Sosyal ihtiyaçlar, bir kişinin ihtiyacını gösterir. Sosyal ihtiyaç türleri. Korkunç iletişim eksikliği nedir

Bir kişinin sosyal ihtiyaçları, insan ırkının bir temsilcisi olarak bireyin doğasında bulunan arzu ve özlemlerdir.

İnsanlık, dışında bireyin gelişiminin imkansız olduğu sosyal bir sistemdir. Bir kişi her zaman bir insan topluluğunun parçasıdır. Sosyal özlemleri ve arzuları gerçekleştirerek, kendini bir kişi olarak geliştirir ve gösterir.

Bir insan toplumuna ait olmak, insanın sosyal ihtiyaçlarının ortaya çıkışını belirler. Duygusal olarak parlak renkli arzular, dürtüler, özlemler olarak deneyimlenirler. Faaliyetin motiflerini oluştururlar ve davranışın yönünü belirlerler, bazı arzular gerçekleştikçe ve diğerleri gerçekleştikçe birbirlerinin yerine geçerler.

Biyolojik arzular ve insanların doğası, hayati aktiviteyi ve vücudun optimal işleyişini sürdürme ihtiyacında ifade edilir. Bu, bir şeye olan ihtiyacı tatmin ederek elde edilir. İnsanlar, hayvanlar gibi, her türlü biyolojik ihtiyacı karşılamanın özel bir biçimine sahiptir - bilinçsiz içgüdüler.

İhtiyaçların doğası sorusu bilim camiasında tartışmalıdır. Bazı bilim adamları arzuların ve dürtülerin sosyal doğasını reddederken, diğerleri biyolojik temeli görmezden gelir.

Sosyal ihtiyaç türleri

Sosyal özlemler, arzular, eğilimler, insanların topluma ait olmaları tarafından koşullandırılır ve yalnızca içinde tatmin edilir.

1. "Kendi için": kendini tanımlama, kendini onaylama, güç, tanınma.
2. "Başkaları için": fedakarlık, karşılıksız yardım, koruma, dostluk, aşk.
3. "Başkalarıyla birlikte": Dünyada barış, adalet, haklar ve özgürlükler, bağımsızlık.

• Kendini tanımlama, belirli bir kişiye, görüntüye veya ideale benzer, benzer olma arzusundan oluşur. Çocuk aynı cinsiyetten ebeveyni ile özdeşleşir ve erkek/kız olduğunun farkındadır. Kendini tanımlama ihtiyacı, bir kişi bir okul çocuğu, öğrenci, uzman, ebeveyn vb. olduğunda, yaşam sürecinde periyodik olarak güncellenir.
• Kendini onaylama gereklidir ve insanlar arasında potansiyel, hak edilmiş saygının gerçekleşmesinde ve kişinin en sevdiği işte bir profesyonel olarak kendini onaylamasında ifade edilir. Ayrıca, birçok insan, insanlar arasında kendi kişisel amaçları için, kendileri için güç ve meslek için çabalar.
• Fedakarlık, kişinin kendi çıkarlarının zararına bile olsa karşılıksız bir yardım, toplum yanlısı davranıştır. Bir kişi diğer bireyi kendisi kadar önemser.
• Ne yazık ki, özverili dostluk bu günlerde nadirdir. Gerçek bir arkadaş değerlidir. Arkadaşlık çıkar uğruna değil, çıkar uğruna değil, göreceli konum birbirlerine.
• Aşk, her birimizin en güçlü arzusudur. Özel bir his ve görüş gibi kişilerarası ilişkiler, hayatın ve mutluluğun anlamı ile özdeşleştirilir. Onu abartmak zor. Ailelerin yaratılmasının ve Dünya'da yeni insanların ortaya çıkmasının nedeni budur. Psikolojik ve fiziksel sorunların büyük çoğunluğu tatminsiz, karşılıksız, mutsuz aşktan kaynaklanır. Her birimiz sevmek, sevilmek ve bir aileye sahip olmak isteriz. Aşk en güçlü uyarıcıdır, kişisel gelişim için motivasyondur, ilham verir ve ilham verir. Çocukların anne babaya, anne babanın çocuklara sevgisi, kadınla erkek arasındaki, işine, işine, şehrine, ülkesine, tüm insanlara ve tüm dünyaya, hayata, kendine sevgi, bir insanın gelişmesinin temelidir. uyumlu, bütünsel kişilik. İnsan sevdiğinde ve sevildiğinde hayatının yaratıcısı olur. Aşk onu anlamla doldurur.

Dünyadaki her birimizin evrensel insani sosyal arzuları vardır. Bütün insanlar, milliyeti ve dini ne olursa olsun, savaş değil, barış ister; köleleştirmeye değil, hak ve özgürlüklerine saygı.

Adalet, ahlak, bağımsızlık, insanlık - insani değerler. Herkes onları kendisi, sevdikleri, bir bütün olarak insanlık için ister.

Kişisel istek ve arzularınızı gerçekleştirirken çevrenizdeki insanları da hatırlamalısınız. İnsanlar doğaya ve topluma zarar vererek kendilerine zarar verirler.

Sosyal ihtiyaçların sınıflandırılması

Psikolojide, birkaç düzine farklı ihtiyaç sınıflandırması geliştirilmiştir. En genel sınıflandırma iki tür arzuyu tanımlar:

1. Birincil veya doğuştan:

• biyolojik veya maddi ihtiyaçlar (yiyecek, su, uyku ve diğerleri);
• varoluşsal (gelecekte güvenlik ve güven).

2. İkincil veya edinilmiş:

• sosyal ihtiyaçlar (aidiyet, iletişim, etkileşim, sevgi ve diğerleri için);
• prestijli (saygı, öz saygı);
• manevi (kendini gerçekleştirme, kendini ifade etme, yaratıcı aktivite).

Sosyal ihtiyaçların en ünlü sınıflandırması A. Maslow tarafından geliştirilmiştir ve "İhtiyaçlar Piramidi" olarak bilinir.

Bu, en düşükten en yükseğe doğru bir insan özlemleri hiyerarşisidir:

1. fizyolojik (yemek, uyku, cinsel ve diğerleri);
2. güvenlik ihtiyacı (konut, mülkiyet, istikrar);
3. sosyal (aşk, arkadaşlık, aile, aidiyet);
4. bireye saygı ve tanınma (hem diğer insanlar hem de kendisi tarafından);
5. kendini gerçekleştirme (kendini gerçekleştirme, uyum, mutluluk).

Görüldüğü gibi bu iki sınıflama, toplumsal ihtiyaçları, sevgi ve ait olma arzuları olarak eşit olarak tanımlamaktadır.

Sosyal İhtiyaçların Önemi

Hayatta kalma olasılığı onlara bağlı olduğundan, doğal fizyolojik ve maddi arzular her zaman en üst düzeydedir.

Bir kişinin sosyal ihtiyaçlarına ikincil bir rol verilir, fizyolojik olanları takip ederler, ancak insan kişiliği için daha önemlidir.

Böyle bir önemin örnekleri, bir kişinin ihtiyaç duyduğunda, ikincil bir ihtiyacın tatminini tercih ettiğinde gözlemlenebilir: bir öğrenci uyumak yerine bir sınava hazırlanıyor; anne bebeğe bakarken yemek yemeyi unutur; bir erkek, bir kadını etkilemek isteyen fiziksel acıya katlanır.

Bir kişi toplumda faaliyet göstermek, sosyal olarak faydalı çalışmak, olumlu kişilerarası ilişkiler kurmak, sosyal çevrede tanınmak ve başarılı olmak için çaba gösterir. Toplumdaki diğer insanlarla başarılı bir şekilde bir arada yaşamak için bu arzuları tatmin etmek gerekir.

Arkadaşlık, sevgi ve aile gibi sosyal ihtiyaçlar koşulsuz öneme sahiptir.

Aşık insanların sosyal ihtiyaçları ile cinsel ilişkilerin fizyolojik gerekliliği ve üreme içgüdüsü arasındaki ilişki örneğinde, bu çekiciliklerin ne kadar birbirine bağlı ve bağlantılı olduğu anlaşılabilir.

Bir erkek ve bir kadının etkileşiminde üreme içgüdüsü, özen, hassasiyet, saygı, karşılıklı anlayış, ortak çıkarlar, sevgi ile tamamlanır.

Kişilik, toplum dışında, insanlarla iletişim ve etkileşim olmadan, toplumsal ihtiyaçlar karşılanmadan oluşmaz.

Hayvanlar tarafından yetiştirilen çocuklara ilişkin örnekler (insanlık tarihinde bu tür birçok olay olmuştur) sevginin, iletişimin ve toplumun öneminin canlı bir teyididir. İnsan topluluğuna giren bu tür çocuklar, tam teşekküllü üyeleri olamazlardı. Bir kişi yalnızca birincil çekicilikleri deneyimlediğinde, bir hayvan gibi olur ve aslında bir hayvan olur.

Sosyal ihtiyaçlar - özel çeşit insani ihtiyaçlar. İhtiyaçlar, insan organizmasının, sosyal grubun, bir bütün olarak toplumun organizmasının hayati aktivitesini sürdürmek için gerekli bir şeye duyulan ihtiyaç. İki tür ihtiyaç vardır: doğal ve sosyal olarak yaratılmış.

Doğal ihtiyaçlar, bir kişinin yiyecek, giyecek, barınma vb.

Sosyal ihtiyaçlar, emek faaliyetinde, sosyo-ekonomik faaliyette, manevi kültürde, yani. ürün olan her şeyde bir kişinin ihtiyaçlarıdır. kamusal yaşam.

İhtiyaçlar, faaliyet konusunu, ihtiyaçlarını karşılamak için koşullar ve araçlar yaratmayı amaçlayan gerçek faaliyete, yani üretim faaliyetine yönlendiren ana güdü olarak hareket eder. Bir kişiyi faaliyete teşvik ederler, faaliyet konusunun dış dünyaya bağımlılığını ifade ederler.

İhtiyaçlar, nesnel ve öznel bağlantılar olarak, ihtiyaç nesnesine bir çekim olarak var olurlar.

