Естетическо възприемане на изкуството. Естетическото възприятие е: определение, особености и същност. „естетическо възприятие” в книгите

В този раздел предмет на разглеждане ще бъдат тези свързани с възрастта характеристики, които са присъщи на младши ученики които трябва да се вземат предвид при развитието на нейното естетическо възприятие.

В наше време проблемът за естетическото възприятие, развитието, формирането на личността, нейната естетическа култура е един от критични задачис лице към училището. Този проблем е разработен доста пълно в трудовете на местни и чуждестранни учители и психолози. Сред тях са Б. Т. Лихачов, А. С. Макаренко, Б. М. Неменски, В. А. Сухомлински, В. Н. Шацкая, И. Ф. Смолянинов, О. П. Котикова и др.

Вече отбелязахме, че е много трудно да се формират естетически идеали, художествен вкус, когато човешката личност вече е оформена. Естетическото развитие на личността започва в ранна детска възраст. За да стане духовно богат възрастен, трябва да се обърне специално внимание на естетическото възпитание на децата в начална училищна възраст. Б.Т. Лихачов пише: "Периодът на началното училищно детство е може би най-решаващият по отношение на естетическото възпитание и формирането на морално и естетическо отношение към живота." Авторът подчертава, че именно в тази възраст протича най-интензивното формиране на отношение към света, което постепенно се превръща в черти на личността. Основните нравствени и естетически качества на човека се формират в ранния период на детството и остават повече или по-малко непроменени през целия живот. И в тази връзка това е най-подходящото време за развитие на естетическото възприятие.

Има много дефиниции на понятието "естетическо възприятие", но след като разгледахме само някои от тях, вече е възможно да се откроят основните разпоредби, които говорят за неговата същност.

Първо, това е целенасочен процес. Второ, това е формирането на способността да се възприема и вижда красотата в изкуството и живота, да се оценява. Трето, задачата на естетическото възприятие е формирането на естетически вкусове и идеали на индивида. И накрая, четвърто, развитието на способността за самостоятелно творчество и създаване на красота.

Своеобразното разбиране на същността на естетическото възприятие определя и различни подходи към неговите цели. Следователно проблемът за целите и задачите на естетическото възпитание с цел развитие на възприятието изисква специално внимание.

Невъзможно е, или поне изключително трудно, да се научи млад човек, възрастен, да се доверява на хората, ако често е бил измамен в детството. Трудно е да бъдеш добър към някой, който в детството си не е изпитвал съчувствие, не е изпитал пряка детска и следователно незаличима силна радост от доброта към друг човек. Не можете внезапно да станете смели в живота на възрастните, ако сте в предучилищна и младша възраст училищна възрастТака и не се научих да изразявам мнението си решително и да действам смело.

Ходът на живота променя нещо и прави свои собствени корекции. Но именно в предучилищна и начална училищна възраст развитието на естетическото възприятие е в основата на цялата по-нататъшна педагогическа работа.

Една от особеностите на началната училищна възраст е пристигането на детето в училище. Има нова водеща дейност - учене. Основният човек за детето е учителят. „За момчетата в начално училищеучителят е най главен човек. Всичко за тях започва с учител, който им е помогнал да преодолеят първите трудни стъпки в живота... „Чрез него децата научават света, нормите публично поведение. Възгледите на учителя, неговите вкусове, предпочитания стават техни собствени. От педагогическия опит на A.S. Макаренко е наясно с това публично смислена цел, перспективата да се придвижат към него, с неумела обстановка пред децата, ги оставят безразлични. И обратно. Ярък пример за последователната и убедителна работа на самия учител, неговият искрен интерес и ентусиазъм лесно вдигат децата на работа.

Следващата особеност на развитието на естетическото възприятие в началната училищна възраст е свързана с промените, настъпващи в областта когнитивни процесиученик. Например, формирането на естетически идеали у децата, като част от светогледа им, е сложен и продължителен процес. Това отбелязват всички споменати по-горе педагози и психолози. В процеса на обучение, житейските отношения, идеалите претърпяват промени. При определени условия, под влияние на другари, възрастни, произведения на изкуството, природа, житейски катаклизми, идеалите могат да претърпят фундаментални промени. „Педагогическата същност на процеса на формиране на естетически идеали у децата, като се вземат предвид техните възрастови особеностие да формираме от самото начало, от ранна детска възраст, стабилни смислени идеални представи за обществото, за човека, за взаимоотношенията между хората, правейки това в разнообразна, нова и вълнуваща форма, която се променя на всеки етап“, отбелязва Б.Т. Лихачов.

За предучилищна и начална училищна възраст водеща форма на запознаване с естетическия идеал е детската литература, анимационни филми, филми и снимки в книги. От ранна училищна възраст настъпват промени в мотивационната сфера. Разпознати и обособени са мотивите за отношението на децата към изкуството, красотата на действителността. Д.Б. Лихачов отбелязва в работата си, че в тази възраст към когнитивния стимул се добавя нов, съзнателен мотив. Това се проявява във факта, че „...някои момчета се отнасят към изкуството и реалността именно естетически. Те обичат да четат книги, да гледат илюстрации в тях, да слушат музика, да рисуват, да гледат филм. Те все още не знаят, че това е естетическа нагласа.Но у тях се е формирало естетическо отношение към изкуството и живота.Жаждата за духовно общуване с изкуството постепенно се превръща в потребност от тях.

От ранна училищна възраст настъпват промени в мотивационната сфера. Разпознати и обособени са мотивите за отношението на децата към изкуството, красотата на действителността. Д.Б. Лихачов отбелязва в работата си, че в тази възраст към когнитивния стимул се добавя нов, съзнателен мотив. Това се проявява във факта, че "...някои момчета се отнасят към изкуството и реалността именно естетически. Обичат да четат книги, да слушат музика, да рисуват, да гледат филм. Те все още не знаят, че това е естетическо отношение. Но те имат формирано естетическо отношение към изкуството и живота. Жаждата за духовно общение с изкуството постепенно се превръща в потребност от тях.

Други деца взаимодействат с изкуството извън чисто естетическа връзка. Те подхождат рационално към произведението: след като са получили препоръка да прочетат книга или да гледат филм, те ги четат и гледат без дълбоко разбиране на същността, само за да имат обща представа за него. "И се случва да четат , гледайте или слушайте по престижни причини Познаването на учителя за истинските мотиви на отношението на децата към изкуството помага да се съсредоточи върху формирането на истински естетическо отношение.

