Орыс тілінің рөлі осы тілді жасаушы және жеткізуші – орыс халқының адамзат тарихында болған және ие болған орасан зор маңызымен айқындалады деп есептеймін.

Орыс тілі – орыс халқының біртұтас тілі, бірақ сонымен бірге ол ұлтаралық қатынас тілі болып табылады қазіргі әлем. Орыс тілінің халықаралық маңызы барған сайын артып келеді. Ол халықаралық конгресстер мен конференциялардың тіліне айналды, онда ең маңызды халықаралық шарттар мен келісімдер жазылған. Оның басқа тілдерге әсері артып келеді. Сонау 1920 жылы В.И. Ленин мақтанышпен: «Біздің Орыс сөзі«Кеңестік» ең кең тарағандардың бірі, ол тіпті басқа тілдерге аударылмайды, бірақ барлық жерде орыс тілінде айтылады.«Большевик, комсомолец, колхоз және т.б. сөздер әлемнің көптеген тілдеріне енді.

Қазіргі жағдайда орыс тілінің халықаралық маңызы барған сайын артып келеді. Оны көптеген адамдар зерттейді әртүрлі елдербейбітшілік.

Орыс тілі ең байлардың тілі екені даусыз көркем әдебиет, оның жаһандық маңызы ерекше зор.

Әдебиеттер тізімі

• 1. Виноградов В.В. Орыс тілі. (Сөз туралы грамматикалық ілім).М. магистратура, 1986.
• 2. Выготский Л.С. Даму ауызша сөйлеу. М.: Білім, 1982 ж.
• 3. Леонтьев А.А. Тіл, сөйлеу, сөйлеу әрекеті. М.: Білім, 1975 ж.
• 4. Қазіргі орыс тілі. Е.М. Галкина-Федорчук II бөлім. Мәскеу мемлекеттік университетінің баспасы М. 1997 жыл.
• 5. Ушакова Т.Н., Павлова Н.Д., Зачесова И.А. Адамдардың қарым-қатынасындағы сөйлеу. Мәскеу: Наука, 1989 ж

Қазіргі орыс тілі (стандартты нұсқа, орыс дәстүрінде әдеби тіл ретінде белгілі) тілі) шамамен 18-19 ғасырлар тоғысында қалыптасты. 1708 жылы азаматтық және шіркеу славян алфавиттері бөлінді. 1755 жылы Ломоносов бірінші орыс грамматикасын жасады. Кейінгі өзгерістердің ішінен 1918 жылғы орыс емле реформасын, сондай-ақ азырақ атап өткен жөн. елеулі өзгерістер 1956.

Ғылыми қызмет саласы белсенді дамып келе жатқан 20 ғасырдың басында орыс тілімен тығыз араласып, одан ажырамайтын ағылшын сөздері қолданыла бастады. Шіркеу 18-20 ғасырлардағы көптеген саясаткерлер сияқты таза орыс-славян тілін ұлттық тіл ретінде сақтау үшін күресті. Бірақ шетелдік сөйлеуді зерттеу өз белгісін жасады: шетелден шыққан сөздер үшін сән пайда болды.

Жиырмасыншы жылдардың ортасында әлемнің көптеген елдерінде орыс тілінің танымалдығы мен дамуының шыңы басталды. Жетпісінші жылдары орыс тілін оқытумен барлық дерлік негізгі мамандықтар айналысты оқу орындарыбейбітшілік. Орыс тілін меңгерген елдер саны 90-нан асты.

20 ғасырда бұқаралық ақпарат құралдарының таралуы, жалпыға бірдей білім берудің енгізілуі, халықтың аймақаралық ауқымды миграциясы ауызша сөйлеудің стандартталуына ықпал етті. Дәстүрлі диалектілерді тек ауыл тұрғындары ғана сақтайды ( аға буын). Қала тұрғындарының, орта буын өкілдерінің, жастардың ауызша сөйлеуінде орталықтандырылған телерадио хабарларын таратудың әсерінен бірте-бірте теңестірілетін сөздік қорында және айтылуындағы кейбір айырмашылықтар іс жүзінде ғана байқалады. Тіл өзінің өрлеуін бастан кешіреді, жаңа ережелерге ие болады, кемелдікке жетеді. Тіл үйрену, ережелер, ерекшеліктерді құрастыру, жаңа мысалдарды табу бүгінгі күнге дейін қалыптасып келеді.

Қорытынды

Қорытындылай келе, орыс тілі пайда болғаннан бері оның негізгіден қазіргі бай және бай тілге дейін күрделі ережелері мен орасан зор мағыналары бар көптеген метаморфозалардан өткенін атап өтеміз. сөздік. Өзінің көп ғасырлық тарихында орыс тілі 20 ғасырдағыдай елеулі өзгерістерді басынан өткерген емес. Орыс тілі біртіндеп, бірақ мақсатты түрде қалыптасқанын тарих көрсетеді. Біз, орыстар, орыс тілін өзіміз «білуіміз және сезінуіміз» керек, өйткені біз өзіміз оны жеткілікті білмейміз, оны жақсы сөйлей алмаймыз, оған немқұрайлы қараймыз, бірақ біз және тек өзіміз ғана орыс тіліне жауаптымыз. ана тіл, оның одан әрі дамыту, байыту, дүниедегі орны үшін.

Қорытынды эссенің салыстырмалы түрде шағын бөлігі болып табылады. Бірақ оны бағалама. Шығару үшін ұпай берілмейді. Бірақ бұл жұмыстың маңызды бөлігі, оған тұтастық береді, логикалық қабылдауды жақсартады және көтереді жалпы деңгейэсселер. Бұл бірнеше сөйлемдер мүмкіндігінше сыйымды, маңызды мағыналық жүктемеге ие болуы керек. Бұған қалай жетуге болатынын білгіңіз келе ме?

Шығару көлемі

2-3 сөйлем жазу жеткілікті. Шектеулі уақытта қиялға ерік берудің мағынасы жоқ. Ал денеге азды-көпті әсер ететін екпіннің әсерінен әсерлі көлемді мәтінде грамматикалық, пунктуациялық, деректік қателер жіберуге мүмкіндік мол.

