدق واللطف. وظيفة الاتصال التي لا تقل أهمية هي تكوين اهتمامات جديدة لدى الفرد. هذا هو الدافع لتحسين الذات والتنمية.

لماذا قلة التواصل سيئة للغاية؟

لدى الشخص شعور بعدم الفائدة. يعاني الشخص، ويشعر بأنه غير جذاب، ويشعر بالخوف والقلق، والذي غالبًا ما يكون بلا أساس. يشعر البعض بعدم الارتياح لوجودهم في المجتمع بسبب سوء العلاقات مع الآخرين، عندما يكونون معزولين عن مجموعات اجتماعية واتصالات معينة.

لكن هذا لا يعني أنه لتلبية هذه الحاجة يحتاج الشخص إلى التواصل باستمرار. الشخص الناضج الذي يتمتع بصداقات قوية، ولا يخلو من الشعور بالدعم العاطفي، ويتمتع بمكانة اجتماعية كبيرة، يمكنه أن يبقى في حالة من الراحة لعدة ساعات. لذلك، من المهم أن تتعلم التواصل الكفء، وأن تدرك من خلاله رغباتك وتصبح شخصًا شموليًا ومنجزًا. والآن نعلم أن الحاجة إلى التواصل هي إحدى الحاجات الاجتماعية، ولكنها لا تقل أهمية عن غيرها.

التعبير عن الذات

وتشمل هذه المجموعة الاحتياجات التي تتجلى في رغبة الشخص في تحقيق الذات، ووضع مهاراته موضع التنفيذ، وإيجاد تجسيد جدير لمواهبه. هم إلى حد كبير فردية في الطبيعة.

لذلك، فإن الحاجة إلى التعبير عن الذات تنتمي أيضًا إلى الجانب الاجتماعي. عند إرضائها، من المهم إظهار سمات الشخصية الفردية والكشف عن الإمكانات الكامنة. هذه الحاجة ترشيد الاحتياجات الأخرى للفرد، وتملأها بمعنى جديد. في هذه الحالة، يتلقى الفرد أهمية اجتماعية.

لماذا هذه الحاجة قيمة؟

التعبير الحر عن الذات يعطي تذكرة لمستقبل آمن، حيث لن يكون هناك مجال للشكوك والمشاكل. فلماذا نكشف عن المواهب الكامنة في الطبيعة:

• الحاجة إلى التعبير عن الذات تجلب الرضا الأخلاقي والفرح والمشاعر الإيجابية وشحنة إيجابية من الطاقة؛
• فهذه فرصة عظيمة للتخلص من التعب المزمن والسلبية؛
• فهو يوسع حدود معرفة الذات التي بفضلها تتطور الميزات الإيجابيةشخصية؛
• يثير احترام الذات، ويعطي الثقة والقوة للمساعي الجديدة وقهر آفاق جديدة؛
• يساعد في العثور على أشخاص متشابهين في التفكير ولهم اهتمامات مشتركة، مما يجعل العلاقات مع الآخرين أسهل وأكثر إرضاءً.

تلعب الحاجة إلى التعبير عن الذات دور مهمفي حياة الفرد . بعد كل شيء، إذا فشل الشخص في تحقيق نفسه، فإنه يصبح متوترا ومعقدا، ولديه احترام منخفض لذاته.

التعبير عن الذات مهم أيضًا في المهنة. خاصة إذا كان العمل يتزامن مع هواية ويدر دخلاً لائقًا. هذا مجرد حلم كل شخص.

التعبير عن الذات في الإبداع يعطي دفعة هائلة من الإيجابية. افعل ما تحب فيه وقت فراغ، أدرك مواهبك، احصل على التقدير. يمكن أن يكون الرقص، كتابة الأغاني، الشعر، النحت، الرسم، التصوير الفوتوغرافي، أي شيء. إذا اكتشفت موهبة فنان، جرب، جرب مهاراتك في اتجاهات مختلفة.

يمكنك أيضًا التعبير عن نفسك بالعواطف والمظهر. تسمح لك هذه الحاجة بالعثور على مكانك في الحياة، وهدفك، واكتشاف وتحقيق المواهب المخفية والإمكانات الكامنة في الطبيعة.

لذلك تعلمت من مقالتنا ما يتعلق بالاحتياجات الاجتماعية وفهمت أهميتها خلال فترة تكوين الشخصية وتطورها وتكوينها.