Усещането за красотата на природата, околните хора, предмети създава у детето специални емоционални и психически състояния, събужда пряк интерес към живота, изостря любопитството, мисленето и паметта. В ранна детска възраст децата живеят спонтанен, дълбоко емоционален живот. Силните емоционални преживявания се съхраняват в паметта за дълго време, често се превръщат в мотиви и стимули за поведение, улесняват процеса на развитие на вярвания, умения и навици на поведение. В работата на Н.И. Кияшченко съвсем ясно подчертава, че "педагогическото използване на емоционалното отношение на детето към света е един от най-важните начини за проникване в съзнанието на детето, неговото разширяване, задълбочаване, укрепване, изграждане". Той също така отбелязва, че емоционалните реакции и състояния на детето са критерий за ефективността на естетическото възпитание. „Емоционалното отношение на човек към определено явление изразява степента и характера на развитието на неговите чувства, вкусове, възгледи, вярвания и воля“.

Всяка цел не може да се разглежда без задачи. Повечето учители (G.S. Labkovskaya, D.B. Likhachev, N.I. Kiyashchenko и други) идентифицират три основни задачи, които имат свои собствени варианти за други учени, но не губят основната си същност.

Така че, първо, това е "създаване на определен запас от елементарни естетически знания и впечатления, без които не може да има склонност, жажда, интерес към естетически значими обекти и явления".

Същността на тази задача е да се натрупа разнообразен запас от звукови, цветни и пластични впечатления. Учителят трябва умело да подбира според зададените параметри такива предмети и явления, които да отговарят на нашите представи за красота. Така ще се формира сетивно-емоционално преживяване. Изискват се и специфични познания за природата, себе си, за света на художествените ценности. „Гъвкавостта и богатството на знанията са в основата на формирането на широки интереси, потребности и способности, които се проявяват във факта, че техният собственик във всички начини на живот се държи като естетически творческа личност“, отбелязва G.S. Лабковская.

Втората задача на естетическото възприятие е „формирането въз основа на придобитите знания на такива социално-психологически качества на човек, които дават възможност за емоционално преживяване и оценка на естетически значими обекти и явления, да им се наслаждават“.

Тази задача показва, че се случва децата да се интересуват например от рисуване само на общообразователно ниво. Те набързо разглеждат картината, опитват се да си спомнят името, художника, след това се обръщат към ново платно. Нищо не ги учудва, не ги кара да спрат и да се насладят на съвършенството на произведението.

Б.Т. Лихачов отбелязва, че "... такова бегло запознаване с шедьоврите на изкуството изключва един от основните елементи на естетическото отношение - възхищението." Тясно свързано с естетическо възхищение обща способностдо дълбока емоция. „Появата на гама от възвишени чувства и дълбока духовна наслада от общуването с красивото; чувство на отвращение при среща с грозното; чувство за хумор, сарказъм в момента на съзерцание на комичното; емоционални катаклизми, гняв, страх, състрадание, водещи до емоционално и духовно пречистване в резултат на преживяването на трагичното - всичко това са признаци на истинско естетическо възпитание ”, отбелязва същият автор.

Дълбокото преживяване на естетическо чувство е неделимо от способността за естетическа преценка, т.е. с естетическа оценка на явленията на изкуството и живота. А.К. Дремов определя естетическата оценка като оценка, "основана на определени естетически принципи, на дълбоко разбиране на същността на естетическото, което включва анализ, възможност за доказване, аргументация". Сравнете с определението на D.B. Лихачов. „Естетическата преценка е демонстративна, разумна оценка на явленията Публичен живот, изкуство, природа ". Според нас тези дефиниции са сходни. Така един от компонентите на тази задача е да се формират такива качества на детето, които да му позволят да даде независима, подходяща за възрастта, критична оценка на всяка работа , изразяват преценка за него и собственото си психическо състояние.

Третата задача на естетическото възприятие е свързана с формирането на творческа способност. Основното е да се „развият такива качества като потребностите и способностите на индивида, които превръщат индивида в активен творец, създател на естетически ценности, позволяват му не само да се наслаждава на красотата на света, но и да го трансформира “ според законите на красотата."

Същността на тази задача се състои в това, че детето трябва не само да познава красотата, да може да я възхищава и оценява, но и трябва активно да участва в създаването на красота в изкуството, живота, работата, поведението, взаимоотношенията. А.В. Луначарски подчертава, че човек се научава да разбира напълно красотата само когато сам участва в нейното творческо създаване в изкуството, работата и обществения живот.

Задачите, които разгледахме, частично отразяват същността на естетическото възприятие, но ние разгледахме само педагогическите подходи към този проблем.

Всяко дете развива мисълта по свой начин, всяко е умно и талантливо по свой начин. Няма нито едно дете неспособно, посредствено. Важно е този ум, този талант да стане основа за успех в ученето, за да не учи нито един ученик под възможностите си. Децата трябва да живеят в свят на красота, игри, приказки, музика, рисуване, фантазия, творчество. Много е важно на децата да не се дава задължителната задача да учат буквите, да се учат да четат. Първата стъпка в познанието на детето трябва да бъде издигната от неговия психичен живот, който би бил одухотворен от красотата, фантазията и играта на въображението. Децата дълбоко помнят какво е вълнувало чувствата им, очаровани от красотата.

Житейският опит на детето на различни етапи от неговото развитие е толкова ограничен, че децата не се научават скоро да отделят естетическите явления от общата маса. Задачата на учителя е да внуши на детето способността да се наслаждава на живота, да развие естетически нужди, интереси, да ги доведе до нивото на естетическия вкус и след това до идеала.

Естетическото възпитание е важно за последващото пълноценно развитие на личността на ученика, който прави първите стъпки по огромната стълба на образованието. Той е предназначен да развива художествени вкусове, облагородява човек. Един от пътищата към хармоничното, всестранно развитие на личността, към формирането на способност за възприемане, правило за оценка и създаване на красотата в живота и в изкуството лежи през естетическото възпитание. Много по-лесно е да преквалифицирате човек от една специалност в друга, отколкото да постигнете промени в системата от идеи за добро и лошо, за красиво и грозно.

Началната училищна възраст се нарича върхът на детството. Детето започва да губи детската си спонтанност в поведението, има друга логика на мислене. Преподаването за него е значима дейност. В училище той придобива не само нови знания и умения, но и определен социален статус. Интересите на стойността на детето се променят. Това е период на положителна промяна и трансформация. Ето защо нивото на постиженията на всяко дете на този възрастов етап е толкова важно. Ако на тази възраст детето не изпитва радост от ученето, не придобива способност да учи, не се учи да създава приятели, не придобива увереност в себе си, своите способности и възможности, ще бъде много по-трудно да направи това в бъдеще и ще изисква неизмеримо по-високи умствени и физически разходи.

