Басқаларды түсінуге не көмектеседі. «Бір-бірімізді (басқа ұлттың, діннің, дүниетанымдық ұстанымдардың өкілі) жақсы түсінуге не көмектеседі? »

Зерттеуші Робин Данбар ми қыртысының негізгі бөлігі болып табылатын жаңа қыртыстардың қызметін әлеуметтік белсенділік деңгейімен байланыстырды.

Ол әртүрлі жануарлардағы әлеуметтік топтардың мөлшерін және оларды күтуге қатысатын серіктестердің санын (құда түсудің маңызды бөлігі, мысалы, приматтарда жүн теру) қарастырды.

Жаңа кортекстің мөлшері қауымдастықтағы жеке адамдар санына және бір-бірін тазартатындар санына тікелей байланысты екені анықталды (байланысқа ұқсас).

Дунбар адамдарды зерттей бастағанда, ол әлеуметтік топтардың шамамен 150 адам екенін анықтады. Демек, әркімнің 150-ге жуық танысы бар, олардан көмек сұрай алады немесе бір нәрсемен қамтамасыз етеді.

Жақын топ 12 адам, бірақ 150 әлеуметтік байланыстарүлкенірек сан. ол максималды сомабіз байланыста болатын адамдар. Егер нөміріңіз 150-ден асса, бұрынғы байланыстарыңыздың бір бөлігі жойылды.

Оны басқа жолмен де көрсетуге болады:

Бұл адамдар, егер сіз оларды сол жерде кездестірсеңіз, барда бірге ішуге қарсы болмас едіңіз.

Жазушы Рик Люкс Данбардың теориясына қарсы шығуға тырысты. Ол мұны істеу әрекеті туралы жазды:

«Данбардың теориясына қарсы шығуға тырысып, мен оны растадым. Егер сіз Данбар нөмірін жоққа шығаруды шешсеңіз де және таныстар шеңберін кеңейтуге тырыссаңыз да, сіз көптеген адамдармен қарым-қатынас жасай аласыз, бірақ бұл үлкен сан небәрі 200 адам немесе одан да аз.

Бұл тәжірибе Люкске жақын байланыстарға назар аударуға мүмкіндік берді:

«Тәжірибемнен кейін мен құрметтедім:

1. Британдық антропология.

2. Нағыз достарыма.

Мен олардың көп емес екенін түсіндім, бірақ қазір мен оларға әлдеқайда жақсы қараймын және оларды бағалаймын.

Данбардың нөмірі әсіресе маркетологтар мен әлеуметтік медиа және брендинг саласында жұмыс істейтін адамдар үшін пайдалы. Әрбір адам тек 150 дос пен таныспен ғана қарым-қатынас жасай алатынын білсеңіз, бас тартуға жауап беру оңайырақ болады.

Адамдар сізбен байланысып, брендіңізді қолдағысы келмегенде ашуланып, ренжудің орнына, олардың тек 150 контакті бар екенін ескеріңіз. Егер олар сізді таңдаса, олар білетін адамнан бас тартуы керек. Екінші жағынан, егер адамдар байланыс жасаса, сіз оны көбірек бағалайсыз.

Бірақ көп адамның мыңнан астам досы бар жерде ше? Бірақ олардың қаншасымен байланысыңыз бар? Сірә, мұндай адамдардың саны 150-ге жақын. Жаңа контактілер пайда болғаннан кейін ескілері ұмытылып, достар тізімінде ілулі қалады.

Көбісі мезгіл-мезгіл тізімдерін тазалап, олармен араласпайтын адамдарды жояды, тек жақын адамдарын қалдырады. Бұл мүлдем дұрыс емес. Істің мәні мұнда берік байланыстар ғана маңызды емес, яғни сіздің жақын ортаңыз. Мортен Хансеннің «Ынтымақтастық» кітабында әлсіз әлеуметтік байланыстар (атап айтқанда, әлеуметтік желілер арқылы жасалатындар) адам үшін қаншалықты маңызды екенін сипаттайды. Олар жаңа мүмкіндіктердің кілті.

Зерттеу адамның дамуы үшін байланыстардың саны емес, олардың әртүрлілігі маңызды екенін көрсетті. Сіздің таныстарыңыздың арасында қарама-қарсы көзқарастағы, тәжірибесі мен білімі әртүрлі адамдар болуы керек. Ал мұндай контингентті әлеуметтік желіде табу әбден мүмкін.

Әлсіз байланыстар пайдалы, өйткені олар бізді бейтаныс аймақтарға апарады, ал күшті байланыстар бұрыннан зерттелген жерлерде бар.

Ханлонның ұстарасы

Ешқашан ақымақтықпен түсіндіруге болатын нәрсені жамандыққа жатқызба.

Ханлонның ұстарасында «ақымақтық» сөзінің орнына «», яғни шешім қабылдауға немесе қандай да бір әрекетке барар алдында ақпараттың жоқтығын қоюға болады. Бұл қалай жұмыс істейді: біреу сізге жамандық жасап жатқандай немесе өшпенділікпен бірдеңе істеп жатқандай сезінсеңіз, алдымен тереңірек қазып, бұл қарапайым түсініспеушіліктен туындамағанын анықтаңыз.

Мысалы, егер сіз қызметкерден сіздің идеяңызға үзілді-кесілді қарсылық білдіретін электрондық хат алсаңыз, ол жай ғана оның мәнін түсінбеген болуы мүмкін. Және оның ашуы сізге бағытталған емес, ол тек өзіне ақымақ немесе қауіпті болып көрінген ұсынысқа қарсы болды.

Сонымен қатар, жиі таныстар адамға өз әдістерімен көмектесуге тырысады және ол мұны жаман интригалар ретінде қабылдайды. Адамдар табиғатынан зұлым жаратылыс емес, сондықтан әрбір ойдан шығарылған зиянның артында жай ғана абсурдпен айтылған жақсы ниет болуы мүмкін.

Герцбергтің мотивациялық факторлары

Соңғы теория әріптестермен, тіпті достарымен және жұбайларымен сөйлесуге көмектеседі. Тұжырымдаманы 1959 жылы Фредерик Герцберг ұсынған. Оның мәні еңбекке қанағаттану мен қанағаттанбау бір түзудің екі ұшы емес, әр түрлі жолмен өлшенетіндігінде.

Теориялық тұрғыдан қанағаттанбау гигиеналық факторларға: еңбек жағдайына, жалақыға, басшылармен және әріптестермен қарым-қатынасқа байланысты деп болжанады. Олар қанағаттандырмаса, қанағаттанбау бар.

Бірақ гигиеналық факторларға байланысты жұмыс ұнамайды. Қанағаттану себептер тобына (мотивациясына) байланысты, олар мыналарды қамтиды: жұмыс процесінен ләззат алу, тану және өсу мүмкіндіктері.
Біз келесі мәлімдемені шығара аламыз: қолайлы жағдайлармен жұмыс істеу, мысалы, сізге маңызды жобаларға сенбесе және күш-жігерді байқамасаңыз, сіз әлі де өзіңізді нашар сезінесіз.

