Potrzeby społeczne świadczą o potrzebie danej osoby. Rodzaje potrzeb społecznych. Jaki jest przerażający brak komunikacji
Potrzeby społeczne człowieka to pragnienia i aspiracje tkwiące w jednostce jako przedstawicielu rodzaju ludzkiego.
Ludzkość jest systemem społecznym, poza którym rozwój jednostki jest niemożliwy. Człowiek jest zawsze częścią społeczności ludzi. Realizując aspiracje i pragnienia społeczne, rozwija się i manifestuje jako osoba.
Przynależność do społeczności ludzkiej determinuje pojawienie się ludzkich potrzeb społecznych. Są doświadczane jako pragnienia, popędy, aspiracje, jaskrawo zabarwione emocjonalnie. Tworzą motywy działania i wyznaczają kierunek zachowań, zastępują się nawzajem, gdy jedne pragnienia są realizowane, a inne urzeczywistniane.
Biologiczne pragnienia i natura ludzi wyrażają się w potrzebie utrzymania aktywności życiowej i optymalnego poziomu funkcjonowania organizmu. Osiąga się to poprzez zaspokojenie potrzeby czegoś. Ludzie, podobnie jak zwierzęta, mają szczególną formę zaspokajania wszelkiego rodzaju potrzeb biologicznych - nieświadome instynkty.
Kwestia charakteru potrzeb pozostaje dyskusyjna w środowisku naukowym. Niektórzy naukowcy odrzucają społeczną naturę pragnień i popędów, inni ignorują podstawy biologiczne.
Rodzaje potrzeb społecznych
Aspiracje społeczne, pragnienia, skłonności są uwarunkowane przynależnością ludzi do społeczeństwa i tylko w nim są zaspokajane.
- „Dla siebie”: samoidentyfikacja, autoafirmacja, władza, uznanie.
- „Dla innych”: altruizm, bezinteresowna pomoc, ochrona, przyjaźń, miłość.
- „Razem z innymi”: pokój na Ziemi, sprawiedliwość, prawa i wolności, niezależność.
- Samoidentyfikacja polega na pragnieniu bycia podobnym, podobnym do konkretnej osoby, wizerunku czy ideału. Dziecko identyfikuje się z rodzicem tej samej płci i ma świadomość bycia chłopcem/dziewczyną. Potrzeba samoidentyfikacji jest okresowo aktualizowana w procesie życia, kiedy dana osoba staje się uczniem, studentem, specjalistą, rodzicem i tak dalej.
- Samoafirmacja jest konieczna i wyraża się w uświadomieniu sobie potencjalnego, zasłużonego szacunku wśród ludzi i afirmacji siebie jako profesjonalisty w ulubionej branży. Ponadto wielu ludzi dąży do władzy i powołania wśród ludzi dla własnych celów osobistych, dla siebie.
- Altruizm to pomoc nieodpłatna, nawet ze szkodą dla własnych interesów, zachowanie prospołeczne. Człowiek troszczy się o drugiego człowieka tak samo jak o siebie.
- Niestety bezinteresowna przyjaźń to dziś rzadkość. Prawdziwy przyjaciel jest cenny. Przyjaźń powinna być bezinteresowna, nie dla zysku, ale z powodu względne położenie do siebie.
- Miłość jest najsilniejszym pragnieniem każdego z nas. Jak szczególne uczucie i widok Relacje interpersonalne, utożsamia się z sensem życia i szczęściem. Trudno ją przecenić. To jest powód tworzenia rodzin i pojawiania się nowych ludzi na Ziemi. Zdecydowana większość problemów psychicznych i fizycznych z niezaspokojonej, nieodwzajemnionej, nieszczęśliwej miłości. Każdy z nas chce kochać, być kochanym i mieć rodzinę. Miłość jest najpotężniejszym bodźcem, motywacją do rozwoju osobistego, inspiruje i inspiruje. Podstawą rozwoju harmonijna, holistyczna osobowość. Kiedy człowiek kocha i jest kochany, staje się twórcą swojego życia. Miłość wypełnia ją znaczeniem.
Każdy z nas na Ziemi ma uniwersalne ludzkie pragnienia społeczne. Wszyscy ludzie, bez względu na narodowość i religię, chcą pokoju, a nie wojny; poszanowanie ich praw i wolności, a nie zniewolenie.
Sprawiedliwość, moralność, niezależność, ludzkość - wartości ludzkie. Każdy chce je dla siebie, swoich bliskich, całej ludzkości.
Realizując swoje osobiste aspiracje i pragnienia, musisz także pamiętać o otaczających Cię ludziach. Szkodząc przyrodzie i społeczeństwu, ludzie krzywdzą siebie.
Klasyfikacja potrzeb społecznych
W psychologii opracowano kilkadziesiąt różnych klasyfikacji potrzeb. Najbardziej ogólna klasyfikacja definiuje dwa rodzaje pragnień:
1. Pierwotne lub wrodzone:
- potrzeby biologiczne lub materialne (jedzenie, woda, sen i inne);
- egzystencjalne (bezpieczeństwo i zaufanie w przyszłość).
2. Wtórne lub nabyte:
- potrzeby społeczne (w zakresie przynależności, komunikacji, interakcji, miłości i innych);
- prestiż (szacunek, szacunek do siebie);
- duchowy (samorealizacja, wyrażanie siebie, aktywność twórcza).
Najbardziej znana klasyfikacja potrzeb społecznych została opracowana przez A. Maslowa i jest znana jako „Piramida Potrzeb”.
Oto hierarchia ludzkich aspiracji od najniższych do najwyższych:
- fizjologiczne (jedzenie, sen, cielesne i inne);
- potrzeba bezpieczeństwa (mieszkania, majątku, stabilności);
- społeczne (miłość, przyjaźń, rodzina, przynależność);
- szacunek i uznanie jednostki (zarówno przez innych ludzi, jak i przez siebie);
- samorealizacja (samorealizacja, harmonia, szczęście).
Jak widać, te dwie klasyfikacje w równym stopniu definiują potrzeby społeczne jako pragnienie miłości i przynależności.
Znaczenie potrzeb społecznych
Naturalne pragnienia fizjologiczne i materialne są zawsze najważniejsze, ponieważ od nich zależy możliwość przeżycia.
Potrzebom społecznym człowieka przypisuje się rolę drugorzędną, następują po fizjologicznych, ale mają większe znaczenie dla osobowości człowieka.
Przykłady takiej wagi można zaobserwować, gdy osoba jest w potrzebie, dając pierwszeństwo zaspokojeniu potrzeby drugorzędnej: uczeń zamiast spać, przygotowuje się do egzaminu; matka zapomina o jedzeniu podczas opieki nad dzieckiem; mężczyzna znosi ból fizyczny, chcąc zaimponować kobiecie.
Człowiek dąży do aktywności w społeczeństwie, pracy społecznie użytecznej, nawiązywania pozytywnych relacji międzyludzkich, chce być rozpoznawanym i odnoszącym sukcesy w środowisku społecznym. Konieczne jest zaspokojenie tych pragnień pomyślnego współistnienia z innymi ludźmi w społeczeństwie.
Takie potrzeby społeczne jak przyjaźń, miłość i rodzina mają bezwarunkowe znaczenie.
Na przykładzie relacji między potrzebą społeczną zakochanych a fizjologiczną koniecznością relacji cielesnych i instynktem prokreacji można zrozumieć, jak współzależne i powiązane są te pociągi.
Instynkt prokreacji w interakcji mężczyzny i kobiety uzupełnia troska, czułość, szacunek, wzajemne zrozumienie, wspólne zainteresowania, powstaje miłość.
Osobowość nie kształtuje się poza społeczeństwem, bez komunikacji i interakcji z ludźmi, bez zaspokajania potrzeb społecznych.
Przykłady dzieci wychowywanych przez zwierzęta (w historii ludzkości było kilka takich incydentów) są żywym potwierdzeniem znaczenia miłości, komunikacji i społeczeństwa. Takie dzieci, które dostały się do społeczności ludzkiej, nie mogły stać się jej pełnoprawnymi członkami. Kiedy osoba doświadcza tylko głównych atrakcji, staje się jak zwierzę i faktycznie staje się nim.
Potrzeby społeczeństwa - specjalny rodzaj człowiek potrzebuje. Potrzeby, potrzeba czegoś niezbędnego do utrzymania żywotnej aktywności organizmu osoby ludzkiej, grupy społecznej, społeczeństwa jako całości. Istnieją dwa rodzaje potrzeb: naturalne i stworzone społecznie.
Potrzeby naturalne to codzienne potrzeby człowieka na jedzenie, ubranie, schronienie itp.
Potrzeby społeczne to potrzeby człowieka w aktywności zawodowej, działalności społeczno-gospodarczej, kulturze duchowej, czyli we wszystkim, co jest produktem życie publiczne.
Potrzeby są głównym motywem, który skłania podmiot działalności do realnego działania zmierzającego do stworzenia warunków i środków do zaspokojenia jego potrzeb, czyli do działalności produkcyjnej. Zachęcają do działania, wyrażają zależność podmiotu działania od świata zewnętrznego.
