Jakie elementy składają się na strukturę wiedzy socjologicznej. Funkcje wiedzy socjologicznej. Makrosocjologia i mikrosocjologia

TEST

Wykonywane:

Grupa studencka 3902-21

Troicka Natalia Olegowna

«___________» __________

(Data podpis)

Sprawdzone: k.s. dr, profesor nadzwyczajny

Sinkovskaya Irina Georgievna

«__________» ___________

(Data podpis)

_________________

Krasnojarsk 2016

Numer księgi rekordów 1539028

CZĘŚĆ nr 1………………………………………………………………………………………...3

1. Socjologia jako nauka. Struktura i poziomy wiedzy socjologicznej……………………………………………………………………….......3

2. Przedmiot, przedmiot socjologii. Funkcje. Miejsce socjologii w systemie innych nauk. Pojęcie paradygmatu……………………………………..…....7

3. Społeczeństwo jako integralny system: cechy podejścia systemowego (ewolucjonizm, funkcjonalizm, determinizm), teorie indywidualistyczne.....…………….………………………………...11

4. Instytucje społeczne. Instytucjonalizacja życia publicznego. Rodzaje, funkcje instytucji społecznych…………………………………........ 17

5. Organizacja społeczna. Charakterystyka, funkcje organizacji społecznych. Rodzaje, rodzaje organizacji społecznych, ich charakterystyka ....................................... ...................................................... .... ..dwadzieścia

6. Społeczności społeczne: definicja, charakterystyka, rodzaje zbiorowości masowych i grup społecznych……………………………...25

7. Socjologia osobowości. Socjalizacja jednostki. Teorie osobowości……..29

8. Zachowania dewiacyjne: rodzaje zachowań dewiacyjnych, przyczyny, teorie wyjaśniające przyczyny dewiacji………………………….…….....33

9. Struktura społeczna i stratyfikacja. Rodzaje warstw: kasty, stany, stany, niewolnictwo. Pojęcie i rodzaje mobilności społecznej……………….39

10. Kultura i społeczeństwo: definicja kultury, typy kultur. Rola kultury w rozwoju społecznym: teoria N.Ya. Danilevsky, Toynbee, Spengler………………………………………………………………………..46

11. Socjologia konfliktu. Rodzaje, rodzaje, formy, etapy, formy regulacji konfliktów w organizacji………………………………………...52

CZĘŚĆ nr 2 (tabele)……………………………………………………………….…57

CZĘŚĆ III Słownik terminów socjologicznych (Załącznik referencyjny) ………………………………………………………………...62

Spis bibliograficzny…………………………………………………..…66

Część 1

Socjologia jako nauka. Struktura i poziomy wiedzy socjologicznej.

Socjologia jako nauka

Socjologia - nauka o społeczeństwie(od łac. towarzystwo- społeczeństwo i gr. logo- wiedza, koncepcja, doktryna) - nauka o społeczeństwie lub nauka społeczna Termin ten został wprowadzony do nauki przez francuskiego naukowca i filozofa New Age Auguste Comte (1798-1857), założyciela socjologii jako samodzielnej nauki o społeczeństwie. Socjologia nie ograniczała się do problemów całego społeczeństwa, motorów jego rozwoju i tak dalej. Dotyczyła wszystkich aspektów rozwoju społeczeństwa, w tym problemów państwa, polityki, prawa, ekonomii, moralności, sztuki, religii i innych aspektów rozwoju społecznego, które później stały się przedmiotem badań poszczególnych nauk.

Wraz z rozwojem społeczeństwa straciła rolę zunifikowanej uniwersalnej teorii społeczeństwa. Politologia, prawoznawstwo, ekonomia polityczna, etyka, estetyka i szereg innych nauk oderwanych od niej. Odtąd sama rozwijała się jako niezależna nauka. Przedmiotem uwagi i studiów socjologicznych były fundamentalne podstawy rozwoju społeczeństwa jako integralnego organizmu społecznego.

Współczesna socjologia jest niezależną nauką o społeczeństwie jako integralnym systemie, jego podsystemach i poszczególnych elementach. Socjologia ujawnia również i bada prawa rozwoju społecznego. Można ją scharakteryzować jako naukę o prawach funkcjonowania i rozwoju systemów społecznych. Kierunki socjologiczne łączą idee obiektywnej warunkowości rozwoju społeczeństwa przez czynniki przyrodnicze i społeczne oraz naturalności procesu historycznego.

Socjologia bada przede wszystkim społeczną sferę życia człowieka: strukturę społeczną, instytucje społeczne i relacji, cech społecznych jednostki, zachowań społecznych, świadomości społecznej itp. Jednocześnie przedmiotem badań może być zarówno społeczeństwo w jego integralności i systemie, jak i jego poszczególne elementy, np. duże i małe wspólnoty społeczne, osobowość, organizacje i instytucje, procesy i zjawiska, różne sfery działalności człowieka.

Co odróżnia socjologię od innych nauk społecznych? Jedynie socjologia bada społeczeństwo jako integralny system. Jeśli nauki ekonomiczne, polityczne, prawne i inne badają wzorce procesów w każdej ze sfer życia, to socjologia stara się analizować i ustalać odpowiadające im wzorce, co pozwala przedstawić społeczeństwo jako złożony dynamiczny system składający się z wielu podsystemy.

Socjologia różni się od innych nauk nie tylko tym, czym się zajmuje, ale także tym, jak się bada. Socjologia charakteryzuje się badaniem społeczeństwa przez pryzmat działalności człowieka, zdeterminowanej potrzebami, zainteresowaniami, postawami, orientacjami wartościowymi itp. Podejście socjologiczne pozwala nie tylko opisywać zjawiska i procesy, ale także je wyjaśniać, budować modele zachowanie człowieka i rozwój społeczeństwa jako całości. Analiza dynamiki procesów społecznych pozwala na ustalenie trendów rozwoju społeczeństwa i wypracowanie rekomendacji dla celowego zarządzania procesami społecznymi.

