Ang siyentipikong legal na pananaliksik bilang isang kondisyon. Pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik. Mga katulad na gawa sa

Doctor of Law, Doctor of Philosophy, Propesor ng Department of Humanitarian, Social, Economic and Information-Legal Disciplines ng Academy of the Prosecutor General's Office of the Russian Federation

Anotasyon:

Tinatalakay ng artikulo ang ilang isyu ng istruktura ng siyentipiko proseso ng kognitibo at makabagong pamamaraan. Ang mga pamantayang metodolohikal ay malawak na kinakatawan: determinismo, pagpapatunay, rasyonalismo, historisismo, progresivism, kawalang-kinikilingan, lohika, bisa ng pang-eksperimentong, pagpuna. Ang modernong siyentipikong pananaliksik ay gumagamit ng legal na hermeneutics, legal pragmatism, legal positivism, legal postmodernism, legal phenomenology, analytical jurisprudence, legal synergetics, bilang isang resulta, ang mga pangunahing metodolohikal na tradisyon ay nabuo. Napansin ng may-akda ang kahalagahan ng isang sistematikong pamamaraan para sa paglutas ng mga kumplikadong problema at problema ng jurisprudence na magkakaugnay sa isa't isa, at itinuturo din ang pag-unawa sa mga legal na phenomena gamit ang isang pamamaraan na hindi limitado lamang sa isang sistema ng mga pamamaraan, ngunit may kasamang halaga. mga alituntunin, pati na rin ang mga prinsipyo para sa pagtiyak ng pananaliksik sa larangan ng jurisprudence. Binibigyang pansin ang paggamit ng dialectical na pamamaraan, kabilang ang mga pamamaraan ng cognition: abstraction at pag-akyat mula sa abstract hanggang sa kongkreto, synthesis at pagsusuri.

Mga keyword:

istraktura ng prosesong pang-agham-kognitibo, paksa at bagay ng kaalaman, paksa ng legal na kaalaman, pamamaraan, pamamaraan, pamantayan ng modernong legal na agham, legal hermeneutics, legal pragmatism, legal na penomenolohiya, analytical jurisprudence, legal synergetics.

Mula sa pag-unawa sa istruktura ng prosesong pang-agham-kognitibo sa mga legal na isyu, ang mananaliksik ay bumubuo ng isang diskarte mga aktibidad sa pananaliksik, kung saan naka-highlight ang mga pangunahing elemento. Kapag gumagamit ng isang metodolohikal na diskarte, una sa lahat, ang mga elemento tulad ng paksa at bagay ng kaalaman ay natukoy upang maunawaan ang katotohanan. Si Georg Hegel, halimbawa, ay itinuturing na paraan bilang isang kasangkapan kung saan ang paksa ay nauugnay sa bagay. Tandaan natin na ang layunin ng legal na kaalaman ay legal na katotohanan.

Ang susunod na pangunahing elemento ay ang paksa ng legal na kaalaman, na nabuo bilang isang resulta ng pag-highlight ng legal na makabuluhang aspeto ng bagay ng pag-aaral, na nauugnay sa pagbabalangkas ng isang partikular na gawain, ngunit maaari ding batay sa synthesis ng iba't ibang mga paksa ng kaalaman.

Sa siyentipikong pananaliksik sa jurisprudence, ang piniling pamamaraan (isinalin mula sa Griyego - ang landas ng pananaliksik) o mga pamamaraan ay may malaking papel. mahalagang papel, at ang pamamaraan ng legal na agham ay isinasaalang-alang, sa isang banda, bilang isang hanay ng mga pamamaraan para sa siyentipikong pag-aaral ng batas, at sa kabilang banda, ito ay nauunawaan bilang ang doktrina ng siyentipikong pamamaraan sa anyo. pangkalahatang teorya. Ang pamamaraan ng jurisprudence ay kumakatawan sa isang sistema ng mga tampok, diskarte at pamamaraan para sa siyentipikong pag-aaral ng mga legal na phenomena na may layunin ng karagdagang kaalaman sa batas para sa karagdagang pagpapabuti ng legal na sistema.

Sa akdang "Pilosopiya at Kasaysayan ng Agham" V.V. Tinukoy ni Ilyin ang mga katangian ng agham sa pangkalahatan, tulad ng progresivismo; katotohanan; pagpuna; lohikal na organisasyon; pang-eksperimentong bisa. Ayon sa isang bilang ng mga siyentipiko, halimbawa V.M. Raw, ang mga nakalistang feature ay likas din sa jurisprudence. Tandaan na kung isasaalang-alang natin ang modernong legal na agham bilang isang panlipunang kababalaghan, maaari nating i-highlight ang ilang mga tampok sa modernong pamamaraan, iyon ay, pamantayan:

Determinismo bilang pagkilala sa sanhi ng mga legal na phenomena at proseso.
Pagpapatunay, iyon ay, empirical confirmation sa jurisprudence ng theoretical provisions.
Ang rasyonalismo, bilang pangunahing tampok ng kaalamang pang-agham, na binuo ng mga kinatawan ng neopositivism. Sa kasalukuyan, madalas itong ginagamit ng mga siyentipikong Ruso, ngunit sa iba't ibang mga kahulugan, dahil walang pare-parehong diskarte sa nilalaman ng konseptong ito.
Ang historiismo ay nagmumula sa katotohanan na ang batas ay isang makasaysayang kababalaghan. Salamat sa pamantayang ito, ang mga detalye ng isang partikular na ligal na kababalaghan at ang dinamika ng pag-unlad nito ay pinag-aralan.
Progressivism para sa pag-update ng konseptwal na arsenal sa legal na agham, na dahil sa panlabas at panloob na mga kadahilanan. Ang Jurisprudence ay sumasalamin sa pampulitika at legal na mga katotohanan, nagpapabuti alinsunod sa mga ito sa direksyon ng paglikha ng bago siyentipikong kaalaman at bubuo, lumilipat mula sa yugtong naglalarawan tungo sa isang paliwanag ng kakanyahan ng mga legal na proseso at phenomena. Ang karagdagang pag-unlad ng legal na agham at sa parehong oras ang panuntunan ng batas sa Russia sa mga isyu ng legal na pag-unawa ay hahantong sa progresibong pag-unlad ng jurisprudence.
Ang Objectivity sa jurisprudence ay nauunawaan bilang katotohanan sa mga batas at regulasyon upang maitatag ang tunay na kalooban ng mambabatas. Ang pag-unlad at mga pattern ng pag-unlad ay isinasaalang-alang sa antas ng teoretikal na kaalaman sa batas, at ang pang-agham na halaga sa legal na teorya ay binubuo sa paghula ng mga landas ng pag-unlad kapag pinapabuti ang batas at ang aplikasyon nito sa pagsasanay. Itinuturing ng mga umiiral na legal na doktrina ang aktwal na sistemang legal bilang kanilang paksa. Alalahanin natin ang kasaysayan ng agham ng batas; si G. Hegel, halimbawa, ay isinasaalang-alang ang paksa ng proseso ng unibersal na espiritu sa batas, batay sa batas ng Prussian.
Ang lohikal na kalikasan ng siyentipikong kaalaman sa jurisprudence ay ipinahayag alinsunod sa prinsipyo ng sapat na dahilan, kung saan ang bawat pag-iisip ay nabibigyang katwiran sa pamamagitan ng napatunayang mga probisyon. Ang lohikal na pagkakapare-pareho ay nangangahulugan ng pagtukoy sa totoong posisyon, paliwanag nito, pati na rin ang mga ipinag-uutos na konklusyon na nagmumula sa nakasaad na posisyon kapag gumagamit ng mga siyentipikong argumento. Sa siyentipikong pananaliksik sa jurisprudence, sa partikular, ang mga pamamaraan ng tamang pag-iisip ay ginagamit, i.e. lohika. Ang pagkakatulad, hypothesis, induction, deduction ay ang mga pangunahing pamamaraan ng lohika, at ang mga batas ng lohika ay ang unang batas - pagkakakilanlan, ang pangalawang batas - mga kontradiksyon, ang ikatlong batas - ang ibinukod na ikatlo at ang ikaapat na batas - sapat na dahilan. Ang siyentipikong pananaliksik ay hindi maaaring maglaman ng mga kontradiksyon at naaayon sa mga batas at prinsipyo ng jurisprudence. Kung may mga lohikal na kontradiksyon sa siyentipikong pananaliksik, kung gayon ito ay itinuturing na isang lohikal na pagkakamali o isang depekto sa pag-iisip at napapailalim sa pagpuna. Ang lohikal na pamantayan ay kinukumpleto ng pang-eksperimentong bisa.
Ang pang-eksperimentong bisa ng legal na agham ay nakapaloob sa isang pare-pareho at patuloy na sistematikong pag-aaral at pagsusuri ng batas, at sa mga isyu ng aplikasyon ng batas. Ang nakaranas ng bisa ay kinakailangan upang makilala ang isang maling paghatol mula sa isang tunay, dahil ito ay hindi laging posible na gawin lamang sa tulong ng mga lohikal na paraan.
Ang kritisismo sa jurisprudence ay nauunawaan bilang isang proseso ng pagsubok sa pagiging maaasahan ng mga posisyong pang-agham sa larangang isinasaalang-alang. Kadalasan, ang bagong posisyon ay sumasalungat sa dating kilalang pananaliksik; kinakailangang kilalanin ang hindi pagkakapare-pareho ng bago o lumang legal na kaalaman gamit ang pagpuna. Isinasagawa ang kritisismo sa pagitan ng mga kinatawan ng parehong legal na doktrina (kapag ang mga pribadong isyu, kadalasang may subjective na kalikasan, ay pinupuna, ngunit ang mga pangunahing probisyon ng legal na doktrina ay hindi pinupuna), o sa pagitan ng mga tagasuporta ng iba't ibang legal na doktrina (kapag ang mga pangunahing probisyon ng mga legal na doktrina ay pinupuna).

Sa modernong siyentipikong pananaliksik, ang legal hermeneutics, legal pragmatism, legal positivism, legal postmodernism, legal phenomenology, analytical jurisprudence, legal synergetics, atbp. ay lalong ginagamit sa larangan ng jurisprudence, bilang resulta, ang mga pangunahing metodolohikal na tradisyon ay nabuo.

Bumuo tayo ng ideya tungkol sa modernong pananaliksik sa larangan ng batas, kung saan inilalapat ang legal hermeneutics bilang isang sistema ng mga tuntunin at isang pamamaraan para sa pagbibigay-kahulugan sa mga legal na kaugalian, na tumutukoy sa mga semantikong aspeto ng batas. Napansin namin na si Filippova S.Yu. sa artikulong "Batas ng Kumpanya ng Russia" (2016, Statute) ay nagsasaad na ang legal na hermeneutics ay naglalayong maunawaan ang legal na teksto at ang interpretasyon nito, batay sa mga pangangailangan na maaaring masiyahan sa oras ng interpretasyon sa tulong nito.

Mahalagang tandaan na ang legal na pragmatismo ay isinasaalang-alang ang batas sa pagkilos at may kaugnayan para sa pag-aaral ng mga pansariling at layunin na mga dahilan kapag binibigyang-kahulugan ang mga legal na termino kapag naglalarawan ng mga evaluative-referential na salita, kung saan mayroong malapit na koneksyon sa pagitan ng layunin at evaluative na mga kahulugan. Sa artikulong "Pragmatic properties of legal terms" K.G. Nagbibigay si Saltykov ng isang halimbawa mula sa kriminal na ligal na globo, gamit ang terminong "kasabwat". Mayroong isang listahan ng mga kasamang aksyon, ngunit kapag inilarawan ang mga aksyon ng isang kasabwat, ang ilang mga siyentipiko ay gumagamit ng mga kategorya ng pagsusuri, na itinuturo na "ang pakikipagsabwatan ay binubuo ng pagbibigay ng tulong sa ibang mga tao. Ang kasabwat ay kumikilos "to the rescue", "sa mga pakpak. ”

Itinuturo ng legal positivism ang batas bilang isang legal na katotohanan, at ang legal na postmodernism ay isinasaalang-alang ang batas bilang isang istraktura na "ibinigay ng diskurso ng kapangyarihan," sabi ni V.V. sa kanyang mga gawa. Lazarev, M.V. Zakharova at iba pa. Ang isang espesyal na lugar sa mga bansa ng continental European legal na tradisyon ay inookupahan ng legal na positivism, na nagpasiya ng Western European legal na pag-iisip. Hinahati ng mga siyentipiko ang legal na positivism ayon sa kaugalian sa etika, sosyolohikal at antropolohikal, ngunit ito ay ang etikang pag-unawa sa positivism na nagmumungkahi ng pagdama ng batas bilang isang produkto ng kalooban ng estado. Legal positivism sa modernong Russia ipinahayag sa mga sumusunod na kahulugan: una, sa anyo ng mga inilapat na pagpapaunlad upang matiyak ang legal na kasanayan; pangalawa, bilang pag-aaral ng isang partikular na batas sa sistemang legal.

Ang modernong legal na positivism ay tumutukoy sa dalawang uri ng mga pag-unlad:

Inilapat na mga pag-unlad ng kasalukuyang batas ng positibong batas (disenyo at pagbuo ng legal na teksto, daloy ng legal na dokumento, paglikha ng isang sistemang pambatasan, mga pamamaraan ng legal na kasanayan, atbp.) (1).
Pag-unawa sa batas ayon sa dogma ng batas.

Ang konsepto ng "dogma ng batas" ay pumapasok sa ligal na sirkulasyon. Kung bumaling tayo sa mga teoretikal na pag-unlad sa isyung ito, kung gayon ang S.S. Isinasaalang-alang ni Alekseev ang dogma ng batas bilang "isang tiyak na paksa ng legal na kaalaman, kabilang ang mga batas, legal na kaugalian, batas, precedents, legal na kaugalian, na nakahiwalay alinsunod sa mga pangangailangan ng legal na kasanayan bilang batayan para sa paglutas ng mga legal na kaso" (2).

Ang inilapat na legal na penomenolohiya sa modernong pananaliksik ay nakatuon sa mga istruktura ng batas. Ang pamamaraang ito ay nagpapakita ng kahulugan ng legal na katotohanan, na tinutukoy ng mga alituntunin ng batas at ipinahayag ng mga legal na relasyon.

Sa analytical jurisprudence, ang mga alituntunin ng batas ay ang sentral na link. Ang pag-unawa sa isang partikular na legal na anyo ay ibinibigay ng kaalaman sa legal na katotohanan batay sa mga pangunahing elemento sa sistema, kung saan ang mga ligal na pangunahing elemento ay ang mga legal na pamantayan ng isang partikular na sangay ng batas, kapwa sa sektoral at sa pangkalahatang sistema ng batas ng Russia. , na magkakaugnay, na tumutukoy sa sistematikong mga karapatan sa ari-arian. V.M. Tamang sinabi ni Zhuikov na ang kahalagahan ng legal na sistema ay hindi maikakaila bilang isang paunang kinakailangan sa paghahanap ng kinakailangang pamantayan para sa aplikasyon nito sa mga partikular na legal na sitwasyon at katotohanan.

Ang mga legal na synergetics ay nagsasangkot ng mga bagong phenomena buhay pampulitika, panlipunang kasanayan, sa gayon ay nagpapalawak ng layunin ng agham ng batas. Ang natural na kapaligiran ng batas ay natutukoy sa pamamagitan ng synergetic na pagpapasiya at nabibilang sa isang uri ng causality na may mga tampok, halimbawa, ang globo ng aksyon ay realidad, na nakakaranas ng iba't ibang mga impluwensya, atbp., tulad ng sinabi ni K.E. Sigalov sa kanyang artikulong siyentipiko"Synergetic na organisasyon ng batas". S.Yu. Nagtatalo din si Filippova sa mga publikasyong pang-agham na kapag pinag-aaralan ang legal na aktibidad, kung ang naturang aktibidad ay itinuturing na bukas nonlinear na sistema, na mayroong self-regulation at pagiging bukas, ang mga probisyon ng synergy sa legal na larangan ay ipinahayag. Naniniwala siya na "ang organisasyon ng mga legal na layunin ng mga paksa ay bumubuo mula sa kanila ng isang pangkat ng mga tao na pinagsama ng isang organisadong legal na layunin, na, sa pamamagitan nito, ay kumakatawan sa isang sistema na napapailalim sa lahat ng mga patakaran ng pag-unlad ng mga sistema."

Upang ayusin ang siyentipiko gawaing pananaliksik mahalagang pumili at makapag-apply ng mga siyentipikong pamamaraan na kumakatawan sa isang tiyak na sistema ng mga pamantayan at prinsipyong kailangan para magamit sa siyentipikong kasanayan.

Bigyang-pansin natin ang paggamit ng dialectical na pamamaraan (kabilang ang mga pamamaraan ng cognition - abstraction at pag-akyat mula sa abstract tungo sa kongkreto, synthesis at analysis), na ginagamit sa siyentipikong pananaliksik, kabilang ang jurisprudence. Ang pamamaraang ito ay moderno, dahil sa tulong nito ang isang ligal na kababalaghan ay sinusuri ng komprehensibo at komprehensibo, na ginagawang posible na magbigay ng isang pagtatasa kapwa mula sa isang dami at husay na pananaw, pati na rin upang matukoy ang pag-asa ng anyo ng isang kababalaghan sa kakanyahan nito, atbp.

Ang modernong siyentipikong pananaliksik sa jurisprudence ay hindi magagawa nang walang sistematikong pamamaraan na kinakailangan upang malutas ang mga kumplikadong problema na lumitaw at magkakaugnay sa bawat isa. Ngunit ang pag-unawa sa mga legal na phenomena gamit ang metodolohiya ay hindi limitado sa paggamit ng isang sistema ng mga pamamaraan, ngunit kasama ang mga alituntunin sa halaga (ang pangangailangan para sa mga ito lalo na ang aktuwal na bahagi ng pamamaraang ito) o mga diskarte, pati na rin ang mga prinsipyo para sa pagtiyak ng siyentipikong pananaliksik sa larangan ng jurisprudence. Sa modernong agham, dalawang pangunahing diskarte ang binuo: ang una ay materyalistiko (ang mga legal na phenomena ay nagmula sa teknolohikal at pang-ekonomiyang globo ng pampublikong buhay) at ang pangalawa ay idealistiko (ipagpalagay na ang batayan ng mga legal na phenomena ay perpektong insentibo o layunin, posibleng ugali ng tao). Ang diskarte sa sibilisasyon ay kumakalat, kabilang ang teorya ng pag-unlad ng sibilisasyon sa mga yugto (sa loob ng balangkas ng isang proseso ng kasaysayan ng mundo) at ang teorya ng mga lokal na sibilisasyon, batay sa katotohanan na ang mga komunidad na itinatag sa kasaysayan ay sumasakop sa isang tiyak na teritoryo at may tiyak na mga tampok ng legal, panlipunan at pang-ekonomiyang pag-unlad.