Развитието у децата на способността да възприемат, да разбират чувствата на човешката духовна морална красота, едновременно с формирането на собствената им естетическа духовност, е сложен, особен, неравномерно течащ, диалектичен, противоречив процес, който зависи от конкретни условия. Децата в начална училищна възраст са по-склонни да възприемат и оценяват външната форма, видимата хармония.

По този начин началната училищна възраст е специална възраст за развитие на естетическото възприятие, където основната роля играе учителят. Възползвайки се от това, умелите учители са в състояние не само да създадат солидна основа за естетически развита личност, но и чрез развитието на естетическото възприятие у учениците да положат истинския мироглед на човек, защото именно в тази възраст Формира се отношението на детето към света и се развиват основните естетически качества на бъдещата личност.

Германова Елизавета Николаевна

ученик на Смоленски държавен университет, студент 5 курс, Художествено-графичен факултет, катедра „Дизайн на архитектурната среда и техническа графика“, РФ, Смоленск

Жахова Ирина Геннадиевна

канд. пед. наук, доцент, катедра по проектиране на архитектурна среда и техническа графика, Смоленский държавен университет, Руска федерация, Смоленск

„Няма истинско творчество без умение, без високи изисквания, постоянство и труд, без талант, който се състои от девет десети труд. Но всички тези съществени и необходими качества не струват нищо без художествена представа за света, без мироглед, извън холистична система на естетическо възприемане на реалността "

Ю.Б. Борев

Естетиката се счита за наука за човешката чувствителност. Нейният предмет е реалността, която заобикаля човека, формите и нормите на естетическото чувство. Естетиката изучава произхода на това чувство, отношението към околната среда, предметите на изкуството, друг човек. В известен смисъл естетиката може да се нарече философска доктрина за концепцията и формата на красотата в изкуството, природата и човешкия живот. А.Ф. Лосев вярваше, че всеки аспект от социалния живот може да бъде източник на естетически чувства. Развива се и се променя под влияние околен святи обществото. Естетичните чувства са реакцията на човек към естетическата страна на реалността. Субективна преценка, която оценява красотата на всеки обект, която еднакво реагира и на произведения на изкуството, и на природата, и на самите хора. Естетическото възприятие ни помага да усещаме красотата, да съпреживяваме предметите на изкуството, да се наслаждаваме или да излъчваме негативни емоции. . Възприемайки естетическия компонент на околната среда, човек влиза в контакт с обществото, като активно участва в него. Всяко произведение на изкуството има уникален ефект върху личността на човека и става негова собственост. Това е процесът на естетическо въздействие на културен обект върху човек.

Човешкото възприемане на обектите на заобикалящата го реалност се извършва според законите, които отдавна са идентифицирани от човечеството и са от обективен характер. Предметите на изкуството се възприемат според принципи, които са непоклатими за много поколения. Те преминават през много стилове и посоки, оставайки непроменени. Промените толкова малко засягат основата на възприятието на индивида, защото основата на вкуса се адаптира към новото време и се внушава на новото поколение почти непроменена. Архитектурата е сложен и многостепенен процес, който генерира естетическо възприемане на пространството около нас. Всеки архитект се стреми да създаде нещо великолепно, завладяващо със своята уникалност и неподражаемост, нещо, което да повлияе на живота на другите, като подобри облика на града и създаде оптимална среда за обществото.

Градската среда има пряко въздействие върху естетическото възприятие на човек, поради което съвременните градове се нуждаят от подобряване на естетическите компоненти на формите и обектите. Човешкото око, наслаждавайки се на естетическия спектакъл, не възприема простотата или сложността на структурата, а оценява изразителността и богатството на формите, пълнотата и ясно изразеното семантично натоварване на елементите. Произведение на изкуството, изпълнено с познаване на реда и методите за въздействие върху зрителя, може да има положително или отрицателно въздействие върху посоката на човешката дейност. С други думи, някои произведения на изкуството могат да вдъхновяват и насърчават активна житейска позиция и положително възприемане на околната среда, напротив, други могат да предизвикат чувство на потиснатост и загуба. Архитектурният облик на всеки град се формира за определен период от време, обхващайки различни исторически етапи. Всяко време има свой стил със свои естетически принципи. Архитектите обърнаха значително внимание на естетическия компонент на външния вид на града. Исторически установените стилове създават хармония градска среда, което има благоприятен ефект върху емоционалната природа на човека. Синтезът на стилове, комбинирани от векове в един град, му придава собствена изразителност и оригиналност.

През 20-ти век, поради бързото развитие на индустрията и производството, се появява друг проблем. Сградите, които са функционални блокове, оказват негативно влияние върху естетическото възприятие на жителите на града. Техните създатели не са се грижили достатъчно за естетическия компонент на градското развитие: индустриалната архитектура е утилитарна по природа и напълно зависима от функционалния компонент на сградата. Това означава, че при проектирането на промишлени съоръжения естетическата страна се е мислила на последно място. Съвременният град изисква не само преразглеждане на отделни елементи от архитектурните ансамбли на града, но и промяна в структурата на сградите и конструкциите. Сега е важно да се реши не само проблемът с функционалността на обектите, но и да се вземе предвид степента на влияние на архитектурната среда върху човек, която в момента предизвиква само негативни асоциации. Ако обърнете внимание на промишлените сгради, създадени през 21 век, можете да видите опити за създаване на естетичен външен вид на конструкциите. Това може да се обясни с факта, че индустриалните блокове започнаха да изискват по-малък обем на сградата, което имаше положителен ефект върху външния вид.

Високото естетическо ниво на развитие има положителен ефект върху облика на града, което от своя страна развива естетическото възприятие на обществото и повишава ефективността на всеки човек.

Ето защо архитектът, когато разработва проект, трябва да вземе предвид не само техническата страна на конструкцията, която ще се отрази на разходите и строителните конструкции на сградата, но и да не забравя за естетическия компонент на външния вид на сградата. обект, който се проектира. В изкуството има проблеми, които трябва да се решават. Това са проблемите на формата, пространството, композицията. Тъй като човек не възприема архитектурния ансамбъл като цяло, а пътят на възприятието върви постепенно, разкривайки нови нива, едно след друго, архитектът трябва да реши горните проблеми в тяхното взаимодействие, използвайки законите на пропорциите, динамиката и ритъма, придаване на завършен вид на архитектурната композиция, съобразена с последователността на човешкото възприемане на околната среда.