Шығарманы жазу тәсілдері

Оқырмандарға үндеу: Проблемалық мәселе бойынша өз пікіріңізді үндеу түрінде білдіріңіз. Мысалы, адамдарды табиғатты қорғауға шақыруға болады. Бұл не үшін қажет екенін, неге бұлай ойлайтыныңызды қысқаша түсіндіру керек. Дәл осындай жетістікпен сіз үлкендерге құрметпен қарау, мәдени мұраны қорғау және жақсартуға ұмтылу туралы өтінішпен адамдарға жүгіне аласыз. Ең бастысы, тым радикалды көзқарасты қатал түрде білдірмеу. Бейтарап жазыңыз.

Ойлау барысында айтылған ойларды жалпылау: эссенің ең қисынды қорытындысы. Қысқаша, қайталамай, эссенің негізгі мазмұнын айтыңыз. Қорытындылау. Сіз мына сөйлемнен бастай аласыз: «Осылайша, біз мынадай қорытындыға келдік: ...». Бірдей табыспен сіз барлық сөз тіркестерін пайдалана аласыз.

Риторикалық сұрақ: өте жарқын, мәнерлі әдіс. Бірақ оны шебер, мұқият пайдалану керек. Сұрақтың жауабын анық етіп, мәселені қайта қарау маңызды. Мысалға: «Мәдени мұраны қорғау керек пе?.. Жауабы анық».Бұл көзқарастың неліктен бұлтартпас екенін одан әрі түсіндіруге болады.

Дәйексөз: ең көп таралған әдіс емес. Таңдалған материалдың дұрыстығына толық сенімді болсаңыз ғана оған жүгініңіз. Жалпы сипаттағы дәйексөздерді таңдау керек. Оның үстіне, олардың мазмұны сіздің көзқарасыңызбен толық сәйкес келуі керек, әйтпесе бәрі мағынасыз болады.

Шамамен бірдей, бірақ әртүрлі сөздермен: Ең оңай жолы. Ең анық және түпкілікті дәлелдеріңізді қайталаңыз. Сіз қайталай аласыз немесе (егер сіз онымен келісесіз) басқаша айтқанда.

USE эссесінің қорытындысына көп уақыт бөлмеңіз. Сізде бұл аз.

Қорытындыға маңызды емес сияқты қарамаңыз. Есіңізде болсын: нашар аяқтау жұмысты бұзуы мүмкін.

Сұлулыққа емес, қысқалыққа, дәлдікке, жинақылыққа ұмтылыңыз. Тым аз әрқашан жаман емес, тым көп әрқашан жақсы емес.

Орыс тіліндегі С1 тапсырмасына арналған пайдалы клишелер.

Эссе белгілі бір жоспар бойынша жазылады:

1. Кіріспе
2. Проблеманы баяндау
3. Мәселеге түсініктеме беріңіз
4. Автордың ұстанымы
5. Сіздің ұстанымыңыз
6. Әдеби дәлел
7. Кез келген басқа аргумент
8. Қорытынды

1) Барлығы біледі ... Бұл туралы мыңдаған кітаптар жазылды және жүздеген фильмдер түсірілді, бұл туралы тәжірибесіз жасөспірімдер де, тәжірибелі адамдар да айтады ... Бұл тақырып әрқайсымызды қызықтыратын шығар, сондықтан мәтін .. сонымен қатар ... арналған.

2) Қажеттілік туралы ... барлығы біледі. Бұл туралы мектептегі мұғалімдер, жазушылар кітаптарында айтады. Мәселелер ... - бұл адамның үнемі алдында тұратын проблемалары. Бәрі баяғыда шешілуі керек сияқты. Бірақ қаншалықты жиі бәрі тек ресми білім деңгейінде қалады.

3) (Риторикалық сұрақтар). Бұл сұрақтар адамзатты әрқашан мазалайды. О... өз мақаласында көрсетеді….

4) (Риторикалық сұрақтар). Бұл сұрақтар бір қарағанда қарапайым болып көрінеді. Кейбір адамдар үшін олар сұрақ емес, олардың алдында тұрмайды. Оларға жауаптар кәдімгідей көрінеді.
Кейбіреулер осылай ойлайды.... Басқалары ... атап өтеді. Бірақ бұл мақаланың мағынасы бір қарағанда көрінгеннен біршама кеңірек. Автор қойған мәселе тек таңдаулы адамдарға ғана қатысты емес, ол біздің кез келгенімізге қатысты. …. Неліктен бұл орын алады? Бұл сұрақтың жауабын мақаладан табуға болады ...

5) Мәтіннің негізгі идеясын қамтитын дәйексөзден бастаңыз. (Қабылдау «Жіп») «(Өтініш),» - мақала осылай басталады .... Қазірдің өзінде бірінші сөйлемде мәтіннің негізгі тақырыбы анық көрсетілген. О... көп сөйлеп, жазып жатырмын. Бұл тақырыптың маңыздылығын асыра бағалау мүмкін емес: барлық адамдар түсінбейді ... (Мәселені сұрақ түрінде анықтаңыз).

6) Адамның ой-өрісін үнемі алаңдатып келген ең қызықты жұмбақтардың бірі ... . (Риторикалық сұрақтар).

7) (Риторикалық сұрақ). Бұл сұрақ әрбір жаңа ұрпақтың алдында туындайды, өйткені адам ескі жауаптармен қанағаттанғысы келмей, өз шындығын табуға ұмтылады.

8) «Кілт сөз» қабылдауы. а) Мәтіннің тақырыбын анықтау. б) ерекшелеу негізгі ұғым. в) Бұл ұғымның мағынасын түсіндіріңіз.

9) «Аллегория» қабылдауы. Белгілі бір мысал арқылы қойылған мәселенің маңыздылығын көрсету қажет.

10) «Дәйексөз» қабылдау. «...,» - деп жазды әйгілі .... Бұл сөздер естіледі ... Шынымен,…

11) (Сұрақтар). Бұл сұрақтар мақалада .... Автор өзектілігіне ешкім күмән келтірмейтін мәселені көтереді.

