Czym jest oratorium i jak się tego nauczyć. Pojęcie oratorium

Termin „oratorium” starożytnego pochodzenia (od łac. oratoria). Jego synonimy: „retoryka” (z greckiego. retoryka) i „elokwencja” (rosyjski).

Starożytni Grecy interpretowali retorykę jako „sztukę perswazji”. Mowa monologowa, według Platona i Sokratesa, Arystotelesa i innych filozofów, ma na celu nawrócenie słuchaczy na ich wiarę.

Od starożytnej Grecji oratorium było nierozerwalnie związane z polityką. Wszyscy słynni mówcy starożytnej Grecji byli głównymi postaciami politycznymi (Perykles, Demostenes).

W czasach cywilizacji rzymskiej retoryka zaczęła być rozumiana jako „ sztuka dobrego mówienia„Sztuka oznaczała tu doskonalenie mowy pod względem jej oddziaływania na słuchacza oraz pod względem cech estetycznych.

W II wieku. PNE. W Rzymie pojawiły się pierwsze szkoły retoryki. znani mówcy starożytny Rzym, podobnie jak mówcy starożytnej Grecji, byli politykami (Mark Cato Starszy, Mark Tullius Cicero).

W pojęciach „retoryka”, „oratorstwo”, „elokwencja” przybiera się dziś następujące znaczenia: 1) umiejętność, umiejętność pięknego, przekonującego mówienia; talent oratorski; 2) umiejętną mowę, zbudowaną na oratorium; wysoki stopień umiejętności przemówienie publiczne.

Poziomy wystąpień publicznych

Można wyróżnić trzy poziomy oratorium (trzy warunki sukcesu mówcy, jego umiejętności wystąpień publicznych): I. Posiadanie materiału („ Co rozmowa"); II. panowanie nad sobą (" Jak rozmowa"); III. Obraz mówcy (" kto On mówi"). Każdy z poziomów składa się z kilku elementów.

Przyjrzyjmy się bliżej tym poziomom i ich składnikom.

Własność materiału („co powiedzieć”)

Mowa poprawna gramatycznie jest pierwszym składnikiem tego poziomu, czyli mowa zgodnie z normami współczesnego języka literackiego.

Słownictwo. Dobry mówca zawsze ma wystarczające słownictwo i potrafi wydobyć z pamięci właściwe słowo we właściwym czasie. Słownictwo się dzieje aktywny(słowa aktywnie używane w mowie) i bierny. Słownictwo czynne jest zwykle 4–5 razy mniejsze niż bierne.

Zadaniem mówcy jest poszerzenie słownictwa aktywnego. Osiąga się to, gdy regularnie korzysta się z zewnętrznego źródła informacji: podczas słuchania wykładów, oglądania programów telewizyjnych i radiowych, czytania książek. Uzupełnianie słownictwo występuje głównie poprzez synonimy. Tworzone jest również aktywne słownictwo mówcy wyrazy wieloznaczne, zapożyczenia, jednostki frazeologiczne, antonimy.

Kompozycja mowy ze względu na psychologię ludzkiej percepcji (mowa jest skonstruowana tak, aby mówca był wygodny w jej odbiorze). Przemówienia mogą być różne (według rodzaju): akademickie, polityczne, sądowe, informacyjne, rozrywkowe. Ale każda mowa z punktu widzenia jej struktury jest zbudowana na jednej zasadzie.

Wystąpienie składa się z trzech części: 1. Wprowadzenie, 2. Część główna, 3. Podsumowanie. Ich głównym celem jest:

Przypisywanie części mowy

Należy zachować proporcje mowy. Wstęp wraz z zakończeniem nie powinien stanowić więcej niż 1/3 całego przemówienia. Sposób, w jaki skonstruowany jest wstęp, decyduje o pierwszym wrażeniu słuchaczy na temat mówcy. Każdy mówca powinien starać się, aby początek przemówienia był jak najbardziej konstruktywny. Oto kilka technik mowy, które są powszechnie używane przez mówców w części wprowadzającej:

Zarys planu nadchodzącego wystąpienia;

Trafność tematu z dzisiejszego stanowiska;

Historia pytań.

Aby przyciągnąć uwagę publiczności, zalecane są następujące techniki: apel; oświadczenie o celu wystąpienia, przegląd głównych punktów, które należy zgłosić; akceptacja empatii; sytuacje paradoksalne; odwołać się do zainteresowań publiczności; akceptacja współudziału; odwołać się do wydarzeń nieznanych publiczności; odwołać się do warunków geograficznych lub pogodowych; odniesienie do przemówienia poprzedniego mówcy (mówców); odwołać się do władz lub źródeł informacji znanych publiczności; apel do własnej osobowości; humorystyczna uwaga; pytania do publiczności.

Podczas prezentacji głównej części mówca musi zadbać o to, aby temat wypowiedzi pozostał niezmieniony, aby wszystkie argumenty były na nim „naciągnięte”, podkreślając i wzmacniając pewne aspekty.

Podsumowanie podsumowuje prezentację. Tutaj szczególnie ważna jest regulacja. Przerwana mowa w połowie zdania powoduje, że mowa jako całość jest niekompletna, niedopowiedzona. Z drugiej strony, zbyt długi wniosek jest mimowolnie postrzegany jako nowa (główna) część mowy. Wniosek powinien być naturalny, zwięzły i wypływać z treści.

Metody konkluzji: krótkie powtórzenie głównych problemów (wniosków); podsumowując to, co zostało powiedziane; wskazanie perspektyw; ilustracyjne zakończenie; hasło reklamowe.

Samoopanowanie („jak mówić”)

Przemówienie publiczne to posiadanie informacji, które musimy przekazać, ale także o nas samych. Dlatego ważne jest, aby mówca był świadomy kryteriów, według których publiczność go ocenia. Obejmują one: naturalne zachowanie, technikę mowy i kontakt z publicznością.

Naturalność zachowania

Naturalnością zachowania mówcy jest jego luz, przyjazny stosunek do słuchaczy, konwersacyjny styl komunikacji; jest to umiejętność „oderwania się” od tekstu, nie czytania z kartki, nie mówienia oficjalnym, zapamiętanym tonem; to są naturalne gesty, naturalne postawy.

Nienaturalne zachowanie mówcy jest natychmiast „odczytywane” przez publiczność i przeciwstawia się mówcy. Są to sztywność mięśni, sztywność, brak gestów (lub odwrotnie, nadmierna ruchliwość, nerwowość, nadmierna aktywna gestykulacja); oderwanie od publiczności (wykładowca jest sam, a publiczność jest sama!); ponury wygląd mówcy.

Technika mowy

Ważnym kryterium oceny osoby przemawiającej do audytorium jest technika wypowiedzi. Na poziomie domowym dobrą techniką mowy jest „dobrze słyszysz i wszystko jest jasne”. Eksperci opisują technikę mowy, podkreślając jej wiele elementów.

1.Dykcja(od łac. dyktować- „wymowa”) to wymowa dźwięków. Dykcja jest ważna dla mówców, prezenterów telewizyjnych, śpiewaków, aktorów. Dykcję można porównać do pisma odręcznego: osoba ze słabym charakterem pisma nie zostanie zrozumiana przez adresata, a osoba ze słabą dykcją zmusi publiczność do ponownego zapytania o informację lub „pominięcia” jej.

Istnieje szereg specjalnych ćwiczeń, które tworzą wyraźną dykcję (wymawianie łamań języka w różnym tempie, a także specjalne techniki oddechowe). Każdy mówca musi pamiętać o prawie: „Musimy mówić nie tak, jak wygodnie jest nam mówić, ale tak, jak wygodnie jest słuchać słuchaczowi” i dbać o ich dykcję.

2. Tempo. Dobra dykcja jest ściśle związana z tempem. Tempo (od łac. tempus- „czas”) to prędkość naszej mowy, czas, przez który wypowiadamy nasz tekst. Normalna szybkość mowy rosyjskiej to 120 słów na minutę. (Oznacza to, że jedna strona tekstu komputerowego z odstępami 1,5 powinna zostać przeczytana w ciągu 2–2,5 minuty.)

Można zaobserwować dwie skrajności tempa mowy: zbyt szybkie tempo („bazgranie jak z karabinu maszynowego”) lub powolne („wymuszone”, „nudne”, „jak łyki wody”). Oba skrajności tempa męczą i denerwują publiczność.

Ważne jest, aby mówca mógł zmienić tempo: jeśli coś ma być podkreślone, podkreślone, podkreślone, tempo musi zostać spowolnione; jeśli mowa jest wymawiana z entuzjazmem, wewnętrznym patosem, tempo można przyspieszyć.

3.Intonacja(od łac. intonować- „wymawiać głośno”) jest ważnym środkiem semantycznym języka. To samo zdanie, wypowiedziane z inną intonacją, nabiera innego znaczenia. Na przykład:

1) Ty jedziesz na południe jesienią? (Ty czy nie ty?)

2) Pójdziesz do południe jesień? (południe czy północ?)

3) Pojedziesz na południe jesień? (jesień czy lato?)

Za pomocą intonacji wyrażane są główne znaczenia komunikacyjne: stwierdzenie, pytanie, wykrzyknik, motywacja.

Często intonacja, z jaką wypowiadane jest zdanie, jest bardziej zaufana niż słowa, tj. bezpośrednie znaczenie frazy. I to jest wyjątkowe zjawisko w języku rosyjskim. Na przykład:

1) Dziecko: - Matka! Pójdę do kina!

Matka: - Iść! Iść!(czyli: „Możesz iść, ale konsekwencje nie będą najlepsze!” - groźba)

2) Nauczyciel w klasie:

– Widzę więc, że wszyscy są gotowi na test, wszyscy ze sobą rozmawiają.... (tzn.: „Jeżeli mówisz, to zbieram papiery testowe" – ostrzeżenie)

Mówca musi opanować intonację: tworzyć logiczne akcenty, podnosić i obniżać ton, nadać mowie różnorodność melodyczną, a także robić niezbędne pauzy.

Głos ma wiele cech akustycznych. Mówca musi być w stanie kontrolować swój głos: 1) mówić wystarczająco głośno, aby być dobrze słyszanym; 2) zmienić siłę dźwięku („głośno” - „cicho”), aby stworzyć specjalny efekt sceniczny mowy; 3) zadbaj o to, aby głos był przyjemny (nie głośny, nie ochrypły, bez kaszlu itp.).

Tak więc opanowanie techniki mowy jest ważnym wskaźnikiem oratorstwa. Mówca powinien dążyć do tego, aby jego technika mowy spełniała kryteria oceny pozytywnej.

Podobne informacje.

Kaplica. Wykłady.

Temat 1. Przedmiot i funkcje oratorium

W literatura naukowa pojęcia „retoryka”, „elokwencja”, „umiejętność publicznego przemawiania”, „oratorstwo” są często używane jako powiązane. A to pozwala nam nazywać je identycznymi, synonimami. "Retoryka"(z greckiego. reto-ri-ke) - oratorium. W starożytności, ze względu na swój wpływ na wychowanie młodzieży, życie publiczne a na różnych formach literatury retoryka funkcjonowała jako prekursor pedagogiki i rywal filozofii. Te ostatnie często pojawiały się w formie retoryki. Retoryka, która najwyraźniej powstała na Sycylii, została ujednolicona przez sofistów. Wiadomo o istnieniu podręcznika retoryki sofistycznego Gorgiasza, któremu Platon sprzeciwiał się, nie zgadzając się z nim w rozumieniu retoryki. Arystoteles zajmował się retoryką z logiką, a także z punkt polityczny wizji i zostawił esej na ten temat. Stoicy zwracali też uwagę na retorykę, która ostatecznie zajęła zdecydowane miejsce w programy nauczania Liceum i istniał jako dyscyplina specjalna do XIX wieku. Ostatni rozkwit starożytnej retoryki przypadł na tak zwaną drugą sofistykę, mniej więcej na początku II wieku.