Struktura socjologii

Socjologia to zróżnicowany i uporządkowany system wiedzy. System - uporządkowany zestaw elementów połączonych ze sobą i tworzących pewną całość. To właśnie w klarownej strukturze i integralności systemu socjologii przejawia się wewnętrzna instytucjonalizacja nauki, charakteryzująca ją jako niezależną. Socjologia jako system obejmuje następujące elementy:

1) fakty społeczne- naukowo uzasadniona wiedza uzyskana w trakcie badania dowolnego fragmentu rzeczywistości. Fakty społeczne są ustalane przez inne elementy systemu socjologii;

2) ogólne i specjalne teorie socjologiczne- systemy naukowej wiedzy socjologicznej mające na celu rozwiązanie problemu możliwości i granic wiedzy społeczeństwa w pewnych aspektach oraz rozwój w określonych obszarach teoretycznych i metodologicznych;

3) branżowe teorie socjologiczne- systemy naukowej wiedzy socjologicznej mające na celu opisanie poszczególnych sfer życia społecznego, uzasadnienie programu konkretnych badań socjologicznych, dostarczenie interpretacji danych empirycznych;

4) metody zbierania i analizy danych– technologie pozyskiwania materiału empirycznego i jego pierwotne uogólnienie.

Jednak oprócz struktury horyzontalnej, systemy wiedzy socjologicznej są wyraźnie podzielone na trzy niezależne poziomy.

1. Socjologia teoretyczna(poziom badania podstawowe). Zadaniem jest uznanie społeczeństwa za integralny organizm, ujawnienie miejsca i roli w nim więzi społecznych, sformułowanie podstawowych zasad wiedzy socjologicznej, głównych podejścia metodologiczne do analizy zjawiska społeczne.

Na tym poziomie ujawnia się istota i natura zjawiska społecznego, jego specyfika historyczna oraz związek z różnymi aspektami życia społecznego.

2. Specjalne teorie socjologiczne. Na tym poziomie istnieją gałęzie wiedzy społecznej, których przedmiotem jest badanie względnie niezależnych, specyficznych podsystemów całości społecznej i procesów społecznych.

Rodzaje specjalnych teorii społecznych:

1) teorie badające prawa rozwoju poszczególnych zbiorowości społecznych;

2) teorie ujawniające prawa i mechanizmy funkcjonowania społeczności w określonych dziedzinach życia publicznego;

3) teorie analizujące poszczególne elementy mechanizmu społecznego.

3. Inżynieria społeczna. Poziom praktycznego wykorzystania wiedzy naukowej w celu projektowania różnych środków technicznych i doskonalenia istniejących technologii.

Oprócz tych poziomów w strukturze wiedzy socjologicznej wyróżnia się makro-, mezo- i mikrosocjologię.

Jako część makrosocjologia społeczeństwo badane jest jako integralny system, jako pojedynczy organizm, złożony, samorządny, samoregulujący, składający się z wielu części, elementów. Makrosocjologia bada przede wszystkim: strukturę społeczeństwa (które elementy składają się na strukturę społeczeństwa wczesnego, a które elementy społeczeństwa nowoczesnego), charakter zmian w społeczeństwie.

Jako część mezo-socjologia istniejące w społeczeństwie grupy ludzi (klas, narody, pokolenia) oraz stabilne formy organizacji życia tworzone przez ludzi, zwane instytucjami: instytucja małżeństwa, rodzina, kościół, oświata, państwo itp.

Na poziomie mikrosocjologii celem jest zrozumienie działań jednostki, motywów, charakteru działań, bodźców i przeszkód.

Poziomów tych nie można jednak rozpatrywać w oderwaniu od siebie jako niezależnie istniejących elementów wiedzy społecznej. Wręcz przeciwnie, poziomy te należy rozpatrywać w ścisłym związku, ponieważ zrozumienie całościowego obrazu społecznego, wzorców społecznych jest możliwe tylko na podstawie zachowań poszczególnych podmiotów społeczeństwa i komunikacja interpersonalna.

Z kolei prognozy społeczne dotyczące określonego rozwoju procesów i zjawisk społecznych, zachowań członków społeczeństwa są możliwe tylko na podstawie ujawnienia uniwersalnych wzorców społecznych.

W strukturze wiedzy socjologicznej wyróżnia się także socjologię teoretyczną i empiryczną. Specyfika socjologii teoretycznej polega na tym, że opiera się ona na badaniach empirycznych, ale wiedza teoretyczna przeważa nad empiryczną, ponieważ to wiedza teoretyczna ostatecznie determinuje postęp w każdej nauce, a także w socjologii. Socjologia teoretyczna to zbiór różnorodnych koncepcji, które rozwijają aspekty rozwoju społecznego społeczeństwa i dają ich interpretację.

socjologia empiryczna ma charakter raczej aplikacyjny i ma na celu rozwiązywanie palących praktycznych problemów życia publicznego.

Socjologia empiryczna, w przeciwieństwie do socjologii teoretycznej, nie ma na celu tworzenia całościowego obrazu rzeczywistości społecznej.

Problem ten rozwiązuje socjologia teoretyczna, tworząc uniwersalne teorie socjologiczne. W socjologii teoretycznej nie ma rdzenia, który pozostałby stabilny od czasu jej powstania.

W socjologii teoretycznej istnieje wiele koncepcji i teorii: materialistyczna koncepcja rozwoju społeczeństwa K. Marksa opiera się na pierwszeństwie czynników ekonomicznych w rozwoju społeczeństwa (materializm historyczny); istnieją różne koncepcje stratyfikacji, rozwoju przemysłowego społeczeństw; konwergencja itp.

Trzeba jednak pamiętać, że niektóre teorie społeczne nie znajdują potwierdzenia w toku historycznego rozwoju społeczeństwa. Niektóre z nich nie są realizowane na określonym etapie rozwoju społecznego, inne nie wytrzymują próby czasu.

Specyfika socjologii teoretycznej polega na tym, że rozwiązuje problemy badania społeczeństwa w oparciu o naukowe metody poznawania rzeczywistości.

Na każdym z tych poziomów wiedzy określony jest przedmiot badań.