12) Адамдар көбінесе ... деп ойлайды. (..., адамдардың ерте заманда да, жаңа тарих дәуірінде де ойлағандығы).

13) ... туралы не білеміз? (әрқайсымыз бір кездері...). Көбінесе, біздің біліміміз ... туралы көп нәрсемен шектеледі жалпы идеялар: …

14) (Сұрақтар). Бұл сұрақтар өте маңызды, өйткені олар бізді ... мәні туралы ойлануға мәжбүр етеді. Кейбіреулер осылай ойлайды.... Біреу … .

15) «...,» - бұл сөздерде, меніңше, мәтіннің негізгі ойы айтылған....
Осы «оқулық» және түсінікті сөз тіркесінің мағынасы туралы ойланайық? (Сұрақтар. Содан кейін қойылған сұрақтардың күрделілігін ашу керек). Егер сіз біреуден сұрасаңыз ..., біз бұл сұраққа оң жауап беретін шығармыз. Біз мұны білеміз…

1) Талдауға ұсынылған мәтінде (авторды көрсетіңіз) мәселені көтереді (әсер етеді) ...

3) Бұл мәтін тақырыпқа (мәселеге) арналған ...

4) Мәтін мәселе бойынша көзқарасты (авторды көрсетіңіз) ұсынады ...

5) Талдауға ұсынылған мәтінде (авторды көрсетеміз) ол келесі мәселелерге қатысты ... (келесі мәселелерге тоқталады ...)

9) Бәрімізді алаңдатып отырған мәселе ... көтереді (авторды көрсетеміз).

10) Қойылған (қойылған) мәселе (авторды көрсетіңіз) ...

11) Мәселе... алаңдамай тұра алмайды қазіргі адам. Мен бұл туралы ойладым және (авторды көрсетіңіз).

12) ... дегеніміз не? (... дегеніміз не? Адам өмірінде ... қандай рөл атқарады?) Осы маңызды мәселені көтереді (авторды көрсетіңіз).

1) ... (мәселені бірінші абзацтағыдан басқаша белгілейміз) деген сұрақ ешкімді бей-жай қалдыра алмайды, ол әрқайсымызға азды-көпті дәрежеде қатысты. (Неге екенін түсіндіреміз)

2) Алға қойылған мәселе (көтерілген, анықталған және т.б.) (авторды көрсетіңіз) бүгінгі күні ерекше өзекті (өзекті, маңызды, маңызды), өйткені ...

3) Баяндаушы өзі көтерген мәселені жеке-жеке талқыламайды, оның жазғанына қызығушылығы сезіледі. (Мәтінге сілтеме жасай отырып, біз мұның қалай көрінетінін түсіндіреміз).

4) Проблема төңірегінде дауласып ..., (авторды көрсетіңіз) ... сөйлейді (автор мәселені қандай материал бойынша қарастыратынын көрсетіңіз: мүмкін бұл естеліктер, диалогтар, көркем баяндау, ұлы тұлғалардың ойларын келтіре отырып, толқыған монологтар. , пайымдау, табиғат суреттерін сипаттау және т.б.). (Біз мәтінді қайталауды емес, мазмұнын береміз).

8) Мәтін ... деген ойды дәлелдейді.

9) Мәтіннің негізгі идеясы ...

1) Мен мәселе бойынша автордың көзқарасымен бөлісемін (бөліспеймін) ...

2) Мен мәселе бойынша ... автордың пікірін ұстанамын (қолдамаймын).

- өмірлік тәжірибені пайдалану:
1) Сіз қаншалықты жиі ...

2) ... сияқты құбылыстар жалпыға (өмір нормасына) айналған жоқ па?

3) Қай біріміз байқамадық (кездеспедік; байқамадық (артында); куә болмады) қалай ...

4) Өкінішке орай, қазіргі кезде жиі (арамызда; айналамызда) ...

- оқу тәжірибесінен
1) Бұл мәселе көптеген ұлы орыс жазушыларын, әсіресе...

2) Бұл мәселе әсіресе... еңбектерінде өткір.

- аудитория тәжірибесінен
1) Тақырып интернетте жиі талқыланады (талқыланады) (газет-журнал беттерінде; түрлі телебағдарламаларда) ...

2) Сондай-ақ, бұл тақырыпқа көптеген мақалалар мен телешоулар арналғаны (кездейсоқ емес) ...

1) «Жауап» қабылдау. Бұл әдістеменің белгісі «Осы мәтінді оқығаннан кейін ...» септік конструкциясы:
Осы мәтінді оқығаннан кейін (сіз түсінесіз) ... екені белгілі болады.

2) Мәтіннің негізгі идеясын білдіретін дәйексөзді пайдалану:
«...!» - бұл мәлімдеме мәтіннің негізгі идеясын көрсетеді. (Осы мәлімдемеде айтылған мағынаны ашыңыз).

4) (Дәйексөз арқылы) «...,» - деп жазды .... Бұл сөздер ... идеясын білдіреді. Мәтін авторы да ... деп есептейді.

6) Осы мәтінді оқығаннан кейін сіз қалай ... . Автордың мақаласының соңғы бөлімінде «...» деп жазуы бекер емес.

Ұсынылған мәтіндегі мәселені қалай анықтауға болады?

Осы ұғымның анықтамасынан бастайық: қысқасы, мәселе – автор қоятын сұрақ.
Мәтіндегі мәселені анықтаудың ең сенімді жолы – автордың позициясын табу. Авторлық позиция болса, бұл позицияны білдіретін мәселе болуы керек. Мәтіннің негізгі мәселесін алған дұрыс, бірақ жанама дойбылар, әдетте, адал.

Презентацияларды алдын ала қарау мүмкіндігін пайдалану үшін Google есептік жазбасын (есептік жазбасын) жасаңыз және келесіге кіріңіз: https://accounts.google.com

Слайдтар тақырыбы:

«Біз емтиханға дайындалып жатырмыз. Орыс тілі. Кіріспе және қорытынды түрлері.