Sosyal ihtiyaçlar, bireyin aileye, çok sayıda sosyal gruba ve topluluğa, çeşitli üretim ve üretim dışı faaliyetlere, bir bütün olarak toplumun yaşamına dahil edilmesiyle ilgili ihtiyaçları içerir.

Bir insanı çevreleyen koşullar, yalnızca ihtiyaçları ortaya çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda tatminleri için fırsatlar da yaratır. Sosyal ihtiyaçların değer yönelimleri biçiminde sabitlenmesi, bunların uygulanması için gerçek olasılıkların gerçekleştirilmesi ve bunlara ulaşmanın yol ve araçlarının belirlenmesi, motivasyon aşamasından faaliyet aşamasına az çok yeterli yansıma aşamasına geçiş anlamına gelir. insan zihnindeki ihtiyaçların

İnsanların ihtiyaçları, bir sosyal grup (topluluk), belirli bir insan topluluğunun özel olarak somut sosyal konumunda yeniden üretilmesi için nesnel bir gerekliliktir. Sosyal grupların ihtiyaçları, kitlesel tezahür, zaman ve mekanda istikrar, sosyal grubun temsilcilerinin belirli yaşam koşullarında değişmezlik ile karakterize edilir. Önemli özellik ihtiyaçları - karşılıklı bağımlılıkları. Karşılanması sosyal grupların (toplulukların) yeniden üretimi için normal koşulları sağlayan aşağıdaki ana ihtiyaç türlerinin dikkate alınması tavsiye edilir:

1) toplum üyelerinin hayatta kalması için gerekli olan mal, hizmet ve bilgilerin üretimi ve dağıtımı;

2) normal (mevcut sosyal normlara tekabül eden) psikofizyolojik yaşam desteği;

3) bilgi ve kendini geliştirme;

4) toplum üyeleri arasındaki iletişim;

5) basit (veya genişletilmiş) demografik yeniden üretim;

6) çocukların yetiştirilmesi ve eğitimi;

7) toplum üyelerinin davranışları üzerinde kontrol;

8) güvenliklerini her yönden sağlamak. Amerikalı bir psikolog ve sosyologun emek motivasyonu teorisi A. Maslow insan ihtiyaçlarını ortaya çıkarır. İnsan ihtiyaçlarını sınıflandırarak, onları temel ve türev veya meta ihtiyaçlara ayırır. Maslow'un teorisinin değeri, faktörlerin etkileşimini açıklamakta, onların itici güçlerini keşfetmede yatıyordu.

Bu kavram teoride daha da geliştirilmiştir. F.Herzberg, motivasyonel-hijyenik olarak adlandırılır. İşte daha yüksek ve daha düşük ihtiyaçlar.

Sosyal ihtiyaç türleri

Sosyal ihtiyaçlar, sosyal bir özne olarak insan faaliyeti sürecinde doğar. İnsan etkinliği, belirli ihtiyaçları karşılamak için araçlar üretmeyi amaçlayan uyarlanabilir, dönüştürücü bir etkinliktir. Bu tür bir faaliyet, bir kişi tarafından sosyokültürel deneyimin pratik bir uygulaması olarak hareket ettiğinden, gelişiminde evrensel bir sosyal üretim-tüketici faaliyeti karakterini kazanır. İnsan faaliyeti sadece toplumda ve toplum aracılığıyla gerçekleştirilebilir, bir birey tarafından diğer insanlarla etkileşim halinde gerçekleştirilir ve Kompleks sistem Farklı ihtiyaçlara dayalı eylemler.

Sosyal ihtiyaçlar, insanın toplumdaki işleyişi ile bağlantılı olarak ortaya çıkar. Bunlar, sosyal faaliyetlere duyulan ihtiyaç, kendini ifade etme, sosyal hakların sağlanması vb. Doğa tarafından belirlenmezler, genetik olarak belirlenmezler, ancak bir kişinin bir kişi olarak oluşumu sırasında edinilirler, toplumun bir üyesi olarak gelişimi, sosyal bir özne olarak insan faaliyeti sürecinde doğarlar.

Sosyal ihtiyaçların tüm çeşitliliği ile ayırt edici bir özelliği, hepsinin diğer insanlar için gereklilik olarak hareket etmesi ve bir bireye değil, şu ya da bu şekilde birleşmiş bir grup insana ait olmasıdır. Belirli bir sosyal grubun genel ihtiyacı, sadece bireysel insanların ihtiyaçlarından oluşmaz, aynı zamanda bireyde buna karşılık gelen bir ihtiyaca da neden olur. Herhangi bir grubun ihtiyacı, bir bireyin ihtiyacıyla aynı değildir, her zaman bir şeyin içindedir ve ondan bir şekilde farklıdır. Belirli bir gruba ait olan kişi, onunla ortak ihtiyaçlara güvenir, ancak grup onu onun gereklerine uymaya zorlar ve itaat etmede diktatörler arasındadır. Böylece, bir yandan bireyin ve diğer yandan bağlı olduğu toplulukların karmaşık bir çıkar ve ihtiyaçları diyalektiği ortaya çıkar.

Sosyal ihtiyaçlar, toplum (toplum) tarafından temel ihtiyaçlara ek olarak zorunlu olarak tanımlanan ihtiyaçlardır. Örneğin, yeme sürecini sağlamak için (temel ihtiyaç) sosyal ihtiyaçlar şunlar olacaktır: sandalye, masa, çatal, bıçak, tabak, peçete vb. Farklı sosyal gruplarda bu ihtiyaçlar farklıdır ve sosyal kültürü karakterize eden normlara, kurallara, zihniyete, yaşam alışkanlıklarına ve diğer faktörlere bağlıdır. Aynı zamanda toplumun gerekli gördüğü nesnelerin bireydeki varlığı, onun toplumdaki sosyal statüsünü belirleyebilir.

Çok çeşitli insan sosyal ihtiyaçları ile, her biri hem kendine özgülüğünü hem de daha düşük ve daha yüksek seviyelerle hiyerarşik bağlantılarını gösteren az çok farklı bireysel ihtiyaç seviyeleri ayırt edilebilir. Örneğin, bu seviyeler şunları içerir:

bir bireyin sosyal ihtiyaçları (kişi olarak, bireysellik) - bunlar hazır, aynı zamanda sosyal ilişkilerin değişen bir ürünü olarak hareket ederler;

aile ile ilgili sosyal ihtiyaçlar - farklı durumlarda bunlar az çok geniş, spesifik ve güçlüdür ve biyolojik ihtiyaçlara en yakın olanlardır;

evrensel sosyal ihtiyaçlar - bir kişi olarak ortaya çıkar, bireysel olarak düşünür ve hareket eder, aynı zamanda faaliyetlerini diğer insanların, toplumun faaliyetlerine dahil eder. Sonuç olarak, bireye aynı zamanda diğer insanlarla hem topluluk hem de bağımsızlığını sağlayan bu tür eylemlere ve durumlara nesnel bir ihtiyaç ortaya çıkar. özel bir kişi olarak varlığı. Bu nesnel zorunluluğun etkisi altında, bir kişinin ihtiyaçları, kendisiyle ve diğer insanlarla, sosyal grubuyla, bir bütün olarak toplumla ilgili davranışlarını geliştirir, yönlendirir ve düzenler;

insanlık ölçeğinde adalet ihtiyacı, bir bütün olarak toplum, uzlaşmaz sosyal ilişkilerin üstesinden gelmek için toplumu iyileştirme, "düzeltme" ihtiyacıdır;

bir kişinin gelişimi ve kendini geliştirmesi, iyileştirilmesi ve kendini geliştirmesi için sosyal ihtiyaçlar, kişilik ihtiyaçları hiyerarşisinin en üst düzeyine aittir. Her insan, bir dereceye kadar, daha sağlıklı, daha akıllı, daha nazik, daha güzel, daha güçlü vb. olma arzusuyla karakterize edilir.

Sosyal ihtiyaçlar sonsuz çeşitlilikte biçimlerde mevcuttur. Sosyal ihtiyaçların tüm tezahürlerini sunmaya çalışmadan, bu ihtiyaç gruplarını üç kritere göre sınıflandırıyoruz:

"başkaları için" ihtiyaçlar - bir kişinin genel özünü ifade eden ihtiyaçlar, yani. iletişim kurma ihtiyacı, zayıfları koruma ihtiyacı. "Başkaları için" en yoğun ihtiyaç, özgecilikte - bir başkası uğruna kendini feda etme ihtiyacında - ifade edilir. “Başkalarına duyulan ihtiyaç”, “kendisi için” ebedi egoist ilkenin üstesinden gelinerek gerçekleştirilir. “Kendisi için” ve “başkaları için” karşıt eğilimlere sahip bir kişide varlığı ve hatta “işbirliği” mümkün olduğu sürece mümkündür. Konuşuyoruz bireysel ve derin ihtiyaçlar hakkında değil, birini veya diğerini tatmin etmenin yolları hakkında - hizmet ihtiyaçları ve bunların türevleri hakkında. “Kendisi için” en önemli yere sahip olma iddiası, aynı zamanda, diğer insanların iddiaları mümkün olduğunca rahatsız edilmezse, gerçekleştirilmesi daha kolaydır;

"kendine" ihtiyaç - toplumda kendini onaylama ihtiyacı, kendini gerçekleştirme ihtiyacı, kendini tanımlama ihtiyacı, toplumda, bir takımda yer alma ihtiyacı, güç ihtiyacı vb. “Kendisi için” ihtiyaçlara sosyal denir, çünkü bunlar “başkaları için” ihtiyaçlarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve ancak onlar aracılığıyla gerçekleştirilebilirler. Çoğu durumda, "kendisi için" ihtiyaçlar, "başkaları için" ihtiyaçların alegorik bir ifadesi olarak hareket eder; "başkalarıyla birlikte" ihtiyaçları, acil sorunları çözmek için insanları birleştirir sosyal ilerleme. Konuyla ilgili örnek: istila Nazi Alman birlikleri 1941'de SSCB topraklarına geri çekilme düzenlemek için güçlü bir teşvik oldu ve bu ihtiyaç evrenseldi.

ideolojik ihtiyaçlar en sosyal insan ihtiyaçları arasındadır. Bunlar, bir fikirde, yaşam koşullarını, sorunları açıklamada, devam eden olayların, fenomenlerin, faktörlerin nedenlerini anlamada, dünyanın resminin kavramsal, sistemik bir vizyonunda insan ihtiyaçlarıdır. Bu ihtiyaçların uygulanması, doğal, sosyal, insani, teknik ve diğer bilimlerden elde edilen veriler kullanılarak gerçekleştirilir. Sonuç olarak, bir kişi dünyanın bilimsel bir resmini geliştirir. Bir kişi tarafından dini bilginin özümsenmesiyle, onda dünyanın dini bir resmi oluşur.