Основната задача на съвременната естетика е да развие у хората не безмислената способност да съзерцават и да се възхищават на предмети на изкуството, а организацията на пространството, която може да събуди енергия, насочена към подобряване на качеството на заобикалящата ги реалност. Съвременната естетика може и трябва да прави практически правилните решенияи дава отговор на човешката потребност да живее и да се движи в пространството, да живее, което означава пълноценно да чувства, разбира и усъвършенства. Архитектурата, със своята активна сила, системата на организация и дизайн на материални форми и видимо пространство, трябва да допринесе за това, за да бъде не само „полезна“ в тесен утилитарен смисъл, но и дълбоко социално полезна като културна, организираща и приятна. жизнен фактор.

Библиография:

1. Борев Ю.Б. М: Висше училище, 2002 г. - 511 с.
2. Москва говори. Първични източници. К.Зелински. Идеалогия и задачи на съветската архитектура. – [Електронен ресурс] – Режим на достъп. - URL: www.ruthenia.ru (посетен 5.09.2014 г.).
3. Хофман В.Л. Фабрична архитектура. Изд. 2 допълнителни, Кубуч, вид. „Ленингр. Истина". 1935 г.
4. Дженкс, Чарлз „Езикът на постмодерната архитектура“ / прев. от английски. D. Архитектура A.V. Рябушина, д-р. В.Л. Хайт. М.: Стройиздат, 1985, - 137 с.
5. Изобразително и декоративно изкуство. Архитектура: терминологичен речник./ Под общ. изд. А.М. Кантор. М .: Ellis Luck, 1997. - 736 с.
6. Ковалев А.Я., Ковалев В.А. индустриална архитектура Съветска Русия. М.: Стройиздат, 1980. - 159 с.
7. Модерна руска архитектура и западни паралели. – [Електронен ресурс] – Режим на достъп. - URL: Theory.totylarch.com (посетен на 09.09.2014 г.).
8. Kholodova L.P. Историята на архитектурата на металургичните заводи на Урал II половината на XIX- началото на ХХ век: Учебник. М.: 1986. - 96 с.

„Няма истинско творчество без умение, без високи изисквания, постоянство и труд, без талант, който се състои от девет десети труд. Но всички тези съществени и необходими качества не струват нищо без художествена представа за света, без мироглед, извън холистична система за естетическо възприемане на реалността "(Ю.Б. Борев). http://literaturologiya.academic.ru/

Терминологичен речник-тезаурус по литературна критикаказва, че естетическото възприятие на човек не е нищо повече от: „процесът на получаване и трансформиране на естетическа информация, което предполага способността на човек да усеща красотата на околните предмети, да прави разлика между красивото и грозното, трагичното и комичното, възвишените и долните черти в реалността и в произведенията на изкуството и изпитват чувства на удоволствие, удоволствие или неудоволствие. http://literaturologiya.academic.ru

В тази връзка трябва да се отбележи, че връзката между естетическото възприятие и естетическите чувства е огромна и общопризната. От възприятието в процеса на обикновена работа, образователна или научна дейност като цяло, те се различават по специални характеристики.

Човек, като правило, изпитва естетическа наслада, наблюдавайки величествените картини на природата, слушайки музика и пеене, четейки произведения на изкуството, гледайки танци и гимнастически упражнения, възприемайки произведения на живописта и архитектурата.

Естетическо възприятие предизвикват у нас домакински съдове, мебели, дрехи, тапети, с които е облепена стаята ни. Ние считаме действията на хората за красиви или грозни, разглеждайки ги от гледна точка на общопризнати социални изисквания.

Естетическото възприятие може да има както "съзерцателен", така и "несъзерцателен" характер. Можем да изпитаме естетическо чувство не само когато гледаме балет или слушаме музика, но и когато самите ние танцуваме и пеем.

Отличителна черта на естетическото възприятие е неговият "безкористен" характер. Тя не е пряко свързана със задоволяването на нашите материални нужди, не е насочена към утоляване на глада или спасяване на живот: когато се възхищаваме на картина, изобразяваща плодове, ние нямаме желание да ги ядем, естетическото усещане при възприемането на тази картина не е свързано с вкуса и хранителната стойност на изобразените върху него плодове.т.

Естетическото възприятие се основава на една особена човешка потребност – потребността от естетическо преживяване. Тази необходимост вече е отличавала първобитния човек: правене на домакински съдове от глина, обръщане на върхове на стрели и копия от камък, примитивеноще тогава той им придава естетически форми, въпреки че това по никакъв начин не повишава качествения фактор на произведените предмети, не ги прави по-подходящи за функциите, за които са предназначени.

В процеса историческо развитиеВ човешкото общество потребността от естетическо удоволствие е силно развита и е намерила израз в различни форми на изкуството, създадено от човека – музика, живопис, поезия, архитектура, хореография и др.

Сред голямото разнообразие от естетически чувства може да се отбележи следното:

Естетическо удоволствие или наслада. Това е чувството на удоволствие, което ни доставя възприемането на цветове, звуци, форми, движения и други характеристики на обективни обекти или явления.

По правило естетическото удоволствие се причинява от хармонични комбинации, в които отделните елементи са в определени отношения помежду си; дисхармоничните комбинации, напротив, предизвикват недоволство. В света на звуците това ще бъде съзвучие и дисонанс, в света на движенията ще бъде ритъм или аритмия и т.н.

Чувството за красивото обхваща човек, когато в своето възприятие той отразява обективно красивата, реално съществуваща красота на явленията на природата и обществото. Човек изпитва това чувство, когато гледа красиво цвете, животно, пейзаж, кола, създадена от човешка ръка или домакински съдове, гледайки действията на човек, мислейки за прекрасните черти на неговия характер и т.н.

Чувството за красота не е необяснимо, то винаги има оценъчен характер. Това чувство се развива заедно с развитието на човечеството, има историческа социална, а не естествена природа, то отразява идеите, присъщи на това или онова общество, вградени в това или онова историческа епохаестетически вкусове и представи. В тази връзка чувството за красота се проявява при различните хора по различен начин, в зависимост от идеите и концепциите за красота, които са усвоили. Чувството за красота достига своя съвършен вид само чрез естетическото възпитание на човека.

Усещането за величествено и възвишено се поражда от възприемането на явления, които надхвърлят обичайната мярка на явления, в които се изразява силата на природата и човешкия гений.

Човек изпитва усещане за величие, когато отразява в съзнанието си грандиозните картини на природата - най-големите планини с техните заснежени върхове и дълбоки бездни, буйни потоци, водопади, необятните простори на океана, безграничността на нощта, осеяна със звезди. небе, колосални канали, язовири и други най-велики достижения на природата и човешката дейност.