Ang mga interdisciplinary na pamamaraan ay aktibong ginagamit sa siyentipikong pananaliksik sa jurisprudence. Halimbawa, sosyolohikal, batay sa pagsusuri ng istatistikal na datos, mga talatanungan, atbp., iyon ay, sa batayan ng mga tiyak na sosyolohikal na katotohanan. Ang istatistikal na paraan ay ginagamit para sa dami ng mga katangian (halimbawa, ang bilang ng mga krimen, atbp.).

Mga konklusyon: una, sa modernong kaalamang pang-agham siyentipikong pamamaraan sa jurisprudence ay may nilalaman, kabilang ang halaga at mga elemento ng ideolohikal; Pangalawa, ang batayan ng pamamaraan sa batas ay teorya (teorya ay isang modelo ng katotohanan ng batas, at ang pamamaraan ay ang pag-install ng kaalaman ng aktwal na batas mula sa modelong ito); pangatlo, sa siyentipikong pananaliksik, ang pagkakapare-pareho ay mahalaga, dahil ang mga koneksyon ng isang hiwalay na legal na kababalaghan na may iba't ibang sangay ng batas, na may mga pamantayan at institusyon na nagbibigay ng mekanismo ng legal na regulasyon at paggana ay ipinahayag at naitala, na tumutukoy sa pagiging epektibo ng batas. Ang anumang pananaliksik ay hindi maaaring limitado, halimbawa, sa batas sibil sa pamamaraang sibil lamang sa mga pamantayang pamamaraang sibil at mga legal na relasyon.

Sigalov K.E. Bifurcation sa batas // Kasaysayan ng estado at batas. 2012. # 10.

Sigalov K.E. Synergetic na organisasyon ng batas: teorya at katotohanan // Kasaysayan ng estado at batas. 2011. Blg. 19.

Syrykh V.V. Kasaysayan at pamamaraan ng legal na agham. M., 2012.

Syrykh V.M. Materialistic theory of law: Sa 3 volume. M., 2011.

Filippova S.Yu. Instrumental na diskarte sa agham ng pribadong batas. M.: Batas, 2013.

Filippova S.Yu. Batas ng korporasyon sa Russia. M.: Batas, 2016. // SPS “ConsultantPlus”, 2017.

Mga Pasilidad - nahahawakan at hindi nasasalat na "mga kasangkapan" para sa pagkolekta, pagproseso, pagsusuri at pagbubuod ng impormasyon.

Pangkalahatang mga kasangkapang pang-agham. Ang mga mananaliksik ay nagsimulang partikular na i-highlight ang ganitong uri ng mga pondo noong ika-20 siglo. na may kaugnayan sa paglitaw ng tinatawag na mga lugar na metascientific, na ipinakita, halimbawa, bilang pangkalahatang teorya ng mga sistema, teorya ng pagmomolde, pangkalahatang teorya ng aktibidad, atbp. Gayunpaman, sa prinsipyo, ang ganitong uri ng paraan ay kasama rin mga pamamaraan sa matematika pananaliksik, at iba't ibang uri ng lohika. Para sa jurisprudence, ang antas na ito ay kinakatawan ng dialectical, pormal at iba pang logics, structural-functional at genetic analysis, atbp..Sa pamamagitan ng mga tool sa pananaliksik na ito, iniuugnay ng jurisprudence ang sarili nito sa modernong estado ng siyentipikong pag-iisip, halimbawa, sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng pormalisasyon, idealisasyon, pagmomodelo, atbp. Sa pamamaraan ng jurisprudence, ito ay isang bloke ng mga pamamaraan na likas sa pang-agham na pag-iisip sa pangkalahatan, na nagpapahayag ng pangkalahatang katangian at pagtitiyak nito.Ang metascientific na mga tool sa pananaliksik kapag nagtatrabaho sa mga mahahalagang legal na isyu ay maaaring kumilos bilang mga pangkalahatang prinsipyo at panuntunan ng aktibidad na pang-agham, o bilang "walang laman" na mga form ng pananaliksik, na pinupuno sa proseso ng pag-unawa na may partikular na legal na nilalaman. Samakatuwid, sa antas na ito, ang ligal na agham ay nag-update, siyempre, hindi lahat ng mga pamamaraan at pamamaraan ng siyentipikong pag-iisip, ngunit ang mga "naaangkop" lamang sa pangkalahatang istraktura ng pamamaraan nito at sapat sa likas na katangian ng bagay na pinag-aaralan..

Sa humanitarian at social fields mga kasangkapan sa pagsasaliksik ng pilosopikal hindi lamang nagtakda ng mga estratehiya para sa pag-unlad ng mga agham, kasalukuyang mga larangan ng pananaliksik, mga pokus ng mga sistemang pangkategorya, mga pundasyon ng halaga, ngunit bumubuo rin ng mga pangunahing ideya na nagpapakita ng kakanyahan ng ilang mga phenomena. Kaya, para sa legal na agham ito ay humanization, tao, personalidad, responsibilidad, hustisya, atbp.

Espesyal na legal na paraanmga pamamaraan, pamamaraan at anyo ng aktibidad ng pananaliksik na katangian lamang ng jurisprudence. Sa panitikan sa antas na ito sila ay karaniwang nakikilala espesyal na legal na pamamaraan, paraan ng interpretasyon at paraan ng paghahambing na batas. Ang antas na ito ay nagpapahayag ng antas ng normatibong organisasyon ng proseso ng pag-iisip sa loob ng balangkas ng isang naibigay na agham, na nauugnay sa antas ng sistematikong organisasyon ng paksa nito. Sa kabila, mas kumplikado, iba-iba at "sopistikado" ang mga pamamaraan, pamamaraan at anyo ng pananaliksik na kabilang sa isang partikular na agham, mas kumplikado ang paksa nito ay organisado. Tampok metodolohikal na paraan ng block na ito ay ang kanilang substantive na "nilalaman" kumpara sa mga pangkalahatang operasyon at pamamaraang pang-agham.

Marxismo - dialectical na paraan ng pagbuo ng paksa ng pananaliksik. Ang nangungunang link sa proseso ng naturang konstruksiyon ay ang pagkakakilanlan ng isang yunit ng pagsusuri sa pamamagitan ng abstracting ng "simpleng simula", ang "cell" at higit pang pagsubaybay sa pagbabago ng "cell" sa isang yunit na kumakatawan sa isang "molekula" - ang maydala sa mga pangunahing katangiang likas sa holistic na paksa ng sikolohikal na pananaliksik.Isa sa mga aspetong pagbuo ng paksa ng pananaliksik ay pagtukoy sa mga elementong bumubuo sa istruktura ng naturang paksa.Alinsunod dito, lumilitaw ang legal na agham bilang isang hanay ng mga siyentipikong direksyon na nag-aaral ng iba't ibang elemento ng batas. Sa ilang sandali sa pag-unlad ng lipunan, ang ilang mga elemento ng batas ay nakakakuha ng espesyal na kahalagahan para sa nangingibabaw na diskurso, bilang isang resulta kung saan tinatanggap sila ng mga siyentipiko at pulitiko bilang "sentro ng istruktura" at kumbinsihin ang iba tungkol dito sa pamamagitan ng "teorya ng batas. .”

Ang paghihiwalay ng isang hiwalay na bagay at isang hiwalay na paksa ng pananaliksik sa legal na agham ay isa sa mga dahilan para sa mayorya ng legal na agham., ang pangangailangang ipaliwanag ang katotohanang iyon bawat isa sa mga legal na agham ay may sariling espesyal na paksa ng pag-aaral Ang papel ng anumang agham ng batas sa buhay ng lipunan at ang lugar nito sa iba pang mga legal na agham ay tinutukoy ng paksa ng pag-aaral, ibig sabihin, ang hanay ng mga problemang pinag-aralan, ang impluwensya ng huli sa pampublikong buhay. Ang legal na katotohanan ay kumakatawan sa isang tiyak na integral na "organismo", ang mga indibidwal na organo at pag-andar nito ay pinag-aaralan ng iba't ibang sangay ng legal o iba pang agham panlipunan. Kasabay nito, ang legal na realidad mismo ay napakasalimuot at malakihan na hindi ito saklaw ng paksa (object) ng alinman sa mga legal na agham.

44. Pundamental at inilapat na pananaliksik ng batas.

Pangunahing pananaliksik - eksperimental o teoretikal na aktibidad na naglalayong makakuha ng bagong kaalaman tungkol sa mga pangunahing batas ng istruktura, paggana at pag-unlad ng tao, lipunan, at kapaligiran. Ang layunin ng pangunahing pananaliksik ay upang ipakita ang mga bagong koneksyon sa pagitan ng mga phenomena, upang maunawaan ang mga pattern ng pag-unlad ng kalikasan at lipunan na may kaugnayan sa kanilang partikular na paggamit.

Inilapat na siyentipikong pananaliksik-pananaliksik na pangunahing naglalayon sa paggamit ng bagong kaalaman upang makamit ang mga praktikal na layunin at malutas ang mga partikular na problema, kabilang ang mga komersyal na kahalagahan.

Pangkalahatang oryentasyon kultura Sinaunang Roma Ang utilitarian na mga layunin at halaga ay tinutukoy ng foregrounding ng inilapat na kaalaman. Ang koneksyon sa pagitan ng legal na kasanayan at legal na teorya ay ang pinakadirekta. Samakatuwid, ang legal na agham ng Roma ay pangunahing isang inilapat na agham. Sa Middle Ages, nakuha ng jurisprudence ang katayuan ng isang inilapat na sangay ng teolohiya; nang naaayon, ang legal na diskurso ay kaakibat ng teolohikong diskurso.

Sa mga tuntunin ng kanilang direktang kaugnayan sa pagsasanay, ang lahat ng mga legal na agham ay dapat nahahati sa pangunahing (teorya ng estado at batas; kasaysayan ng estado at batas; kasaysayan ng mga doktrinang pampulitika at legal) at inilapat (forensic science; forensic medicine; legal statistics; legal. sikolohiya; forensic psychiatry; forensic accounting at iba pa). Sa parehong prinsipyo, maaaring hatiin ng isa ang mga indibidwal na teorya na bumubuo dito o sa agham na iyon.

Layunin ng pangunahing pananaliksik- teoretikal na pag-unawa sa malalim na proseso, mga pattern ng paglitaw, organisasyon at paggana ng mga legal na phenomena, anuman ang kanilang agaran at direktang paggamit sa mga partikular na praktikal na aktibidad. Ang mga historikal-teoretikal (o pangunahing) agham ay nagbibigay ng kaalaman tungkol sa pag-unlad at mga tampok ng estado at batas sa pangkalahatan, anuman ang mga partikular na estado o batas na tumatakbo sa isang partikular na teritoryo. Ang mga pangunahing agham ay naglalaman ng pangkalahatang kaalaman tungkol sa estado at batas. Batay sa kaalamang ito, isang konseptwal na kagamitan at isang sistema ng pang-industriya at iba pang mga legal na agham ay binuo.

Applied sciences (teorya) ay mas naglalayong agad na malutas ang mga espesyal na praktikal na isyu. Sa pamamagitan ng mga ito, ang mga resulta ng pundamental na pananaliksik ay pangunahing naisasagawa.Ang mga inilapat na agham ay hindi nag-aaral ng anumang sangay ng batas at hindi direktang nauugnay sa pag-aaral ng ilang mga legal na pamantayan. Gayunpaman pinag-aaralan nila ang mga phenomena na may kaugnayan sa batas, gamit ang kaalaman hindi lamang mula sa larangan ng batas, kundi pati na rin mula sa larangan ng iba pang mga agham(gamot, kimika, istatistika, atbp.). Ang mga agham na ito ay nakatayo sa intersection ng mga legal at di-legal na agham.

Ang pangunahing pananaliksik sa larangan ng batas ay ang susi sa pagpapabuti ng inilapat na siyentipikong pananaliksik at aktibidad ng dalubhasang siyentipiko.

45. Ang problema ng relasyon sa pagitan ng metodolohikal, teoretikal at inilapat na kaalaman sa jurisprudence.

Sa pinaka-pangkalahatang termino ang problema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng legal na agham at kasanayan ay bumaba sa katotohanan na ang teoretikal na pananaliksik ay idinisenyo upang matugunan ang mga pangangailangan ng pagsasanay, na nakabatay sa mga materyales nito, at ang pagsasanay, sa turn, ay dapat na nakabatay sa mga rekomendasyon at konklusyon na nakabatay sa siyensya..Ang legal na agham ay tinatawag na gabayan ang organisasyonal at praktikal na mga aktibidad ng iba't ibang paksa, upang pag-aralan at itama ang umuusbong na personal at sosyo-legal na karanasan, mag-ambag sa pagbuo at pagpapatupad ng legal na patakaran sa iba't ibang larangan ng pampublikong buhay. Ang agham ay bumuo ng metodolohiya at pamamaraan ng legal na kaalaman, isang sistema ng mga espesyal na prinsipyo, pamamaraan, kasangkapan, pamamaraan at tuntunin na ginagamit hindi lamang sa teoretikal na pananaliksik, kundi pati na rin sa organisasyonal at praktikal na mga aktibidad.

Ang aktwal na materyal ay bumubuo ng isang mahalagang batayan upang ilarawan, ipaliwanag, i-generalize, i-systematize, ilagay ang mga hypotheses at magtatag ng mga uso sa pagbuo ng mga phenomena na pinag-aaralan, upang bumuo ng mga konsepto at lumikha ng mga teoretikal na konstruksyon, bumalangkas ng mga siyentipikong rekomendasyon at mungkahi.Legal na kasanayan bilang isang medyo independiyenteng uri ng sosyo-historikal na kasanayan gumaganap bilang isa sa pinakamahalagang pamantayan para sa katotohanan, halaga at bisa ng siyentipikong pananaliksik. Ang posibilidad na mabuhay ng ilang mga rekomendasyon at konklusyon, ang kanilang pagiging maaasahan o kamalian, pagiging kapaki-pakinabang o nakakapinsala ay nasubok sa pagsasanay.

Ang criterion ng pagsasanay, siyempre, ay hindi maaaring maging ganap. Hindi niya ganap na makumpirma o mapabulaanan ang mga kaukulang teoretikal na posisyon at konklusyon, dahil ang anumang kasanayan ay patuloy na nagbabago at umuunlad, na kumakatawan sa isang panloob na salungat na proseso (resulta nito), dahil sa natural at panlipunan, layunin at subjective, normatibo at iba pang mga kadahilanan ng katotohanan.

Ang pag-aaral ng legal na kasanayan ay nangyayari sa teoretikal at empirikal na antas.Empirical na kaalaman ay karaniwang naglalayon sa mga indibidwal na aspeto ng pagsasanay at nakabatay sa obserbasyon ng mga katotohanan, ang kanilang pag-uuri, pangunahing paglalahat at paglalarawan ng pang-eksperimentong data. Teoretikal na pananaliksik nauugnay sa pag-unlad at pagpapabuti ng konseptwal na kagamitan, isang malalim at komprehensibong pag-aaral ng kakanyahan ng mga phenomena at proseso, at ang pagtatatag ng mga pattern ng pag-unlad ng legal na kasanayan. Kung sa antas ng empirikal ang nangungunang bahagi ay sensory cognition, kung gayon sa antas ng teoretikal na ito ay makatuwiran, na nauugnay sa malikhaing synthesis ng mga konsepto at kategorya.

Ang parehong antas ng pag-aaral ng pagsasanay ay likas sa pangkalahatang teorya ng batas at mga partikular na legal na agham. Gayunpaman, ang ratio ng teoretikal at empirical na mga link sa kanila ay hindi pareho. Ang antas at saklaw ng mga teoretikal na paglalahat sa mga pang-industriya at inilapat na agham ay mas mababa at mas makitid kaysa sa pangkalahatang teorya ng batas, dahil tinutuklas lamang nila ang mahigpit na tinukoy (tinutukoy ng kanilang paksa) mga aspeto, elemento at proseso ng legal na katotohanan. Kasabay nito, ang mga pang-industriya at inilapat na agham ay maaaring tumaas sa isang antas ng abstraction sa pag-aaral ng mga indibidwal na problema na kung minsan ay lumalampas sila sa mga isyu na kanilang pinag-aaralan at umabot sa isang pangkalahatang teoretikal na antas ng mga generalization. Sa mga praktikal na aktibidad, malawakang ginagamit ang mga teoretikal na konsepto at kategorya, istruktura at konsepto. Ang pag-aaral ng likas na katangian ng ligal na kasanayan, nilalaman at anyo nito, mga pag-andar at mga pattern ng pag-unlad, ang mekanismo ng pagkakasunud-sunod at iba pang mga isyu ay naglalayong dagdagan ang pagiging epektibo at halaga ng legal na kasanayan sa legal na sistema ng lipunan. Ang kaalamang ito ay bumubuo teoretikal na batayan praktikal na gawain. Kaya, ang siyentipikong pag-iisip ay kumakatawan sa isang kinakailangan at mahalagang elemento ng pagsasanay.

Upang mapataas ang bisa ng legal na agham ito ay kinakailangan upang lumikha ng isang malinaw na organisasyon at legal na mekanismo para sa pagpapakilala ng mga resulta ng teoretikal na pananaliksik sa partikular na kasanayan. Ang pagbuo ng naturang mekanismo ay isa sa pinakamahalagang gawain legal na agham.