To pozwala nam rozpatrywać socjologię jako system wiedzy naukowej.

Funkcjonowanie tego systemu ma na celu uzyskanie wiedzy naukowej zarówno o całym organizmie społecznym, jak io jego poszczególnych elementach, które odgrywają odmienną rolę w procesie jego istnienia.

Poziomy wiedzy socjologicznej

Kolejnym znakiem rozpoznawczym socjologii jako nauki jest rozpiętość metod badawczych. W socjologii metoda- to sposób konstruowania i uzasadniania wiedzy socjologicznej, zespół technik, procedur i operacji empirycznej i teoretycznej wiedzy o rzeczywistości społecznej.

Istnieją trzy poziomy metod badania zjawisk i procesów społecznych.

Pierwszy poziom obejmuje ogólne metody naukowe stosowane we wszystkich humanitarnych dziedzinach wiedzy (dialektycznej, systemowej, strukturalno-funkcjonalnej).

Drugi poziom odzwierciedla metody pokrewnej socjologii humanistyki (normatywne, porównawcze, historyczne itp.).

Metody pierwszego i drugiego poziomu oparte są na uniwersalnych zasadach wiedzy. Należą do nich zasady historyzmu, obiektywizmu i konsekwencji.

Zasada historyzmu obejmuje badanie zjawisk społecznych w kontekście rozwoju historycznego, ich porównanie z różnymi wydarzeniami historycznymi.

Zasada obiektywizmu oznacza badanie zjawisk społecznych we wszystkich ich sprzecznościach; Niedopuszczalne jest studiowanie tylko faktów pozytywnych lub tylko negatywnych. Zasada spójności implikuje potrzebę badania zjawisk społecznych w nierozerwalnej jedności, identyfikowania związków przyczynowo-skutkowych.

Do trzeci poziom obejmują metody charakteryzujące socjologię stosowaną (ankieta, obserwacja, analiza dokumentów itp.).

W rzeczywistości metody socjologiczne trzeciego poziomu opierają się na wykorzystaniu złożonego aparatu matematycznego (teoria prawdopodobieństwa, statystyka matematyczna).

Socjologia jest więc wielowymiarowym i wielopoziomowym systemem wiedzy naukowej, który składa się z elementów konkretyzujących wiedza ogólna o przedmiocie nauki, metodach badawczych i sposobach jej projektowania.

Podobne informacje.

„Struktura wiedzy socjologicznej”

I. Przedmioty socjologii i elementy wiedzy socjologicznej

Uwagę socjologa można skierować na dowolne zjawisko życia społecznego. Mogłoby być społeczeństwo jako całość z jej nieodłączną różnorodnością więzi społecznych i relacji międzyludzkich, kultury materialnej i duchowej, czy też jednej ze sfer życia publicznego – ekonomicznej, społecznej, politycznej, duchowej. Może być duży lub mały grupy społeczne i narodowe wspólnoty ludzi(klasy, narody, narodowości, grupy zawodowe i demograficzne, w tym różne grupy młodzieży, kobiety, przedstawiciele starszego pokolenia, zespoły produkcyjne i inne, partie polityczne, związki zawodowe, organizacje twórcze).

Przedmiotem zainteresowania socjologii może być: osoby, ich potrzeby, zainteresowania, wartości i rodziny jako komórki społeczeństwa i tzw małe grupy z ich stabilnymi i niestabilnymi więzami społeczno-psychologicznymi, w tym grupami interesów, sąsiadami, przyjaciółmi itp. Jak widać, zakres przedmiotów socjologii jako nauki jest bardzo szeroki i zróżnicowany, co w dużej mierze determinuje strukturę wiedzy socjologicznej.

Struktura wiedzy socjologicznej - nie tylko zbiór informacji, pomysłów i koncepcji naukowych dotyczących zjawisk i procesów społecznych, ale pewien uporządkowanie wiedzy o społeczeństwie jako dynamicznie funkcjonujący i rozwijający się system społeczny.

Pojawia się jako system powiązanych ze sobą idei, koncepcji, poglądów, teorii dotyczących procesów społecznych na różnych poziomach, czy to życia jednostek, grup społecznych, czy społeczeństwa jako całości.

Idee socjologiczne i wiedza naukowa oraz ich struktura kształtują się w zależności od wielu czynników, m.in.:

Zakres przedmiotów badanych przez socjologię;

Głębia i szerokość naukowych uogólnień i wniosków wyciąganych w ramach teorii socjologicznych opartych na analizie danych dotyczących określonych zjawisk i procesów społecznych itp.

Oparte na przedmioty, do badania, do którego skierowana jest socjologia, należy zacząć od społeczeństwa jako całości, bo człowiek, jak każda grupa społeczna, organizacje i instytucje społeczne, kultura materialna i duchowa - jednym słowem wszystko, co istnieje w społeczeństwie, jest produktem jego rozwoju i ma charakter społeczny. A ludzie odnoszą się do przyrody głównie na podstawie swoich potrzeb i zainteresowań społeczno-ekonomicznych, estetycznych i innych. Nawet ludzkie potrzeby w zakresie jedzenia czy prokreacji nie są czysto naturalne. To są jego biospołeczne potrzeby w ich treści. Mają podłoże biologiczne, ale działają w formie społecznej i są zaspokajane społecznie w oparciu o rozwój produkcji materialnej i najczęściej w rodzinie.

podejście do każdego zjawiska społecznego, jak element Społeczeństwo i poprzez samo społeczeństwo, uznawanie go za część funkcjonującego i rozwijającego się systemu społecznego jest jedną z najważniejszych metod socjologii naukowej.

Zatem początkowym elementem struktury wiedzy socjologicznej jest: wiedza o społeczeństwie jako integralnym organizmie społecznym. Jest to wiedza o systemie relacji społecznych, ich treści i mechanizmie ich wzajemnego oddziaływania. Zrozumienie natury i istoty relacji społecznych pozwala na głębsze zrozumienie istoty interakcji podmiotów społecznych w społeczeństwie. Wiedza o społeczeństwie obejmuje rozumienie obiektywnych praw jego rozwoju, wyobrażenia o głównych sferach życia społeczeństwa i ich interakcji, o wzajemnym oddziaływaniu kultury materialnej, politycznej i duchowej.

