В.Сластениннің ғылыми мектебі: тарих. Сластенин В.А. Тәрбие жұмысының әдістемесі – файл n1.doc Сластенин Педагогика дәйексөз
|
Орыстың көрнекті ғалымы және педагогы |
|
|
|
1948 |
|
|
1956 Наурыз айынан бастап кандидаттық диссертациясын қорғаған В.А.Сластенин Түменде жұмыс істейді. педагогикалық институтпедагогика және психология кафедрасының оқытушысы. 1957 жылдың қазан айында 27 жастағы ғалым Түмен педагогикалық институтының оқу ісі, одан кейін ғылыми жұмыстар жөніндегі проректоры болды. Бұл қызметте ол өзін педагогикалық білім берудің дарынды ұйымдастырушысы ретінде көрсетті. |
|
|
1969 |
|
|
1977 жыл Виталий Александрович Сластенин Мәскеу мемлекеттік педагогикалық институтына жұмысқа келеді. В.И.Ленин (1991 жылдан – Мәскеу мемлекеттік педагогикалық университеті) педагогика кафедрасының меңгерушісі. бастауыш білім. Мұнда ол педагогика және психология кафедрасын ұйымдастырады орта мектепқазіргі уақытта ол басқарады. |
|
|
1985 В.А.Сластенин – Ресейдің білім беру жүйесінде бірегейі – педагогика және психология факультетінің тұрақты деканы. Ғалым көп деңгейлі педагогикалық білім берудің төл тұжырымдамасын жасап, жүзеге асырады, мемлекеттік білім стандартын жасайды жоғары білім«педагогика», «әлеуметтік педагогика», «педагогика және психология» мамандықтары бойынша жаңа ұрпақ. |
Ғалым ретінде Б.А.Сластенин мұғалімдерді тәрбиелеудің әдістемесі, теориясы мен практикасы саласында жетекші орын алады. Мұғалім тәрбиесінің жалпы тұжырымдамасын жасаушылардың бірі, 300-ден астам ғылыми еңбектің, оның ішінде 16 монография мен 6 педагогика оқулықтарының авторы»
В.Л.Сластениннің шығармалары 15 тілге аударылып, АҚШ, Ұлыбритания, Франция, Германия, Жапония, Қытай және әлемнің басқа елдерінде жарияланған.
Профессор В.Л.Сластенин барлық дерлік аймақтарда ұсынылған қуатты ғылыми мектеп құрды Ресей Федерациясы, Ол 200 педагогика және психология ғылымдарының докторлары мен кандидаттарын дайындады»
В.Л.Сластенин – РФ Білім министрлігінің Педагогикалық білім беру кеңесінің мүшесі, «Педагогика мәселелері» бас кеңесінің төрағасы және Оқу-әдістемелікПедагогикалық жоғары оқу орындарының УМО жалпы және әлеуметтік педагогика және психология кеңесі, педагогика және психология бойынша жоғары аттестаттау комиссиясының сарапшылық кеңесі төрағасының орынбасары, педагогика ғылымдарының докторы ғылыми дәрежесін алу үшін диссертацияларды қорғау кеңесінің төрағасы, редактор- Ресей білім және педагогикалық білім және ғылым академиясының «Известия» журналының бас директоры.
«Құрмет Белгісі» орденімен, К.Д.Ушинский, Н.К.Крупская, С.И.Вавилов, А.С.Макаренко, И.Алтынсарин, Қ.«Н.Қары-Ниязов атындағы медальдармен марапатталған. КСРО және бірқатар республикалардың білім беру ісінің үздігі. бұрынғы Одақ.
1989 жылдың қаңтарынан - КСРО АПС корреспондент-мүшесі, 1992 жылдың маусымынан - Ресей білім академиясының толық мүшесі, 1999 жылдың шілдесінен - Педагогикалық білім беру халықаралық ғылым академиясының президенті. Бірқатар мемлекеттік академиялардың академигі,
1996 жылы наурызда профессор В.А.Сластенинге «Ресей Федерациясының еңбек сіңірген ғылым қайраткері» құрметті атағы берілді.
1999 жылы Виталий Александрович Сластенин Ресей Федерациясы Үкіметінің білім беру саласындағы сыйлығымен марапатталды.
Ресей білім академиясының толық мүшесі, профессор Г.Н. Волков; Педагогика ғылымдарының докторы, Ресей білім академиясының корреспондент-мүшесі, профессор А.В.Мудрик
Оқу басылымы
Сластенин Виталий Александрович
Исаев Илья Федорович
Шиянов Евгений Николаевич
Оқулықта педагогиканың антропологиялық, аксиологиялық негіздері, тұтас педагогикалық процестің теориясы мен тәжірибесі; мектеп оқушысының негізгі мәдениетін қалыптастырудың ұйымдастырушылық-қызметтік негіздері. Педагогикалық технологиялардың сипаттамасы берілген, оның ішінде педагогикалық процесті жобалау және жүзеге асыру, педагогикалық қарым-қатынас және т.б.Оқу жүйесін басқару мәселелері ашылған. Авторлары білім саласындағы РФ Үкіметі сыйлығының лауреаттары.
Мұғалімдерге, білім беру жүйесінің жетекшілеріне пайдалы болуы мүмкін.
МАЗМҰНЫ:
I Бөлім ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ҚЫЗМЕТКЕ КІРІСПЕ
1-тарау. Жалпы сипаттамасымұғалімдік мамандық
2-тарау. Мұғалімнің кәсіби қызметі және тұлғасы
§ 1. Педагогикалық іс-әрекеттің мәні
§ 2. Педагогикалық қызметтің негізгі түрлері
§ 3. Педагогикалық іс-әрекеттің құрылымы
§ 4. Мұғалім педагогикалық іс-әрекеттің субъектісі ретінде
§ 5. Мұғалім тұлғасына қойылатын кәсіби шартты талаптар
3-тарау
§ 1. Кәсіби-педагогикалық мәдениеттің мәні және негізгі компоненттері
§ 2. Кәсіби-педагогикалық мәдениеттің аксиологиялық компоненті
§ 3. Кәсіби-педагогикалық мәдениеттің технологиялық құрамдас бөлігі
§ 4. Кәсіби педагогикалық мәдениеттің тұлғалық-шығармашылық құрамдас бөлігі
4-тарау
§ 1. Педагогикалық мамандықты таңдау мотивтері және педагогикалық қызметке мотивация
§ 2. Мұғалімнің білім беру жүйесінде мұғалім тұлғасының дамуы
§ 3. Мұғалімнің кәсіби өзін-өзі тәрбиелеуі
§ 4. Оқушылардың өзін-өзі тәрбиелеу негіздері педагогикалық университетжәне мұғалімдер
II бөлім. ПЕДАГОГИКАНЫҢ ЖАЛПЫ НЕГІЗДЕРІ
Гуманитарлық ғылымдар жүйесіндегі педагогика 5-тарау
§ 1. Педагогика ғылым ретіндегі жалпы түсінік
§ 2. Педагогиканың объектісі, пәні және функциялары
§ 3. Тәрбие әлеуметтік құбылыс ретінде
§ 4. Тәрбие педагогикалық процесс ретінде. Педагогиканың категориялық аппараты
§ 5. Педагогиканың басқа ғылымдармен байланысы және оның құрылымы
Педагогикалық зерттеудің әдістемесі мен әдістері 6 тарау
§ 1. Педагогика ғылымының әдістемесі және мұғалімнің әдістемелік мәдениеті туралы түсінік
§ 2. Педагогика әдістемесінің жалпы ғылыми деңгейі
§ 3. Педагогикалық зерттеудің нақты әдіснамалық принциптері
§ 4. Ұйымдастыру педагогикалық зерттеулер
§ 5. Педагогикалық зерттеудің әдістемесі мен әдістемесінің жүйесі
Педагогиканың аксиологиялық негіздері 7-тарау
§ 1. Педагогиканың гуманистік әдіснамасын негіздеу
§ 2. Педагогикалық құндылықтар түсінігі және олардың классификациясы
§ 3. Білім жалпыадамзаттық құндылық ретінде
8-тарау
§ 1. Тұлға дамуы педагогикалық мәселе ретінде
§ 2. Әлеуметтенудің мәні және оның кезеңдері
§ 3. Тәрбие және тұлғаны қалыптастыру
§ 4. Тұлға дамуындағы оқытудың рөлі
§ 5. Әлеуметтену және тұлғаны қалыптастыру факторлары
§ 6. Тұлғаның қалыптасу процесінің құрылымындағы өзін-өзі тәрбиелеу
9-тарау
§ 1. Педагогикалық процесті тұтас құбылыс ретінде түсінудің тарихи алғы шарттары
§ 2. Педагогикалық жүйе және оның түрлері
§ 3. Білім беру жүйесінің жалпы сипаттамасы
§ 4. Педагогикалық процестің мәні
§ 6. Біртұтас педагогикалық процесті құрудың логикасы мен шарттары
III бөлім. ОҚУ ТЕОРИЯСЫ
10-тарау
§ 1. Тәрбие педагогикалық процесті ұйымдастыру тәсілі ретінде
§ 2. Оқыту функциялары
§ 3. Оқытудың әдістемелік негіздері
§ 4. Оқыту процесіндегі мұғалім мен оқушылардың іс-әрекеті
§ 5. Логика оқу процесіжәне ассимиляция процесінің құрылымы
§ 6. Оқыту түрлері және олардың сипаттамасы
11-тарау
§ 1. Оқыту үлгілері
§ 2. Оқытудың принциптері
12-тарау
§ 1. Дамыта оқытудың негізгі тұжырымдамаларының сипаттамасы
§ 2. Тұлғаны дамытатын білім беру теориясын дамытудың заманауи тәсілдері
13-тарау
§ 1. Тәрбие мазмұнының мәні және оның тарихи сипаты
§ 2. Білім беру мазмұнының анықтаушылары және оны құрылымдау принциптері
§ 3. Мазмұнды таңдаудың принциптері мен критерийлері жалпы білім беру
§ 4. Мемлекеттік білім стандарты және оның функциялары
§ 5. Жалпы орта білім мазмұнын реттейтін нормативтік құжаттар
§ 6. Жалпы білім беру мазмұнының даму болашағы. 12 жылдық жалпы білім беретін мектеп құрылысының үлгісі
14-тарау
§ 1. Тәрбиенің ұйымдастыру формалары мен жүйелері
§ 2. Қазіргі заманның түрлері ұйымдастыру формаларыүйрену
§ 3. Оқыту әдістері
§ 4. Дидактикалық құралдар
§ 5. Оқыту процесіндегі бақылау
IV бөлім. БІЛІМ БЕРУДІҢ ТЕОРИЯСЫ МЕН ӘДІСТЕРІ
15-тарау
§ 1. Арнайы білім беру ұйымдастырылған іс-әрекетбілім беру мақсаттарына жету
§ 2. Гуманистік тәрбиенің мақсаттары мен міндеттері
§ 3. Гуманистік тәрбие тұжырымдамасындағы тұлға
§ 4. Гуманистік тәрбиенің үлгілері мен принциптері
16-тарау
§ 1. Мектеп оқушыларының философиялық-идеялық дайындығы
§ 2. Жеке тұлғаның негізгі мәдениетін қалыптастыру жүйесіндегі азаматтық тәрбие
§ 3. Жеке тұлғаның адамгершілік мәдениетінің негіздерін қалыптастыру
§ 4. Мектеп оқушыларының еңбек тәрбиесі және кәсіптік бағдары
§ 5. Оқушылардың эстетикалық мәдениетін қалыптастыру
§ 6. Жеке тұлғаның дене мәдениетін тәрбиелеу
17-тарау
§ 1. Тәрбие әдістерінің мәні және олардың классификациясы
§ 2. Тұлға санасын қалыптастыру әдістері
§ 3. Іс-әрекетті ұйымдастыру және жеке тұлғаның әлеуметтік мінез-құлық тәжірибесін қалыптастыру әдістері
§ 4. Жеке тұлғаның белсенділігі мен мінез-құлқын ынталандыру және ынталандыру әдістері
§ 5. Білім берудегі бақылау, өзін-өзі бақылау және өзін-өзі бағалау әдістері
§ 6. Оңтайлы таңдау шарттары және тиімді қолданутәрбие әдістері
18-тарау
§ 1. Жеке тұлғаны тәрбиелеудегі ұжым мен жеке тұлғаның диалектикасы
§ 2. Ұжымда тұлғаны қалыптастыру гуманистік педагогикадағы жетекші идея болып табылады
§ 3. Балалар ұжымының қызмет етуінің мәні мен ұйымдастырушылық негіздері
§ 4. Балалар ұжымының даму кезеңдері мен деңгейлері
§ 5. Балалар ұжымын дамытудың негізгі шарттары
19-тарау
§ 1. Білім беру жүйесінің құрылымы мен даму кезеңдері
§ 2. Шетелдік және отандық білім беру жүйелері
§ 3. Мектептің тәрбие жүйесіндегі сынып жетекшісі
§ 4. Мектептің оқу жүйесіндегі балалар қоғамдық бірлестіктері
V тарау. ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ТЕХНОЛОГИЯЛАР
20-тарау
§ 1. Педагогикалық технологияның мәні
§ 2. Педагогикалық шеберліктің құрылымы
§ 4. Педагогикалық тапсырмалардың түрлері және олардың сипаттамасы
§ 5. Педагогикалық мәселені шешу кезеңдері
§ 6. Педагогикалық міндеттерді шешудегі мұғалімнің кәсібилігі мен шеберлігінің көрінісі
21-тарау
§ 1. Педагогикалық процесті құру технологиясы туралы түсінік
§ 2. Педагогикалық тапсырманы білу, бастапқы мәліметтерді талдау және педагогикалық диагнозды тұжырымдау.
§ 3. Мұғалімнің сындарлы іс-әрекетінің нәтижесінде жоспарлау
§ 4. Сынып жетекшісінің жұмысын жоспарлау
§ 5. Пән мұғалімінің іс-әрекетіндегі жоспарлау
22-тарау
§ 1. Педагогикалық процесті жүзеге асыру технологиясы туралы түсінік
§ 2. Ұйымдастыру қызметінің құрылымы және оның ерекшеліктері
§ 3. Балалар әрекетінің түрлері және оларды ұйымдастыруға қойылатын жалпы технологиялық талаптар
§ 4. Оқу-танымдық іс-әрекет және оны ұйымдастыру технологиясы
§ 5. Құндылыққа бағытталған іс-әрекет және оның дамушы қызметтің басқа түрлерімен байланысы
§ 6. Мектеп оқушыларының дамытушылық іс-әрекетін ұйымдастыру технологиясы
§ 7. Ұжымдық шығармашылық әрекетті ұйымдастыру технологиясы
23-тарау
§ 1. Педагог-тәрбиешінің іс-әрекеті құрылымындағы педагогикалық қарым-қатынас
§ 2. Педагогикалық қарым-қатынас технологиясы туралы түсінік § 3. Коммуникативті тапсырманы шешу кезеңдері
§ 4. Педагогикалық қарым-қатынас кезеңдері және оларды жүзеге асыру технологиясы
§ 5. Педагогикалық қарым-қатынас стильдері және олардың технологиялық сипаттамасы
§ 6. Педагогикалық сәйкес қарым-қатынас орнату технологиясы
VI бөлім. БІЛІМ БЕРУ ЖҮЙЕЛЕРІН БАСҚАРУ
24-тарау
§ 1. Мемлекеттік-қоғамдық білім беруді басқару жүйесі
§ 2. Білім беру жүйесін басқарудың жалпы принциптері
§ 3. Мектеп педагогикалық жүйе және ғылыми басқару объектісі ретінде
25-тарау
§ 1. Мектеп басшысының басқару мәдениеті
§ 2. Мектепішілік басқарудағы педагогикалық талдау
§ 3. Мақсат қою және жоспарлау мектепті басқару функциясы ретінде
§ 4. Мектепті басқарудағы ұйымның қызметі
§ 5. Басқарудағы мектепішілік бақылау және реттеу
Білім беру жүйесін басқарудағы әлеуметтік институттардың өзара әрекеті 26-тарау
§ 1. Мектеп мектептің, отбасының және қоғамдастықтың бірлескен қызметін ұйымдастырушы орталық ретінде
§ 2. Мектептің педагогикалық ұжымы
§ 3. Отбасы нақты педагогикалық жүйе ретінде. Қазіргі отбасының даму ерекшеліктері
§ 4. Мектеп оқушысының отбасымен байланыс орнатудың психологиялық-педагогикалық негіздері
§ 5. Мұғалімнің, сынып жетекшісінің оқушылардың ата-аналарымен жұмысының формалары мен әдістері
27-тарау. Білім берудегі инновациялық процестер. Мұғалімдердің кәсіби-педагогикалық мәдениетін дамыту
§ 1. Педагогикалық қызметтің инновациялық бағыттылығы
§ 2. Педагогтардың кәсіби-педагогикалық мәдениетін дамыту және оларды аттестациялау нысандары
I БӨЛІМ
ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ҚЫЗМЕТКЕ КІРІСПЕ
1-тарау
ПЕДАГОГИКАЛЫҚ КӘСІПТІҢ ЖАЛПЫ СИПАТТАМАСЫ
§ 1. Мұғалім мамандығының пайда болуы және дамуы
Ешқандай еңбек бөлінісі болмаған ежелгі дәуірде қауымның немесе тайпаның барлық мүшелері – ересектер мен балалар – азық-түлік алуға тең дәрежеде атсалысты, бұл сол шалғай заманда тіршілік етуінің басты себебі болды. Алдыңғы ұрпақ жинақтаған тәжірибені пренаталдық қоғамдастықтағы балаларға беру еңбек әрекетіне «тоқылған». Оған жастайынан тартылған балалар іс-әрекеттің әдістері (аңшылық, терімшілік, т.б.) туралы білім алып, түрлі дағдылар мен дағдыларды меңгерді. Тек көбірек азық-түлік алуға мүмкіндік беретін еңбек құралдары жетілдіріліп, қауымның ауру-сырқау және қарт мүшелерін бұған тартпау мүмкін болды. Оларға өрт сөндіруші болды және балаларға күтім жасады деген айып тағылды. Кейінірек еңбек құралдарын саналы түрде жасау процестері күрделеніп, бұл еңбек дағдылары мен дағдыларын ерекше көшіру қажеттілігін тудырды, рудың ақсақалдары - тәжірибеде ең құрметті және дана - қазіргі мағынада, ең бірінші әлеуметтік топт?жірибе алмасу, жас ?рпа?ты рухани ?суіне, адамгершілікке баулу, ?мірге дайындау ?шін ?ам?орлы?ын т?рбиелеу тікелей ж?не бірден-бір парызы бол?ан т?рбиешілер. Осылайша, білім беру адамның іс-әрекеті мен санасының саласына айналды.
Сондықтан мұғалім мамандығының пайда болуының объективті негіздері бар. Жас ұрпақ аға буынның орнын басып, өзіне мұра болып қалған тәжірибені шығармашылықпен игермей, пайдаланбай, бәрін басынан бастау керек болса, қоғам өмір сүріп, дами алмас еді.
Орыс тіліндегі «педагог» сөзінің этимологиясы қызық. Ол «қоректендіреді» деген түбірден шыққан. Бүгінгі таңда «білім беру» және «тәрбиелеу» сөздерінің синоним ретінде қарастырылуы бекер емес. Қазіргі сөздіктерде тәрбиеші – біреуді тәрбиелеумен айналысатын, басқа адамның өмір сүру жағдайлары мен тұлғасының дамуына жауапкершілікті өз мойнына алатын адам деп түсіндіріледі. «Ұстаз» сөзі кейінірек, адамзат білімнің өзіндік құндылық екенін және білім мен дағдыны меңгеруге бағытталған балалардың іс-әрекетін ерекше ұйымдастыру қажет екенін түсінген кезде пайда болған сияқты. Бұл әрекет оқу деп аталады.
Ежелгі Вавилонда, Египетте, Сирияда мұғалімдер көбінесе діни қызметкерлер, ал Ежелгі Грецияда - ең ақылды, дарынды азаматтар: педономдар, педотрибелер, дидаскалдар, мұғалімдер. AT Ежелгі Римимператордың тапсырмасы бойынша ғылымды жақсы білетін, бірақ ең бастысы көп саяхаттаған, сондықтан көпті көрген, тілдерді, мәдениет пен әдет-ғұрыпты білетін мемлекеттік қызметкерлер ұстаздық етіп тағайындалды. әртүрлі халықтар. Бүгінгі күнге дейін жеткен ежелгі қытай жылнамаларында бұл туралы сонау 20 ғасырда айтылады. BC. елде халық ағарту ісімен айналысатын, қоғамның дана өкілдерін мұғалімдік қызметке тағайындайтын министрлік болды. Орта ғасырларда мұғалімдер, әдетте, діни қызметкерлер, монахтар болды, дегенмен қалалық мектептер мен университеттерде олар арнайы білім алған адамдарға айналды. AT Киев РусіМұғалімнің міндеті ата-ана мен билеушінің міндеттерімен сәйкес келді. Мономахтың «Тапсырмасында» егеменнің өзі ұстанған және балаларына ұстануға кеңес берген өмірлік ережелердің негізгі жиынтығын ашады: Отаныңды сүю, халыққа қамқор болу, жақыныңа жақсылық жасау, күнә жасамау, жамандықтан аулақ болу, мейірімді бол. Ол былай деп жазды: «Сен нені жақсы істей аласың, сосын ұмытпа, ал білмегеніңді үйрен... Жалқаулық бәрінің анасы: адам нені білсе, оны ұмытады, нені ұмытады. ол алмайды, ол үйренбейді. Жақсылық жаса, сен де жалқау болма.» Не жақсы...». Ежелгі Ресейде мұғалімдерді шеберлер деп атады, осылайша жас ұрпақтың тәлімгерінің жеке басына құрметпен қарауды атап өтті. Бірақ тәжірибесін жеткізген қолөнершілер де аталды, енді өздеріңіз білетіндей, оларды құрметпен - Мұғалім деп атайды.