Tymczasem stanowisko zwolenników różnicowania powyższych pojęć nie budzi zasadniczych zastrzeżeń, gdyż w pewnym kontekście jest to uzasadnione i konieczne. Dzieli ją zwłaszcza rosyjska klasyka filozoficzna, która konsekwentnie rozróżnia sztukę słowa (elokwencja, umiejętność publicznego przemawiania), jej rzeczywistą praktykę (oratorstwo) oraz system wiedzy i teorie na jej temat (retoryka).

Trzeba przyznać, że omawiane terminy nigdy w swojej wielowiekowej historii nie miały jednoznacznej interpretacji. Możemy jedynie stwierdzić, że oratorium jest sztuką praktycznej interakcji werbalnej, która daje nam możliwość umiejętnego posługiwania się słowem jako narzędziem myśli i perswazji. Pole działalności retorycznej nie zna granic. Jak zbudować swój wykład dla nauczyciela? Jak przekonać elektorat do głosowania na tego czy innego kandydata? Jak prowadzić dyskusję naukową? Jak przemawiać na sali sądowej? Jakich słów użyć do wyznania miłości? Retoryka pomaga odpowiedzieć na te i wiele innych pytań, których znajomość stanowi z kolei podwaliny oratorstwa jako ważnej aktywności społecznej, duchowej i moralnej jednostki i społeczeństwa.

W historii rozumienie przedmiotu retoryki, jej funkcji, struktury wewnętrznej i korelacji z innymi dziedzinami wiedzy i składnikami kultury ludzkiej wielokrotnie ulegało znaczącym zmianom. W szczególności, próbując ustalić przedmiot retoryki, musimy liczyć się z tym, że w ciągu dwóch i pół tysiąca lat jej istnienia użyto setek sformułowań, aby ją zdefiniować; zazwyczaj sprowadzają się do co najmniej trzech grup definicji.

Pierwsza, umownie nazywana klasyczną lub grecką, interpretuje retorykę jako „sztukę perswazji” (centralne pojęcie takich filozofów jak Platon i Arystoteles).

Druga grupa definicji jest bardziej związana z tradycjami kulturowymi starożytnego Rzymu. Najbardziej konkretne sformułowanie podaje tutaj Kwintylian: retoryka jest „sztuką dobrego mówienia” ( ars bene dicendi"). Od tego czasu w retoryce konsekwentnie wzrastało zainteresowanie literackim i językowym komponentem tekstu i ukształtował się nurt, który później stał się jedną z głównych przyczyn kryzysu retoryki antycznej.

Trzecia grupa definicji, charakterystyczna dla średniowiecza i początków renesansu, interpretuje retorykę jako „sztukę zdobienia” (" ars ornandi"). Pojawienie się tej grupy jest bowiem naturalnym wynikiem drugiego trendu - tendencji do wzmacniania estetycznego komponentu mowy - i obiektywnie prowadzi do rozpadu jedności treści logosu (myśli) i jego ekspresji ( język).

Nie mogąc w tym miejscu szczegółowo i wyczerpująco scharakteryzować tych grup definicji*, zwróćmy uwagę na to, co je łączy, a jednocześnie charakteryzuje retorykę jako niesamowite zjawisko społeczno-kulturowe. Retoryka starożytności, podobnie jak retoryka epok kolejnych, to połączenie różnego rodzaju dążeń filozoficznych, artystycznych i sensownych ludzi głęboko myślących i czujących, wybitnych w swojej dziedzinie. działalność zawodowa ludzie, tworząc system wartości jednego lub drugiego epoka historyczna. Dlatego retoryka jest integralną częścią kultury. Co więcej, uznając mowę za podstawową daną przede wszystkim kulturę humanitarną, można argumentować, że jest ona normą jej istnienia w kulturze. Dlatego jeden z kluczowe funkcje retoryka to uzupełnianie dziedzictwa kulturowego jednostki i społeczeństwa, aprobowanie idei i idei, które konkretna społeczność historyczna uważa za warte zbadania i zastosowania.

Druga funkcja retoryki jest najbardziej charakterystyczna dla nowoczesne społeczeństwo, w którym udział Mowa ustna do mediów. Nauka retoryczna interesuje się czynnikami wpływu mowy, poszukiwaniem argumentacji, psychologią audytorium, „ingerencjami”, które uniemożliwiają ukierunkowany wpływ na audytorium. Jednocześnie realizowana jest inna funkcja retoryki – pośredniczenia między ludźmi, nawiązywania ich wzajemnego zrozumienia, przy zachowaniu kulturowego komponentu mowy.

Innymi słowy, rozmawiamy o informacyjnych i perswazyjnych funkcjach retoryki. Istotą funkcji informacyjnej jest zwiększenie ogólnej świadomości odbiorców, promowanie „przejścia od maksymalnej do minimalnej entropii, od niepewności do pewności idei tematu wypowiedzi”*. Zwiększenie komponentu informacyjnego wystąpień publicznych to nie tylko proces poznawczy, ale głęboko społeczno-kulturowy proces, który charakteryzuje obecny stan społeczeństwa. Celem perswazyjnej funkcji retoryki jest wpływanie na poglądy, opinie, postawy odbiorców. W wyniku realizacji tej funkcji utrwalają się fundamenty wiary u starych lub kształtują się jakościowo nowe postawy, a tym samym następuje wewnątrzosobowa przebudowa motywów działania. Osoba, która uległa wpływowi mowy ustnej, albo zaczyna aktywniej walczyć o wcześniejsze przekonania, albo otrzymuje impuls do aktywności w określonym obszarze relacji społecznych.

Przy całej oczywistości przyporządkowania tych funkcji retoryki wydaje się, że można wyróżnić takie funkcje jak ideologiczna, wychowawcza, pedagogiczna, wychowawcza i inne.

W szczególności, w odniesieniu do pedagogicznej i edukacyjnej funkcji retoryki, z niezwykłą dokładnością wyraził ją A. Czechow, pisząc: „Zarówno w czasach starożytnych, jak i nowożytnych oratorium było jedną z najsilniejszych dźwigni kultury ... Wszyscy najlepsi mężowie stanu w dobie prosperity państwa, najlepsi filozofowie, poeci, reformatorzy byli jednocześnie najlepszymi mówcami”**. Jednocześnie oratorium w swoich najlepszych przykładach zawsze było i jest jednością myśli i słowa. Retoryka jest formą myślenia publicznego, pewnym procesem twórczym myśli i uczuć, realizowanym przede wszystkim poprzez słowo skierowane do słuchaczy. Tworzy potrzebę znaczącego podejścia do mowy. A jeśli mówimy o kulturowym wzroście jednostki, to nikt nie wątpi w wpływ tutejszej retoryki.

Przemówienie prelegenta oddaje jego osobowość, indywidualność, duchowość, jego związek z życiem społeczno-politycznym, kulturalnym społeczeństwa. Kompleksowa analiza wystąpień wybitnych mówców pokazuje nam głębię i oryginalność ich pomysłów, różnorodność gatunków i wykorzystywanych przez nich tematów, co z kolei odzwierciedla zakres ich zainteresowań, logikę rozwoju ich myśli oraz językowe i kompozycyjne cechy ich mowy.

Teraz wielu przemawia publicznie, daje wykłady, prowadzi rozmowy. Aktywność mowy ludzi znacznie wzrosła. Jednocześnie aktualność tego tematu potęguje niefortunny fakt, że w naszym życiu społecznym - w codziennej komunikacji między ludźmi, w nauce, pedagogice, w systemie edukacji jako całości, w życiu publicznym działalność polityczna, z zakresu orzecznictwa itp. - jesteśmy świadkami stałej, przyspieszającej z roku na rok tendencji do obniżania się poziomu kultury mowy: zgrubienia języka, utraty jego figuratywnego piękna i siły, zaniku zwrotów grzecznościowych, zapychania słownym śmieciem i obcą terminologią. Zjawiska te są już niebezpieczne, ponieważ są pierwszą oznaką duchowego zubożenia społeczeństwa. Z drugiej strony język związany z językiem wskazuje na słabość lub całkowita nieobecność niezależna praca myśli. Można powiedzieć, że mowa o duchowym odrodzeniu społeczeństwo rosyjskie pozostanie bezowocny, dopóki nie rozpocznie się odrodzenie kultury jego mowy. A do tego oczywiście konieczne jest studiowanie teorii oratorskiej, analiza wystąpień wybitnych mówców i przeniesienie wiedzy teoretycznej na własną praktykę.

Nawet starożytny grecki myśliciel Platon podkreślał, że retoryka, jak każda prawdziwa sztuka, jest twórczą działalnością, wymagającą starannego i wszechstronnego przygotowania. To przygotowanie rozpoczyna się od przestudiowania sekcji odpowiedniej nauki. Składniki (sekcje) oratorstwa to inwencja (określenie tematu mowy), usposobienie (dystrybucja „materiału” mowy), lokucja pamięciowa (nadanie mowie niezbędnego stylu, zapamiętywanie jej) oraz bezpośrednie wykonanie. Te działy nauki retorycznej dotarły do nas od czasów starożytnych. Tworząc klasyczny kanon, do dziś nie straciły na znaczeniu i aktualności, choć nie zawsze są tak wyraźnie wyróżniane we współczesnej literaturze *.

Dobry mówca musi ciężko pracować nad samodoskonaleniem osobistym i własnymi przemówieniami. Według Platona mówca musi przejść przez specjalną szkołę oratorską, która nauczy go poprawnego, proporcjonalnego i skutecznego komponowania przemówień. A rzymski prawnik, mąż stanu i największy mówca, który napisał wiele prac z zakresu retoryki, Marek Tulliusz Cyceron, za najważniejsze warunki uważał nie tylko naturalny talent, ale przede wszystkim naukę oratorstwa (teorię) i ćwiczenia (praktykę). dla ukształtowania prawdziwego mówcy. Ponieważ teoria elokwencji jest ważną doktryną filozoficzną i psychologiczną, zauważył Cyceron, wymaga ona jak najpoważniejszego podejścia.

W aspekcie użytkowym dziedzictwo retoryczne, jak i sama sztuka oratorska, jest niezwykle zróżnicowana. Od starożytności do współczesności „technologia” tej sztuki została udoskonalona, w nieskończonej liczbie traktatów retorycznych kryją się tajemnice, które mogą ujawnić bogate możliwości kryjące się w ludzkim zachowaniu mowy. W związku z tym klasyczny podział przemówień na przemówienia sądowe, deliberatywne i demonstracyjne można rozpatrywać w odniesieniu do różnych obszarów, aby docenić możliwości prywatnej retoryki w sferze sądowej, politycznej, akademickiej, społeczno-politycznej, duchowej, codziennej i innych. obszary elokwencji.