İdeolojik ihtiyaçların etkisi altında ve bunların uygulanması sürecinde, birçok insan, laik bir yetiştirme ve dini bir dünyaya sahip insanlarda, kural olarak, dünyanın bilimsel bir resminin baskın olduğu, dünyanın çok kutuplu, mozaik bir resmini geliştirir. biri dini eğitim almış insanlarda.

Adalet İhtiyacı toplumda gerçekleşen ve işleyen ihtiyaçlardan biridir. Bir kişinin zihnindeki haklar ve yükümlülükler oranında, kamusal çevre ile olan ilişkisinde, sosyal çevre ile etkileşimde ifade edilir. Neyin adil neyin adaletsiz olduğu anlayışına göre, bir kişi diğer insanların davranışlarını, eylemlerini değerlendirir.

Bu bağlamda, bir kişi yönlendirilebilir:

her şeyden önce haklarını korumak ve genişletmek;

diğer insanlarla, bir bütün olarak sosyal alanla ilgili görevlerinin baskın performansı üzerine;

sosyal ve mesleki görevleri çözmede hak ve yükümlülüklerinin uyumlu bir kombinasyonuna.

estetik ihtiyaçlar insan hayatında önemli bir rol oynar. Bireyin estetik özlemlerinin gerçekleşmesi, yalnızca dış koşullardan, yaşam koşullarından ve insan faaliyetlerinden değil, aynı zamanda içsel, kişisel ön koşullardan da etkilenir - güdüler, yetenekler, bireyin gönüllü hazırlığı, güzellik kanonlarının anlaşılması, uyum davranışın, yaratıcı etkinliğin, genel olarak yaşamın güzellik yasalarına göre algılanması ve uygulanmasında, çirkin, adi, çirkin, doğal ve sosyal uyumu ihlal eden uygun bir ilişki içinde.

Aktif bir uzun ömür, insan faktörünün önemli bir bileşenidir. Sağlık, çevremizdeki dünyayı anlamak, bir kişinin kendini onaylaması ve geliştirmesi için en önemli ön koşuldur, bu nedenle ilk ve en önemli insan ihtiyacı sağlıktır. İnsan kişiliğinin bütünlüğü, her şeyden önce, vücudun zihinsel ve fiziksel güçlerinin ilişkisi ve etkileşiminde kendini gösterir. Vücudun psikofiziksel güçlerinin uyumu, sağlık rezervlerini arttırır. Dinlenerek sağlık rezervlerinizi yenileyin.

1. sosyoloji sınav cevapları
2. Sosyolojide teorik öncüller. Antik çağda sosyal bilgi. Platon, Aristoteles ve özel mülkiyet
3. Sosyolojinin teorik öncülleri. Modern zamanlarda sosyal bilgi
4. XIX yüzyılın ilk yarısında sosyolojinin ortaya çıkışı. ve genel sosyolojinin öncüleri
5. O. Comte'un pozitivist sosyolojisi
6. Sosyolojinin gelişiminde klasik aşama. Pozitivist sosyolog Herbert Spencer
7. Sosyolojinin gelişiminde klasik aşama. Marksizmin sosyo-felsefi teorisi
8. Sosyolojinin gelişiminde klasik aşama. Georg Simmel
9. Sosyolojinin gelişiminde klasik aşama. Emile durkheim
10. Sosyolojinin gelişiminde klasik aşama. Maksimum Weber
11. Sosyolojinin gelişiminde klasik aşama. Max Weber'in "anlayış" sosyolojisi
12. Modern sosyolojinin konusu ve nesnesi
13. Sosyolojinin yapısı ve işlevleri
14. Modern Batı sosyolojisi (P. Monson'a göre modern sosyolojik eğilimlerin sınıflandırılması)
15. Sembolik etkileşimcilik (G. Blumer)
16. Fenomenolojik sosyoloji (A. Schutz)
17. J. Habermas'ın bütünleştirici sosyolojik teorisi
18. Sosyal çatışma teorileri (R. Dahrendorf)
19. Rusya'da sosyolojinin gelişimi
20. İntegral sosyoloji P. A. Sorokina
21. sosyal kavramı
22. Sosyal ve toplumsal sistemler
23. Toplumsal bir sistem olarak toplum
24. Toplum türleri. sınıflandırma
25. Sosyal yasalar ve sosyal ilişkiler
26. Sosyal aktivite ve sosyal eylem
27. Sosyal bağlantılar ve sosyal etkileşim
28. sosyal kurum
29. sosyal organizasyon. Örgüt türleri ve bürokrasi
30. Sosyal topluluk ve sosyal grup
31. Küçük grupların sosyolojisi. küçük grup
32. sosyal kontrol. Sosyal normlar ve sosyal yaptırımlar
33. Sapkın davranış. E. Durkheim'a göre sapma nedenleri. kusurlu davranış
34. Kamuoyu ve işlevleri
35. Toplu eylemler
36. Toplumun sosyo-politik organizasyonu ve işlevleri
37. Toplum ve devlet arasındaki ilişki
38. sosyal değişim
39. Toplumsal hareketler ve tipolojileri
40. Din sosyolojisi. Dinin İşlevleri
41. Sosyal yönetim ve sosyal planlama
42. Post-endüstriyel toplum Küresel sistem
43. Bilgi toplumu ve e-devlet
44. Dünya topluluğu ve dünya pazarının genel özellikleri
45. Uluslararası ekonomik ilişkilerde modern eğilimler. Sosyo-ekonomik ilerleme için kriterler
46. Uluslararası iş bölümü
47. Sanal ağ toplulukları, tele-çalışma. Bilgi tabakalaşması
48. Rusya'nın dünya toplumundaki yeri
49. Kültür kavramı. Kültürün türleri ve işlevleri
50. Kültürel evrenseller nelerdir. Kültürün temel unsurları
51. sosyokültürel süper sistemler
52. "Kişilik" kavramı. kişilik sosyolojisi
53. kişilik sosyalleşmesi
54. Kişilik gelişiminin dönemlendirilmesi (E. Erickson'a göre)
55. Sosyal statü ve sosyal rol kavramları
56. Sosyo-rol çatışması ve sosyal uyum
57. Sosyal ihtiyaçlar. İnsan ihtiyaçları kavramı (A. Maslow, F. Herzberg)
58. Sosyal yapı kavramı
59. Sosyal eşitsizlik ve sosyal tabakalaşma. Sosyal tabakalaşma türleri
60. Kümülatif sosyoekonomik durum
61. Sosyal tabaka ve sosyal sınıf. toplumsal tabakalaşma
62. kavram sosyal hareketlilik, çeşitleri ve çeşitleri
63. Dikey hareketlilik kanalları (P. A. Sorokin'e göre)
64. Sosyal tabakalaşmada büyük değişiklikler Rus toplumu
65. Modern Rus toplumunun bir grup ve katman sistemi olarak sosyal yapısı (T. I. Zaslavskaya'ya göre)
66. Orta sınıf ve bununla ilgili tartışmalar
67. marjinallik nedir? Marjinaller kim?
68. Aile kavramı ve işlevleri
69. Modern ailenin ana türleri
70. Sosyal çatışmaların işlevleri ve sınıflandırılması
71. Çatışma ilişkilerinin konuları
72. Sosyal çatışma mekanizmaları ve aşamaları
73. Sosyal çatışmayı yönetmek
74. Emek sosyolojisi. Ana kategorileri
75. Batı emek sosyolojisinin ana okulları (F. Taylor, E. Mayo, B. Skinner)
76. Çalışmanın uyarılması ve güdüleri
77. İşçi kolektifleri, türleri
78. Üretimdeki çatışmalar: türleri ve türleri
79. Üretim ekiplerindeki çatışmaların nedenleri Sosyal gerginlik. Endüstriyel çatışmanın işlevleri
80. Kamusal yaşamın özel bir alanı olarak ekonomi ve ekonomik sosyoloji
81. İş piyasasının genel özellikleri
82. İşsizlik ve biçimleri
83. bölgelerin sosyolojisi
84. Yerleşme sosyolojisi ve demografi kavramı. Nüfus
85. Nüfusun yeniden üretimi ve sosyal yeniden üretim
86. Sosyo-bölgesel topluluklar. Kent ve kır sosyolojisi
87. Kentleşme süreci, aşamaları. Göç
88. Etnososyolojinin ana kategorileri. etnik topluluk, etnolar
89. Sosyolojik araştırma ve türleri
90. programı sosyolojik araştırma
91. Sosyolojik araştırma yöntemleri: anket, görüşme, sorgulama, gözlem
92. Doküman Analizi
93. Edebiyat
94. İçerik

Faaliyetinin kaynağı olarak insan ihtiyaçları

08.04.2015

Snezhana İvanova

Bir kişinin ihtiyaçları, psikolojide bir kişiliğin “motoru” olarak kabul edilen bir güdünün oluşumunun temelidir ...

Her canlı gibi insan da doğa tarafından hayatta kalmaya programlanmıştır ve bunun için belirli koşullara ve araçlara ihtiyacı vardır. Bir noktada bu koşullar ve araçlar yoksa, seçici bir yanıtın ortaya çıkmasına neden olan bir ihtiyaç durumu ortaya çıkar. insan vücudu. Bu seçicilik, şu anda normal yaşam, hayatta kalma ve yaşam için en önemli olan uyaranlara (veya faktörlere) bir yanıtın ortaya çıkmasını sağlar. Daha fazla gelişme. Psikolojide böyle bir ihtiyaç durumunun öznesinin deneyimine ihtiyaç denir.