محتوى

مقدمة …………………………………………………………….2
المفاهيم الأساسية لنظرية الحاجات ........................................ 5
أنواع الحاجات الشخصية وتصنيفها ............................ 8
الاحتياجات الاجتماعية للإنسان والمجتمع................................................14
نظرية المنفعة الحدية ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
الخلاصة ………………………………………………………..20
قائمة المراجع................................................................................................ 22

مقدمة

التفكير الاقتصادي هو نفس عمر المجتمع البشري. كان مصطلح "الاقتصاد" من الكلمتين اليونانيتين "oikos" (المنزل، الأسرة) و"nomos" (القاعدة، القانون) يعتبر في البداية علم إدارة الأسرة. في الظروف الحديثة، يعتبر الاقتصاد بمثابة مرادف لفئة "اقتصاد السوق".
الوظيفة الاقتصادية الخدمة الاجتماعية- هذا هو نشاط موضوعات نظام الحماية الاجتماعية الذي يهدف إلى إنشاء قاعدة موارد ومجموعة من الظروف التي تضمن وسائل العيش والتنمية للفرد والأسرة والمجتمع والمجتمع ككل. وهو يتألف من عناصر مثل التكوين والتوزيع الرشيد للموارد الاقتصادية؛ السيطرة على استخدامها الفعال، الخ.
تشارك ثلاثة مواضيع في تنفيذ الوظيفة الاقتصادية لحل مشاكل العيش الكريم للإنسان: الدولة والمجتمع والشخص نفسه. اعتمادًا على الموقف المحدد، يتحمل كل منهم عبئًا أكبر أو أقل.
تبين الممارسة أنه في المرحلة الحالية من تكوين علاقات السوق في المجتمع، فإن الدور الأساسي في تنفيذ الوظيفة الاقتصادية للعمل الاجتماعي ينتمي إلى الدولة.
اقتصاديات العمل الاجتماعي هي النشاط الاقتصادي لكامل هيكل الحماية الاجتماعية للسكان لإنتاج الخدمات غير الملموسة.
موضوع دراسة دورة "الأسس الاقتصادية للعمل الاجتماعي" هو أنماط العمليات الاقتصادية في المجال الاجتماعي ونظام الحماية الاجتماعية للسكان، وتأثير العوامل الاقتصادية على الرفاه الاجتماعي للمجتمع ككل والفئات الاجتماعية الفردية والطبقات، وعلى كل فرد في ظروف تكوين علاقات السوق.
يدرس اقتصاديات العمل الاجتماعي العلاقات الاقتصادية بين أفراد المجتمع (الأفراد والجماعات) مع الدولة وأجزاء أخرى من النظام السياسي، وفيما بينهم.
يعتبر الاقتصاد الأساس المادي للمجتمع بشكل عام والعمل الاجتماعي بشكل خاص. ويشكل هذا أهمية خاصة الآن، في الفترة الانتقالية، حيث توجد أزمة إنتاج وارتفاع في معدلات البطالة، والتضخم، وارتفاع تكاليف كافة أنواع السلع والخدمات. والنتيجة هي انخفاض حاد ومتزايد في مستوى المعيشة وجودته، وزيادة في عدد الأشخاص غير المحميين وإفقار أعداد كبيرة من السكان. وكما أن اقتصاد الدولة هو الأساس المادي لحل المشاكل الاجتماعية، فيمكن حماية الإنسان إذا كان لديه ملكية عقارية.
تحدد دورة "الأسس الاقتصادية للعمل الاجتماعي" مهمة دراسة العلاقات الاقتصادية في المجال الاجتماعي للمجتمع وتغيراتها خلال الفترة الانتقالية والتركيز على الحماية الاجتماعية لتلك الشرائح من السكان الذين تتمتع حقوقهم الاقتصادية والسياسية وغيرها من الحقوق الاجتماعية ينتهك؛ تأثير علاقات السوق على المجال الاجتماعي للمجتمع ككل؛ العمليات التي تحدث في الاقتصاد وأثرها الحياة الاجتماعيةالمجتمع وفئاته الاجتماعية الفردية وأفراده والأسر في المجتمع والأفراد في الأسرة.
تؤثر العلاقات الاقتصادية في المجتمع بشكل مباشر على الحياة الاجتماعية لأفراده. العلاقات المرتبطة بوسائل الإنتاج، والاغتراب، لها تأثير قوي بشكل خاص. موظفينمن وسائل الإنتاج وغيرها ويؤدي الاغتراب عن وسائل الإنتاج إلى مشاكل التشغيل والبطالة، والمشاكل الاقتصادية والاجتماعية في الأسرة، والاستغلال الاقتصادي.
إن تنفيذ سياسة الحماية الاجتماعية للسكان هو مهمة العمل الاجتماعي. وفي الوقت نفسه، تتزايد أهمية التأمين الاجتماعي والضمانات الاجتماعية في مجال الرعاية الصحية والتعليم في حالة الشيخوخة والإعاقة وما إلى ذلك.
يتم تعريف اقتصاديات العمل الاجتماعي من خلال الفئات العامة للنظرية الاقتصادية: الإنتاج والتوزيع والتبادل والاستهلاك.
في تنفيذ المصالح الشخصية والعامة، يتم إيلاء اهتمام خاص لتحليل المجال الحاسم لنشاط حياة الناس - مجال إنتاج وتوزيع السلع الحيوية في ظروف تكوين علاقات السوق.