Potrzeby istnieją jako obiektywne i subiektywne powiązania, jako przyciąganie do przedmiotu potrzeby.
Potrzeby społeczne obejmują potrzeby związane z włączeniem jednostki w rodzinę, w liczne grupy społeczne i kolektywy, w różne dziedziny działalności produkcyjnej i pozaprodukcyjnej, w życie społeczeństwa jako całości.
Warunki otaczające człowieka nie tylko rodzą potrzeby, ale także stwarzają możliwości jego zaspokojenia. Utrwalenie potrzeb społecznych w postaci orientacji na wartości, uświadomienie sobie realnych możliwości ich realizacji oraz określenie sposobów i środków do ich osiągnięcia oznacza przejście od etapu motywacji do działania do etapu mniej lub bardziej adekwatnej refleksji potrzeb w ludzkim umyśle.
Potrzeby ludzi, grupy społecznej (wspólnoty) to obiektywna konieczność reprodukcji danej społeczności ludzi w jej specyficznie konkretnej pozycji społecznej. Potrzeby grup społecznych charakteryzują się masową manifestacją, stabilnością w czasie i przestrzeni, niezmiennością specyficznych warunków życia przedstawicieli grupy społecznej. Ważna właściwość potrzeby – ich współzależność. Wskazane jest uwzględnienie następujących głównych rodzajów potrzeb, których zaspokojenie zapewnia normalne warunki reprodukcji grup społecznych (wspólnot):
1) produkcja i dystrybucja towarów, usług i informacji niezbędnych do przetrwania członków społeczeństwa;
2) normalne (odpowiadające istniejącym normom społecznym) psychofizjologiczne podtrzymywanie życia;
3) wiedza i samorozwój;
4) komunikacja między członkami społeczeństwa;
5) prosta (lub rozszerzona) reprodukcja demograficzna;
6) wychowanie i edukację dzieci;
7) kontrolę zachowania członków towarzystwa;
8) zapewnienie im bezpieczeństwa we wszystkich aspektach. Teoria motywacji do pracy amerykańskiego psychologa i socjologa A. Maslowa ujawnia ludzkie potrzeby. Klasyfikując ludzkie potrzeby, dzieli je na podstawowe i pochodne, czyli meta-potrzeby. Zasługa teorii Maslowa polegała na wyjaśnieniu interakcji czynników, odkryciu ich siły napędowej.
Ta koncepcja jest dalej rozwijana w teorii F. Herzberga, zwany motywacyjno-higienicznym. Oto wyższe i niższe potrzeby.
Rodzaje potrzeb społecznych
Potrzeby społeczne rodzą się w procesie działalności człowieka jako podmiotu społecznego. Działalność ludzka to działalność adaptacyjna, transformacyjna, mająca na celu wytworzenie środków do zaspokojenia określonych potrzeb. Ponieważ taka działalność jest praktycznym zastosowaniem doświadczenia społeczno-kulturowego przez człowieka, w swoim rozwoju nabiera charakteru powszechnej społecznej działalności produkcyjno-konsumenckiej. Działalność ludzka może być prowadzona tylko w społeczeństwie i poprzez społeczeństwo, jest wykonywana przez jednostkę w interakcji z innymi ludźmi i jest złożony system działania oparte na różnych potrzebach.
Potrzeby społeczne powstają w związku z funkcjonowaniem człowieka w społeczeństwie. Obejmują one potrzebę aktywności społecznej, wyrażania siebie, zapewnienia praw socjalnych itp. Nie są one ustalone przez naturę, nie są określone genetycznie, lecz nabywane w trakcie formowania się osoby jako osoby, jej rozwoju jako członka społeczeństwa, rodzą się w procesie działalności człowieka jako podmiotu społecznego.
Charakterystyczną cechą potrzeb społecznych, przy całej ich różnorodności, jest to, że wszystkie działają jako wymagania wobec innych ludzi i należą nie do jednostki, ale do grupy ludzi zjednoczonych w taki czy inny sposób. Ogólna potrzeba pewnej grupy społecznej składa się nie tylko z potrzeb pojedynczych ludzi, ale sama powoduje odpowiednią potrzebę jednostki. Potrzeba jakiejkolwiek grupy nie jest tożsama z potrzebą jednostki, ale zawsze jest w czymś i jakoś różni się od niej. Człowiek należący do pewnej grupy opiera się na potrzebach jej wspólnych, ale grupa zmusza go do przestrzegania jej wymagań, a będąc posłusznym, należy do dyktatorów. W ten sposób powstaje złożona dialektyka interesów i potrzeb jednostki z jednej strony, a społeczności, z którymi jest on związany, z drugiej.
Potrzeby społeczne to potrzeby zdefiniowane przez społeczeństwo (społeczeństwo) jako dodatkowo obowiązkowe w stosunku do potrzeb podstawowych. Na przykład, aby zapewnić proces jedzenia (potrzeba podstawowa), potrzebami społecznymi będą: krzesło, stół, widelce, noże, talerze, serwetki itp. W różnych grupach społecznych potrzeby te są różne i zależą od norm, zasad, mentalności, nawyków życiowych i innych czynników charakteryzujących kulturę społeczną. Jednocześnie obecność w jednostce przedmiotów, które społeczeństwo uważa za niezbędne, może determinować jego status społeczny w społeczeństwie.
Przy dużej różnorodności potrzeb społecznych człowieka można wyróżnić mniej lub bardziej odrębne poszczególne poziomy potrzeb, z których każdy wykazuje zarówno swoją specyfikę, jak i hierarchiczne powiązania z poziomami niższymi i wyższymi. Na przykład te poziomy obejmują:
potrzeby społeczne jednostki (jako osoby, indywidualności) – działają jako gotowy, ale też zmienny wytwór relacji społecznych;
potrzeby społeczne związane z rodziną – w różnych przypadkach są one mniej lub bardziej szerokie, specyficzne i silne, i najściślej przylegają do potrzeb biologicznych;
potrzeby społeczne uniwersalne - powstają, jako osoba myśląca i działająca indywidualnie, jednocześnie włączając swoją aktywność w działalność innych ludzi, społeczeństwa. W rezultacie powstaje obiektywna potrzeba takich działań i stwierdza, że jednocześnie zapewniają jednostce zarówno wspólnotę z innymi ludźmi, jak i jej niezależność, tj. istnienie jako wyjątkowa osoba. Pod wpływem tej obiektywnej konieczności rozwijają się potrzeby człowieka, kierując i regulując jego zachowanie w stosunku do siebie i innych ludzi, do swojej grupy społecznej, do społeczeństwa jako całości;
potrzeba sprawiedliwości w skali ludzkości, społeczeństwa jako całości, to potrzeba poprawy, „poprawnego” społeczeństwa, przezwyciężenia antagonistycznych stosunków społecznych;
społeczne potrzeby rozwoju i samorozwoju, doskonalenia i samodoskonalenia człowieka należą do najwyższego poziomu hierarchii potrzeb osobowościowych. Każda osoba, w takim czy innym stopniu, charakteryzuje się pragnieniem bycia zdrowszym, mądrzejszym, milszym, piękniejszym, silniejszym itp.
Potrzeby społeczne istnieją w nieskończonej różnorodności form. Nie próbując przedstawiać wszystkich przejawów potrzeb społecznych, klasyfikujemy te grupy potrzeb według trzech kryteriów:
potrzeby „dla innych” – potrzeby, które wyrażają rodzajową istotę osoby, tj. potrzeba komunikacji, potrzeba ochrony słabych. Najbardziej skoncentrowana potrzeba „dla innych” wyraża się w altruizmie – w potrzebie poświęcenia się dla drugiego. Potrzeba „dla innych” realizowana jest przez przezwyciężenie odwiecznej zasady egoistycznej „dla siebie”. Istnienie, a nawet „współdziałanie” w jednej osobie o przeciwnych tendencjach „dla siebie” i „dla innych” jest możliwe tak długo, jak rozmawiamy nie o potrzebach indywidualnych i nie o głębokich potrzebach, ale o sposobach zaspokojenia jednego lub drugiego – o potrzeby służby i ich pochodne. Roszczenie do nawet najbardziej znaczącego miejsca „dla siebie” jest łatwiejsze do zrealizowania, jeśli jednocześnie roszczenia innych osób nie są w miarę możliwości obrażane;
potrzeba „dla siebie” – potrzeba autoafirmacji w społeczeństwie, potrzeba samorealizacji, potrzeba samoidentyfikacji, potrzeba posiadania swojego miejsca w społeczeństwie, w zespole, potrzeba władzy itp. Potrzeby „dla siebie” nazywane są społecznymi, ponieważ są nierozerwalnie związane z potrzebami „dla innych” i tylko za ich pośrednictwem mogą być realizowane. W większości przypadków potrzeby „dla siebie” działają jako alegoryczny wyraz potrzeb „dla innych”; potrzeby „razem z innymi” jednoczą ludzi w celu rozwiązywania palących problemów Postęp społeczny. Przykład: inwazja nazistowskie wojska niemieckie na terytorium ZSRR w 1941 r. Stał się potężną zachętą do zorganizowania odmowy, a ta potrzeba była powszechna.