Böylece, insan faaliyetinin tezahürü ve buna bağlı olarak hayati faaliyeti ve amaçlı aktivite, doyum gerektiren belirli bir ihtiyacın (veya ihtiyacın) varlığına doğrudan bağlıdır. Ancak, yalnızca belirli bir insan ihtiyaçları sistemi, faaliyetlerinin amacını belirleyecek ve kişiliğinin gelişimine katkıda bulunacaktır. Bir kişinin ihtiyaçları, psikolojide bir kişiliğin bir tür “motoru” olarak kabul edilen bir güdünün oluşumunun temelidir. ve insan etkinliği doğrudan organik ve kültürel ihtiyaçlara bağlıdır ve sırayla, bireyin dikkatini ve etkinliğini, bilgi ve daha sonra ustalık amacıyla çevredeki dünyanın çeşitli nesnelerine ve nesnelerine yönlendiren ortaya çıkar.

İnsan ihtiyaçları: tanımı ve özellikleri

Kişilik aktivitesinin ana kaynağı olan ihtiyaçlar, bir kişinin belirli koşullara ve varoluş araçlarına bağımlılığını belirleyen özel bir içsel (öznel) ihtiyaç duygusu olarak anlaşılır. İnsan ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan ve bilinçli bir amaç tarafından düzenlenen faaliyetin kendisine faaliyet denir. Çeşitli ihtiyaçları karşılamayı amaçlayan içsel bir motive edici güç olarak kişilik faaliyetinin kaynakları şunlardır:

• organik ve malzeme ihtiyaçlar (yiyecek, giyecek, korunma vb.);
• manevi ve kültürel(bilişsel, estetik, sosyal).

İnsan ihtiyaçları, organizmanın ve çevrenin en kalıcı ve hayati bağımlılıklarına yansır ve insan ihtiyaçları sistemi aşağıdaki faktörlerin etkisi altında oluşur: insanların yaşamlarının sosyal koşulları, üretimin gelişme düzeyi ve bilimsel ve teknolojik ilerleme. Psikolojide ihtiyaçlar üç açıdan incelenir: bir nesne olarak, bir durum olarak ve bir özellik olarak (bu değerlerin daha ayrıntılı bir açıklaması tabloda sunulmaktadır).

Psikolojide İhtiyaçların Önemi

Psikolojide, ihtiyaçlar sorunu birçok bilim insanı tarafından ele alınmıştır, bu nedenle bugün ihtiyaçları ihtiyaçlar, durum ve tatmin süreci olarak anlayan oldukça fazla farklı teori vardır. Örneğin, K. K. Platonovİhtiyaçlarda her şeyden önce bir ihtiyaç (daha doğrusu, bir organizmanın veya kişiliğin ihtiyaçlarını yansıtan zihinsel bir fenomen) gördüm ve D.A. Leontiev ihtiyaçları, gerçekleşmesini (tatmin) bulduğu faaliyet prizması aracılığıyla değerlendirir. Geçen yüzyılın ünlü psikoloğu Kurt Lewin ihtiyaçlar tarafından anlaşılan, her şeyden önce, bir kişi tarafından bir eylem veya niyetin uygulanması anında meydana gelen dinamik bir durum.

Bu sorunun incelenmesinde çeşitli yaklaşımların ve teorilerin analizi, psikolojide ihtiyacın aşağıdaki yönlerden ele alındığını söylememizi sağlar:

• ihtiyaç olarak (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinshtein);
• ihtiyacın karşılanması nesnesi olarak (A.N. Leontiev);
• bir zorunluluk olarak (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
• iyiliğin yokluğu olarak (V.S. Magun);
• tutum olarak (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
• istikrar ihlali olarak (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
• devlet olarak (K. Levin);
• kişiliğin sistemik bir tepkisi olarak (E.P. İlyin).

Psikolojideki insan ihtiyaçları, motivasyon alanının temelini oluşturan kişiliğin dinamik olarak aktif durumları olarak anlaşılır. Ve insan faaliyeti sürecinde sadece kişiliğin gelişimi değil, aynı zamanda değişiklikler de vardır. çevre ihtiyaçlar, gelişiminin itici gücü rolünü oynar ve burada konu içeriği, insan ihtiyaçlarının oluşumunu ve memnuniyetini etkileyen insanlığın maddi ve manevi kültürünün hacmi, özellikle önemlidir.

Bir itici güç olarak ihtiyaçların özünü anlamak için vurgulanan bir dizi önemli noktayı dikkate almak gerekir. E.P. İlyin. Bunlar aşağıdaki gibidir:

• insan vücudunun ihtiyaçları bireyin ihtiyaçlarından ayrılmalıdır (aynı zamanda ihtiyaç, yani vücudun ihtiyacı bilinçsiz veya bilinçli olabilir, ancak bireyin ihtiyacı her zaman bilinçlidir);
• bir ihtiyaç her zaman bir ihtiyaçla ilişkilidir, bununla bir şeydeki eksikliği değil, bir arzuyu veya ihtiyacı anlamak gerekir;
• ihtiyaçları karşılamanın bir yolunu seçmenin bir işareti olan ihtiyaç durumunu kişisel ihtiyaçlardan dışlamak imkansızdır;
• bir ihtiyacın ortaya çıkması, ortaya çıkan ihtiyacı karşılama ihtiyacı olarak bir amaç bulmaya ve bunu gerçekleştirmeye yönelik insan faaliyetlerini içeren bir mekanizmadır.

İhtiyaçlar doğada pasif-aktiftir, yani bir yandan bir kişinin biyolojik doğasından ve belirli koşulların eksikliğinden ve onun geçim araçlarından kaynaklanmaktadır ve diğer yandan, ortaya çıkan açığın üstesinden gelmek için konunun faaliyeti. İnsan ihtiyaçlarının temel bir yönü, tezahürünü güdülerde, motivasyonda ve buna bağlı olarak bireyin tüm yöneliminde bulan sosyal ve kişisel doğasıdır. İhtiyacın türü ve odağı ne olursa olsun, hepsi aşağıdaki özelliklere sahiptir:

• nesneleri var ve ihtiyaçların farkındalar;
• ihtiyaçların içeriği öncelikle onların tatmin edilme koşulları ve yöntemlerine bağlıdır;
• çoğaltabilirler.

İnsan davranışlarını ve faaliyetlerini oluşturan ihtiyaçlarda olduğu kadar bunlardan kaynaklanan üretim güdüleri, ilgileri, özlemleri, arzuları, eğilimleri ve değer yönelimlerinde de bireyin davranışının temeli yatmaktadır.

İnsan ihtiyaçlarının türleri

Herhangi bir insan ihtiyacı, başlangıçta, güç, ortaya çıkma sıklığı ve bunları karşılama yolları ile karakterize edilen birçok ihtiyaç türünün varlığını belirleyen biyolojik, fizyolojik ve psikolojik süreçlerin organik bir iç içe geçmesini temsil eder.

Çoğu zaman psikolojide, aşağıdaki insan ihtiyaçları türleri ayırt edilir:

• kökene göre izole doğal(veya organik) ve kültürel ihtiyaçlar;
• yön ile ayırt maddi ihtiyaçlar ve manevi;
• ait oldukları alana (faaliyet alanlarına) bağlı olarak, iletişim, çalışma, dinlenme ve bilgi ihtiyaçlarını (veya eğitim ihtiyaçları);
• Nesneye göre ihtiyaçlar biyolojik, maddi ve manevi olabilir (ayrıca insan sosyal ihtiyaçları;
• kökenlerine göre, ihtiyaçlar olabilir endojen(iç etkenlerden kaynaklanan sular vardır) ve eksojen (dış uyaranlardan kaynaklanan sular vardır).

AT psikolojik edebiyat ayrıca temel, temel (veya birincil) ve ikincil ihtiyaçlar da vardır.

Psikolojide en büyük dikkat, üç ana ihtiyaca verilir - maddi, manevi ve sosyal (veya kamu ihtiyaçları) aşağıdaki tabloda açıklanmıştır.

Temel insan ihtiyaçları türleri

maddi ihtiyaçlar Bir kişinin birincildir, çünkü onlar hayatının temelidir. Nitekim bir insanın yaşayabilmesi için gıdaya, giyecek ve barınmaya ihtiyacı vardır ve bu ihtiyaçlar filogenez sürecinde oluşmuştur. manevi ihtiyaçlar(veya ideal) tamamen insandır, çünkü öncelikle bireyin gelişim düzeyini yansıtırlar. Bunlar estetik, etik ve öğrenme ihtiyaçlarını içerir.

Unutulmamalıdır ki, hem organik hem de manevi ihtiyaçlar dinamizm ile karakterize edilir ve birbirleriyle etkileşime girer, bu nedenle manevi ihtiyaçların oluşumu ve gelişimi için maddi ihtiyaçların karşılanması gerekir (örneğin, bir kişi ihtiyacı karşılamıyorsa). yemek için, bilişsel bir ihtiyacın ortaya çıkmasına katkıda bulunamayacak yorgunluk, uyuşukluk, ilgisizlik ve uyuşukluk yaşayacaktır).

Ayrı ayrı düşünülmeli kamu ihtiyaçları(veya sosyal), toplumun etkisi altında oluşan ve gelişen ve insanın sosyal doğasının bir yansıması olan. Bu ihtiyacın karşılanması, sosyal bir varlık olarak ve buna bağlı olarak kişi olarak kesinlikle her insan için gereklidir.

İhtiyaçların sınıflandırılması

Psikoloji ayrı bir bilgi dalı haline geldiğinden, birçok bilim adamı ihtiyaçları sınıflandırmak için çok sayıda girişimde bulundu. Tüm bu sınıflandırmalar çok çeşitlidir ve temelde sorunun sadece bir yönünü yansıtır. Bu nedenle, bugüne kadar çeşitli psikolojik okullardan ve eğilimlerden araştırmacıların tüm gereksinimlerini ve ilgi alanlarını karşılayacak birleşik bir insan ihtiyaçları sistemi henüz bilim camiasına sunulmamıştır.