1 Қараңыз: Ежелгі Ресейдің және XIV-XVII ғасырлардағы Ресей мемлекетінің педагогикалық ойларының антологиясы. / Құраст. С.Д.Бабишин, Б.Н.Митюров. – М., 1985. – С.167.
Мұғалім мамандығы пайда болған кезден бастап мұғалімдерге ең алдымен тәрбиелік, біртұтас және бөлінбейтін функция жүктелді. Мұғалім – тәрбиеші, тәлімгер. Бұл оның азаматтық, адамдық тағдыры. Міне, А.С.Пушкин өзінің сүйікті ұстазы, адамгершілік ғылымдарының профессоры А.П.Куницынға (Царское село лицейі) мына жолдарды арнай отырып, дәл осыны ойлады: «Ол бізді жаратқан, біздің алауымызды көтерген... Ірге тасын қалаған, олар бар. таза шам толқыды».
2 Пушкин А.С. Толық шығармалары: 10 томда – Л., 1977. – Т. 2. – С. 351.
Мектептің алдында тұрған міндеттер қоғам дамуының әртүрлі кезеңдерінде айтарлықтай өзгерді. Бұл екпіннің білім беруден білімге және керісінше кезеңді түрде ауысуын түсіндіреді. Алайда білім беру саласындағы мемлекеттік саясат білім мен тәрбиенің диалектикалық бірлігін, дамып келе жатқан тұлғаның тұтастығын әрдайым дерлік жете бағаламады. Тәрбиелік әсер етпей оқыту мүмкін болмағаны сияқты, оқушыларды жеткілікті түрде қаруландырмайынша тәрбие мәселелерін шешу де мүмкін емес. күрделі жүйебілім, білік және дағды. Барлық заман мен халықтардың озық ойшылдары білім мен тәрбиеге ешқашан қарсы болған емес. Оның үстіне олар мұғалімді ең алдымен тәрбиеші деп есептеді.
Көрнекті мұғалімдер барлық халықтар арасында және барлық уақытта болды. Сонымен, қытайлықтар Конфуцийді Ұлы ұстаз деп атаған. Осы ойшыл туралы аңыздардың бірінде оның шәкіртпен әңгімесі: «Бұл ел кең-байтақ, халқы тығыз, оған не жетпейді, ұстаз?» – деп берілген. - деп оқушы оған бұрылады. «Оны байытыңыз», - деп жауап береді мұғалім. "Бірақ ол қазірдің өзінде бай. Оны қалай баюға болады?" деп сұрайды студент. «Оған үйрет!» – деп айқайлайды мұғалім.
Тағдыры қиын да қызғаныштың адамы, чех гуманист-педагогы Ян Амос Коменский педагогиканы теориялық білімнің дербес саласы ретінде алғаш дамытты. Коменский өз халқына дүниенің біріккен даналығын беруді армандады. Ол ондаған мектеп оқулықтары, 260-тан астам педагогикалық еңбектер жазды. Ал бүгінде әрбір мұғалім «сабақ», «сабақ», «демалыс», «тренинг» т.б сөздерді қолдана отырып, олардың барлығы да ұлы чех мұғалімінің есімімен бірге мектепке түскенін біле бермейді.
Я.А. Коменский мұғалім туралы жаңа, прогрессивті көзқарасты бекітті. Бұл мамандық ол үшін «күн астында болмаған керемет» болды. Ол ұстазды бақшада өсімдіктерді сүйіспеншілікпен өсіретін бағбанға, адам баласының әр түкпірінде білімді ұқыптылықпен қалыптастыратын сәулетшіге, адамдардың санасы мен жан дүниесін мұқият ойып, жылтырататын мүсіншіге, қолбасшыға теңеді. жабайылық пен надандыққа қарсы жігерлі түрде шабуыл жасайды.
1 Қараңыз: Коменский Я.А. Таңдамалы педагогикалық еңбектер. – М., 1995. – С.248-284.
Швейцариялық педагог Иоганн Генрих Песталоцци барлық жинаған ақшасын балалар үйін құруға жұмсады. Өмірін жетім балаларға арнады, балалық шақты қуаныш пен шығармашылық еңбек мектебіне айналдыруға тырысты. Оның бейітінде «Бәрі – басқалар үшін, ештеңе – өзің үшін» деген сөздермен аяқталатын жазуы бар ескерткіш орнатылған.
Ресейдің ұлы мұғалімі Константин Дмитриевич Ушинский болды - орыс мұғалімдерінің әкесі. Ол жасаған оқулықтар тарихта бұрын-соңды болмаған таралымға төтеп берді. Мәселен, «Туған сөз» 167 рет қайта басылған. Оның мұрасы 11 томды құрайды, педагогикалық еңбектері бүгінде ғылыми құндылыққа ие. Ол мұғалім мамандығының әлеуметтік мәнін былайша сипаттайды: «Қазіргі білім беру үрдісімен бір деңгейде тұрған тәрбиеші өзін надандықпен, адамзаттың келеңсіз әрекеттерімен күресіп жүрген ұлы организмнің тірі, белсенді мүшесі ретінде сезінеді. , халықтың өткен тарихында асыл да биік болған барлық нәрсенің арасына делдал болған жаңа ұрпақ, ақиқат пен игілік үшін күрескен адамдардың қасиетті өсиеттерін сақтаушы, «өзінің ісі» сыртқы түрі қарапайым, тарихтағы ең ұлы істердің бірі болып табылады.Осы іске мемлекеттер негізделген және онымен тұтас ұрпақ өмір сүреді.
1 Ушинский К.Д. Жинақ шығармалары: 11 томда – М., 1951. – Т.2. – С.32.
20-шы жылдардағы орыс теоретиктері мен практиктерінің ізденістері. 20 ғасыр негізінен Антон Семенович Макаренконың инновациялық педагогикасын дайындады. Еліміздің басқа жеріндегі сияқты білім беруде де 30-шы жылдары құрылғандарына қарамастан. басқарудың әміршіл-әкімшілік әдістеріне қарама-қарсы қоя отырып, ол өзінің мәні жағынан гуманистік, рухы оптимистік, адамның жасампаз күштері мен мүмкіндіктеріне деген сеніммен сусындаған педагогикаға қарсы қойды. А.С.Макаренконың теориялық мұрасы мен тәжірибесі дүние жүзінде мойындалды. А.С.Макаренко құрған балалар ұжымының теориясы ерекше маңызға ие, ол органикалық түрде оқытуды дараландыру әдістемесін қамтиды, аспаптық құралдарда нәзік және жүзеге асыру әдістері мен әдістерінде ерекше. Ол тәрбиешінің жұмысы ең қиын, «мүмкін, ең жауапты және жеке адамнан үлкен күш-жігерді ғана емес, сонымен бірге үлкен күш, асқан қабілетті талап ететін жұмыс» деп есептеді.
2 Макаренко А.С. Шығармалары: 7 томда - М., 1958. - Т. В. - С. 178.
§ 2. Мұғалім мамандығының ерекшеліктері
Мұғалім мамандығының табиғаты. Адамның белгілі бір кәсіпке жатуы оның әрекеті мен ойлау тәсілінің ерекшеліктерінен көрінеді. Е.А.Климов ұсынған классификация бойынша мұғалімдік мамандық субъектісі басқа адам болып табылатын кәсіптер тобына жатады. Бірақ педагогикалық мамандық басқалардан ең алдымен өз өкілдерінің ойлау тәсілімен, парыз мен жауапкершілікті сезінуімен ерекшеленеді. Осы орайда ұстаздық мамандық бөлек топта көзге түсіп, бөлек тұрады. Оның «адам-адам» типіндегі басқа кәсіптерден басты айырмашылығы – ол бір уақытта түрлендіргіштер класына да, басқарушы мамандықтар класына да жатады. Өз қызметінің мақсаты ретінде тұлғаның қалыптасуы мен өзгеруін қоя отырып, мұғалім оның интеллектуалдық, эмоционалдық және физикалық дамуы, рухани әлемінің қалыптасуы процесін басқаруға шақырылады.
Мұғалім мамандығының негізгі мазмұны – адамдармен қарым-қатынас. «Адамнан адамға» сияқты кәсіптердің басқа өкілдерінің қызметі де адамдармен қарым-қатынасты қажет етеді, бірақ бұл жерде ол адамның қажеттіліктерін жақсы түсінумен және қанағаттандырумен байланысты. Мұғалім кәсібінде әлеуметтік мақсаттарды түсіну және басқа адамдардың күш-жігерін соларға жетуге бағыттау жетекші міндет болып табылады.
Оқыту мен тәрбиелеудің әлеуметтік басқару іс-әрекеті ретіндегі ерекшелігі оның екі жақты еңбек объектісіне ие болуында. Бір жағынан, оның негізгі мазмұны – адамдармен қарым-қатынас: егер басшы (мұғалім біреу болса) өзі басқаратын немесе өзі сендіретін адамдармен дұрыс қарым-қатынасты дамытпаса, оның қызметіндегі ең маңызды нәрсе жетіспейді. Екінші жағынан, мұндай типтегі мамандықтар әрқашан адамнан кез келген салада (кім немесе нені басқаратынына байланысты) арнайы білім, дағдылар мен дағдылардың болуын талап етеді. Мұғалім кез келген басшы сияқты оқушылардың іс-әрекетін, өзі басқаратын даму процесін жақсы білуі және көрсетуі керек. Олай болса, мұғалім мамандығы екі жақты дайындықты талап етеді – адам ғылымы мен арнайы.
Осылайша, мұғалімдік қызметте қарым-қатынас жасай білу кәсіби қажетті сапаға айналады. Жаңадан келген мұғалімдердің тәжірибесін зерттеу зерттеушілерге, атап айтқанда В.А.Кан-Каликке педагогикалық мәселелерді шешуді қиындататын қарым-қатынастың ең көп таралған «кедергілерін» анықтауға және сипаттауға мүмкіндік берді: көзқарастардың сәйкес келмеуі, сыныптан қорқу, қарым-қатынастың болмауы, қарым-қатынас функциясының тарылуы, сыныпқа теріс көзқарас, педагогикалық қателіктен қорқу, еліктеу. Дегенмен, жаңадан бастаған мұғалімдер тәжірибесіздіктен психологиялық «кедергілерді» бастан кешірсе, тәжірибесі бар педагогтар – педагогикалық ықпалдардың коммуникативті қамтамасыз ету рөлін жете бағаламауымен байланысты, бұл оқу-тәрбие процесінің эмоционалдық фонының кедейленуіне әкеледі. Нәтижесінде балалармен жеке қарым-қатынастар кедейленеді, олардың эмоционалдық байлығы болмаса, оң мотивтерден туындаған адамның өнімді қызметі мүмкін емес.
Мұғалім мамандығының ерекшелігі оның табиғаты бойынша гуманистік, ұжымдық және шығармашылық сипатқа ие болуында.
Мұғалім мамандығының гуманистік қызметі. Ұстаздық кәсіп тарихта екіге бөлінеді әлеуметтік функциялар- адаптивті және гуманистік («адамды қалыптастырушы»). Бейімделу қызметі оқушының, тәрбиеленушінің қазіргі әлеуметтік-мәдени жағдайдың нақты талаптарына бейімделуімен, ал гуманистік қызмет оның жеке тұлғасының, шығармашылық даралығының дамуымен байланысты.
Бір жағынан, мұғалім өз шәкірттерін сол кезеңнің қажеттілігіне, белгілі бір әлеуметтік жағдайға, қоғамның нақты сұранысына дайындайды. Бірақ екінші жағынан, ол объективті түрде мәдениеттің қамқоршысы және дирижері болып қала отырып, мәңгілік факторды қамтиды. Адамзат мәдениетінің барлық байлықтарының синтезі ретінде тұлғаны дамытуды мақсат етіп қоя отырып, ұстаз болашақ үшін еңбек етеді.
Ұстаз еңбегінде әрқашан гуманистік, жалпыадамзаттық принцип бар. Оны саналы түрде алға ілгерілету, болашаққа қызмет етуге ұмтылу барлық заманның озық ойлы педагогтарын сипаттады. Сонымен, ХІХ ғасырдың орта шеніндегі белгілі ұстаз, білім беру саласының қайраткері. Неміс мұғалімдерінің ұстазы атанған Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег білім берудің әмбебап мақсатын алға қойды: шындыққа, жақсылыққа, сұлулыққа қызмет ету. «Әрбір жеке адамда, әрбір халықта адамшылық деп аталатын ойлау тәсілін тәрбиелеу керек: бұл жалпы адамзаттық асыл мақсаттарға ұмтылу». Осы мақсатты жүзеге асыруда шәкіртке ғибратты үлгі болатын ұстаздың алатын орны ерекше деп есептеді. Оның тұлғасы оған құрмет, рухани күш пен рухани әсер береді. Мектептің құны мұғалімнің құнымен тең.
1 Дистервег А. Таңдамалы педагогикалық еңбектер. – М., 1956. – С.237.
Орыстың ұлы жазушысы және педагогы Лев Толстой мұғалімдік қызметтен, ең алдымен, балаларға деген сүйіспеншілікте өз көрінісін табатын гуманистік принципті көрді. Толстой былай деп жазды: «Егер мұғалім тек еңбекке деген сүйіспеншілікке ие болса, ол жақсы ұстаз болады.Егер мұғалімде әке, шеше сияқты шәкіртіне деген сүйіспеншілік болса, онда ол мұғалімнің бәрін оқыған мұғалімнен де жақсырақ болады. кітаптарды оқиды, бірақ еңбекке деген сүйіспеншілігі жоқ ", оқушыларға да. Егер мұғалім өз ісіне де, оқушыларға да сүйіспеншілікті біріктірсе, ол мінсіз мұғалім."
2 Толстой Л.Н. Педагогикалық эсселер. – М., 1956. – С.362.
Л.Н.Толстой бала бостандығын білім мен тәрбиенің жетекші ұстанымы деп есептеді. Оның ойынша, мектепті мұғалімдер «бүгін бірі басқаратын, ертең екінші лейтенант басқаратын тәртіпті сарбаздар ротасы» деп бағаламағанда ғана нағыз адамгершілікке ие болады. Ол мәжбүрлеуді болдырмайтын мұғалімдер мен студенттер арасындағы қарым-қатынастың жаңа түріне шақырды, гуманистік педагогиканың орталық бөлігі ретінде тұлғаны дамыту идеясын қорғады.
50-60 жылдары. 20 ғасыр Гуманистік білім берудің теориясы мен тәжірибесіне ең елеулі үлесті Павлыш директоры Василий Александрович Сухомлинский қосты. орта мектепПолтава облысында. Оның педагогикадағы азаматтық, адамгершілік идеялары біздің заманымызға сай болып шықты. «Математиканың жасы жақсы танымал өрнек, бірақ ол бүгінгі болып жатқан оқиғалардың барлық мәнін көрсетпейді. Әлем Адамзат дәуіріне қадам басып келеді. Бұрынғыдан да біз адам жанына не салатынымыз туралы қазірден ойлауға міндеттіміз.
1 Сухомлинский В.А. Таңдамалы педагогикалық еңбектер: 3 томда – М., 1981. – В.3. – С.123-124.
Бала бақыты жолында тәрбие беру – В.А.Сухомлинскийдің педагогикалық еңбектерінің гуманистік мәні осындай, оның практикалық қызметі баланың мүмкіндігіне сенбей, оған сенімсіз, барлық педагогикалық даналыққа, барлық әдіс-тәсілдерге сенбейтіндігіне сенімді дәлел. оқыту мен тәрбиелеу мүмкін емес.
Ұстаз табысының негізі оның жан дүниесінің рухани байлығы мен жомарттығы, сезім тәрбиесі мен жалпы эмоционалдық мәдениетінің жоғары болуы, педагогикалық құбылыстың мәніне терең бойлай білуі деп есептеді.
Мектептің бірінші кезектегі міндеті, деп атап көрсетті В.А.Сухомлинский, әр адамның бойынан жаратушыны ашу, оны өзіндік шығармашылық, интеллектуалдық толыққанды еңбек жолына салу. «Әрбір оқушының бойындағы қайталанбас дара дарындылығын тану, ашу, ашу, тәрбиелеу, тәрбиелеу – тұлғаны гүлденген адами қадір-қасиеттің биік сатысына көтеру».
2 Сухомлинский В.А. Таңдамалы шығармалар: 5 томда – Киев, 1980. – В. 5. – С. 102.
Ұстаздық кәсібінің тарихы озық ұстаздардың өзінің гуманистік, әлеуметтік миссиясын таптық үстемдік, формализм мен бюрократизм қысымынан азат ету жолындағы күресі, консервативті кәсіби өмір салты ұстаз тағдырына драмалық қосылатынын көрсетеді. Бұл күрес мұғалімнің қоғамдағы әлеуметтік рөлі күрделене түскен сайын күшейе түседі.
Батыс педагогикасы мен психологиясындағы қазіргі гуманистік бағыттың негізін салушылардың бірі Карл Роджерс қазіргі таңда қоғамды конформистер (оппортунистер) көптеп қызықтырады деп тұжырымдады. Бұл өнеркәсіптің, әскердің қажеттілігінен, қатардағы мұғалімнен бастап жоғарғы басшыларға дейін аз да болса, күш-қуатымен бөлісуге қабілетсіздігінен, ең бастысы, қалаусыздығынан. «Тұңғиық адам болу, адамдарға сену, бостандық пен жауапкершілікті ұштастыру оңай емес.
Біз ұсынған жол – сынақ. Ол демократиялық идеалдың жай-күйін қабылдаудан да көп нәрсені қамтиды.
1 Роджерс C. 80-ші жылдардағы оқу еркіндігі. - Торонто; Лондон; Сидней, 1983. – 307 б.
Бұл мұғалім өз шәкірттерін жақын болашақта енгізу қажет болатын өмірдің нақты талаптарына дайындамауы керек дегенді білдірмейді. Қазіргі жағдайға бейімделмеген оқушыны тәрбиелеу арқылы мұғалім оның өмірінде қиындықтар туғызады. Қоғамның тым бейімделген мүшесін тәрбиелеу арқылы оның бойында өзіне де, қоғамға да мақсатты түрде өзгеріс енгізу қажеттілігін қалыптастырмайды.
Мұғалім іс-әрекетінің таза бейімделу бағыты мұғалімнің өзіне өте жағымсыз әсер етеді, өйткені ол бірте-бірте ойлау дербестігін жоғалтады, қабілеттерін ресми және бейресми нұсқамаларға бағындырады, сайып келгенде өзінің даралық қасиетін жоғалтады. Мұғалім өз қызметін оқушының нақты қажеттіліктеріне бейімделген тұлғасын қалыптастыруға қаншалықты бағындырса, соғұрлым ол гуманистік және адамгершілік тәлімгер ретінде әрекет етеді. Ал керісінше, адамгершілікке жатпайтын таптық қоғам жағдайында да озық ойлы ұстаздардың зорлық-зомбылық пен адами қамқорлық пен мейірімділік әлеміне қарсы тұруға деген ұмтылысы шәкірттердің жүрегінде еріксіз жаңғырады. Сондықтан да И.Г.Песталоцци тәрбиеші тұлғасының ерекше рөлін, оның балаларға деген сүйіспеншілігін айта отырып, оны тәрбиенің негізгі құралы деп жариялады. «Балаларға деген терең сүйіспеншілігімнің жемісі болмайтын тәрбиенің тәртібін де, әдісін де, өнерін де білмедім».
2 Песталоцци И.Г. Таңдамалы педагогикалық еңбектер: 2 томда – М., 1981. – Т.2. – С.68.
Әңгіме, шын мәнінде, гуманист ұстаз тек демократиялық мұраттар мен өз мамандығының биік мақсатына сеніп қана қоймайды. Ол өзінің белсенділігімен гуманистік болашақты жақындатады. Ал бұл үшін ол өзі белсенді болуы керек. Бұл оның ешбір әрекетін білдірмейді. Демек, мұғалімдер көбінесе «білім беруге» ынталы. Оқыту процесінің субъектісі бола отырып, мұғалім оқушылардың да субъекті болу құқығын мойындауы керек. Бұл құпия байланыс пен ынтымақтастық жағдайында оларды өзін-өзі басқару деңгейіне жеткізе білуі керек дегенді білдіреді.
Педагогикалық іс-әрекеттің ұжымдық сипаты. Егер «адамнан адамға» тобының басқа кәсіптерінде нәтиже, әдетте, бір адамның – кәсіп өкілінің (мысалы, сатушы, дәрігер, кітапханашы және т.б.) қызметінің өнімі болса. ), онда мұғалімдік қызметте әрбір мұғалімнің, отбасының және басқа да әсер ету көздерінің үлесін бөліп алу өте қиын.
іс-әрекет субъектісі – оқушының сапалық түрленуіне.
Мұғалімдік қызметтегі ұжымдық принциптердің табиғи күшеюінің жүзеге асуымен педагогикалық іс-әрекеттің жалпы субъектісі ұғымы көбірек қолданыла бастады. Жиынтық пән кең мағынада мектептің немесе басқа оқу орнының педагогикалық ұжымын, ал тар мағынада оқушылар тобына немесе жеке оқушыға тікелей қатысы бар мұғалімдердің шеңберін білдіреді.
А.С.Макаренко педагогикалық ұжымның қалыптасуына үлкен мән берді. Ол былай деп жазды: «Тәрбиешілер ұжымы болуы керек, ал тәрбиешілер ұжымға бірікпеген жерде және ұжымда біртұтас жұмыс жоспары, бір реңк, балаға деген біртұтас нақты көзқарас жоқ жерде тәрбиенің болуы мүмкін емес. процесс».