Ал сіздің іс-әрекетіңіздің игілігін сезініп, мойындауыңыз сізді қорқынышты ортада жұмыс істеуге мәжбүрлейтін тиын-тебеннің орнын толтырмайды.

Бұл теория әсіресе компаниядағы персоналға жауапты адамдар үшін пайдалы. Адамдардың жақсы жағдайға қарамастан, неліктен жұмыстан шығуы енді сізге түсінікті болады.

Өз жұмысына көңілі толмайтындар үшін бұл теория қанағаттанбаушылықтың себебін анықтауға және оны жеңуге көмектеседі. Сондай-ақ, егер сіздің достарыңыз, туыстарыңыз немесе таныстарыңыз жұмыс орны туралы шағымданса, сіз оларға ешқашан: «Бірақ ол жерде сізге өте жақсы жалақы төленеді! Семізге ренжіп қалдың, тұра бер». Бұл қадам олардың болашағы үшін өте маңызды болуы мүмкін.

ФОТО Getty Images

«Мен оның неге бұлай істегенін елестете алмаймын» ... «Мен сіздің сезімдеріңізді түсінбеймін!» Көбіміз бұл сөздерді дауыстап айтпасақ та, ұқсас нәрсені сезіндік. Кейде бізде басқа адамдардың ойлары мен сезімдерін оқу қабілеті жетіспейді. Кейбіреулер бақытты - және олар туғаннан дерлік эмпатияға ие. Ал қалғандары ше? Олар надан болып қала ма? Мүлдем жоқ.

Басқа адамдарды түсіну қабілетін дамытуға болады. Бұл екі қарапайым және қызықты жаттығуға көмектеседі. Бұлардың екеуі де психодрамадағы «Қайталану» деп аталатын негізгі техниканың вариациялары. Адамның жай-күйін жақсырақ түсінуге тілек немесе қажеттілік туындаған кезде сіз біраз уақыт әңгімелесушінің рөліне еніп, басымен ойлауға, денесімен сезінуге, оның күйін айтуға тырысасыз.

1-әдіс. Бейтаныс адамдармен

Сіз, мысалы, қоғамдық көлікте жолаушылардың бірін таңдай аласыз. Енді сіз ол екеніңізді ойша елестетіңіз. Оған бол. Сіз ол болғанда не туралы ойлайсыз? Сіз не сезінесіз? Сіз қандай эмоцияларды сезінесіз? Өзіңізді оның орнына қойғандай, бірінші жақта («ол қуанады» емес, «қуанамын») сөйлеңіз.

Жолаушы күйінің параметрлерін болжайтындығыңыз емес. Сіз болжасаңыз да, оны тексеру әрдайым мүмкін емес. Бірақ бұл жерде міндет басқа - басқа адамның рөліне енуге дағдылану, оның жағдайын өзіңіз үшін сынау. Сондай-ақ саябақта немесе кафеде жаттығуға болады. Жаттығудың соңында «өзіңе келуді», яғни өзіңнің кім екеніңді еске түсіруді ұмытпа.

2-әдіс.Достармен

Досыңызбен Guess ойынын ойнаңыз.

1. Досыңызды экспериментке қатысуға шақырыңыз.

2. Оның орындықтың жанына орындықты қойыңыз, сонда сіз бір бағытқа қарайсыз. Орындық немесе диван да қолайлы.

3. Досыңыздан біраз уақыт тыныш отыруды сұраңыз (15-20 секунд жеткілікті).

4. Сіз ол екеніңізді елестетіңіз. Сіз оның позасын жаңғырта аласыз, тыныс алу ырғағын синхрондауға тырысыңыз.

5. Енді оның рөліне сәйкес күйді бірінші жақта айтыңыз. Мысалы: «Мен сабырлымын және бұл ойын маған ұнайды» немесе «Сіз бұл ойында тұрып қалғаныңыз үшін, мен кофені ішкен жоқпын, мен аздап ренжідім».

6. Қайталанатын адамның міндеті – хабардың болжанған бөлігін ғана қайталау. «Жоқ», «дұрыс емес» деп айта алмайсың. Егер бірде-бір ауыз сөздің өзі жарамсыз болса, әңгімелесуші оның жай-күйін өз сөзімен сипаттайды.

Диалог келесідей болуы мүмкін:

Қосымша зерттеуші (D):Мен біраз шаршадым, көп жұмыс жиналды.

Тақырып (I):Мен шаршадым, себебі бүгін ұйқым қанбады.

D:Егер мен көбірек ұйықтасам, мен сергек болдым.

ЖӘНЕ:Егер осы қажымас жөндеу жұмыстары аяқталса, мен өзімді жігерлі сезінетін едім.

D:Бір нәрсенің аяқталмағаны маған ұнамайды, ол үнемі шиеленіс тудырады.

ЖӘНЕ:Маған бірдеңе жасалмаса ұнамайды, үнемі шиеленіс тудырады

Жаттығу орта есеппен 2-3 минутқа созылады. Қаласаңыз, рөлдерді ауыстыра аласыз.

Қалай пайдалануға болады

Оның таза түрінде технология коммуникацияда қолданылмайды. Бірақ егер сіз оны үнемі қолдансаңыз, сіз бұрынғыдан әлдеқайда жақсы боласыз, басқа адамдардың сезімдері мен ойларын түсінуге жақындайсыз. Бұл жақсы қарым-қатынас орнатуға және жанжалдарды оңай шешуге көмектеседі.

Антон Воробьев - клиникалық психолог, бизнес-тренер, психодрама маманы. 10 және 11 маусымда Мәскеу психодрама конференциясында «Қуаныш үшін жұмыс немесе жұмыс үшін ойна» және «Гитара жарығы» шеберлік сабақтарын өткізеді. Толық ақпаратты http://pd-conf.ru/ сайтынан қараңыз.

«Көзқарасы отыратын жеріне байланысты».

Жақындарыңыздың жанжалдасып жатқанын көрдіңіз бе? Мұның бәрі қалай болғаны туралы сіздің сезіміңіз бен әңгімеңіз оған қатысушылардың шын мәнінде сезінгенінен мүлдем өзгеше болуы мүмкін екеніне келісіңіз. Біздің шындықты қабылдауымыз көзқарас бұрышына өте тәуелді. Бұл шындық барлығына белгілі.

Оған «» деп аталатын маңызды NLP әдістерінің бірі негізделген. Оны пайдалана отырып, біз кез келген жағдайды жан-жақты қарастыра аламыз: өз көзімізбен, басқа адамның «аяқ киіміне» және сыртқы бақылаушының көзімен. Позицияларды ауыстырған кезде біз тез жасай аламыз үйрену басқаларды түсінуадамдар және жылдам және тиімді өзара әрекеттесу үшін қосымша құралдар алыңыз.