Всички тези явления, изглежда, трябваше да изплашат човек. Те обаче предизвикват естетически чувства, свързани със съзнанието за силата на природата, силата и величието на човешкия интелект.

Усещането за художествена красота е свързано с естетическото възприемане на произведенията на изкуството и с творческата дейност във всяка от нейните форми. Така в произведенията на изкуството човек имитира природата и явленията от живота не фотографски, не чрез механично копиране, а чрез творческо отразяване на реалността. Материал за творческа дейност в областта на изкуството - звуци, цветове, движения, геометрични форми, човешки чувства, действията и характерите на хората - човек черпи от действителността, но от този материал, ако е истински художник, поет, композитор, той създава творчески претворени образи на действителността, които, съставлявайки същността на произведенията на изкуството, предизвикват естетическа чувството за красота в човека.

Наред с удоволствието, като висша форма на естетическо възприятие, човек може да изпита и неприятно естетическо чувство, като чувство за трагичност, което има афективен характер, придружено от силни емоционални сътресения, понякога изразени в ридания. Художественият образ на човек, създаден от писател или художник, понякога достига най-високата си сила на въздействие: ние не само изпитваме естетическо чувство от възприемането на красиво произведение на изкуството, то ни кара да страдаме, съчувстваме и негодуваме.

Художествените произведения, предизвикващи усещане за трагичното, облагородяват човека, карат го да изостави ежедневните дреболии на живота, да се замисли върху дълбоките му основи, насърчават го към активна борба с недостатъците на живота. Но за да предизвика такова усещане, едно произведение на изкуството трябва да е художествено красиво. Яковлев Е.Г. Естетика: урок. - М.: Гардарики, 2003.

Чувството на комичното се характеризира със състояние на весел смях при възприемане на противоречиви явления от действителността и е особено силно, когато те са художествено въплътени в произведения на изкуството.

Смехът може да причини всяко несъвършенство, например гледката на прекомерно затлъстял човек, който се движи трудно и неудобно при игра на тенис, която изисква бързи и сръчни движения, или, обратно, гледката на слаб, дългокрак велосипедист, чиито колене почти опират на кормилото на велосипед.

Според Аристотел "смешното е някаква грешка или деформация, която не причинява страдание и вреда ... Това е нещо грозно и грозно, но без страдание." http://psyznaiyka.net/view-emocii.html?id=jesteticheskie-chuvstva

Човек обаче не може да се съгласи напълно с това определение: в него, от смисъл на комичното, то е изключено социална значимост, комиксът се отъждествява просто със забавлението. В действителност чувството за комичното, противоположно на чувството за трагично, не по-малко подтиква човек да се замисли върху несъвършенствата на живота и да насочи усилията си към тяхното коригиране. Така че комедията на Гогол "Главният инспектор" кара хората да се смеят на художествените образи на комичното, представено в него в героите, действията и отношенията на хората. Но в същото време изключително много изостря възприемането на несъвършенствата на живота и по този начин подтиква хората активно да се борят срещу тези несъвършенства.

В него се отразява и особеността на естетическото възприятие като част от цялостния педагогически процес.

Всяка цел не може да се разглежда без задачи. Повечето учители (G.S. Labkovskaya, D.B. Likhachev, N.I. Kiyashchenko и други) идентифицират три основни задачи, които имат свои собствени варианти за други учени, но не губят основната си същност.

Така че, първо, това е "създаване на определен запас от елементарни естетически знания и впечатления, без които не може да има склонност, жажда, интерес към естетически значими обекти и явления".

Същността на тази задача е да се натрупа разнообразен запас от звукови, цветни и пластични впечатления. Учителят трябва умело да подбира според зададените параметри такива предмети и явления, които да отговарят на нашите представи за красота. Така ще се формира сетивно-емоционално преживяване. Изискват се и специфични познания за природата, себе си, за света на художествените ценности. „Гъвкавостта и богатството на знанията са в основата на формирането на широки интереси, потребности и способности, които се проявяват във факта, че техният собственик във всички начини на живот се държи като естетически творческа личност“, отбелязва G.S. Лабковская.

Втората задача на естетическото възприятие е „формирането въз основа на придобитите знания на такива социално-психологически качества на човек, които дават възможност за емоционално преживяване и оценка на естетически значими обекти и явления, да им се наслаждават“.

Тази задача показва, че се случва децата да се интересуват например от рисуване само на общообразователно ниво. Те набързо разглеждат картината, опитват се да си спомнят името, художника, след това се обръщат към ново платно. Нищо не ги учудва, не ги кара да спрат и да се насладят на съвършенството на произведението.

Б.Т. Лихачов отбелязва, че "... такова бегло запознаване с шедьоврите на изкуството изключва един от основните елементи на естетическото отношение на възхищението."

Тясно свързана с естетическото възхищение е общата способност за дълбоко преживяване. „Появата на гама от възвишени чувства и дълбока духовна наслада от общуването с красивото; чувство на отвращение при среща с грозното; чувство за хумор, сарказъм в момента на съзерцание на комичното; емоционални катаклизми, гняв, страх, състрадание, водещи до емоционално и духовно пречистване в резултат на преживяването на трагичното - всичко това са признаци на истинско естетическо възпитание ”, отбелязва същият автор.

Дълбокото преживяване на естетическо чувство е неделимо от способността за естетическа преценка, т.е. с естетическа оценка на явленията на изкуството и живота. А.К. Дремов определя естетическата оценка като оценка, "основана на определени естетически принципи, на дълбоко разбиране на същността на естетическото, което включва анализ, възможност за доказване, аргументация". Сравнете с определението на D.B. Лихачов. "Естетическата преценка е демонстративна, разумна оценка на явленията от социалния живот, изкуството, природата." Според нас тези определения са сходни. По този начин един от компонентите на тази задача е да се формират такива качества на детето, които да му позволят да даде независима, подходяща за възрастта, критична оценка на всяко произведение, да изрази преценка за него и собственото си психическо състояние.

Третата задача на естетическото възприятие е свързана с формирането на творческа способност. Основното е да се „развият такива качества, потребности и способности на индивида, които превръщат индивида в активен творец, създател на естетически ценности, позволяват му не само да се наслаждава на красотата на света, но и да го трансформира“ според законите на красотата“.