1 Макаренко А.С.Шығармалары: 7 томда – М., 1958. – Т.5. – С.179.
Ұжымның белгілі бір ерекшеліктері ең алдымен оның мүшелерінің көңіл-күйінен, олардың еңбек өнімділігінен, психикалық және физикалық әл-ауқатынан көрінеді. Бұл құбылыс ұжымның психологиялық климаты деп аталады.
А.С.Макаренко мұғалімнің педагогикалық шеберлігі педагогикалық ұжымның қалыптасу деңгейімен анықталатын заңдылықты ашты. «Педагогикалық ұжымның бірлігі, - деп есептеді ол, - бұл сөзсіз айқындаушы нәрсе, және жақсы шебер жетекші басқаратын біртұтас ұжымдағы ең жас, тәжірибесіз мұғалімнің жұмысы жоғарыдағы кез келген тәжірибелі және талантты ұстаздан көп болады. Педагогикалық ұжыммен келіспеушілік.Педагогикалық ұжымдағы дарашылдық пен дау-дамайдан қауіпті ештеңе жоқ, одан жиіркенішті, одан зиянды ештеңе жоқ». А.С.Макаренко білім беру мәселесін жалғыз мұғалімнің сапасына немесе дарындылығына қарап қоюға болмайды, жақсы шебер тек педагогикалық ұжым бола алады деп тұжырымдады.
2 Сол жерде. - С. 292.
Педагогикалық ұжымды қалыптастырудың теориясы мен тәжірибесін дамытуға баға жетпес үлес қосқан В.А. Сухомлинский. Өзі көп жылдар бойы мектеп басшысы бола отырып, ол мектеп алдында тұрған мақсаттарға жетудегі педагогикалық ынтымақтастықтың шешуші рөлі туралы қорытындыға келді. Педагогикалық ұжымның оқушылар ұжымына әсерін зерттей отырып, В.А. Сухомлинский мынадай заңдылықты белгіледі: педагогикалық ұжымда жинақталған және мұқият қорғалатын рухани құндылықтар неғұрлым бай болса, оқушылар ұжымы белсенді, әсерлі күш ретінде, оқу-тәрбие процесінің қатысушысы, тәрбиеші ретінде соғұрлым айқын әрекет етеді. В.А.Сухомлинский мектеп басшылары мен оқу орындарының басшылары әлі де толық түсінбейтін идеяны ұсынды: педагогикалық ұжым болмаса, студенттік ұжым да болмайды. Педагогикалық ұжым қалай және ненің арқасында құрылады деген сұраққа В.А.Сухомлинский біржақты жауап берді – ол ұжымдық ой, идея, шығармашылық арқылы жасалады.
Мұғалім жұмысының шығармашылық сипаты. Педагогикалық іс-әрекет, басқалар сияқты, тек сандық өлшемге ғана емес, сонымен қатар сапалық сипаттамаға ие. Мұғалім жұмысының мазмұны мен ұйымдастырылуын оның іс-әрекетіне шығармашылық қатынасының деңгейін анықтау арқылы ғана дұрыс бағалауға болады. Мұғалімнің іс-әрекетіндегі шығармашылық деңгейі оның мақсатқа жету үшін қабілеттерін қаншалықты пайдаланатынын көрсетеді. Педагогикалық іс-әрекеттің шығармашылық сипаты сондықтан оның ең маңызды белгісі болып табылады. Бірақ басқа салалардағы (ғылым, техника, өнер) шығармашылыққа қарағанда, мұғалімнің шығармашылығы қоғамдық құнды жаңа, өзіндік жасауды мақсат етпейді, өйткені оның өнімі әрқашан жеке тұлғаның дамуы болып табылады. Әрине, шығармашылықпен жұмыс істейтін мұғалім, одан да жаңашыл мұғалім өзінің педагогикалық жүйесін жасайды, бірақ ол берілген жағдайда ең жақсы нәтиже алудың құралы ғана.
Мұғалім тұлғасының шығармашылық әлеуеті оның жинақталған әлеуметтік тәжірибесі, психологиялық-педагогикалық және пәндік білімдері, жаңа идеялар, қабілеттер мен дағдылар негізінде қалыптасады, бұл оған өзіндік шешімдерді, инновациялық формалар мен әдістерді табуға және қолдануға және сол арқылы іс-әрекетті жақсартуға мүмкіндік береді. оның кәсіби функциялары. Тек эрудитті және арнайы дайындалған мұғалім, туындаған жағдайларды терең талдауға және мәселенің мәнін білуге негізделген, шығармашылық қиялал ойлау эксперименті оны шешудің жаңа, өзіндік жолдары мен құралдарын табуға қабілетті. Бірақ шығармашылық еңбекке адалдықпен қарайтын, үнемі кәсіби біліктілігін арттыруға, білімін толықтыруға және тәжірибені зерделеуге ұмтылған адамға ғана және сонда ғана келетініне тәжірибе сендіреді. үздік мектептержәне мұғалімдер.
Педагогикалық шығармашылықтың көріну аймағы педагогикалық қызметтің негізгі құрамдас бөліктерінің құрылымымен анықталады және оның барлық дерлік аспектілерін қамтиды: жоспарлау, ұйымдастыру, жүзеге асыру және нәтижелерді талдау.
Қазіргі ғылыми әдебиеттерде педагогикалық шығармашылық өзгермелі жағдайларда педагогикалық мәселелерді шешу процесі ретінде түсініледі. Типтік және стандартты емес тапсырмалардың сансыз жиынтығын шешуге жүгіне отырып, мұғалім кез келген зерттеуші сияқты өз іс-әрекетін мыналарға сәйкес құрады. жалпы ережелерэвристикалық ізденіс: педагогикалық жағдайды талдау; бастапқы мәліметтерге сәйкес нәтижені жобалау; болжамды тексеру және қажетті нәтижеге қол жеткізу үшін қажетті қолда бар құралдарды талдау; алынған мәліметтерді бағалау; жаңа міндеттерді тұжырымдау.
Дегенмен, педагогикалық іс-әрекеттің шығармашылық сипатын тек педагогикалық міндеттерді шешуге дейін төмендетуге болмайды, өйткені тұлғаның танымдық, эмоционалдық-еріктік және мотивациялық-қажеттілік компоненттері шығармашылық әрекетте бірлікте көрінеді. Осыған қарамастан, шығармашылық ойлаудың кез келген құрылымдық құрамдастарын дамытуға бағытталған арнайы таңдалған міндеттерді шешу (мақсат қою, кедергілерді, көзқарастарды, стереотиптерді жеңуді талап ететін талдау, нұсқаларды санау, жіктеу мен бағалау және т.б.) негізгі фактор және ең маңыздысы болып табылады. мұғалім тұлғасының шығармашылық әлеуетін дамыту шарты.
Шығармашылық іс-әрекет тәжірибесі мұғалімдерді дайындау мазмұнына принципті жаңа білім мен дағдыларды енгізбейді. Бірақ бұл шығармашылықты үйрету мүмкін емес дегенді білдірмейді. Бұл мүмкін - болашақ мұғалімдердің тұрақты интеллектуалдық белсенділігін және нақты шығармашылықты қамтамасыз ету кезінде когнитивтік мотивация, педагогикалық мәселелерді шешу процестерінде реттеуші фактор ретінде әрекет етеді. Бұл білім мен дағдыларды жаңа жағдайға көшіру, таныс (типтік) жағдайларда жаңа мәселелерді анықтау, жаңа функцияларды, әдістер мен әдістерді анықтау, белгілі әдістерден әрекеттің жаңа әдістерін біріктіру және т.б. тапсырмалар болуы мүмкін. Сондай-ақ талдау жаттығулары. бұған ықпал ету.педагогикалық фактілер мен құбылыстарды, олардың құрамдас бөліктерін бөліп көрсету, белгілі бір шешімдер мен ұсыныстардың ұтымды негіздерін анықтау.
Көбінесе мұғалімнің шығармашылығының көріну аясы еріксіз тарылып, оны педагогикалық міндеттерді стандартты емес, өзіндік шешуге дейін төмендетеді. Сонымен қатар, мұғалімнің шығармашылық қабілеті педагогикалық іс-әрекеттің өзіндік фон және негізі ретінде әрекет ететін коммуникативті мәселелерді шешуде де кем емес көрінеді. В.А.Кан-Калик мұғалімнің шығармашылық іс-әрекетінің логикалық-педагогикалық аспектілерімен қатар субъективті-эмоционалды жағын бөліп көрсете отырып, әсіресе ситуациялық есептерді шешуде көрінетін коммуникативтік дағдыларды егжей-тегжейлі көрсетеді. Бұл дағдылардың ішінде, ең алдымен, адамның психикалық және эмоционалдық жағдайын басқару, қоғамдық ортада әрекет ету (қарым-қатынас жағдайын бағалау, аудиторияның немесе жекелеген студенттердің назарын аудару, әртүрлі әдістерді қолдану және т. .), т.б. Шығармашылық тұлғаОл сонымен қатар оның шығармашылығын сипаттайтын жеке және іскерлік қасиеттердің ерекше үйлесімімен ерекшеленеді.
Е.С.Громов пен В.А.Моляко шығармашылықтың жеті белгісін атайды: өзіндік, эвристикалық, фантазия, белсенділік, жинақылық, айқындық, сезімталдық. Ұстаз-шығармашылық, сондай-ақ бастамашылдық, дербестік, ойлау инерциясын жеңе білу, шын жаңалықты сезіну және оны үйренуге ұмтылу, мақсаттылық, бірлестіктердің кеңдігі, байқағыштық, дамыған кәсіби есте сақтау сияқты қасиеттерге ие.
Әрбір ұстаз өзінен бұрынғы ұстаздарының ісін жалғастырады, бірақ педагог-жасаушы кеңірек, одан әрі қарайды. Әрбір мұғалім қандай да бір жолмен педагогикалық шындықты түрлендіреді, бірақ тек педагог-жасаушы ғана түбегейлі қайта құрулар үшін белсенді күреседі және бұл мәселеде өзі айқын үлгі болып табылады.
§ 3. Мұғалім мамандығының даму болашағы
Материалдық және рухани өндірістің басқа салаларындағы сияқты білім беру саласында да кәсіпішілік дифференциация үрдісі байқалады. Бұл еңбек бөлінісінің табиғи процесі, ол тек бөлшектенумен ғана емес, сонымен қатар мұғалімдік қызметтің барған сайын жетілген және тиімді жекелеген түрлерінің дамуымен көрінеді. Педагогикалық қызмет түрлерін ажырату процесі, ең алдымен, білім беру сипатының елеулі «күрделілігіне» байланысты, ол өз кезегінде өмірдің әлеуметтік-экономикалық жағдайларының өзгеруімен, ғылыми-техникалық және әлеуметтік салалардың салдарымен туындайды. прогресс.
Жаңа педагогикалық мамандықтардың пайда болуына әкелетін тағы бір жағдай – білікті мамандарды даярлау мен білім алуға сұраныстың артуы. Иә, 70-80-жылдары. негізгі бағыттар бойынша мамандандырудың айқын тенденциясы байқалады тәрбие жұмысы, мектеп оқушыларының өнер, спорт, туризм, өлкетану және басқа да іс-шараларға біліктілігін арттыру қажеттілігінен туындады.
Сонымен, мамандықтардың кәсіптік тобы – бұл өзінің түпкілікті өнімінің, нақты объектілерінің және еңбек құралдарының сипатымен ерекшеленетін, қоғамдық пайдалы қызметтің ең тұрақты түріне сәйкес біріккен мамандықтар жиынтығы.
Педагогикалық мамандық – білім беру нәтижесінде алынған және берілген біліктілікке сәйкес кәсіптік-педагогикалық міндеттердің белгілі бір сыныбын тұжырымдау мен шешуді қамтамасыз ететін білім, білік және дағды жиынтығымен сипатталатын белгілі бір кәсіптік топтағы қызмет түрі. .
Педагогикалық мамандық – педагогикалық мамандық шеңберіндегі белгілі бір қызмет түрі. Ол белгілі бір еңбек субъектісімен және маманның белгілі бір қызметімен байланысты.
Педагогикалық біліктілік – маманның белгілі бір кластағы мәселелерді шешудегі мүмкіндіктерін сипаттайтын кәсіби-педагогикалық дайындық деңгейі мен түрі.
Педагогикалық мамандықтар «Білім» кәсіптік тобына біріктірілген. Педагогикалық мамандықтарды саралаудың негізі осы топтағы мамандар қызметінің объектісі мен мақсаттарының ерекшелігі болып табылады. Педагогтардың кәсіби іс-әрекетінің жалпыланған объектісі – адам, оның тұлғасы. Мұғалім мен оның әрекетінің объектісі арасындағы қарым-қатынас субъект-субъект («адам-адам») ретінде қалыптасады. Сондықтан бұл топтағы мамандықтарды саралау негіздері әртүрлі пәндік аймақтарөзара әрекеттесу құралы ретінде әрекет ететін білім, ғылым, мәдениет, өнер (мысалы, математика, химия, экономика, биология және т.б.).
Мамандықтарды саралаудың тағы бір негізі – басқалармен қатар, мұғалімнің дамып келе жатқан тұлғамен қарым-қатынасының айқын ерекшеліктерімен (мектепке дейінгі, бастауыш мектеп, жасөспірімдік, жастық, кемелдену және кәрілік) ерекшеленетін тұлға дамуының жас кезеңдері. ).
Педагогикалық бейіндегі мамандықтарды саралаудың келесі негізі психофизикалық және әлеуметтік факторлармен (есту, көру қабілетінің бұзылуы, психикалық кемістік, девианттық мінез-құлық және т.б.) байланысты тұлғаның даму ерекшеліктері болып табылады.
Педагог мамандығы аясындағы мамандандыру педагогикалық қызметтің түрлері мен тәрбие жұмысының бағыттарын (еңбек, эстетикалық және т.б.) анықтауға әкелді. Мұндай көзқарас тұлғаның тұтастығы мен оның даму үдерісі фактісіне қайшы келіп, кері процесті – жекелеген мұғалімдердің күш-жігерін біріктіруді, олардың функцияларын, қызмет салаларын кеңейтуді тудыратыны анық.
Педагогикалық тәжірибені зерделеу материалды өндіріс сферасындағы сияқты, еңбектің жалпылама сипатының заңы білім беру саласында да барған сайын көрініс табуда деген қорытындыға келеді. Барған сайын айқын көрінетін ішкі кәсіптік дифференциация жағдайында әртүрлі мамандықтағы мұғалімдердің қызметі соған қарамастан жалпы біртекті элементтермен сипатталады. Шешілетін ұйымдастырушылық және таза педагогикалық міндеттердің ортақтығы барған сайын байқалады. Осыған байланысты педагогикалық іс-әрекеттің әртүрлі түрлерінде жалпы және жекені, сонымен қатар педагогикалық процестің тұтастығын білу қазіргі мұғалімнің педагогикалық ойлауының ең маңызды сипаттамасы болып табылады.
§ 4. Ауыл мектебіндегі мұғалімнің еңбек жағдайы мен іс-әрекетінің ерекшеліктері
Ауыл мектебінің мұғалімі үшін мұғалім жұмысының ерекшеліктеріне тағы бірнеше ерекше шарттар қосылады, олар ескерілмейді, бұл оқу процесін ұйымдастыруда елеулі қателіктерге әкелуі мүмкін. Ауыл мектебіндегі мұғалімнің жұмысы мен іс-әрекетінің ерекшеліктері ауылдағы қоғамдық қатынастардың ерекшелігімен, ауыл халқының тұрмыс-тіршілігімен, өндірістік қызметімен анықталады. Бұл көп жағынан ауыл мектебінің жалпы білім беру мекемелерінің барлық түрлеріне ортақ функцияларды шешумен қатар, мектеп оқушыларын еңбекке дайындау қажеттілігінен туындаған бірқатар нақты функцияларды орындауымен де байланысты. аграрлық кешен.
Ауыл мектебіндегі мұғалімнің жұмысы мен қызметінің ерекшеліктерін анықтайтын көптеген факторларды екі топқа біріктіруге болады: тұрақты және уақытша, өтпелі сипаттағылар. Факторлардың бірінші тобы ауылшаруашылық және табиғи ортамен байланысты болса, екіншісі – қаламен салыстырғанда ауылдың әлеуметтік-экономикалық дамуындағы біршама артта қалуы.
Мектептің ауылшаруашылық ортасы ауыл оқушыларының білімі мен тәрбиесінің өмірмен байланысын қамтамасыз етуге, табиғатта бақылаулар жүргізуге, сабақтар мен сыныптан тыс іс-шараларды нақты материалмен байытуға, оқушыларды мүмкін болатын қоғамдық пайдалы еңбекке баулуға, оларға деген құрметті тәрбиелеуге өте қолайлы жағдайлар жасайды. ауыл еңбеккерлерінің ауыл шаруашылығы кәсіптеріне арналған.
Ауыл мектебіндегі мұғалімнің жұмысы мен қызметінің ерекшеліктері де ауыл халқының тұрмыс-тіршілігінің кейбір ерекшеліктеріне байланысты. Адамдар бір-бірін барлық көріністерімен жақсы білетін ауылда мұғалімнің қызметі күшейтілген әлеуметтік бақылау жағдайында өтеді. Оның әрбір қадамы көзге көрініп тұрады: іс-әрекеті мен ісі, сөзі мен эмоционалдық реакциясы қоғамдық қарым-қатынас сипатының ашықтығына байланысты, әдетте, кез келген адамға белгілі болады.
Ауыл еңбеккерінің отбасының өзіндік ерекшеліктері бар. Қазіргі қоғамның отбасыларына тән белгілерді сақтай отырып, ол үлкен консерватизммен, әдет-ғұрыптар мен дәстүрлердің беріктігімен сипатталады. Балаларға кейде жеке отбасылардың мәдени деңгейінің жеткіліксіздігі, ата-аналардың тәрбие мәселесіндегі нашар хабардарлығы әсер етеді.
Ауыл мектебіндегі педагогикалық процесті ұйымдастыруға кедергі келтіретін факторларға ауыл мектептерінің көпшілігінің кадрлармен қамтамасыз етілмеуі жатады. Екі-үш пәнді оқытуды біріктіруге мәжбүр болған мұғалімдердің көбіне бұл үшін тиісті білімі болмайды. Сыныптардың аз қамтылуы педагогикалық процесті ұйымдастыруға да әсер етеді.
ШЖМ – әмбебап мұғалімнің жұмысына мұғалімнің ерекше дайындығы қажет екені сөзсіз.
Сұрақтар мен тапсырмалар
1. Мұғалім мамандығының пайда болуына қандай факторлар әсер етті?
2. «Мұғалім», «мұғалім», «тәрбиеші» ұғымдарының арасында қандай байланыс бар?
3. Қоғам қайраткерлерінің, ғалымдардың, жазушылардың, ұстаздардың ұстаз, ұстаздық қызмет туралы айтқан пікірлерін тауып жазыңыз.
4. Мұғалім және ұстаздық мамандық туралы мақал-мәтелдерді теріп жаз.
5. Әр кезеңдегі көрнекті ұстаздарды атаңыз. Олардың адамзатқа қандай қызметтері бар?
6. Қазіргі қоғамда мұғалім рөлінің артуы немен байланысты?
7. Мұғалімнің әлеуметтік және кәсіби функциялары қандай?
8. Мұғалім мамандығының ерекшелігі неде?
9. Мұғалімнің гуманистік қызметінің мәнін кеңейту.
10. Педагогикалық іс-әрекеттің ұжымдық сипаты қандай?
11. Педагогикалық іс-әрекет неліктен шығармашылық деп жіктеледі?
12. «Мұғалімдік мамандық», «Мұғалімдік мамандық», «Мұғалімдік біліктілік» ұғымдарын салыстырыңыз.
13. Қазіргі педагогикалық мамандықтар мен біліктіліктерді атаңыз.
14. «21 ғасырдағы мұғалім мамандығы» тақырыбына шағын эссе жазыңыз.
15. Ауыл мектебіндегі мұғалімнің еңбек жағдайы мен іс-әрекетінің ерекшеліктері қандай?
16. Тақырыпқа эссе дайындаңыз» Қазіргі қоғамжәне мұғалім».
Өзіндік жұмысқа арналған әдебиеттер
Борисова С.Г. Жас мұғалім: Еңбек, өмір, шығармашылық. - М., 1983 ж.
Вершловский С.Г. Мұғалім өзі және өз мамандығы туралы. - Л., 1988 ж.
Жилцов П.А., Величкина В.М. Ауыл мектебінің мұғалімі. - М., 1985 ж.
Загвязинский В.И. Мұғалімнің педагогикалық шығармашылығы. - М., 1985 ж.
Кондратенков А.В. Мұғалімнің еңбегі мен таланты: Кездесулер. Ой фактілері – М., 1989 ж.
Кузьмина Н.В. Мұғалімнің қабілеті, дарындылығы, дарындылығы. - Л., 1995 ж.
Котова И.Б., Шиянов Е.Н. Мұғалім: мамандық және тұлға. - Ростов-на-Дону, 1997 ж.
Мищенко А.И. Мұғалімдік мамандыққа кіріспе. - Новосибирск, 1991 ж.
Соловейчик С.Л. Мәңгілік қуаныш. - М., 1986 ж.
Шиянов Е.Н. Білім беру мен мұғалімдердің біліктілігін арттыруды ізгілендіру. - М.; Ставрополь, 1991 ж.
n1.doc
BBC 74.00
С 43 ПЕДАГОГИКА: Педагогикалық оқу орындарының студенттеріне арналған оқу құралы / В.А.Сластенин, И.Ф.Исаев, А.И.Мищенко, Е.Н.Шиянов. - 3-ші басылым. - М.: Мектеп-Баспасөз, 2000 - 512с.