Kasama ng paksa, ang bawat agham ay mayroon ding sariling independiyenteng pamamaraan. Kung ang paksa ay sumasagot sa tanong kung ano ang kaukulang pag-aaral ng agham, kung gayon ang pamamaraan nito ay isang hanay ng mga pamamaraan, mga pamamaraan kung saan pinag-aralan ang paksang ito. Ang pamamaraan ng legal na agham ay ang doktrina kung paano, sa anong mga paraan at paraan, sa tulong ng kung anong mga prinsipyo ng pilosopikal na kinakailangan upang pag-aralan ang mga legal na phenomena ng estado. Kaya, ang pamamaraan ng legal na agham ay isang sistema ng mga teoretikal na prinsipyo, lohikal na pamamaraan at mga espesyal na pamamaraan ng pananaliksik, na kinokondisyon ng isang pilosopikal na pananaw sa mundo, na ginagamit upang makakuha ng bagong kaalaman na obhetibong sumasalamin sa legal na katotohanan ng estado.

Ang mga salita ng pilosopong Ingles na si F. Bacon ay kilala na ang pamamaraan ng agham ay parang parol na nagbibigay liwanag sa landas patungo sa agham. Tanging isang maayos na binuong pamamaraan ng pananaliksik ang maaaring humantong sa mga positibong resulta ng siyentipikong pananaliksik.

Ang mga siglo-gulang na siyentipikong pananaliksik sa pagbuo at pag-unlad ng estado at batas sa buong mundo ay nagbunga ng marami, kung minsan ay direktang sumasalungat sa mga doktrina at teoryang pampulitika at legal, at kadalasang nakabatay ang mga ito sa magkakaibang pamamaraan at pamamaraan ng pag-aaral, at ito ay isa. sa mga dahilan ng kanilang pagkakaiba sa nilalaman. Ang estado at batas ay pinag-aralan mula sa divergent at kadalasang direktang kabaligtaran ng mga posisyong pilosopikal at metodolohikal - materyalismo at idealismo, metapisika at diyalektika.

Ang ilang mga theorist ay nag-uugnay sa state-legal phenomena sa kalooban ng Diyos o ang tinatawag na objective mind, ang iba - sa psyche ng mga tao, sa kanilang emosyonal na mga karanasan, at iba pa - sa espiritu ng mga tao, kanilang mga kaugalian, at kaisipan. . Ang mga teorya tungkol sa estado at batas bilang napagkasunduang kalooban ng mga tao, bilang isang kasunduan sa pagitan ng mga tao, tungkol sa pagkakaroon ng natural, hindi maiaalis na mga indibidwal na karapatan ay uso at patuloy na umiiral. Ang mga ideya tungkol sa heograpikal, natural na salik bilang batayan para sa paglikha ng estado at batas, tungkol sa pagiging pangunahing katangian ng pambansa, etniko, at relihiyon ng mga panlipunang penomena na ito ay ipinahayag at pinatunayan din. Sa wakas, ang pagkakaroon ng estado-legal na superstructure at ang mga pattern ng pag-unlad nito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pang-ekonomiyang mga kadahilanan, mga anyo ng pagmamay-ari, ang antas ng pag-unlad ng produksyon ng mga materyal na kalakal, at ang paghahati ng lipunan sa mga antagonistic na masa.

Sinasagot din ng mga siyentipiko ang mga tanong tungkol sa kaalaman ng lahat ng panlipunan, kabilang ang pampulitika at legal na mga phenomena. Kung ang ilan ay nagtitiwala na ang gayong mga kababalaghan, na nilikha sa pamamagitan ng kalooban at katwiran ng tao, ay ganap na nalalaman, ang kanilang kakanyahan at layunin ay maaaring ganap na maihayag, kung gayon ang mga pilosopikal na ideya ng agnostisismo ay batay sa mga ideya na ang isip ng tao ay hindi lubos na maunawaan ang kakanyahan ng mga phenomena na ito, at ipagtanggol ang mga teorya ng primacy ng pananampalataya kaysa sa katwiran, ang idealistikong "pangunahing ideya" sa malayang kalooban ng mga tao.

Sa domestic legal na agham sa panahon ng buong pag-iral ng sistemang Sobyet, nangingibabaw ang Marxist-Leninistang pananaw sa estado at batas bilang ang tanging tama. Ang uri ng katangian ng mga panlipunang penomena na ito, ang kanilang sapilitang kalikasan, at ang kanilang pag-asa sa mga kondisyong pang-ekonomiya ng pag-unlad ng lipunan ay ipinahayag bilang mga hindi nababagong katotohanan. Ang iba pang mga teoretikal na ideya ay karaniwang tinatanggihan bilang idealistic, hindi sumasalamin sa mga interes ng pag-unlad at kalooban ng mga manggagawa.

Malinaw, ang sitwasyong ito ay hindi nag-ambag sa pag-unlad ng pang-agham na pag-iisip, hindi pinapayagan ang maximum na paggamit ng mga nakamit ng iba't ibang teoretikal na direksyon, at ang karanasan sa mundo ng jurisprudence. Walang alinlangan na ang bawat seryosong gawaing pang-agham, anumang teoretikal na pag-iisip ay gumagawa ng isang tiyak na kontribusyon sa kaban ng kaalaman sa mundo at nag-aambag sa progresibong pag-unlad ng legal na teorya.

Sa ngayon, isinasaalang-alang ng jurisprudence ng Russia ang mga ideyang Marxist bilang isa sa mga direksyon ng teoretikal na pag-iisip, na binibigyang pansin ang parehong mga positibong tampok at makabuluhang mga pagkukulang dito.

Ang pamamaraan ng agham sa pangkalahatan at ang jurisprudence sa partikular ay hindi tumitigil. Habang umuunlad at lumalalim ang teoretikal na pananaliksik, ito ay patuloy na pinayayaman, ang mga pamamaraan at pamamaraan nito ay napabuti, ang mga bagong kategorya at konsepto ay ipinakilala sa sirkulasyong pang-agham, na nagsisiguro ng pagtaas ng kaalamang pang-agham, isang pagpapalalim ng mga ideya tungkol sa mga batas ng pampulitika at legal na superstructure at ang mga prospect para sa pagpapabuti nito.

Ang pamamaraan ng legal na agham, sa prinsipyo, ay pareho para sa lahat ng sangay ng jurisprudence. Malinaw na ang paksa ng isang partikular na industriya at ang mga tampok nito ay nag-iiwan ng tiyak na imprint sa paggamit ng mga teoretikal na prinsipyo, pamamaraan at pamamaraan sa bawat isa sa kanila. Kaya, malinaw na ang mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik, halimbawa, sa kasaysayan ng estado at batas, ay naiiba sa maraming paraan mula sa mga pamamaraan at pamamaraan na ginamit sa batas ng kriminal. Kung sa kasaysayan ang paghahambing na pamamaraan ay binibigyan ng pinakamahalagang kahalagahan, kung gayon sa istatistikal na batas ng kriminal, partikular na ang mga pamamaraang sosyolohikal ay dapat gamitin nang higit pa. Sa parehong paraan, halimbawa, mayroong pagka-orihinal sa mga teoretikal na prinsipyo at mga partikular na pamamaraan ng pananaliksik na ginagamit sa konstitusyonal at sibil na batas.

Gayunpaman, sa kaibuturan nito, ang pamamaraan ng legal na agham ay sa panimula ay pareho para sa lahat ng mga sangay nito, kabilang ang teorya ng estado at batas, dahil ang lahat ng sangay ng jurisprudence ay may isang paksa ng pag-aaral - batas bilang isang independiyenteng panlipunang kababalaghan, ang mga pattern ng pagbuo at pag-unlad nito, istraktura, functional at systemic na koneksyon, pati na rin ang mga legal na aspeto ng pampublikong buhay ng lipunan.

Ang mga pamamaraan na ginamit sa legal na agham ay magkakaiba. Kadalasan sila ay nahahati sa tatlong independiyenteng grupo. Ito ay isang pilosopikal (pangkalahatang pananaw sa mundo) na pamamaraan, pati na rin ang pangkalahatang siyentipiko at espesyal na pang-agham (espesyal) na pamamaraan.

Ang pagiging isang pangkalahatang kategorya ng lahat ng mga agham, na sumasaklaw sa pag-aaral ng lahat ng mga bagay ng nakapaligid na katotohanan na may pinag-isang sistema ng mga konsepto, prinsipyo, batas at kategorya, ang pilosopiya ay nagsisilbing ideolohikal na batayan para sa kaalaman ng lahat ng mga phenomena ng kalikasan at lipunan. Ito ay kumakatawan sa isang uri ng susi sa pananaliksik, kabilang ang estado at batas. Sa pamamagitan lamang ng paggamit ng mga kategoryang diyalektiko gaya ng kakanyahan at kababalaghan, nilalaman at anyo, sanhi at epekto, pangangailangan at pagkakataon, posibilidad at realidad, maaari nang wasto at malalim na mauunawaan at masuri ng isang tao ang likas na katangian ng maraming pang-estado at legal na mga penomena. Ang unibersal na pamamaraang pilosopikal - ang paraan ng dialectical materialism ay ginagamit sa lahat ng agham, sa anumang yugto ng siyentipikong pananaliksik. Nagmumula ito sa mga pangunahing ideya na ang mundo sa kabuuan, kabilang ang estado at batas, ay materyal, ay umiiral sa labas at independyente sa kalooban at kamalayan ng mga tao, i.e. Layunin na ang nakapaligid na katotohanan at ang mga pattern ng pag-unlad nito ay naa-access sa kaalaman ng tao, na ang nilalaman ng ating kaalaman ay obhetibong natukoy ng pagkakaroon ng totoong mundo sa ating paligid, na independyente sa kamalayan ng mga tao. Tinutukoy ng materyalistikong diskarte na ang estado at batas ay hindi mga kategoryang sapat sa sarili, independiyente sa nakapaligid na mundo, hindi isang bagay na inimbento ng mga dakilang nag-iisip at namumuno, na ang kanilang kakanyahan ay obhetibong itinakda ng socio-economic system ng lipunan, ang antas ng materyal nito. at pag-unlad ng kultura.

Ang kakanyahan ng diyalektikong diskarte sa siyentipikong pananaliksik, na pinatunayan ng dakilang pilosopong Aleman na si G. Hegel at higit na binuo ni K. Marx at F. Engels, na may kaugnayan sa jurisprudence ay nangangahulugan na ang estado-legal na katotohanan ay dapat pag-aralan nang may malapit na koneksyon at pagtutulungan sa iba pang pang-ekonomiya, pampulitika at espirituwal na phenomena buhay ng lipunan (ideolohiya, kultura, moralidad, pambansang relasyon, relihiyon, kaisipan ng lipunan, atbp.), na ang mga elemento ng pampulitika at legal na superstructure ay hindi tumitigil, ngunit nagbabago sa lahat ng oras, ay nasa patuloy na paggalaw na ang prinsipyo ng historicism, ang patuloy na dinamika ng pag-unlad ng kakanyahan ng estado at batas, ang kanilang paglipat sa pamamagitan ng unti-unting akumulasyon ng dami ng mga pagbabago mula sa isang qualitative na estado patungo sa isa pa ay kinakailangang mga batas ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng tao.

Ipinapalagay ng dialectics ang patuloy na pakikibaka sa pagitan ng bago at luma, ang lipas na at umuusbong, ang negasyon ng negasyon bilang mga yugto sa paggalaw ng mga elemento ng kalikasan at lipunan (tinatanggihan ng kasalukuyan ang ilang mga elemento ng nakaraan, at ang mga embryo ng hinaharap , sa turn, tanggihan ang hindi makatarungang kasalukuyan), ang pag-unawa na walang abstract na katotohanan, ito ay palaging tiyak, na ang katotohanan ng mga konklusyon ng agham ay napatunayan sa pamamagitan ng pagsasanay, na ang batas ng progresibong pag-unlad ng lahat ng mga elemento ng katotohanan. sa paligid natin, kabilang ang estado at batas, ay ang pagkakaisa at pakikibaka ng magkasalungat.

Ang mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham ay ang mga ginagamit sa lahat o maraming sangay ng agham at nalalapat sa lahat ng aspeto at seksyon ng nauugnay na agham. Kabilang sa mga ito, ang mga sumusunod na pamamaraan ay karaniwang nakikilala: lohikal, kasaysayan, sistema-istruktura, paghahambing, mga pamamaraan ng kongkretong sosyolohikal na pananaliksik.

Ang lohikal na pamamaraan ay batay sa paggamit ng lohika - ang agham ng mga batas at anyo ng pag-iisip - sa pag-aaral ng estado at ligal na mga phenomena. Sa proseso ng siyentipikong pananaliksik, halimbawa, ang mga lohikal na pamamaraan ay ginagamit bilang pagsusuri, na nauunawaan bilang ang proseso ng pagkabulok ng kaisipan ng kabuuan, lalo na ang estado at batas, sa mga bahagi nito, na nagtatatag ng likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng kanila, at synthesis - ang muling pagsasanib ng kabuuan mula sa mga bahagi, ang mga elementong bumubuo nito at nakikipag-ugnayan (halimbawa, ang kahulugan ng isang legal na sistema na binubuo ng mga indibidwal na sangay). Kasama rin sa mga naturang pamamaraan ang induction - pagkuha ng pangkalahatang kaalaman batay sa kaalaman ng mga indibidwal (pangunahing) mga katangian, mga aspeto ng isang bagay, kababalaghan (ito ay kung paano natutukoy ang konsepto ng mekanismo nito sa pamamagitan ng pagkilala sa mga indibidwal na organo ng estado) at pagbabawas - pagkuha kaalaman sa proseso ng paglipat mula sa mga pangkalahatang paghatol patungo sa mas pribado, tiyak (halimbawa, paglalarawan ng mga bahagi ng isang legal na pamantayan batay sa mga hinuha tungkol sa pangkalahatang pag-unawa nito, mga pagkakasala batay sa kaalaman sa mga konsepto ng krimen at misdemeanor).

Ang lohikal na pamamaraan ay gumagamit din ng mga pamamaraan ng pormal na lohika tulad ng hypothesis, paghahambing, abstraction, pag-akyat mula sa abstract patungo sa kongkreto at, sa kabaligtaran, pagkakatulad, atbp.

Ang makasaysayang pamamaraan ay bumabagsak sa pangangailangan na pag-aralan ang mga pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng isang partikular na estado, legal na sistema, mga yugto ng kanilang pagbuo at pag-unlad, na isinasaalang-alang ang kaisipan ng mga tao, ang kanilang mga makasaysayang tradisyon, mga katangian ng kultura, relihiyon ng mga indibidwal na bansa. at mga rehiyon.

Ang sistematikong-istruktura na pamamaraan ay nagmula sa katotohanan na ang bawat bagay ng kaalaman, kabilang ang estado-legal na globo, na pinag-isa, integral, ay may panloob na istraktura, ay nahahati sa mga elementong bumubuo, hiwalay na mga bahagi, at ang gawain ng mananaliksik ay upang matukoy ang mga ito. numero, pagkakasunud-sunod ng organisasyon, mga koneksyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan nila. Pagkatapos lamang nito posible na ganap at komprehensibong maunawaan ang bagay bilang isang holistic na entity. Kasabay nito, ang bawat bagay na pinag-aaralan ay isang sangkap na elemento ng isang mas pangkalahatang istraktura (superstructure) at kinakailangang pag-aralan ang lugar nito sa superstructure, functional at constructive na koneksyon sa iba pang mga elemento nito. Kaya, upang pag-aralan ang konsepto at kakanyahan ng batas sa kabuuan, dapat munang suriin ng isa ang mga elementong bumubuo nito - mga sangay, ligal na institusyon, indibidwal na mga pamantayan. Bilang karagdagan, mahalagang matukoy ang lugar ng batas sa pangkalahatang sistema ng normatibong regulasyon ng mga relasyon sa lipunan, ang kaugnayan sa iba pang bahagi ng sistemang ito.

Sa parehong paraan, ang mekanismo ng estado ay binubuo ng isang tiyak na sistema ng mga katawan, naiiba sa functional na layunin (legislative, executive, pagpapatupad ng batas, atbp.). Kaugnay nito, ang estado ay kasama bilang isang mahalagang bahagi sa sistemang pampulitika ng lipunan kasama ng mga partido, pampublikong asosasyon at iba pang mga organisasyon at gumaganap ng mga partikular na tungkulin nito sa sistemang ito.

Ang lahat ng mga sangay ng jurisprudence, kabilang ang teorya ng estado at batas, ay aktibong gumagamit din ng paghahambing na pamamaraan, na karaniwang nangangahulugan ng paghahanap at pagtuklas ng mga karaniwang espesyal at indibidwal na mga tampok ng isang partikular na pampulitika at legal na kababalaghan, isang paghahambing ng estado at legal na mga sistema, ang kanilang mga indibidwal na institusyon at iba pang istruktural na bahagi (mga anyo ng pamahalaan, rehimeng pampulitika, pinagmumulan ng batas, mga pangunahing legal na pamilya ng mundo, atbp.) upang magtatag ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan nila. Ang legal na literatura ay hiwalay na nag-uusap tungkol sa historical-comparative method, na kinabibilangan ng paghahambing ng iba't ibang estado at legal na institusyon sa mga partikular na yugto ng historikal na pag-unlad.

Ang malawakang paggamit ng comparative method sa jurisprudence ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng isang espesyal na direksyon ng legal na siyentipikong pananaliksik sa buong mundo - mga legal na paghahambing na pag-aaral, na, dahil sa seryosong pang-agham at praktikal na kahalagahan nito, itinuturing ng ilang mga mananaliksik ang isang independiyenteng sangay ng legal na agham.

Malinaw na ang aktibong paggamit ng paraan ng paghahambing ay hindi dapat maging simpleng paghiram, isang mekanikal na paglipat ng karanasan ng ibang mga bansa sa pampulitika at ligal na katotohanan ng Russia nang hindi isinasaalang-alang ang mga katangiang sosyo-ekonomiko, kasaysayan, pambansa at kultural. .

Sa wakas, ang pamamaraan ng tiyak na sosyolohikal na pananaliksik ay dapat ding isama sa mga pangkalahatang pamamaraang siyentipiko. Gamit ang pamamaraang ito, ang pagpili, akumulasyon, pagproseso at pagsusuri ng maaasahang impormasyon tungkol sa estado ng panuntunan ng batas sa bansa, ang pagiging epektibo ng pambatasan at ehekutibong istruktura ng kapangyarihan, ang pagsasagawa ng mga korte at iba pang mga ahensyang nagpapatupad ng batas sa aplikasyon ng mga batas ay isinasagawa.