Oratorium odgrywa szczególną rolę w działalności zawodowej prawnika. W tym przypadku należy zauważyć, że na niektórych uczelniach istnieją specjalne kursy poświęcone czynnościom zawodowym i przemówieniu zawodowym prawnika**. Prawnik to nie tylko osoba z wykształcenie prawnicze, prawnik. Jest to postać praktyczna w dziedzinie prawa, realizująca wysoką misję prawa w celu osiągnięcia właściwego porządku prawnego. Będąc koroną, końcowym rezultatem działania prawa, ten ostatni niejako zamyka łańcuch głównych zjawisk społeczno-politycznych z zakresu nadbudowy prawnej (prawo - legalność - prawo i porządek), gdzie w Faktycznie, prawo i porządek to „rzeczywista, pełna i konsekwentna realizacja wszystkich wymogów praworządności, ideałów i zasad prawa, rządów prawa, a przede wszystkim rzeczywiste i pełne zapewnienie praw człowieka” * . Zróżnicowane jest także skrzyżowanie retoryki i sfery prawnej regulacji public relations. Nawet myśliciele starożytni słusznie wierzyli, że elokwencja prawdziwego mówcy powinna służyć wysokim i szlachetnym celom walki o powszechny dobrobyt, o prawdziwą sprawiedliwość i prawdziwą prawowitość, o twórczą działalność. Widzieli w prawniku-mówcy człowieka-obywatela, umiejętnie władającego słowami, podporządkowującego wszystko misji publicznej, łączącego głęboką znajomość prawa, wyjątkową uczciwość, nieprzekupność, szlachetną mądrość, patriotyzm i wysoką kulturę.

Temat 2. Historyczne i podstawy teoretyczne kaplica

Tradycyjnie rozważa się retorykę pojawił się w starożytności. Wartość oratorium w życie polityczne Państwa greckie (zwłaszcza w V w. p.n.e.) były wyjątkowo duże, nic więc dziwnego, że w tym okresie rozpowszechniły się szkoły elokwencji. Polityk musiał przemawiać na zebraniach rady i na zebraniach publicznych, dowódca – przed żołnierzami, osoba prywatna – przed sądem, a także na festynach, spotkaniach towarzyskich, uroczystościach upamiętniających itp. Dlatego już wczesny okres starożytności naznaczony był poszukiwaniem warunków dla skuteczności mowy i pragnieniem teoretycznego uzasadnienia możliwości nauczania elokwencji i jej opanowania.

Historycy uważają, że pierwszy znany podręcznik retoryki należał do Koraxa z Syrakuz, który jako jeden z pierwszych nauczał elokwencji (ok. 476 pne). Podręcznik ten został później przywieziony do Grecji przez Gorgiasza, ucznia Coraxa, który przybył do Aten około 427 pne.

W Atenach retorykę rozwijał Gorgiasz i inni sofiści, zwłaszcza Trazymach z Calchedonu i Protagoras, którzy uczynili ją ważną część integralna wyższa edukacja. Po raz pierwszy retoryka stała się przedmiotem, który ukończył kształcenie ogólne pod kierunkiem Sokratesa, który umieścił ją na czele encyklopedycznego ogólnego kształcenia kulturalnego.

Chociaż sofistyka i retoryka były ze sobą ściśle powiązane w historii starożytnego społeczeństwa, przeciwstawiały się sobie w rozumieniu komunikacji jako celu języka. Tak więc, jeśli sofistyka w ogóle nie uważała komunikacji za cel mowy, to retoryka była techniką osiągania sukcesu w komunikacji komunikacyjnej. Jednak to właśnie ścisły związek z sofistyką sprawił, że retoryka stała się bezpośrednim celem krytyki filozoficznej Platona, który na ogół nie był skłonny do odróżniania sofistyki od retoryki.

Nazywając retoryczną zręczność, służalczość wobec niskich namiętności, Platon starał się uzasadnić teorię wymowy za pomocą dialektyki (logiki). Teoria ta została przez niego wyłożona w Fajdrosie, gdzie mówcy są zachęcani, po pierwsze, do podniesienia jednej idei, która jest rozproszona wszędzie, tak aby, podając każdemu definicję, jasno określił przedmiot nauczania. Po drugie, podzielić wszystko na gatunki, na składniki naturalne, starając się nie rozbić żadnego z nich.

Nadmierna abstrakcyjność rozumowania Platona w tej kwestii zmusiła Arystotelesa *, który rozwinął i usystematyzował logiczną teorię krasomówstwa, do znacznego złagodzenia stosunku filozofii do retoryki, aby kontynuować drogę od jej logicznych podstaw do praktycznej krasomówstwa. Ogólnie rzecz biorąc, Arystoteles postrzegał retorykę jako niezbędną i przydatną umiejętność ochrony siebie i promowania sprawiedliwości. W fundamentalnym dziele „Retoryka”, które do nas dotarło, Arystoteles nakreślił swoją wizję podstaw elokwencji i jako swoje zadanie przedstawił osiągnięcie wiarygodności.

W szczególności traktat Arystotelesa rozpoczyna się stwierdzeniem zgodności dialektyki (logiki) z retoryką w zakresie środków dowodowych: tak jak w dialektyce jest indukcja (indukcja) , sylogizm i pozorny sylogizm, więc w retoryce jest przykład, entymem i pozorny entymem. Tak jak przykład jest podobny do indukcji, tak entymem do sylogizmu - jest wnioskiem nie z konieczności (jak sylogizm), ale z pozycji prawdopodobnych. W przeciwieństwie do swojego nauczyciela Platona, Arystoteles starał się oddzielić retorykę od sofistyki i badał związek łączący retorykę z dialektyką i polityką. Według Arystotelesa retoryka jest gałęzią zarówno nauki o moralności (polityka), jak i dialektyki. Filozof uważał, że retorykę można zdefiniować jako umiejętność udowadniania, umiejętność znajdowania możliwych sposobów perswazji na dany temat. Podobnie jak dialektyka, retoryka pozostaje metodologią, nauką o metodach dowodu, ale nie ogranicza się do bezpośredniego dowodu takiej czy innej tezy. Dzieląc wszystkie przemówienia na doradcze, laudacyjne i sądowe, Arystoteles poświęcił pierwszą księgę swojej Retoryki wyliczeniu ogólnych przepisów, na podstawie których należy budować przemówienia każdego rodzaju.

W konsekwencji zarówno pod względem formy, jak i treści retoryka jest według Arystotelesa ściśle związana z filozofią, co w istocie odróżnia ją od sofistyki, rzekomo nie opartej na żadnym spójnym pojęciu filozoficznym. Równocześnie uważał retorykę za teorię wymowy ustnej, przeciwstawiając ją w traktacie „Poetyka” teorią literatury. Jeśli celem elokwencji jest perswazja, to celem literatury jest naśladownictwo. Literatura przedstawia wydarzenia, które powinny być oczywiste i bez nauczania, podczas gdy elokwencja reprezentuje myśli zawarte w mowie poprzez mówiącego i w trakcie jego wypowiedzi. Ogólnie rzecz biorąc, teoria elokwencji Arystotelesa różni się w zasadniczych aspektach: jest to retoryka filozoficzna, retoryka jako logika probabilistyczna używana przez mówców, głównie do celów politycznych; to także retoryka mowy ustnej, radykalnie odmienna od teorii literatury.

Równolegle z rozwojem problematycznej dziedziny retoryki teoretycznej najwyższego rozkwitu w Grecji w drugiej połowie V - początku IV wieku. PNE. osiąga praktyczną wymowę (Demostenes i inni filozofowie-oratorzy, włączeni następnie do grona dziesięciu wybitnych retorów attyckich)**. Po bitwie pod Cheroneą (338 pne) Grecja utraciła suwerenność polityczną. Jednocześnie praktyczna elokwencja zostaje oderwana od najważniejszego obszaru jej zastosowania – gry sił politycznych, co w istocie doprowadziło do jej szybkiego upadku. Stylistyczną formę wypowiedzi zaczęto cenić bardziej niż jej treść. W miastach Azji Mniejszej powstaje nowy typ elokwencji - azjatyzm, równie sztuczny jak jego antypoda stylistyczna - Attycyzm z I wieku p.n.e., ciążący w kierunku odchodzącego w historię klasycyzmu. Chociaż teoria retoryki była stale ulepszana, a jej system starannie rozwijany, stopniowo tracił związek z praktyką. Jednocześnie retoryka stała się ważną dyscypliną akademicką, domagając się, podobnie jak filozofia, ogólnego statusu edukacyjnego. W szczególności kanonizowano klasyczny schemat aktu retorycznego:

Inwentarz- "znajdować, wymyślać, co powiedzieć";

dyspozycja- "układ, porządek wymyślony";

elokucja- „ekspresja, dekoracja ze słowami”;

pamięć- „pamiętanie”;

akcja- wymowa, działanie.

Następnie retoryka zaczęła wywierać znaczący wpływ na literaturę antyczną, podkreślając elegancję formy artystycznej i chęć uzyskania efektów zewnętrznych. Grecka wymowa przeżyła kolejny rozkwit w II wieku naszej ery, w czasach tzw. drugiej sofistyki.

Szczególny okres w rozwoju retoryki wiąże się z oratorium starożytnego Rzymu. Teoretycznym rozumieniem wymowy rzymskiej był anonimowy traktat „Do Herenniusza”, dzieła Cycerona i Kwintyliana.

Powszechnie przyjmuje się (co widać w szczególności z analizy zachowanych fragmentów przedliterackiej poezji sakralnej), że Rzymianie mieli naturalny talent retoryczny. Wraz z greckim systemem edukacji Rzymianie przyjęli w II wieku p.n.e. retoryka grecka, która ze względu na swoją praktyczną przydatność w życiu społecznym i politycznym stała się wkrótce najważniejszym przedmiotem edukacji każdego szlachetnego obywatela Rzymu. Jednocześnie w patriotycznych kręgach społeczeństwa rzymskiego narasta opór wobec greckiej elokwencji jako sztuki obcej, której przedmiotem jest zewnętrzna elegancja wypowiedzi słownej, a nie głębia treści konkretu. Ruchem tym przewodził Katon Starszy, największy mówca okresu wczesnorepublikańskiego. Uważa się (liczne jego przemówienia i listy zachowały się we fragmentach), że zostawił synowi instrukcję retoryki, której główną ideę zawiera wyrażenie: „Nie trać interesów, ale słowa zostaną znalezione” („ Rem tene, verba sequentur»).

O tym, jak silna, jak silna była opozycja wobec greckiej retoryki, pośrednio świadczy fakt, że w 161 roku p.n.e. wszyscy greccy nauczyciele elokwencji zostali wygnani z Rzymu. Jednak już w drugiej połowie II wieku p.n.e. Grecka retoryka ostatecznie utrwaliła się w Rzymie, nadając jej specyficzny koloryt.

Traktat „Do Herenniusa” to starożytny rzymski podręcznik retoryki, wyróżniający się systematycznością. Znany jest również z tego, że właśnie w nim podana jest jedna z pierwszych klasyfikacji figur retorycznych. W szczególności, oprócz 19 figur myślowych i 35 figur mowy, autor identyfikuje 10 dodatkowych figur mowy, w których język jest używany w nietypowy sposób (słowa są używane w sensie przenośnym, występuje odchylenie semantyczne) oraz które później zyska nazwę „tropy” (łac. toforopos- skręcać). Problem różnicy między tropem a figurą, istotny dla późniejszego rozwoju retoryki, również powraca do rozważanego traktatu.