Същността на тази задача се състои в това, че детето трябва не само да познава красотата, да може да я възхищава и оценява, но и трябва активно да участва в създаването на красота в изкуството, живота, работата, поведението, взаимоотношенията. А.В. Луначарски подчертава, че човек се научава да разбира напълно красотата само когато сам участва в нейното творческо създаване в изкуството, работата и обществения живот.

Задачите, които разгледахме, частично отразяват същността на естетическото възприятие, но ние разгледахме само педагогическите подходи към този проблем.

Освен от педагогически подходиИма и психологически. Тяхната същност се състои в това, че в процеса на естетическото възприятие у детето се формира естетическото съзнание. Естетическото съзнание е разделено от педагози и психолози на редица категории, които отразяват психологическата същност на естетическото възприятие и позволяват да се прецени степента на естетическата култура на човека. Повечето изследователи разграничават следните категории: естетически вкус, естетически идеал, естетическа оценка. Д.Б. Лихачов разграничава още естетическото чувство, естетическата потребност и естетическата преценка. Естетическата преценка е подчертана и от професор, доктор на философските науки Г.З. Апресян. За такива категории като естетическа оценка, преценка, опит, споменахме по-рано.

Наред с тях най-важният елемент на естетическото съзнание е естетическото възприятие. Възприемането е началният етап на общуване с изкуството и красотата на реалността. Всички последващи естетически преживявания, формирането на художествени и естетически идеали и вкусове зависят от неговата пълнота, яркост, дълбочина. Д.Б. Лихачов характеризира естетическото възприятие като: "способността на човек да изолира процеси, свойства, качества, които събуждат естетически чувства в явленията на реалността и изкуството." Това е единственият начин за пълно овладяване на естетическото явление, неговото съдържание, форма. Това изисква развитие на способността на детето да различава фино форми, цветове, да оценява композицията, музикално ухо, да прави разлика между тоналност, нюанси на звука и други характеристики на емоционално-сетивната сфера. Развитието на култура на възприятие е началото на естетическо отношение към света.

Естетическите феномени на реалността и изкуството, дълбоко възприети от хората, са способни да генерират богат емоционален отговор. Емоционалната реакция, според D.B. Лихачов, е в основата на естетическото чувство. Това е „социално обусловена субективност емоционално преживяване, роден от оценъчното отношение на човек към естетическо явление или обект. „В зависимост от съдържанието, яркостта, естетическите явления могат да възбудят у човека чувства на духовно удоволствие или отвращение, възвишени чувства или ужас, страх или смях. Д. Б. Лихачов отбелязва, че, изпитвайки такива емоции многократно, в човек се формира естетическа нужда, която е „стабилна нужда от комуникация с художествени и естетически ценности, които предизвикват дълбоки чувства“.

Естетическият идеал е централното звено на естетическото съзнание. "Естетическият идеал е представата на човека за съвършената красота на явленията от материалния, духовния, интелектуалния, морален и художествен свят." Тоест, това е идея за съвършена красота в природата, обществото, човека, труда и изкуството. НА. Кушаев отбелязва, че училищната възраст се характеризира с нестабилност на идеите за естетическия идеал. "Ученикът умее да отговори на въпроса кое произведение на това или онова изкуство харесва най-много. Той назовава книги, картини, музикални произведения. Тези произведения са показател за неговия художествен или естетически вкус, дори дават ключ към разбирането на идеалите му , но не са конкретни примери, характеризиращи идеала. Може би причината за това е липсата на житейски опит на детето, недостатъчните познания в областта на литературата и изкуството, което ограничава възможността за формиране на идеал.

Друга категория естетическо възприятие е сложна социално-психологическа формация - естетически вкус. ИИ Буров го определя като "относително стабилно свойство на човек, в което са фиксирани норми, предпочитания, които служат като личен критерий за естетическа оценка на предмети или явления. D.B. Nemensky определя естетическия вкус като "имунитет към художествени сурогати" и " жаждата за общуване с истински Но повече сме впечатлени от определението, дадено от А. К. се формира в човек в продължение на много години, по време на формирането на личността. В по-млада училищна възраст не е необходимо да се говори за това. Това обаче в никакъв случай не означава, че естетическите вкусове не трябва да се възпитават в начална училищна възраст. Напротив, естетическата информация в детството служи като основа за бъдещия вкус на човек."В училище детето има възможност системно да се запознава с явленията на изкуството. За учителя не е трудно да фокусира ученика внимание върху естетическите качества на явленията от живота и изкуството.Така ученикът постепенно развива комплекс от идеи, характеризиращи неговите лични предпочитания, симпатии.

Общото заключение на този раздел може да се обобщи по следния начин. е насочено към естетическо възприятие общо развитиедете, както естетически, така и духовно, морално и интелектуално. Това се постига чрез решаване на следните задачи: овладяване на детето със знания за художествено-естетическа култура, развитие на способността за художествено-естетическо творчество и развитие на естетическите психологически качества на човека, които се изразяват чрез естетическо възприятие.

1.2. Характеристики на естетическото възприятие в начална училищна възраст.

В този раздел предметът на

как умствен процес, възприятието се основава на живо съзерцание, представлява отражение на предметите и явленията в съвкупността от техните свойства и части с прякото им въздействие върху сетивата на човека. За разлика от усещанията, не само сетивата участват в процеса на създаване на образ. Сетивните данни - цветове, линии, точки и т.н. - корелират с цялото знание за предмета, разбират се според това каква потребност насочва създаването на образа, какви цели си поставя в процеса на възприятие.

Така че за обикновеното, ежедневно възприятие основното е не толкова самият „изглед“, „звук“ на нещата, а тяхното практическо значение. И в естетическото възприятие нуждата от съвършенство диктува необходимостта да се вземе обектът в цялата му цялост и оригиналност, в цялото многообразие и оригиналност на неговите свойства, изисква много диференцирани впечатления. Тук фината чувствителност към цвят, звук, форма е от особено значение, само тя ще осигури богатство на визията, разбиране на степента на развитие на субекта.

За естетическото възприятие е важна способността за разграничаване на нюанси, промени на едно и също свойство. В края на краищата, понякога красотата се променя от най-незначителната („лека“) промяна във външния вид на обект, която дори не може да бъде дефинирана вербално. За нормална ориентация е достатъчно човек да възприема познати явления по опростен схематичен начин: снегът е бял, мъглата е сива и т.н. Развитата чувствителност позволява например на художника да вижда снега като розов и син, и злато, и сиво, и мъгла не само сива, но и пурпурна.

За да се определи нравствената стойност на една постъпка (независимо дали е добра или зла), е достатъчно да се осъзнае нейното общо значение. По-трудно е да се разбере естетическото съвършенство на даден акт: освен това изисква специално внимание към формата на поведение - важно е да се уловят структурата и интонациите на изявленията, промените в изражението на лицето, изражението на лицето, във всички външни действия .