Орыс тілінен Бірыңғай мемлекеттік емтиханның С бөлігінің эссе-дәлелдеуіне кіріспе және қорытынды

Кіріспе келесідей басталуы мүмкін: 1) сұраулы сөйлемдер тізбегімен «Өмірдегі ең бастысы не: ойлау немесе жасау? Мәдени құндылықтарға, сарайлардың сәулетіне, баға жетпес кенептерге таңданасыз ба, әлде қарапайым өңделген ағаш шедевр сияқты көрінетіндей етіп жұмыс жасайсыз ба? Кино мен әдебиеттегі соңғы жаңалықтарды бағалау үшін бе, әлде әрқашан көмекке келе ме? Д.Граниннің мәтіні бізді осы туралы ойлануға мәжбүр етеді «Кіріспе түрлері

2) сұрақ-жауап бірлігінен «Адамды онымен алғаш сөйлескеннен-ақ бағалауға болады ма? Мүмкін қиын. Кейде адам сізді өзінің білімпаздығымен, әзіл-қалжыңымен, әдептілігімен таң қалдырады, содан кейін сіздің алдыңызда «көрсетуді», «білімнің шыңын көтеруді» жақсы көретінін, оның туралы мүлдем ұмытып кеткенін көресіз. басты парызы – адамгершілік. Мәтін авторы Д.Граниннің есімізге түсіретіні осы»;

3) риторикалық сұрақтан «Мәдениет дегенді қайсымыз естіген жоқпыз? Өздерін өте мәдениетті санайтын адамдарды кездестірген шығарсыз. Әрине, мәдениетті болу дегеннің өзі туралы әр түрлі пікірлер бар. Бұл мәтінде Д.Граниннің пікірі.

4) бірге қысқаша анықтамажазушы туралы «В.С. Розов орыс драматургиясын бағалайтын әрбір адамға қымбат. Ол өз шығармаларында адамгершілік, азаматтық жауапкершілік мәселелерін көтереді. Оның осы үзіндідегі бақыт туралы ойлары мені осы мәселе төңірегінде ойландырды.

5) лирикалық шегініспен «Әрқайсымыз өмірімізде кем дегенде бір рет шебердің: суретшінің немесе құрылысшының жұмысына тәнті болған шығармыз. Адамдарға жақсылық, сұлулық, бақыт әкелген олардың еңбектеріне қарап, жүрек қалай қуанады. Бұл адам ғылыми әңгімелер жүргізуге көп болмаса да, бұл оны қызықтырмайды. Дәл осындай адам туралы Д.Граниннің эссесі айтылады ».

6) номинативті сөйлемнен «Барклай де Толли. Ұлы қолбасшы. Бұл есім Отанымыздың тарихи тағдырын ойлаған әрбір адамға қымбат. Бұл есімді Ұлылар оқиғаларымен байланыстырмайтын адамды табу қиын шығар Отан соғысы. В.Лаптев – қолбасшының осы бейнесін шынайы бейнелеуге тырысқан жазушылардың бірі. Автор өз мақаласында ашады ішкі дүниебатыр. «Соғыстағы ең бастысы - абыроймен өлу емес, жеңіске жету», - деді Барклай де Толли.

7) тақырыптың анықтамасынан «Данышпанның жалғыздығы. Ғасырлар бойы бұл тақырып ақындарды, суретшілерді және музыканттарды қызықты және шабыттандырды. Прометей бейнесі адамдар ұмытады, Софокл заманынан бері жеке адамның тарихтағы рөлін түсіну кезінде біздің қиялымызда пайда болады. Кемеңгердің жалғыздық себебін түсіну мүмкін еместігінде ғана ма? Әлде бұл мәселе қоғамның моральдық-этикалық мәселелерінің шегінде тұр ма?

8) дәйексөзден «Досыңның кім екенін айт, мен сенің кім екеніңді айтайын! Бұл сөз бала кезінен таныс. Онда қаншама тазалық пен қарапайымдылық бар - Өзге ғасырлардан қалған аңғал мұра. Айтшы, сенің жауың кім, ал мен – сен кімсің?- Мен айтамын. Достың достығынан дұшпанның дұшпандығы сенімдірек... «М.Худяковтың мәтінін оқығанда Эльдар Рязановтың мына қарапайым да әсерлі жолдары ойыма оралды».

9) «Ұлы адамдардың тағдырлары» тақырыбына ой толғау – бұл мәтінді мен берер едім. В.Лаптев өз мәтінінде ұлы тұлғалардың тағдырын, олардың басынан өткерген ауыр сынақтарды шын мәнінде жазады. Жазушы бізді сол дәуірге жетелеп, болмыстың мәңгілік мәселелеріне ой салады.

10) мәтін мәселесінен «Адамды ерлік жасауға, Эверестке шығуға, мұхиттың тереңіне түсуге, өлімге әкелетін ауруды бастан кешіруге, ғарышқа ұшуға не мәжбүр етеді? Луи Пастор, Юрий Гагарин және көптеген, көптеген аты жоқ қаһармандар... Олардың әрқайсысы лайықты марапатты күтпейді. Бірақ біреу бірінші болып шайқасқа шығуы керек, мұхитта шөлдеп өлу, Марсқа ұшу мүмкін емес екенін дәлелдеу керек. В.Лаптев өз мақаласында адам трагедиясы мәселесін көтереді»

11) жеке өмірлік рухани тәжірибе эссе тақырыбын көрсете отырып, «Болашақтың жарқын әлемін құруға бүгіннен кірісуіміз керек» - деп тәрбие мен білім мен тәрбие мәселесін көтерген И.Ботов мақаласын осылай аяқтайды. білім мен тәрбие адамдардың өмірі мен іс-әрекетіндегі басты нәрсе деген пікірде. Дүниенің ертеңгі күні қандай болатынын халықтың білім сапасы анықтайды. Мен мұнымен толықтай келісемін және білім мен тәрбиеде орын алған келеңсіздіктерді жоюды бүгіннен бастау керек деп есептеймін.