Kolejnym elementem struktury wiedzy socjologicznej jest: związek wyobrażeń o funkcjonowaniu i rozwoju niektórych sfer życia publicznego, w tym ekonomiczne, społeczne, polityczne, duchowe. Socjolog nie powinien zastępować ekonomisty, politologa, prawnika, etyka czy krytyka sztuki. Ma własny punkt widzenia na procesy zachodzące w tych sferach życia publicznego. Przede wszystkim bada możliwości życia i społecznej autoafirmacji w każdym z tych obszarów jednostki lub grup społecznych, w tym młodzieży, różnych grup klasy robotniczej, chłopstwa, inteligencji, pracowników i przedsiębiorców.

wiedza o składzie społecznym ludności kraju i strukturze społecznej społeczeństwa, tych. o klasach, dużych i małych grupach społecznych, zawodowych i demograficznych, ich miejscu i interakcji w systemie stosunków gospodarczych, społecznych i politycznych, a także o narodach, narodowościach, innych grupach etnicznych i ich wzajemnych stosunkach.

Kolejnym elementem struktury wiedzy socjologicznej jest: idee naukowe, poglądy, teorie związane z socjologią polityczną. Tu uwaga socjologa skierowana jest na zrozumienie rzeczywistej pozycji różnych grup społecznych w społeczeństwie w systemie stosunków politycznych, a przede wszystkim w systemie stosunków władzy. Równie ważne dla socjologa jest znalezienie sposobów i środków umożliwiających podmiotom społeczeństwa obywatelskiego korzystanie z ich społeczno-politycznych praw i wolności, wystarczających do rzeczywistego wpłynięcia na procesy polityczne zachodzące w społeczeństwie. Z tego punktu widzenia działania różnych partie polityczne i ruchy, funkcjonowanie całego systemu politycznego społeczeństwa.

Ważnym elementem w strukturze wiedzy socjologicznej jest: idee naukowe i wnioski socjologów dotyczące działalności instytucji społecznych istniejących w społeczeństwie, takich jak państwo, prawo, kościół, nauka, kultura, instytucje małżeństwa, rodzina itp.

instytucja socjalna w socjologii zwyczajowo nazywa się coś podobnego do organu w żywym organizmie: jest to węzeł ludzkiej aktywności, który pozostaje stabilny przez pewien czas i zapewnia stabilność całego systemu społecznego 1 . Każdy konkretny „węzeł” zrównoważonej i bardzo znaczącej działalności człowieka odgrywa ważną rolę w funkcjonowaniu społeczeństwa. Oczywiście istnieją obiektywne przesłanki powstania i funkcjonowania każdej z tych instytucji. Mają odpowiednią organizację wewnętrzną i zajmują swoje miejsce w życiu publicznym, pełniąc jednocześnie określone funkcje. Współdziałając ze sobą, zapewniają funkcjonowanie społeczeństwa.

Istnieją inne elementy struktury wiedzy socjologicznej, identyfikowane zgodnie z przedmiotami badań socjologii, na przykład idee naukowe, poglądy i teorie dotyczące życia zespołów produkcyjnych, tzw. grupy i organizacje nieformalne, a także małe grupy komunikacji interpersonalnej i jednostki.

Wszystkie wymienione naukowe idee, koncepcje, poglądy i teorie dotyczące różnych zjawisk i procesów społecznych są ze sobą powiązane i tworzą jedną i dość złożoną strukturę wiedzy socjologicznej, która mniej lub bardziej adekwatnie odzwierciedla wszystkie aspekty życia społecznego w ich połączeniu i interakcji, a ostatecznie naukowo odtwarza społeczeństwo jako integralny system społeczny. Wszystko to składa się na strukturę socjologii jako nauki i jako kurs treningowy co znajduje odzwierciedlenie w tym podręczniku.

II. Poziomy wiedzy socjologicznej

W oparciu o skalę odzwierciedloną w poglądach socjologicznych i teoriach zjawisk społecznych w strukturze wiedzy socjologicznej można wyróżnić poszczególne poziomy:

Ogólne teorie socjologiczne lub ogólna socjologia teoretyczna;

Specjalne teorie socjologiczne, które często określa się jako prywatne;

Konkretne badania socjologiczne.

Te trzy poziomy wiedzy socjologicznej różnią się głębokością socjologicznej analizy zjawisk społecznych oraz szerokością dokonywanych uogólnień i wniosków.

1. Ogólne teorie socjologiczne

Teorie te dotyczą z reguły głębokich lub, jak mówi się w socjologii, istotnych momentów w rozwoju danego społeczeństwa i całego procesu historycznego. Na poziomie ogólnych teorii socjologicznych dokonuje się uogólnień naukowych i wniosków dotyczących najgłębszych przyczyn powstawania i funkcjonowania niektórych zjawisk społecznych, sił napędowych rozwoju społeczeństwa itp. Na ogólnym poziomie teoretycznym powstają teorie społecznej, przede wszystkim przemysłowej, działalności człowieka, ujawnia się rola pracy w rozwoju społeczeństwa (co pokazano G. Hegel, K. Saint-Simon, K. Marks i inni myśliciele).

Ważnym działem ogólnej socjologii teoretycznej jest teoria stosunków społecznych, ukazująca naturę i treść relacji ekonomicznych, politycznych, prawnych, moralnych, estetycznych, religijnych i innych między podmiotami społecznymi.

Na ogólnym poziomie teoretycznym analizy socjologicznej ujawnia się istota relacji społecznych, ich specyficzna rola i mechanizm interakcji, a relacje społeczne charakteryzują się w zależności od ich podmiotu (stosunki klasowo-społeczne i narodowe, relacje między społeczeństwem a jednostką itp. .). Całość wszystkich powyższych relacji tworzy pewną społeczeństwo, który działa jako system tych relacji. Ich najpełniejsze pokrycie i głęboka naukowa analiza są możliwe tylko na poziomie ogólnych teorii socjologicznych lub (co jest tym samym) ogólnej socjologii teoretycznej.