ISBN 5-88527-171-2
Оқу құралы білім беру саласындағы мамандарды бір деңгейлі де, көп деңгейлі де даярлау жағдайында оқитын студенттерге арналған негізгі педагогикалық білімнің мемлекеттік стандартына сәйкес дайындалған.
FROM 4303000000-174 BBC 74.00
С79(03)-00
ISBN 5-88527-171-2
В.А.Сластенин, И.Ф.Исаев, А.И.Мищенко, Е.Н.Шиянов, 1997 ж.
«Мектеп-пресс» баспасы, 1997 ж
Болашақ мұғалімге сөз
Кез келген құрылысшы, әрбір жасаушы жұмыстағы ерекше, тамаша сәтті, бір күні үйілген тақтайлардан, тастан, темірден - жұмыс істеп тұрған барлық нәрседен күнделікті, таныс, өскен массаның айқын сұлбасы кенеттен пайда болатынын біледі - әрқашан күтпеген жерден және Қиял көп рет салынған қиялдан айырмашылығы, бірақ қазірдің өзінде нақты, жақын, бар ...Біз тәрбиешілер жұмыс істеп жатқан «құрылыс материалы» жас, қабылдаушы, шөлдеген саналар. Қасиеттерді пайдаланып, кейде бұл материалдың кедергісін жеңе отырып, біз оған тамаша пішін береміз. Осылайша адам рухы мәрмәр мен металға қарағанда төзімдірек болады. Бәлкім, ұстаздың адам қолымен жасалған бақыты – сіздің басшылығыңызда адамның қалай өсетінін, оның бойында сіздің ойыңыз, күш-жігеріңіз, ерік-жігеріңіз қалай сіңгенін көру осы шығар? Бәлкім, ұстаз еңбегі, ешбір әсірелеусіз, мәңгілік мамандық болып есептелетіні сондықтан шығар? Ал, жер бетінде тәрбиешілер ерлікпен тағдыр етіп таңдаған міндеттен асқан жауапты міндет бар ма? Өйткені бұл тағдыр басқа тағдырларда мың рет қайталанатын тағдыр.
Мұғалім бейнелеп айтқанда, уақытты байланыстырады. Ол бүгіннен болашаққа эстафетаны беріп жатқан көрінеді. Кеше солай болды, ертең де солай болады. Дегенмен жоқ - бұл басқаша болады. Барлығы қайталанады - бірақ тарихтың басқа кезеңінде. Мектеп пен мұғалім болып жатқан өзгерістерді көрсете алмайды.
Ұстаздық қызметтегі өмір – жанның тынымсыз еңбегі. Ұстаздық даланың оңай нан емес, өз мамандығын кәсіппен, биік азаматтық борышымен таңдаған ұстаз шын мәнінде жалпыхалықтық алғысқа лайық. Оның толғанысы мен уайымы, қуанышы мен мұңы, батылдық пен ізденіске толы туындысы – парасат пен сабырдың, кәсіби шеберлік пен адамдық болмыстың мәңгілік сынағы.
Ұстаз – тек қана мамандық емес, оның мәні – білім беру. Бұл – биік мұрат, оның мақсаты – тұлғаны жасау, адамды адамда бекіту. Ұлы чех ағартушысы Я.А.Коменский бақшада өсімдіктерді сүйіспеншілікпен өсіретін мұғалім мен бағбанның, адам өмірінің барлық бұрыштарында ұқыптылықпен ғимараттар тұрғызатын мұғалім мен сәулетші арасындағы бірнеше тамаша ұқсастықтарды келтірді. Ол ұстазды адамдардың санасын, жан дүниесін ұқыпты бояп, жылтырататын мүсіншіге теңеді. Ақырында, ол мұғалімді жабайылық пен надандыққа қарсы шабуылды жігерлі басқаратын әскери жетекшіге теңеді.
Мұғалімнің иеленетін және кәсіби түрде иеленетін әртүрлі білім түрлері қатар қойылмайды және өздігінен болмайды. Бұл білімді барынша практикалық іс-әрекетте тұтас және ұтқыр білімге жүйелеу оның бағыттылығымен, сол міндеттердің мазмұнымен анықталады, оларды шешу олардың нақты қарым-қатынасында осы білімді қажет етеді. Сондықтан мұғалімнің кәсіби құзыреттілігінің ажырамас белгісі – қолда бар білімді педагогикалық іс-әрекеттің мақсаттарымен, шарттарымен және әдістерімен байланыстыра білу.
Педагогикалық шығармашылық саласы қаншалықты күрделі болса да, жеке жағдайлар қаншалықты шексіз сан алуан болса да, әр жолы өзіндік шешімін талап ететін болса да, бұл құбылыстар мен процестердің барлығы өзіндік ерекше, толық анықталған заңдылықтарға, ашуға негізделгеніне күмән тудырмайды. оның міндеті педагогика ғылым ретінде.
Біз сізге ең болмағанда нұсқауларды, рецепттерді, ережелерді беруге тырыстық. Керісінше, «Педагогикалық ережелерді үйрену ешкімге ешқандай пайда әкелмейтінін және бұл ережелердің өзінде шекара жоқ екенін: олардың барлығы бір баспа парағына сыйып, бірнеше томдарды құрастыруға болатынын жақсы түсінуіңіз керек. қазірдің өзінде ең бастысы ережелерді зерттеуде емес, соларды зерттеуде екенін көрсетеді ғылыми негіздеріосыдан осы ережелер шығады» (К.Д. Ушинский).
Рас, біздің педагогика ғылымы әлі де болса өмірден айтарлықтай артта қалып келеді, қоғамда болып жатқан өзгерістерге нашар жауап береді, қайшылықтарды сараптауда, өзекті мәселелерді шешу жолдарын әзірлеуде әлеуметтік қырағылық пен батылдық танытпайды. Бұл үшін ол әділ сынға ұшырайды. Алайда, педагогиканың артта қалуы оны елеусіз қалдыруға, тіпті оны ерекше, дербес ғылым ретінде жоққа шығаруға негіз бермейді. Мұғалім, егер ол нағыз ұстаз болғысы келсе, күрделі педагогикалық процестің объективті заңдылықтарға бағынатынын және соларды бұлжытпай орындау арқылы ғана өз ісінде табысқа жетуге болатынын түсінеді. Мұндай сенімділік мұғалімді осы заңдылықтарды табанды түрде іздеуге, фактілер туралы ойлануға, жеке табыстар мен сәтсіздіктердің жалпы ішкі себептерін табуға тырысады. Сонымен, тәжірибе жинақтау процесі шығармашылық сипат алып, жанды педагогикалық ойды оятып, жекеден жалпыға, тәжірибеден теорияға және керісінше жетелейді.
Кез келген басқа ғылымдағы сияқты педагогикада да көптен бері шешілген және біржақты шешілген сұрақтар көп, бірақ өмір жаңа көзқарастарды талап ететін жаңа мәселелерді алға қойып отыр. «Кез келген басқа өнердегі сияқты өнер деңгейіне көтерілген педагогикада барлық актерлердің іс-әрекетін бір өлшем бойынша өлшеуге, оларды бір формаға құлдықтастыруға болмайды, бірақ, екінші жағынан, бұл әрекеттерге жол беруге болмайды. толығымен ерікті, қате және диаметральді қарама-қайшы болу» (Н.И. Пирогов). Ал бұл жерде мұғалімнің көмегіне педагогика ғылымы келуі керек.
Бұл сіз ашқан кітаптың пафосы.
I БӨЛІМ ПЕДАГОГИКАЛЫҚ КАМАНДЫҚҚА КІРІСПЕ
Мемлекеттік лауазым ... ұлдар мен қыздарға қамқорлық пен білім берудің барлық түрінен тұратын ... - бұл лауазым мемлекеттегі ең жоғары лауазымдарға қарағанда әлдеқайда маңызды.Платон
1-тарау Мұғалім мамандығының жалпы сипаттамасы
Педагог мамандығының пайда болуы және дамуы Мұғалім мамандығының ерекшеліктері Педагог мамандығының даму болашағы Ауыл мектебіндегі мұғалімнің ерекше еңбек жағдайлары мен қызметі.§ 1. Мұғалім мамандығының пайда болуы және дамуы
Ешқандай еңбек бөлінісі болмаған ежелгі дәуірде қауымның немесе тайпаның барлық мүшелері – ересектер мен балалар – азық-түлік алуға тең дәрежеде атсалысты, бұл сол шалғай заманда тіршілік етуінің басты себебі болды. Алдыңғы ұрпақтардың жинақтаған тәжірибесін антенаталдық қоғамдастықтағы балаларға беру еңбек қызметіне «тоқылған». Оған жастайынан тартылған балалар іс-әрекеттің әдістері (аңшылық, терімшілік, т.б.) туралы білім алып, түрлі дағдылар мен дағдыларды меңгерді. Тек көбірек азық-түлік алуға мүмкіндік беретін еңбек құралдары жетілдіріліп, қауымның ауру-сырқау және қарт мүшелерін бұған тартпау мүмкін болды. Оларға отты сақтау және балаларға қарау міндеті жүктелді. Кейінірек еңбек құралдарын саналы түрде өндіру процестері күрделеніп, бұл еңбек дағдылары мен дағдыларын ерекше көшіру қажеттілігін тудырғандықтан, рудың ақсақалдары - тәжірибеде ең құрметті және дана - қазіргі мағынада бірінші болып қалыптасты. т?жірибе алмасуды, жас ?рпа?ты рухани ?суіне, оны адамгершілікке, ?мірге дайындауды? Сонымен тәрбиешіболды адам әрекетінің және санасының саласы.
Сондықтан мұғалім мамандығының пайда болуының объективті негіздері бар. Жас ұрпақ аға буынның орнын басып, өзіне мұра болып қалған тәжірибені шығармашылықпен игермей, пайдаланбай, бәрін басынан бастау керек болса, қоғам өмір сүріп, дами алмас еді.
Орыс тіліндегі «педагог» сөзінің этимологиясы қызық. Ол «қоректену» сөзінің түбірінен шыққан. «Білім беру» және «нәрлеу» сөздері қазір жиі синонимдер ретінде қабылданады, бекер емес. Қазіргі сөздіктерде тәрбиеші – біреуді тәрбиелеумен айналысатын, басқа адамның өмір сүру жағдайлары мен тұлғасының дамуына жауапкершілікті өз мойнына алатын адам деп түсіндіріледі. «Ұстаз» сөзі кейінірек, адамзат білімнің өзіндік құндылық екенін және білім мен дағдыны меңгеруге бағытталған балалардың іс-әрекетін ерекше ұйымдастыру қажет екенін түсінген кезде пайда болған сияқты. Бұл әрекет оқу деп аталады.
Ежелгі Вавилонда, Египетте, Сирияда мұғалімдер көбінесе діни қызметкерлер, ал ежелгі Грецияда ең ақылды, дарынды азаматтар: педономдар, педотрибелер, дидаскалдар және мұғалімдер болды. Ежелгі Римде императордың тапсырмасы бойынша ғылымды жақсы білетін, бірақ ең бастысы көп саяхаттаған, сондықтан көпті көрген, әртүрлі халықтардың тілін, мәдениетін, әдет-ғұрпын білетін мемлекеттік қызметкерлер ұстаз болып тағайындалды. Бүгінгі күнге дейін жеткен ежелгі қытай жылнамаларында бұл туралы сонау 20 ғасырда айтылады. BC e. елде халық ағарту ісімен айналысатын, қоғамның дана өкілдерін мұғалімдік қызметке тағайындайтын министрлік болды.
Орта ғасырларда мұғалімдер, әдетте, діни қызметкерлер, монахтар болды, дегенмен қалалық мектептер мен университеттерде олар арнайы білім алған адамдарға айналды.
Киев Русінде мұғалімнің міндеттері ата-ана мен билеушінің міндеттерімен сәйкес келді. Мономахтың «Тапсырмасында» егеменнің өзі ұстанған және балаларына ұстануға кеңес берген өмірлік ережелердің негізгі жиынтығын ашады: Отаныңды сүю, халыққа қамқор болу, жақыныңа жақсылық жасау, күнә жасамау, жамандықтан аулақ болу, мейірімді бол. Ол былай деп жазды: «Сен нені жақсы істей аласың, сосын ұмытпа, ал білмегеніңді үйрен... Жалқаулық бәрінің анасы: адам нені білсе, оны ұмытады, нені ұмытады. ол алмайды, ол үйренбейді. Жақсылық жаса, сен де ерінбе.» Қандай жақсы...»*
* Қараңыз: Ежелгі Ресейдің және XIV - XVII ғасырлардағы Ресей мемлекетінің педагогикалық ойларының антологиясы. / Құраст. С.Д.Бабшин, Б.Н.Митюров. – М., 1985. – С.167.
Ежелгі Ресейде мұғалімдерді шеберлер деп атады, осылайша жас ұрпақтың тәлімгерінің жеке басына құрметпен қарауды атап өтті. Бірақ тәжірибесін жеткізген қолөнершілер де аталды, енді өздеріңіз білетіндей, оларды құрметпен - Мұғалім деп атайды.
Педагог мамандығы пайда болған кезден бастап мұғалімдерге ең алдымен тәрбиелік, біртұтас және бөлінбейтін функция жүктелді. Мұғалім – тәрбиеші, тәлімгер.Бұл оның азаматтық, адамдық тағдыры. Міне, А.С.Пушкин өзінің сүйікті ұстазы, әдептану ғылымдарының профессоры А.П.Куницинге (Царское село лицейі) арнаған мына жолдарды дәл осылай ойлаған болатын: «Ол бізді жаратты, біздің алауымызды көтерді... ірге тасын салды, ол бар. таза шам жанды»*.
* Пушкин А.С.Толық колл. д.: 10 томда Т. 2. - Л., 1977. - С. 351.
Конфуций(Кунг-цзы) (шамамен б.д.д. 551 – 479 ж.) – ежелгі қытай ойшылы, конфуцийшілдіктің негізін салушы. Негізгі көзқарастар «Лунь юй» («Әңгімелер мен үкімдер») кітабында баяндалған.
Мектептің алдында тұрған міндеттер қоғам дамуының әртүрлі кезеңдерінде айтарлықтай өзгерді. Бұл екпіннің білім беруден білімге және керісінше кезеңді түрде ауысуын түсіндіреді. Алайда білім беру саласындағы мемлекеттік саясат білім мен тәрбиенің диалектикалық бірлігін, дамып келе жатқан тұлғаның тұтастығын әрдайым дерлік жете бағаламады. Тәрбиелік ықпал етпей оқыту мүмкін болмағаны сияқты, оқушыларды білім, білік және дағдының біршама күрделі жүйесімен қаруландырмайынша оқу міндеттерін шешу де мүмкін емес. Барлық заман мен халықтардың озық ойшылдары білім мен тәрбиеге ешқашан қарсы болған емес. Оның үстіне олар мұғалімді ең алдымен тәрбиеші деп есептеді.
Көрнекті мұғалімдер барлық халықтар арасында және барлық уақытта болды. Демек, қытайлықтар Конфуцийді ұлы ұстаз деп атаған. Бұл ойшыл туралы аңыздардың бірінде оның студентпен әңгімесі келтірілген:
«Бұл ел кең-байтақ, халқы тығыз, оған не жетпейді, ұстаз? - деп оқушы оған бұрылады. «Оны байытыңыз», - деп жауап береді мұғалім. "Бірақ ол қазірдің өзінде бай. Оны қалай баюға болады?" деп сұрайды студент. «Оған үйрет!» – деп айқайлайды мұғалім.
Я.А.Коменский(1592 - 1670) - чех гуманист ойшылы, педагог, жазушы. Оның педагогикалық жүйесінің негізінде материалистік сенсация принциптері жатыр. Дидактиканың негізін салушы. Ол алғаш рет ана тілінде жалпыға бірдей білім беру идеясын негіздеді. Негізгі еңбектері: «Ұлы дидактика», « Ашық есіктілдерге», «Аналар мектебі» т.б.
Тағдыры қиын және қызғанышқа толы адам - чех гуманист-педагогы Ян Амос Коменский. Ол бірінші болып педагогиканы теориялық білімнің дербес саласы ретінде дамыта бастады. Коменский өз халқына дүниенің біріккен даналығын беруді армандады. Ол ондаған мектеп оқулықтары, 260-тан астам педагогикалық еңбектер жазды. Ал бүгінде әрбір мұғалім «сабақ», «сабақ», «демалыс», «тренинг» т.б сөздерді қолдана отырып, олардың барлығы да ұлы чех мұғалімінің есімімен бірге мектепке түскенін біле бермейді.
И.Г.Песталоцци(1746 - 1827) - швейцариялық демократ педагог, бастауыш білім теориясының негізін салушы. Ол өзінің бастауыш білім теориясында білім беруді бала тәрбиесімен және дамуымен, педагогиканы психологиямен байланыстырды. Негізгі шығармалары: «Лингард пен Гертруда», «Гертруда балаларын қалай оқытады», «Аққулар әні».
Я.А.Коменский мұғалім туралы жаңа, прогрессивті көзқарасты бекітті. Бұл мамандық ол үшін «күн астында болмаған керемет» болды. Ол ұстазды бақшадағы өсімдіктерді сүйіспеншілікпен өсіретін бағбанға, адам баласының әр түкпірінде білімді ұқыптылықпен қалыптастыратын сәулетшіге, адамдардың санасы мен жан дүниесін мұқият ойып, жылтырататын мүсіншіге, әскери басшыға теңеді. Жабайылық пен надандыққа қарсы жігерлі түрде шабуыл жасайды*.
* См.: Каменский Я.А.Сүйікті пед. оп. – М., 1995. – С.248 – 284.
Швейцариялық педагог Иоганн Генрих Песталоцци барлық жинаған ақшасын балалар үйін құруға жұмсады. Өмірін жетім балаларға арнады, балалық шақты қуаныш пен шығармашылық еңбек мектебіне айналдыруға тырысты. Оның бейітінде «Бәрі – басқалар үшін, ештеңе – өзің үшін» деген сөздермен аяқталатын жазуы бар ескерткіш орнатылған.
Ресейдің ұлы мұғалімі Константин Дмитриевич Ушинский болды - орыс мұғалімдерінің әкесі. Ол жасаған оқулықтар тарихта бұрын-соңды болмаған таралымға төтеп берді. Мәселен, «Туған сөз» 167 рет қайта басылған. Оның мұрасы 11 томды құрайды, педагогикалық еңбектері бүгінде ғылыми құндылыққа ие. Ол мұғалім мамандығының әлеуметтік мәнін былайша сипаттады: «Қазіргі білім беру үрдісімен бір деңгейде тұрған тәрбиеші өзін надандықпен, адамзаттың келеңсіз әрекеттерімен күресіп, өзін ұлы организмнің тірі, белсенді мүшесі ретінде сезінеді. Халықтың өткен тарихындағы асыл да жоғары болғанның бәрі мен жаңа ұрпақтың арасындағы делдал, ақиқат пен жақсылық үшін күрескен адамдардың қасиетті өсиеттерін сақтаушы, «оның ісі» сыртқы түрі қарапайым. тарихтағы ең ұлы істердің бірі.Мемлекеттер осы іске негізделген және онымен бүкіл ұрпақ өмір сүреді «*.
* Ушинский К.Д.Собр. д.: 11 томда Т. 2. - М., 1951. - С. 32.
К.Д.Ушинский(1824 - 1870/71) - орыс демократ педагогы, Ресейдегі ғылыми педагогиканың негізін салушы. Оның педагогикалық жүйесінің негізі – демократияландыру талабы халық ағартужәне ұлттық тәрбие идеясы. Дидактикада ол тәрбиелік білім беру идеясын ұстанды. Негізгі еңбектері: «Балалар әлемі», «Туған сөз», «Адам тәрбиенің субъектісі ретінде. Педагогикалық антропология тәжірибесі».
А.С.Макаренко(1888 - 1939) - кеңес мұғалімі және жазушысы. Ол ұжымда тәрбие теориясы мен әдістемесін жасап, тәрбиені оқушылардың өнімді еңбегімен ұштастыруда эксперимент жүргізді, отбасы тәрбиесінің теориясын жасады. Негізгі еңбектері: «Педагогикалық поэма», «Мұнаралардағы жалаулар», «Ата-анаға арналған кітап», мақалалар.
20-шы жылдардағы орыс теоретиктері мен практиктерінің ізденістері. 20 ғасыр негізінен Антон Семенович Макаренконың инновациялық педагогикасын дайындады. Еліміздің басқа жеріндегі сияқты білім беруде де 30-шы жылдары құрылғандарына қарамастан. басқарудың әміршіл-әкімшілік әдістеріне қарама-қарсы қоя отырып, ол өзінің мәні жағынан гуманистік, рухы оптимистік, адамның жасампаз күштері мен мүмкіндіктеріне деген сеніммен сусындаған педагогикаға қарсы қойды. А.С.Макаренконың теориялық мұрасы мен тәжірибесі дүние жүзінде мойындалды. А.С.Макаренко құрған балалар ұжымы теориясының маңызы ерекше, ол аспаптық жағынан нәзік және жүзеге асыру әдістері мен әдістері жағынан білім беруді даралаудың бірегей әдісін қамтиды. Ол тәрбиешінің жұмысы ең қиыны, «мүмкін ең жауаптысы және адамнан үлкен күш-жігерді ғана емес, сонымен бірге үлкен күш, асқан қабілетті талап ететін жұмыс» деп есептеді.
* Макаренко А.С.Шығармалары: 7 томда Т.В.- М., 1958. - С.178.