12) қазіргі заманмен байланысы «Кейбір мектеп оқушыларының білімге деген құлшынысын жоғалтқанына қарамастан, көпшілік әлі күнге дейін білім мен тәрбиенің адам өмірі мен жұмысындағы басты нәрсе екенін түсінеді. Тіпті мектепті дөңгелек «үштікпен» бітіргендер де бір жерге баруға ұмтылады»

13) қиялдағы сұхбаттасушымен диалог «Жазушының кім екендігі туралы айтқыңыз келе ме? Әңгіме, повесть, роман жазатын адам – жазушы деп ойланбастан айтатын шығарсыз. Қолына қалам алған кез келген адамды жазушы деп атауға бола ма? Бұл сұраққа жазушы жауап беретін В.Вересаевтың мақаласын бірге оқиық.

14) салыстырулар (өткен мен бүгін, ұғымдар, шығармалар) «Өмірге «итермелейтін», өмірдің мәніне ой салатын, сұлуды көретін мұндай жазушылар өмірде көп: бұл А.С. Пушкин, Л.Н. Толстой, А.П.Чехов, Тургенев және т.б. 21 ғасырдың қазіргі жазушысы туралы не айтуға болмайды. Адамның ішкі жан дүниесін бейнелейтін, бірдеңеге шақыратын, ізгілік, намыс, ар-ождан сияқты қасиеттерді тәрбиелейтін кітапты сирек кездестіресің. В.Вересаевтың осы мақаласы туралы»

15) «Мен кітап оқығанды ​​жақсы көремін. Бұрын радиода суретші орыс жазушыларының шығармаларынан тарауларды оқитын хабарлар болатын. Ал қазір мұндай трансляциялар жоқ. Сондықтан сіз кітапханадағы кітаптарды сұрыптап, сізге нағыз рахат сыйлайтынын іздейсіз. Сіз туралы бұрыннан естіген немесе оқыған және оны «классик», «нағыз жазушы» деп айтатын жазушының кітабын алуға болады.

Сіз мынадан бастай аласыз: 1) дәйексөз, егер бұл қорытынды пікір болса, «Достармен қарым-қатынас туралы Эдуард Асадовтың «Досымен әңгіме» өлеңінде сипатталған: «Содан кейін ол жарқ етті: Мен кейде біреуді мақтаймын емес пе? арамза емес пе? Бірақ қанша шынайы жүрек бар? Барлық достар шынымен дос па? Бұл жолдар сізді достарымызға жүз пайыз сенімдіміз бе деп ойлануға мәжбүр етеді. Олардан сатқындық күтудің қажеті бар ма? Қорытынды түрлері

2) ойдан шығарылған сыншымен айтыс «Д.Граниннің ұстанымымен әркім келісе бермейтін шығар. Адамдарды қатал соттайды деп айтатындар болады. Бірақ ұлы шеберлердің ғажайып туындыларын көрген адамдар айналамыздағы табиғатты бұзып, соғыстар шығарып, жақындарын тастап, өзгенің қайғысына бей-жай қарайтыны сұмдық емес пе. Дүниедегі барлық қайғы-қасірет азғындардың кесірінен екенін жоққа шығару үшін қыңыр ақымақ керек».

3) алғы сөзде айтылған ойды ашу А) «Адам бойындағы бар жақсылықты сұлумен араласуға міндетті. Мұны сұлулықты жақсы көретін, түсінетін кез келген адам біледі. Мәдениеттің біздің өміріміздегі рөлін бәріміз түсінбейінше, трагедиялар мен апаттар болады». Б) «М.Худяковтың он үш жасар екі бала туралы мәтіні мені бей-жай қалдырмады. Дәл автор сияқты Серёжка Леонтьевтің мінез-құлқы мені де таң қалдырды. Оның сол істің барлық жай-жапсарын баяндауын ойланбаған деп санауға болады, өйткені ол өзінің ерлігі туралы айтқысы келді. Бірақ, екінші жағынан, оның барлық бұрын жасаған әрекеттері, атап айтқанда: ол өз өмірін қатерге тігіп, ыстық жердің бойымен иығына 8 шақырымдық досын алып жүруді өте саналы және қасақана деп санауға болады. Ол өзінің ерлігі досының әлсіздігінің фонында әсерлі көрінуін қалады».

4) өз ойларын жинақтау «М.Худяков көтерген мәселелер бүгінгі күні өте өзекті болып табылады және олардың шешімі туралы ойлануға мәжбүр етеді. Өйткені, адам досынан бақталас та, сатқын да емес, қай кезде де жауласуға дайын қарулас, жолдас көруі керек. Қиын сәтте иығын берсе де, оның артықшылығын көрсетіп, бұл туралы айтпаңыз.

5) мақаласында көтерілген мәселеге жеке көзқарасы «В.Лаптевтің «соңына дейін» баруға» күш-қуат таба білген, бірақ «көзайым мен қолдаудан айырылған» ұлы тұлғалардың тағдыры туралы ойы мені бей-жай қалдырған жоқ. Өз міндетін адал атқарған адамның өмірі көп жағдайда қайғылы болады деген автордың пікірімен келісемін. Бірақ тарихтың әділ сынағы олардың лайықты бағасын беретіні сөзсіз. Біз, ризашыл ұрпақтар, Берклай де Толлидің ерлігін еске аламыз»

6) жанды салыстыру, қорытындылай келе «Орыс адамының отанына деген сезімі немен байланысты? Қайыңмен, Антонов алмасымен, жол талғамайтын жолымен, көктемде күтетін жұлдызқұрттармен, шексіз егістіктермен, ормандармен ... және т.б. Кейбіреулер үшін Ресей суретшілердің, жазушылардың, композиторлардың есімдерімен байланысты, ал біреулер өздерінің сүйікті ақынының өлеңдерінің жолдарын есіне алады. Отанға деген эстетикалық көзқарас пен сезім орыс адамында көзге көрінбейтін жіптермен байланыстырылғаны соншалық, оларды уақыт та, ешбір күш те бұза алмайды (Н. Аксенованың мәтіні бойынша) ».