Ang pamamaraang ito ay nagsasangkot ng paggamit Malaking numero mga tiyak na pamamaraan ng pananaliksik. Ang mga pangunahing kabilang sa mga ito ay ang pagsusuri ng mga nakasulat, pangunahin na mga opisyal na dokumento, mga buod ng impormasyon, mga materyales mula sa hudisyal at prosecutorial practice, mga talatanungan, pagsubok, organisasyon ng mga panayam, mga survey at mga panayam, iba't ibang paraan ng pagkuha ng data sa pagtatasa ng mga pampublikong aktibidad ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas, atbp. Kapag ginagamit ang pamamaraang ito Ang pagpoproseso ng data sa matematika at computer ay aktibong ginagamit.

Ang partikular na sosyolohikal na pananaliksik ay naglalayong pag-aralan ang panlipunang kondisyon ng mga ligal na institusyon ng estado, ang pagiging epektibo ng kanilang mga aksyon, ibunyag ang kanilang pakikipag-ugnayan sa iba pang mga institusyong panlipunan, at pagtukoy ng mga pinakamainam na paraan upang mapabuti ang pampulitika at legal na mekanismo sa bansa.

Sa tulong ng pribadong siyentipikong (espesyal) na mga pamamaraan ng pananaliksik na katangian ng mga tiyak na sangay ng kaalamang pang-agham, posible na makamit ang isang tiyak na pagpapalalim ng kaalaman sa estado at ligal na mga phenomena. Pinayaman nila ang pangkalahatan at pangkalahatang mga pamamaraang pang-agham, na tinukoy ang mga ito na may kaugnayan sa mga kakaibang katangian ng pag-aaral ng pampulitika at legal na katotohanan. Kabilang sa mga ito ang mga sumusunod na pinakamahalagang uri:

1) pamamaraan ng eksperimento sa lipunan - pag-aayos ng isang praktikal na pagsubok ng mga aksyon sa isang tiyak na teritoryo o sa isang limitadong panahon ng bago, inaasahang mga pamantayan, isang na-update na sistema ng regulasyon upang matukoy ang pagiging posible at pagiging epektibo ng mga iminungkahing hakbang. Ginamit ito, halimbawa, upang subukan ang pagiging epektibo ng paglikha ng isang pagsubok ng hurado sa bansa, na nagpapakilala ng mga libreng sonang pang-ekonomiya na may katangi-tanging kaugalian at mga rehimen sa buwis;

2) pamamaraan ng istatistika - sistematiko at dami ng mga pamamaraan ng pagkuha, pagproseso, pagsusuri at pag-publish ng dami ng data sa estado at dinamika ng pag-unlad ng ilang estado at ligal na phenomena.

Kabilang sa mga anyo ng pagpoproseso ng mga quantitative na materyales, mapapansin ng isa ang mass statistical observations, pamamaraan ng pagpapangkat, average, indeks at iba pang paraan ng buod na pagproseso ng statistical data at ang kanilang pagsusuri.

Ang pagtatasa ng istatistika ay lalong epektibo sa mga lugar ng estado at legal na buhay na nailalarawan sa pamamagitan ng masa, matatag na kalikasan at pag-uulit (ang paglaban sa krimen, isinasaalang-alang ang opinyon ng publiko tungkol sa kasalukuyang batas at ang pagsasagawa ng aplikasyon nito, ang proseso ng paggawa ng batas. , atbp.). Ang layunin nito ay magtatag ng pangkalahatan at matatag na mga tagapagpahiwatig ng dami, na inaalis ang lahat ng random at hindi mahalaga;

3) paraan ng pagmomolde - ang pag-aaral ng mga legal na kategorya ng estado (mga pamantayan, institusyon, pag-andar, proseso) sa pamamagitan ng paglikha ng mga modelo, i.e. perpektong pagpaparami sa isip ng mga bagay na may layunin na pag-aralan. Maaari itong umiral bilang isang independiyenteng pamamaraan, at maging bahagi din ng isang sistema ng mga pamamaraan na ginagamit sa proseso ng mga partikular na sosyolohikal na pag-aaral ng estado at legal na mga penomena;

4) ang pamamaraang matematika ay nauugnay sa paggamit ng dami at digital na mga katangian at ginagamit pangunahin sa forensic science, sa paggawa ng iba't ibang uri ng panghukuman at iba pang legal na eksaminasyon;

5) ang isang bilang ng mga theorist ay kinikilala ang tinatawag na cybernetic na pamamaraan bilang isang malayang pamamaraan. Pangunahin ito sa paggamit ng parehong mga teknikal na kakayahan ng cybernetics, teknolohiya ng computer, at mga konsepto nito - direkta at feedback, optimality, atbp. Ang pamamaraang ito ay ginagamit upang bumuo ng mga awtomatikong sistema ng pamamahala para sa pagtanggap, pagproseso, pag-iimbak at pagkuha ng legal na impormasyon, pagtukoy sa pagiging epektibo ng legal na regulasyon, sistematikong pagtatala ng mga regulasyon, atbp. Tulad ng makikita mo, ang mga pamamaraan ng siyentipikong kaalaman sa estado at batas ay magkakaiba at lahat ng mga ito ay magkakasamang nagdaragdag sa kabuuan sistematikong edukasyon, na tinatawag na pangkalahatang pamamaraan ng legal na agham. Ang lahat ng mga pamamaraan ay malapit na nauugnay sa isa't isa, umakma sa isa't isa, at sa kumbinasyon lamang, sa malapit na pakikipag-ugnayan, maaari nilang matagumpay at epektibong malutas ang mga teoretikal na problema ng estado at batas.

Ang anyo ng pagkakaroon at pag-unlad ng agham ay siyentipikong pananaliksik. Sa Art. 2 ng Pederal na Batas ng Russian Federation ng Agosto 23, 1996 "Sa Agham at Patakaran sa Siyentipiko at Teknikal ng Estado" ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan: gawaing pang-agham (pananaliksik). - ay isang aktibidad na naglalayong makakuha at magamit ang mga bagong kaalaman.

Sa pangkalahatan, ang siyentipikong pananaliksik ay karaniwang tumutukoy sa mga aktibidad na naglalayong isang komprehensibong pag-aaral ng isang bagay, proseso o phenomenon, ang kanilang istraktura at mga koneksyon, pati na rin ang pagkuha at pagpapatupad ng mga resulta na kapaki-pakinabang para sa mga tao sa pagsasanay. Anumang siyentipikong pananaliksik ay dapat magkaroon ng sariling paksa at bagay, na tumutukoy sa lugar ng pananaliksik.

Bagay ang siyentipikong pananaliksik ay isang materyal o perpektong sistema, at bilang paksa maaaring ang istraktura ng sistemang ito, mga pattern ng pakikipag-ugnayan at pag-unlad ng mga elemento nito, atbp.

Ang siyentipikong pananaliksik ay may layunin, kaya ang bawat mananaliksik ay dapat na malinaw na bumalangkas sa layunin ng kanyang pananaliksik. Ang layunin ng siyentipikong pananaliksik ay ang inaasahang resulta ng gawaing pananaliksik. Ito ay maaaring isang komprehensibong pag-aaral ng anumang proseso o phenomenon, koneksyon at relasyon gamit ang mga prinsipyo at pamamaraan ng cognition na binuo sa agham, pati na rin ang pagkuha at pagpapatupad ng mga resulta na kapaki-pakinabang para sa mga tao sa pagsasanay.

Ang siyentipikong pananaliksik ay inuri sa iba't ibang batayan.

Sa pamamagitan ng mapagkukunan ng pondo magkaiba:

Pananaliksik na siyentipikong badyet,

Mga kasunduan sa ekonomiya

At walang pondo.

Ang mga pag-aaral sa badyet ay pinondohan mula sa badyet ng Russian Federation o mga badyet ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation. Ang pananaliksik sa kontrata sa ekonomiya ay pinondohan ng mga organisasyon ng customer sa ilalim ng mga kontratang pang-ekonomiya. Ang hindi pinondohan na pananaliksik ay maaaring isagawa sa inisyatiba ng siyentipiko, sa ilalim ng indibidwal na plano ng guro.

Sa mga regulasyong aksyon sa agham, ang siyentipikong pananaliksik ay nahahati ayon sa nilalayon nitong layunin sa:

Pangunahin,

Inilapat.

SA Pederal na batas napetsahan noong Agosto 23, 1996 "Sa agham at patakarang siyentipiko at teknikal ng estado" ang mga konsepto ng pundamental at inilapat na siyentipikong pananaliksik ay ibinigay.

Pangunahing siyentipikong pananaliksik- ito ay isang eksperimental o teoretikal na aktibidad na naglalayong makakuha ng bagong kaalaman tungkol sa mga pangunahing batas ng istruktura, paggana at pag-unlad ng tao, lipunan, at natural na kapaligiran. Halimbawa, ang pagsasaliksik sa mga pattern ng pagbuo at paggana ng panuntunan ng batas o sa pandaigdigang, rehiyonal at mga uso sa ekonomiya ng Russia ay maaaring ituring na pangunahing.

Inilapat na siyentipikong pananaliksik- ito ay pananaliksik na pangunahing naglalayon sa paggamit ng bagong kaalaman upang makamit ang mga praktikal na layunin at malutas ang mga partikular na problema. Sa madaling salita, ang mga ito ay naglalayong lutasin ang mga problema sa paggamit ng kaalamang pang-agham na nakuha bilang resulta ng pangunahing pananaliksik sa mga praktikal na aktibidad ng mga tao. Halimbawa, ang mga gawa sa mga pamamaraan para sa pagsusuri ng mga proyekto sa pamumuhunan depende sa kanilang mga uri o gawaing nauugnay sa pananaliksik sa marketing ay maaaring ituring na inilapat.

Mga search engine ay tinatawag na siyentipikong pananaliksik na naglalayong matukoy ang mga prospect ng pagtatrabaho sa isang paksa at paghahanap ng mga paraan upang malutas ang mga problemang pang-agham.

Pag-unlad ay tumutukoy sa pananaliksik na naglalayong ipatupad ang mga resulta ng partikular na pundamental at inilapat na pananaliksik sa praktika.

Ayon sa oras ng pagkumpleto, ang siyentipikong pananaliksik ay maaaring nahahati sa:

Pangmatagalan,

Panandalian

At ipahayag ang pananaliksik.

Depende sa mga anyo at pamamaraan ng pananaliksik, nakikilala ng ilang may-akda ang eksperimental, metodolohikal, deskriptibo, eksperimental-analytical, historikal-biograpikal na pananaliksik at mixed-type na pananaliksik.

Sa teorya ng kaalaman mayroong dalawang antas ng pananaliksik : teoretikal at empirikal.

Teoretikal na antas Ang pananaliksik ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng mga lohikal na pamamaraan ng katalusan. Sa antas na ito, ang mga nakuhang katotohanan ay sinusuri at pinoproseso gamit ang mga lohikal na konsepto, hinuha, batas at iba pang anyo ng pag-iisip.

Dito ang mga bagay na pinag-aaralan ay pinag-aaralan sa isip, pangkalahatan, ang kanilang kakanyahan, panloob na koneksyon, at mga batas ng pag-unlad ay naiintindihan. Sa antas na ito, ang katalusan sa pamamagitan ng mga pandama (empirics) ay maaaring naroroon, ngunit ito ay nasa ilalim.

Ang mga istruktural na bahagi ng teoretikal na kaalaman ay problema, hypothesis at teorya.

Problema- ito ay isang kumplikadong teoretikal o praktikal na problema, ang mga pamamaraan para sa paglutas na hindi alam o hindi ganap na alam. May mga hindi pa nabubuong problema (pre-problem) at mga binuo.

Ang mga hindi nabuong problema ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:

1) bumangon sila batay sa isang tiyak na teorya, konsepto;

2) ang mga ito ay mahirap, hindi karaniwang mga gawain;

3) ang kanilang solusyon ay naglalayong alisin ang kontradiksyon na lumitaw sa kaalaman;

4) ang mga paraan upang malutas ang problema ay hindi alam. Ang mga nabuong problema ay may higit o hindi gaanong partikular na mga tagubilin kung paano lutasin ang mga ito.

Hypothesis mayroong isang palagay na nangangailangan ng pagpapatunay at patunay tungkol sa sanhi na nagdudulot ng isang tiyak na epekto, tungkol sa istraktura ng mga bagay na pinag-aaralan at ang likas na katangian ng panloob at panlabas na koneksyon ng mga elemento ng istruktura.

Ang isang siyentipikong hypothesis ay dapat matugunan ang mga sumusunod na kinakailangan:

1) kaugnayan, ibig sabihin. kaugnayan sa mga katotohanan kung saan ito umaasa;

2) testability sa pamamagitan ng karanasan, comparability sa obserbasyonal o eksperimental na data (maliban sa mga hindi masusubok na hypotheses);

3) pagiging tugma sa umiiral na kaalamang pang-agham;

4) nagtataglay ng kapangyarihan sa pagpapaliwanag, i.e. mula sa hypothesis isang tiyak na bilang ng mga katotohanan at mga kahihinatnan na nagpapatunay na dapat itong mahihinuha.

Ang hypothesis kung saan nagmula ang pinakamalaking bilang ng mga katotohanan ay magkakaroon ng higit na kapangyarihan sa pagpapaliwanag;

5) pagiging simple, ibig sabihin. hindi ito dapat maglaman ng anumang di-makatwirang pagpapalagay o mga suhestibistang layer.

May mga mapaglarawan, nagpapaliwanag at mahuhulaan na mga hypotheses.

Ang isang mapaglarawang hypothesis ay isang palagay tungkol sa mga mahahalagang katangian ng mga bagay, ang likas na katangian ng mga koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na elemento ng bagay na pinag-aaralan.

Ang isang nagpapaliwanag na hypothesis ay isang pagpapalagay tungkol sa mga ugnayang sanhi-at-bunga.

Ang predictive hypothesis ay isang palagay tungkol sa mga uso at pattern ng pag-unlad ng object ng pag-aaral.

Teorya- ito ay lohikal na nakaayos na kaalaman, isang konseptong sistema ng kaalaman na sapat at holistically sumasalamin sa isang tiyak na lugar ng katotohanan.

Ito ay may mga sumusunod na katangian:

1. Ang teorya ay isa sa mga anyo ng rational mental activity.

2. Ang teorya ay isang holistic na sistema ng maaasahang kaalaman.

3. Hindi lamang ito naglalarawan ng isang hanay ng mga katotohanan, ngunit ipinapaliwanag din ang mga ito, i.e. ipinapakita ang pinagmulan at pag-unlad ng mga phenomena at proseso, ang kanilang panloob at panlabas na koneksyon, sanhi at iba pang mga dependency, atbp.

Ang mga teorya ay inuri ayon sa paksa ng pananaliksik. Sa batayan na ito, ang panlipunan, matematika, pisikal, kemikal, sikolohikal, pang-ekonomiya at iba pang mga teorya ay nakikilala. Mayroong iba pang mga klasipikasyon ng mga teorya.

Sa modernong pamamaraang pang-agham, ang mga sumusunod na elemento ng istruktura ng teorya ay nakikilala:

1) mga panimulang pundasyon (mga konsepto, batas, axiom, prinsipyo, atbp.);

2) isang ideyal na bagay, i.e. isang teoretikal na modelo ng ilang bahagi ng realidad, mahahalagang katangian at koneksyon ng mga phenomena at bagay na pinag-aaralan;

3) ang lohika ng teorya - isang hanay ng ilang mga patakaran at pamamaraan ng patunay;

4) mga pilosopikal na saloobin at mga pagpapahalagang panlipunan;

5) isang hanay ng mga batas at regulasyon na nakuha bilang mga kahihinatnan mula sa teoryang ito.

Ang istruktura ng isang teorya ay nabuo sa pamamagitan ng mga konsepto, paghatol, batas, probisyong siyentipiko, mga turo, ideya at iba pang elemento.

Konsepto- ay isang pag-iisip na sumasalamin sa mahahalagang at kinakailangang katangian ng isang tiyak na hanay ng mga bagay o phenomena.

Kategorya- isang pangkalahatan, pangunahing konsepto na sumasalamin sa pinakamahalagang katangian at ugnayan ng mga bagay at phenomena. Ang mga kategorya ay maaaring pilosopikal, pangkalahatang siyentipiko, o nauugnay sa isang partikular na sangay ng agham. Mga halimbawa ng mga kategorya sa mga legal na agham: batas, pagkakasala, legal na responsibilidad, estado, sistemang pampulitika, krimen.

Pang-agham na termino ay isang salita o kumbinasyon ng mga salita na nagsasaad ng konseptong ginagamit sa agham.

Ang hanay ng mga konsepto (mga termino) na ginagamit sa isang tiyak na agham ay bumubuo nito konseptwal na kagamitan.

Paghuhukom ay isang kaisipan kung saan ang isang bagay ay pinagtitibay o tinatanggihan. Prinsipyo- ito ang gabay na ideya, ang pangunahing panimulang punto ng teorya. Ang mga prinsipyo ay teoretikal at metodolohikal. Kasabay nito, hindi maaaring mabigo ang isa na isaalang-alang ang mga prinsipyong metodolohikal ng dialectical materialism: ituring ang realidad bilang isang layunin na realidad; magkaiba mahahalagang katangian ang bagay na pinag-aaralan mula sa mga menor de edad; isaalang-alang ang mga bagay at phenomena sa patuloy na pagbabago, atbp.

Axiom- ito ay isang probisyon na pasimula, hindi mapapatunayan at kung saan ang iba pang mga probisyon ay hinango ayon sa itinatag na mga patakaran. Halimbawa, sa kasalukuyan ay kinakailangang kilalanin bilang axiomatic ang mga pahayag na walang krimen na walang indikasyon nito sa batas, ang kamangmangan sa batas ay hindi exempt sa pananagutan para sa paglabag nito, ang akusado ay hindi obligado na patunayan ang kanyang inosente. .

Batas- ito ay isang layunin, mahalaga, panloob, kinakailangan at matatag na koneksyon sa pagitan ng mga phenomena at proseso. Ang mga batas ay maaaring uriin sa iba't ibang batayan. Kaya, ayon sa mga pangunahing spheres ng realidad, maaari nating makilala ang mga batas ng kalikasan, lipunan, pag-iisip at kaalaman; ayon sa saklaw ng pagkilos - pangkalahatan, pangkalahatan at partikular.