§ 2. Мұғалім мамандығының ерекшеліктері
Мұғалім мамандығының ерекшелігі
Адамның белгілі бір кәсіпке жатуы оның іс-әрекеті мен ойлау тәсілінің ерекшеліктерінен көрінеді. Е.А.Климов ұсынған классификация бойынша мұғалім мамандығы пәні басқа адам болып табылатын кәсіптер тобына жатады. Бірақ педагогикалық мамандық басқалардан ең алдымен өз өкілдерінің ойлау тәсілімен, парыз мен жауапкершілікті сезінуімен ерекшеленеді. Осы орайда ұстаздық мамандық бөлек топта көзге түсіп, бөлек тұрады. Оның «адам-адам» типіндегі басқа кәсіптерден басты айырмашылығы – ол бір уақытта түрлендіргіштер класына да, басқарушы мамандықтар класына да жатады. Өз қызметінің мақсаты ретінде тұлғаның қалыптасуы мен өзгеруін қоя отырып, мұғалім оның интеллектуалдық, эмоционалдық және физикалық дамуы, рухани әлемінің қалыптасуы процесін басқаруға шақырылады.
Мұғалім мамандығының негізгі мазмұны – адамдармен қарым-қатынас. «Тұлға – тұлға» сияқты басқа кәсіп өкілдерінің қызметі де адамдармен қарым-қатынасты қажет етеді, бірақ бұл жерде ол адамның қажеттіліктерін жақсы түсінумен және қанағаттандырумен байланысты. Мұғалім кәсібінде әлеуметтік мақсаттарды түсіну және басқа адамдардың күш-жігерін соларға жетуге бағыттау жетекші міндет болып табылады.
Оқыту мен тәрбиелеудің әлеуметтік басқару қызметі ретіндегі ерекшелігі оның екі жақты еңбек объектісіне ие болуында. Бір жағынан, оның негізгі мазмұны – адамдармен қарым-қатынас: егер басшы (мұғалім біреу болса) өзі басқаратын немесе өзі сендіретін адамдармен дұрыс қарым-қатынасты дамытпаса, оның қызметіндегі ең маңызды нәрсе жетіспейді. Екінші жағынан, мұндай типтегі мамандықтар әрқашан адамнан кез келген салада (кім немесе нені басқаратынына байланысты) арнайы білім, дағдылар мен дағдылардың болуын талап етеді. Мұғалім кез келген басшы сияқты оқушылардың іс-әрекетін, өзі басқаратын даму процесін жақсы білуі және көрсетуі керек. Олай болса, мұғалім мамандығы екі жақты дайындықты талап етеді – адам ғылымы мен арнайы.
Осылайша, мұғалімдік қызметте қарым-қатынас жасай білу кәсіби қажетті сапаға айналады. Жаңадан бастаған мұғалімдердің тәжірибесін зерделеу зерттеушілерге, атап айтқанда Б.А-Кан-Каликке педагогикалық мәселелерді шешуді қиындататын қарым-қатынастағы ең жиі кездесетін «кедергілерді» анықтауға және сипаттауға мүмкіндік берді: көзқарастардың сәйкес келмеуі, сыныптан қорқу, қарым-қатынастың болмауы. , қарым-қатынас функциясының тарылуы, сыныпқа теріс көзқарас, педагогикалық қателіктен қорқу, еліктеу. Дегенмен, жаңадан бастаған мұғалімдер тәжірибесіздіктен психологиялық «кедергілерді» бастан кешірсе, тәжірибесі бар педагогтар – педагогикалық ықпалдардың коммуникативті қамтамасыз ету рөлін жете бағаламауымен байланысты, бұл оқу-тәрбие процесінің эмоционалдық фонының кедейленуіне әкеледі. Нәтижесінде балалармен жеке қарым-қатынастар да кедейленеді, олардың эмоционалдық байлығысыз адамның жағымды мотивтерден туындаған өнімді қызметі мүмкін емес.
Мұғалім мамандығының ерекшелігі оның табиғаты бойынша гуманистік, ұжымдық және шығармашылық сипатқа ие болуында.
Мұғалім мамандығының гуманистік қызметі
Педагог мамандығына тарихи екі әлеуметтік функция – бейімделу және гуманистік («адамды қалыптастырушы») жүктелген. Бейімделуфункциясы студенттің, оқушының қазіргі әлеуметтік-мәдени жағдайдың нақты талаптарына бейімделуімен және гуманистік - біргеоның жеке тұлғасын, шығармашылық даралығын дамыту.
Бір жағынан, мұғалім өз шәкірттерін сол кезеңнің қажеттілігіне, белгілі бір әлеуметтік жағдайға, қоғамның нақты сұранысына дайындайды. Бірақ, екінші жағынан, ол объективті түрде мәдениеттің қамқоршысы және дирижері болып қала отырып, мәңгілік факторға ие. Адамзат мәдениетінің барлық байлықтарының синтезі ретінде тұлғаны дамытуды мақсат етіп қоя отырып, ұстаз болашақ үшін еңбек етеді.
Ұстаз еңбегінде әрқашан гуманистік, жалпыадамзаттық принцип бар. Әуелі өзінің кандидатурасын түсінді
Жоспар, болашаққа қызмет етуге деген ұмтылыс әр заманның озық ойлы ұстаздарына тән. Сонымен, ХІХ ғасырдың орта шеніндегі белгілі ұстаз, білім беру саласының қайраткері. Неміс мұғалімдерінің ұстазы атанған Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег білім берудің әмбебап мақсатын алға қойды: шындыққа, жақсылыққа, сұлулыққа қызмет ету. «Әрбір жеке адамда, әрбір халықта адамгершілік деп аталатын ойлау тәсілін тәрбиелеу керек: бұл жалпы адамзаттық асыл мақсаттарға ұмтылу.» * Бұл мақсатты жүзеге асыруда мұғалімнің рөлі ерекше деп есептеді. оқушыға үлгі боларлық жанды үлгі. Оның тұлғасы оған құрмет, рухани күш пен рухани әсер береді. Мектептің құны мұғалімнің құнымен тең.
* Дистервег А.Сүйікті пед. оп. – М., 1956. – С.237.
А.Дистервег(1790 - 1866) - неміс демократ педагогы, Песталоццидің ізбасары. Тәрбиенің негізгі принциптерін ол табиғи сәйкестік, мәдени бейнелеу, көркемөнерпаздық орындауды қарастырды. Математика бойынша жиырма оқулықтың авторы, неміс, жаратылыстану, география, астрономия. Негізгі еңбегі «Неміс тілі мұғалімдерін оқытуға арналған нұсқаулық».
Орыстың ұлы жазушысы және педагогы Лев Толстой мұғалімдік қызметтен, ең алдымен, балаларға деген сүйіспеншілікте өз көрінісін табатын гуманистік принципті көрді. Толстой былай деп жазды: «Егер мұғалім тек еңбекке деген сүйіспеншілікке ие болса, ол жақсы ұстаз болады.Егер мұғалімде әке, шеше сияқты шәкіртіне деген сүйіспеншілік болса, онда ол мұғалімнің бәрін оқыған мұғалімнен де жақсырақ болады. кітаптары бар, бірақ еңбекке деген сүйіспеншілігі жоқ Егер мұғалім еңбекке және оқушыларға деген сүйіспеншілікті біріктірсе, ол мінсіз мұғалім.
* Толстой Л.Н.Пед. оп. – М., 1956. – С.362.
Л.Н.Толстой(1828 - 1910) - орыс педагогикалық мәдениетінің дамуына үлкен үлес қосқан, әлемге әйгілі сөз өнері қайраткері. Тегін білім беру идеялары дамыды. «АВС», «Оқуға арналған кітаптар», әдістемелік құралдардың авторы.
Л.Н.Толстой бала бостандығын білім мен тәрбиенің жетекші ұстанымы деп санады. Оның ойынша, мектепті мұғалімдер «бүгін бірі басқаратын, ертең екінші лейтенант басқаратын тәртіпті сарбаздар ротасы» деп бағаламағанда ғана нағыз адамгершілікке ие болады. Ол мәжбүрлеуді болдырмайтын мұғалімдер мен студенттер арасындағы қарым-қатынастың жаңа түріне шақырды, гуманистік педагогиканың орталық бөлігі ретінде тұлғаны дамыту идеясын қорғады.
В.А.Сухомлинский(1918 - 1970) - отандық мұғалім. Бала тәрбиесінің теориясы мен әдістемесіне арналған еңбектері: «Кеңес мектебінде жеке тұлғаны тәрбиелеу», «Балаларға жүрегімді сыйлаймын», «Азаматтың дүниеге келуі», «Тәрбие туралы».
50-60 жылдары. 20 ғасыр Гуманистік білімнің теориясы мен тәжірибесіне ең елеулі үлесті Полтава облысындағы Павлыш орта мектебінің директоры Василий Александрович Сухомлинский қосты. Оның педагогикадағы азаматтық, адамгершілік идеялары біздің заманымызға сай болып шықты. "Математика ғасыры - бұл жақсы сөз тіркесі, бірақ ол бүгінгі болып жатқан оқиғалардың барлық мәнін көрсете алмайды. Әлем адам дәуіріне қадам басып келеді. Біз қазір адам жанына не салатынымыз туралы бұрынғыдан да көп ойлануымыз керек. "*
* Сухомлинский В.А.Сүйікті пед. д.: 3 томда Т. 3. - М., 1981. - С. 123 - 124.
Бала бақыты жолында тәрбие беру – В.А.Сухомлинскийдің педагогикалық еңбектерінің гуманистік мәні осындай, оның практикалық қызметі балаға сенімсіз, оған сенімсіз, барлық педагогикалық даналықты, барлық әдістерді және оқыту мен тәрбиелеу әдістері жарамсыз.
Ұстаз табысының негізі оның жан дүниесінің рухани байлығы мен жомарттығы, сезім тәрбиесі мен жалпы эмоционалдық мәдениетінің жоғары болуы, педагогикалық құбылыстың мәніне терең бойлай білуі деп есептеді.
Мектептің басты міндеті, деп атап көрсетті В.А.Сухомлинский, әр адамның бойынан жаратушыны ашу, оны өзіндік шығармашылық, интеллектуалдық толыққанды еңбек жолына салу. «Әрбір оқушының бойындағы қайталанбас дара дарындылығын тану, ашу, ашу, тәрбиелеу, тәрбиелеу – тұлғаны өркендеген адами қадір-қасиеттің биік сатысына көтеру»*.
* Сухомлинский В.А.Сүйікті Прод.: 5 томда Т. 5. - Киев, 1980. - С. 102.
Ұстаздық кәсібінің тарихы озық ұстаздардың өзінің гуманистік, әлеуметтік миссиясын таптық үстемдік, формализм мен бюрократизм қысымынан азат ету жолындағы күресі, консервативті кәсіби өмір салты ұстаз тағдырына драмалық қосылатынын көрсетеді. Бұл күрес мұғалімнің қоғамдағы әлеуметтік рөлі күрделене түскен сайын күшейе түседі.
К.Роджерс(1902 - 1987) - американдық психолог; гуманистік психологияның көрнекті өкілі, клиентке бағытталған психотерапияның авторы.
Батыс педагогикасы мен психологиясындағы қазіргі гуманистік бағыттың негізін салушылардың бірі Карл Роджерс қазіргі таңда қоғамды конформистер (оппортунистер) көптеп қызықтырады деп тұжырымдады. Бұл өндірістің, әскердің қажеттілігінен, қатардағы мұғалімнен бастап жоғарғы басшыларға дейін көптің аз болса да, күш-қуатымен бөлісуге қабілетсіздігінен, ең бастысы құлықсыздығынан. "Тұңғиық адам болып қалыптасу, адамдарға сену, бостандықты жауапкершілікпен ұштастыру оңай емес. Біз ұсынған жол қиын. Ол демократиялық идеалдың жағдайларын жай ғана қабылдауды қамтымайды"*.
* Роджерс С. 80-ші жылдардағы оқу еркіндігі. - Торонто; Лондон; Сидней, 1983. – 307 б.
Бұл мұғалім өз шәкірттерін жақын болашақта енгізу қажет болатын өмірдің нақты талаптарына дайындамауы керек дегенді білдірмейді. Қазіргі жағдайға бейімделмеген оқушыны тәрбиелеу арқылы мұғалім оның өмірінде қиындықтар туғызады. Қоғамның тым бейімделген мүшесін тәрбиелеу арқылы оның бойында өзіне де, қоғамға да мақсатты түрде өзгеріс енгізу қажеттілігін қалыптастырмайды.
Мұғалім іс-әрекетінің таза бейімделу бағыты мұғалімнің өзіне өте жағымсыз әсер етеді, өйткені ол бірте-бірте ойлау дербестігін жоғалтады, қабілеттерін ресми және бейресми нұсқамаларға бағындырады, сайып келгенде өзінің даралық қасиетін жоғалтады. Мұғалім өз қызметін оқушының нақты қажеттіліктеріне бейімделген тұлғасын қалыптастыруға қаншалықты бағындырса, соғұрлым ол гуманистік және адамгершілік тәлімгер ретінде әрекет етеді. Ал керісінше, адамгершілікке жатпайтын таптық қоғам жағдайында да озық ойлы ұстаздардың зорлық-зомбылық пен адами қамқорлық пен мейірімділік әлеміне қарсы тұруға деген ұмтылысы шәкірттердің жүрегінде еріксіз жаңғырады. Сондықтан да И.Г.Песталоцци тәрбиеші тұлғасының ерекше рөлін, оның балаларға деген сүйіспеншілігін айта отырып, оны тәрбиенің негізгі құралы деп жариялады. «Мен тәрбиенің тәртібін де, әдісін де, өнерін де білмедім» бұл менің балаларға деген терең сүйіспеншілігімнің жемісі болмас еді.*
* Песталоцци И.Г.Сүйікті пед. д.: 2 томда Т. 2. - М., 1981. - С. 68.
Мәселе мынада: гуманист ұстаз тек демократиялық мұраттар мен өз мамандығының биік мақсатына сеніп қана қоймайды. Ол өзінің белсенділігімен гуманистік болашақты жақындатады. Ал бұл үшін ол өзі белсенді болуы керек. Бұл оның ешбір әрекетін білдірмейді. Осылайша, өз іс-әрекетін сырттай бағалау мүмкіндігінен айырылған, «білім беруге», оқыту құқығын өзіне алуға құштарлығы жоғары мұғалімдерді жиі кездестіреді. Оқыту процесінің субъектісі бола отырып, мұғалім оқушылардың да субъекті болу құқығын мойындауы керек. Бұл құпия байланыс пен ынтымақтастық жағдайында оларды өзін-өзі басқару деңгейіне жеткізе білуі керек дегенді білдіреді.
Педагогикалық іс-әрекеттің ұжымдық сипаты
Егер «тұлға – адам» тобының басқа кәсіптерінде нәтиже, әдетте, бір адамның – кәсіп өкілінің (мысалы, сатушы, дәрігер, кітапханашы және т.б.) қызметінің өнімі болса. онда мұғалімдік қызметте әр мұғалімнің, отбасының және басқа да әсер ету көздерінің қызмет субъектісі – оқушының сапалық түрленуіне қосқан үлесін оқшаулау өте қиын.
Ұжымшылдық принциптердің ұстаздық қызметте табиғи күшеюінің жүзеге асуымен, тұжырымдамасы жиынтық пәнпедагогикалық қызмет. Жиынтық пән кең мағынада мектептің немесе басқа оқу орнының педагогикалық ұжымын, ал тар мағынада оқушылар тобына немесе жеке оқушыға тікелей қатысы бар мұғалімдердің шеңберін білдіреді.
А.С.Макаренко педагогикалық ұжымның қалыптасуына үлкен мән берді. Ол былай деп жазды: «Тәрбиешілер ұжымы болуы керек, ал тәрбиешілер ұжымға бірікпеген жерде және ұжымда біртұтас жұмыс жоспары, бір реңк, балаға деген біртұтас нақты көзқарас жоқ жерде тәрбиенің болуы мүмкін емес. процесс."*
* Макаренко А.С.Шығармалары: 7 томда Т.В.- М., 1958. - С.179.
Ұжымның белгілі бір ерекшеліктері ең алдымен оның мүшелерінің көңіл-күйінен, олардың еңбек өнімділігінен, психикалық және физикалық әл-ауқатынан көрінеді. Мұндай құбылыс деп аталады психологиялық климаткоманда.
А.С.Макаренко мұғалімнің педагогикалық шеберлігі педагогикалық ұжымның қалыптасу деңгейімен анықталатын заңдылықты ашты. «Педагогикалық ұжымның бірлігі, - деп есептеді ол, - бұл сөзсіз айқындаушы нәрсе, және жақсы шебер жетекші басқаратын біртұтас ұжымдағы ең жас, тәжірибесіз мұғалімнің жұмысы жоғарыдағы кез келген тәжірибелі және талантты ұстаздан көп болады. ұстаздар ұжымына қайшы келеді.Педагогикалық ұжымда дарашылдық пен дау-дамайдан қауіпті ештеңе жоқ, одан жиіркенішті, одан зиянды ештеңе жоқ.»* Педагогикалық ұжым А.С.
* Сол жерде. С. 292.
Педагогикалық ұжымды қалыптастырудың теориясы мен тәжірибесін дамытуға баға жетпес үлес қосқан В.А.Сухомлинский. Өзі көп жылдар бойы мектеп басшысы бола отырып, ол мектеп алдында тұрған мақсаттарға жетудегі педагогикалық ынтымақтастықтың шешуші рөлі туралы қорытындыға келді. Педагогикалық ұжымның студенттер ұжымына әсерін зерттей отырып, В.А.Сухомлинский келесі заңдылықты белгіледі: педагогикалық ұжымда жинақталған және мұқият қорғалатын рухани құндылықтар неғұрлым бай болса, студенттер ұжымы соғұрлым белсенді, тиімді күш ретінде әрекет етеді. , оқу үдерісіне қатысушы, тәрбиеші ретінде. В.А.Сухомлинский мектеп басшылары мен оқу-ағарту органдары басшыларының әлі де толық түсінбейтін идеясын ұсынды: педагогикалық ұжым болмаса, онда студенттер ұжымы да болмайды. Педагогикалық ұжым қалай және ненің арқасында құрылады деген сұраққа В.А.Сухомлинский біржақты жауап берді – ол ұжымдық ой, идея, шығармашылық арқылы жасалады.
Мұғалім жұмысының шығармашылық сипаты
Педагогикалық іс-әрекет, басқалар сияқты, тек сандық өлшемге ғана емес, сонымен қатар сапалық сипаттамаға ие. Мұғалім жұмысының мазмұны мен ұйымдастырылуын оның іс-әрекетіне шығармашылық қатынасының деңгейін анықтау арқылы ғана дұрыс бағалауға болады. Мұғалімнің іс-әрекетіндегі шығармашылық деңгейі оның мақсатқа жету үшін қабілеттерін қаншалықты пайдаланатынын көрсетеді. Педагогикалық іс-әрекеттің шығармашылық сипаты сондықтан оның ең маңызды белгісі болып табылады. Бірақ басқа салалардағы (ғылым, техника, өнер) шығармашылыққа қарағанда, мұғалімнің шығармашылығы қоғамдық құнды жаңа, өзіндік жасауды мақсат етпейді, өйткені оның өнімі әрқашан жеке тұлғаның дамуы болып табылады. Әрине, шығармашылықпен жұмыс істейтін мұғалім, одан да жаңашыл мұғалім өзінің педагогикалық жүйесін жасайды, бірақ ол берілген жағдайда ең жақсы нәтиже алудың құралы ғана.
мотивтер- адамның іс-әрекетін ынталандыратын, ол үшін орындалатын нәрсе.
Педагог тұлғасының шығармашылық әлеуеті оның жинақталған әлеуметтік тәжірибесі, психологиялық-педагогикалық және пәндік білімдері, жаңа идеялары, инновациялық нысандары мен әдістерін табуға және қолдануға мүмкіндік беретін жаңа идеялар, іскерліктер мен дағдылар негізінде қалыптасады және сол арқылы іс-әрекетті жақсартуға мүмкіндік береді. оның кәсіби функциялары. Шығармашылық қиял мен ойлау эксперименті арқылы туындайтын жағдайларды терең талдауға және мәселенің мәнін білуге негізделген эрудитті, арнайы дайындалған ұстаз ғана оны шешудің жаңа, өзіндік жолдары мен тәсілдерін таба алады. Бірақ тәжірибе бізді шығармашылықтың сонда ғана және еңбекке саналы түрде қарайтын, үнемі кәсіби біліктілігін арттыруға, білімін толықтыруға және озық мектептер мен мұғалімдердің тәжірибесін зерделеуге ұмтылатын адамға келетініне сендіреді.
Педагогикалық шығармашылықтың көріну аймағы педагогикалық қызметтің негізгі құрамдас бөліктерінің құрылымымен анықталады және оның барлық дерлік аспектілерін қамтиды: жоспарлау, ұйымдастыру, жүзеге асыру және нәтижелерді талдау.
Қазіргі ғылыми әдебиеттерде педагогикалық шығармашылық өзгермелі жағдайларда педагогикалық мәселелерді шешу процесі ретінде түсініледі.Типтік және стандартты емес міндеттердің сансыз кешенін шешуге жүгінсек, мұғалім кез келген зерттеуші сияқты өз қызметін эвристикалық ізденістің жалпы ережелеріне сәйкес құрады: педагогикалық жағдайды талдау; бастапқы мәліметтерге сәйкес нәтижені жобалау; болжамды тексеру және қажетті нәтижеге қол жеткізу үшін қажетті қолда бар құралдарды талдау; алынған мәліметтерді бағалау; жаңа міндеттерді тұжырымдау.
Коммуникациялар- қолданылатын ұғым әлеуметтік психологияекі мағынада: 1. Модельдер арасындағы іскерлік және тұлғааралық қатынастардың құрылымын сипаттау. 2. Жалпы адамдардың қарым-қатынасындағы ақпарат алмасуды сипаттау.