7) авторға этикалық тұрғыдан дұрыс қарсылық «Н.Гогольмен келіспеу қиын, бірақ адамзаттың пайдаға құштарлықтан бірте-бірте құтылып келе жатқанына үміт беретін фактілер бар. Бүгінде көптеген адамдар қайырымдылықпен айналысады. Балаларға арналған мұз сарайлары, ойын алаңдары, стадиондар салынуда, белгілі бір идеяларды қолдау мақсатында түрлі қорлар жұмыс істеуде, балалар үйлері мен баспаналарға материалдық көмек көрсетілуде. Әрине, оптимистік суреттер салу әлі ерте, бірақ адамзат ажырата бастады шынайы құндылықтаржалғаннан»

8) оқушының пікірін қорытындылайтын жарқын мысал «Мәтінді оқығаннан кейін екі жүзді Янустың маскасы есіме түсті. Бұл масканы киетін адамдар кейбір жағдайларда күшті, батыл, жарқын көрінеді, ал басқаларында олар кенеттен «сұр тышқанға» айналады. Мұндай адамдар туралы айтарым: «Сұңқарға ұқсайды, бірақ қарғаның дауысы» (Н.Гоголь мәтіні бойынша)

9) эссенің басында қойылған сұраққа жігерлі жауап (соңы – жауап) «Сонымен шабыт дегеніміз не? Шығармашылықтың азабы? Жазушының кәдімгі жұмыс күйі? Жанды көтеру? Бұл концепцияға қандай сипаттама берсек те, бір нәрсе маңызды және құнды: шабыт - бұл ішкі ояну және көтерілу жағдайы. адам жанышындықты қабылдаудың балғындық пен қуаныш сыйлау»

10) жалпылаушы қорытындыны қамтитын қысқа мәнерлі сөз (соңы – афоризм) «Мәтінді оқығаннан кейін М.Матвееваның осы мәтінде қойған мәселесі өзекті екенін түсінесіз. Қазіргі таңда Ресейде қызмет ету қауіпті деген автордың пікірімен келісемін. Бірақ бұл әскерге шақырудан бас тартуға негіз бола алмайды. «Отан – ана, қорғай біл» деп бекер айтпаған.

Міне, В.Песковтың мәтіні, оған кіріспе түрлері мен қорытындылары (1) Күзде орман үнсіз. (2) Мұндай үнсіздік. (3) Жүз қадам жерде тышқанның құрғақ жапырақтардың үстінен қашып бара жатқанын естисіз. (4) Суықты күтіп, құстар үнсіз қалды. (5) Дыбыс жоқ. (6) Мұндай кезде орманда тоқылдақтың жұмыс музыкасы ерекше қуаныш әкеледі. (7) Ағашта емес, сол жіпте сүйек балға қағып тұрған сияқты. (8) Мен үнсіз ормандағы жалғыз музыкантты көргенше шыршалы орман арқылы ұзақ жүрдім. (9) Тоқылдақ тынымсыз еңбек етті. (10) Ауру қарағайда оның «қашауының» өрнегі көрінді. (он бір). Дүрбі арқылы ұзын тілі бар тоқылдақ ағашқа қоныстанған дернәсілдерді қалай алып шыққанын көруге болатын. (12) Мен бұтаның артына тығылдым, жұмысқа сүйсіндім. (13) Тоқылдақ төмен қарады, бірақ жұмысын жалғастырды. (14) Сол кезде, өкінішке орай, өте жиі кездесетін оқиға болды. (15) Фундук бұталарынан атылған оқ атылды - құрттар жыртқан қабығы оқпен жұлып, онымен бірге құс сары шөпке құлады.(16) Тоқылдақ дернәсілді жұтып үлгермеді - бұл қанды тұмсығында аппақ болып қалды.

(17) Он жеті жасар жігіт көгілдір түтіннен жаңа қос ұңғылы шолақ мылтықпен, патрондарға толы белбеуімен шықты. (18) Мен ант бермедім, бірақ жігіт сезінді: кездесу жақсы емес. (19) Оның үстіне, ол құспен не істерін білмеді. (20) - Неліктен? (21) - Бірақ дәл солай... (22) Жігіт ыңғайсызда сол жерде штамп берді, сосын екінші оқпаннан патронды суырып алып, қалтасына салды. (23) Жеті жасынан тайғақтарды, қолдан жасалған тапаншаларды және жаңа қос ұңғылы шолақ мылтықтарды жақсы көрген ұлдарға кім үйрету керек? (24) Кім оларға қамқорлық жасап, табиғатты сүюі керек? (25) Оларға құссыз орманның жалықтырмайтынын және қолайсыз екенін кім түсіндіреді? (26) Тырналардың келгеніне қуануды және даладағы аралдай қарайған тоғайды күзетуді кім үйретеді?

1. Сұраулы сөйлемдер тізбегі. Неліктен адам өзін табиғатқа қатыгездікпен, тұтынушылықпен қарауға құқылы деп санайды? Бұл немқұрайлылық, рухани құндылықтарды менсінбеушілік, құртуға, құртуға құмарлық қайдан шыққан? Өскелең ұрпақты табиғатты аялай білуге, әсемдікті бағалауға, барлық тіршілік иелерін қорғауға кім үйретуі керек? Осындай ойлар туады... 1. Эссенің қорытынды бөлімінде айтылғанның бәрі жинақталады, жалпылау жасалады. Автор өз мақаласында бүгінгі жастардың ішкі бостығын, оның әрқайсымызды қоршап тұрған сұлулыққа немқұрайлылығы мен соқырлығын тілге тиек етеді. Табиғатқа деген сүйіспеншілікті бала кезінен тәрбиелеу керек. Оның сұлулығын қабылдауға үйрету – шын мәнінде – үлкендердің міндеті. Автор туған табиғатты қорғауға және сүюге, барлық әдемі және тірі табиғатты сүюге шақырады.Қорытынды Кіріспе В.Песковтың мәтініне кіріспе және қорытындылау түрлері