المفاهيم الأساسية لنظرية الاحتياجات.

في الكلام اليومي، يتم جمع فئة الاحتياجات معًا في المقام الأول من خلال مفاهيم "الحاجة"، و"الرغبة"، و"النزوة"، و"الرغبة"، و"الجاذبية".
الرغبة أو الرغبة – هذا هو التعبير الخارجي عن الحاجة التي يعترف بها الشخص. يشير مفهوم النزوة، القريب منهم، إلى الرغبة التي تسود فيها اللحظة الذاتية، النزوة. بمعنى آخر، النزوة ليس لها أسباب موضوعية ومعقولة كافية. وعلى النقيض من الرغبة أو النزوة، فإن الحاجة هي حاجة فقيرة ومبسطة، ولها طابع موضوعي وعاجل وحتمي بحت. في الحاجة، يسود المكون الموضوعي، الذي تحدده قوانين الطبيعة والجسم البشري، وليس الاختيار الواعي أو التفضيلات الذاتية للشخص. ولذلك يقولون مثلا أن الاحتياجات من الطعام والملبس والسكن هي احتياجات (يحتاجها الإنسان)، والحاجة إلى الأطباق الذواقة والسيارات الفاخرة هي رغبات أو أهواء. إنهم لا يعتمدون على الحاجة الصارمة لبقاء الكائن الحي، ولكن على التفضيلات والأذواق الذاتية التي ليست ضرورية للوجود البشري.
وأخيرا، يمكن تعريف الحاجة نفسها بعدة طرق. وبالتالي، فهي تعتبر "حالة من الذات تشجع النشاط، بهدف تحويل وتخصيص الأشياء والظواهر في العالم الخارجي للحفاظ على العلاقات المثلى مع البيئة". تجمع الحاجة بين عنصرين – موضوعي وذاتي. فالجانب الموضوعي للحاجة يتحدد بخصائص العالم الخارجي وجسم الإنسان، والجانب الذاتي يحدده الإنسان نفسه، الذي يدرك ما هو موجود موضوعيا، أي. الواقع بغض النظر عن إرادته. من الواضح أن الوعي ببعض الظواهر والظروف يمكن أن يكون مختلفًا - صحيحًا أم خاطئًا؟ كاملة أو غير كاملة، في الوقت المناسب أو في وقت متأخر. بالإضافة إلى ذلك، تعتمد الحاجة على النظرة العالمية ونظام القيمة لشخص معين، وما إلى ذلك. يؤدي وجود هذا المكون الذاتي إلى حقيقة أنه في نفس الموقف يكون لدى الأشخاص المختلفين احتياجات مختلفة. لذلك، من الأفضل اعتبار الحاجة "وحدة الاستعداد الموضوعي والدافع الذاتي". التعريف الأكثر نجاحا للحاجة هو هذا.
الحاجة هي حالة الإنسان التي تتطور على أساس التناقض بين ما هو متاح وما هو ضروري (أو ما يبدو ضروريا للإنسان) ويتغلب عليه للعمل على إزالة هذا التناقض.
في الحاجة، يسود المكون الموضوعي (الاحتياجات موجودة بغض النظر عما إذا تم الاعتراف بها أم لا). ويهيمن على الرغبة العنصر الذاتي، وهو وعي الشخص بما يريد. ولذلك فإن الرغبة -خاصة إذا اتخذت شكل نزوة أو نزوة- يمكن أن تنفصل بشكل كبير عن الاحتياجات الحقيقية للفرد. تجمع الاحتياجات وتوازن بين عنصر موضوعي (الحاجة) ووعي الشخص بهذه الحاجة (في شكل رغبات وتطلعات وأهواء).