Pattern- Ito:

1) ang kabuuan ng maraming batas;

2) isang sistema ng mahalaga, kinakailangan karaniwang mga koneksyon, na ang bawat isa ay bumubuo ng isang hiwalay na batas. Kaya, may ilang mga pattern sa paggalaw ng krimen sa isang pandaigdigang saklaw:

1) ang ganap at kamag-anak na paglaki nito;

2) lag kontrol sa lipunan sa itaas niya.

Posisyon- isang siyentipikong pahayag, isang nabuong kaisipan. Ang isang halimbawa ng isang siyentipikong posisyon ay ang pahayag na ang isang tuntunin ng batas ay binubuo ng tatlong elemento: hypothesis, disposisyon at sanction.

Idea- Ito:

1) isang bagong intuitive na paliwanag ng isang kaganapan o phenomenon;

2) ang pagtukoy sa pangunahing posisyon sa teorya.

Konsepto ay isang sistema ng mga teoretikal na pananaw na pinag-isa ng isang siyentipikong ideya (mga ideyang siyentipiko). Tinutukoy ng mga teoretikal na konsepto ang pagkakaroon at nilalaman ng maraming mga legal na pamantayan at institusyon.

Ang empirical na antas ng pananaliksik ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng sensory cognition (ang pag-aaral ng panlabas na mundo sa pamamagitan ng mga pandama). Sa antas na ito, ang mga anyo ng teoretikal na kaalaman ay naroroon, ngunit may subordinate na kahulugan.

Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng empirical at teoretikal na antas ng pananaliksik ay na:

1) ang kabuuan ng mga katotohanan ay bumubuo ng praktikal na batayan ng teorya o hypothesis;

2) ang mga katotohanan ay maaaring kumpirmahin o pabulaanan ang isang teorya;

3) ang isang siyentipikong katotohanan ay palaging tinatagusan ng teorya, dahil hindi ito mabubuo nang walang sistema ng mga konsepto, binibigyang-kahulugan nang walang mga ideyang teoretikal;

4) ang empirikal na pananaliksik sa modernong agham ay paunang natukoy at ginagabayan ng teorya. Ang istraktura ng empirical na antas ng pananaliksik ay binubuo ng mga katotohanan, empirical generalizations at mga batas (dependencies).

Ang konsepto " katotohanan"ay ginagamit sa maraming kahulugan:

1) isang layunin na kaganapan, isang resulta na nauugnay sa layunin na katotohanan (isang katotohanan ng katotohanan) o sa globo ng kamalayan at katalusan (isang katotohanan ng kamalayan);

2) kaalaman tungkol sa anumang kaganapan, kababalaghan, ang pagiging maaasahan nito ay napatunayan na (katotohanan);

3) isang pangungusap na kumukuha ng kaalaman na nakuha sa pamamagitan ng mga obserbasyon at eksperimento.

Empirical generalization- ay isang sistema ng tiyak siyentipikong katotohanan. Halimbawa, bilang resulta ng pag-aaral ng mga kasong kriminal ng isang partikular na kategorya at pag-generalize ng investigative at judicial practice, posibleng matukoy karaniwang mga pagkakamali pinahihintulutan ng mga korte kapag naging kwalipikado ang mga krimen at nagpapataw ng mga parusang kriminal sa mga may kasalanan.

Mga batas na empirikal sumasalamin sa regularidad sa mga phenomena, katatagan sa mga relasyon sa pagitan ng mga naobserbahang phenomena. Ang mga batas na ito ay hindi teoretikal na kaalaman. Unlike mga teoretikal na batas, na nagpapakita ng mahahalagang koneksyon ng realidad, ang mga empirikal na batas ay sumasalamin sa isang mas mababaw na antas ng mga dependency.

Panimula

Kabanata 1. Mga problema ng paksa at layon ng legal na agham at legal na pananaliksik

Kabanata 2. Mga isyu ng pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik sa legal na agham

Konklusyon

Bibliograpiya

PANIMULA

Kaugnayan ng gawain.Ang pagbuo ng modernong legal na agham ay karaniwang itinuturing na pangunahin bilang ang paglitaw at paggalaw ng mga legal na ideya sa loob ng balangkas ng pag-unlad ng ligal na pilosopiya, bilang ang kasaysayan ng mga legal na doktrina. Ang legal na agham, na nauugnay sa agham panlipunan, ay isang larangan ng aktibidad ng tao na nag-aaral sa estado at batas bilang independyente, ngunit organikong magkakaugnay na mahahalagang larangan ng buhay panlipunan. Ang ligal na agham ay ang layunin nito: pagkuha ng bagong layunin na kaalaman tungkol sa paksa nito (estado at batas), pag-systematize ng kaalamang ito, paglalarawan, pagpapaliwanag at paghula, sa batayan ng mga batas na natuklasan nito, iba't ibang estado-legal na mga phenomena at proseso.

Ang mga phenomena ng krisis sa modernong pamamaraan ng legal na agham ay napansin ng maraming mga iskolar ng batas, at hindi nang walang dahilan. Kadalasan mayroong mga pag-aaral na naglalarawan sa kalikasan, ay nabawasan sa pagkomento sa mga legal na gawain at walang pang-agham na halaga. Ang isa sa mga dahilan para sa negatibong kalakaran na ito ay ang kawalan ng pag-unawa sa mga tool na pamamaraan at, dahil dito, ang kakulangan ng pag-unawa ng mga may-akda sa kung paano dapat isagawa ang tunay na siyentipikong pananaliksik. Maraming mga legal na iskolar ang tumugon sa mga isyu ng pamamaraan ng legal na pananaliksik, kung saan dapat itong pansinin na V.P. Kazimirchuk, A.N. Gulpe, D.A. Kerimova, N.N. Tarasova, S.V. Lyubichankovsky.

OO. Naniniwala si Kerimov na "ang mga pangamba ng ilang mga legal na iskolar tungkol sa "paglabo" ng mga hangganan ng paksa ng legal na agham ay walang anumang makatwirang batayan." Ang lohika na ito ay humahantong sa mananaliksik sa konklusyon na ang mga pagtatangka na gumuhit ng isang "ganap na paghahati na linya" sa pagitan ng mga paksa ng mga agham panlipunan ay walang saysay, na hindi nagbubukod ng posibilidad na tukuyin ang paksa ng isang tiyak na agham, ngunit nangangahulugan na "ang delimitasyon ng Ang paksa ng isang agham mula sa iba ay dapat pumunta hindi lamang sa linya ng paghahati ng mga bagay ng pananaliksik, kundi pati na rin sa mga aspeto at antas ng pananaliksik kung ang kanilang mga bagay ay magkatugma."

Layunin ng gawain:pag-aralan ang mga tampok ng legal na agham at legal na pananaliksik.

Layunin ng trabaho:pamamaraan ng legal na agham.

Paksa ng trabaho:legal na agham at legal na pananaliksik.

Layunin ng trabaho:

1. Suriin ang mga problema ng paksa at layunin ng legal na agham at legal na pananaliksik.

Pag-aralan ang mga isyu ng siyentipikong pamamaraan ng pananaliksik sa legal na agham.

Mga pamamaraan ng pagtatrabaho.Theoretical analysis at synthesis ng historikal, pilosopikal, legal na panitikan, synthesis, abstraction, generalization.

Teoretikal na batayan ng pag-aaral.Ang teoretikal na batayan para sa pag-aaral ay ang gawain ng mga siyentipiko tulad ng, Alekseev N.N., Baytin M.I., Bergel Zh.L., Vasiliev A.V., Denisov A.I., Kazimirchuk V.P., Kerimov D.A., Klochkov V.V., Kozlov V. .A., Kozhevnikov V.V., Lektorsky V.A... kh V.M., Tarasov N.N., Ushakov E.V. ., Yudin E.G. at marami pang iba.

Istruktura ng trabaho.Ang gawain ay nakasulat sa 30 mga sheet ng naka-print na teksto, binubuo ng isang panimula, dalawang kabanata, isang konklusyon at isang listahan ng mga sanggunian.

KABANATA 1. MGA SULIRANIN NG PAKSA AT LAYUNIN NG LEGAL NA AGHAM AT LEGAL NA PANANALIKSIK

Ang legal na agham ay nabibilang sa saklaw ng mga agham panlipunan, ang layunin nito ay ilarawan, ipaliwanag at hulaan ang mga proseso at phenomena na may kaugnayan sa lipunan ng tao na nagaganap sa lipunang ito.

Ang kahalagahan ng legal na agham ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga gawain nito at koneksyon sa pagsasagawa ng legal na buhay ng estado. Ang isa sa mga pangunahing gawain ng ligal na agham, ang pangunahing isa sa kahalagahan nito, ay, tila, ang pag-unlad ng mga problema ng sistemang pambatasan at pag-unlad nito. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagtaas ng papel ng ligal na regulasyon ng mga relasyon sa publiko, na kung saan ay nagpapahiwatig ng pangangailangan para sa patuloy na pagpapabuti ng batas.

Ang paksa ng batas ay isang mahalagang panlipunang kababalaghan para sa buhay ng lipunan bilang batas bilang isang regulator ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao at kanilang mga grupo, mga relasyon sa pagitan ng estado at indibidwal. Pinag-aaralan ng legal na agham ang mga yugto ng pagbuo at pag-unlad ng batas, layuning panlipunan at papel sa buhay ng lipunan sa kabuuan at ng indibidwal - lalo na, ang nilalaman at direksyon ng pagpapabuti ng mga indibidwal na bahagi ng batas (mga sangay, ligal na institusyon, mga tiyak na pamantayan. , atbp.). Ang layunin ng isang siyentipikong disiplina ay karaniwang nauunawaan bilang isang tunay na kababalaghan na kailangang komprehensibong maunawaan, pag-aralan, linawin, atbp. SA totoong buhay mayroong estado bilang isang organisasyon kapangyarihang pampulitika at ang mga mandatoryong regulasyon nito na naka-address sa mga tao at sa kanilang mga asosasyon, na pormal sa anyo ng mga batas at iba pang mga regulasyon. Ang lahat ng ito ay katotohanan, at nangangailangan ito ng pag-aaral, pagsasaliksik, paglilinaw, atbp. Ang katotohanang ito sa anyo ng estado at ang ligal na sistemang nilikha nito para sa pamamahala ng mga prosesong panlipunan na bumubuo sa object ng jurisprudence.

Ang problema ng isang mas detalyadong paglilinaw ng object ng legal na agham ay lumitaw sa isang mas malawak na lawak dahil sa katotohanan na sa legal na panitikan (salungat sa lohikal na makatwirang mga inaasahan) ang jurisprudence ay idineklara na ang agham ng kalayaan. "Ang Jurisprudence ay ang agham ng kalayaan," malinaw na sinabi ni V.S. Mga Nersesyant sa kanyang pinakabagong mga gawa. Gayunpaman, ang kahulugan na "Jurisprudence ay ang agham ng kalayaan" ay hindi nagpapahiwatig ng anumang konkreto. Tulad ng nalalaman, walang pinagkasunduan sa ugnayan sa pagitan ng bagay at paksa ng kaalaman sa teorya ng estado at batas. Ang pangunahing problema ay hindi lahat ng mga siyentipiko ay nagpapatuloy mula sa pangangailangan na paghiwalayin sila. Kaya, si Propesor R.Z. Livshits, kung isasaalang-alang ang paksa ng legal na teorya, ay nagsabi: “Ang paksa ng siyensiya ang pinag-aaralan nito. Ang ibig sabihin ng pagkilala sa paksang ito ay ipakita kung ano ang eksaktong pinag-aaralan ng agham na ito.” Ang ibang pananaw ay ibinahagi, sa partikular, ni Propesor V.M. hilaw. Naniniwala siya na ang "pagkilala sa layon ng pangkalahatang teorya ng batas bilang relatibong independiyenteng elemento nito, naiiba sa kung ano ang nauunawaan bilang paksa ng agham na ito, ay napakahalaga." Karamihan sa mga siyentipiko, sa ilalim ng paksa ng teorya ng estado at batas, ay isinasaalang-alang ang mga pangkalahatang pattern ng paglitaw, pag-iral at pag-unlad ng state-legal phenomena, at itinatampok ang batas at estado bilang mga bagay. Kasabay nito, madalas na sinasabi na ang tanong ng object ng teorya ng estado at batas ay debatable at maliit na binuo.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng paksa at bagay ng kaalaman ay nagmumula sa katotohanan na nauugnay ang mga ito sa iba't ibang aspeto ng mundo na nakikilala ng tao. Ang bagay ay isang bagay na kilala. Siya ang "katawan" ng nakikilalang katotohanan, ang "laman" nito, "bagay". At ang isang bagay ay ang bahagi ng impormasyon nito, kung saan naiintindihan ang katotohanan. Ang paksa at bagay ay kumakatawan sa dalawang bahagi ng nakikilalang katotohanan: bagay (layunin) at paksa (impormasyon).

Ang pilosopikal na pagpapasya sa sarili ay ang proseso at resulta ng pagpili ng isang posisyon, mga layunin at paraan ng pagsasakatuparan sa sarili sa mga tiyak na pangyayari, ang pangunahing mekanismo para sa pagtatamo at pagpapakita ng panloob na kalayaan. Ang paksa at ang bagay ng kaalaman ay hindi magkapareho sa saklaw. Ang isang bagay ay mas malawak kaysa sa isang paksa, kung dahil lamang sa isang tao, dahil sa kanyang likas na kakayahan, ay hindi maipakita ang lahat ng aspeto ng mundo sa paligid niya at ang kanilang mga katangian. Natututo lamang siya kung ano ang naa-access sa kanyang kamalayan. Sa kabila ng mga limitasyon ng kaalaman mayroong maraming mga kadahilanan ng katotohanan na nangangailangan ng iba pang paraan at pamamaraan ng pag-unawa, bilang karagdagan sa mga kung saan ang isang tao ay pinagkalooban ng kalikasan. Ang sandaling ito ay higit na konektado sa pag-unlad ng agham, na gumagalaw sa landas ng paglikha ng mga bagong tool at pamamaraan ng katalusan, sa tulong ng kung saan higit pa at higit pang mga bagong layer ng katotohanan na nakapaligid sa atin ay naiintindihan, at ang proseso ng katalusan mismo. ay pinahaba dahil sa paglitaw ng mga karagdagang link sa pamamagitan ng ugnayan sa pagitan ng paksa at bagay.

Ang realidad ng bagay ay binubuo ng mga bagay na, sa prinsipyo, ay hindi nalalayo dito at hindi maaaring direktang lumipat sa perpektong globo, sa globo ng kamalayan. Hindi namin direktang nakikilala ang mga ito, na nakikipag-ugnayan sa mga potensyal na impormasyon na ang mga carrier ay mga bagay. Ang mga potensyal na ito ng impormasyon ay ang mga bagay ng kaalaman. Direkta silang konektado sa mga bagay, na parang pinagsama sa kanila sa isang kabuuan, ngunit sa parehong oras nagagawa nilang ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa kanila, "lumipat" sa kamalayan ng paksa. Mahalagang bigyang-diin na hindi ang mga bagay mismo ang may ganitong kakayahang mag-alienate at, kasabay nito, na isama sa mga mainam na anyo ng pagmuni-muni, ngunit sa halip ang mga potensyal na impormasyon na nagsisilbing mga carrier. Kaya, hindi natin maalis ang isang puno o isang mesa mula sa katotohanan sa paligid natin at ilipat ang mga ito sa kamalayan sa anyo kung saan sila umiiral dito. Sa parehong paraan, ang mga bagay tulad ng estado at batas ay hindi naa-access sa kamalayan. Sila, tulad ng iba pang mga elemento ng layunin na katotohanan, ay naa-access sa kamalayan lamang sa proseso ng katalusan, na pinapamagitan ng impormasyon na nagsisilbing isang konduktor ng mga koneksyon sa pagitan ng perpektong globo ng isang tao at ng mundo sa paligid niya.

Ang layunin ng agham ay maunawaan ang mga batas ng pag-unlad ng kalikasan at lipunan at impluwensyahan ang kalikasan sa pamamagitan ng paggamit ng kaalaman upang makakuha ng mga resultang kapaki-pakinabang sa lipunan. Hanggang sa natuklasan ang kaukulang mga batas, ang isang tao ay maaari lamang maglarawan ng mga phenomena, mangolekta, mag-systematize ng mga katotohanan, ngunit hindi niya maipaliwanag o mahulaan ang anuman.

Ang kaalaman sa nakapaligid na katotohanan ay posible para sa dalawang pangunahing dahilan. Una, dahil ang layunin ng katotohanan ay isang carrier ng mga potensyal na impormasyon tungkol sa mga bagay. Pangalawa, dahil ang isang tao ay nagagawang "alisin" ang mga potensyal na ito, na ginagawang mga perpektong anyo ng pagmuni-muni na ginagamit ng kamalayan. Ang pinangalanang kakayahan ng mga bagay at paksa para sa kanilang pakikipag-ugnayan ng impormasyon ay bumubuo sa globo ng cognition bilang ang realidad ng direktang interface ng kamalayan sa mundo sa paligid natin.

Salamat sa katotohanang ito, ang katotohanan sa isang tiyak na lawak ay nagiging naa-access at bukas sa amin. Nalalapat din ang lahat ng nasa itaas sa mga bagay ng kaalaman ng teoretikal na hurisprudensya gaya ng estado at batas. Ang mga ito ay phenomena ng isang layunin na kaayusan at labas ng kamalayan. Kapag tayo ay nangangatuwiran at nagteorya tungkol sa mga ito, hindi tayo kumikilos sa mga bagay mismo, ngunit sa mga konsepto, mga perpektong anyo ng kanilang pagmuni-muni. Sa proseso ng pag-unawa, ang mga potensyal ng impormasyon, ang mga tagapagdala kung saan ang estado at batas bilang mga bagay, ay "inaalis" ng kamalayan sa anyo ng mga imahe, konsepto, kahulugan, konsepto, ideal na mga modelo, istruktura, atbp. Sa madaling salita, ang kamalayan ay direktang nakikipag-ugnayan hindi sa estado at batas bilang mga bagay, ngunit sa mga potensyal na impormasyon kung saan sila ay mga carrier, i.e. sa estado at batas bilang mga bagay ng kaalaman.