Әрқайсымыз мұны қалай жасау керектігін білсек те, біз ұзақ уақыт бойы қалаған қабылдау күйінде «ілініп» қаламыз. Жақсы коммуникаторлар үшеуін де оңай пайдаланады. Бұл орын алатын маңызды механизмдердің бірі - ассоциация және диссоциация.

1 ҚАБЫЛДАУ ПОЗИЦИЯСЫ

«Мен - позиция» - бұл «Осында және қазір» күйіне сілтеме жасайтын біздің жеке тәжірибеміздің аумағы. Онда бізде ең бай сенсорлық тәжірибе бар және сұрақтарға нақты жауап бере аламыз:

Маған не ұнайды, не ұнамайды?

Мен не қалаймын?

Мен бір нәрсеге жету үшін қалай ойлаймын?

«I-позициясында» біз ең байланысты күйдеміз. Және тек өз құндылықтарына назар аударды.

Сонымен қатар, бұл ұстаным өзімшілдік болып табылады, өйткені біз әрқашан бірінші орынды өзімізге береміз.

Және ол жиі «шындықтан үзіледі». «Дөңгелене жүр», «басыңды қабырғаға ұр» деген тіркестер тек соған жабысып қалған адамдарға қатысты. «Мен – позицияда» біз жиі қиялдаймыз және өз сезімдеріміз бен ойларымызды басқаларға бейнелейміз. Біз өз болжамдарымыз бен болжамдарымызды шындық ретінде көрсетеміз.

Бұл әзіл сияқты дерлік:

Төсекте әйел мен еркек жатыр. Ер адам төбеге қарап үнсіз қалады.
Әйелдің ойы: "Неге үндемейді? Сүйгендіктен шығар? Мен сеземін: оның басқасы бар!"
Адамның ойы: «Шыбын.... Қызық, ол әлі төбеде қалай жүр екен?».

2 ҚАБЫЛДАУ ПОЗИЦИЯСЫ

Бұл да байланысты позиция. Бірақ оның ішінде бола отырып, біз басқа адамдардың ойлары мен сезімдерін оқуда өте жақсымыз. Біздің назарымыз серіктес құндылықтарына бағытталған. Қабылдаудың екінші позициясы бар адамдар эмпатияға және басқаларды түсінуге бейім. «Монетаның кері жағы» басқа адамдардың қажеттіліктері әрқашан өздерінің қажеттіліктерінен маңыздырақ. Көбінесе мұндай адам өзін ұмытады немесе оның қоршаған ортасы оған мұны істеуге мүмкіндік бермейді.

Егер «Мен – позициядағы» адам мезгіл-мезгіл қабылдаудың 2-ші позициясында тұруды үйренсе, бұл оған басқа адамдардың әрекеттерінің мотивтерін жақсы түсінуге және өзін-өзі аз эгоист ұстауға көмектеседі.

3 ҚАБЫЛДАУ ПОЗИЦИЯСЫ

Бұл «қосылған бақылаушының» ұстанымы. Онда адам диссоциацияланып, жағдайға сәл алшақ қарайды. Эмоциялар сақталады, бірақ бірінші позициядағыдай айқын емес.

3-позицияның мысалы: Сіздің бастығыңыз жақсы орындалған жұмысыңыз үшін сізге ұрысады. Егер сіз «қосылған бақылаушы» позициясына ауыссаңыз, оған «басқа адамның көзімен» қарауға болады. Сондықтан сізге назар аудару оңайырақ болады: сіз бүйірден қалай қарайсыз.

Үшінші позицияда сіз әрқашан өзіңізге жақсы кеңес бере аласыз.

Бұл позицияның артықшылығы болып жатқан нәрсеге немесе не істемекші екеніне басқа көзқарасты дамытуға мүмкіндік береді. Бұл позицияда сізге «ішкі данышпаныңыз» көмектеседі, ол береді жақсы кеңессіздің «мен». Сіз басқа адамның неден шыққанын, оны сіздің көзқарасыңызбен қалай байланыстыруға болатынын тез түсініп, балама опцияларды көре аласыз.

Екеуіңіз Lego құрастырып жатырсыз деп елестетіп көріңіз, бірақ соңғы нәтижені көрмей, соқыр. Бұл оңай ма? Үшінші позиция сізге толық суретті береді.

Біздің бір нәрсені үйренуіміз де қабылдаудың әртүрлі позицияларынан туындайды. Жекпе-жек өнерінде 1-ші позициядан 2-ші орынға ауысу студент шеберден кейін барлық қозғалыстарды мүмкіндігінше дәл қайталауға тырысқанда қабылданады. Балалар ересектердің мінез-құлқына еліктеп, дәл осылай пайдаланады.

Мұны әуре-сарсаңға түскен кішкентай сәби анасындай сезініп, алдынан қуыршақ салынған арбаны итеріп жібергенде байқалады.

Балалар өз ойындарында дәрігер, өрт сөндіруші немесе әнші ретінде реинкарнацияланып, екінші позицияны оңай меңгереді. Бұл бейсаналық модельдеу процесі. Айтпақшы, балалар тілді де солай үйренеді. Біз, ересектер, әрқашан дерлік 1-ші позициядан 3-ші орынға өту арқылы тілді үйренеміз: алдымен ережелерді үйренеміз және сөздерді жаттаймыз, содан кейін оларды іс жүзінде қолдануға тырысамыз. Бұл тәсілдің тиімсіздігі айқын көрінеді: біз шетел тілін жылдар бойы оқып келеміз, бірақ әлі де сөйлей алмаймыз.

Қабылдаудың әртүрлі позицияларына тез ауысу және оларды дұрыс пайдалану қабілеті бізге өмірде көптеген артықшылықтар береді.

Көбінесе адамдар жанжал күйінен олардың әрқайсысы тек «Мен - позицияда» қалғандықтан шыға алмайды: ажырасқаннан кейін мүлікті бөлетін ерлі-зайыптылар, бағынышты және кез келген жолмен ымыраға келе алмайтын бастық, достар. оның дауы жылдарға созылды.

Күйеуі қиын, күйзелістен кейін үйіне жалғыз тілегімен оралады: «Тыныш және үндеме!». Оны күні бойы сөйлесетін ешкімі жоқ үй шаруасындағы әйелі қарсы алады. Оны тамақтандырғаннан кейін ол қандай да бір қарым-қатынасқа (немесе, кем дегенде, қамқорлық үшін алғыс сөздеріне) үміттенеді. Ол қайта-қайта назар аудармаса, оның реніші күшейе түседі.Ал оның шыдай алмайтын сәті келеді.

Анасы ұлын серуендеп шақырады. Ол ойынды аяқтауға рұқсат сұрайды қызықты ойын, бірақ үзілді-кесілді жауап алады: "Үйге асығыңыз! Кешкі ас суып жатыр!" Көңілсіз бала достарын өкінішпен тастап, піскен тағамды тәбетсіз жейді.

Егер жақын туыстар үнемі бірінші орынды иеленуге бейім болса, онда мұндай отбасында жанжалдар сөзсіз.