الدوافع – فهذه هي الأسباب المحفزة لنشاط الإنسان في إشباع الحاجات. في علم النفس وعلم الاجتماع والقانون والتسويق، يُعتقد أنه من المستحيل فهم السلوك البشري دون الكشف عن دوافعه. قريب من معنى مفهوم الدافع هو مفهوم الحافز .
يتم تعريف المصلحة على أنها مظهر من مظاهر الاحتياجات الاجتماعية، باعتبارها تعبيرا واعيا عن علاقة الشخص أو المجموعة الاجتماعية باحتياجاتهم وشروط إشباعهم. في أغلب الأحيان، يتم تطبيق مفهوم الحاجة على الأفراد ("الاحتياجات الشخصية")، ويتم تطبيق مفهوم المصلحة على مجموعات ومنظمات اجتماعية كبيرة (مصالح الشعوب والدول والشركات والطبقات الاجتماعية والفئات المهنية والعمرية، وما إلى ذلك). ). يمكن أن يظهر الوعي بالاهتمامات، وكذلك الاحتياجات، بدرجات متفاوتة. وهكذا، يلاحظ علماء الاجتماع أنه في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي، أدرك رواد الأعمال الكبار مصالحهم الجماعية بسرعة كبيرة، في حين أن شرائح أخرى من السكان فعلت ذلك بتأخير.
كما ذكرنا سابقًا، ترتبط الاحتياجات ارتباطًا وثيقًا بالرؤية العالمية ونظام القيم. Worldview هو نظام آراء الشخص حول العالم ككل ومكانته في العالم. استنادا إلى النظرة العالمية، يتم تشكيل نظام القيم في كل مجتمع وطبقة اجتماعية. القيمة هي معنى كائنات الظواهر للإنسان والمجتمع، وتقييم الظواهر والأحداث على أنها جيدة أو شريرة، مفيدة أو ضارة، جميلة أو قبيحة، مسموح بها أو ممنوع، عادلة أو غير عادلة، إلخ. تكشف المعرفة حول العالم عن القوانين الموضوعية للطبيعة والمجتمع، ويحدد تقييم بعض الظواهر ما هي أهميتها بالنسبة للشخص وكيف ينبغي التعامل معها. في تاريخ الحضارة الأوروبية، تم إدراك الحاجة إلى دراسة المصالح الإنسانية والعواطف والاحتياجات والقيم بعمق لأول مرة من قبل السوفسطائيين. يتم التعبير عن إمكانية مقارنة العالم المحيط باحتياجات الشخص وقيمه بدقة رائعة في قول السفسطائي اليوناني القديم بروتاجوراس (حوالي 490 - حوالي 420 قبل الميلاد): "الإنسان هو مقياس كل الأشياء". ". يوضح هذا البيان بوضوح نهج القيمة للعالم.
نظام القيمة - مجموعة من التقييمات البشرية للأشياء والظواهر في العالم المحيط - تشير مباشرة إلى كيفية الارتباط بالاحتياجات الحالية، وكيف ينبغي تشكيلها وتعديلها. إن تكوين نظام القيمة نفسه هو نتيجة للتفاعل المعقد بين تعليم الأسرة والاقتصاد والسياسة والتقاليد الثقافية والدين والعلوم والفن ومجموعة كاملة من العمليات الاجتماعية.