• bir kişinin doğal arzuları ve gerekli (onlar olmadan yaşamak imkansızdır);
• doğal arzular, ancak gerekli değil (onları tatmin etmenin bir yolu yoksa, bu bir kişinin kaçınılmaz ölümüne yol açmaz);
• ne gerekli ne de doğal olan arzular (örneğin, şöhret arzusu).

bilgilendirici yazar PV Simonov ihtiyaçlar biyolojik, sosyal ve ideal olarak ikiye ayrıldı ve bunlar sırasıyla ihtiyaç (veya korunma) ve büyüme (veya gelişme) ihtiyaçları olabilir. P. Simonov'a göre, bir kişinin sosyal ihtiyaçları ve ideal olanlar “kendisi için” ve “başkaları için” ihtiyaçlara ayrılır.

tarafından önerilen ihtiyaçların sınıflandırılması oldukça ilginçtir. Erich Fromm. Tanınmış bir psikanalist, bir kişinin aşağıdaki özel sosyal ihtiyaçlarını belirledi:

• bir kişinin bağlantı ihtiyacı (bir gruba ait);
• kendini onaylama ihtiyacı (önem duygusu);
• şefkat ihtiyacı (sıcak ve karşılıklı duygulara duyulan ihtiyaç);
• öz farkındalık ihtiyacı (kişinin kendi bireyselliği);
• bir oryantasyon sistemi ve ibadet nesneleri (bir kültüre, ulusa, sınıfa, dine vb. ait) ihtiyacı.

Ancak mevcut tüm sınıflandırmalar arasında en popüler olanı, Amerikalı psikolog Abraham Maslow'un (daha iyi ihtiyaçlar hiyerarşisi veya ihtiyaçlar piramidi olarak bilinir) benzersiz insan ihtiyaçları sistemiydi. Psikolojideki hümanist yönün temsilcisi, sınıflandırmasını, ihtiyaçları hiyerarşik bir sırayla benzerliğe göre gruplandırma ilkesine dayandırdı - düşük ihtiyaçlardan daha yüksek olanlara. A. Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisi, algılama kolaylığı için bir tablo şeklinde sunulmuştur.

A. Maslow'a göre ihtiyaçlar hiyerarşisi

Ana gruplar	ihtiyaçlar	Tanım
Ek psikolojik ihtiyaçlar	kendini gerçekleştirmede (kendini gerçekleştirme)	bir kişinin tüm potansiyellerinin maksimum düzeyde gerçekleştirilmesi, yetenekleri ve kişilik gelişimi
	estetik	uyum ve güzellik ihtiyacı
	bilişsel	çevreleyen gerçekliği öğrenme ve bilme arzusu
Temel psikolojik ihtiyaçlar	saygı, öz saygı ve takdirle	başarı, onay, yetkinin tanınması, yetkinlik vb.
	aşık ve ait olmak	bir toplulukta, toplumda bulunma, kabul görme ve tanınma ihtiyacı
	Güven içinde	koruma, istikrar ve güvenlik ihtiyacı
Psikolojik ihtiyaçlar	fizyolojik veya organik	yiyecek, oksijen, içecek, uyku, cinsel dürtü vb.

İhtiyaçların sınıflandırılmasını önerdikten sonra, A. Maslow Bir kişinin temel (organik) ihtiyaçlarını karşılamadığı takdirde, daha yüksek gereksinimlerine (bilişsel, estetik ve kendini geliştirme ihtiyacı) sahip olamayacağını açıkladı.

İnsan ihtiyaçlarının oluşumu

İnsan ihtiyaçlarının gelişimi, insanlığın sosyo-tarihsel gelişimi bağlamında ve ontogenez açısından analiz edilebilir. Ancak, hem birinci hem de ikinci durumda, maddi ihtiyaçların ilk sırada olacağına dikkat edilmelidir. Bunun nedeni, herhangi bir bireyin ana faaliyet kaynağı olmaları ve onu çevre ile maksimum etkileşime (hem doğal hem de sosyal) itmesidir.

Maddi ihtiyaçlardan yola çıkarak insanın manevi ihtiyaçları gelişmiş ve dönüşmüştür, örneğin bilgi ihtiyacı yiyecek, giyecek ve barınma ihtiyaçlarının karşılanmasına dayanıyordu. Estetik ihtiyaçlar da, insan yaşamı için daha konforlu koşullar sağlamak için gerekli olan üretim sürecinin ve çeşitli yaşam araçlarının gelişmesi ve iyileştirilmesi nedeniyle oluşmuştur. Böylece, insan ihtiyaçlarının oluşumu, tüm insan ihtiyaçlarının geliştiği ve farklılaştığı sosyo-tarihsel gelişim tarafından belirlendi.

İhtiyaçların geliştirilmesine gelince, hayat yolu bir kişinin (yani, ontogenezde), o zaman burada her şey, çocuk ve yetişkinler arasında ilişkilerin kurulmasını sağlayan doğal (organik) ihtiyaçların tatminiyle başlar. Memnuniyet sürecinde temel ihtiyaçlarçocuklar, diğer sosyal ihtiyaçların ortaya çıktığı temelinde iletişim ve biliş ihtiyaçları geliştirir. Çocuklukta ihtiyaçların gelişimi ve oluşumu üzerinde önemli bir etki, yıkıcı ihtiyaçların düzeltilmesi ve değiştirilmesinin gerçekleştirildiği eğitim süreci tarafından sağlanır.

A.G.'ye göre insan ihtiyaçlarının gelişimi ve oluşumu. Kovalev aşağıdaki kurallara uymalıdır:

• ihtiyaçlar uygulama ve sistematik tüketim (yani alışkanlık oluşumu) yoluyla ortaya çıkar ve güçlenir;
• ihtiyaçların gelişimi, çeşitli araçların ve onu karşılamanın yollarının varlığında genişletilmiş yeniden üretim koşullarında mümkündür (faaliyet sürecinde ihtiyaçların ortaya çıkması);
• bunun için gerekli aktivite çocuğu yormazsa (hafiflik, basitlik ve olumlu bir duygusal ruh hali);
• ihtiyaçların gelişimi, üremeden yaratıcı faaliyete geçişten önemli ölçüde etkilenir;
• çocuk hem kişisel hem de sosyal olarak önemini görürse, ihtiyaç güçlendirilecektir (değerlendirme ve teşvik).

İnsan ihtiyaçlarının oluşumu sorusunu ele alırken, tüm insan ihtiyaçlarının kendisine belirli seviyelerde hiyerarşik bir organizasyonda verildiğini savunan A. Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisine dönmek gerekir. Bu nedenle, doğduğu andan itibaren, büyüme ve kişilik gelişimi sürecinde, her insan, en ilkel (fizyolojik) ihtiyaçlardan başlayıp sonla biten yedi ihtiyaç sınıfını (elbette bu idealdir) sürekli olarak gösterecektir. kendini gerçekleştirme ihtiyacı (tüm potansiyellerinin kişiliğini maksimum gerçekleştirme arzusu, en eksiksiz yaşam) ve bu ihtiyacın bazı yönleri ergenlikten daha önce kendini göstermeye başlar.

A. Maslow'a göre, bir kişinin daha yüksek düzeyde ihtiyaç duyduğu bir yaşam, ona en yüksek biyolojik verimliliği ve buna bağlı olarak daha uzun bir yaşam, daha iyi sağlık, daha iyi uyku ve iştah sağlar. Böylece, ihtiyaçları karşılama amacı temel - bir insanda daha yüksek ihtiyaçların ortaya çıkması arzusu (bilgide, kendini geliştirmede ve kendini gerçekleştirmede).

İhtiyaçları karşılamanın ana yolları ve araçları

İnsan ihtiyaçlarının tatmini, onun sadece rahat mevcudiyeti için değil, aynı zamanda hayatta kalması için de önemli bir koşuldur, çünkü organik ihtiyaçları karşılanmazsa kişi biyolojik anlamda ölür ve manevi ihtiyaçları karşılanmazsa, birey olarak insan ölür. sosyal bir varlık ölür. Farklı ihtiyaçlarını karşılayan insanlar, bu amaca ulaşmak için farklı şekillerde öğrenir ve farklı yollar öğrenirler. Dolayısıyla çevreye, koşullara ve bireyin kendisine bağlı olarak, ihtiyaçları karşılama amacı ve bunu sağlama yolları farklılık gösterecektir.

Psikolojide, ihtiyaçları karşılamanın en popüler yolları ve araçları şunlardır:

• bir kişinin ihtiyaçlarını karşılaması için bireysel yolların oluşum mekanizmasında(öğrenme sürecinde, oluşum çeşitli bağlantılar uyaranlar ve sonraki analoji arasında);
• temel ihtiyaçları karşılama yol ve araçlarının bireyselleştirilmesi sürecinde yeni ihtiyaçların geliştirilmesi ve oluşumu için mekanizmalar olarak hareket eden (ihtiyaçları karşılamanın yolları kendilerine dönüşebilir, yani yeni ihtiyaçlar ortaya çıkar);
• ihtiyaçları karşılamanın yol ve araçlarının somutlaştırılmasında(insan ihtiyaçlarının tatmininin gerçekleştiği yardımı ile bir veya birkaç yöntemin konsolidasyonu vardır);
• ihtiyaçların zihinselleştirilmesi sürecinde(içeriğin farkındalığı veya ihtiyacın bazı yönleri);
• ihtiyaçları karşılamanın yol ve araçlarının sosyalleşmesinde(kültür değerlerine ve toplum normlarına tabidirler).

Dolayısıyla, bir kişinin herhangi bir faaliyetinin ve faaliyetinin kalbinde, tezahürünü motiflerde bulan bir ihtiyaç her zaman vardır ve bir kişiyi harekete ve gelişmeye iten motive edici güç olan ihtiyaçlardır.