Ең жақсы нұсқа - бұл адам басқа біреудің позициясын қабылдай алатын болса, содан кейін дұрыс нысанда түсіндіре алады: ол мұны не үшін жасады және ол серіктесінен дәл осындай көзқарасты күтеді.

Егер адам барлық уақытта жай ғана реттеліп, бір уақытта ештеңе айтпаса, онда «оны пайдаланып жатырмын», «оның мүдделері ескерілмейді» деген сезім өседі. Содан кейін жарылыс сөзсіз.

Жағдайларды қабылдаудың барлық 3 позициясынан қарастыра алатын отбасыларда бір-біріне деген жылы және сенімді қарым-қатынастар дамиды. Ал олардың балалары ересек өмірге жақсы бейімделген.

Сонымен сұрақ: Басқаларды түсінуді қалай үйренуге болады?» олар үшін жұмыс істемейді.

«. »

1. Кіріспе.

2. Негізгі бөлім.

3. Қорытынды. Қорытынды.

Кіріспе.

Қарым-қатынас – адамдардың өзара ақпарат алмасуынан тұратын өзара әрекеті. Қарым-қатынас адамдардың практикалық өзара әрекетіне кіреді. Ол қанағаттандырады және ерекше қажеттілікбасқалармен қарым-қатынаста болған адам. Қарым-қатынас барысында балалар мен жастарды тәрбиелеу де жүзеге асады. Байланыс - бұл қажетті жағдайтұлғаны қалыптастыру. Әртүрлі ұлт өкілдерінің арасындағы қарым-қатынас ақпараттық, реттеуші және эмоционалдық функцияларды орындайды. Қарым-қатынас процесінде маңызды рөлді танымдық фактор алады – белгілі бір халықтың нақты тарихи ерекшеліктері, оның ғылымдағы, техникадағы, экономикадағы, мәдениеттегі, өнердегі және т.б соңғы жетістіктері туралы өзара ақпарат алмасу. Бір немесе басқа халықтың тарихына, мәдениетіне, жетістіктеріне немқұрайлы қараудың кез келген көрінісі реніш, сенімсіздік сезімін тудырады, оқшаулануға, шеттетуге әкеледі.

Әрбір адам қоғамда өмір сүруі керек, сондықтан әлеуметтік интеграция өте маңызды. маңызды фактороның өмірі. Әрбір адамның жеке дамуы оның біртіндеп енуінен, енуінен басталады қоршаған орта. Дүниеге бұл кіру адамның қоғамның толыққанды мүшесі ретінде өмір сүруіне мүмкіндік беретін білімнің, нормалардың, құндылықтардың, үлгілердің және мінез-құлық дағдыларының қажетті көлемін игеруі арқылы жүзеге асады. Бұл процестің басты себебі мынада қоғамдық мінез-құлықадам табиғатта бағдарламаланбаған, сондықтан ол әр кезде қоршаған әлемді түсіну және оған жауап беруді қайта үйренуге мәжбүр болады. Бұл жеке тұлғаның нормаларды меңгеру процесі қоғамдық өміржәне мәдениет әртүрлі түрде белгіленеді гуманитарлық ғылымдар«инкультурация» және «әлеуметтену» ұғымдары. Бұл ұғымдар негізінен бір-бірімен мазмұны жағынан сәйкес келеді, өйткені екеуі де адамдардың қоғамның мәдени формаларын ассимиляциялауын білдіреді.Жұмыс мақсаты:

Жұмыс тапсырмалары:

Қорытындылау.

Зерттеу нысаны:

Гипотеза:

Негізгі бөлім.

Адамдарды түсіну

Басқа адамдардың қабылдауы мен түсінуіне әсер ететін көптеген факторлар бар. Олардың ішінде: жасы, жынысы, мамандығы, жеке тұлғалық қасиеттері, мысалы, «мен» - өзін-өзі қабылдау бейнесі мен деңгейі.

Бұл тұрғыда кеңестік психологтар жинаған деректер тағылымды. Екі топқа бір адамның суреті көрсетіліп, ол адамды ауызша сипаттауды сұрады. Бірінші топқа ол кісінің батыр екенін айтып, екінші топқа қылмыскердің суреті сияқты суретті көрсетті. Бұл батырдың суреті дегендер «батырлық» деп сипаттайды. «Өте жігерлі тұлға. Қорықпайтын көздер сұмдық көрінеді. Еріндер қысылып, рухани күш пен төзімділік сезіледі. Жүзінде мақтаныш сезімі бар. Сол суретке қарағанда, қылмыскер деп аталған адамға «қылмыстық» мінездеме берілген. Міне, солардың бірі: «Бұл аң бір нәрсені түсінгісі келеді. Ақылды және үзіліссіз көрінеді. Стандартты гангстер иегі, көздің астындағы сөмкелер ... »

Қабылдау факторлары

«Айналаңдағы әлемді өзгерту үшін өзіңді өзгерту керек» (Махатма Ганди)

Қарым-қатынас дағдыларын дамытқан адам дана болады. Ол әрқашан жақсы жағдайда, көбірек жақсы қарым-қатынастарадамдармен. Үйімізді таза ұстағанымыздай, ой тәртібіне, жүріс-тұрысына, мінез-құлқына, қарым-қатынасына мұқият болуымыз керек. Өзімізді өзгерту арқылы біз айналамыздағы әлемді өзгертеміз. Егер сіз бәріміздің бірегей екенімізді және бізде айырмашылықтар бар екенін мойындай алсаңыз, бұл сіздің жеке бостандығыңызға алғашқы қадам болады. Бұл оңай шаруа емес, бірақ сіз адамдарды күні-түні тыңдап, түсінуге тырыссаңыз, сіз бақытты өмірге барасыз. Адамның басқалардың оны қалай қабылдайтыны туралы идеясы оның мінез-құлқын анықтайды. Нуттин атап өткендей: «Біз қоршаған ортадағы заттарға қарағанда, басқа адамның қатысуымен өзімізді басқаша ұстаймыз». Шамасы, тек жеке адамдар ғана емес, сонымен қатар тұтас топтар, ұйымдар немесе қауымдастықтар да көп береді үлкен мәноларды басқалар қалай қабылдайды және бағалайды. Көбінесе адамдар басқалардың көз алдында белгілі бір жолмен қарау үшін көп күш салуға дайын және олар қандай әсер қалдыратынын түсіну үшін көп күш жұмсайды. Бұл құбылыс адамдардың өзара білімінің нәтижесін анықтайтын процестің қайнар көзі және негізі болып табылады. Бұл процесс барысында серіктестердің әрқайсысы «Мен ойлағандай ол не ойлайды, мен ол не ойласа, соны ойлаймын» т.б. сияқты идеяларды дамытады.