أنواع الاحتياجات الشخصية وتصنيفها

الاحتياجات الشخصية متنوعة للغاية. اعتمادا على طبيعة وطبيعة حدوثها، يتم تمييز ثلاث مجموعات (فئات): الجسدية والاجتماعية والفكرية.
ترتبط الاحتياجات الجسدية بالحفاظ على الحياة الجسدية للشخص. وتشمل هذه الاحتياجات الغذاء، والملبس، والمسكن، وكذلك مثل الحاجة إلى النشاط البدني، والنوم، وما إلى ذلك.
هذه الاحتياجات تعطى للإنسان بطبيعته نفسها. ومع ذلك، فإن طبيعة الإنتاج والنظام الاجتماعي والظروف المحددة التي يجد الناس أنفسهم فيها تترك بصماتها عليهم: درجة تطورهم، وأشكال الظهور، وطرق الإشباع، يتم تعديلها وتحسينها مع تطور القوى الإنتاجية وعلاقات الإنتاج. .
على سبيل المثال، تحولت الحاجة إلى السكن من أبسط حاجة لسقف فوق الرأس إلى حاجة متطورة للغاية للسكن المريح، وما إلى ذلك.
الاحتياجات الاجتماعية - تنشأ فيما يتعلق بعمل الشخص في المجتمع. وتشمل هذه الحاجة إلى النشاط الاجتماعي، والتعبير عن الذات، والتواصل مع الناس، وضمان الحقوق الاجتماعية، وما إلى ذلك.
تولد الاحتياجات الاجتماعية في عملية النشاط البشري كموضوع اجتماعي. على عكس المادية، فهي لا تعطى بطبيعتها، ولا يتم تحديدها وراثيا، ولكن يتم الحصول عليها أثناء تكوين شخص كفرد، وتطوره كعضو في المجتمع.
تولد الاحتياجات الفكرية من العقل البشري وترتبط بنشاطه الفكري. هذه هي الاحتياجات لمعرفة العالم المحيط، والتعليم، والتدريب المتقدم، وأنواع مختلفة من الأنشطة الإبداعية (بما في ذلك عروض الهواة)، وما إلى ذلك.
مثل الاحتياجات الاجتماعية، فهي احتياجات أنشأها المجتمع، وتتطور جنبًا إلى جنب مع تطور الشخص، وزيادة مستواه الفكري، ويتم اكتسابها في عملية التحول إلى شخص كفرد.
تلعب البيئة الاجتماعية التي يتواجد فيها الشخص وينشأ فيها دورًا حاسمًا في هذا الأمر. ويعتمد هذا النوع من الاحتياجات على الفردية التي يرعاها المجتمع.
اعتمادًا على مجال الحياة البشرية الذي تتجلى فيه الاحتياجات الشخصية، يتم تمييز مجموعتين من الاحتياجات الشخصية - المادية والروحية.
تنشأ الاحتياجات المادية في مجال الحياة المادية للإنسان. أهداف هذه الاحتياجات هي السلع والخدمات المادية (الغذاء والملابس والسكن والمفروشات المنزلية والمرافق والخدمات الشخصية، وما إلى ذلك)
الاحتياجات المادية تختلف عن الاحتياجات المادية. الأول هو جزء من الاحتياجات المادية التي يتم إشباعها بمساعدة السلع والخدمات المادية (على سبيل المثال، الحاجة إلى الغذاء والسكن والملابس وما إلى ذلك). بالإضافة إلى ذلك، تشمل الجسدية أيضا الفسيولوجية البحتة، على سبيل المثال، الحاجة إلى النشاط البدني، والنوم، وما إلى ذلك. ويمكن إشباعها دون مشاركة السلع والخدمات المادية.
ترتبط الاحتياجات الروحية بالنشاط الروحي للإنسان، وهذا لا يعني فقط النشاط الفكري، ولكن أيضًا أي نشاط تولده الحالة الداخلية للإنسان. ومن هذا المنطلق فإن الحاجات الروحية أوسع من الحاجات الفكرية. إن رضاهم يضمن، إذا جاز التعبير، التكاثر الروحي للإنسان.
نطاق هذه الاحتياجات البشرية متنوع للغاية. هذه هي احتياجات استخدام القيم الثقافية (بما في ذلك المعالم المعمارية والرسم والحفلات الموسيقية والأنشطة المسرحية، وما إلى ذلك)، واحتياجات المتعة الجمالية (والتي يمكن تلبيتها من خلال السلع المادية التي خلقها العمل البشري والطبيعة ) ، وبكلمات ف. إنجلز، فإن الحاجة الأبدية للروح الإنسانية هي التغلب على جميع التناقضات.
اعتمادًا على درجة المواصفات، يتم تقسيم جميع الاحتياجات إلى عامة وخاصة.
الاحتياجات العامة هي الاحتياجات الناشئة عن أي نوع من النشاط البشري. وتشمل هذه، على سبيل المثال، الاحتياجات من الغذاء والملبس والسكن والتعليم والمعلومات وما إلى ذلك. ويمكن تلبية كل نوع من الاحتياجات العامة من خلال مجموعات مختلفة من السلع والخدمات المحددة.
الاحتياجات المحددة هي الاحتياجات التي يكون الهدف منها السلع والخدمات الفردية. على سبيل المثال، الحاجة إلى الخبز واللحوم والأثاث وأجهزة التلفزيون والكتب وغيرها.
ترتبط الاحتياجات العامة والخاصة ارتباطًا وثيقًا. كل حاجة عامة تنقسم إلى عدد من الاحتياجات المحددة ويتم إضافتها معًا. ومن ناحية أخرى، يمكن لمجموعة من الاحتياجات الفردية الخاصة أن تشكل احتياجات عامة واحدة.
اعتمادًا على اليقين الكمي وإمكانيات الرضا، تنقسم مجموعة الاحتياجات بأكملها إلى مطلقة وحقيقية ومذيبة ومرضية.
الاحتياجات المطلقة تعبر عن الرغبة في امتلاك السلع. وهي لا تقتصر على القدرات الإنتاجية أو دخل المستهلك، فهي ذات طبيعة مجردة ولا ترتبط بسلع استهلاكية محددة.
تتشكل الاحتياجات الفعلية ضمن مستوى الإنتاج المحقق. إنهم، مثل المطلقين، لا يقتصرون على قدرات الدفع للمستهلكين. ولكن على عكس المطلقة، فهي محددة بطبيعتها، أي أنها تستهدف سلعة أو خدمة محددة يتم إنتاجها وتقديمها للمستهلكين.