Na tym samym poziomie badane są interakcje między sferami gospodarczymi, społecznymi, politycznymi, duchowymi i innymi sferami społeczeństwa, ujawniane są ich wzajemne relacje i współzależności (np. wpływ współczesnej rewolucji naukowej i technologicznej na strukturę społeczną społeczeństwa, sfera nauki i kultury). Analizowane są interakcje między ekonomią a polityką, polityką a prawem, produkcją a środowiskową sferą społeczeństwa, produkcją przemysłową i rolną itp.

Na poziomie ogólnych teorii socjologicznych każde zjawisko społeczne rozpatrywane jest z punktu widzenia jego miejsca i roli w społeczeństwie, jego różnorodnych powiązań z innymi zjawiskami. Jest rozpatrywany w systemie interakcji globalnych czynniki społeczne którymi są powyższe stosunki społeczne i odpowiadające im sfery życia publicznego, a także obiektywne prawa rozwoju społeczeństwa. Jest to istota i główna cecha badania zjawisk i procesów społecznych na poziomie socjologii ogólnoteoretycznej, działającej jako zbiór, a ściślej, system ogólnych teorii socjologicznych.

2. Specjalne lub szczególne teorie socjologiczne

Teorie te dotyczą poszczególnych sfer lub prywatnego życia publicznego, grup społecznych i instytucji socjologicznych. Ich perspektywa poznawcza jest znacznie węższa niż ogólna socjologiczna i ogranicza się z reguły do ​​takiego czy innego podsystemu społeczeństwa. Mogą to być na przykład sfery ekonomiczne i społeczne społeczeństwa. W tym przypadku problematyka stosunków społeczno-gospodarczych, działalność produkcyjna ludzi, głównie jej aspekty społeczne, a także warunki pracy i ochrona socjalna różnych kategorii ludności, Edukacja publiczna, opieka zdrowotna, życie i wypoczynek ludzi, ubezpieczenie społeczne itp.

Celem badania jest, w oparciu o wykorzystanie materiałów statystycznych, danych z badań socjologicznych i innych informacji, uzyskanie kompleksowego zrozumienia wskazanych obszarów życia publicznego lub ich poszczególnych aspektów, a także wyciągnięcie uzasadnionych naukowo wniosków na temat optymalne rozwiązanie istniejących problemów, w tym związanych ze zwiększeniem efektywności zarządzania procesami społeczno-gospodarczymi. Podobne cele stawia się także wtedy, gdy przedmiotem badań socjologicznych są polityczna i duchowa sfera społeczeństwa. Oczywiście w każdym takim przypadku realizowane są również określone cele, ze względu na specyfikę procesów zachodzących w takiej czy innej sferze życia publicznego.

W procesie stosowania specjalnych teorii socjologicznych możliwe jest (i często konieczne) zwrócenie się do ogólnych teorii socjologicznych w celu ujmowania pewnych zjawisk czy wydarzeń społecznych z szerszej pozycji, w ramach całości, jaką jest społeczeństwo. Ale nawet w tym przypadku główna uwaga zostanie zwrócona na sferę życia społeczeństwa, w której te zdarzenia mają miejsce, przede wszystkim na analizę mechanizmu funkcjonowania tej sfery, zachodzących w niej procesów, jak jak również do rozwiązania konkretnych problemów, które się tu pojawiają. problemy społeczne.

Zgodnie ze swoją naturą specjalne teorie socjologiczne organicznie łączą teorię i empiryczny(tj. mające na celu analizę aktualnych danych praktycznych) poziomy badawcze. Teorie te uzasadniają metody bezpośredniego praktycznego oddziaływania ludzi na pewne aspekty ich życia, działalność przemysłową, polityczną i inną, życie społeczne, rodzinne i osobiste. Usprawiedliwiają również sposoby , doskonalenie działalności, różne instytucje społeczne. Innymi słowy, specjalne teorie socjologiczne mają na celu rozwiązywanie praktycznych problemów dnia dzisiejszego i najbliższej przyszłości.

Wymieniamy niektóre z głównych parametrów specjalnych teorii socjologicznych i ich zastosowań. Ono:

Wstępne założenia teoretyczne i metodologiczne, na których budowane są te teorie i które stanowią podstawę prowadzonych badań i przetwarzania ich wyników;

System pojęć obsługiwany przez specjalne teorie socjologiczne.

Sformułowane uogólnienia i wnioski teoretyczne oraz zalecenia naukowe i praktyczne wynikające z badań i mające znaczenie w ramach specjalnych teorii socjologicznych, odnoszące się do szerokiego spektrum problemów, w tym doskonalenia zarządzania różnymi procesami społeczno-gospodarczymi, politycznymi i duchowymi.

Specyfika tych teorii polega właśnie na tym, że są one organicznie związane z praktyką.

Wśród dziedzin wiedzy, których główną treścią są szczególne teorie socjologiczne, można wyróżnić socjologię pracy, stosunki klas społecznych, socjologię młodzieży i socjologię rodziny, socjologię etniczną czy socjologię stosunków narodowych, socjologia miasta i socjologia wsi, socjologia stosunków politycznych, socjologia religii, socjologia kultury, socjologia osobowości. We wszystkich tych przypadkach przedmiotem badań socjologicznych są pewne sfery życia społecznego, różniące się od siebie zarówno treścią dominujących w nich stosunków społecznych. w według podmiotów aktorskich, którymi są klasy, narody, grupy młodzieżowe, ludność miejska i wiejska, partie i ruchy polityczne itp.