Способността за възприемане на интегралните характеристики на обекта се основава на фина зрителна, слухова и подобна чувствителност - хармонията и дисхармонията на части и свойства, тяхната мярка и специфични прояви (симетрия, пропорции, ритъм, хармонични цветови комбинации и тяхната противоположност). Без тази способност е невъзможно да се определи степента на съвършенство на даден обект и да се създадат стандартни образи на съвършенство, необходими за оценка на възприеманото.

Горното обяснява защо И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой и много други писатели и художници специално са тренирали своите „отличителни“ способности. Такова обучение допринася за развитието на качество, което е много важно при възприятието - наблюдението.

Изследванията на А. А. Бодалев и редица други автори доказаха, че всяко възприятие, което е отражение на външни влияния, в същото време е опосредствано от жизнения опит на възприемащия. Колкото по-голямо е посредничеството в естетическото възприятие. Това се дължи на фокусирането на естетическите потребности върху формата на предмета.

Съвършенството винаги е неразделна характеристика на обекта, максималното единство на неговата форма и съдържание. Следователно, отразявайки директно формата, човек трябва задължително да я съпостави с известно съдържание - в противен случай няма да се формира холистичен образ. Самото усещане за цвят, линии, звуци и т.н. е връзка, в която връзката между форма и съдържание все още не е разграничена. А в естетическото възприятие елементите на формата винаги изразяват нещо. По този начин цветът се възприема като цвят на определен обект; ако човек дори не знае съдържанието на този обект, той го свързва с типично преживяване, например: синият цвят, независимо върху какво го възприемаме, се свързва с образа на небето; черно - с нощта, лошо време. И тъй като има много такива асоциации, тези елементи на формата действат като обобщени характеристики. В човека, по думите на К. Маркс, "чувствата са станали теоретици". Техническата естетика, както и изкуството, особено декоративното изкуство, архитектурата, музиката, "разчитат" на тази образност на възприятието на хората за отделни формални елементи.

Следователно качеството на естетическото възприятие, което до голяма степен го определя, се влияе от паметта и способността да се асоциира, сравнява възприеманото с изображенията на представяне, запазени от паметта, със знанието. Това е, което осигурява идентифицирането на обект от човек вече чрез отделни свойства и създаването на обективен образ, по-богат на съдържание от съвкупността от възприемани свойства и по-богат от общата идея.
В изображението се получава известно преструктуриране на съдържанието на обекта поради личен опит, "изпълване" на обекта с нов живот чрез възприятията и въображението на възприемащия. Благодарение на тази интерпретация на субекта, съдържанието на изображението е до известна степен субективно. Способността на въображението и асоциативната способност са от особено значение при възприемането на произведения на изкуството, тъй като художествените средства са специално предназначени за „съавторство“ на публиката.

Високото ниво на въображение във възприятието придава на последното качество, което обикновено се изразява с думите "одухотворена", "поетична", "артистична" визия за света. (Човек с това възприятие вижда не просто дъб, а „гигант“; той вижда как слънцето, изгряващо сутрин, „дърпа мъгливо одеяло от реката“ и т.н.).

По този начин естетическото възприятие се отличава не само със знак за обобщение, но и с ясно изразен творчески елемент, трансформация и добавяне на сетивни данни чрез свързването им с човешкия опит. Благодарение на съчетанието, сплавта в естетическия образ на обективни и субективни, реални и въображаеми впечатления. различни годиниот едни и същи явления са необичайно променливи, разнообразни, което обаче не може да изключи тяхната обективност и достоверност.

Голяма част от съдържанието на изображението е повече или по-малко еднакво за различните хора (различни класове), тъй като се основава на комплекс от пряко възприемани свойства на обекта, който е общ за всички. Специфичните различия в предметното съдържание на възприятията се дължат на различията в хората - в житейския опит и опита на естетическото възприятие, в степента на осъзнаване на процеса на възприятие, в нивото и характера на знанията за предмета, в способността за творчески ги прилага в процеса на възприятие, в степента на развитие на способността за асоциативно виждане на света и т.н. Това също е свързано със сферата на интереси, светоглед, индивидуални характеристики на индивида, дори състояние и настроение в дадено време.

Като фон, т.е. благоприятен за съставните елементи на способността за естетическо възприятие, които бяха разгледани, има такива личностни черти като любопитство, любознателност, издръжливост, търпение и др. Те допринасят за формирането на способността да виждате, чувате , наблюдавайте.

Както виждаме, способността за естетическо възприятие позволява на човек, без да се откъсва от конкретно-сетивните характеристики на обекта, да ги съотнесе с разбраното му съдържание и да създаде в съзнанието си най-пълния, цялостен образ на обекта. .

Естетическото отношение към света предполага способността да се определи връзката на възприеманите конкретно сетивни явления с човешката потребност от съвършенство, с други думи, да се оценят като красиви или грозни, възвишени или комични и т.н. Без естетическа оценка Б. М. Теплов посочено, губи стойност развитие на други естетически способности Оценката продължава възприятието и ориентира субекта към кои са най-ефективните или най-малко желаните курсове на действие. За да разкриете какви способности осигурява процесът на оценка, е необходимо да си представите неговия механизъм.

Във всеки вид връзка между човек и света оценката се прави чрез съпоставяне на познатия обект със съответната потребност. Това сравнение може да бъде пряко (практическата стойност на дадено нещо, например, се разбира в процеса на неговото потребление, приложение; моралната стойност на даден акт може да се определи от неговите социални последици и др.). Но с течение на времето оценката става косвена, защото в съзнанието има обобщени представи за съществуващи положително ценни явления - норми и за все още несъществуващи, но желани, по-ценни - идеали.

Представите и възгледите за дължимото, за необходимото за обществото, за класа съставляват основното съдържание на всяка форма на обществено съзнание. Именно в тях се изразяват нуждите и интересите на обществото, класата, поради материалните условия на тяхното съществуване. С тези нормативни представи се сравнява оценяваното явление.

Тъй като естетическата оценка се основава на сетивно съзерцание, това често поражда илюзията, че естетическите ценности се откриват от самото възприятие. Човекът погледна карикатурата - и веднага се засмя, оценявайки я като комична. Изглежда, че не е направил сравнение с никакви норми. По-задълбочен анализ все пак убеждава: човек може да „види“ комедията на дадено явление, ако види, че изобразеното противоречи на нормалното, на това, което трябва да бъде.