Дегенмен, педагогикалық іс-әрекеттің шығармашылық сипатын тек педагогикалық міндеттерді шешуге дейін төмендетуге болмайды, өйткені тұлғаның танымдық, эмоционалдық-еріктік және мотивациялық-қажеттілік компоненттері шығармашылық әрекетте бірлікте көрінеді. Осыған қарамастан, шығармашылық ойлаудың кез келген құрылымдық құрамдастарын дамытуға бағытталған арнайы таңдалған міндеттерді шешу (мақсат қою, кедергілерді, көзқарастарды, стереотиптерді жеңуді талап ететін талдау, нұсқаларды санау, жіктеу мен бағалау және т.б.) негізгі фактор және ең маңыздысы болып табылады. мұғалім тұлғасының шығармашылық әлеуетін дамыту шарты.
Эвристикалық- логикалық әдістер жүйесі және әдістемелік ережелертеориялық зерттеу.
Шығармашылық іс-әрекет тәжірибесі мұғалімдерді дайындау мазмұнына принципті жаңа білім мен дағдыларды енгізбейді. Бірақ бұл шығармашылықты үйрету мүмкін емес дегенді білдірмейді. Бұл болашақ мұғалімдердің тұрақты интеллектуалдық белсенділігін және педагогикалық міндеттерді шешу процестерінде реттеуші фактор ретінде әрекет ететін нақты шығармашылық танымдық мотивациясын қамтамасыз ете отырып мүмкін болады.
Шығармашылық- жеке тұлғалардың өзіндік құндылықтарды құру, стандартты емес шешімдер қабылдау терең қасиетін көрсететін қабілеті.
Бұл білім мен дағдыларды жаңа жағдайға көшіру, таныс (типтік) жағдайларда жаңа мәселелерді анықтау, жаңа функцияларды, әдістер мен әдістерді анықтау, белгілі әдістерден әрекеттің жаңа әдістерін біріктіру және т.б. тапсырмалар болуы мүмкін. Сондай-ақ талдау жаттығулары. бұған ықпал ету.педагогикалық фактілер мен құбылыстарды, олардың құрамдас бөліктерін бөліп көрсету, белгілі бір шешімдер мен ұсыныстардың ұтымды негіздерін анықтау.
Көбінесе мұғалімнің шығармашылығының көріну аясы еріксіз тарылып, оны педагогикалық міндеттерді стандартты емес, өзіндік шешуге дейін төмендетеді. Сонымен қатар, мұғалімнің шығармашылық қабілеті педагогикалық іс-әрекеттің өзіндік фон және негізі ретінде әрекет ететін коммуникативті мәселелерді шешуде де кем емес көрінеді. Б.А-Кан-Калик мұғалімнің шығармашылық іс-әрекетінің логикалық-педагогикалық аспектілерімен қатар субъективті-эмоционалды жағын бөліп көрсете отырып, әсіресе ситуациялық есептерді шешуде көрінетін коммуникативті дағдыларды егжей-тегжейлі көрсетеді. Бұл дағдылардың ішінде, ең алдымен, адамның психикалық және эмоционалдық жағдайын басқару, қоғамдық ортада әрекет ету (қарым-қатынас жағдайын бағалау, аудиторияның немесе жекелеген студенттердің назарын аудару, әртүрлі әдістерді қолдана отырып) болуы керек. т.б.), т.б. Шығармашылық тұлға сонымен қатар оны сипаттайтын жеке және іскерлік қасиеттердің ерекше үйлесімімен ерекшеленеді. шығармашылық.
Е.С.Громов пен В.А.Моляко шығармашылықтың жеті белгісін атайды: өзіндік, эвристикалық, фантазия, белсенділік, жинақылық, айқындық, сезімталдық. Шығармашылық мұғалімде де бастамашылдық, дербестік, ойлау инерциясын жеңе білу, шын жаңалықты сезіну және оны үйренуге құштарлық, жетістікке деген жоғары қажеттілік, мақсаттылық, байланыстардың кеңдігі, байқағыштық, дамыған кәсіби есте сақтау.
Әрбір ұстаз өзінен бұрынғы ұстаздарының ісін жалғастырады, бірақ педагог-жасаушы кеңірек, одан әрі қарайды. Әрбір мұғалім қандай да бір жолмен педагогикалық шындықты түрлендіреді, бірақ тек педагог-жасаушы ғана түбегейлі қайта құрулар үшін белсенді күреседі және бұл мәселеде өзі айқын үлгі болып табылады.
§ 3. Мұғалім мамандығының даму болашағы
Материалдық және рухани өндірістің басқа салаларындағы сияқты білім беру саласында да кәсіпішілік дифференциация үрдісі байқалады. Бұл еңбек бөлінісінің табиғи процесі, ол тек бөлшектенумен ғана емес, сонымен қатар мұғалімдік қызметтің барған сайын жетілген және тиімді жекелеген түрлерінің дамуымен көрінеді. Педагогикалық қызмет түрлерін ажырату процесі, ең алдымен, білім беру сипатының елеулі «күрделілігіне» байланысты, ол өз кезегінде өмірдің әлеуметтік-экономикалық жағдайларының өзгеруімен, ғылыми-техникалық және әлеуметтік салалардың салдарымен туындайды. прогресс.
Жаңа педагогикалық мамандықтардың пайда болуына әкелетін тағы бір жағдай – білікті мамандарды даярлау мен білім алуға сұраныстың артуы. Иә, 70-80-жылдары. мектеп оқушыларының өнерге, спортқа, туризмге, өлкетану және басқа да іс-шараларға неғұрлым білікті жетекшілік ету қажеттілігінен туындаған оқу-тәрбие жұмысының негізгі бағыттарына мамандану үрдісі айқын көріне бастады.
Сонымен, мамандықтардың кәсіптік тобы – бұл өзінің түпкілікті өнімінің, нақты объектілерінің және еңбек құралдарының сипатымен ерекшеленетін, қоғамдық пайдалы қызметтің ең тұрақты түріне сәйкес біріккен мамандықтар жиынтығы.
Девиантты мінез-құлық- нормадан ауытқыған мінез-құлық.
Педагогикалық мамандық -білім беру нәтижесінде алынған және берілген біліктілікке сәйкес кәсіптік-педагогикалық міндеттердің белгілі бір сыныбын тұжырымдау мен шешуді қамтамасыз ететін білім, білік және дағды жиынтығымен сипатталатын, берілген кәсіптік топ ішіндегі қызмет түрі.
Педагогикалық мамандық –педагогикалық мамандық шеңберіндегі белгілі бір қызмет түрі. Ол белгілі бір еңбек субъектісімен және маманның белгілі бір қызметімен байланысты.
Педагогикалық біліктілігі –маманның белгілі бір кластағы мәселелерді шешудегі мүмкіндіктерін сипаттайтын кәсіби-педагогикалық дайындық деңгейі мен түрі.
Педагогикалық мамандықтар «Білім» кәсіптік тобына біріктірілген. Педагогикалық мамандықтарды саралаудың негізі осы топтағы мамандар қызметінің объектісі мен мақсаттарының ерекшелігі болып табылады. Педагогтардың кәсіби іс-әрекетінің жалпыланған объектісі – адам, оның тұлғасы. Мұғалім мен оның іс-әрекетінің объектісі арасындағы қарым-қатынас субъект-субъект («адам – адам») ретінде қалыптасады. Сондықтан бұл топтың мамандықтарын саралаудың негізі өзара әрекеттестік құралы ретінде әрекет ететін білімнің, ғылымның, мәдениеттің, өнердің әртүрлі пәндік салалары болып табылады (мысалы, математика, химия, экономика, биология және т.б.).
Мамандықтарды саралаудың екінші негізі – тұлға дамуының жас кезеңдері, ол басқалармен қатар, мұғалімнің дамып келе жатқан тұлғамен (мектепке дейінгі, бастауыш мектеп, жасөспірімдік, жастық, жетілген және кәрілік шақ) өзара әрекеттестігінің айқын ерекшеліктерімен ерекшеленеді. жасы).
Педагогикалық бейіндегі мамандықтарды саралаудың келесі негізі психофизикалық және әлеуметтік факторлармен (есту, көру қабілетінің бұзылуы, психикалық кемістік, девианттық мінез-құлық және т.б.) байланысты тұлғаның даму ерекшеліктері болып табылады.
Педагог мамандығы аясындағы мамандандыру педагогикалық қызметтің түрлері мен тәрбие жұмысының бағыттарын (еңбек, эстетикалық және т.б.) анықтауға әкелді. Мұндай көзқарас тұлғаның тұтастығы мен оның даму үдерісі фактісіне қайшы келіп, кері процесті – жекелеген мұғалімдердің күш-жігерін біріктіруді, олардың функцияларын, қызмет салаларын кеңейтуді тудыратыны анық.
Педагогикалық тәжірибені зерделеу материалды өндіріс сферасындағы сияқты, еңбектің жалпылама сипатының заңы білім беру саласында да барған сайын көрініс табуда деген қорытындыға келеді. Барған сайын айқын көрінетін ішкі кәсіптік дифференциация жағдайында әртүрлі мамандықтағы мұғалімдердің қызметі соған қарамастан жалпы біртекті элементтермен сипатталады. Шешілетін ұйымдастырушылық және таза педагогикалық міндеттердің ортақтығы барған сайын байқалады. Осыған байланысты педагогикалық іс-әрекеттің әртүрлі түрлерінде жалпы және жекені, сонымен қатар педагогикалық процестің тұтастығын білу қазіргі мұғалімнің педагогикалық ойлауының ең маңызды сипаттамасы болып табылады.
§ 4. Ауыл мектебіндегі мұғалімнің еңбек жағдайы мен іс-әрекетінің ерекшеліктері
Ауыл мектебінің мұғалімі үшін мұғалім жұмысының ерекшеліктеріне тағы бірнеше ерекше шарттар қосылады, олар ескерілмейді, бұл оқу процесін ұйымдастыруда елеулі қателіктерге әкелуі мүмкін. Ауыл мектебіндегі мұғалімнің жұмысы мен іс-әрекетінің ерекшеліктері ауылдағы қоғамдық қатынастардың ерекшелігімен, ауыл халқының тұрмыс-тіршілігімен, өндірістік қызметімен анықталады. Бұл көп жағынан ауыл мектебінің жалпы білім беру мекемелерінің барлық түрлеріне ортақ функцияларды шешумен қатар, мектеп оқушыларын еңбекке дайындау қажеттілігінен туындаған бірқатар нақты функцияларды орындауымен де байланысты. аграрлық кешен.
Ауыл мектебіндегі мұғалімнің жұмысы мен қызметінің ерекшеліктерін анықтайтын көптеген факторларды екі топқа біріктіруге болады: тұрақты және уақытша, өтпелі сипаттағылар. Факторлардың бірінші тобы ауылшаруашылық және табиғи ортамен байланысты болса, екіншісі – қаламен салыстырғанда ауылдың әлеуметтік-экономикалық дамуындағы біршама артта қалуы.
Мектептің ауылшаруашылық ортасы ауыл оқушыларының білімі мен тәрбиесінің өмірмен байланысын қамтамасыз етуге, табиғатта бақылаулар жүргізуге, сабақтар мен сыныптан тыс іс-шараларды нақты материалмен байытуға, оқушыларды мүмкін болатын қоғамдық пайдалы еңбекке баулуға, оларға деген құрметті тәрбиелеуге өте қолайлы жағдайлар жасайды. ауыл еңбеккерлерінің ауыл шаруашылығы кәсіптеріне арналған.
Ауыл мектебіндегі мұғалімнің жұмысы мен қызметінің ерекшеліктері де ауыл халқының тұрмыс-тіршілігінің кейбір ерекшеліктеріне байланысты. Адамдар бір-бірін барлық көріністерімен жақсы білетін ауылда мұғалімнің қызметі күшейтілген әлеуметтік бақылау жағдайында өтеді. Оның әрбір қадамы көзге көрініп тұрады: іс-әрекеті мен ісі, сөзі мен эмоционалдық реакциясы қоғамдық қарым-қатынас сипатының ашықтығына байланысты, әдетте, кез келген адамға белгілі болады.
Ауыл еңбеккерінің отбасының өзіндік ерекшеліктері бар. Қазіргі қоғамның отбасыларына тән белгілерді сақтай отырып, ол үлкен консерватизммен, әдет-ғұрыптар мен дәстүрлердің беріктігімен сипатталады. Балаларға кейде жеке отбасылардың мәдени деңгейінің жеткіліксіздігі, ата-аналардың тәрбие мәселесіндегі нашар хабардарлығы әсер етеді.
Ауыл мектебіндегі педагогикалық процесті ұйымдастыруға кедергі келтіретін факторларға ауыл мектептерінің көпшілігінің кадрлармен қамтамасыз етілмеуі жатады. Екі-үш пәнді оқытуды біріктіруге мәжбүр болған мұғалімдердің көбіне бұл үшін тиісті білімі болмайды. Сыныптардың аз қамтылуы педагогикалық процесті ұйымдастыруға да әсер етеді.
ШЖМ – әмбебап мұғалімнің жұмысына мұғалімнің ерекше дайындығы қажет екені сөзсіз.
СҰРАҚТАР МЕН ТАПСЫРМАЛАР
1. Мұғалім мамандығының пайда болуына қандай факторлар әсер етті?
2. «Мұғалім», «мұғалім», «тәрбиеші» ұғымдарының арасында қандай байланыс бар?
3. Қоғам қайраткерлерінің, ғалымдардың, жазушылардың, ұстаздардың ұстаз, ұстаздық қызмет туралы айтқан пікірлерін тауып жазыңыз.
4. Мұғалім және ұстаздық мамандық туралы мақал-мәтелдерді теріп жаз.
5. Әр кезеңдегі көрнекті ұстаздарды атаңыз. Олардың адамзатқа қандай қызметтері бар?
6. Қазіргі қоғамда мұғалім рөлінің артуы немен байланысты?
7. Мұғалімнің әлеуметтік және кәсіби функциялары қандай?
8. Мұғалім мамандығының ерекшелігі неде?
9. Мұғалімнің гуманистік қызметінің мәнін кеңейту.
10. Педагогикалық іс-әрекеттің ұжымдық сипаты қандай?
11. Педагогикалық іс-әрекет неліктен шығармашылық деп жіктеледі?
12. «Мұғалімдік мамандық», «Мұғалімдік мамандық», «Мұғалімдік біліктілік» ұғымдарын салыстырыңыз.
13. Қазіргі педагогикалық мамандықтар мен біліктіліктерді атаңыз.
14. «21 ғасырдағы мұғалім мамандығы» тақырыбына шағын эссе жазыңыз.
15. Ауыл мектебіндегі мұғалімнің еңбек жағдайы мен іс-әрекетінің ерекшеліктері қандай?
16. «Қазіргі қоғам және мұғалім» тақырыбына эссе дайындаңыз.
ӨЗІНДІК ЖҰМЫСҚА АРНАЛҒАН ӘДЕБИЕТ
Борисова С.Г.Жас ұстаз: Еңбек, өмір, шығармашылық. - М., 1983 ж.
Вершловский С.Г.Мұғалім өзі туралы және мамандығы туралы. - Л., 1988 ж.
Жилцов П.А., Величкина В.М.Ауыл мектебінің мұғалімі. - М., 1985 ж.
Загвязинский В.И.Мұғалімнің педагогикалық шығармашылығы. - М., 1985 ж.
Кондратенков А.В.Мұғалім еңбегі мен таланты: Кездесулер. Деректер. Ойлар. - М., 1989 ж.
Кузьмина Н.В.Мұғалімнің қабілеті, дарындылығы, дарындылығы. - Л., 1995 ж.
Мищенко А.И.Мұғалім мамандығымен таныстыру. - Новосибирск, 1991 ж.
Соловейчик С.Л.Мәңгілік қуаныш. - М., 1986 ж.
Шиянов Е.Н.Білім беру мен мұғалімдердің біліктілігін арттыруды ізгілендіру. - М.; Ставрополь, 1991 ж.
(2010-06-13 ) (79 жаста)КСРО →
Виталий Александрович Кластенин(5 қыркүйек, Таулы Алтайск, Алтай өлкесі, РСФСР – 13 маусым, Мәскеу, Ресей Федерациясы) – Ресей Федерациясының педагогика саласындағы ғалымы, РФ еңбек сіңірген ғылым қайраткері, педагогика ғылымдарының докторы, профессор, Ресей академиясының толық мүшесі. білім беру.
Өмірбаяны
Колхозшы отбасында туып-өскен.
1952 жылы В.А.Сластенин Мәскеу мемлекеттік педагогикалық институтын бітірді. ЖӘНЕ. Ленин. Оның «Өлкетанудың педагогикалық негіздері» атты ғылыми еңбегі КСРО Жоғары және орта арнаулы білім министрлігінің алтын медалімен марапатталды.
1956 жылы кандидаттық диссертациясын қорғап, Түмен мемлекеттік педагогикалық институтында 13 жыл қызмет етті: ассистент, аға оқытушы, ал 1957 жылдан бастап 27 жасында оқу және ғылыми жұмыстар жөніндегі проректор болды.
1969-1977 жж - РКФСР Білім министрлігі Жоғары және орта педагогикалық оқу орындарының бас басқармасы оқу-әдістемелік бөлімінің меңгерушісі, бастығының орынбасары.
1977 жылы докторлық диссертациясын қорғап, Мәскеу мемлекеттік педагогикалық институтына қайта оралды. В.И.Ленин, 1978 жылы бастауыш білім беру педагогикасы кафедрасының меңгерушісі болып сайланды. 1979 жылы профессор ғылыми атағы берілді. 1982 жылы педагогикалық факультетінің деканы болып сайланды.
1980 жылы жоғары оқу орындарының педагогика және психология кафедрасын құрып, басқарды. Педагогика бойынша 300-ден астам ғылыми еңбектердің, 20-ға жуық оқулықтар мен оқу құралдарының авторы. В.А.Сластениннің жетекшілігімен 125 кандидаттық диссертация дайындалып, қорғалды, оның 38 шәкірті ғылым докторы болды.
1989 жылы КСРО АПС корреспондент-мүшесі, 1992 жылы Ресей Білім академиясының толық мүшесі болып сайланды. 1997 жылы Ресей білім академиясының жоғары оқу орындары бөлімінің бюро мүшесі болып сайланды, ал 1998 жылы Ресей білім академиясының «Известия» газетінің бас редакторы болып тағайындалды.
1999 жылы В.А.Сластенин Педагогикалық білім беру халықаралық ғылым академиясының президенті болып сайланды.
Педагог білім берудің әдістемесі, теориясы мен тәжірибесі саласындағы ғылыми қызметтің негізгі бағыттары.
Негізгі жазбалар
- «Мұғалім және уақыт» (1990),
- «Мұғалімнің әдістемелік мәдениеті» (1990),
- «Мұғалім тәрбиесіндегі антропологиялық көзқарас» (1994),
- «Шығармашылық педагогикасы» (1991),
- «Қызметтің үстемдігі» (1997),
- «Ресейдегі жоғары педагогикалық білім: дәстүрлер, проблемалар, перспективалар» (1998),
- «Педагогика: инновациялық қызмет» (1997),
- «Мұғалімдерді оқытудағы гуманистік парадигма және студентке бағытталған технологиялар» (1999),
- «Біртұтас педагогикалық процесс мұғалімнің кәсіби іс-әрекетінің объектісі ретінде» (1998 ж.)
- Педагогика: Прок. студенттерге арналған жәрдемақы. жоғарырақ пед. оқулық мекемелер / В.А.Сластенин, И.Ф.Исаев, Е.Н.Шиянов; Ред. В.А. Сластенин. – М.: «Академия» баспа орталығы, 2008 ж.
Марапаттары мен атақтары
«Құрмет Белгісі» орденімен, К.Д.Ушинский, Н.К.Крупская, С.И.Вавилов, А.С.Макаренко, И.Алтынсарин, Қ.«Н.Қары-Ниязов атындағы медальдармен марапатталған. КСРО және бірқатар республикалардың білім беру ісінің үздігі. бұрынғы одақтық, «1941-1945 жылдардағы Ұлы Отан соғысындағы ерен еңбегі үшін» медалі.
Ресей Федерациясының еңбек сіңірген ғылым қайраткері, Ресей Федерациясы Үкіметінің білім беру саласындағы сыйлығының лауреаты.
Дереккөздер
Санаттар:
- Алфавиттік тәртіп бойынша тұлғалар
- Ғалымдар алфавит бойынша
- 5 қыркүйек
- 1930 жылы туған
- 13 маусымда қайтыс болды
- 2010 жылы қайтыс болған
- Педагогика ғылымдарының докторлары
- Ресей білім академиясының академиктері
- «Құрмет белгісі» орденінің кавалерлері
- «1941-1945 жылдардағы Ұлы Отан соғысындағы ерен еңбегі үшін» медалімен марапатталған.
- Ушинский атындағы медальмен марапатталған
- Ресей Федерациясының еңбек сіңірген ғылым қайраткерлері
- Горно-Алтайск қаласында туған
- Мәскеуде қайтыс болған
- Педагогикалық білім беру халықаралық ғылым академиясының мүшелері
Викимедиа қоры. 2010 ж.