Potrzeby ideologiczne należą do najbardziej społecznych potrzeb człowieka. Są to ludzkie potrzeby w idei, w wyjaśnianiu życiowych okoliczności, problemów, w zrozumieniu przyczyn zachodzących zdarzeń, zjawisk, czynników, w konceptualnej, systemowej wizji obrazu świata. Realizacja tych potrzeb odbywa się poprzez wykorzystanie danych z nauk przyrodniczych, społecznych, humanitarnych, technicznych i innych. W rezultacie człowiek rozwija naukowy obraz świata. Poprzez przyswojenie przez człowieka wiedzy religijnej kształtuje się w nim religijny obraz świata.
Wiele osób pod wpływem potrzeb ideologicznych i w trakcie ich realizacji tworzy wielobiegunowy, mozaikowy obraz świata z przewagą z reguły naukowego obrazu świata u osób o wychowaniu świeckim i religijnym. jeden u osób z wychowaniem religijnym.
Potrzeba sprawiedliwości jest jedną z realizowanych i funkcjonujących potrzeb w społeczeństwie. Wyraża się ona stosunkiem praw i obowiązków w umyśle człowieka, w jego relacji ze środowiskiem publicznym, w interakcji ze środowiskiem społecznym. Zgodnie ze swoim rozumieniem tego, co jest sprawiedliwe, a co niesprawiedliwe, osoba ocenia zachowanie, działania innych ludzi.
W związku z tym osoba może być zorientowana:
utrzymanie i rozszerzenie przede wszystkim ich praw;
na przeważającym wykonywaniu obowiązków w stosunku do innych ludzi, sfery społecznej jako całości;
do harmonijnego łączenia ich praw i obowiązków w rozwiązywaniu zadań społecznych i zawodowych.
potrzeby estetyczne odgrywają ważną rolę w życiu człowieka. Na realizację aspiracji estetycznych jednostki mają wpływ nie tylko okoliczności zewnętrzne, warunki życia i działalności człowieka, ale także wewnętrzne, osobiste przesłanki - motywy, zdolności, wolicjonalna gotowość jednostki, rozumienie kanonów piękna, harmonia w postrzeganiu i urzeczywistnianiu zachowań, aktywności twórczej, życia w ogóle według praw piękna, w odpowiednim stosunku do brzydoty, podłości, brzydoty, naruszającej naturalną i społeczną harmonię.
Aktywne długie życie jest ważnym składnikiem czynnika ludzkiego. Zdrowie jest najważniejszą przesłanką zrozumienia otaczającego nas świata, autoafirmacji i samodoskonalenia człowieka, dlatego pierwszą i najważniejszą potrzebą człowieka jest zdrowie. Integralność osobowości ludzkiej przejawia się przede wszystkim w związku i interakcji psychicznych i fizycznych sił ciała. Harmonia psychofizycznych sił organizmu zwiększa rezerwy zdrowia. Uzupełnij rezerwy zdrowia poprzez odpoczynek.
- Odpowiedzi na egzamin z socjologii
- Założenia teoretyczne w socjologii. Wiedza społeczna w starożytności. Platon, Arystoteles i własność prywatna
- Teoretyczne przesłanki socjologii. Wiedza społeczna w czasach współczesnych
- Pojawienie się socjologii w pierwszej połowie XIX wieku. i prekursorzy socjologii ogólnej
- pozytywistyczna socjologia O. Comte .a
- Klasyczny etap rozwoju socjologii. Pozytywistyczny socjolog Herbert Spencer
- Klasyczny etap rozwoju socjologii. Socjofilozoficzna teoria marksizmu
- Klasyczny etap rozwoju socjologii. Georg Simmel
- Klasyczny etap rozwoju socjologii. Emile Durkheim
- Klasyczny etap rozwoju socjologii. max Weber
- Klasyczny etap rozwoju socjologii. Socjologia „rozumienia” Maxa Webera
- Przedmiot i przedmiot współczesnej socjologii
- Struktura i funkcje socjologii
- Współczesna socjologia zachodnia (klasyfikacja współczesnych trendów socjologicznych wg P. Monsona)
- Interakcjonizm symboliczny (G. Blumer)
- Socjologia fenomenologiczna (A. Schutz)
- Integracyjna teoria socjologiczna J. Habermasa
- Teorie konfliktu społecznego (R. Dahrendorf)
- Rozwój socjologii w Rosji
- Sorokina integralna P. A. Sorokina
- Pojęcie społeczności
- Systemy społeczne i społeczne
- Społeczeństwo jako system społeczny
- Rodzaje społeczeństw. Klasyfikacja
- Prawa socjalne i stosunki społeczne
- Aktywność społeczna i akcja społeczna
- Połączenia społeczne i interakcje społeczne
- instytucja socjalna
- organizacja społeczna. Rodzaje organizacji i biurokracja
- Społeczność społeczna i grupa społeczna
- Socjologia małych grup. mała grupa
- kontrola społeczna. Normy społeczne i sankcje społeczne
- Odbiegające od normy zachowanie. Przyczyny odchyleń według E. Durkheima. Zachowanie przestępcze
- Opinia publiczna i jej funkcje
- Działania masowe
- Społeczno-polityczna organizacja społeczeństwa i jego funkcje
- Relacje między społeczeństwem a państwem
- zmiana społeczna
- Ruchy społeczne i ich typologie
- Socjologia religii. Funkcje religii
- Zarządzanie społeczne i planowanie społeczne
- Społeczeństwo postindustrialne System globalny
- Społeczeństwo informacyjne i e-administracja
- Ogólna charakterystyka społeczności światowej i rynku światowego
- Współczesne trendy w międzynarodowych stosunkach gospodarczych. Kryteria postępu społeczno-gospodarczego
- Międzynarodowy podział pracy
- Wirtualne społeczności sieciowe, telepraca. Stratyfikacja informacji
- Miejsce Rosji w społeczności światowej
- Pojęcie kultury. Rodzaje i funkcje kultury
- Czym są kulturowe uniwersalia. Podstawowe elementy kultury
- Supersystemy społeczno-kulturowe
- Pojęcie „osobowości”. Socjologia osobowości
- Socjalizacja osobowości
- Periodyzacja rozwoju osobowości (wg E. Ericksona)
- Koncepcje statusu społecznego i roli społecznej
- Konflikt ról społecznych i adaptacja społeczna
- Potrzeby społeczeństwa. Pojęcie potrzeb człowieka (A. Maslow, F. Herzberg)
- Pojęcie struktury społecznej
- Nierówności społeczne i rozwarstwienie społeczne. Rodzaje stratyfikacji społecznej
- Skumulowany status społeczno-ekonomiczny
- Warstwa społeczna i klasa społeczna. rozwarstwienie społeczne
- pojęcie mobilność społeczna, jego rodzaje i rodzaje
- Kanały ruchliwości pionowej (wg P. A. Sorokina)
- Główne zmiany w stratyfikacji społecznej społeczeństwo rosyjskie
- Struktura społeczna współczesnego społeczeństwa rosyjskiego jako system grup i warstw (według T. I. Zaslavskaya)
- Klasa średnia i dyskusje na ten temat
- Czym jest marginalność? Kim są marginalni?
- Pojęcie rodziny i jej funkcje
- Główne typy współczesnej rodziny
- Funkcje konfliktów społecznych i ich klasyfikacja
- Podmioty relacji konfliktowych
- Mechanizmy konfliktu społecznego i jego etapy
- Zarządzanie konfliktem społecznym
- Socjologia pracy. Jego główne kategorie
- Główne szkoły zachodniej socjologii pracy (F. Taylor, E. Mayo, B. Skinner)
- Stymulacja i motywy pracy
- Kolektywy pracy, ich typy
- Konflikty w produkcji: ich rodzaje i rodzaje
- Przyczyny konfliktów w zespołach produkcyjnych Napięcie społeczne. Funkcje konfliktu przemysłowego
- Ekonomia jako szczególna sfera życia publicznego i socjologia ekonomiczna
- Ogólna charakterystyka rynku pracy
- Bezrobocie i jego formy
- Socjologia regionów
- Socjologia osadnictwa i pojęcie demografii. Populacja
- Reprodukcja populacji i reprodukcja społeczna
- Społeczności społeczno-terytorialne. Socjologia miasta i wsi
- Proces urbanizacji, jego etapy. Migracja
- Główne kategorie etnoscjologii. społeczność etniczna, etnos
- Badania socjologiczne i ich rodzaje
- Program badania socjologiczne
- Socjologiczne metody badawcze: ankieta, wywiad, przesłuchanie, obserwacja
- Analiza dokumentów
- Literatura
- Zawartość
Potrzeby człowieka jako źródło jego działania
08.04.2015Śnieżana Iwanowa
Same potrzeby człowieka są podstawą do kształtowania motywu, który w psychologii jest uważany za „silnik” osobowości ...
Człowiek, jak każda żywa istota, jest zaprogramowany przez naturę do przetrwania, a do tego potrzebuje pewnych warunków i środków. Jeśli w pewnym momencie te warunki i środki są nieobecne, powstaje stan potrzeby, który powoduje pojawienie się selektywnej odpowiedzi. Ludzkie ciało. Ta selektywność zapewnia wystąpienie odpowiedzi na bodźce (lub czynniki), które są obecnie najważniejsze dla normalnego życia, przeżycia i dalszy rozwój. Doświadczanie przez podmiot takiego stanu potrzeby w psychologii nazywa się potrzebą.