Мен жеке қасиеттер мен жеке қасиеттерге байланысты бірқатар ерекшеліктер жыныс пен жастан маңыздырақ деп есептеймін. Маңызды рөлпьесалар, мысалы, «Мен» бейнесі және өзін-өзі бағалау - олар адамдармен қарым-қатынасқа әсер ететін әртүрлі факторлардың негізінде жатқан психологиялық негіз болып табылады. Мен бұл туралы ойларды, бағалауларды, пайымдаулар мен сенімдерді айтып отырмын, олар тұлғаның сыртқы, көзге көрінетін көріністерімен байланысты, олар туралы адам жайбарақат сөйлесе алады.

Басқа адамдарды қабылдау және түсіну мәселесі біздің алдымызда, әдетте, олармен байланыс орнатқанда және оны қолдаған кезде туындайды. Басқалардың бізді қалай түсінуі негізінен мінез-құлқымызға байланысты - біз басқалардың бізді дұрыс қабылдауына көмектесе аламыз немесе кедергі жасай аламыз. Әр адам өзіне мынадай сұрақтар қоя алады: «Басқа адамдар мені жақсы таниды ма?», «Оларға мені түсіну оңай ма?», «Мен өзімді білемін және түсінемін бе?», «Мен басқаларға мені жақсырақ түсінуге көмектесемін бе?». Мұндағы көмектің ең жақсы және ең тікелей түрі – біздің ашықтығымыз.

Тұлға проблемалары

Жалпы алғанда, зерттеушілер мәдениетаралық өзара әрекеттесу жағдайындағы жеке адамдар кездесетін 18 негізгі мәселені анықтады. Осы проблемаларды көрсететін жағдайларды үш кең тарауға топтастыруға болады:

Потенциалды мысалдар қақтығыс жағдайларыэтнографиялық мәліметтерден алуға болады және тарихи әдебиет, баспасөз, әзірлеушілердің өздерінің бақылаулары. Аяқталмаған сөйлемдер әдісі қолданылады, мұнда субъектілер тұжырымдайды мүмкін себептероқиғалардың салдары. Сұхбат сонымен қатар «критикалық оқиға» әдісін қолдана отырып жүргізіледі: респонденттерге басқа мәдениет өкілдері туралы пікірін оң немесе теріс өзгерткен бірдеңе болған оқиғаларды еске түсіру сұралады.

3. Қорытынды.

Өмірдегі үлкен даналық - сіз әлемді басқалар қабылдағаннан басқаша көріп, қабылдайтыныңызды түсіну. Ал өмірдегі ұлы міндет – адамдарды түсінуді үйрену. Өйткені, кейде адамды түсіну оңай емес. Кейбіріміз өмір бойы өз ойымызға негізделген шешім қабылдаймыз, басқа ешкім емес. Біз көбінесе өмірдің қалай болуы керек және басқалар біздің сөздеріміз бен істерімізге қалай әрекет етуі немесе әрекет етуі керектігі туралы идеяларымызға негізделіп әрекет етеміз. Ал егер іс «біздің жолымызбен» жүрмесе немесе айналамыздағы адамдар біз ойлағандай әрекет етпесе, бұл бізді түңілуге әкеледі. Егер сіз біреудің көзқарасын қабылдай алсаңыз немесе түсіне алсаңыз, сіздің өміріңіз қандай болатынын елестетіп көріңіз. Әдетте, көп жағдайда біз кез келген жағдайда өзімізді дұрыс санаймыз. Кейде біз әлі де басқа көзқарасты көре аламыз, бірақ көбінесе соңғы сөз бізде қалады. Басқалармен қарым-қатынас орнату және адамдарды түсіну - өмірдегі ең қиын міндеттердің бірі. Бұл өте қиын. Қараңызшы, біз бәріміз үлкен отбасының мүшелеріміз. Біз бәріміз мүлдем басқамыз, бұл өмірді өте қызықты етеді. Айналаңызда тек дубльдеріңіз болса, сізге өмір сүру қызық болар ма еді?

Құжат мазмұнын қарау
««.Бір-бірімізді жақсырақ түсінуге не көмектеседі»

ҚАЛАЛЫҚ БЮДЖЕТТІК ЖАЛПЫ БІЛІМ БЕРУ МЕКЕМЕСІ «No 43 БІЛІМ БЕРУ МЕКТЕБІ»

мектеп конференциясы зерттеу жұмысы

«. Бір-бірімізді жақсы түсінуге не көмектеседі (басқа ұлт өкілі, дін, дүниетанымдық ұстанымдар)»

Мен жұмысты орындадым:

Казановский Кирилл Викторович

10 сынып оқушысы

муниципалды бюджет

оқу орны

«Орташа жалпы білім беретін мектеп№ 43"

Симферополь

Симферополь-2016

1. Кіріспе.

2. Негізгі бөлім.

3. Қорытынды. Қорытынды.

4. Пайдаланылған әдебиеттер тізімі.

Кіріспе. Қарым-қатынас – адамдардың өзара ақпарат алмасуынан тұратын өзара әрекеті. Қарым-қатынас адамдардың практикалық өзара әрекетіне кіреді. Ол сондай-ақ адамның басқа адамдармен қарым-қатынасқа деген ерекше қажеттілігін қанағаттандырады. Қарым-қатынас барысында балалар мен жастарды тәрбиелеу де жүзеге асады. Қарым-қатынас – тұлғаның қалыптасуының қажетті шарты. Әртүрлі ұлт өкілдерінің арасындағы қарым-қатынас ақпараттық, реттеуші және эмоционалдық функцияларды орындайды. Қарым-қатынас процесінде маңызды рөлді танымдық фактор алады – белгілі бір халықтың нақты тарихи ерекшеліктері, оның ғылымдағы, техникадағы, экономикадағы, мәдениеттегі, өнердегі және т.б соңғы жетістіктері туралы өзара ақпарат алмасу. Бір немесе басқа халықтың тарихына, мәдениетіне, жетістіктеріне немқұрайлы қараудың кез келген көрінісі реніш, сенімсіздік сезімін тудырады, оқшаулануға, шеттетуге әкеледі. Әрбір адам қоғамда өмір сүруі керек, сондықтан әлеуметтік интеграция оның өміріндегі өте маңызды фактор болып табылады. Әрбір адамның жеке дамуы оның бірте-бірте өзін қоршаған әлемге енуінен, қосылуынан басталады. Дүниеге бұл кіру адамның қоғамның толыққанды мүшесі ретінде өмір сүруіне мүмкіндік беретін білімнің, нормалардың, құндылықтардың, үлгілердің және мінез-құлық дағдыларының қажетті көлемін игеруі арқылы жүзеге асады. Бұл процестің басты себебі - адамның әлеуметтік мінез-құлқы табиғатта бағдарламаланбаған, сондықтан ол әр кезде қоршаған әлемді түсіну және оған жауап беруді қайта үйренуге мәжбүр болады. Жеке адамның әлеуметтік өмір мен мәдениет нормаларын меңгеруінің бұл процесі әртүрлі гуманитарлық ғылымдарда «инкультурация» және «әлеуметтену» ұғымдарымен белгіленеді. Бұл ұғымдар негізінен бір-бірімен мазмұны жағынан сәйкес келеді, өйткені екеуі де адамдардың қоғамның мәдени формаларын ассимиляциялауын білдіреді.Жұмыс мақсаты:

Әртүрлі мәдениеттер мен халықтардың адамдарының қабылдауын түсініп, бір-бірінің мақсаттарын түсінуге не ықпал ететінін анықтаңыз.