Басқа сөздіктерде «Сластенин, Виталий Александрович» не екенін қараңыз:
Виталий Александрович Сластёнин Туған күні: 5 қыркүйек 1930 жыл (1930 09 05) Туған жері: Таулы Алтайск, Алтай өлкесі, РСФСР Қайтыс болған күні: 13 маусым 2010 жыл ... Уикипедия
- (MPGU) ... Википедия
С.А.Есенин атындағы (РМУ) ... Википедия
- ... Википедия
Педагогикалық білім берудің халықаралық ғылым академиясы (IANPE) Мәскеуде 1999 жылы тамызда құрылды. Академияның негізгі мақсаттары: үздіксіз жалпы және пс/гогикалық білім берудің барлық деңгейлері жүйесінде ғылымның дамуына ықпал ету және ... ... Wikipedia
- (MANPO) 1999 жылы тамызда Мәскеуде құрылды. Академияның негізгі мақсаттары: үздіксіз жалпы және педагогикалық білім берудің барлық деңгейлері жүйесінде ғылымның дамуына ықпал ету және оның жетістіктерін экономиканы көтеру, арттыру ... ... Уикипедия
Кітаптар
- Психология. Сластенин Виталий Александрович, академиялық бакалавриат студенттеріне арналған оқулық және практикум. Оқу құралында қазіргі психологияның теориясы мен практикасының негіздері білім беру мәселелері тұрғысында ашылған. Студенттер оқытудың үш когнитивтік формасында психологиялық білімді меңгеруге шақырылады, ...
n1.doc
Тәрбие жұмысының әдістері: Прок. студенттерге арналған жәрдемақы. жоғарырақ пед. оқулық мекемелер / Л.А. Байкова, Л.К. Гребенкина, О.В. Еремкин және басқалар; Ред. В.А. Сластенин. – М.: «Академия» баспа орталығы, 2004. – 144 б.I тарау. БІЛІМ БЕРУ, БІЛІМ БЕРУ ҮРДІСІ
Білім мәдени-тарихи құбылыс ретінде Білім педагогика ғылымының категориясы ретінде Гуманистік парадигмадағы тәрбие теориясы мен әдістемесі Тәрбие процесі, оның мақсаты мен мәні
1. БІЛІМ БЕРУ МӘДЕНИ-ТАРИХИ РЕТІНДЕ
ФЕНОМЕН
Тәрбие ерте заманнан бері қоғамның ең маңызды қызметі болды. Қоғамдық-тарихи тәжірибені ұрпақтан ұрпаққа жеткізбей, жастарды қоғамдық-өндірістік қатынастарға тартпайынша, қоғамды дамыту, оның мәдениетін сақтау және байыту, адамзат өркениетінің өмір сүруі мүмкін емес.
Қоғамның дамуымен тәрбие де өзгереді: оның мақсаты, мазмұны, құралдары. Тарих білім берудің әр дәуірдегі ерекшеліктерінің жарқын мысалдарын келтіреді: алғашқы қауымдық жүйе, антикалық, орта ғасырлар, жаңа және жаңа заман. Әртүрлі елдердің халықтары мен ұлттарының мәдениеті тек дәстүр мен әдет-ғұрыптан ғана емес, тәрбиелік табиғатынан да көрінеді.
К.Д.Ушинский былай деп жазды: «Халықтың өзі жасаған және халықтық принциптерге негізделген білім абстрактілі идеяларға негізделген немесе басқа халықтан алынған ең жақсы жүйелерде жоқ тәрбиелік күшке ие». Л.И.Маленкова дұрыс атап өткендей, адамзат (филогенезде) және әрбір ата-ана баланың дүниеге келуімен табиғаттан тәрбиелік функцияларды алады: қоршау, тамақтандыру, бесік жырын айту, оқуға және санауға үйрету, қоғамға басқа адамдарды енгізу.
Орыс тілінде «білім беру» сөзінің «тамақтану» сөзімен ортақ түбірі бар, дүние дүниеге келген бала тек материалды ғана емес, ең алдымен тамақты алады. рухани.«Әкелер» мен «балалардың» мәдени диалогы кез келген тәрбиенің мәні болып табылады. Тәрбие – адам өмір сүргенше үздіксіз процесс, ал ... адамзат болғанша мәңгілік.
Тәрбие қоғамдық құбылыс ретінде көптеген ғылымдардың зерттеу объектісі, пәні болды және болып қала береді.
білім негіздері, тәрбиенің жоғары мақсаттары мен міндеттері туралы неғұрлым жалпы дүниетанымдық идеяларды тұжырымдайды.
Әлеуметтану әлеуметтік мәселелертұлғаны дамыту.
Этнография дүние жүзіндегі әртүрлі халықтардағы тәрбие заңдылықтарын зерттейді.
Психология адамдардың жеке, жас, топтық ерекшеліктерін және даму заңдылықтарын, мінез-құлқын ашады.
Бұл ғылымдар ойнайды маңызды рөлПедагогиканың білім беру ілімі ретінде дамуында, өйткені олар тұлғаның даму факторлары – тұқымқуалаушылық, микро және макроорта туралы білімнің байыпты көзі болып табылады.
2. БІЛІМ БЕРУ – САНАТ
ПЕДАГОГИКА ҒЫЛЫМЫНЫҢ
Педагогикалық шындықтың феномені ретінде білім беру педагогика ғылымында тәрбие мен оқытумен қатар зерттеу объектісі болып табылады.
Педагогика ғылымы екі негізгі қызметті атқарады: ғылыми-теориялық(педагогикалық құбылыстарды сипаттап, түсіндіреді) және реттеуші(тәрбие, оқыту, білім беру жүйесін сауатты ұйымдастыру жолын көрсетеді). Педагогикалық шындықты зерттеу болу,педагогика ашады білім беру үлгілері.
Нормативтік-реттеушілік қызметті жүзеге асыра отырып, педагогика ғылымы тәрбие заңдылықтарын ескере отырып, тұжырымдайды. принциптерітүсіндіреді мерзімі- тәрбиені, білім беру жүйесін, оқытуды олардың нәтижелі болуы үшін қалай ұйымдастыру керек.
Тәрбие теориясы -бөлім
Педагогика тәрбиенің мәнін, заңдылықтарын, қозғаушы күштерін, оның негізгі құрылымдық элементтерін ашатын, сонымен қатар әртүрлі тәрбие тұжырымдамасыжәне білім беру жүйелері,
Отандық педагогика ғылымында тәрбие теориясының негізін 19 ғасырдың аяғында К.Д.Ушинский қалаған. (см.: Ушинский К.Д.Адам тәрбие субъектісі ретінде: педагогикалық антропология тәжірибесі; Ұлт және халық ағарту туралы).
20-30 жылдары. 20 ғасыр Тәрбиенің үйлесімді теориясын А.С.Макаренко жасаған (қараңыз: Макаренко А.С.Білім беру мақсаты; Отбасы мен мектептегі тәрбие; Бала тәрбиесі бойынша дәрістер; Тамақтану жұмысының әдістемесі).
Қазіргі педагогика ғылымында тәрбиенің көптеген теориялары мен концепциялары бар, олардың айырмашылығы зерттеуші ғалымдардың адам және оның жеке басының қалыптасуы, бала тәрбиесі мен дамуындағы мұғалімнің рөлі туралы әртүрлі идеяларымен түсіндіріледі.
Атап айтқанда, қазіргі білім беру тұжырымдамалары философиялық ілімдер немесе психологиялық теориялар негізінде жасалады, мысалы:
- психоаналитикалық теория(А. Гезелл, З. Фрейд, А. Фрейд, Э. Эриксон);
- когнитивтік теория(Дж. Пиаже, Л. Колберг, Д. Дьюи);
- мінез-құлық(мінез-құлық) теориясы (Д. Локк, Д. Уотсон, Б. Скиннер);
- биологиялық (генетикалық) теория(К. Лоренц, Д. Кеннель);
- әлеуметтік-энергетикалық (мәдени-генеративтік) теория (Л.С.Выготский, П.А.Флоренский, Д.Рудхяр);
- гуманистік психология(А. Маслоу, К. Роджерс және т.б.).
Педагогикалық әдебиеттерде бұл ұғымның әртүрлі анықтамалары көп. Олардың тұжырымдары әдістемелік көзқарасқа, тәрбие тұжырымдамасына байланысты.
Отандық білім беру теориясындағы бұл ұғымның түсіндірмесін қарастырайық. «Білім беру» түсінігін анықтауға көзқараста екі бағытты нақты анықтауға болады.
Біріншісі баланың көзқарасына негізделген педагогикалық процестің объектісі,анау. ең маңызды факторларадам дамуы тұлғаны қалыптастыратын сыртқы әсерлерді таниды. Бұл бағытқа келесі анықтамалар сәйкес келеді:
тәрбиелік – қоғам сұранысына сәйкес жеке тұлғаның жалпы немесе оның жеке қасиеттерін қалыптастыру процесін мақсатты, жүйелі басқару (Н.Е. Ковалев);
ерекше педагогикалық мағынада тәрбие тұлғаның, оның қарым-қатынасына, қасиеттеріне, қасиеттеріне, көзқарастарына, сенімдеріне, қоғамдағы өзін ұстау тәсілдеріне мақсатты түрде әсер ету процесі мен нәтижесі (Ю.К.Бабанский);
тәрбие – адамның санасы мен мінез-құлқына оның дамуы үшін қажетті жағдайларды қамтамасыз ететін белгілі бір көзқарастарды, тұжырымдамаларды, принциптерді, құндылық бағдарларды қалыптастыру мақсатында жүйелі және мақсатты әсер ету;
Кең әлеуметтік мағынада тәрбие – жалпы қоғамның тұлғасына әсері. Тәрбие – балалардың тұлғалық қасиеттерінің, көзқарастары мен сенімдерінің жүйесін қалыптастыруға арналған мақсатты әрекет (А. В. Мудрик).
Бұл білімге деген көзқарас басқару, әсер ету, әсер ету,тұлғаны қалыптастыру негізінде қалыптасқан дәстүрлі педагогикаға тән социоцентристік көзқарасоның шеңберінде тұлға дамуының мақсаты оны максималды әлеуметтік пайдалылық тұрғысынан әлеуметтендіру болып табылады. Бұл тәсілмен білім берудің мақсаты тұлғаны сырттан белгіленген стандарттарға сәйкес үйлесімді және жан-жақты дамыту болып табылады. Бұл жағдайда оқу-тәрбие процесі жеке тұлғаның өзін-өзі дамыту факторын елемейді.
Педагогикадағы тағы бір бағыт қазіргі еуропалық қоғамның философиялық көзқарастарындағы эволюцияны көрсетеді, оған сәйкес дүниенің ғылыми бейнесінің орталығында адам алға қойылған.
Гуманистік идеялардың дамуы жаңаның тууына ықпал етті педагогикалық парадигма,балаға жаңа көзқарас тәрбие пәні.
БІЛІМ БЕРУДІҢ ТЕОРИЯСЫ МЕН ӘДІСТЕРІ
ГУМАНИСТІК ПАРАДИГМАДА
Гуманистік және императивтік көзқарастар мен идеялар, теориялар мен жүйелер арасындағы айқын қарама-қайшылық 19 ғасырдың аяғында басталды. Балама ретінде Гербартиандық «басқару педагогикасы»,онда бала педагогикалық әсер ету объектісі ретінде қабылданса, ал императивтік тәрбие бала даму мен тәрбиелеу субъектісі ретінде қарастырылатын педагогикалық теорияларды дүниеге әкелді. Б.Спинозаның, Р.Декарттың, И.Канттың, Ж.Г.Фихтенің, Ф.В.Шеллингтің, Г.В.Ф. философиялық еңбектерінде берілген гуманистік идеялар. Гегель, Л.Фейербах, Д.Юм педагогикалық мәдениетте жаңа құндылықтарды, адамға жаңа көзқарасты таратудың негізін қалады. өмір, тарих, мәдениет пәні.
19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың соңындағы педагогикалық еңбектерге шолу. негізгі қағидаларымен үйлесетін идеялардың кең панорамасын береді
6
Гуманизм (адам – еркін дамуға құқығы бар өмір субъектісі субъектілік – объектілік қатынастар).
Антропоцентристік көзқарасгуманистік парадигманың орталық идеясы болып табылады. Педагогикалық теорияларда ол әр түрлі формада болады, олар ерекше түрде түсіндіріліп, нақтыланады. Идея жеке көзқарас 19 ғасырдың аяғында дамыған «жеке педагогикаға» арналған зерттеулерде дамыды. Р.Екен, Э.Линде, П.Наторп, Т.Цейгер; олар гуманизм негіздерімен үйлесетін бірқатар жетекші қағидаларды белгіледі.
Бала өзінің педагогикалық теориялары мен педагогикалық тәжірибесін тудырған «жаңа тәрбие» ілімінде орталық тұлға ретінде қарастырылады. Ж.Ж.Руссоның идеяларынан бірте-бірте құрылады тегін білім беру теориясы.Еркін білім берудің іргелі идеялары педагогикалық тәжірибеде қолданыла бастаған педоцентризм және баланың еркіндігі принциптері: Германияда – X. Шарельман, Ф.Гансбег, М.Павел; Ресейде – К.Н. Вентцель, Л.Н.Толстой; Италия – М.Монтессори; Францияда – С.Френет.
Пәнді еркін таңдаудың гуманистік идеясы да дамыды теоцентрлік педагогика.Өзін-өзі жетілдіру және жанның Құдай алдындағы еркін таңдау принципін біз С.А. Рачевский, К.В. Елницкий, Н.А. Бердяев.
Баланың субьектілігі, таңдау еркіндігі және адамның өзін-өзі жетілдіру жауапкершілігі туралы гуманистік идеялар дамудың өзіндік түрін табады. антропософиялық теорияР.Стейн (1919), рухтың, жанның сенсорлық және суперсенсорлық тәжірибесін дамытудың екі жақты бірлігінде мұғаліммен серіктестікте оқушының жеке тұлғасының өзін-өзі тану және өзін-өзі дамыту жүйесінің ерекшеліктерін ашады. және дене.
Отандық педагогикада 20-30 жж. 20 ғасыр Тәрбиеленушінің субъективтілігінің және ересек пен бала арасындағы ынтымақтастықтың гуманистік принциптері Л.С.Выготскийдің, П.П. Блонский, С.Т. Шацкий.
ХХ ғасырдың ортасынан бастап. Негізгі гуманистік идеяларды біз К.Д дәстүрін жалғастырған В.А.Сухомлинскийдің еңбектерінен табамыз. Ушинский, Л.Н.Толстой, Дж.Корчак.
50-60 жылдары. пайда болады гуманистік психология(А. Маслоу К. Роджерс), ол экзистенциалды позициядан субъективтілік, таңдау еркіндігі, өзін-өзі актуализациялау, мұғалім мен оқушы арасындағы серіктестік принципін қарастырды. Бұл қағидалар Р.Бернс, В.Франкл, С.Л.Фрэнк, Э.Фром, Э.Эриксон еңбектерінде дамып келеді.
Субъектілік, тұлға-белсенділік көзқарасы, субъект-субъектілік өзара әрекеттестік идеяларын дамытатын тұрмыстық психология (К.А.Абулханова-Славская, А.Г.Асмолов, Л.И.Божо.
Вич, И.В. Дубровина, И.А. Қыс, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьев, В.И. Слободчиков), әзірлеудің әдістемелік негіздерін ұсынады антропоцентристікжәне тұлғаға бағытталған көзқарасотандық педагогика ғылымында.
Ш.А.Тұлғалық-гуманистік педагогиканың негізгі ережелері. Амонашвили, М.Н.Берулава, Е.В.Бондаревская, С.Л.Братченко, О.С.Газман, В.В.Горшкова, Е.Н.Гусинский, Л.М.Лузина, В.В.Серіков, Ю.И.Турчанинова, И.С. отандық және шетелдік ғалымдар ұсынған идеялар.
Гуманистік ұстаным балаға солай қарауды талап етеді негізгі құндылығыпедагогикалық процесте оның қабілеті мен өзін-өзі дамыту құқығын тану, педагогикалық процесте субъект-субъект қатынастарының басымдылығы. Гуманистік парадигма контекстінде тәрбие – тұлғаның мәдени дамуының мақсатты процесі.
Бұл жағдайда бала өмірдің ғана емес, білімнің де белсенді субъектісі болып табылады. Оның өз дамуындағы рөлі шешуші болады. Ол мәдениеттің объектісі мен субъектісі ретінде әрекет етеді.
Қоғам мәдениеті тәрбие принциптерінің қайнар көзі, оның табиғатын, мақсаты мен мазмұнын анықтайды. Ұлттық мәдениеттің элементі ретіндегі тәрбие өзінің барлық негізгі белгілеріне ие, оның мазмұны белгілі бір халықтың және қоғамның мәдениетімен анықталады. Тәрбиенің тағы бір факторы – оқушы қарым-қатынас жасайтын әрбір жеке тұлғаның мәдениеті. Қоғам мәдениеті, оқу-тәрбие процесіне әрбір қатысушы дамып келе жатқан тұлғаны нәрлендіретін және оның өзін-өзі жүзеге асыруына жағдай жасайтын сол бай әлеуметтік-мәдени ортаны жасайды.
Білім алудың ең басты шарты адамның өзін-өзі дамыту қабілеті.
Адамның даму потенциалы табиғатқа тән. Психикалық функциялардың дамуы физиологиялық даму барысында стихиялы қоғамдық қатынастардың және өмір бойы тұлғаның дамуын не ынталандыратын, не баяулататын мақсатты әсерлердің әсерінен жүреді. Өзін-өзі дамыту жеке тұлғаның қажеттіліктері мен мотивтерімен анықталады. Сондықтан ең маңызды міндетоқу процесін ұйымдастыруда оқушылардың өзін-өзі дамыту және өзін-өзі жүзеге асыру барысындағы біртіндеп өсіп келе жатқан қиындықтарды жеңуге оң мотивациясын қамтамасыз ету. Позитивті мотивация және жасөспірімдік шақта адекватты өзін-өзі бағалау мақсатты өзін-өзі тәрбиелеудің негізіне айналады. Тұлғаның оң Мен-концепциясы, Р.Бернстің пікірінше, сонымен қатар тәрбие мен өзін-өзі тәрбиелеудің ең маңызды қозғаушы сәті болып табылады.
Мен-концепция – бұл адамның өзі туралы идеяларының динамикалық жүйесі, ол өзінің физикалық, интеллектуалдық және басқа да қасиеттерін нақты сезінуін де, өзін-өзі бағалауды да, сондай-ақ тұлғаға әсер ететін сыртқы факторларды субъективті қабылдауды қамтиды. Өзінің мазмұнында өзіндік тұжырымдама сипаттаушы компонентті (сурет мен,немесе сурет мен)және өзіне деген қатынаспен немесе жеке қасиеттермен байланысты құрамдас бөлік – өзін-өзі бағалау, немесе өзін-өзі қабылдау. Мен-концепция – адамның өзіне бағытталған қарым-қатынастарының жиынтығы.Әрбір қатынастың құрылымына когнитивті, эмоционалды-бағалаушы және мінез-құлық компоненттері кіреді. Мен-концепциясы әлеуметтену, тәрбиелеу әсерінен қалыптасады, оның да соматикалық, жеке табиғи доминанттары болмайды.
Тәрбие процесінде қоғам мәдениетінің рухани құндылықтары игеріліп, игеріледі, яғни адам психикасының ішкі құрылымдары әлеуметтік қызмет құрылымдарының ассимиляциясы (Л.С. Выготский), сондай-ақ экстериоризация, яғни. психиканың ішкі құрылымдарының белгілі бір мінез-құлыққа айналуы (әрекет, мәлімдеме және т.б.). Сондықтан біз мәдениетті меңгеру туралы ғана емес, сонымен бірге оны дамыту - оны әрбір білім беру субъектісімен белсенді түрде байыту туралы айтып отырмыз. Тәрбие бала тұлғасының мәдениетін қалыптастырады.
Балалық шақта жеке тұлғаның негізгі мәдениеті қалыптасады, онсыз адамның рухани дамуын елестету мүмкін емес. Негізгі мәдениеттің мазмұнын өмірлік өзін-өзі анықтау, интеллектуалды және физикалық, қарым-қатынас және мәдениеттер құрайды. отбасылық қатынастар, экономикалық, саяси (демократиялық), құқықтық, экологиялық, көркем, еңбек және т.б. Демек, негізгі мәдениет мәдениеттің элементтері ретінде адамның өмір сүру барысында жасайтын қарым-қатынастарын қамтиды. Жалпы, О.С.Газман атап өткендей, тұлға мәдениеті – білім, сезім және шығармашылық әрекет мәдениеттерінің үндестігі.
Тұлға мәдениетінің өзегі – оның руханилығы. Рухани даму жеке тұлғаның интеллектуалдық және эмоционалдық мүмкіндіктерінің байлығымен, адами мұраттардың жалпыадамзаттық құндылықтармен үндестігіне жетелейтін жоғары адамгершілік дамуымен және халық пен ізгілікке қызмет ету қажеттілігіне, ұдайы талпынуға негізделген сауапты істерімен сипатталады. өзін-өзі жетілдіру үшін.
Тәрбие адамның мәдениет объектісінен оның субъектісіне айналуына ықпал етеді. Бұл үдерісте оқыту ең маңызды құрал болып табылады, өйткені ол мәдениет элементтерінің игерілген объективті құндылықтарының арқасында мұғалім мен оқушыға мүмкіндік беретін білімді, дағдыны меңгеруге, интеллект пен эмоционалдық сфераны дамытуға ықпал етеді. , «бір тілде сөйлеу». Оқыту үйренетін құндылықтарды енгізеді және
Білім беру барысында алған; бұл білім беретін нәрсенің жеке, субъективті мағынасын түсінуге әкеледі. Бұл жерде оқытуды оқыту мен тәрбиені оқыту туралы айтқан орынды. Гуманистік педагогикадағы оқытудың бұл тәсілі педагогикалық процестегі тәрбиенің шешуші рөлі туралы айтуға мүмкіндік береді.