Tak więc przejaw ludzkiej działalności, a zatem jego żywotna aktywność i celowe działanie, bezpośrednio zależy od obecności konkretnej potrzeby (lub potrzeby), która wymaga zaspokojenia. Ale tylko pewien system potrzeb człowieka określi celowość jego działań, a także przyczyni się do rozwoju jego osobowości. Same potrzeby człowieka są podstawą kształtowania motywu, który w psychologii uważany jest za rodzaj „silnika” osobowości. a działalność człowieka bezpośrednio zależy od potrzeb organicznych i kulturowych, a te z kolei dają początek, co kieruje uwagę jednostki i jej działania na różne przedmioty i przedmioty otaczającego świata w celu ich poznania i późniejszego opanowania.
Potrzeby człowieka: definicja i cechy
Potrzeby, które są głównym źródłem aktywności osobowości, rozumiane są jako szczególne wewnętrzne (subiektywne) poczucie potrzeby człowieka, które determinuje jego zależność od określonych warunków i środków egzystencji. Sama czynność, ukierunkowana na zaspokajanie ludzkich potrzeb i regulowana świadomym celem, nazywana jest aktywnością. Źródłami aktywności osobowości jako wewnętrznej siły motywacyjnej, mającej na celu zaspokojenie różnych potrzeb są:
- organiczne i materiałowe potrzeby (żywność, odzież, ochrona itp.);
- duchowe i kulturowe(poznawcze, estetyczne, społeczne).
Potrzeby człowieka znajdują odzwierciedlenie w najbardziej trwałych i żywotnych zależnościach organizmu i środowiska, a system potrzeb człowieka kształtuje się pod wpływem następujących czynników: społecznych warunków życia ludzi, poziomu rozwoju produkcji oraz nauki i postęp technologiczny. W psychologii potrzeby badane są w trzech aspektach: jako przedmiot, stan i właściwość (bardziej szczegółowy opis tych wartości przedstawiono w tabeli).
Znaczenie potrzeb w psychologii
W psychologii problem potrzeb był rozważany przez wielu naukowców, dlatego dziś istnieje całkiem sporo różnych teorii, które rozumieją potrzeby jako potrzeby, a także stan i proces zaspokojenia. Na przykład, K. K. Płatonow W potrzebach widziałem przede wszystkim potrzebę (a dokładniej mentalne zjawisko odzwierciedlania potrzeb organizmu lub osobowości), a D. A. Leontiev rozważa potrzeby przez pryzmat działania, w którym znajduje swoją realizację (zaspokojenie). Znany psycholog ubiegłego wieku Kurt Lewin rozumiane przez potrzeby to przede wszystkim stan dynamiczny, który pojawia się w człowieku w momencie realizacji przez niego jakiegoś działania lub zamiaru.
Analiza różnych podejść i teorii w badaniu tego problemu pozwala stwierdzić, że w psychologii uwzględniono potrzebę w następujących aspektach:
- w razie potrzeby (LI Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinshtein);
- jako przedmiot zaspokojenia potrzeb (A.N. Leontiev);
- jako konieczność (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
- jako brak dobra (V.S. Magun);
- jako postawa (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
- jako naruszenie stabilności (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
- jako państwo (K. Levin);
- jako systemowa reakcja osobowości (E.P. Ilyin).
Potrzeby człowieka w psychologii rozumiane są jako dynamicznie aktywne stany osobowości, które stanowią podstawę jej sfery motywacyjnej. A ponieważ w procesie działalności człowieka następuje nie tylko rozwój osobowości, ale i zmiany środowisko Potrzeby pełnią rolę motoru jej rozwoju, a tu szczególne znaczenie ma ich przedmiotowa treść, a mianowicie wielkość kultury materialnej i duchowej ludzkości, która wpływa na kształtowanie ludzkich potrzeb i ich zaspokajanie.
Aby zrozumieć istotę potrzeb jako siły napędowej, konieczne jest uwzględnienie kilku ważnych punktów, które zostały podkreślone E.P. Iljin. Są to:
- potrzeby ciała ludzkiego muszą być oddzielone od potrzeb jednostki (jednocześnie potrzeba, czyli potrzeba ciała, może być nieświadoma lub świadoma, ale potrzeba jednostki jest zawsze świadoma);
- potrzeba zawsze kojarzy się z potrzebą, przez co trzeba rozumieć nie deficyt czegoś, ale pragnienie lub potrzebę;
- z potrzeb osobistych nie można wykluczyć stanu potrzeby, który jest sygnałem do wyboru sposobu zaspokojenia potrzeb;
- pojawienie się potrzeby jest mechanizmem, który obejmuje działanie człowieka nakierowane na znalezienie celu i osiągnięcie go jako potrzeby zaspokojenia powstałej potrzeby.
Potrzeby mają charakter bierno-czynny, to znaczy z jednej strony wynikają z biologicznej natury człowieka i braku pewnych warunków oraz środków jego utrzymania, a z drugiej determinują aktywność podmiotu w celu przezwyciężenia powstałego deficytu. Istotnym aspektem ludzkich potrzeb jest ich społeczna i osobista natura, która przejawia się w motywach, motywacjach, a co za tym idzie, w całej orientacji jednostki. Bez względu na rodzaj potrzeby i jej cel, wszystkie mają następujące cechy:
- mają swój przedmiot i są świadomością potrzeby;
- treść potrzeb zależy przede wszystkim od warunków i sposobów ich zaspokojenia;
- są w stanie się rozmnażać.
W potrzebach, które kształtują ludzkie zachowanie i działalność, a także w wytwarzanych przez nich motywach, zainteresowaniach, dążeniach, pragnieniach, skłonnościach i orientacjach na wartości, leżą podstawy zachowań jednostki.
Rodzaje potrzeb człowieka
Każda ludzka potrzeba początkowo stanowi organiczne sploty procesów biologicznych, fizjologicznych i psychologicznych, które determinuje występowanie wielu rodzajów potrzeb, które charakteryzują się siłą, częstotliwością występowania i sposobami ich zaspokojenia.
Najczęściej w psychologii wyróżnia się następujące rodzaje potrzeb człowieka:
- izolowane zgodnie z pochodzeniem naturalny(lub ekologiczne) i kulturowe;
- wyróżnia się kierunkiem potrzeby materialne i duchowy;
- w zależności od tego, do jakiego obszaru należą (obszarów działalności), wyodrębniają potrzeby komunikacji, pracy, wypoczynku i wiedzy (lub potrzeby edukacyjne);
- w zależności od przedmiotu potrzeby mogą być biologiczne, materialne i duchowe (również rozróżniają) ludzkie potrzeby społeczne;
- ze względu na ich pochodzenie potrzeby mogą być: endogenny(występują wody ze względu na czynniki wewnętrzne) i egzogenne (spowodowane bodźcami zewnętrznymi).
W literatura psychologiczna istnieją również potrzeby podstawowe, podstawowe (lub pierwotne) i wtórne.
W psychologii największą uwagę poświęca się trzem głównym typom potrzeb – materialnym, duchowym i społecznym (lub potrzeby publiczne), które są opisane w poniższej tabeli.
Podstawowe typy potrzeb człowieka
potrzeby materialne osoby są pierwotne, ponieważ stanowią podstawę jego życia. Rzeczywiście, aby człowiek mógł żyć, potrzebuje jedzenia, odzieży i mieszkania, a potrzeby te powstały w procesie filogenezy. potrzeby duchowe(lub idealne) są czysto ludzkie, ponieważ odzwierciedlają przede wszystkim poziom rozwoju jednostki. Należą do nich potrzeby estetyczne, etyczne i edukacyjne.
Należy zauważyć, że zarówno potrzeby organiczne, jak i duchowe charakteryzują się dynamizmem i wchodzą ze sobą w interakcje, dlatego dla formowania i rozwoju potrzeb duchowych konieczne jest zaspokojenie potrzeb materialnych (np. jeśli dana osoba nie zaspokaja potrzeby na jedzenie, wtedy doświadczy zmęczenia, letargu, apatii i senności, które nie mogą przyczynić się do powstania potrzeby poznawczej).
Osobno należy rozważyć potrzeby publiczne(lub społeczne), które powstają i rozwijają się pod wpływem społeczeństwa i są odzwierciedleniem społecznej natury człowieka. Zaspokojenie tej potrzeby jest konieczne dla absolutnie każdej osoby jako istoty społecznej, a zatem jako osoby.
Klasyfikacja potrzeb
Odkąd psychologia stała się odrębną gałęzią wiedzy, wielu naukowców podjęło wiele prób klasyfikacji potrzeb. Wszystkie te klasyfikacje są bardzo zróżnicowane i zasadniczo odzwierciedlają tylko jedną stronę problemu. Dlatego do tej pory nie przedstawiono społeczności naukowej ujednoliconego systemu potrzeb człowieka, który spełniałby wszystkie wymagania i zainteresowania badaczy z różnych szkół i nurtów psychologicznych.