Każda z powyższych gałęzi socjologii została w pewnym stopniu rozwinięta dzięki staraniom naukowców z różnych krajów. W szczególności są to teorie funkcjonalizmu i działania społecznego amerykańskich socjologów. T. Parsons oraz R. Mertona, oparte w dużej mierze na koncepcjach E. Durgheim, M. Weber oraz P. Sorokinę, a także badania socjopsychologiczne, zaczynające się na przykład od prac G. Tarda oraz L.F. Oddział aż do prac żyjących naukowców w tej dziedzinie, przede wszystkim w USA i Europie Zachodniej, a także badań z zakresu kultury politycznej i duchowej prowadzonych przez G. Migdał, P Sorokin i inni wybitni współcześni socjologowie Zachodu

Rozwijając specjalne teorie socjologiczne, które R. Merton określa szczegółowo jako „teorie średniego poziomu”, uzyskujemy możliwość analizy przedmiotowej różne obszaryżycie społeczne, działalność człowieka i funkcjonowanie instytucji społecznych. Dzięki temu możliwe jest uzyskanie danych o dużym znaczeniu teoretycznym i praktycznym.

3. Specyficzne wymagania socjologiczne

Kolejny poziom wiedzy socjologicznej reprezentują konkretne badania socjologiczne. Prowadzone są w formie ankiety ankiety ustne, obserwacje itp. Badania mogą być prowadzone w ramach socjologii, nauk ekonomicznych, prawnych i innych w celu uzyskania obiektywnych danych na temat różnych aspektów rzeczywistości społecznej, a także badania opinii publicznej, tj. uzyskanie informacji o stosunku ludności (w tym poszczególnych grup społecznych) do określonych wydarzeń w życiu publicznym, ich opinii na temat określonych problemów społecznych, sposobów ich rozwiązywania itp. Dane z tych badań mogą służyć jako podstawa do opracowania rekomendacji dotyczących rozwiązywania bieżących i przyszłych zadań życia publicznego i państwowego, działalności różnych grup społecznych, kolektywów pracowniczych i innych, partii i ruchów politycznych. Mogą być rozumiane na poziomie socjologicznych teorii szczegółowych i ogólnych i wykorzystywane w rozwiązywaniu pilnych, czasem bardzo istotnych problemów w rozwoju społeczeństwa.

Poprzez dostarczanie obiektywnych informacji o niektórych aspektach życia społecznego, konkretne badania socjologiczne mogą pomóc w identyfikacji istniejących sprzeczności, a także trendów w rozwoju niektórych zjawisk i procesów społecznych. Oba są bardzo ważne dla naukowego rozumienia i rozwiązywania problemów społecznych, zarządzania procesami społecznymi, aw każdym razie dla ich wszechstronnego rozważenia.

Najważniejsze w konkretnych badaniach socjologicznych jest uzyskanie cel informacje o tym, co dzieje się w społeczeństwie, niektórych jego obszarach i jak jest postrzegane przez ludzi. Ważnym obszarem są konkretne badania socjologiczne socjologia empiryczna, mające na celu zbadanie codziennych praktycznych działań ludzi, ich obiektywnych i subiektywnych aspektów. Polegają na zbieraniu faktów i materiałów, obserwacjach i eksperymentach, innych sposobach pozyskiwania danych o rzeczywistości społecznej i ich rozumieniu. Wszystko to są momenty empirycznego poznania rzeczywistości.

Obecnie, pod wpływem rozwoju oświaty i kultury, rozwoju nauki i technicznych środków poznania, wiedza empiryczna (eksperymentalna) ludzi z różnych aspektów rzeczywistości społecznej. Teoretyczne składniki wiedzy empirycznej i jej związek z myśleniem teoretycznym ulegają zwielokrotnieniu i wzmocnieniu.

Empiryczna wiedza o zjawiskach życia społecznego została ukształtowana w szczególną naukę - socjologię empiryczną, która rozwija się przede wszystkim w Stanach Zjednoczonych i krajach europejskich. Rozwinął się również w naszym kraju.

Opisane powyżej poziomy wiedzy socjologicznej – ogólne teorie socjologiczne, specjalne teorie socjologiczne i konkretne badania socjologiczne – nie są od siebie odizolowane. Przeciwnie, organicznie oddziałują ze sobą, tworząc jedną i integralną strukturę wiedzy socjologicznej, choć ich rola w tej strukturze nie jest taka sama. W toku szczegółowych badań socjologicznych pozyskiwane są różnego rodzaju informacje o aktualnych procesach współczesnego życia, które są następnie rozumiane na poziomie socjologicznych teorii szczegółowych i ogólnych. Pozwala to na naukowe zrozumienie procesów zachodzących w niektórych sferach życia publicznego i w całym społeczeństwie. Jednocześnie ogólne teorie socjologiczne służą do rozwiązywania problemów na poziomie specjalnych teorii socjologicznych i konkretnych badań socjologicznych.

1. Przedmiot i przedmiot socjologii

Socjologia jako samodzielna nauka powstała w pierwszej połowie XIX wieku, a jej założycielem był francuski filozof Auguste Comte. . Termin „socjologia” został wprowadzony w 1839 roku i dosłownie oznacza „naukę o społeczeństwie”.

Jak każda nauka, socjologia ma swój przedmiot i przedmiot badań. Pod obiekt zrozumieć obszar rzeczywistości, który ma być badany.

Stąd, obiekt socjologia jest społeczeństwo. Przedmiot badań jest zwykle rozumiany jako zespół cech, cech, właściwości przedmiotu, które są przedmiotem szczególnego zainteresowania danej nauki. Przedmiotem socjologii jest życie społeczne społeczeństwa, czyli zespół zjawisk społecznych wynikających z interakcji ludzi i społeczności.

Podsumowując, możemy stwierdzić, że rzecz socjologia- Ten życie towarzyskie, tych. zespół zjawisk społecznych wynikających z interakcji ludzi i społeczności, ich powiązań społecznych i relacji społecznych, zapewniający zaspokojenie wszystkich podstawowych potrzeb.