Жұмыс тапсырмалары:

Әртүрлі қабылдау топтары арасындағы адамдардың қарым-қатынасын тауып, зерттеңіз.

Адамдар арасындағы түсіністік қажет екенін дәлелдейтін дәлелдерді табыңыз.

Алынған мәліметтерді салыстыру;

Қорытындылау.

Зерттеу нысаны:

Қоғам, адамдардың бір-бірін қабылдауы, сондай-ақ олардың бір жүйеде бірлескен болуы.

Гипотеза:

Адам басқаны тек өзіне тиесілі мөлшерде ғана көре ала ма, ал басқасын тек өз ақыл-ойына сәйкес түсіне ала ма? Артур Шопенгауэр (неміс философы)

Негізгі бөлім.

Адамдарды түсіну

Күн сайын біз көптеген адамдармен кездесіп, олардың мінез-құлқын бақылап, олардың айтқанын тыңдап, олар туралы ойланамыз, түсінуге тырысамыз. Бізге белгілі бір адамның ұзын-ұзын, арық немесе толық екенін ғана емес, оның мұңды немесе көңілді екенін, ақылды немесе ақымақ, денелі немесе тым қатты екенін байқайтын сияқтымыз. емес және т.б.

Не деген түсінік кең тараған үлкен адамол басқаларды жақсы түсінеді. Алайда бұл пікір пилоттық зерттеурасталмаған. Зерттеулер сонымен қатар әйелдердің ерлерге қарағанда қабылдау қабілеті жоғары екенін растаған жоқ. Рас, соңғы жағдайда мәселе әлі толық анықталған жоқ.

Қабылдау факторлары

«Айналаңдағы әлемді өзгерту үшін өзіңді өзгерту керек» (Махатма Ганди)

Қарым-қатынас дағдыларын дамытқан адам дана болады. Ол әрқашан жақсы жағдайда, адамдармен жақсы қарым-қатынаста. Үйімізді таза ұстағанымыздай, ой тәртібіне, жүріс-тұрысына, мінез-құлқына, қарым-қатынасына мұқият болуымыз керек. Өзімізді өзгерту арқылы біз айналамыздағы әлемді өзгертеміз.
Егер сіз бәріміздің бірегей екенімізді және бізде айырмашылықтар бар екенін мойындай алсаңыз, бұл сіздің жеке бостандығыңызға алғашқы қадам болады. Бұл оңай шаруа емес, бірақ сіз адамдарды күні-түні тыңдап, түсінуге тырыссаңыз, сіз бақытты өмірге барасыз. Адамның басқалардың оны қалай қабылдайтыны туралы идеясы оның мінез-құлқын анықтайды. Нуттин атап өткендей: «Біз қоршаған ортадағы заттарға қарағанда, басқа адамның қатысуымен өзімізді басқаша ұстаймыз». Жеке адамдар ғана емес, сонымен бірге тұтас топтар, ұйымдар немесе қауымдастықтар оларды басқалар қалай қабылдап, қалай бағалайтынына үлкен мән беретін сияқты. Көбінесе адамдар басқалардың көз алдында белгілі бір жолмен қарау үшін көп күш салуға дайын және олар қандай әсер қалдыратынын түсіну үшін көп күш жұмсайды. Бұл құбылыс адамдардың өзара білімінің нәтижесін анықтайтын процестің қайнар көзі және негізі болып табылады. Бұл процесс барысында серіктестердің әрқайсысы «Мен ойлағандай ол не ойлайды, мен ол не ойласа, соны ойлаймын» т.б. сияқты идеяларды дамытады.

Мен жеке қасиеттер мен жеке қасиеттерге байланысты бірқатар ерекшеліктер жыныс пен жастан маңыздырақ деп есептеймін. Маңызды рөлді, мысалы, «Мен» бейнесі және өзін-өзі бағалау ойнайды - олар адамдармен қарым-қатынасқа әсер ететін әртүрлі факторлар негізделген психологиялық негіз болып табылады. Мен бұл туралы ойларды, бағалауларды, пайымдаулар мен сенімдерді айтып отырмын, олар тұлғаның сыртқы, көзге көрінетін көріністерімен байланысты, олар туралы адам жайбарақат сөйлесе алады.

Ашықтық дәрежесі кездейсоқ болуы мүмкін емес, ол ағымдағы жағдайға және дамып келе жатқан байланыс сипаттамаларына байланысты. Бұл серіктестерде және олардың арасында болып жатқан оқиғалармен байланысты болғаны жөн.

Кейбір адамдар мұндай сәттерде екіншісін алдау деп күдіктенеді, және, өкінішке орай, бұл кейде ақталған. Бұл адамның басына түсетін ең үлкен қасіреттің бірі. Мен басқаларға деген сенімнің жоғалуының бақытсыздығын айтып отырмын. Ол әдетте жалпы және соқыр күдікпен көрінеді. Мұндай күдіктің тосқауылынан өтіп, оған жақындау қиын адам сияқты. Көбінесе басқаларға деген жаһандық сенімсіздік өзіне деген сенімсіздікпен үйлеседі.

Әрине, өмірінде бір рет болса да алданбаған мұндай адамды кездестіру қиын. Бір рет алданып қалғандықтан, біз болашақта ұқсас жағдайларды және олармен байланысты көңілсіздіктерді болдырмауға тырысамыз. Біз мұқият, мұқият, күдікті болуға тырысамыз, «біз енді ешкімге сенбейміз» деп шешеміз. Бірақ мұның бәрі қауіпсіздіктің ойдан шығарылған кепілі, өйткені нәтижесінде біз жалғыздық пен оқшауланамыз. Мен ойдан шығарылған кепілдіктер туралы айтып отырмын, өйткені біз бұдан былай басқаларға сенім артуға тәуекел етпесек те, біз алаңдаушылық пен ішкі шиеленіс сезімінен арылмаймыз, сонымен қатар біздің естеліктеріміз арқылы күшейтіледі. Сонымен қатар, егер біз біреуге кенеттен ашылып қалсақ немесе басқаларға бізбен ашық болуға рұқсат етсек, не болуы мүмкін деген қорқынышты идеялар бізді азаптайды.

Ашық болуға және серіктесімізге сенуге тырыссақ, бір-бірімізге күдіктен арылуға көмектесе аламыз. Дегенмен, мұның бәрі өте қиын, бұл күш пен күш-жігерді қажет етеді және, өкінішке орай, мұндай жағдайда қалай көмектесуге болатыны туралы дайын рецепттер жоқ. Өйткені, біз бір нәрсені өзгертуге тырысқанда жақсы жағы, бізде бәрі шынымен жақсы болатынына кепілдік жоқ.