- naturalne pragnienia osoby i konieczne (bez nich nie można żyć);
- naturalne pragnienia, ale nie są konieczne (jeśli nie ma sposobu na ich zaspokojenie, nie doprowadzi to do nieuchronnej śmierci osoby);
- pragnienia, które nie są ani konieczne, ani naturalne (na przykład pragnienie sławy).
Autor informacji P.V. Simonov potrzeby podzielono na biologiczne, społeczne i idealne, które z kolei mogą być potrzebami potrzeby (lub zachowania) i wzrostu (lub rozwoju). Według P. Simonova potrzeby społeczne człowieka i idealne dzielą się na potrzeby „dla siebie” i „dla innych”.
Dość ciekawa jest klasyfikacja potrzeb zaproponowana przez Erich Fromm. Znany psychoanalityk zidentyfikował następujące specyficzne potrzeby społeczne osoby:
- zapotrzebowanie osoby na związki (przynależność do grupy);
- potrzeba autoafirmacji (poczucie ważności);
- potrzeba uczucia (potrzeba ciepłych i wzajemnych uczuć);
- potrzeba samoświadomości (własnej indywidualności);
- potrzeba systemu orientacji i obiektów kultu (przynależność do kultury, narodu, klasy, religii itp.).
Jednak najbardziej popularnym spośród wszystkich istniejących klasyfikacji był unikalny system ludzkich potrzeb amerykańskiego psychologa Abrahama Maslowa (lepiej znany jako hierarchia potrzeb lub piramida potrzeb). Przedstawiciel kierunku humanistycznego w psychologii oparł swoją klasyfikację na zasadzie grupowania potrzeb według podobieństwa w hierarchicznej kolejności - od potrzeb niższych do wyższych. Hierarchia potrzeb A. Maslowa została przedstawiona w formie tabeli dla ułatwienia percepcji.
Hierarchia potrzeb wg A. Maslowa
| Główne grupy | Wymagania | Opis |
| Dodatkowe potrzeby psychologiczne | w samorealizacji (samorealizacja) | maksymalna realizacja wszystkich potencjałów człowieka, jego zdolności i rozwoju osobowości |
| estetyka | potrzeba harmonii i piękna | |
| kognitywny | chęć poznania i poznania otaczającej rzeczywistości | |
| Podstawowe potrzeby psychologiczne | z szacunkiem, szacunkiem dla samego siebie i docenianiem | potrzeba sukcesu, aprobaty, uznania autorytetu, kompetencji itp. |
| w miłości i przynależności | potrzeba bycia we wspólnocie, społeczeństwie, bycia akceptowanym i uznawanym | |
| W bezpieczeństwie | potrzeba ochrony, stabilności i bezpieczeństwa | |
| Potrzeby fizjologiczne | fizjologiczne lub organiczne | zapotrzebowanie na żywność, tlen, napoje, sen, popęd seksualny itp. |
Po zaproponowaniu ich klasyfikacji potrzeb, A. Maslowa wyjaśnił, że człowiek nie może mieć potrzeb wyższych (poznawczych, estetycznych i potrzeby samorozwoju), jeśli nie zaspokaja potrzeb podstawowych (organicznych).
Formowanie ludzkich potrzeb
Rozwój potrzeb człowieka można analizować w kontekście społeczno-historycznego rozwoju ludzkości oraz z punktu widzenia ontogenezy. Należy jednak zauważyć, że zarówno w pierwszym, jak iw drugim przypadku potrzeby materialne będą pierwszymi. Wynika to z faktu, że są one głównym źródłem aktywności każdego człowieka, popychając go do maksymalnej interakcji z otoczeniem (zarówno naturalnym, jak i społecznym)
W oparciu o potrzeby materialne rozwijały się i przekształcały potrzeby duchowe człowieka, np. potrzeba wiedzy opierała się na zaspokojeniu potrzeb żywnościowych, odzieżowych i mieszkaniowych. Jeśli chodzi o potrzeby estetyczne, powstały one również w wyniku rozwoju i doskonalenia procesu produkcyjnego oraz różnych sposobów życia, które były niezbędne do zapewnienia bardziej komfortowych warunków życia człowieka. Tak więc kształtowanie się potrzeb ludzkich zostało zdeterminowane przez rozwój społeczno-historyczny, podczas którego wszystkie potrzeby ludzkie rozwijały się i różnicowały.
Jeśli chodzi o rozwój potrzeb w okresie ścieżka życia człowieka (czyli w ontogenezie), to i tu wszystko zaczyna się od zaspokojenia potrzeb naturalnych (organicznych), które zapewniają nawiązanie relacji między dzieckiem a dorosłymi. W procesie zadowolenia podstawowe potrzeby dzieci rozwijają potrzeby komunikacyjne i poznawcze, na podstawie których pojawiają się inne potrzeby społeczne. Istotny wpływ na rozwój i kształtowanie potrzeb w dzieciństwie ma proces wychowania, poprzez który dokonuje się korekta i zastępowanie destrukcyjnych potrzeb.
Rozwój i kształtowanie potrzeb człowieka według A.G. Kovalev musi przestrzegać następujących zasad:
- potrzeby powstają i są wzmacniane poprzez praktykę i systematyczną konsumpcję (czyli wyrabianie nawyków);
- rozwój potrzeb jest możliwy w warunkach reprodukcji rozszerzonej, w obecności różnych środków i sposobów jej zaspokajania (pojawianie się potrzeb w procesie działania);
- kształtowanie potrzeb odbywa się wygodniej, jeśli niezbędna do tego aktywność nie wyczerpuje dziecka (lekkość, prostota i pozytywny nastrój emocjonalny);
- na rozwój potrzeb istotny wpływ ma przejście od aktywności reprodukcyjnej do twórczej;
- potrzeba zostanie wzmocniona, jeśli dziecko dostrzeże jej znaczenie, zarówno osobiste, jak i społeczne (ocena i zachęta).
Odnosząc się do kwestii kształtowania się potrzeb ludzkich, należy powrócić do hierarchii potrzeb A. Maslowa, który przekonywał, że wszystkie potrzeby ludzkie są mu dane w hierarchicznej organizacji na pewnych poziomach. Tak więc od momentu narodzin, w procesie dorastania i rozwoju osobowości, każdy człowiek będzie konsekwentnie manifestował siedem klas (oczywiście to jest idealne) potrzeb, począwszy od potrzeb najbardziej prymitywnych (fizjologicznych) a skończywszy na potrzeba samorealizacji (pragnienie maksymalnego urzeczywistnienia osobowości wszystkich jej możliwości, jak najpełniejszego życia), a niektóre aspekty tej potrzeby zaczynają ujawniać się nie wcześniej niż w okresie dojrzewania.
Według A. Maslowa życie człowieka na wyższym poziomie potrzeb zapewnia mu największą sprawność biologiczną, a co za tym idzie dłuższe życie, lepsze zdrowie, lepszy sen i apetyt. W ten sposób, cel zaspokojenia potrzeb podstawowy - pragnienie pojawienia się wyższych potrzeb u osoby (w wiedzy, samorozwoju i samorealizacji).
Główne sposoby i środki zaspokajania potrzeb
Zaspokojenie potrzeb człowieka jest ważnym warunkiem nie tylko jego wygodnej egzystencji, ale także jego przetrwania, ponieważ bez zaspokojenia potrzeb organicznych człowiek umrze w sensie biologicznym, a jeśli potrzeby duchowe nie zostaną zaspokojone, to jednostka jako umiera jednostka społeczna. Ludzie, zaspokajając różne potrzeby, uczą się na różne sposoby i uczą się różnych sposobów na osiągnięcie tego celu. Dlatego też w zależności od środowiska, warunków i samej jednostki cel zaspokojenia potrzeb i sposoby jego osiągnięcia będą się różnić.
W psychologii najpopularniejsze sposoby i środki zaspokajania potrzeb to:
- w mechanizmie kształtowania indywidualnych sposobów zaspokajania potrzeb osoby(w trakcie nauki, formacji) różne połączenia między bodźcami a następującą analogią);
- w procesie indywidualizacji sposobów i środków zaspokojenia podstawowych potrzeb, które pełnią rolę mechanizmów rozwoju i formowania nowych potrzeb (samo sposoby zaspokajania potrzeb mogą przerodzić się w siebie, czyli pojawiają się nowe potrzeby);
- w konkretyzowaniu sposobów i środków zaspokojenia potrzeb(istnieje konsolidacja jednej lub kilku metod, za pomocą których następuje zaspokojenie ludzkich potrzeb);
- w procesie mentalizacji potrzeb(świadomość treści lub niektórych aspektów potrzeby);
- w socjalizacji sposobów i środków zaspokojenia potrzeb(są podporządkowane wartościom kultury i normom społecznym).
Tak więc w sercu każdej aktywności i aktywności człowieka zawsze znajduje się jakaś potrzeba, która przejawia się w motywach i to właśnie potrzeby są siłą motywującą, która popycha człowieka do ruchu i rozwoju.