Hindi tulad ng bagay, ang paksa ng kaalaman ay maaaring ihiwalay sa bagay at umikot sa perpektong globo bilang impormasyon. Ang ganitong alienation ay humahantong sa "kapanganakan" ng mga konsepto na sumasalamin sa mga pangunahing katangian ng estado at batas. Kasunod nito, ang mga konseptong ito ay ginagamit bilang mga kasangkapan para sa karagdagang pag-unawa ng mga bagay. Iyon ay, ang estado at batas, bilang mga bagay, ay mga bagay din ng kaalaman na namamagitan sa pag-unawa sa mga bagay mismo. Ang mga potensyal ng impormasyon, ang mga tagapagdala nito ay ang estado at batas, ay sinasalamin ng kamalayan at, bilang mga kadahilanan ng perpektong pag-iral, ay umiiral, "nabubuhay" dito. S.L. Sinabi ni Rubinstein: “...ang estado, ang sistemang pampulitika ay isang ideolohiya; ang estado at ang sistemang pampulitika ay kinakailangang may kasamang ideolohikal na nilalaman, ngunit hindi ito mababawasan sa anumang paraan. Ang kamalayan at mga ideya ay hindi umiiral nang walang materyal na carrier. Ang sistemang pampulitika, ang sistema ng estado ay isang pag-iral, isang katotohanan na siyang nagdadala ng isang tiyak na ideolohiya, ilang mga ideya. Ngunit ang sistemang pampulitika at sistema ng estado ay hindi maaaring ganap na mai-ideyalize, ibinaba sa isang sistema ng mga ideya, sa ideolohiya. Ang aporia na ito ng panlipunang pag-iral ay umaabot sa pagiging pangkalahatan, sa konsepto ng pagiging.

Ang iminungkahing interpretasyon ng paksa at bagay ay nagpapahintulot hindi lamang na makilala sa pagitan ng mga ito, ngunit din upang isaalang-alang ang kanilang integridad bilang isang continuum ng kaalaman. Ang konsepto ng "continuum" ay laganap sa agham. Ang literal na pagsasalin nito mula sa Latin ay nangangahulugan ng pagpapatuloy. Ang terminong ito, bilang panuntunan, ay sumasalamin sa mga katangian tulad ng pagpapatuloy, pagpapatuloy ng mga phenomena at proseso. Sa matematika, ang terminong ito ay ginagamit upang magtalaga ng tuluy-tuloy na koleksyon. Ang isang halimbawa ay ang pagtatalaga ng konseptong ito ng hanay ng lahat ng mga punto ng isang segment sa isang linya o lahat ng mga punto ng isang linya na katumbas ng hanay ng lahat ng mga tunay na numero. Sa pisika, ang terminong "continuum" ay nangangahulugang isang tuluy-tuloy na materyal na daluyan, "ang mga katangian na patuloy na nagbabago sa kalawakan."

Ang pagpapakilala sa siyentipikong sirkulasyon ng konsepto ng "pagpapatuloy ng kaalaman" ay pinagsasama-sama ang mga polar na pananaw sa paksa at bagay sa teorya ng estado at batas. Sa ganitong paraan, ang posisyon ni Propesor L.Z. Ang mga Livshits at iba pang mga tagasuporta ng pagkakaisa ng paksa at bagay ay tila makatwiran sa bahaging tumutugma sa kanilang integridad bilang isang pagpapatuloy ng kaalaman. Kasabay nito, ang mga tagasuporta ng paghihiwalay ng paksa at ang object ng kaalaman ay tama na ang bagay at ang paksa ay medyo independiyenteng mga elemento ng continuum na ito. Ang isang bagay ay isang bagay na kilala, at ang isang bagay ay ang bahagi ng impormasyon nito. Ang continuum ng cognition ay "built in" sa modelo ng pakikipag-ugnayan ng impormasyon sa pagitan ng paksa at bagay: paksa - bagay. Ang mga bahagi ng naturang pakikipag-ugnayan ay dalawang vectors ng impluwensya:

a) bagay -> paksa -> paksa;

b) paksa -> paksa -> bagay.

Sa isang banda, ang layunin ng katotohanan, sa pamamagitan ng mga potensyal na impormasyon, ay nakakaimpluwensya sa kamalayan ng paksa, na nagbubunga ng iba't ibang mga ideal na anyo ng pagmuni-muni nito. Sa kabilang banda, ang paksa ng katalusan, sa pamamagitan ng direksyon at katatagan ng kanyang mga interes na nagbibigay-malay, ay nagpapakita ng aktibidad na may kaugnayan sa layunin na katotohanan, na natuklasan sa loob nito ang mga potensyal na hinahangad na impormasyon na nagpapakilala sa mga bagay. Ang mga minarkahang vector ay bumubuo ng dalawang uri ng mga continuum at, nang naaayon, mga bagay, mga bagay ng katalusan. Sa vector of connections object -> object -> subject, isang object-subject continuum of cognition ay nabuo, na kinakatawan ng isang direktang object at isang object na pinapamagitan nito. Dito, ang paksa ng kaalaman ay nabuo sa pamamagitan ng isang bagay na nagsisilbing pinagmumulan ng impluwensya sa kamalayan, isang tagapagdala ng salpok ng epekto ng impormasyon. Kasabay nito, ang paksa ay medyo passive na sumasalamin sa mga potensyal na impormasyon na "ipinapakita" ng bagay.

Ang ganitong mga direktang bagay ay ang estado at batas kapag, alinsunod sa tradisyonal na interpretasyon, sila ay itinuturing na mga bagay ng legal na kaalaman. Sa vector na isinasaalang-alang, ang salpok ng epekto ng impormasyon na nagmumula sa bagay ay tila lumabo ang linya sa pagitan ng bagay mismo at ng paksa ng kaalaman. Ang paksa ay bumuo ng isang ilusyon ng kanilang pagkakakilanlan. Ang isang tao ay nakakakuha ng impresyon ng kamadalian ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng kamalayan at ng bagay bilang bahagi ng layunin na katotohanan, na lumalampas sa bagay ng kaalaman. Nakikita ng paksa ang mga potensyal na impormasyon na magagamit niya, i.e. paksa ng kaalaman, bilang isang bagay. Gayunpaman, tulad ng nakita natin, sa prinsipyo imposibleng "ilipat" ang isang bagay sa kamalayan nang hindi nilalampasan ang bagay ng kaalaman. Sa continuum na isinasaalang-alang, ang mga potensyal ng impormasyon, "inaalis" ng paksa mula sa bagay, ay nagsisilbing mga bagay ng katalusan, na pinapamagitan ng mga bagay. Nangangahulugan ito na ang estado at batas ay magkasabay na parehong direktang bagay at hindi direktang bagay ng legal na kaalaman.

Ang vector ng mga koneksyon na paksa -> paksa -> bagay ay bumubuo ng isa pa, katulad ng isang paksa-bagay na continuum na may direktang paksa at isang bagay na namamagitan dito. Dito ang paksa ay lumalabas na mga potensyal na impormasyon, ang mga pagsisikap na nagbibigay-malay ng paksa ay naglalayong makuha ang mga ito mula sa layunin na katotohanan. Ang bagay sa continuum na ito ay may direktang karakter na may kaugnayan sa paksa, at ang bagay ay lumalabas na pinapamagitan ng bagay.

Ang ganitong mga koneksyon ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng halimbawa ng mga batas ng paglitaw, pag-unlad at pag-iral ng estado at batas, na karaniwang itinuturing bilang isang paksa ng kaalaman.

Ngunit, sa pagiging ganoon, sila sa parehong oras ay hindi maaaring makatulong ngunit maging mga bagay, i.e. bahagi ng layuning realidad, tungo sa kaalaman kung saan nakadirekta ang mga pagsisikap ng mananaliksik. Kung hindi, i.e. kung ang mga pattern na ito ay hindi nauugnay sa layunin na katotohanan, walang saysay na pag-usapan ang tungkol sa kanilang kaalaman sa siyensya. Ang agham ay hindi interesado sa mga pantasya, ngunit sa mga umiiral na pattern. Ang iba ay lampas sa interes ng agham.

Dahil dito, ang mga pattern na pinag-uusapan kaugnay ng subject-object continuum ay lumabas na parehong bagay at object ng kaalaman. Bilang mga bagay sila ay direktang konektado sa pinagmulan ng salpok ng katalusan (ang paksa), at bilang mga bagay sila ay pinapamagitan ng bagay sa proseso ng kanilang pag-unawa. Samakatuwid, sa loob ng balangkas ng vector na isinasaalang-alang, angkop na tawagan ang mga pattern na ito ng mga direktang bagay at hindi direktang mga bagay. Ang kanilang tradisyonal na interpretasyon lamang bilang mga bagay ng kaalaman ay nauugnay sa parehong ilusyon ng pagkakakilanlan ng paksa at ang bagay, na nabanggit sa itaas.

Ang pagsusuri ng dalawang vector at ang continua na naaayon sa kanila ay nangangailangan ng pahayag na sa bawat isa sa kanila ang estado at batas, ang mga pattern ng kanilang paglitaw, pag-unlad at pag-iral ay lumabas na parehong paksa at bagay. Bukod dito, ito ay nasa mga kondisyon kung saan, para sa mga layuning metodolohikal, sinusuri namin ang bawat continuum ng kaalaman nang hiwalay sa isa pa. Ngunit ang proseso ng katalusan ay kumplikado. Hindi ito maaaring bawasan sa isang vector ng impluwensya. Sa katunayan, ang natukoy na dalawang vector at ang katumbas na dalawang continua ng katalusan ay nasa patuloy na pakikipag-ugnayan, kung saan ang mga direktang bagay at bagay ay nagiging mediated, at ang mga mediated ay nagiging direkta.

Sa partikular, isinasaalang-alang ang estado bilang isang direktang bagay, kami, kusang-loob o hindi sinasadya, ay iginuhit sa pagbuo ng paksa ng kaalaman nito. Kapag tinukoy natin ang mga batas ng paglitaw, pag-unlad at pag-iral ng estado at batas bilang mga direktang bagay, napipilitan tayong isaalang-alang ang mga ito bilang mga bagay. Sa madaling salita, ang parehong pinangalanang mga pattern at ang estado na may batas ay lumabas na hindi lamang mga paksa at bagay. Maaari silang kumatawan sa iba't ibang uri ng mga ito, i.e. upang maging direkta at bilang mga mediated na bagay at bagay. Nangangahulugan ito na ang linya sa pagitan ng mga ito, kung hindi man tuluyang mabura, ay hindi bababa sa mahirap matukoy. Tila, iba't ibang mga diskarte ang kailangan upang makilala ang mga ito. Sa partikular, maaari silang makilala sa batayan sistematikong diskarte, na ginagawang posible upang matukoy ang mga salik na bumubuo ng system. "Naiintindihan nila ang lahat ng phenomena, pwersa, bagay, koneksyon at relasyon na humahantong sa pagbuo ng isang sistema." PC. Itinuring ni Anokhin na mandatory ang paghahanap at pagbabalangkas ng mga salik na bumubuo ng system "para sa lahat ng uri at direksyon ng diskarte sa system."

Kung isasaalang-alang natin ang legal na katalusan bilang isang sistema, kung gayon ang mga salik na ito ay dapat kasama, sa partikular, ang mga bagay at bagay na bumubuo at bumubuo sa dami at mga hangganan ng naturang katalusan.

Natutugunan ng estado at batas ang mga kinakailangang ito. Ang bawat isa sa kanila ay kumakatawan sa isang bumubuo ng sistema o pangunahing continuum ng legal na kaalaman, kabilang ang parehong paksa at bagay. Kasabay nito, ang mga pattern ng paglitaw, pag-unlad at pag-iral ng estado at batas sa nasuri na konteksto ay lumabas na derivative continuums ng legal na kaalaman, na nagpapalagay sa kanila bilang parehong paksa at object ng kaalaman. Ang pagiging produktibo ng mga pinangalanang pattern ay sumusunod mula sa presensya at interpretasyon ng pangunahing, system-forming continua. Kaya, ang hanay ng mga phenomena na isasama sa saklaw ng legal na kaalaman ay nakasalalay sa uri ng pag-unawa sa batas. Kung para sa positivism ay walang bagay bilang isang di-legal na batas, kung gayon para sa paaralan ng natural na batas ang pagkakaroon nito ay walang pag-aalinlangan.

Bilang karagdagan sa mga uri na nabanggit sa itaas, ang karagdagang continua ng legal na kaalaman ay dapat na makilala. Sa kanilang kalidad ay ang mga phenomena at potensyal ng kaalaman tungkol sa kanila na nagsisilbing linawin ang mga pangunahing at derivative continuums (mga paksa at mga bagay) ng kaalaman. Kaugnay nito, naniniwala kami na ang mga posisyon ni Propesor A.B. ay karaniwang tama. Vengerov at Propesor V.M. Raw, na nagpapalawak ng mga hangganan ng paksa ng kaalaman ng teorya ng estado at batas sa kabila ng mga pangkalahatang batas ng paglitaw, pag-iral at pag-unlad ng estado at batas, estado at ligal na phenomena. Sa partikular, si Propesor A.B. Nakikita ni Vengerov sa paksa ng kaalaman sa legal na teorya "ang ilang mga social phenomena na organikong nauugnay sa batas bilang isang integral institusyong panlipunan" Kasama rin niya sa paksa ng teorya ng estado at batas ang mga kasamang phenomena at prosesong organikong nauugnay sa estado at batas.

Propesor V.M. Isinasaalang-alang din ng Syrykh ang bagay at paksa ng kaalaman sa teorya ng estado at batas na lampas sa kanilang tradisyonal na pag-unawa. Nauunawaan niya ang bagay bilang "ang kabuuan ng mekanismo ng estado, mga legal na pamantayan, legal, pampulitika, at panlipunang kasanayan, hangga't ito ay nakakaapekto sa pampulitika at legal na mga phenomena at proseso." Tradisyonal na pag-unawa sa paksa ng teorya ng estado at batas, Propesor V.M. Lumalawak ang Syrykh, dinadagdagan ito ng mga sosyo-ekonomiko, pampulitika, moral at iba pang mga batas na tumutukoy sa pag-unlad at paggana ng estado at batas, nang walang kaalaman kung saan imposibleng ibunyag ang paksa ng teorya ng estado at batas. Ang mga salik na tinalakay ni Propesor A.B. Vengerov at Propesor V.M. Raw bilang karagdagang mga elemento na bumubuo sa bagay at paksa ng teorya ng estado at batas, makatwirang ipatungkol sa mga karagdagang continuum ng kaalaman sa agham na ito. Tila ang mga may-akda mismo ng mga hatol na ibinigay ng mga editor ng mga kahulugan ng paksa ng teorya ng estado at batas ay naglagay ng tiyak na kahulugang ito sa kanila. Inilalagay ng mga siyentipiko ang unang lugar sa paksa ang mga batas ng paglitaw, pag-iral at pag-unlad ng estado at batas, estado at ligal na phenomena. Bilang karagdagan, A.B. Binibigyang-diin ni Vengerov ang mga pattern na ito nang naka-bold, na binibigyang-diin ang kanilang mapagpasyang kahalagahan sa paksa ng agham.

Sa isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng bagay at paksa ng legal na agham, ang problema ng multidimensional na legal na pananaliksik at mga tanong ng substantive na katiyakan ng jurisprudence ay nakakakuha ng iba't ibang kahulugan at lumipat mula sa eroplano ng ontological na mga pahayag tungkol sa batas patungo sa lugar ng mga epistemological na katangian ng legal. agham at ang pamamaraan ng kaalaman sa batas. Ito ay nagpapahintulot sa amin na bigyang-pansin ang mga metodolohikal na problema ng legal na agham na may kaugnayan sa ugnayan sa pagitan ng magkakaibang mga ideya tungkol sa batas at ang kanilang synthesis sa loob ng balangkas ng isang solong teoretikal na sistema. Sa ganitong pananaw, ang pagbaling sa iba't ibang aspeto ng pag-aaral ng batas, sa isang banda, ay nangangahulugan ng pagpapalawak ng paksa ng legal na agham, at sa kabilang banda, ay maaaring lumikha ng mga problema sa relasyon ng mga bagong ideya tungkol sa batas na may mga itinatag na konsepto at kategorya na bumuo ng isang tiyak na konsepto ng batas. Sa prinsipyo, ang pagpapalawak ng paksa ng legal na agham, kabilang ang sa pamamagitan ng pagbaling sa pag-aaral ng iba't ibang aspeto ng batas, ay maaaring ituring na isa sa mga katangian ng ebolusyon nito. Gayunpaman, kinakailangan na makilala sa pagitan ng inilapat na pananaliksik at pag-unlad na isinagawa ng mga abogado sa kurso ng paglutas ng ilang partikular na problema at ang kanilang mga pagtatangka na tumingin sa kanan mula sa iba't ibang mga anggulo upang mapalalim ang kaalaman tungkol dito sa kabuuan. Sa unang konteksto, ang pagtugon sa iba't ibang uri ng "di-legal" na mga isyu ay pangunahing nauugnay sa paglutas ng mga partikular na pananaliksik o praktikal na mga problema ng jurisprudence.

pananaliksik sa legal na legal na agham

KABANATA 2. MGA ISYU NG METODOLOHIYA NG SIYENTIPIKONG PANANALIKSIK SA LEGAL NA AGHAM

Sa modernong ligal na panitikan, ang pinakakaraniwang mga diskarte sa pag-unawa sa paraan ng pagkilala sa mga legal na phenomena ay maaaring iharap sa mga sumusunod na probisyon. Mayroong isang pamamaraan:

-isang tiyak na teoretikal o praktikal na pamamaraan, operasyon na naglalayong maunawaan ang mga legal na penomena. Sa kontekstong semantiko na ito ang konsepto ng "paraan" ay ginagamit kaugnay ng mga paraan ng pag-unawa gaya ng induction, paghahambing, pagmamasid, eksperimento, pagmomodelo;

-isang hanay ng mga teoretikal at (o) praktikal na mga diskarte at paraan ng pag-unawa sa paksa ng legal na agham, na nagpapahayag ng pagtitiyak ng pamamaraan ng isang partikular na pag-aaral, ang espesyal na landas nito;

-isang tiyak na teoryang siyentipiko, na kinuha bilang pantulong na papel ng mga konsepto at batas nito na may kaugnayan sa isang mas tiyak na antas ng siyentipikong pananaliksik;

-isang hanay ng mga siyentipikong teorya, prinsipyo, pamamaraan at paraan ng kaalaman sa paksa ng agham sa kabuuan;

-ang pamamaraan ng agham ay isang integrative holistic phenomenon.