Mark Tullius Cicero, któremu rzymski senat nadał honorowy tytuł „Ojca Narodu”, żył i pracował w okresie niepokojów politycznych u schyłku okresu republikańskiego. O naprawdę błyskotliwym talencie retorycznym Cycerona świadczy nie tylko ponad pięćdziesiąt zachowanych w całości przemówień, ale także jego pisma na temat retoryki, w których starał się łączyć teoretyczne zapisy i przepisy retoryki greckiej z praktyką rzymską. elokwencja mocno przywiązana do życia społeczno-politycznego*.

Nawiasem mówiąc, właśnie z powodu zamiłowania do wystąpień publicznych bezpośrednio związanych z polityką Cyceron był skazany na męczeństwo. Według starożytnych kronik śmierć Cezara z rąk spiskowców, z których wielu było bliskimi przyjaciółmi Cycerona, wzbudziła w nim radość i nadzieję na przywrócenie dawnego systemu republikańskiego. Ale potem brał czynny udział w opozycji Senatu wobec Marka Antoniusza, żarliwego cesarskiego. Mark Antoniusz, wnuk Cycerona, był odważnym wojownikiem, ale człowiekiem rozwiązłym i pozbawionym skrupułów. Cyceron, który początkowo starał się utrzymywać z nim dobre stosunki rodzinne, wkrótce zmienił stanowisko i zaatakował wnuka w serii gniewnych przemówień, które nazwał „Filipikami” (na wzór przemówień Demostenesa przeciwko macedońskiemu królowi Filipowi, o. Aleksandra Wielkiego). Uważa się, że w tych przemówieniach szczególny nacisk położono na rozpustę Marka Antoniego, która jest niezgodna z moralnym charakterem męża stanu. Anthony nie wybaczył tego dziadkowi. A kiedy wojska triumwiratu (Oktawian, Marek Antoniusz i Marek Lepidus), po opanowaniu sytuacji, dotarły do Rzymu, to właśnie Cyceron stał się jedną z pierwszych ofiar ogłoszonych przez triumwirów proskrypcji. Cyceron mógłby uniknąć śmierci, gdyby wyjechał do Grecji na czas, ale nie był w stanie – lub, jak się wydaje, nie chciał – tego zrobić. Zabójcy wysłani przez Marka Antoniusza wyprzedzili Cycerona w pobliżu Caieta, gdzie znajdował się jego rodzinny majątek. Odcięli mu głowę i prawą rękę (podobno gdy głowę Cycerona zabrano do komnat cesarskich, Antoniusz oddawał się pijaństwu i rozpuście; w tym czasie jedna z heter, wyciągając język z głowy zmarłego Cycerona, przyszpilona go do stołu z guzikiem i ze śmiechem oznajmił uczestnikom orgii, jak mówią, odtąd „to ciało” nie przyćmi życia Antoniusza i jego przyjaciół). Następnie odcięta głowa Cycerona z rozkazu Marka Antoniusza została wystawiona na forum w Rzymie. To brutalne oburzenie na „ojca narodu” wstrząsnęło społeczeństwem rzymskim iw dużej mierze zadecydowało o późniejszym upadku reżimu Marka Antoniusza.

Co do oratorium Cycerona, zwróćmy uwagę na następujące. Zgodnie z rzymską tradycją retoryczną Cyceron wysunął ideał wszechstronnie wykształconego oratora-filozofa, łączącego cechy męża stanu i polityka. Idealny mówca to według Cycerona osoba, która łączy w swojej osobowości subtelność dialektyki, myśl filozofa, język poety, pamięć prawnika, głos poety tragicznego i wreszcie , gesty, mimika i wdzięk wielkich aktorów. Zajął też samodzielne stanowisko w sporze, który wybuchł w Rzymie między azjatami a attykami. Mowa Cycerona jest nadal klasyczną normą języka łacińskiego.

Teoria Cycerona skłania się ku tradycji perypatetycznej w retoryce. Choć w dialogu „O mówcy” wyróżnia 49 figur myślowych i 37 figur recytatorskich, robi to raczej od niechcenia, bo zdecydowanie zajęty jest innymi problemami. Podobnie jak Arystoteles interesuje go metafora, która wydaje mu się pierwowzorem wszelkiego ornamentu mowy zawartego w jednym słowie. Dlatego Cyceron uważa metonimię, synekdochę, katachrezę za odmiany metafor, a alegorię za łańcuch rozbudowanych metafor. Przede wszystkim jednak znowu, podobnie jak Arystoteles, interesują go filozoficzne podstawy wymowy, którą opisuje w ogólności zgodnie z doktryną artykulacji mowy.

Zgodnie z tą nauką przygotowanie przemówienia dzieli się na pięć części:

Znalezienie (wynalazek) , lub odkrywanie dowodów, sprowadza się do podkreślenia przedmiotu dyskusji i ustalenia tych wspólnych miejsc, na podstawie których dowód powinien być zbudowany;

Uporządkowanie (dyspozycja), czyli ustalenie właściwej kolejności dowodów, sprowadza się do podzielenia przemówienia na przedmowę, opowiadanie (oświadczenie o okolicznościach), dowód (podzielony z kolei na określenie tematu, faktyczne udowadnianie swoich racji , obalając argumenty przeciwników i dygresję), zakończenie;

Ekspresja werbalna (wymowa) lub poszukiwanie języka odpowiedniego dla znalezionego tematu mowy i dowodów, polega na doborze słów, ich kombinacji, użyciu figur mowy i myśli, osiągnięciu niezbędnych cech mowy: poprawność, jasność, trafność, jasność (stoicy dodali do nich także zwięzłość);

zapamiętywanie, które polega na wykorzystaniu środków mnemotechnicznych w celu trwałego utrwalenia w pamięci tematu wypowiedzi i wybranych dowodów;

Wymowa, czyli kontrola głosu, gestów i mimiki podczas mowy, tak aby mówiący swoim zachowaniem odpowiadał wyróżniającym się zaletom podmiotu wypowiedzi.

Zwróćmy uwagę na to, że różne działy teorii artykulacji mowy, na której opierał się starożytny kanon aktu retorycznego, rozwijały się nierównomiernie. Tak więc w retoryce greckiej najwięcej uwagi oddano inwencji, nieco mniej usposobieniu i wymowie, a rola tych ostatnich stawała się coraz bardziej znacząca. Nie bez ciekawości Cyceron poświęcił także odkryciu (wynalazkom) specjalny traktat. Jego retoryka (jak , traktat „Do Herenniusza”) jest jednak charakteryzowany jako próba połączenia hellenistycznej doktryny znalezienia z doktryną statusów występującą w rzymskiej wymowie sądowej.

Sztuka Kuleszowa, prasa nie jest zadowolona z ideologicznej strony obrazu. pomiędzy tematy... społeczeństwo wykład och... łożysko Funkcje liryczny bohater ... ten mało zbadany Przedmiot. Do nich...

kazanie, kaplica słowo... str. Wykłady na... sztuka. Pomysł, temat, fabuła w pracach sztuka ... sztuka sztuka. Temat Funkcje ...

Przybliżony podstawowy program edukacyjny kierunek przygotowania 073900 teoria i historia sztuki

Główny program edukacyjny

kazanie, kaplica słowo... str. Wykłady na... sztuka. Pomysł, temat, fabuła w pracach sztuka ... sztuka, dziennikarstwo, różne rodzaje sztuka. Temat krytyka sztuki. Naukowy i publicystyczny charakter działalności krytycznej. Funkcje ...

Temat 1 Przedmiot i zadania estetyki

Kurs wykładowy

Dobrze Wykłady DZIAŁ ESTETYCZNY Temat 1. Temat i zadania ... nauka. 7.4. Społeczny Funkcjesztuka Kwestia społeczna Funkcjesztukażywo dyskutowany w ... dramacie, narracji historycznej, kaplicasztuka. Trwałe wartości były...

Pojęcie profesjonalnej retoryki.Różnica między oratorium sądowym a innymi rodzajami oratorium.

Retoryka zawodowa prawnika jako dyscyplina naukowa - jest to kurs nauki retoryki o mowie perswazyjnej i skutecznej, o sztuce dobrego i logicznego mówienia, o sztuce oddziaływania mowy w odniesieniu do legalna działalność.

Retoryka zawodowa prawnika jako dyscyplina naukowa- Jest to kurs z nauki retoryki, który bada ogólne przepisy retoryki w odniesieniu do działalności prawniczej: cel retoryki dla prawników i historię elokwencji sądowej, logiczne podstawy retoryki prawniczej, umiejętności językowe prawnika , zasady etyczne w przemówieniu prawnika.

Retoryka- to teoria i umiejętność dogodnej, wpływającej, harmonizującej mowy.

Retoryka ma za zadanie uczyć, w jaki sposób mowa może skutecznie wpływać na publiczność.

Różnica między wystąpieniami sądowymi a innymi rodzajami wystąpień publicznych
Mowa publiczna to przede wszystkim mowa ustna, obejmuje gatunki mowy, które są dość zróżnicowane pod względem celu i treści. Wystąpienie na spotkaniu, debacie, wiecu, sprawozdanie podsumowujące, sprawozdanie naukowe, wykład uniwersytecki, przemówienie oskarżycielsko-obronne w sądzie, wykład na temat prawny lub inny – wszystko to są odmiany wystąpień publicznych, które mają charakter refleksji, porównania; bada, analizuje i ocenia różne punkty widzenia dostępne na ten temat, formułuje stanowisko mówcy. Przede wszystkim przemówienie sędziowskie jest ograniczone zakresem: jest to przemówienie oficjalne, wąsko fachowe, wygłaszane wyłącznie w sądzie; jej nadawcami mogą być jedynie prokurator i prawnik, których stanowisko określa status procesowy.
Ważną cechą mowy sędziowskiej jest prawdomówność (lub obiektywność), tj. pełna zgodność wyjaśnionych wydarzeń z obiektywną prawdą. Niedopuszczalne są w nim przesady i fikcyjne epizody. Przemówienie publiczne przekazuje słuchaczom pewne informacje. Przemówienie sądowe nie zawiera nowych faktów nieznanych sądowi; informacje znane już z dochodzenia sądowego są w nim rozpatrywane wyłącznie z punktu widzenia prokuratury lub obrony. To polemiczne, perswazyjne przemówienie, w którym prokurator udowadnia obecność corpus delicti, a prawnik broni praw oskarżonego. Wystąpienie prelegentów adresowane jest przede wszystkim do składu sądu. Na mocy przepisów postępowania karnego ani prokurator, ani adwokat nie mogą zwracać się bezpośrednio do osób obecnych na sali, ale wypowiadają się zarówno w imieniu oskarżonego, jak i obywateli obecnych na sali. Innym adresatem wystąpienia sędziowskiego jest przeciwnik procesowy mówcy, gdy dowolna teza, dowód lub wniosek wymagają zakwestionowania.
W aspekcie językowym mowa sędziowska charakteryzuje się połączeniem standardowych sformułowań i terminów prawniczych, wykorzystaniem logicznej argumentacji i emocjonalnymi środkami wyrazu. Ten rodzaj oddziaływania jest również używany jako sugestia, gdy mówca odwołuje się przede wszystkim do uczuć i emocji słuchaczy.
Mowa sędziowska jest mową polemiczną, perswazyjną. Kontrowersje to walka zasadniczo przeciwstawnych opinii, prowadzona w celu obalenia punktu widzenia przeciwnej strony i udowodnienia słuszności swojego stanowiska. Głównym zadaniem stron debaty jest udowodnienie (przez prokuratora) lub zaprzeczenie (przez adwokata) obecności przestępstwa w działaniach oskarżonego, bądź też udowodnienie mniejszego stopnia winy oskarżonego niż organy wstępnego zarzutu śledztwa lub uzasadnienia braku udowodnienia winy oskarżonego. W celu udowodnienia prawdy w sprawie uczestnicy debaty sądowej dokonują obiektywnej analizy wszystkich okoliczności przestępstwa, zebranych w sprawie dowodów, ujawniają i oceniają motywy popełnienia przestępstwa, oceniają działania pozwani przede wszystkim z punktu widzenia prawa, nadać im kwalifikację prawną; wszystkie okoliczności sprawy podlegają również ocenie prawnej. Wystąpienie sędziowskie ma charakter ewaluacyjno-prawny.