Біздің әрқайсымыздың өзіміз елестете алатын рөлдердің, позициялардың, жағдайлардың азды-көпті алуан түрлі репертуарлары бар және екі түрлі адамның екі бірдей репертуары бола алмайтыны анық. Басқалардың мінез-құлқының ықтимал формалары, ойлары мен сезімдері туралы осы идеялардың барлығы біздің санамыздың сахнасында жасырылған сияқты. Бірақ бізде не болып жатқанын елестету керек болатын уақыт келеді ішкі әлемкейбір адамдар, және біз олардың арасынан бізге қолайлы болып көрінетінін таңдауға тырысып, дайын суреттерге жүгінеміз бұл адам.

Басқалар әлемінің мұндай ішкі көрінісі біздің тұлғамыздың бір бөлігі болғанымен, кейде біз басқа адамның ішкі әлеміне шынымен еніп жатқандай сезінеміз. Бұл сезім сенімділікпен бірге жүреді: «Мен оған не болып жатқанын анық білемін». Әрине, мұндай сенімділік иллюзия болып табылады, өйткені біреудің басқа біреудің сезімдері мен ойларының күйін абсолютті дәл елестететініне ешқашан сенімді бола алмайды. Мұндай өкілдіктердің қалыптасу механизмі қандай екенін нақты білмейміз. Алайда олардың таңдауы жүйелі және реттілікке негізделмегені белгілі психикалық белсенділікбірақ интуиция арқылы. Басқалардың ішкі әлемінде болып жатқан оқиғаларды адекватты бейнелеу дағдыларын жетілдіру арқылы интуицияны дамытуға болады. Басқа адамның тәжірибесі туралы біздің идеяларымыздың дұрыстығын бағалаудың ең жақсы критерийі - оның біздің болжамдарымызға реакциясы, олардың дұрыстығын растайтын немесе жоққа шығаратын.

Тұлға проблемалары

Жалпы алғанда, зерттеушілер мәдениетаралық өзара әрекеттесу жағдайындағы жеке адамдар кездесетін 18 негізгі мәселені анықтады.
Осы проблемаларды көрсететін жағдайларды үш кең тарауға топтастыруға болады:

Қарқынды эмоционалдық реакциялар (мазасыздық, орындалмаған үміттер, жергілікті тұрғындардың эмоционалдық қолдауының болмауы, қарым-қатынастардың белгісіздігі, жеке көзқарастармен және этноцентризммен күрес);

Мәдениетаралық айырмашылықтарды түсіну үшін маңызды білім саласы (еңбек пен меншікке әлеуметтік көзқарас; қарым-қатынасты кеңістіктік-уақыттық ұйымдастыру; қатынас шет тілдері; рөлдік құрылымдар; индивидуализм/ұжымшылдық; ырым-жырымдар; иерархиялық құрылымдар – класс және статус; жеке және әлеуметтік құндылықтар);

когнитивтік психологиялық процестертопаралық айырмашылықтардың негізінде жатқан құбылыстар (категоризация, дифференциация, этноцентризм, атрибуция, білімді меңгеру стилі).

Ықтимал қақтығыс жағдайларының мысалдарын этнографиялық және тарихи әдебиеттерден, баспасөзден және әзірлеушілердің өздерінің бақылауларынан алуға болады. Аяқталмаған сөйлемдер әдісі қолданылады, мұнда субъектілер оқиғалардың ықтимал себептері мен салдарын тұжырымдайды.
Сұхбат сонымен қатар «критикалық оқиға» әдісін қолдана отырып жүргізіледі: респонденттерге басқа мәдениет өкілдері туралы пікірін оң немесе теріс өзгерткен бірдеңе болған оқиғаларды еске түсіру сұралады.

3. Қорытынды.

Өмірдегі үлкен даналық - сіз әлемді басқалар қабылдағаннан басқаша көріп, қабылдайтыныңызды түсіну. Ал өмірдегі ұлы міндет – адамдарды түсінуді үйрену. Өйткені, кейде адамды түсіну оңай емес. Кейбіріміз өмір бойы өз ойымызға негізделген шешім қабылдаймыз, басқа ешкім емес. Біз көбінесе өмірдің қалай болуы керек және басқалар біздің сөздеріміз бен істерімізге қалай әрекет етуі немесе әрекет етуі керектігі туралы идеяларымызға негізделіп әрекет етеміз. Ал егер бәрі «біздің жолымызбен» жүрмесе немесе айналамыздағы адамдар біз ойлағандай әрекет етпесе, бұл бізді түңілуге әкеледі. Егер сіз біреудің көзқарасын қабылдай алсаңыз немесе түсіне алсаңыз, сіздің өміріңіз қандай болатынын елестетіп көріңіз. Әдетте, көп жағдайда біз кез келген жағдайда өзімізді дұрыс санаймыз. Кейде біз әлі де басқа көзқарасты көре аламыз, бірақ көбінесе соңғы сөз бізде қалады. Басқалармен қарым-қатынас орнату және адамдарды түсіну - өмірдегі ең қиын міндеттердің бірі. Бұл өте қиын. Қараңызшы, біз бәріміз үлкен отбасының мүшелеріміз. Біз бәріміз мүлдем басқамыз, бұл өмірді өте қызықты етеді. Айналаңызда тек дубльдеріңіз болса, сізге өмір сүру қызық болар ма еді?

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

Кірпі Мелибруда «Мен-Сен-біз» Аудармасы: Е.В.Новикова

Зигмунд Фрейд «Күнделікті өмірдің психопатологиясы»

Әсер ету психологиясы Роберт Сиалдини

http://psylib.org.ua/books/melib01/txt10.htm

«Бір-бірімізді (басқа ұлттың, діннің, дүниетанымдық ұстанымдардың өкілі) жақсы түсінуге не көмектеседі? »

Кіріспе бөлім.

1) Тақырыптың өзектілігі.

Бұл тақырып өзекті, себебі:

біріншіден, осы тақырып бойынша жұмыс істеу маған жобаның осы түрі бойынша қабілеттер мен дағдыларды дамытуға көмектеседі;

екіншіден, мен соңғы 2 жыл бойы осындай тақырыпты ойлап жүрдім, осындай тақырыппен жұмыс істеуге мүмкіндік туғанда, мен бұл мүмкіндікті жіберіп алмауды жөн көрдім.

2) Мәселе менің тақырыбымда.
Бұл тақырыпта адамзаттың және бүкіл әлемнің шеңбері алынады.Менің ойымша, кез келген қақтығыстар, соғыстар, келіспеушіліктер т.б. бірін-бірі, бір-бірін түсінбеуінен туындайды.Адамдар басқа адамдарды қалай түсінбейді және түсінгісі келмейді.Ол үшін бір-бірімізге деген түсініспеушілігіміздің себептерін қарастыру керек, содан кейін ғана. біз бұған көмектесе аламыз деп ойлаймын.