يتم تحديد احتياجات المذيبات من خلال قدرات الدفع لدى المستهلكين. وهكذا تختلف عن الاحتياجات المطلقة والفعلية. ولكن مثل الحاجات المطلقة، فإن الحاجات المذيبة تكون مجردة بطبيعتها، أي أنها تعكس الرغبة المجردة في امتلاك السلع بشكل عام (في حدود القوة الشرائية المتاحة للمستهلكين) دون ربطها بأي منتج محدد.
كقاعدة عامة، يتم جلب الاحتياجات الفعالة إلى السوق وتأخذ شكل الطلب الفعال.
الاحتياجات الملباة هي الاحتياجات التي يتم تلبيتها فعليًا من خلال السلع والخدمات. يعتمد رضاهم على المستوى المحقق لتطور الإنتاج والقوة الشرائية للمستهلكين. تتحول احتياجات المذيبات إلى احتياجات مرضية عندما يكون هناك عدد كافٍ من السلع والخدمات في السوق التي تلبي متطلبات المشترين في ممتلكاتهم الاستهلاكية. وبخلاف ذلك، فإنهم يظلون غير راضين.
هناك علاقة معينة بين الحاجات المطلقة والفعلية والمذيبة والمشبعة.
إن الحاجة المطلقة، تحت تأثير مستوى الإنتاج المتحقق، تتحول إلى حاجة فعلية. وهذا الأخير، نتيجة لتوزيع المنتج الاجتماعي، يأخذ شكلاً مذيباً، يتم بعد ذلك إحضاره إلى السوق وإشباعه من خلال شراء واستهلاك السلع والخدمات. ولا تزال بعض احتياجات السكان غير ملباة لأسباب مختلفة. تشمل هذه الأسباب عدم كفاية مستوى تطور القوى الإنتاجية، ونقص بعض السلع أو الخدمات، وعدم كفاية مستوى دخل المستهلك، وما إلى ذلك.
ومع نمو الإنتاج الاجتماعي وتحسن علاقات الإنتاج، يتغير كل شيء معظميتم تلبية الاحتياجات غير الملباة. ولكن في الوقت نفسه، تظهر احتياجات محددة جديدة لم تتم تلبيتها.
حسب درجة العقلانية تنقسم الاحتياجات إلى معقولة وغير عقلانية.
الاحتياجات المعقولة (العقلانية) هي الاحتياجات التي تتوافق مع الفهم العلمي لاستهلاك السلع والخدمات اللازمة للحفاظ على نمط حياة صحي والتنمية المتناغمة الشاملة للفرد. يتم تحديدها حسب مستوى القوى المنتجة وتتشكل وفقًا لقانون الاحتياجات المتزايدة، مع مراعاة خصوصيات عملها في الظروف المحددة لإعادة الإنتاج الاجتماعي. وتتشكل الاحتياجات الغذائية المعقولة أيضًا على أساس المعرفة والإنجازات في العلوم الطبيعية: علم وظائف الأعضاء، وعلم الأحياء، والطب - وتتشكل من خلال علم التغذية.
وبعبارة أخرى، فإن الاحتياجات المعقولة هي احتياجات مفيدة اجتماعيا. إن رضاهم يضمن الكشف عن قدرات الشخص الجسدية والروحية والإبداعية.
الاحتياجات المعقولة هي فئة يصعب قياسها كميا. ومع ذلك، يمكن تحديد حجم الاحتياجات المادية المحددة بشكل مشروط باستخدام القواعد والمعايير العقلانية.
ومع ذلك، فإن كل هذه القواعد والمعايير العقلانية (باستثناء، ربما، المعايير العقلانية لاستهلاك الغذاء، والتي تعتمد على بيانات دقيقة نسبيا من علوم التغذية) تقريبية ومشروطة للغاية. ولكن في غياب أي شيء أفضل، فإنها لا تزال تستخدم الآن لتحديد حدود الاحتياجات المعقولة للسلع الفردية، وكذلك لحساب درجة الرضا عن هذه الاحتياجات (على الرغم من أنها مشروطة إلى حد كبير).
الاحتياجات غير العقلانية هي احتياجات تتجاوز المعقول، وتتخذ أشكالًا مبالغًا فيها، ومنحرفة أحيانًا.

يمكن أن تتطور الاحتياجات الفردية المماثلة بين مجموعة واسعة إلى حد ما من الناس. مثل هذه اللاعقلانية منتشرة على نطاق واسع فيما يتعلق بالتغذية. ويرتبط ذلك بالسمنة والاضطرابات الأيضية في الجسم والأمراض الناتجة عن ذلك. وهذا يشمل المخدرات في السوق السوداء. إن البيع القانوني للفودكا والسجائر يحقق أرباحًا كبيرة ولا يسبب ضررًا من الناحية الاقتصادية.
أي حاجة شخصية لها طابع اجتماعي. علاوة على ذلك، بالنسبة للإحصاءات، يمكنك حساب، على سبيل المثال، مقدار مسحوق الغسيل الذي تستهلكه المنطقة في المتوسط ​​سنويا. وفي الوقت نفسه، يمكن للدولة، التي تهتم بصحة المجتمع، أن تبدأ في الإعلان عن المشروبات المدعمة، ونتيجة لذلك، يفضل المشتري هذا النوع المعين من المشروبات. لذلك، تسمى الاحتياجات الشخصية بشكل مختلف احتياجات السكان.