Styl sędziowski.

Styl (styl funkcjonalny)- jest to odmiana języka literackiego, która historycznie rozwinęła się w określonym czasie w określonym społeczeństwie, będąca stosunkowo zamkniętym systemem środków językowych, które są stale i świadomie używane w różnych obszarach komunikacji.

Filolodzy uważają: przemówienie sędziowskie jako złożona formacja funkcjonalna i stylistyczna, wykorzystująca cechy i środki różnych stylów funkcjonalnych od naukowego i publicystycznego do potocznego potocznego.

Prawnicy podjęli wiele prób skorelowania wypowiedzi sędziowskiej z określonym stylem funkcjonalnym. Funkcjonować.

Główne funkcje języka uważa się

1) funkcja komunikacji.

2) komunikaty (informacyjne),

3) funkcję wpływu (i obowiązku),

4) estetyczne (osiągnięcie najgorszej doskonałości).

Odmiany stylu funkcjonalnego:

Oficjalny biznes. Wystąpienie monologowe uczestników debat sądowych jest realizowane w sferze prawnej i służy oficjalnym relacjom biznesowym między organami wymiaru sprawiedliwości a oskarżonym, określa jednostronne stanowisko organów nadzorczych, państwa w konkretnej sprawie. Ważny funkcja publiczna Przemówienie sądowe pozwala nam mówić o jego korelacji z oficjalnym stylem biznesowym.

Potoczny

naukowy (dokładność użycia słów, ścisła sekwencja prezentacji, złożoność składniowa zdań, użycie terminologii)

Publicystyka. Kształtowanie się pewnego światopoglądu, przekonań wśród słuchaczy jest funkcją stylu dziennikarskiego. Styl dziennikarski charakteryzuje się wszechstronnością, otwartością tematu, zawiera cechy wszystkich stylów funkcjonalnych: oficjalnego biznesu, naukowego, potocznego, artystycznego.

Sztuka. Moment psychologiczny jest również istotny w wystąpieniu sędziowskim w takich częściach kompozycyjnych jak „Informacja o osobowości oskarżonego” oraz „Przyczyny, które przyczyniły się do popełnienia przestępstwa”, gdzie prelegent analizuje różne sytuacje życiowe. ALE analiza psychologiczna najczęściej wyrażane nie w abstrakcyjnym rozumowaniu, ale w obrazowej reprodukcji, w szczegółowym opisie działań. Wyrazistość nadana przez sam cel mowy zbliża ją do mowy artystycznej w nazwanych częściach kompozycyjnych.

Następnie sąd. Mowa zawiera wszystkie rodzaje języka funkcjonalnego.

Pytanie 4. Wymagania retoryczne dotyczące wystąpień publicznych. Cztery prawa retoryki

Wymagania dotyczące wystąpień publicznych:

Przemówienie powinno być ekscytujące i przydatne od początku do końca. Francuskie przysłowie mówi: „Dobry mówca musi mieć głowę, a nie tylko gardło!” Słuchacze znacznie częściej niż sądzą inni, wyczuwają dokładnie, czy młyn mowy rzeczywiście miele ziarno, czy też trzeszczy tak głośno tylko dlatego, że jest w środku pusty.
Musi być skomponowany poprawnie pod względem kompozycyjnym i zawierać wstęp, część główną i zakończenie.

Sukces oratorium zależy od jasno sformułowanej tezy i przekonujące argumenty. Ponadto wybrane argumenty muszą być możliwe do ułożenia z uwzględnieniem sytuacji i charakteru odbiorców. Z Ogólne wymagania przy doborze argumentów należy pamiętać, że argumenty muszą być: zgodne z prawdą, przystępne,
polegać na autorytatywnych źródłach, dzielić się ogólnie przyjętymi poglądami na temat dobroci, honoru, sprawiedliwości.

publiczna przemowa jest szczególną formą aktywności mowy w warunkach bezpośrednich
komunikacja, przemówienie skierowane do określonej publiczności, oratorium.

Prawo retoryki

· Prawo harmonijnego dialogu - aby osiągnąć harmonię między mówcą a słuchaczami, konieczna jest dialogizacja mowy.

Jego realizację ułatwia wdrożenie następujących zasad:

Uwaga na adresata

Konkretność w prezentacji materiału

Zasada ruchu – słuchacze powinni czuć, że przemówienie toczy się w czasie i przestrzeni

Prawo promocji i orientacji adresata – mówca musi dobrze orientować słuchacza w przestrzeni swojego wystąpienia

Prawo emocjonalności mowy.

Można do niego dotrzeć szlakami.

· Prawo przyjemności – zarówno mówca, jak i słuchacz otrzymują satysfakcję.

Pytanie. Wymagania w mowie sądowej. Klarowność, dokładność, spójność, trafność, czystość.

Jasność mowy- to jakość mowy, która polega na tym, że mowa wymaga najmniejszego wysiłku w percepcji i rozumieniu, przy złożoności jej treści. Klarowność mowy osiąga się poprzez jej poprawność i dokładność oraz dbałość mówcy o świadomość i umiejętności mowy rozmówcy. Jasność mowy wiąże się z pragnieniem mówiącego, aby jego mowa była wygodna do percepcji przez partnera komunikacyjnego. Klarowność jest bardzo ważna dla efektywnej mowy.

Precyzja- jest to komunikatywna jakość mowy, która implikuje zgodność jej strony semantycznej (planu treści) z odbitą rzeczywistością i przejawia się w umiejętności znalezienia adekwatnego werbalnego wyrazu pojęcia.

Logika mowy jest logiczną korelacją wypowiedzi ze sobą. Logikę osiąga się dzięki starannej dbałości o cały tekst, spójności myśli i jasnej intencji kompozycyjnej tekstu. Błędy logiczne można wyeliminować podczas czytania gotowego tekstu pisanego, w mowie ustnej należy dobrze zapamiętać to, co zostało powiedziane i konsekwentnie rozwijać myśl. Spójność obiektów polega na zgodności związków semantycznych i relacji jednostek języka i mowy ze związkami i relacjami obiektów i zjawisk w rzeczywistości.

Czystość mowy- jakość komunikacyjna, która implikuje brak w mowie jednostek obcych językowi literackiemu, a także jednostek odrzuconych przez normy etyczne.

Poprawność mowy to główna jakość komunikacyjna zapewniająca jedność mowy, od której zależy wzajemne zrozumienie mówców.

Czystość mowy to brak w niej zbędnych słów, słów chwastów, słów nieliterackich (slang, dialekt, nieprzyzwoite słowa). Czystość mowy osiąga się na podstawie wiedzy osoby o cechach stylistycznych użytych słów, zamyśleniu mowy oraz umiejętności unikania gadatliwości, powtórzeń i słów chwastów (oznacza, że tak powiem, tak w rzeczywistości były, typ).

Znaczenie- czyli korelacja środków językowych z ustawieniem docelowym, z treścią wypowiedzi, umiejętność jej budowania według tematu, zadania, czasu, miejsca i mówcy. Przydziel stosowność stylistyczną, kontekstową, sytuacyjną i osobowo-psychologiczną. Trafność mowy zapewnia prawidłowe zrozumienie sytuacji oraz znajomość cech stylistycznych słów i stabilnych zwrotów mowy. Trafność to funkcjonalna jakość mowy, opiera się na idei docelowego ustawienia wypowiedzi.

STAROŻYTNY RZYM

Oratorium było również główną siłą polityczną w starożytnym Rzymie.

Umiejętność przekonywania publiczności była wysoko ceniona przez osoby przygotowujące się do kariery politycznej i postrzegające siebie jako przyszłych władców państwa. To nie przypadek, że kiedy greccy retorzy pojawili się w Rzymie i otworzyli tam swoje pierwsze szkoły retoryczne, młodzi ludzie pospieszyli do nich. Ale greckie szkoły retoryczne nie były dostępne dla wszystkich: lekcje retorów nie były tanie i można było się w nich uczyć tylko z doskonałą wiedzą język grecki. W praktyce do greckich szkół mogły uczęszczać tylko dzieci arystokratów, które miały wówczas stanąć na czele państwa. Dlatego rząd nie ingerował w greckich retorów i przychylnie traktował ich szkoły. Ale kiedy w I wieku pne. otworzyły szkoły uczące retoryki w łacina Senat był podekscytowany. Nie można było dopuścić, aby broń, której jeszcze posługiwali się ich synowie, przejęli przedstawiciele innych klas. A w 92 wydano edykt „O zakazie łacińskich szkół retorycznych”.

Wybitnymi mówcami późniejszego okresu byli znani mężowie stanu i zwolennicy reformy rolnej - Tyberiusz oraz Caius Gracchi. Poczesne miejsce wśród oratorów rzymskich zajmowali: Marek Antoniusz, rzymskie Figura polityczna i dowódca. Ale najważniejszą postacią polityczną tamtych czasów była: Marek Thulius Cyceron. Przemówienia i prace oratoryjne. Cyceron opublikował ponad sto przemówień, z których zachowało się 58. Przemówienia te opierały się na pogłębionym studium teoretycznych zagadnień retoryki, przedstawionych w szczególności w dialogu O mówcy w 3 księgach, który wymienia podstawowe wymagania dla mówcy. Dialog wymaga od prelegenta rozległej wiedzy z zakresu filozofii, historii, prawa i literatury, aby móc przenieść dyskusję na dowolny temat do wyższych sfer, a nie ograniczać się do wąskich problemów prawnych. Technika retoryczna Cycerona jest głównie zapożyczona od Greków.

Kwintylian starożytny rzymski teoretyk oratorstwa. W całości zachował się jedynie esej „O wychowaniu mówcy” – jedno z najcenniejszych źródeł antycznej retoryki i pedagogiki. Z punktu widzenia krytyki literackiej najciekawsza jest księga dziesiąta, w której K. dokonuje przeglądu poezji i prozy greckiej i rzymskiej według gatunku.

12. Oratorium kryminalistyczne we Francji

Jasne karty w dziejach światowego oratorium sądowego zostały napisane przez francuskich mówców sądowych. Jeśli w XI-XV wieku. przemówienia prawników przeplatane były cytatami z ksiąg kościelnych, po czym stopniowo są od tego uwalniane i nabierają świeckiego charakteru. Wzrasta autorytet prawa rzymskiego. Pojawiają się prace poświęcone teorii wymowy sądowej, np. Dialog Loizela o mówcach. Autorzy prac teoretycznych wymagają od mówcy sądowego przede wszystkim głębokiej znajomości sprawy. W XVII wieku znani byli tacy mistrzowie słowa sędziowskiego, jak Lemestre, Patru, Cochin.