Toplumun ihtiyaçları, kolektif alışkanlıklara dayanan sosyolojik bir kategoridir, yani atalarımızdan gelen ve toplumda o kadar güçlü bir şekilde kök salmıştır ki bilinçaltında var olur. Bu, belirli bir bireyi dikkate alarak, analize uygun olmayan, bilinçaltına bağlı ihtiyaçlar hakkında ilginç olan şeydir. Topluma göre küresel olarak düşünülmelidirler.

İhtiyaçları karşılamak için mallara ihtiyaç vardır. Buna göre, ekonomik ihtiyaçlar, tatmin edilmesi için ekonomik faydaların gerekli olduğu ihtiyaçlardır. Başka bir deyişle, ekonomik ihtiyaçlar, tatmini malların üretimini, dağıtımını, mübadelesini ve tüketimini gerektiren insan ihtiyacının bir parçasıdır. Bundan, herhangi bir kişinin en azından birincil ihtiyaçlarını karşılamak için ekonomik alana ihtiyacı olduğu sonucuna varabiliriz. Herhangi bir kişi, ünlü, bilim adamı, şarkıcı, müzisyen, politikacı, cumhurbaşkanı, her şeyden önce doğal başlangıcına bağlıdır, yani toplumun ekonomik hayatını ilgilendiriyor ve yaratamıyor, yaratamıyor, yönetemiyor. ekonomik alana dokunmadan.

İnsan ihtiyaçları, üstesinden gelmeye çalıştığı bir tatminsizlik veya ihtiyaç durumu olarak tanımlanabilir. Bir kişinin belirli çabalar sarf etmesini, yani üretim faaliyetlerini gerçekleştirmesini sağlayan bu memnuniyetsizlik halidir.

20. yüzyıldaki karmaşık dinamik sistemlerin (temel parçacıklar, biyolojik oluşumlar, sosyal fenomenler) bilimsel çalışmaları, toplumun sadece herhangi biri olmadığını ve onu oluşturan basit bir bireyler kümesi olmadığını iddia etmemizi sağlar. Elbette toplum bireylerden oluşur ve onlarsız var olamaz. Ancak, bireylerin tüm dernekleri bir toplum oluşturmaz.

Bireylerin birincil dernekleri küçük sosyal gruplardır. Ortak ihtiyaçları, çıkarları, hedefleri var. Örneğin, bir futbol takımı. Futbolcuların endişe çemberi, yalnızca rakiplere gol atmayı içerir, başka bir şey değil. Yani, gıda üretimi, stadyumların inşası, yaralanmalar için tıbbi bakım sağlanması veya toplumun ilgilendiği diğer pek çok şeyle ilgilenmiyorlar. Ve bu nedenle, herhangi bir küçük sosyal grup henüz bir toplum değildir.

Küçük bir sosyal grubun aksine toplum- bu, kendi kendine yeterliliği olan bir insan derneğidir, yani. her şeyi kendi etkinliğiyle yaratma ve yeniden yaratma yeteneğine sahip gerekli koşullar birlikte yaşama için. Toplum sadece onu oluşturan bireyler topluluğu değil, kendi kendine yeterli bir sistemdir. Ve bir sistem olarak, bireysel bileşenlerinin sahip olmadığı niteliklere sahiptir. Sistemik nitelikler sadece homojen niteliklerin toplamı değil, aynı zamanda bunların genelleştirilmesi ve dönüştürülmesidir. Bir sosyal sistemde birleşen bireylerin nitelikleri, topluma dahil olduklarında genelin onlardan çıkarılması ve bireyin, bireyin atılması anlamında genelleştirilir. Ve bu ortak bireysel nitelikler kümesi, birleştirildiğinde, sistemik bütünün kendi kendine yeterli varoluşunun amaç ve hedeflerine tabidir. Sonuç olarak, genelleştirilmiş bireysel nitelikler yenilerine - sosyal niteliklere - dönüştürülür.

Bu mekanizma aynı zamanda bireysel ihtiyaçların ve çıkarların kamusal ihtiyaçlara dönüştürülmesi sürecinde de çalışır. Ancak bu dönüşüm hemen değil, küçük toplumsal grupların ihtiyaç ve çıkarları doğrultusunda gerçekleşmektedir. İkincisi, bireyin ve toplumun ihtiyaçları arasında bir tür geçiş bağı görevi görür.

Küçük bir sosyal grupta bireysel ihtiyaçların genelleştirilmesi, öncelikle içeriklerinde niteliksel bir değişikliğe yol açar. Örneğin, bireyin kendini onaylama ihtiyacını ele alalım. Küçük bir sosyal grup, aynı zamanda, küçük benzer sosyal gruplarla rekabet mücadelesi yürüterek, bir dereceye kadar kendini onaylama gösterir. Ancak bu kendini öne sürme, aynı küçük sosyal gruptaki bir bireyin kendini öne sürmesinden esasen farklıdır. Bir gruptaki bireylerin kendini onaylaması, çalışmalarını geliştirerek, emek verimliliğini artırarak, ürünlerin kalitesini artırarak, grubun çalışmasının iyileştirilmesine ve buna bağlı olarak kendini onaylamasına katkıda bulunarak gerçekleştirilebilir. Ancak bu aynı zamanda, grubun bir bütün olarak çalışmasını kötüleştiren ve bu nedenle grubun kendi kendini olumlamasına katkıda bulunmayan bireyler arasındaki mücadeleden (kuruluş, grup içinde çatışan hiziplerin uyumu, çekişmeler, vb.) diğer gruplarla rekabet. Dolayısıyla, bir bireyin ve küçük bir sosyal grubun doğasında bulunan aynı ihtiyaç bile farklı içeriğe, farklı doyuma ve farklı sonuçlara sahiptir.

İkinci olarak, küçük bir sosyal grupta bireysel ihtiyaçların genelleştirilmesi, bireylerde bulunmayan temelde yeni ihtiyaçların ortaya çıkmasına neden olur. Ve bu doğaldır, çünkü küçük bir sosyal grubun yaratılmasının ve işlevlerinin amacı toplum tarafından veya bağımsız olarak yalnızca tatmin etmek için belirlenir. kamu ihtiyaçları ya da bireylerle birlikte toplumsal ve bireysel ihtiyaçları karşılamak için. Birinci grubun bir örneği, bir metalurji işletmesi için pelet üretimi için bir madencilik ve işleme tesisi ekibi, ikinci grubun bir örneği bir ambulans ekibidir. Her durumda, küçük bir sosyal grup, belirli sosyal ihtiyaçları karşılamak için bir bireyi kamusal yaşama dahil etmenin sosyal bir biçimidir.

Küçük bir sosyal grup aynı zamanda bireyden topluma ve bunun tersi de bir geçiş formudur. Bu nedenle, küçük bir sosyal grubun ihtiyaçları, bireysel ve sosyal ihtiyaçların belirli bir birliğini temsil eder, dönüştürülmüş bir form oldukları söylenebilir. Çünkü ana küçük sosyal grupta, birey, kural olarak, ihtiyaçlarını karşılamaz, ancak hepsini olmasa da, bireyin ihtiyaçlarının çoğunu karşılamanın evrensel bir aracı olarak hareket eden para kazanır. Aynı zamanda, küçük bir sosyal grubun faaliyetinde gerçekleşen sosyal ihtiyaç, tamamen topluma ait değildir, çünkü bu grubun kendine özgü özelliklerinin damgasını taşır. Küçük sosyal grupların bu özelliklerinin dışlanması, onların genelleştirilmesi ve büyük sosyal grupların faaliyetlerinde ifade edilmesiyle sağlanır. Örneğin, sanayi işletmeleri kolektiflerinin belirli özellikleri, yalnızca toplam sanayi işçilerinin faaliyetlerinde ortadan kalkar: işçiler, mühendisler, yöneticiler (yöneticiler). Toplumun ihtiyaçlarının nihai biçimini ve gerçekleşmesini ancak büyük sosyal grupların faaliyetlerinde bulur. Bu aktivite, doğal olarak, küçük sosyal gruplardaki bireylerin faaliyetleri aracılığıyla gerçekleştirilir. Ancak, kendi ihtiyaçlarını karşılayan aynı bireylerin faaliyetlerinden özünde farklıdır. Çoğu zaman bireysel ve sosyal ihtiyaçların bir çakışması olmasına rağmen, bir birey küçük bir sosyal gruptaki faaliyetini sevdiğinde ve buna bağlı olarak özel ihtiyacını karşıladığında.

Toplumun ihtiyaçları son derece çeşitlidir. Onları tatmin etmek için, ya sosyal yaşamın bir parçası ya da onun yönü olan ilgili alanlar oluşturulur. İlki belirli bir uzay-zaman lokalizasyonuna sahiptir. Örneğin, ekonomik alan, politik, hane halkı, tıp, spor ve fiziksel kültür, eğitim vb. İkincisi, kamu yaşamının bir veya başka bir bölümünü temsil eden tüm topluma içkindir. Örneğin, ahlaki alan, estetik, yasal, sosyal vb.

Toplumun alanlarının her biri, belirli bir tür sosyal ihtiyacı karşılamak için oluşur ve var olur. Buna göre, aşağıdaki sosyal ihtiyaçlar ayırt edilir:

• 1. ekonomik- maddi malların üretimi, dağıtımı ve tüketiminin ihtiyaçları;
• 2. sosyal- farklı sosyal gruplar arasındaki ilişkileri normalleştirme ihtiyacı;
• 3. siyasi toplumda güç ve kontrolün uygulanması için ihtiyaçlar;
• 4. yasal - devlet gücü tarafından sağlanan hukuk kuralları ile insanlar arasındaki ilişkileri düzenleme ihtiyacı;
• 5. ev - insanın üretimi için gerekli bireylerin ihtiyaçları ve çalışma saatleri dışında insanların faaliyetleri;
• 6. spor ve beden eğitimi - bir kişinin fiziksel gelişimi ve iyileştirilmesi ihtiyaçları;
• 7. tıbbi - insanların sağlığını koruma ve iyileştirme, hastalıkları önleme ve tedavi etme ihtiyacı;
• 8. eğitici - sistematik bilgi, beceri ve yeteneklerin asimilasyon sürecinin organizasyonu, sağlanması ve uygulanması ihtiyacı;
• 9. bilimsel doğa, toplum ve insan bilgisine duyulan ihtiyaç, bunların etkileşimi;
• 10. manevi - oluşturulması, yaygınlaştırılması ve

manevi malların tüketimi: edebi, müzikal,

teatral, ahlaki, felsefi, dini ve diğerleri;

11. sosyo-kültürel - maddi ve manevi malların, değerlerin, hizmetlerin (restoran, otel, gezi, turist, eğlence, halk sanatları vb.) yaratılması, dağıtılması ve tüketilmesi ihtiyacı.