2. Сұрақ – жауап бірлігі. Табиғатты аяусыз, немқұрайлы бұзатын адамдар қайдан шықты? Себебі, өсіп келе жатқан ұлдар мен қыздардың қасында жер бетіндегі барлық тіршіліктің сұлулығы мен үйлесімділігін нәзік сезінетін, жауапкершілікті сезінетін, балаларды табиғатты аялап, сүюге үйрете алатын адам жиі кездеспесе керек. 2. Қорытындыда мәтіндегі шешілетін мәселеге оқушының жеке көзқарасын білдіруге болады. Табиғатты сіз бен біз болмасақ, кім қорғауы керек? Табиғат өмірі оның дана терең заңдары бойынша жүреді. Балықтарға таза су қажет – біз өз су қоймаларымызды қорғаймыз. Орманда, далада, тауда түрлі бағалы аңдар бар – біз өз орманымызды, даламызды, тауларымызды қорғаймыз. Балық – су, құс – ауа, аң – орман, дала, тау. Бірлескен күш-жігер арқылы ғана табиғатымызды сақтай аламыз. Қорытынды Кіріспе

3 Риторикалық сұрақ. 1. Табиғатқа деген сүйіспеншілікті бала кезінен тәрбиелеу керек екеніне күмәндануға болады ма? Әрине, адам бойында туған табиғаттың әсемдігіне деген ұқыптылықпен қарауды бала кезінен бастау керек... Жердегі тіршілік? 3. Қорытындылай келе, кіріспе бөлімде айтылған ойды кеңейтуге болады. Расында, адамның өзі табиғаттың бір бөлігі. Табиғат - бұл бізді қоршаған әлем, мұнда бәрі өзара байланысты, бәрі маңызды. Ал адам қоршаған әлеммен үйлесімді өмір сүруі керек. Табиғат құдіретті және қорғансыз, жұмбақ және сезімтал. Сіз онымен тату өмір сүріп, оны құрметтеуді үйренуіңіз керек. Қорытынды Кіріспе

4. Кіріспе ретінде дәйексөз келтіріңіз. 1. «Осы жерлерді, суларды, Аздап болса да жақсы көр. Табиғаттағы барлық жануарларға қамқорлық жасаңыз, тек ішіңіздегі жануарларды өлтіріңіз. Е.Евтушенконың осынау жүрекжарды жолдары В.Песковтың мақаласын оқығаннан кейін ойыма оралды. 2. «Құстар, балықтар, жануарлар Олар адамның жан дүниесіне қарайды. Оларға аядың, адамдар, Босқа өлтірме! Өйткені, құссыз аспан аспан емес! Құссыз теңіз теңіз емес! Ал малсыз жер жер емес. Р.Рождественскийдің өлеңіндегі мына жолдар ойыма оралды... 4. Пікірді түйіндейтін жарқын салыстыру түріндегі қорытынды. Жер планетасын көбінесе алып планетамен салыстырады ғарыш кемесіғаламның кеңдігінде ұшып бара жатыр. Ал адамзат – бұл кеменің экипажы. Әдемі салыстыру, кейбір жағынан дана. Бірақ бәріміз білуіміз керек, біздің EARTH кемесінің апаттық шығуы жоқ. Бүгінгі таңда ең бастысы - қалыптастыру мәселесі - өткір мәселені шешу экологиялық мәдениетжәне экологиялық сауаттылықбүкіл халық. Ал егер планетадағы әрбір адам жағдайды жақсартуға күш салса: ағаш отырғызса, құс үйін жасаса, жабайы гүлді таптатпаса, лас, уланған суларды таза өзендерге төгпесе, онда біздің кеме әрқашан гүлденетін болады, таза ғарыш кемесі. Қорытынды Кіріспе

5. Лирикалық шегіну. 1. Орманда қандай жақсы! Биік қарағайлардың басына аспан көгілдір төгіледі, нәзік күн қайыңның өрімін алтындайды, шөпте қоңырау соғылады, аралар сыңғырлайды, шегірткелер сайрап, құстар ән салады. Табиғат өмірін бақылау қандай қызық! Бірақ бұл сұлулық пен үйлесімділік әлемі қаншалықты нәзік және осал! Оған біздің қолдауымыз бен қорғауымыз керек! Бұл туралы В.Песковтың мақаласы. 5. Қорытынды дәйексөз түрінде жазылуы мүмкін, егер ол мәтіннің идеясын немесе мәселелерін көрсететін түпкілікті пайымдау болса, бірақ оған түсініктеме беру қажет. «Сен ойлағандай емес, табиғат: Құйма емес, жансыз бет емес - Оның жаны бар, оның еркіндігі бар, Оның махаббаты бар, оның тілі бар ...» Ф.И.Тютчевтің бұл жолдары бұл туралы тағы бір рет еске салады. табиғатты тірі жаратылыс ретінде қарастыру, сұлулықты бағалау қажет. Ал ол үшін оған ұқыптылықпен қарау керек және барлық тіршілік иелерін қорғау керек. Қорытынды Кіріспе

6. Қазіргі заманмен байланыс. Адамзат өркениеті бүгінде табиғаттың барлығын дерлік «сығып алатын» деңгейге жетті: энергия, медицина және т.б. Бірақ, кереғар, өркениетті адам өзінің өмір сүруінің қайнар көзі мен жағдайын жоюға бар күшін салады. Бұл адамның қарапайым шындықтарды білмеуінен немесе дұрыс түсінбеуінен болуы екіталай. Өкінішке орай, бұл қоғамның рухани деградациясынан туындап отыр, жас ұрпақты құтқару керек. Оны кім істеу керек? Міне, мәтін авторы қойған негізгі сұрақ... 6. Қорытындыны жалпылаушы пайымдау түрінде жазуға болады. Жазықсыз құсты жою, өз әрекетін түсіндіретін сөз таппауды адамның жеке басының жойылуы деп бағалауға болады. Мұндай адам үшін жүйе өмірлік құндылықтарпатрондарға толы белдігі сықырлаған қос ауызды жаңа шолақ мылтықта жатыр. Бұл адамның қаншалықты қатыгез болатындығын көрсететін мысал емес пе? Сондықтан: «Он жеті жасар жігіт үшін бұл әрекет ақырзаманның бастамасы емес пе?» деп ойлаған жөн. Қорытынды Кіріспе