Potrzeby społeczeństwa to kategoria socjologiczna oparta na zbiorowych nawykach, czyli tym, co wyszło od naszych przodków i zakorzeniło się w społeczeństwie tak mocno, że istnieje w podświadomości. To właśnie jest interesujące w potrzebach, które zależą od podświadomości, nie poddają się analizie, biorąc pod uwagę konkretną jednostkę. Muszą być rozpatrywane globalnie, w odniesieniu do społeczeństwa.
Towary są potrzebne do zaspokojenia potrzeb. W związku z tym potrzeby ekonomiczne to takie, dla których zaspokojenia konieczne są korzyści ekonomiczne. Innymi słowy, potrzeby ekonomiczne to ta część ludzkiej potrzeby, której zaspokojenie wymaga produkcji, dystrybucji, wymiany i konsumpcji dóbr. Z tego możemy wywnioskować, że każda osoba potrzebuje sfery ekonomicznej do zaspokojenia przynajmniej swoich podstawowych potrzeb. Każda osoba, czy to celebryta, naukowiec, piosenkarz, muzyk, polityk, prezydent, zależy przede wszystkim od swojego naturalnego początku, co oznacza, że dotyczy życia gospodarczego społeczeństwa i nie może tworzyć, tworzyć, zarządzać bez dotykania sfery gospodarczej.
Potrzeby człowieka można zdefiniować jako stan niezadowolenia lub potrzebę, którą stara się przezwyciężyć. To właśnie ten stan niezadowolenia sprawia, że człowiek podejmuje określone wysiłki, tj. wykonuje czynności produkcyjne.
XX-wieczne badania naukowe nad złożonymi układami dynamicznymi (cząstki elementarne, formacje biologiczne, zjawiska społeczne) pozwalają stwierdzić, że społeczeństwo nie jest byle jakim i nie jest prostym zbiorem jednostek, które je tworzą. Oczywiście społeczeństwo składa się z jednostek i nie może bez nich istnieć. Jednak nie wszystkie stowarzyszenia jednostek tworzą społeczeństwo.
Podstawowymi zrzeszeniami jednostek są małe grupy społeczne. Mają wspólne potrzeby, zainteresowania, cele. Na przykład drużyna piłkarska. W kręgu obaw piłkarzy jest tylko strzelanie goli przeciwnikom i nic więcej. Oznacza to, że nie zajmują się produkcją żywności, budową stadionów, zapewnianiem opieki medycznej w przypadku urazów ani wieloma innymi rzeczami, którymi martwi się społeczeństwo. A zatem żadna mała grupa społeczna nie jest jeszcze społeczeństwem.
W przeciwieństwie do małej grupy społecznej społeczeństwo- jest to stowarzyszenie osób, które ma samowystarczalność, tj. zdolny do tworzenia i odtwarzania wszystkiego poprzez własną działalność niezbędne warunki dla współistnienia. Społeczeństwo to nie tylko zbiór tworzących je jednostek, ale samowystarczalny system. A jako system posiada cechy, których nie posiadają poszczególne jego składniki. Jakości systemowe to nie tylko suma jakości jednorodnych, ale ich uogólnienie i przekształcenie. Cechy jednostek, które są zjednoczone w systemie społecznym, są uogólniane w tym sensie, że kiedy są zaangażowane w społeczeństwo, generał jest z nich wyciągany, a jednostka, jednostka jest odrzucana. I ten wspólny zestaw cech indywidualnych, w połączeniu, podlega celom samowystarczalnej egzystencji systemowej całości. W efekcie uogólnione cechy indywidualne przekształcają się w nowe – cechy społeczne.
Mechanizm ten działa również w procesie przekształcania indywidualnych potrzeb i interesów w publiczne. Jednak ta przemiana nie następuje od razu, ale poprzez potrzeby i interesy małych grup społecznych. Te ostatnie działają jako rodzaj łącznika przejściowego między potrzebami jednostki i społeczeństwa.
Uogólnienie indywidualnych potrzeb w małej grupie społecznej prowadzi po pierwsze do jakościowej zmiany ich treści. Weźmy na przykład indywidualną potrzebę autoafirmacji. Mała grupa społeczna również wykazuje do pewnego stopnia autoafirmację, prowadząc walkę konkurencyjną z małymi, podobnymi grupami społecznymi. Ale to samostanowienie różni się zasadniczo od samostanowienia jednostki w tej samej małej grupie społecznej. Samoafirmację jednostek w grupie można przeprowadzić poprzez poprawę ich pracy, zwiększenie wydajności pracy, podniesienie jakości produktów, co przyczynia się do poprawy pracy grupy, a tym samym jej autoafirmacji. Ale może to być również spowodowane walką między jednostkami (tworzenie, spójność skłóconych frakcji w grupie, kłótnie itp.), która pogarsza pracę grupy jako całości i dlatego nie przyczynia się do jej autoafirmacji w rywalizacja z innymi grupami. Zatem nawet ta sama potrzeba tkwiąca w jednostce i małej grupie społecznej ma inną treść, inną satysfakcję i różne konsekwencje.
Po drugie, uogólnienie indywidualnych potrzeb w małej grupie społecznej powoduje powstanie zasadniczo nowych potrzeb, nieobecnych u jednostek. I to jest naturalne, bo sam cel, dla którego tworzona jest i funkcje małej grupy społecznej jest określany przez społeczeństwo lub samodzielnie do zaspokojenia tylko potrzeby publiczne lub wspólnie z osobami w celu zaspokojenia potrzeb społecznych i indywidualnych. Przykładem pierwszej grupy jest zespół zakładu wydobywczo-przetwórczego do produkcji pelletu dla przedsiębiorstwa metalurgicznego, przykładem drugiej grupy jest zespół pogotowia ratunkowego. W każdym razie mała grupa społeczna to społeczna forma angażowania jednostki w życie publiczne w celu zaspokojenia określonych potrzeb społecznych.
Mała grupa społeczna jest jednocześnie formą przejściową od jednostki do społeczeństwa i odwrotnie. Potrzeby małej grupy społecznej stanowią więc pewną jedność potrzeb jednostkowych i społecznych, można powiedzieć, że są formą przeobrażoną. Bo w głównej małej grupie społecznej jednostka z reguły nie zaspokaja swoich potrzeb, ale zarabia pieniądze, co jest uniwersalnym środkiem zaspokojenia, jeśli nie wszystkich, to wielu potrzeb jednostki. Jednocześnie potrzeba społeczna, realizowana w działalności małej grupy społecznej, nie należy w całości do społeczeństwa, bo nosi piętno specyfiki tej grupy. Wykluczenie tych cech małych grup społecznych osiąga się poprzez ich uogólnianie i wyrażanie w działaniach dużych grup społecznych. Na przykład specyficzne cechy kolektywów przedsiębiorstw przemysłowych zanikają tylko w działalności ogółu robotników przemysłowych: robotników, inżynierów, menedżerów (kierowników). Dopiero w działaniach dużych grup społecznych potrzeby społeczeństwa znajdują swój ostateczny kształt i realizację. Ta aktywność realizowana jest naturalnie poprzez aktywność jednostek w małych grupach społecznych. Ale zasadniczo różni się od działalności tych samych jednostek, które zaspokajają własne potrzeby. Chociaż dość często dochodzi do zbieżności potrzeb indywidualnych i społecznych, gdy jednostka lubi swoją aktywność w małej grupie społecznej i odpowiednio zaspokaja jej szczególną potrzebę.
Potrzeby społeczeństwa są niezwykle zróżnicowane. Aby je zadowolić, tworzą się odpowiednie sfery, które są albo częścią życia społecznego, albo jego aspektem pobocznym. Pierwsze mają pewną lokalizację czasoprzestrzenną. Na przykład sfera ekonomiczna, polityczna, domowa, medyczna, sportowa i fizyczna, edukacja itp. Te ostatnie są nieodłączne dla całego społeczeństwa, reprezentując ten lub inny dział życia publicznego. Na przykład sfera moralna, estetyczna, prawna, społeczna itp.
Każda ze sfer społeczeństwa jest ukształtowana i istnieje po to, aby zaspokoić określony typ potrzeb społecznych. Zgodnie z tym wyróżnia się następujące potrzeby społeczne:
- 1. gospodarczy- potrzeby produkcji dóbr materialnych, ich dystrybucji i konsumpcji;
- 2. społeczny- potrzeba normalizacji relacji między różnymi grupami społecznymi;
- 3. polityczny - potrzeby sprawowania władzy i kontroli w społeczeństwie;
- 4. prawny - konieczność regulowania stosunków między ludźmi przez przepisy prawa, które zapewnia władza państwa;
- 5. gospodarstwo domowe - potrzeby jednostek niezbędnych do produkcji człowieka i czynności ludzi poza godzinami pracy;
- 6. sport i wychowanie fizyczne - potrzeby rozwoju fizycznego i doskonalenia osoby;
- 7. medyczny - potrzeba ochrony i poprawy zdrowia ludzi, zapobiegania chorobom i ich leczenia;
- 8. edukacyjny - potrzeba organizacji, zapewnienia i realizacji procesu przyswajania usystematyzowanej wiedzy, umiejętności i zdolności;
- 9. naukowy - potrzeba poznania przyrody, społeczeństwa i człowieka, ich wzajemnego oddziaływania;
- 10. duchowy - potrzeba tworzenia, rozpowszechniania i
konsumpcja dóbr duchowych: literackich, muzycznych,
teatralne, moralne, filozoficzne, religijne i inne;
11. społeczno-kulturowe - potrzeba tworzenia, dystrybucji i konsumpcji dóbr materialnych i duchowych, wartości, usług (restauracja, hotel, wycieczka, turystyka, rozrywka, rzemiosło ludowe itp.).