الاحتياجات الاجتماعية للإنسان والمجتمع

على عكس الاحتياجات البيولوجية والمادية، لا يتم الشعور بالاحتياجات الاجتماعية بشكل مستمر، فهي موجودة كأمر طبيعي ولا تدفع الشخص إلى إشباعها على الفور. ومع ذلك، سيكون من الخطأ الذي لا يغتفر الاستنتاج بأن الاحتياجات الاجتماعية تلعب دورًا ثانويًا في حياة الإنسان والمجتمع.
على العكس من ذلك، تلعب الاحتياجات الاجتماعية دورا حاسما في التسلسل الهرمي للاحتياجات. في فجر ظهور الإنسان، ومن أجل كبح الفردية الحيوانية، اتحد الناس، وخلقوا حظرًا على امتلاك الحريم، وشاركوا بشكل مشترك في صيد الحيوانات البرية، وفهموا بوضوح الاختلافات بين "نحن" و"الغرباء"، وحاربوا بشكل مشترك عناصر الطبيعة. بفضل انتشار الاحتياجات "للآخر" على الاحتياجات "لنفسه"، أصبح الإنسان شخصا وخلق تاريخه الخاص. إن وجود شخص في المجتمع، كونه من أجل المجتمع ومن خلال المجتمع هو المجال المركزي لمظاهر القوى الأساسية للإنسان، وهو الشرط الضروري الأول لتحقيق جميع الاحتياجات الأخرى: البيولوجية والمادية والروحية.
الاحتياجات الاجتماعية موجودة في مجموعة لا حصر لها من الأشكال. ودون أن نحاول عرض كافة مظاهر الحاجات الاجتماعية، سنصنف هذه المجموعات من الحاجات وفق ثلاثة معايير: 1) الاحتياجات للآخرين؛ 2) احتياجات الذات. 3) الاحتياجات مع الآخرين.

احتياجات الآخرين هي احتياجات تعبر عن الجوهر العام للشخص. هذه هي الحاجة إلى التواصل، والحاجة إلى حماية الضعفاء. يتم التعبير عن الحاجة الأكثر تركيزًا "للآخرين" في الإيثار - الحاجة إلى التضحية بالنفس من أجل الآخر. تتحقق الحاجة إلى "الآخرين" من خلال التغلب على المبدأ الأناني الأبدي "للذات". مثال على الحاجة إلى "الآخرين" هو بطل قصة يو نجيبين "إيفان". "لقد كان يمنحه متعة أكبر بكثير عندما يحاول من أجل شخص ما أكثر من نفسه. ربما كان هذا هو حب الناس ... لكن الامتنان لم يتدفق منا مثل النافورة. لقد تم استغلال إيفان وخداعه وسرقته بلا خجل ".
الحاجة "للنفس": الحاجة إلى تأكيد الذات في المجتمع، والحاجة إلى تحقيق الذات، والحاجة إلى تحديد الهوية الذاتية، والحاجة إلى الحصول على مكان في المجتمع، وفي الفريق، والحاجة إلى السلطة، وما إلى ذلك. تسمى "لنفسه" اجتماعية لأنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا باحتياجات "لنفسه" للآخرين، ومن خلالها فقط يمكن تحقيقها. في معظم الحالات، تكون الاحتياجات "للذات" بمثابة تعبير مجازي عن الاحتياجات "للآخرين". يكتب P. M. Ershov عن هذه الوحدة والتداخل بين الأضداد - الاحتياجات "لنفسه" والاحتياجات "للآخرين": "إن الوجود وحتى "التعاون" في شخص واحد ذي ميول معاكسة "لنفسه" و "للآخرين" أمر ممكن ، كما طالما أننا لا نتحدث عن احتياجات فردية أو عميقة الجذور، ولكن عن وسائل إرضاء هذا أو ذاك - حول الاحتياجات المساعدة والمشتقة. إن المطالبة حتى بالمكان الأكثر أهمية "لنفسك" يكون من الأسهل إدراكها إذا كانت في نفس الوقت الوقت، إن أمكن، لا تتأثر مطالبات الآخرين؛ إن الوسائل الأكثر إنتاجية لتحقيق الأهداف الأنانية هي تلك التي تحتوي على بعض التعويض "للآخرين" - أولئك الذين يطالبون بنفس المكان، ولكن يمكن أن يكونوا راضين عن أقل ... "
يحتاج "مع الآخرين". مجموعة من الاحتياجات التي تعبر عن القوى المحركة لكثير من الناس أو المجتمع ككل: الحاجة إلى الأمن، الحاجة إلى الحرية، الحاجة إلى كبح المعتدي، الحاجة إلى السلام، الحاجة إلى تغيير النظام السياسي.