7. Өз ұстанымын айту. Менің ойымша, мәтін авторы жер бетіндегі барлық тіршіліктің сұлулығы мен үйлесімділігін нәзік сезінетін, мұны басқаларға үйрете алатын адамды кім тәрбиелеу керек деген маңызды мәселені көтереді. Менің ойымша, бұл жерде жетекші рөл ата-аналар мен ұстаздарға тиесілі. Ал ол үшін тәлімгерлердің өздері сұлулықты бағалап, табиғатты түсініп, барлық тіршілік иелерін қорғауы қажет, өйткені көрнекті гуманист педагог Ш.А.Амоношвилидің айтуынша, «білімді білім, мейірімділікті мейірімділік, сұлулықты сұлулық тәрбиелейді». 7. Қорытынды автордың ұстанымы туралы сыншылармен дау түрінде жазылуы мүмкін. Бәлкім, В.Песковтың ұстанымымен бәрі бірдей келісе бермейтін шығар, және сіз: «Ал, қай бала тайғақпен атпаған?» деген сөзді естисіз. Дегенмен, олжа әрқашан қару емес, ал қорғаныс - ерік-жігері күшті адамдар екенін есте ұстаған жөн. Бірақ жазықсыз құс түсіндірместен әрекеттің құрбанына айналса, қандай руханият туралы айтуға болады? Менің ойымша, табиғатқа деген сүйіспеншілікті ояту – ұл балалардың арманын бұзу емес, «жақсылық» пен «жамандық» ұғымдарының мәнін қолжетімді түрде түсіндіре білу. Қорытынды Кіріспе

8. Мәтінде көтерілген мәселені тұжырымдау. Жас ұрпақтың рухани-адамгершілік тәрбиесіне кім жауапты? Балалардың бойында жан дүниесінің асыл қасиеттерін: табиғатқа деген сүйіспеншілікті, сұлулық сезімін, мейірімділік пен жанашырлықты кім дамытуы керек? Табиғатты бүлдіру арқылы адам өзін-өзі өлтіретінін балаларға кім түсіндіруі керек? Мақала авторы оқырманға осындай сұрақтар қояды... 8. Авторға этикалық тұрғыдан дұрыс қарсылық білдіру түріндегі қорытынды. В.Песков өз очеркінде өзекті және өзекті мәселелерді көтергенімен келіспеу қиын. Мүмкін берілген мысалда оң мотивация әкелетін сәт бар, Адамдармен кездесу, керемет жағдайда күзгі орман– автор мен он жеті жасар жігіт – бұл адамгершілік сабағы. Бұл кемелденген адам үшін имандылық, махаббат үлесін жеткізу, ал жас жігіт үшін қорытынды жасап, жақсылық пен сұлулықтың баға жетпес сыйын қабылдау мүмкіндігі. Автордың екі ұрпақтың кездесуін суреттеуі, дауыссыз сөгістің, адамның бет-әлпетіндегі өрнектің айғай мен ескертуден гөрі салмақты дәлелдер екеніне тағы да көз жеткізуге мүмкіндік береді. Мұндай жағдайда өзін ыңғайсыз сезініп, ыңғайсызданып жүрген жас тағдырдың жіберген қателігін дер кезінде көрсеткенін әлі де бағалай біледі. Қорытынды Кіріспе

9. Мәтін тақырыбына байланысты жеке әсерлері, сезімдері. Мен өз өмірімді табиғатпен байланыссыз елестете алмаймын. Жылдың кез келген уақытында ол мені қуантады және қуантады. Жаңадан шыққан жапырақтардың нәзік жасыл желегі жүректі қорғансыз сұлулықпен қысады, ал табиғаттың зор гүлденуі өмірдің жаңа күштеріне толы. Күз алтын, мыс реңктерінің көптігімен, ауаның мөлдірлігімен және тұманымен, саңырауқұлақтар мен шіріген жапырақтардың иісімен тартады. Ал, жазық даланың қарлы тыныштығы өмірдің құпиясы мен түсініксіздігіне ой салады. Бұл таңғажайып, керемет, жұмбақ табиғат қандай ерекше және әдемі! Оны қалай сақтау керек? Мақала авторы бізді бұл туралы ойлануға мәжбүр етеді ... Қорытынды Кіріспе

10. Құбылыстарды, ұғымдарды, шығармаларды салыстыру, салыстыру, т.б. Жер шарының ұлан-ғайыр аумақтарын тың ормандар алып жатқан, жануарлар дүниесінің ондаған мың түрлі даралары, құстардың түрлері, балықтар болған заман болды. Бүгінде сурет қатты өзгерді. Құрып кету қаупі төнген құстар мен жануарлардың түрлері Қызыл кітапқа енгізілген, көптеген ормандар мен көлдер қорық болып жарияланған, әйтпесе оларды адам қатыгездігінен құтқару мүмкін емес. Жағдайды қалай және кім өзгерте алады жақсы жағы? Бұл сұрақ мақала авторы В.Песковты алаңдатады ... Қорытынды Кіріспе

11. Жеке рухани тәжірибе арқылы тақырыпты көрсету. Көрнекті гуманист, ғалым, ойшыл академик Д.С.Лихачевтің «Дүниедегі ең үлкен құндылық – өмір...» деген сөздерінің арасында мынаны айтуға болады. Менің ойымша, бұл сызықтар сәйкес келеді басты идеямәтін. Шынында да, өмірден қымбат не бар, жер бетіндегі барлық тіршілік үшін жауапкершілікті тәрбиелеуден маңызды не болуы мүмкін? Қорытынды Кіріспе

12. Кіріспе бөлімде мәтіннің тақырыбы анықталады. В.Песков мәтінде келешек ұрпақ үшін табиғатты сақтау, адамның табиғатқа тигізетін зиянды әсері, өскелең ұрпақты, жалпы адамзатты, табиғатты қастерлеуге тәрбиелеудегі біздің рөліміз туралы маңызды мәселелерді көтереді. Кіріспе Қорытынды