Ang sistematikong diskarte sa legal na pananaliksik ay isang direksyon ng pamamaraan ng pananaliksik, na batay sa pagsasaalang-alang ng isang bagay bilang isang mahalagang hanay ng mga elemento sa isang hanay ng mga relasyon at koneksyon sa pagitan nila, iyon ay, isinasaalang-alang ang bagay bilang isang sistema.

Ang diskarte sa system ay isang tiyak na yugto sa pagbuo ng mga pamamaraan ng pag-unawa, pananaliksik at disenyo, mga pamamaraan ng paglalarawan at pagpapaliwanag ng mga bagay na panlipunan, natural o artipisyal na nilikha. Bagama't ang terminong "diskarte sa mga sistema" ay malawakang ginagamit sa siyentipikong panitikan, isang unibersal at kasabay na sapat na epektibong hanay ng mga partikular na tool at pamamaraan para sa paglutas ng mga isyung nagbibigay-malay ay hindi pa nabubuo sa loob ng balangkas nito. Ito ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na ang sistema ng diskarte ay ipinakita bilang isang pangunahing metodolohikal na oryentasyon, bilang isang punto ng view kung saan ang object ng pag-aaral ay tiningnan (ang paraan ng pagtukoy sa bagay), bilang isang prinsipyo na gumagabay sa pangkalahatang diskarte sa pananaliksik. Kaya, ang diskarte sa mga sistema ay higit na nauugnay sa pagbabalangkas ng mga problemang pang-agham kaysa sa kanilang solusyon. Ngunit hindi ito dahilan upang tanggihan ang pamamaraang ito sa siyentipikong pananaliksik. Gaya ng binanggit ni E.G. Yudin, "ang pag-unawa sa katotohanan na ang pagkuha ng isang makabuluhang resulta ay direktang nakasalalay sa paunang teoretikal na posisyon, o mas tiyak, sa pangunahing diskarte sa paglalahad ng problema at pagtukoy sa mga pangkalahatang landas ng pag-iisip ng pananaliksik" ay nag-uugat sa kamalayan ng mga mananaliksik .

System analysis bilang isang paraan ng legal na pananaliksik. Ang diskarte sa mga sistema, na nagmula sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ay naglatag ng pundasyon para sa pagbuo ng pagsusuri ng mga sistema, na ngayon ay lumampas sa saklaw ng pamamaraan at nakikita ng maraming mga siyentipiko bilang:

a) bilang isang hanay ng mga tool na pamamaraan;

b) bilang isa sa mga teoretikal na direksyon ng sistematikong pananaliksik;

c) isang paraan upang malutas ang mga problema sa pamamahala at organisasyon.

Gayunpaman, kung ang ganitong tradisyonal na pamamaraan bilang pagsusuri ay binubuo sa pagtatanghal ng isang kumplikadong bagay sa anyo ng isang hanay ng mga mas simpleng elemento, kung gayon sa pagsusuri ng system ang bagay ay dapat isaalang-alang bilang isang hanay ng mga elementong bumubuo nito, na isinasaalang-alang ang kanilang pagkakaugnay; mas tiyak. , ang huli ay dapat isipin bilang isa sa mga pamantayan kapag tinutukoy ang isa o isa pang bahagi.

Ang pagsusuri sa istruktura bilang isang paraan ng legal na pananaliksik ay isa sa mga aspeto ng praktikal na pagpapatupad ng diskarte sa system. Ang istraktura ng system ay ang organisasyon ng mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga elemento ng system, tinutukoy ang buong hanay ng mga relasyon, pati na rin ang isang hanay ng mga function na nagbibigay-daan para sa mga may layunin na aktibidad. Kung ang konsepto ng "sistema" ay binibigyang diin ang komposisyon ng mga elemento nito at ang kanilang holistic na kalikasan, kung gayon sa konsepto ng "istraktura" - sa kanilang mga koneksyon, bilang batayan ng buong samahan. Ang sistema ay dynamic, ang nilalaman ng mga elemento nito ay patuloy na nagbabago, at ang istraktura ay static. Kapag nagsasagawa ng pagsusuri sa istruktura, kinakailangan upang makilala ang mga patayong koneksyon at ihambing ang mga ito sa kakayahang mag-coordinate at makontrol. Ang isa pang aspeto ng pagsusuri sa istruktura ay ang pagtatatag ng epekto ng isang elemento sa isa pa. Mahalagang tandaan na ang epekto ay maaaring direkta, kapag ito ay nasa anyo ng paksa-paksa, at hindi direkta, kapag ang isang elemento ng istraktura ay nakakaimpluwensya sa isa pa sa pamamagitan ng ilang mekanismo.

Functional analysis bilang isang paraan ng legal na pananaliksik. Sa siyentipikong panitikan tungkol sa pagsasaalang-alang ng mga pag-andar ng bagay na pinag-aaralan, madalas nilang pinag-uusapan ang functional na diskarte. N.N. Sumulat si Tarasov: "Ang metodolohikal na diskarte ay kung paano mauunawaan ang batas at ligal na phenomena sa proseso ng pananaliksik." Kung ang pagsusuri sa istruktura ay naglalayong pag-aralan ang bagay mismo (panloob na aspeto), kung gayon ang pag-aaral ng pagganap ay naglalayong pag-aralan ito sa loob ng balangkas ng isang mas pangkalahatang sistema (panlabas na aspeto). Sa kasong ito, ang abstraction ay nangyayari mula sa mga elemento na bumubuo sa system, at ito ay itinuturing bilang isang solong kabuuan. Kasama sa functional analysis ang pagsasaalang-alang sa isang bagay bilang isang kumplikado ng mga function na ginagawa nito.

Structural-functional analysis bilang isang paraan ng legal na pananaliksik ay isang synthesis ng structural at functional analysis at nagbibigay-daan sa amin na isaalang-alang ang mga function ng bawat structural unit na may kaugnayan sa system sa kabuuan. Ang functional autonomy ay dapat na maunawaan bilang ang posibilidad ng pagkakaroon ng isang istrukturang yunit kapag ito ay nahiwalay sa sistema.

Ang mga paglihis mula sa mga tuntunin ng mga pamamaraan ay hindi palaging humahantong sa magagandang resulta. mga natuklasang siyentipiko, at kadalasan sa mga maling resulta. Sa ganitong kahulugan, ang mga nakabubuo na pagtanggi sa mga patakaran ng umiiral na pamamaraan ng agham ay hindi nangyayari araw-araw at malamang na hindi pagsasanay sa masa siyentipikong pananaliksik. Ang proporsyonal na ratio, medyo nagsasalita, ng nakabubuo at hindi nakabubuo na mga paglabag sa pamamaraan ng agham, tila, ay naiiba sa iba't ibang mga panahon ng pag-unlad ng agham. Anumang mga paglihis mula sa pamamaraan ng agham ay nananatili sa loob ng balangkas ng pamamaraan nito. Ang katotohanan ay ang mga naturang "paglabag" ay hindi nauugnay sa pagtanggi sa pamamaraan bilang isang kondisyon para sa siyentipikong pananaliksik, ngunit ang mga tiyak na patakaran lamang ng pamamaraan at hindi maaaring iling ang mismong ideya ng metodolohikal na suporta para sa aktibidad na pang-agham. Sa madaling salita, ang paglihis mula sa mga tuntunin ng pamamaraan ng isang partikular na agham, na itinatag sa kasaysayan at karaniwang tinatanggap sa yugtong ito, ang mga epistemological na alituntunin o mga kinakailangan para sa pananaliksik, ay posible. Gayunpaman, ang pagtanggi sa isang pamamaraan ay posible lamang sa pamamagitan ng paglikha ng isa pang pamamaraan, at ito, muli, ang paksa at problema ng pamamaraan at pagkumpirma ng pangangailangan nito sa siyentipikong pananaliksik.

L.A. Morozov, ang buong iba't ibang mga pamamaraan ng legal na agham ay inuri sa mga sumusunod na grupo:

) pangkalahatang pilosopikal o ideolohikal na pamamaraan;

) pribadong siyentipiko (pribado, espesyal) na pamamaraan.

Ang mga pangkalahatang pamamaraang pilosopikal ay nagsisilbing batayan, ang lupa kung saan umuunlad ang legal na agham; ang mga pangkalahatang pamamaraang siyentipiko ay ang mga ginagamit sa lahat o maraming larangan ng kaalamang siyentipiko (historikal, lohikal, sistematiko at functional).

Ang mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham ay mga pamamaraan na hindi sumasaklaw sa lahat ng kaalamang siyentipiko, ngunit ginagamit lamang sa mga indibidwal na yugto nito. Kasama sa mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham ang mga pamamaraan tulad ng pagsusuri, synthesis, systemic at functional approach, ang eksperimentong pamamaraan, ang paraan ng historicism, ang hermeneutic na pamamaraan, atbp.

Ang mga pribadong pamamaraang pang-agham ay kumakatawan sa paggamit ng legal na agham ng mga nakamit na pang-agham ng teknikal, natural, at kaugnay na mga agham panlipunan." Kasama sa pangkat na ito ng mga pamamaraan ang mga pamamaraan tulad ng pamamaraan ng kongkretong sosyolohikal na pananaliksik, pagmomodelo, pamamaraang istatistika, pamamaraan ng eksperimento sa sosyo-legal, matematika, cybernetic at synergetic na pamamaraan.

Ito ay kaugalian na makilala ang mga legal na pamamaraan sa kanilang sarili - paghahambing na legal at pormal na legal na pamamaraan. Ang mga legal na pamamaraan mismo, ang listahan ng kung saan ay hindi kumpleto, ay bumubuo ng isang independiyenteng grupo ng mga pamamaraan. Ang comparative legal na pamamaraan ay binubuo ng paghahambing ng estado at legal na mga sistema, institusyon, kategorya upang matukoy ang pagkakatulad o pagkakaiba sa pagitan nila. Ang pormal na legal na pamamaraan ay tradisyonal para sa legal na agham at bumubuo ng isang kinakailangang hakbang sa kaalaman ng estado at batas, dahil pinapayagan nito ang isa na pag-aralan ang panloob na istruktura ng estado at batas, ang kanilang ang pinakamahalagang katangian, pag-uri-uriin ang mga pangunahing tampok, tukuyin ang mga legal na konsepto at kategorya, magtatag ng mga pamamaraan para sa pagbibigay-kahulugan sa mga legal na kaugalian at kilos, pag-systematize ng mga legal na penomena ng estado.

Ang pagpaplano ng gawaing pananaliksik ay mahalaga para sa makatwirang organisasyon nito. Mga organisasyon ng pananaliksik at institusyong pang-edukasyon bumuo ng mga plano sa trabaho para sa taon batay sa mga naka-target na komprehensibong programa, pangmatagalang siyentipiko at siyentipikong-teknikal na mga programa, mga kontrata sa negosyo at mga aplikasyon sa pananaliksik na isinumite ng mga customer.

Halimbawa, kapag nagpaplano ng siyentipikong pananaliksik ng isang kriminal na batas, pamamaraan ng kriminal, forensic at kriminolohikal na kalikasan, ang mga institusyon ng pananaliksik ng Ministry of Internal Affairs, Ministry of Justice, Opisina ng Prosecutor General ng Russian Federation, iba pang mga ministri, komite at serbisyo ay nagkaroon upang isaalang-alang ang mga aktibidad na nakapaloob sa Federal Target na Programa para sa Pagpapalakas ng Labanan laban sa krimen, sa mga espesyal na pederal na target na programa na nakatuon, lalo na, sa pag-iwas sa kapabayaan at delingkuwensya ng kabataan, paglaban sa pag-abuso sa droga at ipinagbabawal na trafficking. Ang mga katulad na programa ay pinagtibay ng mga nasasakupang entity ng Russian Federation. Ang mga resulta ng siyentipikong pananaliksik ay tinatasa kung mas mataas ang pang-agham na katangian ng mga konklusyon at paglalahat na ginawa, mas maaasahan at epektibo ang mga ito. Dapat silang lumikha ng batayan para sa mga bagong siyentipikong pag-unlad.

Ang isa sa pinakamahalagang kinakailangan para sa siyentipikong pananaliksik ay ang siyentipikong paglalahat, na magpapahintulot sa isa na maitaguyod ang pag-asa at koneksyon sa pagitan ng mga phenomena at mga prosesong pinag-aaralan at gumawa ng mga konklusyong siyentipiko. Ang mas malalim na mga konklusyon, mas mataas ang siyentipikong antas ng pananaliksik. Ang mga resulta ay maaaring ipakita sa anyo ng isang siyentipikong ulat, mga tesis, mga pag-unlad, atbp. Ang siyentipikong pananaliksik ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga form tulad ng hypothesis, teorya at modelo. Ang mga anyo ng siyentipikong pananaliksik ay katangian ng modernong agham kahit na mula sa isang purong panlabas na pormal na pananaw. Bilang karagdagan, mayroon ding mga anyo ng siyentipikong kaalaman na naiiba, halimbawa, mula sa mga ordinaryong paghatol na hindi pormal (tulad ng isang teorya o modelo), ngunit gumagana lamang. Kabilang dito ang: problema; idea; prinsipyo; batas; palagay, atbp. .

Ang aktibidad ng isip (MA) ay isang kumplikado ng mga prosesong intelektwal at komunikasyon na kasama sa konteksto ng organisadong sama-samang aktibidad. Ang pamamaraan at konsepto ng MD ay lumitaw bilang isang resulta ng maraming taon ng paghahanap ng mga paraan at paraan ng pagsasama-sama ("pag-configure") ng mga ideyang teoretikal at metodolohikal tungkol sa pag-iisip at mga ideya tungkol sa aktibidad. Ang problema ay upang tukuyin at teoretikal na ilarawan ang mga integral na yunit ng pag-iisip at aktibidad kung saan ang mga mekanismo ng koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita-wika, sa isang banda, pag-iisip at pagkilos, sa kabilang banda, at pagsasalita-wika at pagkilos, sa pangatlo. , ay maisasakatuparan.

Sa modernong panahon ng pag-update ng pag-unlad ng domestic legal na agham, pananaliksik ng isang metodolohikal na kalikasan, pagsubok ng mga bagong pamamaraan ng pag-iisip, ng partikular na interes ay isang interdisciplinary na programa sa pananaliksik na may kaugnayan sa pag-aaral ng mga phenomena ng self-organization (ang paglitaw ng mga matatag na istruktura ) sa mga sistemang walang balanse, na tinutukoy ng pangkalahatang terminong "synergetics." Ang mga kinatawan ng legal na agham ay hindi pa gaanong pamilyar sa konseptong istraktura at pamamaraan ng synergetics, kahit na ang kaugnayan at mga prospect ng kanilang paggamit sa pag-unawa sa mga legal na phenomena at proseso ay napansin ng isang bilang ng mga espesyalista. Ito ay kinakailangan hindi lamang upang palawakin ang synergetics bilang isang potensyal na mapagkukunan ng pamamaraan ng jurisprudence, ngunit din upang maunawaan ang mga tunay na prospect para sa paggamit nito sa modernong jurisprudence, upang masuri ang potensyal na pagiging tugma nito sa conceptual apparatus at methodological arsenal ng legal na agham, ang mga epistemological na kakayahan nito. at mga limitasyon ng paggamit. Kinakailangan ang isang paunang pagsusuring siyentipiko ng kaugnay na pamamaraan.

Upang maunawaan ang aktwal na papel ng mga konsepto at batas ng synergetics sa kaalaman ng mga legal na katotohanan, mahalagang matukoy ang metodolohikal na katayuan ng mga synergetic na konstruksyon. Pinag-uusapan natin, una sa lahat, ang tungkol sa pagiging lehitimo ng kanilang pagkakakilanlan sa pamamagitan ng prisma ng mga konsepto tulad ng "pamamaraan", "pamamaraan" at " pamamaraang pamamaraan" Sa pamamagitan ng pagsagot sa tanong kung alin sa kanila ang sapat na sumasalamin sa metodolohikal na function ng synergetics sa legal na pananaliksik, makakamit natin ang isang bagay na higit pa sa simpleng terminolohiya na katiyakan.

Sa mga gawa ng mga legal na iskolar, pati na rin ang mga kinatawan ng iba pang mga agham, walang malinaw na semantikong interpretasyon ng mga nabanggit na phenomena at ang mga pang-agham na termino na naaayon sa kanila. Walang pagkakaisa sa mga siyentipiko sa pag-unawa sa katayuan ng siyentipikong pamamaraan, at ang mismong konsepto ng "pamamaraan" ay binibigyang-kahulugan ng mga ito nang kontradiksyon.

Ang metodolohiya ay nauunawaan bilang pilosopiya sa pangkalahatan; isang espesyal na seksyon ng pilosopiya (teorya ng kaalaman, pilosopiya ng agham, atbp.); isang malayang agham na may sariling paksa at pamamaraan; isang sistema ng mga teorya na gumaganap ng papel na ginagampanan ng isang gabay na prinsipyo at paraan ng siyentipikong kaalaman; aplikasyon ng isang sistema ng mga siyentipikong prinsipyo, pamamaraan at pamamaraan para sa pag-aaral ng paksa ng agham; sistema ng mga pamamaraan ng pang-agham na kaalaman; isang sistema ng mga pamamaraan at pamamaraan para sa teoretikal at praktikal na aktibidad na may pagkakaisa sa mga prinsipyong pinagbabatayan nito; isang hanay ng mga pagtuturo tungkol sa mga pamamaraan ng siyentipikong kaalaman sa mga phenomena at mga turo tungkol sa mga pamamaraan ng praktikal na paggamit ng mga phenomena na ito.