Jednak największy rozkwit oratorium sądowniczego osiągnęło tu w XIX wieku, reprezentowali je prawdziwi mistrzowie mowy sędziowskiej: Jules Favre, Lachot, Berrier, bracia Dupin. Ich mowa wyróżnia się klarownością prezentacji, elegancją formy. Przemówienia są łatwe do odczytania i zrozumienia, ponieważ myśli w nich wyrażone są dokładnie, dowody są przedstawiane sekwencyjnie. Nie ma w nich sprzeczności, długich i ciężkich fraz. Te cechy są równie charakterystyczne dla większości wystąpień tych prelegentów. Rosyjski prawnik K.K. Arseniew, który badał elokwencję francuskich prawników, napisał, że „cały materiał, bez względu na jego obszerność, jest starannie pogrupowany i podzielony na części, które są ze sobą ściśle powiązane, naturalnie płynące od siebie. Żadnych przeskoków, żadnych regresji, żadnych powtórzeń, z wyjątkiem tych koniecznych do lepszego przedstawienia faktów.

Prawa logiki formalnej.

Logika formalna - jest to nauka o prawach i formach prawidłowego myślenia. Przestrzeganie wszystkich praw logiki pozwoli Ci uniknąć fałszywych osądów, co oznacza zdobycie zaufania odbiorców.

Prawa logiczne mają niezależne znaczenie i działają niezależnie od woli i pragnienia ludzi w każdym procesie poznania. Zapisali wielowiekowe doświadczenia społecznej i przemysłowej działalności ludzi.

Prawa logiki odzwierciedlają regularne procesy i zjawiska obiektywnego świata.

Istnieją cztery podstawowe prawa logiki formalnej:

1) prawo tożsamości: „Każda myśl w procesie tego rozumowania musi mieć tę samą określoną, trwałą treść, tj. być identyczną ze sobą”;

2) prawo sprzeczności: „Dwie przeciwstawne myśli na ten sam temat, podjęte w tym samym czasie i pod tym samym względem, nie mogą być jednocześnie prawdziwe”;

3) prawo wyłączonego środka: „Z dwóch sprzecznych stwierdzeń jednocześnie i pod tym samym względem jedno jest z pewnością prawdziwe”;

4) prawo racji dostatecznej: „Wszystko, co istnieje, ma rację dostateczną dla swego istnienia”.

Prawa logiki ułatwiają osądy, czynią je bardziej trafnymi i nawykowymi. Logika przedstawia wszelkie informacje w symbolach zastępujących pojedyncze słowa lub ich kombinacje, co pozwala uprościć wypowiedź i sprawdzić jej prawdziwość, poprawność, poprawność. Wszystko to pomaga mówcy najskuteczniej przekazać słuchaczom swoje przemówienie, jego główne tezy, udowodnić swoje stanowisko i wyciągnąć właściwe wnioski, a tym samym przekonać słuchaczy i osiągnąć cel wystąpienia.

Logiczne działanie dowodu (czyli uzasadnienia prawdziwości dowolnego stanowiska) obejmuje trzy powiązane ze sobą elementy: tezę, argumenty, dowód.

Aby zapewnić logikę rozumowania, należy pamiętać, że centralnym punktem każdego dowodu jest teza – stanowisko, którego prawdziwość należy udowodnić. Teza musi być jednak wiarygodna, w przeciwnym razie nie będzie możliwe jej uzasadnienie. Rozumowanie wykazanie wymaga przestrzegania dwóch zasad w stosunku do tezy: 1) logicznej pewności, jasności i poprawności tezy; brak sprzeczności logicznej; 2) niezmienność tezy, zakaz jej zmiany w procesie rozumowania.

Logiczne błędy w mowie

Wstęp.

Uwaga na przemówienie w dużej mierze zależy od tego, jak się ono zaczyna, jak mówca będzie w stanie nawiązać kontakt ze składem sądu, jak aktywuje on uwagę słuchaczy, jak przygotowuje ich psychicznie do odbioru informacji. To jest ważny cel części wprowadzającej przemówienia sędziowskiego. Najtrudniejszą rzeczą jest znalezienie właściwego, właściwego początku. Jaki jest prawidłowy wpis? niezbędny? Ten, który jest zdeterminowany intencją wystąpienia i jest podstawą do dalszych badań nad okolicznościami sprawy, w której pojawia się problem wymagający rozwiązania. A.F. Koni, twórca oratorium sądowego w Rosji, znakomity wykładowca, radził wybrać wstęp, który „zahaczy” słuchaczy i przyciągnie ich uwagę. We współczesnym przemówieniu prokuratora dokonuje się oceny społecznego zagrożenia przestępstwem. W jakim stopniu dokonać oceny, zależy od charakteru sprawy, warunków, w jakich odbywa się rozprawa. Wystąpienie można rozpocząć od stwierdzenia stanu faktycznego sprawy. Początek wystąpienia od przedstawienia okoliczności sprawy wprowadza przysięgłych i obywateli słuchających procesu w sytuację tego, co się wydarzyło, wzbudza zainteresowanie, przygotowuje ich psychicznie za prawidłowe postrzeganie analizy okoliczności sprawy. Sędziowie nie tylko mają emocjonalny stosunek do zgłaszanych spraw, ale także budzą myśl, zmuszając ich do ponownego przypomnienia sobie wszystkich szczegółów zbrodni.

Wystąpienie przedstawiciela powoda i pozwanego w procesie cywilnym najczęściej zaczyna się stereotypowo: „W tym procesie bronię interesów pozwanego”; „Mój powiernik B.G. Savelyeva poszła do sądu z pozwem ... ”.
Wstępna część wypowiedzi obrony zależy od zadania stojącego przed prawnikiem w danej sprawie oraz od docelowego ustawienia mówcy. Prawnik, przekonany o niewinności klienta, może rozpocząć swoje wystąpienie od scharakteryzowania jego osobowości. Pomoże to zwrócić uwagę przysięgłych na moralne cechy oskarżonego, na to, że przed nimi stoi osoba przestrzegająca prawa.

Główną częścią.

Główną część wystąpienia sędziowskiego stanowi zbiór poszczególnych mikrotematów powiązanych znaczeniowo. Części te są następujące: 1. Zestawienie stanu faktycznego sprawy. 2. Analiza i ocena zebranych dowodów. 3. Potwierdzenie kwalifikacji prawnej czynu. 4. Informacje o tożsamości pozwanego (powód, pozwany). 5. Analiza przyczyn i uwarunkowań, które przyczyniły się do popełnienia przestępstwa. 6. Opinia o wymiarze kary.

Wystąpienie monologowe przedstawiciela powoda i pozwanego w postępowaniu cywilnym jest sporem o analizę okoliczności sprawy. Prelegent przedstawia treść spornego stosunku prawnego, formułuje i uzasadnia swoje wnioski co do tego, jakie dowody są wiarygodne, jakie okoliczności należy uznać za ustalone, a które nie, jakie prawo należy zastosować i jak załatwić sprawę. Taka część wypowiedzi sądowej, jak informacja o tożsamości powoda (pozwanego) występuje tylko w wystąpieniach w sprawach o ustalenie ojcostwa, o przysposobienie dziecka, o pozbawienie praw rodzicielskich, w postępowaniu rozwodowym.

Istotne miejsce w wystąpieniu sądowym, zwłaszcza w mowie prokuratorskiej, zajmuje przedstawienie faktycznych okoliczności sprawy, gdyż skazanie sędziów opiera się na wszechstronnym, kompletnym i obiektywnym rozważeniu wszystkich okoliczności związanych z popełnienie przestępstwa. Prokurator i obrońca starają się przywrócić obraz zbrodni, aby był przekonujący.W mowie oskarżenia prokurator powinien mówić o okolicznościach sprawy, a nie czytać tekst aktu oskarżenia. Pożądane jest kreatywne wykorzystanie tekstu tego dokumentu, wprowadzając z niego cytaty.

Najważniejszą, najważniejszą częścią kompozycyjną jest analiza i ocena dowodów, gdyż celem wystąpienia sądowego jest ustalenie winy lub niewinności pozwanego, legalności lub bezprawności roszczeń powoda oraz ocena prawna jego działań. Przedstawienie i analiza stanu faktycznego sprawy prowadzi do konieczności kwalifikacji prawnej popełnionych przestępstw. Dotyczy to zwłaszcza sytuacji, gdy kwalifikacja przestępstwa jest kontrowersyjna, gdy mamy do czynienia z przestępstwami pokrewnymi lub gdy konieczne jest rozróżnienie form winy. W tym przypadku uderzającym punktem wystąpienia jest analiza i obalenie argumentów strony przeciwnej (lub organów śledztwa) oraz uzasadnienie jedynej słusznej z punktu widzenia mówcy kwalifikacji.
Wymierzając karę, sąd bierze pod uwagę charakter popełnionego i stopień jego publicznego niebezpieczeństwa, osobowość oskarżonego, przyczyny, które przyczyniły się do popełnienia przestępstwa. Dlatego też mówca musi przeanalizować cechy osobowości oskarżonego, a następnie wyrazić opinię na temat wymiaru kary, uzasadnić swoje rozważania.

Wniosek.

Ważną kompozycyjną częścią przemówienia sędziowskiego jest zakończenie - ostatnia część, zakończenie przemówienia. Powinien podsumować wszystko, co zostało powiedziane. Jeśli na początku przemówienia mówca musi zwrócić uwagę sędziów, to na zakończenie ważne jest, aby wzmocnić znaczenie tego, co zostało powiedziane. To jest jego cel.

Obecnie konkluzja w wystąpieniach wygłaszanych w sprawach karnych przed sądami powszechnymi oraz w sprawach cywilnych pozostaje taka sama: Na podstawie powyższego proszę ...; Mając powyższe na uwadze, proszę...
W wystąpieniach wygłaszanych do jurorów prelegenci co do zasady dziękują jurorom za udział w rozprawie i wyrażają nadzieję na prawidłowe, sprawiedliwe, prawne rozwiązanie problemu. .

A.F. Koni: „… koniec powinien być taki, aby słuchacze poczuli (nie tylko w tonie wykładowcy, to konieczne), że nie ma nic więcej do powiedzenia

Kontrastowy odbiór

Część wprowadzająca przemówienia sędziowskiego z reguły ujawnia nie tylko treści racjonalne, ale także emocjonalne i charakteryzuje się wyrazistością, reprezentacją struktur retorycznych.

Początek przemówienia, w którym dokonuje się moralnej oceny perfekcyjnego, opiera się zwykle na odbiorze kontrastu, ponieważ oceniane zdarzenie ujawnia się na tle pewnych pozytywnych zjawisk. Kontrast to kompozycyjna i stylistyczna zasada rozwoju mowy, polegająca na dynamicznym przeciwstawieniu dwóch treściowo-logicznych planów prezentacji. Ta technika była szczególnie charakterystyczna dla przemówień dworskich epoki sowieckiej.

Wstęp podzielony jest kompozycyjnie na dwie przeciwstawne treściowo części: pierwsza ukazuje światopogląd uczciwych obywateli, druga pokazuje obecność ludzi zdolnych do zabijania. Odbiór kontrastu tworzy pewien nastrój emocjonalny i przygotowuje słuchaczy na percepcję oceny dowodów.