Сонымен, біз білім берудің негізгі үлгілерін тізімдейміз:
білім беру қоғамның мәдениетімен анықталады;
тәрбие мен оқыту – бұл тәрбиенің анықтаушы рөлі бар, өзара байланысты, өзара тәуелді екі процесс;
тәрбиенің тиімділігі адамның белсенділігімен, оның өзін-өзі тәрбиелеуге араласуымен байланысты;
білім берудің тиімділігі мен тиімділігі оқу процесіне қатысатын барлық құрылымдық элементтердің: мақсаттардың, мазмұнның, нысандардың, әдістердің, құралдардың,
бала мен мұғалім үшін қолайлы.
Педагогикалық жүйе педагогикалық шындық объектісінің теориялық моделі болып табылады. Педагогикалық жүйенің әмбебап құрылымы күріште көрсетілген. бір.
Педагогикалық жүйеде ғылыми зерттеу объектілері ретінде мыналарды қарастыруға болады: оқыту мен тәрбиелеудің жеке формалары, тәрбие, оқу-тәрбие процесі, оқыту, әрбір мұғалім мен оқушының іс-әрекеті (өзіндік білім беру процесі), іс-әрекет.
кез келген оқу орнының және педагогикалық процестің басқа субъектілерінің қызметі (мысалы, балалар ұйымы), елдің, аймақтың, аймақтың білім беру жүйесі.
Суретте көрсетілген. 2 білім берудің теориялық моделі жүйе ретінде оның негізгі заңдылықтарын көрсетеді (қоғам мәдениетімен, өзін-өзі тәрбиелеумен және тәрбиеленушінің белсенділігімен байланысымен анықталады).
өзін-өзі тәрбиелеу
-
адамның жеке мақсатқа жету, мән-мағынасын түсіну үшін оның, Ю.М.Орловтың сөзімен айтқанда, адамның дене күштерін, психикалық қасиеттерін, әлеуметтік қасиеттерін саналы және дербес түрлендіруінің мақсатты процесі. өз өміріөз тағдырын өзі түсінгендей орындау.
Тәрбиенің мақсаты
гуманистік педагогикада – рухани және физикалық өзін-өзі дамытуға, өзін-өзі жетілдіруге және өзін-өзі жүзеге асыруға қабілетті тұлғаның ең толық мәдени дамуы.
Тәрбие мазмұны – жеке тұлғаның мәдениеті: өзегі руханилық болып табылатын ішкі мәдениет және сыртқы мәдениет (қарым-қатынас, мінез-құлық, сыртқы келбет), әрбір адамның қабілеті, оның өзін-өзі анықтауы, өзін-өзі дамытуы, өзін-өзі жүзеге асыруы. . Гуманистік педагогикадағы тәрбиенің мақсаты мен мазмұны негізгі ұстанымнан – тұлғаның өзін-өзі дамыту қабілетін танудан шығады.
Тәрбие құралдары - олардың көмегімен тәрбие жүзеге асырылады, бұл қоршаған шындықтың құбылыстары мен объектілерінің, объектілерінің ең бай жиынтығы: өз халқының және әлем халықтарының рухани және материалдық мәдениетіне қол жеткізу. Баланың дамуына әр уақытта әсер ететін тәрбиенің анықтаушы құралдары әр түрлі іс-әрекеттер: ойын, еңбек, спорт, шығармашылық, қарым-қатынас болып табылады. Тәрбиеленушінің әрбір нақты жасында жетекші іс-әрекет түрі бөлінеді: мектепке дейінгі жаста ойын әрекеті, бастауыш мектеп жасындағы оқу әрекеті, жасөспірімдік кезеңдегі тұлғалық қарым-қатынас, жоғары мектеп жасындағы оқу және кәсіптік қызмет. Жақын болашақта ақпараттық қоғамға көшу техникалық құралдарды (бейне, теледидар, кино, компьютерлік бағдарламалар және т.б.) кеңірек пайдалануды талап етеді. Дегенмен, ұстаз сөзі, оның жарқын тұлғасының үлгісі, ұстаз мәдениетінің деңгейі сияқты тәрбиенің маңызды құралын ештеңе баса алмайды. Білім гуманистік педагогикадағы тәрбиенің жетекші құралы ретінде тәрбие процесін толықтырады және байытады, бірақ оны алмастырмайды.
Білім беру Ra әдістемесі боттар - әртүрлі білім беру ұйымдарында, балалар бірлестіктері мен ұйымдарында оқу-тәрбие процесін ұйымдастыру ерекшеліктерін зерттейтін, білім беру немесе білім беру мекемесінде тәрбие жұмысының жүйесін құру және оның тиімділігін арттыру бойынша ұсыныстар әзірлейтін, білім беру теориясының бөлімі оқу процесіндегі белгілі бір әдістер немесе технологиялар.
Гуманистік педагогика өзінің тәрбие теориясын басты қағидаға – баланы тәрбиелеу мен дамытудың белсенді субъектісі ретінде сүйіспеншілік пен құрметтеуге негіздей отырып, өз жүгінде тәрбиенің алуан түрлі әдістері – даму мен өзін-өзі дамытуға бағытталған өзара әрекеттесу тәсілдері бар. балалардың.
Дәстүрлі педагогикадағы тәрбие әдістерінің классификациясы «тәрбие әдісі» түсінігінің анықтамалары сияқты алуан түрлі.
Сонымен, әдіс «жол», «жол» деп анықталады. И.П.Ра-ченконың «Мұғалім ЕМЕС» (М., 1989) кітабында келесі анықтаманы табамыз.
12
Бөлім: «Әдіс – бұл жалпы және нақты мақсатқа сәйкес әрекет ету жолын көрсететін реттелген, тәжірибеде тексерілген әдістер жиынтығы».
«Орыс педагогикалық энциклопедиясында» (М., 1993) тәрбие әдістеріне «тәрбие мәселелерін шешудің және тәрбиелік өзара әрекеттесуді жүзеге асырудың ең көп таралған тәсілдерінің жиынтығы» деп анықтама береді. Сондай-ақ тәрбие әдістерін жіктеудің қиындығы атап өтіледі, өйткені олар мақсаттары, жүзеге асыру құралдары, қолдану реттілігі, кезеңділігі бойынша ерекшеленеді.
Н.И. Болдырев, Н.К. Гончаров, Ф.Ф. Королев әдістердің үш тобын ажыратады: сендіру, жаттығу, мадақтау және жазалау.
В.М.Коротов, Л.Ю.Гордин, Б.Т.Лихачев те әдістердің үш тобын атайды: балалар ұжымын ұйымдастыру, сендіру және ынталандыру.
Т.А.Ильина, И.Т.Огородников «Педагогика» оқулығында (М., 1984) мынадай әдістер топтарын анықтайды: сендіру (ауызша түсіндіру, талап ету, талқылау), әрекетті ұйымдастыру (үйрену, жаттығу, көрсету, еліктеу, талап ету) , ынталандыру. мінез-құлықтың (бағалау, өзара бағалау, мақтау, мадақтау, жазалау және т.б.).
Г.И.Щукина «Мектеп педагогикасы» оқулығында (М., 1977) әдістерді мынадай үш топқа біріктіреді: оқушылардың санасына, сезіміне, ерік-жігеріне жан-жақты әсер ету (әңгімелеу, пікірталас, мысал әдісі, сендіру, т.б.). ); іс-әрекетті ұйымдастыру және әлеуметтік мінез-құлық тәжірибесін қалыптастыру (педагогикалық талап, қоғамдық пікір, оқыту, жаттығу, тапсырма, тәрбиелік жағдай жасау); мінез-құлық пен әрекеттерді реттеу, түзету және ынталандыру (жарыс, мадақтау, жазалау, бағалау).
В.А. Сластенин тәрбие әдістері бойынша тәрбиешілер мен тәрбиешілердің өзара байланысты іс-әрекетінің жолдарын түсінеді. Ғалым мұндай әдістердің төрт тобын атайды: тұлғалық сананы қалыптастыру (көзқарас, сенім, идеал); әрекетті ұйымдастыру, қарым-қатынас, әлеуметтік мінез-құлық тәжірибесі; белсенділік пен мінез-құлықты ынталандыру және ынталандыру; белсенділік пен мінез-құлықты бақылау, өзін-өзі бақылау және өзін-өзі бағалау.
П.И. Пидқасыты әдісті тұлғаның өзін-өзі жүзеге асыруы, оның әлеуметтік және физикалық дамуы жүзеге асырылатын іс-әрекетті (танымдық, еңбек, әлеуметтік, адамгершілік, спорттық, көркемдік-эстетикалық, экологиялық) педагогикалық басқару әдісі ретінде анықтайды. . Оның классификациясында әдістердің үш тобы берілген: көзқарастарды, идеяларды, тұжырымдамаларды қалыптастыру, ақпаратпен жедел алмасуды жүзеге асыру; оқушылардың іс-әрекетін ұйымдастыру және оның жағымды мотивтерін ынталандыру; өзін-өзі ынталандыру
Студенттердің мінез-құлқын өзін-өзі реттеуге, өзіндік рефлексияға (интроспекция), өзін-өзі тәрбиелеуге, сонымен қатар басқа оқушылардың іс-әрекетін бағалауға бағалау және көмектесу.
«Тәрбие әдісі» түсінігіне берілген анықтамаларды және әртүрлі классификацияларды талдау дәстүрлі педагогикада бірте-бірте авторитаризмнен (бұрын сендіру және жазалау әдістері, яғни адамға қысым көрсету басым болған) кең ауқымға көшу жүріп жатқанын көрсетеді. өзін-өзі тәрбиелеуге ынталандыратын әдістер.
Тәрбиенің гуманистік теориясында балалардың өзін-өзі дамытуға және өзін-өзі жүзеге асыруына ықпал ететін әдістер басым. Әрине, мұғалімдер іс-әрекетке баулу, сана мен өзіндік сананы дамыту, интеллектуалдық, эмоционалдық және ерікті сфераны ынталандыру және дамыту әдістерін қолданады. Бұл ретте ынтымақтастық әдістері басым болып, субъект-субъектілік қарым-қатынасқа жағдай жасай отырып, мұғалім мен оқушының өзін-өзі құрудың қызықты үдерісінде серіктес болуға мүмкіндік береді: ашық диалог, еркін таңдау, ұжымдық талдау және бағалау, миға шабуыл, интроспекция және өзін-өзі бағалау, импровизация, ойын. Бұл әдістер мұғалім мен оқушының жеке тұлғасын дамыту үшін пайдалы шығармашылық іс-әрекетке тартатын бірлескен шығармашылық және ынтымақтастық атмосферасын құруға мүмкіндік береді.
Ешбір әдіс оқшауланып қолданылмайды. Педагог оқу-тәрбие процесін құрады және факторлар мен жағдайлардың тұтас кешенін (балалардың жас ерекшеліктерін, олардың әлеуметтік-мәдени, рухани-адамгершілік дамуын, білім деңгейін ескере отырып) ескере отырып, әдістер жүйесін, олардың реттілігі мен комбинациясын таңдайды. әрқайсысының нақты дамуы және жақын даму аймағы, қабілеттері, қажеттіліктері, қызығушылықтары және т.б., әлеуметтік-мәдени орта, бастауыш ұжымның даму деңгейі және мектеп ұжымының сипаты, баланың өзін-өзі бағалауы және оның әлеуметтік мәртебесі және т.б. .). Тәрбие әдістері білім беру мен өзін-өзі тәрбиелеудің жалпы және нақты мақсаттарын, олардың мазмұны мен құралдарын ескере отырып, сонымен қатар мұғалімнің кәсіби шеберлігін, шеберлігін, мәдениетін ескере отырып таңдалады.
4. ОҚУ ПРОЦЕСІ, ОНЫҢ МАҚСАТЫ МЕН МӘНІ
Тәрбие тұлғаның мәдени дамуының мақсатты процесі ретінде таңдауы тәрбиеленушінің жеке басымен анықталатын өзара байланысты және өзара тәуелді элементтер жүйесі болып табылады. Нақ осы уақыт кезеңіндегі баланың нақты даму деңгейі мақсатты, содан кейін оқытудың мазмұнын, формаларын, әдістерін, құралдарын таңдаудың негізгі себебі болып табылады.
Белгілі бір дәрежеде мұғалімнің кәсіби деңгейі әсер етеді. Тәрбие процесі тиімді және тиімсіз болуы мүмкін. Оның сипаты қоғам мәдениеті мен микроортамен ғана емес, сонымен бірге осы процеске кіретін білім беру субъектілерімен, олардың мақсаттарымен, мотивтерімен, көзқарастарымен, жалпы мәдениет деңгейімен анықталады.
Тәрбие оқу-тәрбие процесі арқылы жүзеге асырылады - өзара әрекеттестіктің мақсатты процесі: жеке-жеке, жеке-топтық, жеке-ұжымдық. Бұл процесс әртүрлі әлеуметтік институттарда: отбасында, тәрбиелік (балалар үйі, мектеп-интернат), оқу (мектеп, гимназия, лицей), кәсіптік білім беру (колледж, кәсіптік, өнер, музыка, медициналық мектеп) мекемелерінде, жоғары оқу орындарында ұйымдастырылады және жүзеге асырылады. , секциялар, клубтар, мұражайлар, театрлар, балалар бірлестіктері мен ұйымдары. Неғұрлым мақсатты және тиімді білім беру педагогикалық мақсатқа жетуге бағытталған субъектілердің арнайы ұйымдастырылған өзара әрекеттесуімен жүзеге асырылады - оқу немесе педагогикалық процесс.
Педагогикалық процесс - сипатталатын кәсіби ұйымдастырылған тұтас оқу процесі бірлескен іс-шаралар, ынтымақтастығы, оның субъектілерінің бірлесіп жасауы, мәдени мазмұны мен мәдениетті дамыту әдістері мен оны жасау арқылы делдалдық. Бұл үдерісте мұғалімнің жетекші рөлін оқушының дамуымен, оның белсенділігімен және дербестігімен байланыстырып, игерілетін мәдениеттің мазмұнын оқушының өзі туралы білімімен және оның өзін-өзі дамытуымен тығыз байланыстыру қажет.
Дәстүрлі педагогикада тәрбие және тәрбие процестерінің шартты түрде бөлінуі бар. Бұл бөлініс тұлғаны дамытудағы тәрбиенің жетекші рөлі идеясымен байланысты. Дәстүрлі педагогика мектепті ең алдымен «оқу мектебі» ретінде қарастырады. Гуманистік педагогика «даму мектебін» жақтайды, мұнда «педагогикалық» және «тәрбиелік» ұғымдары мағынасы жақын деп саналады, «тәрбие және тәрбие процесі» термині жиі қолданылады. Осылайша, оқу-тәрбие процесі – бұл педагогтар мен студенттердің өзара әрекеттесуінің мақсатты процесі, оның мәні осы процестің субъектілерінің өзін-өзі жүзеге асыруына жағдай жасау болып табылады.
Тәрбие процесінің мақсаты болып табыладымектеп оқушыларын өзін-өзі тәрбиелеуге, өзін-өзі дамытуға, өзін-өзі жүзеге асыруға бағыттау.
Оқу үрдісін өзін-өзі дамытуға жағдай жасау және қамтамасыз ету ретінде ұйымдастыру, оның ізгі ниетін ескере отырып, онымен тығыз ынтымақтастықта жүзеге асырылады.
Е.В.Бондаревская атап өткендей, білім беру теориясында бұл талап тұлғалық-бағдарлы көзқарас арқылы көрініс табады.
Онда оқушы өзара әрекеттестік-ынтымақтастық жағдайында толық серіктес ретінде танылады. Бұл тәсіл қазіргі жағдайда оқу-тәрбие процесін ұйымдастыруда гуманистік педагогика идеяларын жүзеге асыруға мүмкіндік береді.
Б.П.Битинас өзінің құрылымы бойынша оқу-тәрбие үрдісін оқу-тәрбие процесінің негізгі элементі болып табылатын оқу жағдайларының бірінен соң бірі жалғасып келе жатқан дәйекті, үздіксіз өзгеруі ретінде қарастыруға болады деп есептейді.
Тәрбиелік (педагогикалық) жағдай –Бұл педагогикалық жүйенің белгілі бір уақыт аралығындағы ерекше жағдайы.
Оқу-тәрбие процесінің тиімділігі мұғалімнің шеберлігіне, оның педагогикалық жағдайды сауатты талдай білуіне және білім берудің негізгі мақсатын ескере отырып, туындайтын педагогикалық мәселелерді шеше білуіне, сондай-ақ оқу процесінің әдістері мен технологияларына байланысты. (3-суретті қараңыз).
Гуманистік педагогика идеялары негізінде оқу-тәрбие процесін ұйымдастыру күрделі міндет болып табылады, өйткені мұғалімдерден бұл идеяларды білу ғана емес, сонымен қатар оларды өз көзқарастары ретінде қабылдау талап етіледі, соның негізінде оқушылармен қарым-қатынасты ұйымдастыру дағдысы қалыптасады. .
Оқу процесін ізгілендіру келесі принциптердің тұтас кешенін жүзеге асыру арқылы мүмкін болады:
баланы сөзсіз қабылдау, оған тұрақты оң көзқарас;
жеке тұлғаға құрмет көрсету және әрбір адамда өзін-өзі бағалауды сақтау;
жеке тұлғаның басқалардан ерекшелену құқығын білу және тану;
еркін таңдау құқығын беру;
баланың жеке басына емес, оның іс-әрекетіне, іс-әрекетіне баға беру;
әрбір жеке баланың «сезіну» (эмпатия) қабілетіне ие болу, мәселеге оның көзімен, өз позициясынан қарау қабілеті;
баланың жеке психологиялық және жеке ерекшеліктерін ескере отырып (тип жүйке жүйесі, темперамент, қабылдау, есте сақтау және ойлау ерекшеліктері, қабілеттері, қызығушылықтары, қажеттіліктері, мотивтері, бағыт-бағдары, ұжымдағы мәртебесі, өзін-өзі бағалау, өзін-өзі бағалаудың оң көзқарасын қалыптастыру, белсенділік және т.б.).
16
және баланы өзін-өзі дамытуға, өзін-өзі тәрбиелеуге, өзін-өзі жүзеге асыруға тартатын білім беру процесінің технологиялары.
Ұсынылатын оқу
Азаров Ю.П.Махаббат пен еркіндік педагогикасы. - М., 1994 ж.
Амонашвили Ш.А.Педагогикалық процестің тұлғалық және адамгершілік негіздері. Минск, 1990 ж.
Амонашвили Ш.А.Адамгершілік педагогикасы туралы ой толғау. - М., 1996 ж.
Педагогикалық ой антологиясы: 3 томда – М., 1989 ж.
Арнольдов А.И.Мәдениеттану пәніне кіріспе. - М., 1993 ж.
Ахматов А.Ф.Гуманизм педагогикасы. - М., 1992 ж.
Байкова Л.А., Орлова Е.А.Мектепті ізгілендіру: теория және тәжірибе. - Рязань, 1999. - 1 бөлім.
В.П.БездуховБолашақ мұғалімнің педагогикалық іс-әрекетінің гуманистік стилін қалыптастырудың теориялық мәселелері. - Самара, 1992 ж.
Берн Р.Өзіндік көзқарасын дамыту және тәрбиелеу. - М., 1986 ж.
Берулава М.Н.Білім беруді ізгілендірудің жалпы педагогикалық негіздері // Педагогика. - 1994. - № 5.
Берулава М.Н.Білім беруді ізгілендірудің негізгі бағыттары // Білім беруді ізгілендіру. - 2001. - № 1.
Битинас Б.П.Тәрбие процесінің құрылымы. - Каунас, 1984 ж.
БондаревскаяЕ.В. Тәрбие мәдениетті және адамгершілікті тұлғаның жаңғыруы ретінде. - Ростов н/а, 1991 ж.
Бондаревская Е.В.Тұлғалық-бағдарлы тәрбиенің құндылық негіздері // Педагогика. - 1995. - No 4. - С. 29-36.
Бондаревская Е.В.Тұлғаға бағытталған білім берудің гуманистік парадигмасы // Педагогика. - 1997. - № 4.
Валеева Р.А.Гуманистік білім: 20 ғасырдың бірінші жартысындағы Еуропадағы реформалық мектептер тәжірибесі. - Қазан, 1996 ж.
Орта ғасырлардағы және жаңа дәуірдің басындағы гуманистік ой, мектеп және педагогика. - М., 1990 ж.
Гуманистік білім беру жүйелері кеше және бүгін / Ред. ред. Селиванова Н.Л. - М., 1998 ж.
Орыс философиясының гуманистік дәстүрлері / Құраст. В.А.Алексеев, В.Н. Лысенко. - М., 1991 ж.
Ильина Т.А.Педагогика. - М., 1984 ж.
Лихачев Б.Т.Педагогика: Дәрістер курсы. - М., 1993 ж.
Лихачев Б.Т.Білім философиясы. - М., 1996 ж.
Лузина Л.М.Тәрбие теориясы бойынша лекциялар. - Псков, 1995 ж.
Маленкова Л.И.Қазіргі мектептегі тәрбие: Мұғалім-тәрбиешіге арналған кітап. - М., 1999 ж.
Мухин М.И.Педагогиканың гуманизмі В.А. Сухомлинский. - М., 1994 ж.
Жаңа педагогикалық ойлау. - М., 1989 ж.
Педагогика / Ред. Ю.К.Бабанский. - М., 1988 ж.
Педагогика / Ред. П.И.Пидкасистого. - М., 1995 ж.
Мектеп педагогикасы / Ред. Щукина Г.И. - М., 1978 ж.
Орыс педагогикалық энциклопедиясы: 2 томда – М., 1993 ж.
Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н.Педагогика / Ред. В.А.Сластенина. - М., 2002 ж.
Щуркова Н.Е.Білім: мәдениет тұрғысынан жаңа көзқарас.- М., 1998.