Естетическите норми са образи, в които за разлика от когнитивните единични и общи идеи, обобщени характеристикисъвършенството, което хората искат. Естетически образ" ясно небе„За почти всички хора той има повече или по-малко постоянно съдържание, състоящо се от редица признаци: прозрачността на въздуха, тишината, „звънящата“ синя, безкрайността на пространството, които се свързват с мир, мир и свобода желан от човек.

Изисква се избор на съвършенство модерен човек, се произвежда първо в самата практика, в процеса на овладяване на явления от един или друг вид. Възникват образци, отразени в съзнанието под формата на неразделен образ на удовлетворяващ обект. По този начин древногръцкото изкуство от високия класически период до днес в известен смисъл запазва, както отбелязват К. Маркс и Ф. Енгелс, „смисълът на нормата и непостижимия модел“ В съзнанието на един спортист. , изпълнението на дадено упражнение от някого може да се превърне в образец, към който човек трябва да се стреми.

Но постепенно анализът на много впечатления, образци води до осъзнаване, изолиране на отделни аспекти и свойства, които най-много удовлетворяват човека в предмети от различни видове. Създават се отделни естетически критерии за различните сфери на живота. Тези обобщени критерии съществуват в съзнанието главно под формата на образи на обекти, в които такива свойства са най-развити и за които те са най-характерни, типични. И така, стандартът (символ) на равномерност и чистота на повърхността е стъкло, огледало; критерият за лекота е пух; образът на "ракета" днес въплъщава критерия за скорост и сила на движение.

Отделни критерии могат да бъдат творчески синтезирани в сложни референтни образи - стереотипи. Например, образът на „красива девойка“ включва положителни знаци, които в съзнанието на хората съществуват не толкова теоретично, колкото под формата на асоциации: бузи, като наливащи се ябълки; тънък, като бреза; „плува като лебед“ и т.н.

Разбира се, комуникацията, обмяната на опит между хората, процесът на обучение ни карат да разберем критериите за красота и да ги изразим в словесно-концептуална форма. Отдавна са формулирани например общи принципи или закони за изграждане на перфектна цялостна форма - симетрия, баланс, пропорции, ритъм, определен ред, хармония и някои други. Но и тези обобщени критерии в човешкия опит са изпълнени с конкретно образно съдържание, което е различно в различните сфери на живота (в природата, в поведението и т.н.).

Цялата съвкупност, системата от естетически критерии, стандарти е съдържанието на естетическия вкус на индивида. Като политическа позиция, като съвест в морала, вкусът е субективна естетическа позиция на индивида, изградена в процеса на овладяване и усвояване на естетическото съзнание на обществото и разбиране на собствените отношения със света.

От всичко казано се вижда, че при формирането на естетическия вкус, способностите за изобразяване, възпроизводство и творческо въображение, способност за мислене, осъзнаване на собствения и чуждия опит. Следователно вкусовете на хората се различават по степента на значимост, съотношението на образно и теоретично знание, широта, дълбочина и подобни качества. Те се различават по степен на истинност: в различна степен изразяват естетическата потребност на обществото.

Функционирането на вкуса се състои в съпоставяне на възприеманото с потребността от съвършенство, поради което непосредствено се разбира степента на естетическа значимост на даден обект за човек. В зависимост от това какво се възприема и как се разбира, в съзнанието се избират подходящи стандарти за сравнение, включват се съответните асоциации. (Хората прилагат различни критерии към едно и също музикално произведение; за един - песен, а за друг - романс).

Този процес зависи от опита от дейността по оценяване. Ако явлението като цяло ни е известно или има разбираеми свойства, които вече сме срещали в нашия опит, тогава оценката по същество съвпада във времето с процеса на възприятие, протича почти мигновено, тъй като много оценки се прехвърлят от минал опит или възникват интуитивно. Дори Д. Рейнолдс, английски художник и теоретик на изкуството от 18 век, отбелязва, че многобройни житейски наблюдения се натрупват спонтанно. Те са толкова много, че във всеки конкретен случай, когато даваме естетическа оценка, не можем да пресъздадем в паметта целия материал, от който произлиза нашето усещане, все пак да ги осъзнаем, поне основните. оценка, естетическото възпитание би било невъзможно.

По този начин водещото свойство в оценъчната способност е образното мислене, работещо с образи на възприятие и естетически идеи, образци.

За съжаление доскоро психолозите не са обръщали необходимото внимание на изследването на същността и ролята на образно мислене. Подценяването на способността за образно мислене се отразява негативно върху практиката на естетическото възпитание. За повечето учители, напр. начално училищесчита тази способност за по-ниска в сравнение с абстрактно-концептуалното теоретично мислене. Междувременно за работа с изображения са необходими същите способности за абстракция и обобщение, както и за концептуално мислене.

Включен в мисловния процес, образът се превръща в чувствен носител на обобщен смисъл, който трансформира най-чувственото му съдържание; „той е подложен на един вид ретуширане: тези характеристики, които са свързани с неговия смисъл, излизат на преден план, останалите, които са незначителни за него, случайни, второстепенни, се отдръпват на заден план, избледняват, избледняват.“ Така че, давайки на човек оценка „пърха през живота като молец“, ние оперираме не с формата, цвета и подобни свойства на молец, а само с едно обща черта- лекота на смяна на обекти. С други думи, естетическата оценка всъщност е извод на образно ниво: стигнахме до извода за несъвършенството, социалната неуместност на тази форма на поведение не чрез теоретични разсъждения, доказателства, а директно (в съзерцание) откриване на приликата на човешките действия със стандарта на безгрижно "пърхане" .

По този начин, колкото по-богат е запасът от естетически идеи и знания на човека, колкото по-развита е способността за свързване на образи на възприятие с тях и с явления, които преди това са били оценени, особено от други сфери на реалността, толкова по-бързо, по-точно, по-истински човек ще оцени красотата на това, което се възприема.

Благодарение на тези разнообразни асоциации възниква емоционална реакция към даден обект, емоционална оценка за него. Той обобщава, синтезира различни преживявания, свързани както с отделни възприемани свойства, така и с цялото. Гледайки есенния пейзаж, човек вижда комбинация от определени форми и цветови отношения. В зависимост от природата си те могат да бъдат свързани с идеи за живота, неговата яркост, богатство и теми, които предизвикват положителни чувства, или с идеи за изсъхване, старост, смърт, което, разбира се, ще породи различно естетическо усещане.

В естетически смисъл следователно се изразява резултатът от оценъчния процес - определянето на характера на отношението на обекта към естетическата потребност.