Odbiór kadrowania

Nie zapominaj, że zakończenie przemówienia powinno wzmocnić znaczenie tego, co zostało powiedziane. We współczesnych wystąpieniach sądowych wygłaszanych przed przysięgłymi mówcy najczęściej podają moralną ocenę czynu i wyrażają ideę sprawiedliwego werdyktu. W konsekwencji wniosek w tym przypadku ma treść emocjonalną. A ta emocjonalność z pewnością znajdzie wyraz w środkach językowych (konstrukcja pytająca).

Wymowa

Jednym z ważnych wskaźników kultury mowy mówcy dworskiego, niezbędnym warunkiem jasności i zrozumiałości mowy, jest wymowa literacka, która odzwierciedla ostrożny stosunek do słowa.

Chociaż nie ma pełnej unifikacji wymowy literackiej i istnieją warianty wymowy związane z cechami terytorialnymi lub mające kolorystykę stylistyczną, na ogół współczesna normy ortopedyczne stanowią spójny, doskonalący się system.

Przeanalizujmy te reguły wymowy (normy ortopedyczne), które są ważne w praktyce mowy lektora sądowego: wymowa samogłosek nieakcentowanych, spółgłosek twardych i miękkich, kombinacji spółgłosek.

Należy pamiętać, że złe wymawianie wskazuje na niską kulturę mowy mówiącego.

Przygotowanie przemówienia sądowego

Przygotowanie przemówienia sądowego to przestudiowanie zebranego materiału, selekcja i usystematyzowanie faktów, dodatkowa weryfikacja rozważań, których poprawność ma zostać udowodniona, kolejność umieszczania myśli w przyszłym wystąpieniu.

Prawnicy radzieccy, opracowując teorię współczesnego przemówienia sędziowskiego, zauważyli, że najważniejszą częścią przygotowania przemówienia jest praca nad treścią. Przygotować przemówienie to myśleć, znosić myśli, wybierać te, które są dla nich szczególnie ważne, szlifować je, układać w określonej kolejności.
Gdzie zaczyna się przygotowanie przemówienia sądowego? - Z badania materiałów (cywilnych, karnych) spraw. Następnie temat wypowiedzi i cel są jasno określone (jest to pierwsza i być może najważniejsza zasada retoryki!). Bez tego nie można wygłosić dobrej mowy. Ponadto retoryka zaleca podnoszenie materiału, krytyczne analizowanie go i systematyzowanie; określić kolejność, w jakiej materiał powinien być każdorazowo prezentowany. Pomoże w tym sporządzenie planu pracy, w którym dokonuje się sformułowania poszczególnych przepisów, wymienia fakty i podaje liczby (zwłaszcza w sprawach gospodarczych), które należy wykorzystać podczas debaty sądowej. Taki plan pomoże prawidłowo skomponować kompozycję mowy. „Konieczne jest sporządzenie przynajmniej szczegółowego podsumowania, czyli zestawienie głównych myśli i najważniejszego materiału dowodowego wspierającego te myśli, punkt po punkcie, w ściśle logicznej kolejności… Bez takiego podsumowania, prawnik nie jest uprawniony do stawienia się w sądzie, aby zabierać głos we własnym zakresie prosta sprawa

Replika

Uwaga ta nie jest kontynuacją lub powtórzeniem wypowiedzi oskarżycielskiej lub obronnej, ale nową, samodzielną wypowiedzią o jakichkolwiek fundamentalnych postanowieniach odnoszących się do istoty rozpatrywanej sprawy.
W uwagach oskarżyciel lub obrońca może podać dodatkowe argumenty potwierdzające jego stanowisko, a także skorygować swój punkt widzenia w danej sprawie, zmienić go.

Prokurator jest obowiązany zastosować replikę, jeżeli jego zdaniem okoliczności sprawy zostaną przedstawione przez obrońcę w wypaczonym świetle, przepisy prawa zostaną błędnie zinterpretowane, zostanie wystawiona błędna ocena prawna czynu.

Powodem riposty jest często celowo tendencyjne objęcie obroną dowodów oskarżenia, próba wszelkimi środkami osłony oskarżonego, usprawiedliwienia jego działań.

Podstawą wystąpienia prokuratora z uwagą są nieetyczne ataki na prokuraturę, nieuzasadnione ataki ze strony obrońców, tendencyjne cechy oskarżonych, wypaczanie obrazu przestępstwa.

Tym samym uwaga prokuratora jest jego odpowiedzią na wystąpienie obrońcy. Jeżeli w rozprawie wzięło udział kilku obrońców, prokurator korzysta ze swojego prawa do odpowiedzi w odniesieniu do tych wystąpień obrońców, w których istnieją ku temu podstawy faktyczne.

Według praktyków i teoretyków sądowej elokwencji replika musi mieć też pewną harmonię kompozycyjną, logiczną sekwencję składających się na nią elementów strukturalnych. Przy sporządzaniu i przekazywaniu uwagi prokuratorowi zaleca się:

- podkreślić te części i postanowienia z przemówienia obrońcy, które są podstawą uwagi;

- po powtórzeniu tezy obrońcy należy również podać argumenty, które zostały przedstawione w jego wystąpieniu na uzasadnienie bronionego przez niego stanowiska. Pożądane jest, aby argumentacja była jak najdokładniejsza, aby nie budzić zarzutów o zniekształcanie mowy obrońcy;

- krytycznie analizować postanowienia i argumenty z przemówienia obrońcy, ukazywać sądowi błąd, bezprawność, nieetyczne stanowisko strony przeciwnej, wykazując przy tym powściągliwość, poprawność i takt;

- przedstawić przekonujące dowody, które obalają stanowisko obrońcy;

- w razie potrzeby przedstawiać sądowi wnioski dotyczące stopnia odpowiedzialności obrońcy za działania niespełniające wymogów ochrony.

Po zapoznaniu się z uwagą prokuratora obrońca ma prawo do wygłoszenia uwagi. Odpowiedź prawnika nie jest to odpowiedź na oskarżycielskie wystąpienie (obrońca miał już okazję odpowiedzieć prokuratorowi w swoim głównym wystąpieniu), ale na uwagę prokuratora, na jego uwagi i argumenty przedstawione w drugim wystąpieniu.

Gdy w rozprawie uczestniczy kilku obrońców reprezentujących interesy różnych oskarżonych, każdy obrońca ma prawo do odpowiedzi i korzysta z tego prawa, jeżeli prokurator skrytykował jego wystąpienie w obronie. Jeżeli uwaga prokuratora była skierowana przeciwko wystąpieniu jednego z obrońców, to tylko ten obrońca może wypowiadać się w odpowiedzi. Pozostali obrońcy mogą złożyć oświadczenie o odrzuceniu uwagi.

Składając uwagę, obrońca powinien ograniczyć się do rozważenia tylko tych kwestii, które zostały poruszone w uwagach prokuratora, odpowiedzieć na jego krytykę i potwierdzić bronione stanowisko.

Liczby w mowie sądowej.

Figury mowy - termin retoryczno-stylistyczny, oznaczający zwroty mowy, które nie dodają do zdania żadnych dodatkowych informacji, ale zmieniają jego zabarwienie emocjonalne. Cyfry mowy służą do oddania nastroju lub wzmocnienia efektu frazy.

Istnieją dwa główne typy figur mowy: figury akcentujące i figury dialogizmu. Ich różnica jest następująca: postacie dialogizmu są imitacją relacji dialogicznych w przemówienie monologowe, a za pomocą podświetlania liczb możesz porównywać lub podkreślać pewne aspekty myśli.

Wybór kształtów:

Figury selekcyjne można budować poprzez dodanie, znaczące pominięcie, pełne lub częściowe powtórzenie, modyfikację, przearanżowanie lub rozmieszczenie słów, fraz lub części struktury.

Trzy ostatnie figury – anafora, epifora, simplock – tworzą efekt szczególnej spójności tekstu, skupiając uwagę czytelnika na opisywanym przedmiocie, zjawisku lub działaniu.

Figury dialogizmu:

Ta grupa figur retorycznych służy do tworzenia efektu dialogicznego w mowie monologowej. Treść każdej wypowiedzi może zostać oceniona przez audytorium, a retor, wykorzystując tę ocenę, przedstawia dialog z audytorium. Dialogizm może zajmować inne miejsce w mowie monologowej, od pojedynczej frazy do całego tekstu.

Technika mowy. Tempo.

Tempo – szybkość mówienia – może być szybkie, średnie, wolne. Optymalnym warunkiem łatwej percepcji jest przeciętne tempo – około 100 – 120 słów na minutę. Szybkość mowy zależy od znaczenia wypowiedzi, nastroju emocjonalnego, sytuacji życiowej. Zwolnienie pozwala na zobrazowanie tematu, podkreślenie jego znaczenia, podkreślenie.

Efektywnym użyciem głosu jest zmiana tempa. Szybka mowa przez kilka sekund, pauza, powrót do normalnego tempa, a następnie znowu szybkie tempo. Średnia liczba słów wypowiadanych na minutę pozostanie taka sama, ale zniknie monotonia.

Głośność to intensywność dźwięku, większa lub mniejsza siła wymowy, która również zależy od środowiska komunikacji, treści werbalnej. Wysokość głosu jest wysoka, średnia i niska, zależy to od jego charakteru.

Szczególny wzrost tonu, któremu towarzyszy wzrost stresu werbalnego, większa intensywność akcentowanej sylaby, nazywa się stresem logicznym.

Barwa – dodatkowa kolorystyka artykulacyjno-akustyczna głosu, jego barwa, „barwa”. Każda osoba ma swoją własną barwę - głucha, drżąca, dźwięczna, ostra, twarda, aksamitna, metaliczna itp.

Jasność i jasność wymowy nazywana jest dobrą dykcją. Przygotowuje aparat mowy do procesu twórczego, przyzwyczaja precyzyjną artykulację wszystkich dźwięków. Wspomaga wyrazistość słowa. Dobra dykcja zakłada umiejętność „zatrzymania pauzy”, zróżnicowania rytmicznej organizacji mowy.

Istnieją pauzy fizjologiczne (wybór oddechu), gramatyczne (znaki interpunkcyjne), logiczne (semantyczne) i psycholingwistyczne (podtekst, zabarwienie emocjonalne).

Mówca, rozmówca, który z łatwością potrafi zmieniać tempo, głośność i ton wypowiedzi, ma dobrą dykcję i barwę głosu, potrafi wyrazić głosem różne uczucia i przeżycia. Jest to możliwe przy prawidłowo ustawionym oddechu mowy.

Dlatego użycie tych technik podczas wygłaszania mowy wymaga pewnego świadomego wysiłku:

Podkreślenie głównych słów zdania;

Zmiana tempa mowy;

Stosowanie pauz.

Technika mowy - ważny element kultury aktywności mowy - obejmuje pracę nad oddychaniem, głosem, dykcją.

eufonia mowy wiąże się z estetyczną oceną dźwięków języka rosyjskiego i polega na połączeniu dźwięków wygodnych dla wymowy i przyjemnych dla słuchu.

eufoniczne i dysonansowe dźwięki

W języku rosyjskim dźwięki są postrzegane jako estetyczne i nieestetyczne, związane z pojęciami „szorstkie” (bur, chrząknięcie) - „łagodne” (matka, ukochana, lilia, miłość); „cicho” (cicho, szept, pisk) - „głośno” (okrzyki, wołania, ryki).