خصوصيات الاحتياجات "مع الآخرين" هي أنها توحد الناس لحل المشاكل الملحة للتقدم الاجتماعي. وهكذا، أصبح غزو القوات النازية لأراضي الاتحاد السوفياتي في عام 1941 حافزا قويا لتنظيم المقاومة، وكانت هذه الحاجة عالمية. واليوم، شكّل العدوان السافر الذي شنته الولايات المتحدة وبلدان حلف شمال الأطلسي على يوغوسلافيا الحاجة المشتركة لشعوب العالم لإدانة القصف غير المبرر للمدن في يوغوسلافيا، وساهم في وحدة الشعب اليوغوسلافي في تصميمه على شن حرب لا هوادة فيها. محاربة المعتدي.
إن أكثر إنسان يحترمه هو الإنسان الذي لديه ثروة من الحاجات الاجتماعية ويوجه كل جهود روحه لإشباع هذه الحاجات. هذا رجل - زاهد، ثوري، منبر الشعب، يضحي بحياته كلها على مذبح الوطن، على مذبح التقدم الاجتماعي

نظرية المنفعة الحدية

يستهلك الناس السلع والخدمات لأنها تمتلك خاصية كونها مصدرًا للمتعة (أو الرضا). يشير الاقتصاديون إلى هذه الخاصية باسم "المنفعة". تم تطوير أسس نظرية المنفعة من قبل كبار الاقتصاديين في القرن التاسع عشر مثل ج. جوسن (1810-1859)، ودبليو إس جيفونز (1835-1882)، وك. مينجر (1840-1921)، وكذلك أتباعه أو. بوم - باويرك (1851-1914) و ف. فيزر (1851-1926).
أنشأ هؤلاء الاقتصاديون اتجاها خاصا في العلوم الاقتصادية، يسمى "الهامشية" ("التطرف"). كانت الفكرة الرئيسية للنهج الهامشي هي ما يلي: لا يتم تحديد تكلفة المنتج (أو، باللغة الاقتصادية الحديثة، القيمة) من خلال تكاليف العمالة لإنتاجه، ولكن من خلال التأثير المفيد الذي يمكن أن يجلبه إلى الناس. المستهلك. يتناقض هذا النهج مع الأفكار التقليدية للمدرسة الكلاسيكية (أ. سميث، د. ريكاردو، ك. ماركس، د. ميل)، لأنه اعترف بأولوية النتائج النهائية لعمل الاقتصاد. لقد كانت ثورة حقا، ولعبت دورا هاما في تطور الفكر الاقتصادي حتى أنها سميت "بالثورة الهامشية".
تسمى الهامشية نظرية نفسية ذاتية، وهناك كل الأسباب لذلك. كان مؤسسو الهامشية على قناعة راسخة بأن جميع فئات العلوم الاقتصادية لا يمكن استخلاصها إلا من موقف الشخص الاقتصادي تجاه شيء ما، وتفضيلاته، وتوقعاته، ومعرفته. (وهكذا، كتب K. Menger أن البضائع نفسها محرومة من الخصائص الموضوعية؛ وهذه الخصائص تُمنح لهم من خلال الموقف المقابل للناس تجاههم). خطرت فكرة مماثلة بشكل أو بآخر في أذهان الكثيرين، وفي وقت أبكر بكثير من الاقتصاديين - هذا ما قاله دبليو شكسبير، على سبيل المثال، من خلال فم أحد أبطال المسرحية المعروفين للعالم أجمع: " ... الأشياء في حد ذاتها ليست جيدة. "، ولا سيئة، ولكن فقط في تقييمنا" (دبليو شكسبير. هاملت، أمير الدنمارك. الفصل الثاني، المشهد 2). لكن الهامشيين فقط هم الذين تمكنوا من جعل هذه الفكرة نقطة الانطلاق الرئيسية لحركة علمية بأكملها.
وكانت الخطوط الرئيسية لخط المنطق الهامشية على النحو التالي. بادئ ذي بدء، لفتوا الانتباه إلى حقيقة أن استهلاك أي سلعة هو، كقاعدة عامة، "تزايدي" في الطبيعة. بمعنى آخر، لا يتصرف المستهلك بمبدأ "الكل أو لا شيء"، بل يزيد تدريجياً عدد وحدات السلعة المستهلكة حتى يشبع الحاجة إليها (على سبيل المثال، عندما يكون الشخص جائعاً، يأكل الشخص شطيرة واحدة، ثم وآخر وهكذا حتى يشبع، ولكن يشعر بالعطش، فيشرب كأس ماء، وثانية، وهكذا حتى يذهب الشعور بالعطش).
إلخ.................