Potrzeby społeczne są realizowane w działaniach różnych dużych i małych grup społecznych, jednostek, które mają swoje specyficzne potrzeby, zainteresowania i idee w odniesieniu do tych samych dóbr, wartości, usług. Rodzi to niekonsekwencję ich działań w realizacji potrzeb społecznych. Dlatego potrzeby społeczne są zawsze wewnętrznie sprzeczne. W największym stopniu stan niekonsekwencji, stopień jej nasilenia i charakter rozwiązania zależą od dużych grup społecznych, ich poziomu dojrzałości (słusznie lub niepoprawnie rozumieją swoje zainteresowania, mają światopogląd naukowy lub religijny, traktują innych grupy społeczne egoistycznie lub altruistycznie itd.) i charakter relacji między nimi (czy są antagonistyczne czy nie, sprzeczne czy kompromisowe). Wśród dużych grup społecznych główne grupy polityczne społeczeństwa odgrywają wiodącą rolę w określaniu kierunku i charakteru zaspokajania potrzeb społecznych (w historii ludzkości są to dominujący i uciskani, obecnie są to nomenklatura lub elita rządząca oraz ludzie).
Formowanie i rozwój potrzeb publicznych
Pojęcie „formowania potrzeb” ludności w teorii i praktyce rozpatrywane jest w dwóch aspektach: po pierwsze, jako obiektywny proces ich rozwoju, a po drugie, jako pewien rodzaj aktywności społeczeństwa i państwa.
W pierwszym sensie charakteryzuje obiektywny proces ruchu potrzeb, wyznaczany przez prawo ich uniesienia; w drugim działa jako rodzaj celowego wpływu społeczeństwa i państwa na wychowanie harmonijnie rozwiniętej osobowości.
Analizując kształtowanie potrzeb jako proces obiektywny, ważne jest prawidłowe zidentyfikowanie czynników, które je determinują.
Czynnikami kształtowania potrzeb są warunki i okoliczności, pod wpływem których kształtują się i rozwijają potrzeby ludności.
Czynniki te dzielą się na obiektywne i subiektywne.
Czynnikami obiektywnymi są te, które działają niezależnie od woli i świadomości ludzi oraz są zewnętrzne w stosunku do samej osoby jako nosiciel lub podmiot potrzeb. Należą do nich społeczno-gospodarcze i kulturowe warunki życia ludności w danym kraju, od których bezpośrednio zależy stopień rozwoju potrzeb i możliwość ich zaspokojenia; poziom rozwoju sił wytwórczych i stosunków produkcji, który determinuje warunki życia ludności; poziom produkcji społecznej i naukowe i techniczne postęp intensywność jego penetracji w sferze konsumpcji osobistej; warunki naturalne i klimatyczne; skład populacji według płci i wieku, liczba rodzin, ich skład itp.
Czynniki subiektywne zależą od samej jednostki, psychofizjologicznych cech osobowości. Są to opinie, preferencje i upodobania człowieka, jego skłonności, przyzwyczajenia itp. Jednak, jak wiadomo z socjologii, kształtują się one również w pewnym środowisku społecznym, co znacząco na nie wpływa.
Proces powstawania i rozwoju potrzeb osobistych charakteryzuje się pewnymi wzorcami. Istnieją ogólne wzorce kształtowania się i rozwoju potrzeb oraz specyficzne.
Ogólne wzorce kształtowania się potrzeb są nieodłącznie związane z każdym systemem społecznym i przejawiają się na wszystkich etapach rozwoju społeczeństwa ludzkiego, na przykład wzrost ogólnej wielkości potrzeb, ich jakościowe podnoszenie i doskonalenie.
Specyficznie charakteryzują niektóre aspekty rozwoju potrzeb osobistych, w tym te, które są nieodłączne w niektórych formacjach społeczno-gospodarczych.
Środki kształtowania potrzeb to dźwignie, za pomocą których państwo i społeczeństwo celowo wpływają na procesy rozwoju potrzeb. Należą do nich: działania edukacyjne i promocyjne, działania promocyjne mające na celu wzbudzenie i wykreowanie zapotrzebowania na określony produkt i usługę. Stosowanie różnych metod oddziaływania na konsumenta wymaga znajomości motywów jego zachowań, upodobań i upodobań. Specyfika współczesnego popytu jest taka, że produkcja towarów zaprojektowanych dla uniwersalnego poziomu wymagań nie jest ekonomicznie opłacalna. Wskazane jest tworzenie takich produktów, które spełniałyby specyficzne wymagania określonego kontyngentu konsumentów, w zależności od cech demograficznych, warunków życia, warunków klimatycznych i domowych. Na przykład nie ma sensu budować sklepu z modą w miejskich slumsach lub sprzedawać klimatyzatory na Kalyma czy na Alasce.
Dość skutecznie można zastosować zróżnicowane podejście do badania, zaspokajania i kształtowania popytu różnych kategorii konsumentów w oparciu o tzw. segmentację rynku, która traktuje rynek nie jako jednorodną masę, ale jako sumę segmentów (sektory), z których każdy przejawia szczególny charakter popytu. Segmentacja rynku polega na pracy nad typologią konsumentów, czyli identyfikacją najważniejszych typów konsumentów i ich specyficznych wymagań w zależności od danych demograficznych, społeczno-gospodarcze, różnice psychologiczne i inne. Na przykład badania w zakresie kształtowania się zapotrzebowania ludności na odzież wskazują na istnienie dwóch głównych grup wiekowych, które mają różne wymagania dotyczące nowoczesnej odzieży. Tak więc pierwsza grupa - młodzież - stawia wysokie wymagania co do parametrów estetycznych, wygląd zewnętrzny elementy odzieży, jej zgodność z modą itp. Druga grupa to osoby starsze - preferowana jest wygoda ubioru, użyte materiały. W takim przypadku należy zadbać o wygląd sklepu, wiek, płeć oraz dane zewnętrzne sprzedawcy. Oznacza to, że konieczne jest obliczenie wszystkiego w oparciu o potrzeby tej części społeczeństwa, z którą ma do czynienia sklep, salon lub branża.
Niektóre rodzaje potrzeb w każdym społeczeństwie kształtują się przez lata. Są przekazywane z pokolenia na pokolenie i zakorzeniają się w podświadomości członków społeczeństwa. Wpływa na to wiele czynników, m.in. struktura społeczna, niektóre zasoby naturalne, ideologia. Są tradycje i zwyczaje. Wszystko to odnosi się do pozacenowych czynników zmian popytu.
Niejednokrotnie użyłem słowa „żądanie” zamiast słowa „potrzeba”. Bliskość tych pojęć jest oczywista: załóżmy, że potrzeba przeszła etap powstania i jest w trakcie rozkwitu, wówczas wzrośnie zapotrzebowanie na przedmiot tej potrzeby, czyli dobro. Ale pojęcie „potrzeby” jest znacznie szersze i bardziej zróżnicowane.
Metody kształtowania potrzeb - specyficzne sposoby wykorzystania poszczególnych środków do aktywnego, ukierunkowanego oddziaływania na potrzeby ludności.
Rozróżnia środki i metody kształtowania potrzeb ekonomicznych, społeczno-psychologicznych i organizacyjnych.
Do ekonomicznych środków kształtowania potrzeb zalicza się te, które są związane z działalnością gospodarczą społeczeństwa, poszczególnych przedsiębiorstw i gałęzi przemysłu oraz jednostek jako nośników potrzeb. Głównymi z tych środków są: produkcja dóbr, zwłaszcza nowych, która ożywia i formuje ich potrzebę; postępujące zmiany w tzw. infrastrukturze konsumpcyjnej (np. zgazowanie i elektryfikacja życia codziennego, rozwój) autostrady, sieci komputerowe i inne środki komunikacji, które łączą mieszkańców różnych obszarów i ułatwiają przekazywanie informacji. Wpływa to zarówno na samych konsumentów, jak i ogólnie na ich styl życia.
Społeczno-psychologiczne sposoby kształtowania potrzeb obejmują te, które wpływają na umysły konsumentów. Za pomocą tych środków można stymulować rozwój niektórych potrzeb, ograniczać mało obiecujące społecznie, irracjonalne potrzeby.
Środki organizacyjne są związane z organizacją samego procesu. Są to między innymi wystawy sprzedażowe, różnego rodzaju przeglądy produktów, wystawy nowości, pokazy modeli odzieży.
Środki organizacyjne są stosowane w ścisłej interakcji z socjopsychologicznymi.
Istnieje wiele metod i czynników kształtowania potrzeb. Przedsiębiorcy podejmujący działalność ukierunkowaną na pracę ze społeczeństwem muszą szczegółowo przestudiować obiektywne czynniki kształtowania potrzeb tego społeczeństwa, w przeciwnym razie mogą stać się ofiarami własnych niedociągnięć.