Kategorie socjologii można podzielić na cztery grupy:
1. Ogólne kategorie socjologiczne opisują całą różnorodność zjawisk życia społecznego, odzwierciedlają wszystkie możliwe stany procesów społecznych na poziomie makro.
2. Kategorie poziomu średniego odnoszą się do zjawisk i procesów zachodzących w poszczególnych sferach społeczeństwa.
3. Kategorie mikropoziomu używane do opisu odpowiedniego standardu życia w społeczeństwie.
4. Kategorie szczegółowych badań socjologicznych (socjologia stosowana) służą do opisu procesu prowadzenia określonych badań socjologicznych.

wzorce społeczne- obiektywnie istniejące, systematycznie wykazujące istotne powiązania zjawisk i procesów społecznych. Poprzez identyfikację i systematyzację wzorców społecznych socjologowie budują teorie socjologiczne- systemy uogólnień socjologicznych opartych na weryfikowalnych danych empirycznych.

3. Struktura i poziomy wiedzy socjologicznej

We współczesnej socjologii istnieją trzy podejścia do struktury tej nauki.

Pierwszy wymaga obecności 3 powiązanych ze sobą komponentów:

1) empiryzm, czyli kompleks badań socjologicznych skoncentrowanych na gromadzeniu i analizie prawdziwe fakty życie towarzyskie przy użyciu specjalnej techniki;

2) teorie – zbiór sądów, poglądów, modeli, hipotez wyjaśniających procesy rozwoju systemu społecznego jako całości i jego elementów;

3) metodologia – system zasad leżących u podstaw gromadzenia, konstruowania i stosowania wiedzy socjologicznej.

Drugie podejście- cel. Socjologia fundamentalna rozwiązuje problemy naukowe związane z kształtowaniem wiedzy o rzeczywistości społecznej, opisem, wyjaśnianiem i rozumieniem procesów rozwoju społecznego.

Socjologia stosowana nastawiona jest na zastosowanie praktyczne. To zestaw metod, konkretnych programów i rekomendacji mających na celu osiągnięcie realnego efektu społecznego.

Trzecie podejście dzieli naukę na makro- i mikrosocjologię. Pierwsza bada wielkoskalowe zjawiska społeczne; drugi to sfery bezpośredniej interakcji społecznej.

Poziomy: (teoretyczny, empiryczny, średniozaawansowany)

Teorie średniego poziomu(Robert Merton) zajmują pozycję pośrednią między poziomem teoretycznym a empirycznym.

Wszystkie teorie średniego poziomu są pogrupowane w 3 grupy.

teoria instytucji społecznych (rodzina, nauka, edukacja, polityka itp.);

teoria wspólnot społecznych (socjologia małych grup, warstw, warstw, klas);

teoria zmian i procesów społecznych (socjologia konfliktów, socjologia urbanizacji itp.).

4. Funkcje nauk socjologicznych

funkcja poznawcza.
Socjologia bada i wyjaśnia wzorce rozwoju społecznego na różnych poziomach systemu społecznego. Realizacja funkcji poznawczej obejmuje również rozwój teorii i metod badań socjologicznych, technik zbierania i przetwarzania informacji socjologicznych.
funkcja predykcyjna.
W oparciu o znajomość praw rozwoju społecznego socjologia jest w stanie budować prognozy krótko-, średnio- i długoterminowe w zakresie demografii, struktur społecznych, urbanizacji, poziomu życia, kampanii wyborczych itp.
Funkcja projektowania społecznego.
Zadaniem designu społecznego jest opracowanie optymalnych modeli nie tylko organizacji różnych społeczności społecznych, ale także zarządzania dla osiągnięcia celów.

Funkcja społeczno-technologiczna.
Typowym przykładem jest tworzenie usług rozwoju społecznego w przedsiębiorstwach, w dużych organizacjach, w których pracują zawodowi socjologowie. Zajmują się m.in. identyfikacją potencjalnej rotacji kadr, badaniem sytuacji społeczno-psychologicznej w zespołach oraz zarządzaniem konfliktami społecznymi.

funkcja kierownicza.
Bez wykształcenia socjologicznego i wiedzy socjologicznej praktycznie niemożliwe jest zaangażowanie się w zarządzanie we współczesnych warunkach. Na przykład nie ma sensu rozpoczynać jakiejkolwiek zmiany trybu pracy kolektywu pracowniczego bez analizy niepożądanych konsekwencji społecznych, w przeciwnym razie schemat działa: chcieli jak najlepiej, ale okazało się, jak zawsze.

Funkcja ideologiczna.
Socjologia niesie ze sobą pewien ciężar ideologiczny, choćby dlatego, że wyjaśnia stan społeczeństwa, procesy społeczne, bada opinię publiczną, styl życia, ocenę politycy itp.

5 Socjologia w systemie nauk społecznych i humanistycznych

Socjologia zajmuje szczególne miejsce w systemie nauk humanistycznych. Wynika to z następujących powodów:
1) jest nauką o społeczeństwie, jego zjawiskach i procesach;
2) obejmuje ogólną teorię socjologiczną lub teorię społeczeństwa, która działa jako teoria wszystkich innych nauk humanistycznych;
3) wszystkie nauki humanistyczne, które badają różne aspekty życia społeczeństwa i człowieka, zawsze obejmują aspekt społeczny, tj. te prawa, które są badane w określonej dziedzinie życia publicznego i są realizowane poprzez działania ludzi;
4) technika i metody badania człowieka i jego działalności, które rozwija socjologia, są niezbędne wszystkim naukom społecznym i humanistycznym, ponieważ są przez nie wykorzystywane do prowadzenia badań;
5) rozwinął się cały system badań prowadzonych na styku socjologii i innych nauk. Badania te nazywane są naukami społecznymi (społeczno-ekonomicznymi, społeczno-politycznymi, społeczno-demograficznymi).
Socjologia związana jest z historią. Socjologia szeroko wykorzystuje dane historyczne.
Socjologia ściśle współdziała z psychologią.
Socjologia związana jest ze wszystkimi naukami społecznymi. Z tego pochodziły różne badania społeczno-ekonomiczne, społeczno-demograficzne i inne.

6 Przyczyn (przesłanek) powstania socjologii:

1. Starożytność: pojawienie się pierwszych problemów związanych z interakcjami w grupach, stowarzyszeniami itp.

2. Renesans, Oświecenie: umiejętność naukowego przewidywania zachowań ludzi oraz zdolność stymulowania rozwoju produkcji.