Sosyal ihtiyaçlar, çeşitli büyük ve küçük sosyal grupların, aynı mallar, değerler, hizmetler ile ilgili olarak kendi özel ihtiyaçları, ilgi alanları ve fikirleri olan bireylerin faaliyetlerinde gerçekleşir. Bu, sosyal ihtiyaçların uygulanmasında faaliyetlerinin tutarsız olmasına neden olur. Bu nedenle, sosyal ihtiyaçlar her zaman içsel olarak çelişkilidir. Büyük ölçüde, tutarsızlık durumu, şiddetlenme derecesi ve çözümün doğası, büyük sosyal gruplara, olgunluk seviyelerine bağlıdır (doğru veya yanlış çıkarlarını anlıyorlar, bilimsel veya dini bir dünya görüşüne sahipler, diğerlerini ele alıyorlar. sosyal gruplar bencil ya da özgecil, vb.) ve aralarındaki ilişkinin doğası (antagonist ya da değil, çelişkili ya da uzlaşmacı olsunlar). Büyük sosyal gruplar arasında, toplumun ana siyasi grupları, sosyal ihtiyaçların karşılanmasının yönünü ve niteliğini belirlemede öncü bir rol oynamaktadır (insanlık tarihinde bunlar baskın ve ezilenlerdir, şimdi nomenklatura veya yönetici seçkinler ve insanlar).

Kamu ihtiyaçlarının oluşumu ve gelişimi

Nüfusun teori ve pratikte "ihtiyaçların oluşumu" kavramı iki açıdan ele alınır: birincisi, gelişimlerinin nesnel bir süreci olarak ve ikincisi, toplumun ve devletin belirli bir faaliyet türü olarak.

İlk anlamda, ihtiyaçların yükseliş yasası tarafından belirlenen nesnel hareketinin sürecini karakterize eder; ikincisinde, uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin yetiştirilmesinde toplumun ve devletin bir tür amaçlı etkisi olarak hareket eder.

İhtiyaçların oluşumunu nesnel bir süreç olarak analiz ederken, onu belirleyen faktörlerin doğru tespit edilmesi önemlidir.

İhtiyaç oluşturma faktörleri, nüfusun ihtiyaçlarının oluştuğu ve geliştiği koşullar ve koşullardır.

Bu faktörler objektif ve subjektif olarak ikiye ayrılır.

Nesnel faktörler, insanların iradesinden ve bilincinden bağımsız olarak hareket eden ve kişinin kendisi ile ilgili olarak ihtiyaçların taşıyıcısı veya öznesi olarak dışsal olanları içerir. Bunlar, ihtiyaçların gelişme derecesinin ve bunları karşılama olasılığının doğrudan bağlı olduğu belirli bir ülkedeki nüfusun sosyo-ekonomik ve kültürel yaşam koşullarını; nüfusun yaşam koşullarını belirleyen üretici güçlerin ve üretim ilişkilerinin gelişme düzeyi; toplumsal üretim düzeyi ve bilimsel ve teknik ilerlemek kişisel tüketim alanına nüfuzunun yoğunluğu; doğal ve iklim koşulları; nüfusun cinsiyet ve yaş bileşimi, aile sayısı, bileşimi vb.

Öznel faktörler, bireyin kendisine, kişiliğin psikofizyolojik özelliklerine bağlıdır. Bunlar bir kişinin görüşleri, tercihleri ​​ve zevkleri, eğilimleri, alışkanlıkları vb. Ancak sosyolojiden bilindiği gibi, onları önemli ölçüde etkileyen belirli bir sosyal çevrede de oluşurlar.

Kişisel ihtiyaçların oluşum ve gelişim süreci belirli kalıplarla karakterize edilir. İhtiyaçların oluşumu ve gelişiminin genel kalıpları ve özel kalıpları vardır.

İhtiyaçların oluşumunun genel kalıpları, herhangi bir sosyal sistemin doğasında vardır ve insan toplumunun gelişiminin tüm aşamalarında, örneğin, ihtiyaçların toplam büyüklüğünde bir artış, niteliksel yükselişleri ve iyileştirmeleri ile kendini gösterir.

Belirli sosyo-ekonomik oluşumların doğasında bulunanlar da dahil olmak üzere, kişisel ihtiyaçların gelişiminin belirli yönlerini belirli karakterize eder.

İhtiyaç oluşturma araçları, devletin ve toplumun ihtiyaçların gelişim süreçlerini kasıtlı olarak etkilediği kaldıraçlardır. Bunlar; eğitim ve tanıtım faaliyetleri, belirli bir ürün ve hizmete yönelik ihtiyaç uyandırmaya ve yaratmaya yönelik tanıtım faaliyetleridir. Tüketiciyi etkilemek için çeşitli yöntemlerin kullanılması, davranışlarının, zevklerinin ve tercihlerinin nedenleri hakkında bilgi gerektirir. Modern talebin özellikleri, evrensel düzeyde gereksinimler için tasarlanmış mallar üretmenin ekonomik olarak karlı olmayacağı şekildedir. Demografik özelliklere, yaşam koşullarına, iklim ve ev özelliklerine bağlı olarak belirli bir tüketici grubunun özel gereksinimlerini karşılayacak bu tür ürünlerin oluşturulması tavsiye edilir. Örneğin, şehrin kenar mahallelerinde bir moda mağazası inşa etmenin ya da Kalyma ya da Alaska'da klima satmanın hiçbir anlamı yok.

Pazarı homojen bir kütle olarak değil, segmentlerin toplamı olarak gören sözde pazar segmentasyonu temelinde, çeşitli tüketici kategorilerinin taleplerini incelemek, tatmin etmek ve şekillendirmek için farklılaştırılmış bir yaklaşımı oldukça etkili bir şekilde kullanmak mümkündür. (sektörler), her biri özel bir talep niteliği gösterir. Pazar bölümlendirme, tüketicilerin tipolojisi üzerinde çalışmayı içerir, yani en önemli tüketici türlerini ve demografik, sosyo-ekonomik, psikolojik ve diğer farklılıklar. Örneğin, nüfusun giyim talebinin oluşumu alanında yapılan araştırmalar, modern giyim için farklı gereksinimleri olan iki ana yaş grubunun varlığına işaret etmektedir. Böylece ilk grup - gençlik - estetik parametrelerden yüksek taleplerde bulunur, dış görünüş giyim eşyaları, modaya uygunluğu vb. İkinci grup yaşlı insanlardır - giyimin rahatlığı, kullanılan malzemeler tercih edilir. Bu durumda satıcının mağaza tasarımına, yaşına, cinsiyetine ve dış verilerine dikkat etmelisiniz. Yani, mağazanın, salonun veya endüstrinin ilgilendiği toplumun o bölümünün ihtiyaçlarına göre her şeyi hesaplamak gerekir.

Herhangi bir toplumda bazı ihtiyaç türleri yıllar içinde oluşur. Kuşaktan kuşağa aktarılırlar ve toplum üyelerinin bilinçaltında kök salırlar. Bu, sosyal yapı, bazı doğal kaynaklar, ideoloji gibi birçok faktörden etkilenir. Gelenekler ve gelenekler var. Bütün bunlar, talepteki değişikliklerin fiyat dışı faktörlerini ifade eder.

"İhtiyaç" kelimesi yerine "talep" kelimesini defalarca kullandım. Bu kavramların yakınlığı açıktır: ihtiyacın başlangıç ​​aşamasını geçtiğini ve gelişme sürecinde olduğunu varsayalım, o zaman bu ihtiyacın nesnesine, yani iyiye olan talep artacaktır. Ancak "ihtiyaç" kavramı çok daha geniş ve çeşitlidir.

İhtiyaç oluşturma yöntemleri - nüfusun ihtiyaçları üzerinde hedeflenen aktif bir etki için bireysel fonları kullanmanın özel yolları.

Ekonomik, sosyo-psikolojik ve örgütsel araçlar ve ihtiyaç oluşturma yöntemleri arasında ayrım yapın.

İhtiyaçları oluşturmanın ekonomik araçları, toplumun ekonomik faaliyetleri, bireysel işletmeler ve endüstriler ile ihtiyaçların taşıyıcıları olarak bireyleri içerir. Bu araçların başlıcaları şunlardır: Hayata geçiren ve ihtiyacı şekillendiren, özellikle yeni olan malların üretimi; sözde tüketim altyapısındaki ilerici değişiklikler (örneğin, günlük yaşamın gazlaştırılması ve elektrifikasyonu, kalkınma karayolları, bilgisayar ağları ve farklı alanların sakinlerini birbirine bağlayan ve bilgi transferini basitleştiren diğer iletişim araçları. Bu hem tüketicilerin kendilerini hem de genel olarak yaşam tarzlarını etkiler.

İhtiyaçları oluşturmanın sosyo-psikolojik araçları, tüketicilerin zihinlerini etkileyenleri içerir. Bu araçların yardımıyla, bazı ihtiyaçların gelişimini teşvik etmek, sosyal olarak taviz vermeyen, irrasyonel ihtiyaçları sınırlamak mümkündür.

Örgütsel araçlar, sürecin kendisinin organizasyonu ile ilişkilidir. Bunlara satış sergileri, çeşitli ürün incelemeleri, yeni ürün sergileri, giyim modellerinin gösterimi dahildir.

Örgütsel araçlar, sosyo-psikolojik olanlarla yakın etkileşim içinde kullanılır.

İhtiyaçların oluşması için birçok yöntem ve faktör vardır. Toplumla çalışmaya yönelik faaliyetlere başlayan iş adamları, bu toplumun ihtiyaçlarının oluşmasındaki nesnel faktörleri ayrıntılı olarak incelemelidir, aksi takdirde kendi eksikliklerinin kurbanı olabilirler.