Pytania i zadania do powtórzenia
- 1. Jakie potrzeby są społeczne?
- 2. Jakie potrzeby są indywidualne?
- 3. Jakie są indywidualne cechy psychiczne i fizjologiczne osoby jako podstawa próśb i potrzeb danej osoby.
- 4. Jakie jest źródło potrzeb rozwojowych?
- 5. Otwórz problem powstawania i rozwoju potrzeb społecznych.
Istnienie potrzeb społecznych wynika z życia człowieka z innymi jednostkami i nieustanną interakcją z nimi. Społeczeństwo wpływa na kształtowanie się struktury osobowości, jej potrzeb i pragnień. Harmonijny rozwój jednostki poza społeczeństwem jest niemożliwy. Potrzebę komunikacji, przyjaźni, miłości można zaspokoić tylko w procesie interakcji między osobą a społeczeństwem.
Co to jest „potrzeba”?
To potrzeba czegoś. Może nosić zarówno fizjologiczne, jak i charakter psychologiczny, służy jako motyw do działania i „zmusza” jednostkę do podjęcia kroków zmierzających do zaspokojenia jej potrzeby. Potrzeby pojawiają się w postaci pragnień zabarwionych emocjonalnie, a w efekcie ich zaspokojenie przejawia się w postaci emocji wartościujących. Kiedy dana osoba czegoś potrzebuje, czuje: negatywne emocje, a wraz z zaspokojeniem ich potrzeb i pragnień pojawiają się pozytywne emocje.
Niezadowolenie z potrzeb fizjologicznych może prowadzić do śmierci żywego organizmu, a potrzeby psychiczne mogą powodować wewnętrzny dyskomfort i napięcie, depresję.
Zaspokojenie jednej potrzeby prowadzi do pojawienia się drugiej. Ich nieskończoność jest jedną z cech rozwoju jednostki jako osoby.
Potrzeby zmuszają nas do selektywnego postrzegania otaczającej nas rzeczywistości, przez pryzmat naszych potrzeb. Skupiają uwagę jednostki na przedmiotach, które przyczyniają się do zaspokojenia aktualnej potrzeby.
Hierarchia
Różnorodność natury ludzkiej jest przyczyną istnienia różnych klasyfikacji potrzeb: według przedmiotu i podmiotu, obszarów działania, stabilności czasowej, znaczenia, roli funkcjonalnej itp. Najbardziej znana hierarchia potrzeb zaproponowana przez amerykańskiego psychologa Abrahama Maslowa .
- Pierwszym krokiem są potrzeby fizjologiczne (pragnienie, głód, sen, pożądanie seksualne itp.).
- Drugi etap to bezpieczeństwo (brak strachu o egzystencję, pewność siebie).
- Trzeci etap to potrzeby społeczne (komunikacja, przyjaźń, miłość, troska o innych, przynależność do grupy społecznej, wspólne działania).
- Czwarty etap to potrzeba szacunku ze strony innych i siebie (sukces, uznanie).
- Piąty etap to potrzeby duchowe (wyrażanie siebie, ujawnianie wewnętrznego potencjału, osiągnięcie harmonii, rozwój osobisty).
Maslow przekonuje, że zaspokojenie potrzeb znajdujących się na niższych poziomach hierarchii prowadzi do wzmocnienia wyższych. Spragniony koncentruje swoją uwagę na znalezieniu źródła wody, a potrzeba komunikacji schodzi na dalszy plan. Należy pamiętać, że potrzeby mogą istnieć jednocześnie, pytanie jest tylko priorytetem.
potrzeby społeczeństwa
Potrzeby społeczne człowieka nie są tak dotkliwe jak fizjologiczne, ale bawią zasadnicza rola interakcja między jednostką a społeczeństwem. Realizacja potrzeb społecznych jest niemożliwa poza społeczeństwem. Potrzeby społeczne obejmują:
- potrzeba przyjaźni;
- aprobata;
- kocham;
- Komunikacja;
- wspólne działania;
- troska o innych;
- przynależność do grupy społecznej itp.
U zarania rozwoju człowieka to potrzeby społeczne przyczyniły się do rozwoju cywilizacji. Ludzie zjednoczeni dla ochrony i polowań, walczący z żywiołami. Ich zadowolenie ze wspólnych działań przyczyniło się do rozwoju Rolnictwo. Uświadomienie sobie potrzeby komunikacji stało się bodźcem do rozwoju kultury.
Człowiek jest istotą społeczną i ma tendencję do komunikowania się z własnym gatunkiem, dlatego zaspokajanie potrzeb społecznych jest nie mniej ważne niż fizjologiczne.
Rodzaje potrzeb społecznych
Rozróżnij potrzeby społeczne według następujących kryteriów:
- „Dla siebie” (pragnienie autoafirmacji, uznania od innych, władzy).
- „Dla innych” (potrzeba komunikacji, ochrona innych, bezinteresowna pomoc, rezygnacja ze swoich pragnień na rzecz innych).
- „Razem z innymi” (wyrażone jako chęć bycia częścią dużej grupy społecznej w celu realizacji zakrojonych na szeroką skalę idei, które przyniosą korzyści całej grupie: zjednoczenie w celu przeciwstawienia się agresorowi, w celu zmiany reżimu politycznego, dla w imię pokoju, wolności, bezpieczeństwa).
Pierwszy rodzaj można zrealizować tylko poprzez potrzebę „dla innych”.
Klasyfikacja według E. Fromma
Niemiecki socjolog Erich Fromm zaproponował inną potrzebę:
- powiązania (chęć jednostki do bycia częścią dowolnej społeczności społecznej, grupy);
- przywiązania (przyjaźń, miłość, chęć dzielenia się ciepłymi uczuciami i otrzymywania ich w zamian);
- autoafirmacja (pragnienie poczucia znaczenia dla innych);
- samoświadomość (chęć wyróżnienia się na tle innych, poczucia własnej indywidualności);
- punkt odniesienia (jednostka potrzebuje pewnego standardu do porównywania i oceny swoich działań, którym może być religia, kultura, tradycje narodowe).
Klasyfikacja według D. McClellanda
Amerykański psycholog David McClellad zaproponował swoją klasyfikację potrzeb społecznych opartą na typologii osobowości i motywacji:
- Moc. Ludzie dążą do wpływania na innych i kontrolowania swoich działań. Istnieją dwa podtypy takich osobowości: ci, którzy pragną władzy ze względu na samą władzę i ci, którzy pragną władzy, aby rozwiązać problemy innych ludzi.
- Powodzenie. Ta potrzeba może być zaspokojona tylko wtedy, gdy rozpoczęte prace zostaną pomyślnie zakończone. Zmusza jednostkę do podejmowania inicjatywy i podejmowania ryzyka. Jednak w przypadku niepowodzenia osoba uniknie powtórzenia negatywnego doświadczenia.
- Uwikłanie. Tacy ludzie dążą do przyjazne stosunki ze wszystkimi i staraj się unikać konfliktów.
Zaspokojenie potrzeb społecznych
Główną cechą potrzeb społecznych jest to, że można je zaspokoić tylko poprzez interakcję ze społeczeństwem. Samo pojawienie się takich potrzeb wiąże się ze społeczeństwem na obecnym etapie rozwoju kulturowego i historycznego. Aktywność jest głównym źródłem zaspokojenia potrzeb społecznych jednostki. Zmiana treści działań społecznych przyczynia się do rozwoju potrzeb społecznych. Im bardziej różnorodny i złożony, tym doskonalszy staje się system potrzeb jednostki.
Znaczenie
Wpływ potrzeb społecznych należy rozpatrywać z dwóch stron: z punktu widzenia jednostki oraz z punktu widzenia społeczeństwa jako całości.
Zaspokajanie potrzeb społecznych pomaga człowiekowi poczuć się kompletna, potrzebna, zwiększa poczucie własnej wartości i pewność siebie. Najważniejsze potrzeby społeczne to komunikacja, miłość, przyjaźń. Odgrywają podstawową rolę w rozwoju jednostki jako osoby.
Z punktu widzenia społeczeństwa są motorem rozwoju wszystkich sfer życia. Naukowiec pragnąc uznania (zaspokojenia potrzeby „dla siebie”) wynajduje metodę leczenia poważnej choroby, która ratuje wiele istnień i przyczynia się do rozwoju nauki. Artysta, który marzy o sławie, w procesie zaspokajania swoich potrzeb społecznych, przyczynia się do kultury. Takich przykładów jest wiele, a wszystkie potwierdzą, że zaspokojenie potrzeb jednostki jest tak samo ważne dla społeczeństwa, jak dla samej osoby.
Człowiek jest istotą społeczną i nie może harmonijnie rozwijać się poza nim. Do głównych potrzeb społecznych jednostki należą: potrzeba komunikacji, przyjaźni, miłości, samorealizacji, uznania, władzy. Różnorodność przyczynia się do rozwoju systemu potrzeb jednostki. Niezadowolenie z potrzeb społecznych powoduje apatię i agresję. Potrzeby społeczne przyczyniają się nie tylko do doskonalenia jednostki jako osoby, ale są także motorem rozwoju społeczeństwa jako całości.