Przyczyny dysonansu

W języku rosyjskim kombinacja spółgłosek jest zgodna z prawami eufonii. Wszystko, co utrudnia artykulację, tworzy dysonans, na przykład częstotliwość kombinacji vgr, vdr, vstr. Nazwiska są trudne do wymówienia.

Nagromadzenie identycznych spółgłosek zmniejsza również eufonię mowy, tworzy monotonię. Dysonansowe i niecharakterystyczne dla języka rosyjskiego jest tzw. połączenie dwóch lub trzech samogłosek: słowo o odnowieniu, Araknaa, Uodai, Watchaa. Dlatego niektóre zapożyczone słowa ulegają zmianom fonetycznym zgodnie z prawami języka rosyjskiego: Jan - Iwan.

Dysonans mowy jest również spowodowany powtarzaniem niektórych samogłosek, np. i-o-i-o. Dysonans mogą również wywoływać niektóre skróty: DYUSSH – ochotnicza młodzieżowa szkoła sportowa, EOASTR – ekspedycyjny zespół ratownictwa technicznego.

Utrata spółgłosek (na przykład wydaje się, że zamiast wojskowego zamiast wojskowego, nie oddam tego zamiast ody), a także znikanie całych sylab (policzek zamiast osoby , ta-ashchi zamiast towarzyszy, naprawdę zamiast całkowicie) czyni mowę nieczytelną, nieestetyczną, chociaż w mowie potocznej takie zjawiska są uzasadnione prawem ekonomii mowy. Porównaj: tysiąc zamiast tysiąca. Mimowolna rytmizacja, a także przypadkowa, nieodpowiednia rymowanka są brakiem mowy i powodują dysonans.

Wyrażenie "kaplica" ma kilka znaczeń. Oratorium rozumiane jest przede wszystkim jako wysoki stopień umiejętności przemawiania publicznego, jakościowa cecha oratorstwa, umiejętne posiadanie żywego, przekonującego słowa. To sztuka konstruowania, a także wygłaszania przemówienia publicznego w celu wywarcia pożądanego wpływu na publiczność. Oratorium jest również nazywane historycznie ugruntowaną nauką elokwencji i dyscyplina akademicka zarysowanie podstaw oratorstwa.

Wielu współczesnych badaczy uważa oratorium za jeden ze szczególnych rodzajów działalności człowieka, który powinien opanować każdy zawodowo związany ze słowem mówionym.

Termin „oratorium” ma korzenie łacińskie. Jego synonimami są słowa greckie: retoryka, elokwencja. Na przestrzeni wieków oratorium było używane w różnych dziedzinach życia społecznego. Zawsze znajdowała najszersze zastosowanie w orzecznictwie, w działalności politycznej. Wielu prawników i polityków było słynnymi mówcami.

Należy pamiętać, że oratorium zawsze służyło i służy interesom pewnych grupy społeczne, klasy, osoby. Może służyć zarówno prawdzie, jak i fałszowi, służyć do celów moralnych lub niemoralnych. Komu i w jaki sposób służy oratorium, to główne pytanie, które zostało rozwiązane w całej historii rozwoju nauki, począwszy od starożytnej Grecji. Dlatego w kaplica moralność mówiącego, jego moralna odpowiedzialność za treść wypowiedzi jest bardzo ważna.

Oratorium to zjawisko historyczne. Każda epoka stawia przed mówcami własne wymagania, nakłada określone obowiązki, ma swój retoryczny ideał. Jednak na ogół oratorium ma specyficzne cechy.:

1) złożony charakter syntetyczny. Filozofia, logika, pedagogika, językoznawstwo, estetyka, etyka to nauki, na których opiera się oratorium;

2) heterogeniczność. Historycznie, w zależności od zakresu zastosowania, dzielił się na różne typy i rodzaje. W retoryce rosyjskiej wyróżnia się następujące główne typy wymowy: społeczno-polityczną, akademicką, sądową, społeczną i duchową. Każdy rodzaj łączy określone rodzaje mowy, biorąc pod uwagę jego funkcje, a także sytuacje, cele i tematy.

Historia pokazuje, że ważnym warunkiem powstania i rozwoju oratorium, swobodnej wymiany poglądów w istotnych kwestiach są demokratyczne formy rządów, aktywny udział obywateli w życiu politycznym kraju. Stąd nazwa oratorium jako „duchowego pomysłu demokracji”. Nic dziwnego, że dzisiaj, w związku z zachodzącymi w kraju procesami demokratycznymi, następuje nowy wzrost zainteresowania retoryką.

Prowadzisz zajęcia z wystąpień publicznych?— To pytanie słyszę częściej niż inne.

Tak, czym dokładnie jesteś zainteresowany?

- No... oratorium.

Tak, słyszałem to już wcześniej. Ale jaki aspekt?

Ale to są wystąpienia publiczne, prawda?

- I to też... Zamierzasz mówić publicznie?

—Właściwie nie. Choćby do pracy... Ale wydaje mi się, że przydałaby mi się nauka oratorstwa.

—A w jakim celu? Czy masz jakiś cel?

—Nie jestem dobry w komunikacji z kolegami. A jeśli nie boję się przemawiać nawet przed publicznością, to myślę, że w pracy będę mogła mówić śmielej.

- A jeśli się nie boisz, jak się poczujesz?

- No... pewnie czy coś.

Czy chciałbyś być bardziej pewny siebie w komunikacji?

- TAk! Dokładnie.

Takie rozmowy nie są dla mnie rzadkością, mogę nawet powiedzieć, że tak właśnie brzmi typowa prośba osoby, która chce nabrać pewności w komunikacji. Nierzadko można spotkać bardziej szczegółowe sformułowania: „Muszę przygotować się do prezentacji, czy tym się zajmujesz?", "W przyszłym tygodniu muszę przemawiać w związku z przejściem na nowe stanowisko, a nigdy wcześniej nie występowałam przed tak wieloma osobami... Czy możesz mnie przygotować?

Tak się złożyło, że oratorium, w rozumieniu większości ludzi w nowoczesny świat związane z wystąpieniami publicznymi. Nic dziwnego, bo początkowo (od czasów ateńskiej demokracji) oratorium opanowali ci, którzy chcieli przemawiać na publicznych zebraniach, procesach i debatach politycznych. W demokratycznej Grecji i republikańskim Rzymie głównymi mówcami byli zwykle mówcy. aktorzy i na arenie politycznej. Największymi oratorami starożytności są Perykles, Likurg, Queventilian, Cyceron, Demostenes, Juliusz Cezar. Przy każdym z tych nazwisk możesz umieścić „postać państwowa i polityczna”. Tymczasem minęło kilka stuleci… w ogóle słowo „tysiąclecia” nie będzie wielką przesadą. Czym jest dziś oratorium, czym różni się od umiejętności retorycznych i jak ma się do elokwencji?

Między umiejętnościami oratorskimi (które posiada mówca) a umiejętnościami retorycznymi (które posiada retor) różnica jest przede wszystkim etymologiczna: pierwsze pojęcie ma pochodzenie łacińskie, a drugie greckie. W niektórych słownikach można nawet znaleźć taką definicję retora: „retor to mówca w starożytna Grecja... ”. W rzeczywistości mówimy o synonimach:

Głośnik(od łac. orare - mówić) - ten, który wygłasza przemówienie, a także ten, który ma dar przemawiania, elokwencji.
Retoryk(grecki retor - mówca) - mówca, a także nauczyciel lub uczeń szkoły, w której uczył elokwencji.

To prawda, że pojęcie „retora” jakoś się nie zakorzeniło i dziś słowo to można znaleźć tylko w ironicznym kontekście: retoryka nazywa się kimś, kto wygłasza piękne, ale pompatyczne i mało treściwe przemówienia. Ale słowo „retoryka” stało się powszechne:

Retoryka to nauka oratorstwa, elokwencji.
Oratorium to elokwencja.

W tłumaczeniu rosyjskim oratorium lub oratorium to nic innego jak elokwencja- słowo, które wielu może wydawać się przestarzałe. Słowniki oferują następujące synonimy: talent oratorski, elokwencja, dar mowy, dar mowy.

Ciekawe, że w języku rosyjskim słowo „mówca” przypisano przede wszystkim znaczenie „ten, który wygłasza przemówienie”, ale dla osoby z darem mowy nie było osobnego słowa ... Ale to nie zmienia istoty, prawda?

Jaką osobę można nazwać elokwentną? Znowu przejdźmy do słowników i encyklopedii…

Wymowny:

bez zająknienia;
ten, który potrafi mówić swobodnie, płynnie i dobrze;
ten, który jest dobry w wygłaszaniu przemówień i przekonywaniu ludzi;
ten z „językiem jest dobrze zawieszony”.

Nawiasem mówiąc, zapożyczono jednostkę frazeologiczną - "język jest dobrze zawieszony" Francuski. Obraz ten oparty jest na analogii z językiem dzwonka, którego dźwięk zależy od jakości jego zawieszenia. Wróćmy jednak do właściwej elokwencji. Gdzie jest chociaż słowo o publiczności, publiczności, podium i scenie? Czasem trzeba sporych umiejętności, aby przekonać pojedynczą osobę, od której… wiele zależy! I nie ma znaczenia, czy dotyczy to Twojego życia osobistego, nowego projektu biznesowego czy udanej transakcji.

Współczesny świat dokonał własnych korekt w rozumieniu retoryki i oratorstwa:

Retoryka to nauka o skutecznej komunikacji werbalnej.

Jakie są cele współczesnej retoryki, uczącej tych, którzy chcą oratorstwa?

Ona uczy etyczne zachowanie mowy oznacza nie tylko asymilacja norm etykieta mowy , ale również manifestacja w mowie szacunku i taktownego stosunku do rozmówcy lub publiczności.
Ona znaczy rozwój kultury mowy, rozwój cech dobrej mowy- jego poprawność, spójność, bogactwo, wyrazistość, przystępność, dokładność.
Ona zapewnia produktywność i efektywność mowy. Jakie środki wybrać w konkretnej sytuacji i jakich technik użyć, aby osiągnąć swoje cele? Jak przekonać drugą osobę, wzbudzić w niej usposobienie i zaufanie? Jak poprawnie sformułować swoją myśl, aby zostać wysłuchanym i zrozumianym dokładnie tak, jak chcesz? Wyjaśnia, jak najlepiej wyrażać i uzasadniać własny punkt widzenia, Jak mają przekonujący wpływ na partnerów komunikacyjnych.
Oczywiście tworzy umiejętności wystąpień publicznych na wszystkich jego etapach – od przygotowania wystąpienia po interakcję z publicznością. A to, jak widać, to tylko jeden, nie najważniejszy aspekt oratorstwa…

Elokwencja nigdy nie ograniczała się do umiejętności „pięknego mówienia”. To by ci nie wystarczyło, prawda? Przemówienie, jak pisał Hegel, zaskakująco potężny i nie można się z tym nie zgodzić. Bardzo silny, bardzo skuteczny... jeśli wiesz jak go używać. Skuteczna mowa to taka, która pomaga osiągnąć Twoje cele.

Jakie będą cele? Aby czerpać radość i satysfakcję z komunikacji? Czujesz się pewnie przed publicznością? Znajdź najbardziej dokładne i pojemne słowa, aby wyrazić swoje myśli? Pozyskać ludzi czy trzymać ich na dystans? Tylko ty o tym wiesz.