Sa kasalukuyan, ang interdisciplinary na pananaliksik ay isinasaalang-alang, una sa lahat, bilang isang problema ng pagsasanay sa pananaliksik, pati na rin ang pagsasalin ng mga resulta nito sa isang sistema ng kaalaman, gayundin sa pagsasanay. Ang pangunahing gawain ay upang madaig ang kontradiksyon na nabanggit sa kanyang panahon ni I. Kant sa pagitan ng istruktura ng realidad, ang mga pattern ng organisasyon na kung saan ay hindi palaging alam sa amin, at agham, na nakaayos sa mga siyentipikong disiplina na may mga pangunahing pagpapalagay, hypotheses at interpretasyon ng impormasyon tungkol sa realidad na katangian ng bawat isa sa kanila at sa organisasyon nito. Dapat itong malinaw na maunawaan na ang anumang praktikal na gawain ay interdisciplinary sa kalikasan, iyon ay, ito ay nagsasangkot ng paglahok ng mga espesyalista. iba't ibang lugar kaalaman upang malutas ang mga problema o magsagawa ng mga pag-unlad na naglalayong pangmatagalan. Alinsunod dito, ang mga kinatawan ng iba't ibang disiplinang pang-agham, gayundin ang mga negosyo at pampublikong organisasyon, ay dapat na kasangkot sa kanilang pagpapatupad. Ang gawaing ito, bagama't hindi palaging tahasang, ay nahaharap sa mga kalahok sa interdisiplinaryong pananaliksik sa anumang sukat.

Ang isang programa sa pananaliksik at proyekto ay isang yunit ng kaalamang siyentipiko; isang set at pagkakasunud-sunod ng mga teorya na konektado ng isang patuloy na umuunlad na pundasyon, isang pagkakapareho ng mga pangunahing ideya at prinsipyo. Ang pangunahing pananaliksik sa batas ay isang eksperimental o teoretikal na aktibidad na naglalayong makakuha ng bagong kaalaman tungkol sa mga pangunahing batas ng istraktura, paggana at pag-unlad ng lipunan. Ang mga ito ay pangunahing isinasagawa para sa layunin ng pagkuha ng bagong kaalaman tungkol sa mga pangunahing prinsipyo o napapansin na mga katotohanan at hindi naglalayong makamit ang isang tiyak na praktikal na layunin o paglutas ng isang partikular na problema. Ang inilapat na siyentipikong pananaliksik ay pananaliksik na pangunahing naglalayong maglapat ng bagong kaalaman upang makamit ang mga praktikal na layunin at malutas ang mga partikular na problema.

Ang isa sa mga pinakamahirap na isyu sa paunang yugto ng pagbuo ng isang siyentipikong direksyon sa legal na larangan ay ang pagtukoy ng isang nauugnay na problemang pang-agham at pagtatasa ng mga prospect nito sa mga tuntunin ng mga potensyal na resulta ng siyentipiko. Sa larangan ng jurisprudence, ang mga karagdagang paghihirap ay lumitaw dahil sa mga partikular na tampok ng agham na ito tulad ng pagkakaroon ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga paaralan at direksyon, isang malawak na hanay ng mga opinyon na nagmumula sa bagay na ito, pati na rin ang umiiral na pagiging kumplikado sa pormalisasyon ng legal na wika. Siyempre, magiging walang muwang isipin na ang "problema tungkol sa isang problema" (metaproblem) ay madaling lutasin - naisip ito ng pinakadakilang isipan ng sangkatauhan. Gayunpaman, tulad ng ipinapakita ng kasanayan sa gawaing pang-agham, walang pare-parehong pamantayan para sa pagpili ng mga problema na nangangailangan ng paglutas - kadalasan ang gayong pagtatasa ay nangyayari sa pamamagitan ng pagsusuri ng siyentipikong kontrobersya sa panitikan at pakikipag-usap sa mga kasamahan. Sa anumang kaso, ang ilang mga paghihirap sa paglutas ng isang tiyak na isyu ay natukoy, dapat nating pag-usapan ang pagkakaroon ng isang problema: kapag "ang isang tao ay nakatagpo ng ilang uri ng balakid na nakakasagabal... natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang problemang sitwasyon."

Sa ilang mga lawak, ang pag-unawa sa problema ay nauugnay sa mga ideya ni J. Holton, na kinikilala ang pampakay na istraktura ng aktibidad na pang-agham. Sumulat ang siyentipiko: "Ang mga paksang umuusbong sa agham ay maaaring katawanin bilang isang bagong dimensyon... isang bagay na tulad ng isang aksis," iyon ay, isang tiyak na direksyon ng interes. Sa isang kahulugan, maaari nating isaalang-alang na ang isang paksa sa agham ay binubuo ng isang hanay ng mga partikular na problema at kinakatawan, wika nga, isang superproblema. Problema ay isang higit sa lahat subjective konsepto; posible na ang isang tiyak na problema ay umiiral lamang para sa partikular na indibidwal na ito, at karamihan ng maaaring hindi ito ituring ng siyentipikong komunidad na isang problema. Gayunpaman, para sa isang may sapat na karanasang mananaliksik, ang sitwasyong ito ay hindi batayan para sa pagtanggi na bumuo ng problemang sitwasyon na kanyang natukoy. Ang pagtuklas ng isang nauugnay na problemang pang-agham ay isang gawain na nangangailangan ng malalim na paunang pamilyar sa mga pag-unlad sa larangang pinag-aaralan.

Ang pag-aaral ng isang malaking hanay ng mga bibliograpiya ay nagdadala ng mga paghihirap na teknikal, gayunpaman, sa isyu ng pagtukoy ng isang pang-agham na problema bilang isang subjective na balakid (binigyang-diin namin: isang balakid nang hindi tinatasa ang pagiging kumplikado nito), walang mga pangunahing paghihirap - ang Ang pagsusuri ng mga umiiral na polemics at disertasyon sa agham ay nagbibigay ng isang medyo tumpak na ideya ng pagputol gilid ng disiplina mula sa punto ng view sa mga tuntunin ng isang tinatayang pagtatantya ng bilang ng mga umiiral na, i.e. talagang malawak na tinalakay ang mga problema. Siyempre, may mga problema na hindi halata, ngunit ang mga ito ay batay din sa lahat ng nakaraang karanasang pang-agham, at, samakatuwid, posible na makarating sa kanila sa pamamagitan ng pagsusuri sa bibliograpiya. Dapat pansinin dito na sa yugto ng pagtukoy ng isang problema, ito ay madalas na ipinakita sa paksa bilang isang pre-problema (isang hindi nabuong problema), ang mga solusyon na hindi nakikita. Ito ay tiyak na mga problema, sa kabila ng kanilang "hindi pa binuo" na pangalan, na ang pinaka-kagiliw-giliw na siyentipiko, kahit na ito ay ganap na kinakailangan upang linawin ang problema, ngunit ito ay isang tiyak na gawaing pang-agham na nag-aaral sa problema mismo.

Ang paggamit ng mga lohikal na pamamaraan sa proseso ng pagtukoy ng isang problema ay ganap na makatwiran. Gayunpaman, tila mahirap na ganap na gawing pormal ang isang legal na problema sa paraang ito - alam na sa lohika ay madalas na may pagkagambala mula sa semantikong koneksyon sa pagitan ng mga paghatol, na, siyempre, ay hindi katanggap-tanggap mula sa punto ng view ng panganib na mawala ang pangkalahatang semantika ng problema. Gayunpaman, dapat itong kilalanin na ang tanong ng pagpapahayag ng mga problema ng mga legal na agham sa wika ng lohika ay napakahalaga; sa partikular, nitong mga nakaraang dekada, lumitaw ang isang sangay ng lohika na partikular na nag-aaral ng mga isyu ng batas - ang lohika ng mga pamantayan. Kaya, na may ilang mga paghihigpit sa paggamit ng mga pormal na wika ng lohika at matematika, dumating kami sa konklusyon na ang natuklasang legal na problema sa pinakamababa ay dapat na iharap sa anyo ng mga paghatol ng isang tiyak na "wika para sa mga espesyal na layunin" - wikang siyentipiko tiyak lugar ng paksa, na sa mga legal na agham ay malapit sa natural na wika.

Ang sitwasyong nagbibigay-malay sa agham sa mga nakaraang taon ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na pagkakaiba-iba ng paksa at lumalaking pangangailangan para sa impormasyon. Sa isang malaking lawak, ang kalagayang ito ay naging bunga ng intra- at interdisciplinary na kompetisyon. Ang pagiging mapagkumpitensya ng mga siyentipikong disiplina ang nagpasigla sa paglago ng kahusayan, pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado ng kaalaman at teknolohiyang pang-agham.

Ang pangunahing salik na naglilimita sa pag-unlad ng ligal na agham ay ang kakulangan ng pamamaraang nakabatay sa siyensya para sa epektibong pagtataya ng mga prosesong panlipunan (ito ay isang pangkalahatang problema ng agham ng Russia, at hindi lamang) at, sa partikular, pagtataya ng mga kahihinatnan ng paggawa ng mga desisyon sa pamamahala at iba't ibang uri ng normative legal acts, lalo na ang mga batas (at Ito ay problema na ng legal science mismo).

Ang kawalan ng pamamaraang ito - sa saklaw ng proseso ng pambatasan - ay humahantong, lalo na, sa katotohanan na ang malaking bahagi ng mga batas na pinagtibay sa ating bansa sa mga nakaraang taon ng pederal na mambabatas ay mga lokal na pagbabago at pagdaragdag sa mga umiiral na batas, at higit pa rito , pinagtibay kamakailan. Ang pagkakaiba-iba ng mga tool sa pananaliksik na ginagamit ng jurisprudence ay minsan ay nauugnay sa multidimensionality at versatility ng pag-aaral ng batas, na maaaring ituring, bukod sa iba pang mga bagay, bilang ebidensya ng theoretical maturity ng jurisprudence.

Ang legal na agham, sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga opisyal at hindi opisyal na sangay at espesyalidad nito, ay hindi lamang isang eksepsiyon dito, sa kabaligtaran, ang kakulangan ng isang pangkalahatang pamamaraang pang-agham para sa paghula ng mga kahihinatnan ng pinagtibay na pamamahala at iba pang mga desisyon, pambatasan at iba pang legal Ang mga kilos ay hindi maiiwasang humahantong sa mga depekto ng mga desisyon at kilos na ito, na humahantong sa , na sila ay "nagsisimulang kumilos nang eksakto sa kabaligtaran" na salungat sa kalooban ng mambabatas, sa katotohanan na ang ilang "matalik na tao" ay umaangkop sa kanila upang magtrabaho ng eksklusibo para sa kanilang sariling makasariling interes kumpara sa publiko.

KONGKLUSYON

Ang ligal na agham ay isang sistema ng kaalaman tungkol sa mga layunin ng batas at estado sa kanilang konsepto at ligal na pag-unawa at pagpapahayag, tungkol sa pangkalahatan at partikular na mga batas ng paglitaw, pag-unlad at paggana ng estado at batas sa kanilang pagkakaiba-iba sa istruktura. pisikal na agham ng isang inilapat na kalikasan.

Isang agham na may mga katangian ng mga eksaktong agham.

Isang agham na naglalaman ng mga birtud ng mga agham ng pag-iisip.

Ang kaalaman sa kasaysayan ng legal na agham ay nagpapalawak ng mga abot-tanaw ng isang tao, ay pinayaman ng karanasan na naipon na sa panahon ng kasaysayan ng pag-aaral ng batas at mga ligal na phenomena, nagbibigay-daan sa isa na iugnay ang sariling pananaliksik sa mga pangkalahatang uso sa pagbuo ng jurisprudence, at ginagawang posible na iwasan ang paulit-ulit na mga bersyon na itinapon na sa nakaraang pananaliksik. Ang pag-aaral ng pamamaraan ng legal na agham ay kinakailangan upang makakuha ng tunay na kaalaman, upang magplano ng pananaliksik, at gawing posible na suriin ang mga posisyong ipinahayag sa agham. Ang problema ng pamantayan para sa likas na pang-agham ng kaalaman ay isa sa pinakamahigpit para sa jurisprudence. Ito ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa teorya ng estado at batas, na, sa likas na katangian nito ay isang pangkalahatang agham, ay tinatawag na bumalangkas sa teoretikal na anyo ng mga modernong ideya tungkol sa batas at estado, na umaasa sa mga pamamaraang nagbibigay-malay na isinasaalang-alang ang mga detalye ng humanities.

Sa huling dekada at kalahati, kung kailan pambansang agham mga teorya ng estado at batas, ang mga pagtatangka ay ginawa upang maunawaan ang estado-legal na mga phenomena na walang mga ideolohikal na saloobin; natuklasan na ang pamamaraan ng legal na pananaliksik ay hindi nakakatugon sa mga modernong ideya tungkol sa pamantayan para sa siyentipikong kalikasan ng jurisprudence. Ito ay pinadali ng dalawang mahahalagang pangyayari. Ang pagtanggi na gumamit ng dialectics bilang isang unibersal na pamamaraan ng kaalaman sa makatao, na positibo para sa jurisprudence, ay sinamahan ng isang kabalintunaan na metodolohikal na pagbabalik, na nagpapakita ng sarili sa pagnanais na mapanatili ang karaniwang positivist na paradigma ng legal na pananaliksik. Sa kabilang banda, ang krisis ng mga epistemological na pundasyon sa lokal na agham ng teorya ng estado at batas ay umuunlad laban sa background ng modernong metodolohikal na sitwasyon, na tinatawag na postmodernity, kapag ang pamantayan para sa pang-agham na kalikasan ng jurisprudence tulad nito ay tinawag sa tanong. Samakatuwid, ang legal na agham ay hindi maaaring lumayo sa talakayan ng tulad ng isang mahalagang problema bilang ang pamantayan para sa kanyang pang-agham na katangian.

BIBLIOGRAPIYA

1.Alekseev N.N. Mga pundasyon ng pilosopiya ng batas. - St. Petersburg: Lan, 2009. -560 p.

.Baytin M.I. Sa metodolohikal na kahalagahan at paksa ng pangkalahatang teorya ng estado at batas // Estado at Batas. - 2007. - No. 4. - P. 5-9.

3.Bergel J.L. Pangkalahatang teorya ng batas. - M.: AST, 2007. - 309 p.

.Vasiliev A.V. Paksa, bagay at pamamaraan ng teorya ng batas at estado // Batas at estado: teorya at kasanayan. - 2007. - No. 9. - P. 4-10.

5.Denisov A.I. Mga problema sa metodolohikal ng teorya ng estado at batas. - M.: Astrel, 2009. - 489 p.

6.Kazimirchuk V.P. Batas at pamamaraan ng pag-aaral nito. - M.: Academy, 2007. - 300 p.

.Kerimov D.A. Pamamaraan ng batas. Paksa, tungkulin, problema ng pilosopiya ng batas. - M.: Academy, 206. - 349 p.

.Kerimov D.A. Pangkalahatang teorya ng estado at batas: paksa, istraktura, pag-andar. - M.: Astrel, 2007. - 268 p.

9.Klochkov V.V. Dialectics at pamamaraan ng modernong agham, teorya ng estado at batas // Izvestia Yuzhny pederal na unibersidad. Teknikal na agham. - 2004. - T. 36. - No. 1. - P. 134.

.Kozlov V.A. Mga problema ng paksa at pamamaraan ng pangkalahatang teorya ng batas. - M.: Astrel, 2008. - 409 p.

11.Kozhevnikov V.V. Mga problema ng pamamaraan ng teorya ng estado at batas sa modernong agham na ligal ng Russia: kritikal na pagsusuri // Bulletin ng Omsk University. Serye: Batas. - 2009. - No. 3. - P. 5-12.

.Lektorsky V.A. Paksa, bagay, katalusan. - M.: Nauka, 2008. - 260 p.

13.Malakhov V.P. Ang iba't ibang mga pamamaraan sa modernong teorya ng estado at batas: sistematikong pamamaraan // Kasaysayan ng estado at batas. - 2009. - Hindi. 19. - p. 43-45.

14.Malakhov V.P. Ang pagkakaiba-iba ng mga pamamaraan sa modernong teorya ng estado at batas: pamamaraang pangkultura // Kasaysayan ng estado at batas. - 2009. - Hindi. 21. - p. 44-46.

.Malakhov V.P. Ang iba't ibang mga pamamaraan sa modernong teorya ng estado at batas // Kasaysayan ng estado at batas. - 2010. - 6. - P. 2-17.

.Novitskaya T.E. Ang ilang mga problema ng pamamaraan para sa pag-aaral ng kasaysayan ng estado at batas // Vestnik Mosk. un-ta. Ser. 11, Batas. - 2003. -N 3. - P. 75-104.

17.Smolensky M.B. Teorya ng Pamahalaan at Mga Karapatan. - Rostov n/d.: Phoenix, 2011. - 478 p.

.Strelnikov K.A. Mga tanong ng pamamaraan ng teorya at kasaysayan ng estado at batas // Kasaysayan ng estado at batas. - 2009. - No. 4. - P. 2-4.

.Syrykh V.M. Paraan ng ligal na agham (pangunahing elemento, istraktura). - M.: Astrel, 2008.- 309 p.

20.Tarasov N.N. Pamamaraan at pamamaraang pamamaraan sa jurisprudence (isang pagtatangka sa pagsusuri ng problema) // Jurisprudence. 2001. No. 1. - p. 46-47.

.Ushakov E.V. Panimula sa pilosopiya at pamamaraan ng agham. - M.: Academy, - 2005. - 450 p.

22.Yudin E.G. Pamamaraan ng agham. Systematicity. Aktibidad. - M.: Nauka, 2007. - 400 p.

Ang siyentipikong legal na pananaliksik bilang isang kondisyon. Pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik. Mga katulad na gawa sa - Legal na agham at legal na pananaliksik

Mga katulad na gawa sa - Legal na agham at legal na pananaliksik

Buod ng isang aralin sa femp sa pangalawang junior group na "pagbuo ng kakayahang makilala sa pagitan ng mga bagay na bilog at parisukat na hugis Mga bagay na katulad ng isang hugis-itlog

Sinaunang kasaysayan ng Sumer

Bakit mo itinuturing na pampulitika ang mga kaganapang ipinakita?

Ang paghahari ni Barack Obama: ano ang kanyang ipinaglaban at ano ang kanyang nakamit?

Kailan matatapos ang termino ni Obama?

Ang siyentipikong legal na pananaliksik bilang isang kondisyon. Pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik. Mga katulad na gawa sa - Legal na agham at legal na pananaliksik

Mga katulad na gawa sa - Legal na agham at legal na pananaliksik

Mga katulad na artikulo