Негізгі бөлім.

1) Зерттеудің мақсаты мен міндеттерін анықтау.

Бұл зерттеудің мақсаты: «Бір-бірімізді (басқа ұлттың, діннің, дүниетанымдық ұстанымдардың өкілі) жақсы түсінуге бізге не көмектеседі?» деген сұраққа дұрыс жауап пен шешім табу.

Бұл зерттеудің мақсаты теориялық және практикалық тұрғыдан мүмкіндігінше көбірек ақпарат жинау болып табылады.

2) Теориялық бөлім.

" Басқаны (басқа ұлттың, діннің, дүниетанымдық ұстанымдардың өкілі) жақсырақ түсінуге бізге не көмектеседі?» Мен барлығын тым асыра сілтеп жіберемін және бұлай бәрін жаһандандырудың қажеті жоқ, бірақ мен сізге айтамын: «жоқ», өйткені мен бұл мәселеге, тақырыпқа өзінше қараймын.
Сондықтан: «Бірін-бірі жақсырақ түсінуге бізге не көмектеседі ...?» Деген сұрақты қоймас бұрын, менің ойымша, біз «басқаны түсінуіміз керек пе ...?» Деген сұрақты қоюымыз керек. Менің ойымша, бұл қажет.. үшін. егер сенің басқа адамға түсінігің болмаса, демек сенде ол үшін түсініспеушілік бар.Егер сенде бір адамға түсінбеушілік болса, онда араларыңда ұрыс-керіс, одан кейін келіспеушілік, одан кейін жанжал, одан кейін араздық, одан кейін араларыңда дау болады. соғысты аяқтау.Не айтқым келгені түсінікті деп ойлаймын..Тағы да айтамын, ондай сұрақты бәрі қоя бермейді.Неге? Менің ойымша, өйткені әлемде адамдар бәріне және бәріне немқұрайлы қарайды.
Маған бір жәнеӘртүрлі адамдар арасындағы түсініспеушіліктің бір себебі – олардың басқаларға деген немқұрайлылығы, бұл да өзімшілдік басымдыққа алып келеді.Екінші атайтын себебім, адамдар әрқашан сенім, ұлт, нәсіл, т.б. «ұсақ-түйек нәрселерге» мән береді. бір жағынан маңызды нәрселер, өйткені олар адамның құрамдас бөлігі, бірақ бұл адамдар бір-бірін түсінбейтін объект емес. Жоғарыда айтқанымдай, адамдар бірін-бірі түсінуі керек, бірақ ол үшін белгілі бір қадамдар (концессиялар) жасау керек, мүмкін, кейбіреулер үшін қиын қадамдар жасау керек.Менің ойымша, бұл жеңілдіктер: басқаны құрметтеу, басқаны тыңдай білу. , және соңында өзін басқа адамның орнында елестету және осының барлығына әкеледі дұрыс қарым-қатынас.
Білгім келеді, бұл тақырыпты қозғаған жеке тұлғалар, қайраткерлер, т.б.
«Түсіну - үйлесімділіктің бастауы» (Бенедикт Спиноза) ( https://shkolazhizni.ru/psychology/articles/61503/) Бәлкім, көпшілігінде толеранттылық пен басқа адамды түсіну қабілеті жоқ. Егер әңгімелесушінің көзқарасы немесе ниеті біздікінен өзгеше болса, біз автоматты түрде, бейсаналық түрде оған агрессивті түрде бейімделеміз. Тақырып байыпты болмаса да, қарсыласы бейтаныс болса да, кенеттен ашулы дау-дамайға тап болғаныңыздың қалай болатынын бәріміз де білетін шығармыз. Сіздің көзқарасыңыздан өзгеше көзқарастарды бірден жоққа шығармау өте маңызды. Өйткені, қанша адам - сонша пікір. Ал олардың бірі екіншісіне қарағанда дұрысырақ деп дау айту қиын. Тек басқа адамды түсінуге тырысыңыз. Неліктен олай ойлайды, неге сіздің көзқарасыңызбен келіспейді. Оған өзіңіздің көзқарасыңызды қалай көрсетуге болатынын ойлаңыз, оған неге оны ұстанатыныңызды түсіндіріңіз. Адамға тікелей айтыңыз. Бұл туралы сөйлесіңіз. Өйткені, әңгімелесу кезінде адамдар бір нәрсені айтады, бірақ олар мүлдем басқа нәрсені сезінеді және ойлайды.

.

Практикалық бөлім .

Мен шағын сауалнама жүргізуді шештім (https://www.testograf.ru/ru/oprosi/aktualnie/4c0431ef74015a543.html) , бұл менің жобамның негізгі мәселесі туралы Facebook, Instagram, Vkontakte сияқты әлеуметтік желілерді пайдаланатын әртүрлі адамдардың (әртүрлі ұлттардың, конфессиялардың, дүниетанымдардың) көзқарасын қарастыруға көмектеседі.

Міне, оқиға:

Жоғарыда келтірілген деректерге сүйене отырып, көпшілік басқа адамдарды түсіну маңызды деп санайды деп айта аламыз, бірақ әлі де бұл тұжырыммен келіспейтіндер бар.

Қорытынды.

Менің жұмысымның практикалық бөлігіне қарайтын болсақ, адамдар әртүрлі адамдарды түсінгісі келеді деп айтуға болады, мүмкін олар өзара түсініспеушіліктердің себептерін біледі және олар басқаларды түсінуге не көмектесетінін біледі, бірақ сонымен бірге адамдар бұл мәселені ескереді. «Ұсақ-түйек нәрселер» (жоғарыда айтылған).Білесіз бе, біз бәріміз әртүрліміз. Бұл сауалнама «тікелей емес» болды, сондықтан адамдардың шын жүректен жауап берді ме, жоқ па анықтай алмаймыз. Бірақ мен бұған шын жүректен сенгім келеді. Тіпті. егер бұл шынайы жауаптар болса, сұрақ қойылады: «А сіз осының барлығын өз өміріңізде қолданасыз ба?». Менің ойымша, мүмкін бірнеше ..

Ол үшін жұмысымның «Теориялық бөлімінде» осы мәселе бойынша өз көзқарасымды білдірдім.Мүмкін бұл біреуге пайдалы болар.

Жұмысымды қорытындылай келе, мен тағы бір рет айтқым келеді, дәлірек айтсақ, адамдарды бір-бірін түсінуге шақырғым келеді, өйткені бұл біздің өміріміздегі маңызды құрамдастардың бірі.

Дереккөздер:
Барлық ақпараттың негізгі көзі – жеке мұрағат пен өмірлік тәжірибе.

Басқаларды түсінуге не көмектеседі. «Бір-бірімізді (басқа ұлттың, діннің, дүниетанымдық ұстанымдардың өкілі) жақсы түсінуге не көмектеседі? »

Ханлонның ұстарасы

Герцбергтің мотивациялық факторлары

1-әдіс. Бейтаныс адамдармен