Tekrarlama için sorular ve görevler

• 1. Hangi ihtiyaçlar sosyaldir?
• 2. Hangi ihtiyaçlar bireyseldir?
• 3. Bir kişinin istek ve ihtiyaçlarının temelinde kişinin bireysel zihinsel ve fizyolojik özellikleri nelerdir?
• 4. Geliştirme ihtiyaçlarının kaynağı nedir?
• 5. Sosyal ihtiyaçların oluşumu ve gelişimi sorununu açın.

Sosyal ihtiyaçların varlığı, bir kişinin diğer bireylerle birlikte yaşaması ve onlarla sürekli etkileşim içinde olmasından kaynaklanmaktadır. Toplum, kişilik yapısının oluşumunu, ihtiyaçlarını ve arzularını etkiler. Bireyin toplum dışında uyumlu gelişimi imkansızdır. İletişim, arkadaşlık, sevgi ihtiyacı ancak kişi ve toplum arasındaki etkileşim sürecinde karşılanabilir.

"İhtiyaç" nedir?

Bir şeye ihtiyaç var. Hem fizyolojik hem de giyebilir psikolojik karakter, eylem için bir güdü görevi görür ve bireyi ihtiyacını karşılamaya yönelik adımlar atmaya "zorlar". İhtiyaçlar, duygusal olarak renklendirilmiş arzular şeklinde ortaya çıkar ve sonuç olarak tatmini, değerlendirici duygular şeklinde kendini gösterir. Birey bir şeye ihtiyaç duyduğunda, olumsuz duygular, ihtiyaç ve arzuları karşılandıkça olumlu duygular ortaya çıkar.

Fizyolojik ihtiyaçların tatminsizliği canlı bir organizmanın ölümüne yol açabilir ve psikolojik ihtiyaçlar iç rahatsızlık ve gerginliğe, depresyona neden olabilir.

Bir ihtiyacın tatmini diğerinin ortaya çıkmasına neden olur. Onların sonsuzluğu, bireyin bir kişi olarak gelişiminin özelliklerinden biridir.

İhtiyaçlar, bizi çevreleyen gerçekliği ihtiyaçlarımızın prizması aracılığıyla seçici olarak algılamaya zorlar. Bireyin dikkatini mevcut ihtiyacın tatminine katkıda bulunan nesnelere odaklarlar.

hiyerarşi

İnsan doğasının çeşitliliği, çeşitli ihtiyaç sınıflandırmalarının varlığının nedenidir: nesne ve konu, faaliyet alanları, zamansal istikrar, önem, işlevsel rol vb. Tarafından Amerikalı psikolog Abraham Maslow tarafından önerilen en yaygın olarak bilinen ihtiyaçlar hiyerarşisi .

• İlk adım fizyolojik ihtiyaçlardır (susuzluk, açlık, uyku, cinsel istek vb.).
• İkinci aşama güvenliktir (kişinin varlığından korkmaması, kendine güveni).
• Üçüncü aşama sosyal ihtiyaçlardır (iletişim, arkadaşlık, sevgi, başkalarını önemseme, bir sosyal gruba ait olma, ortak faaliyetler).
• Dördüncü aşama, başkalarından ve kendinden saygı duyma ihtiyacıdır (başarı, tanınma).
• Beşinci aşama manevi ihtiyaçlardır (kendini ifade etme, içsel potansiyelin ifşa edilmesi, uyumun sağlanması, kişisel gelişim).

Maslow, hiyerarşinin alt seviyelerinde yer alan ihtiyaçların tatmininin üsttekilerin güçlenmesine yol açtığını savunuyor. Susamış bir kişi dikkatini bir su kaynağı bulmaya odaklar ve iletişim ihtiyacı arka planda kaybolur. İhtiyaçların aynı anda var olabileceğini hatırlamak önemlidir, soru sadece bir önceliktir.

sosyal ihtiyaçlar

İnsan sosyal ihtiyaçları fizyolojik olanlar kadar akut değildir, ancak Önemli rol birey ve toplum arasındaki etkileşim. Toplumsal ihtiyaçların gerçekleştirilmesi toplum dışında imkansızdır. Sosyal ihtiyaçlar şunları içerir:

• arkadaşlık ihtiyacı;
• onay;
• aşk;
• iletişim;
• ortak faaliyetler;
• başkalarıyla ilgilenmek;
• bir sosyal gruba ait olmak vb.

İnsan gelişiminin şafağında, medeniyetin gelişimine katkıda bulunan sosyal ihtiyaçlardı. İnsanlar korunmak ve avlanmak için birleştiler, elementlere karşı savaştılar. Ortak faaliyetlerden memnuniyetleri gelişmeye katkıda bulundu. Tarım. İletişim ihtiyacının fark edilmesi, kültürün gelişmesini teşvik etti.

İnsan sosyal bir varlıktır ve kendi türüyle iletişim kurma eğilimindedir, bu nedenle sosyal ihtiyaçların karşılanması fizyolojik ihtiyaçlardan daha az önemli değildir.

Sosyal ihtiyaç türleri

Sosyal ihtiyaçları aşağıdaki kriterlere göre ayırt edin:

1. “Kendisi için” (kendini onaylama arzusu, başkalarından tanınma, güç).
2. "Başkaları için" (iletişim ihtiyacı, başkalarının korunması, özverili yardım, başkalarının lehine arzularından vazgeçme).
3. “Diğerleriyle birlikte” (tüm grubun yararına olacak büyük ölçekli fikirleri uygulamak için büyük bir sosyal grubun parçası olma arzusu olarak ifade edilir: saldırgana direnmek, siyasi rejimi değiştirmek uğruna birleşmek, barış, özgürlük, güvenlik uğruna).

Birinci tür, ancak "başkalarına duyulan ihtiyaç" yoluyla gerçekleştirilebilir.

E. Fromm'a göre sınıflandırma

Alman sosyolog Erich Fromm farklı bir ihtiyaç önerdi:

• bağlantılar (bir bireyin herhangi bir sosyal topluluğun, grubun parçası olma arzusu);
• bağlılıklar (arkadaşlık, aşk, sıcak duyguları paylaşma ve karşılığında alma arzusu);
• kendini onaylama (başkaları için önemli hissetme arzusu);
• öz-farkındalık (başkalarının arka planından sıyrılma, kendi bireyselliğini hissetme arzusu);
• bir referans noktası (bireyin din, kültür, ulusal gelenekler olabilen eylemlerini karşılaştırmak ve değerlendirmek için belirli bir standarda ihtiyacı vardır).

D. McClelland'a göre sınıflandırma

Amerikalı psikolog David McClellad, kişilik ve motivasyon tipolojisine dayalı olarak sosyal ihtiyaçlar sınıflandırmasını önerdi:

• Güç. İnsanlar başkalarını etkilemeye ve eylemlerini kontrol etmeye yönelirler. Bu tür kişiliklerin iki alt türü vardır: gücün kendisi için gücü arzulayanlar ve diğer insanların sorunlarını çözmek için gücü arayanlar.
• Başarı. Bu ihtiyaç ancak başlanan iş başarıyla tamamlanırsa karşılanabilir. Bireyi inisiyatif almaya ve risk almaya zorlar. Ancak başarısızlık durumunda kişi olumsuz deneyimi tekrarlamaktan kaçınacaktır.
• Katılım. Böyle insanlar çabalıyor dostane ilişkiler herkesle ve çatışmalardan kaçınmaya çalışın.

Sosyal ihtiyaçların karşılanması

Sosyal ihtiyaçların temel özelliği, ancak toplumla etkileşim yoluyla karşılanabilmeleridir. Bu tür ihtiyaçların ortaya çıkışı, kültürel ve tarihsel gelişimin mevcut aşamasında toplumla bağlantılıdır. Etkinlik, bireyin sosyal ihtiyaçlarının ana tatmin kaynağıdır. Sosyal etkinliklerin içeriğinin değiştirilmesi, sosyal ihtiyaçların gelişmesine katkı sağlar. Ne kadar çeşitli ve karmaşık olursa, bireyin ihtiyaçlar sistemi o kadar mükemmel hale gelir.

Önemi

Sosyal ihtiyaçların etkisi iki yönden ele alınmalıdır: birey açısından ve bir bütün olarak toplum açısından.

Sosyal ihtiyaçların karşılanması, bir kişinin kendini tamamlanmış, ihtiyaç duyulan hissetmesine yardımcı olur, benlik saygısını ve kendine güvenini artırır. En önemli sosyal ihtiyaçlar iletişim, sevgi, arkadaşlıktır. Bireyin kişi olarak gelişiminde birincil rol oynarlar.

Toplum açısından bakıldığında, yaşamın tüm alanlarının gelişiminin motorudurlar. Tanınmak isteyen bilim adamı ("kendisi için" ihtiyacın tatmini), birçok hayat kurtaran ve bilimin gelişmesine katkıda bulunan ciddi bir hastalığı tedavi etmek için bir yöntem icat eder. Ünlü olmayı hayal eden bir sanatçı, toplumsal ihtiyacını karşılama sürecinde kültüre katkıda bulunur. Bunun gibi pek çok örnek var ve hepsi, bireyin ihtiyaçlarının karşılanmasının kişinin kendisi için olduğu kadar toplum için de önemli olduğunu doğrulayacaktır.

İnsan sosyal bir varlıktır ve onun dışında uyumlu bir şekilde gelişemez. Bireyin temel sosyal ihtiyaçları şunları içerir: iletişim, arkadaşlık, sevgi, kendini gerçekleştirme, tanınma, güç ihtiyacı. Çeşitlilik, bireyin ihtiyaçlar sisteminin gelişmesine katkıda bulunur. Sosyal ihtiyaçların karşılanmaması ilgisizliğe ve saldırganlığa neden olur. Sosyal ihtiyaçlar, yalnızca bireyin bir kişi olarak gelişmesine katkıda bulunmaz, aynı zamanda bir bütün olarak toplumun gelişiminin motorudur.