3. Historia: rozstrzyganie konfliktów społecznych.

7. SIERPIEŃ COMTE - ZAŁOŻYCIEL SOCJOLOGII

Auguste Comte(1798-1857) - francuski filozof, socjolog, popularyzator nauki, założyciel szkoły pozytywizmu, reformator społeczny, który pozostawił po sobie wielką spuściznę literacką, w tym sześciotomowy Kurs filozofii pozytywnej (1830-1842).

Główną zasługą francuskiego naukowca Auguste Comte jest to, że jako pierwszy wprowadził do użytku naukowego pojęcie socjologii jako nauki. Comte nigdy jednak nie zdołał określić przedmiotu badań socjologii, nakreślić głównych teoretycznych kierunków badań. Uniemożliwiły to dwa główne czynniki.

Po pierwsze Comte był pod dużym wpływem nauk przyrodniczych, zwłaszcza fizyki i biologii. Nazwał socjologię fizyką społeczną i utożsamiał społeczeństwo z organizmem biologicznym.

Po drugie Comte dostrzegał jedynie tzw. pozytywne aspekty socjologii. Jego zdaniem socjologia powinna badać jedynie fakty przejawów rzeczywistości społecznej. Takie podejście może sprawić, że socjologia stanie się nauką pozytywną, która tkwi w rzeczywistości, użyteczności, rzetelności i dokładności. Ten widok nazywa się pozytywizm naukowy.

Zgodnie z koncepcją Comte, socjologię należy podzielić na statykę społeczną, która obejmuje badanie jednostki, rodziny, społeczeństwa i dynamiki społecznej, która obejmuje procesy społeczne zachodzące w społeczeństwie ludzkim.

Zgodnie z teorią Comte'a dynamika społeczna jest teorią postępu. Zgodnie z tą teorią społeczeństwo przeszło przez trzy główne etapy lub epoki.

W wiek teologiczny ludzie wierzyli w jednego boga. Charakterystyczną cechą tej epoki są wojny podbojów jako główne zajęcie ludności.

W wiek metafizyczny następuje zmiana systemu wartości, pierwszeństwo zaczynają mieć obiekty kultury duchowej. Powstaje społeczeństwo obywatelskie z rozwiniętym systemem legislacyjnym.

W pozytywna era duchowe zarządzanie społeczeństwem jest prowadzone przez naukowców. Innymi słowy, na najwyższym etapie rozwoju społeczeństwa wszystkimi procesami zarządzają mędrcy i wysocy profesjonaliści.

8. Główne kierunki zachodniej myśli socjologicznej XIX-początek XX wiek

1. Pozytywista. Założycielem pozytywizmu był Auguste Comte, którego głównym dziełem jest Kurs filozofii pozytywnej (1830-1842). Zwolennicy pozytywizmu wierzyli, że wszelka prawdziwa, pozytywna (pozytywna) wiedza jest wynikiem nauk przyrodniczych i głosili odrzucenie spekulatywnego i abstrakcyjnego rozumowania na temat społeczeństwa.

2. Ekonomiczny. Założyciel - Karol Marks (1818-1883), który stworzył doktrynę formacji społeczno-gospodarczej, jako główny motor procesów społecznych wskazał stosunki gospodarcze.

3. Biologiczne. Za przodka uważa się angielskiego filozofa i socjologa Herberta Spencera (1820-1903). Teoria socjologiczna Spencera opiera się na dwóch zasadach: a) rozumieniu społeczeństwa jako żywego organizmu, który kopiuje organizmy biologiczne; b) idea ewolucji społecznej, oparta na pojęciu konkurencji w społeczeństwie, adekwatnej do walki o byt w środowisku biologicznym (darwinizm społeczny).

4. Obiektywista. Jej głównym przedstawicielem był Émile Durkheim (1858-1917). W swojej teorii społeczeństwa dostrzegał prymat rzeczywistości społecznej i wtórny charakter podporządkowanych jej jednostek. W konsekwencji socjologia powinna badać zjawiska, procesy i fakty społeczne, a nie idee na ich temat.

5. Rozumienie socjologii. Założycielem jest niemiecki socjolog, prawnik, historyk Max Weber (1864-1920). W sercu socjologii Webera znajduje się pojęcie "typu idealnego" - nie jest to obiektywna rzeczywistość, ale konstrukcja teoretyczna, schemat obrazowy. Doktryna Webera o typach idealnych stanowiła podstawę „socjologii rozumienia”, tj. socjologia, która obejmuje zarówno same rzeczywiste działania, jak i wkład w nie jednostki.

6. Kierunek psychologiczny w socjologii (G. Tarde, G. Le Bon) Czynnikom psychologicznym nadano pierwszorzędne znaczenie w rozwoju społecznym - zachowanie tłumu, naśladownictwo, instynkty społeczne itp.

7. Kierownictwo mechaniczne (założyciel G.K. Kerry). Charakteryzuje się przeniesieniem praw mechaniki I. Newtona na życie społeczne.

8. Trend demograficzny pod wpływem idei angielskiego ekonomisty politycznego T. Malthusa. Decydującą rolę w rozwoju społeczeństwa odegrała wielkość i gęstość zaludnienia.

9. Kierunek geograficzny (założyciel G. Bockl) wyolbrzymiał rolę czynnika geograficznego w rozwoju społecznym (położenie kraju, klimat, rola rzek i mórz itp.)

9. Etapy powstawania i rozwoju socjologii jako nauki

4 etapy rozwoju socjologii:

1. Lata 60. - 90. XIX wieku.

Rozwój socjologii klasycznej. Pojawienie się socjologii wiąże się z imieniem francuskiego filozofa Auguste Comte(1798-1857), który sam ukuł termin „socjologia”. Comte w ogólnej klasyfikacji nauk umieścił socjologię na samym szczycie. Socjologia musi odkryć uniwersalne prawa rozwoju i funkcjonowania społeczeństwa. Swoje odkrycia dokonuje czterema metodami: obserwacyjną, eksperymentalną, porównawczą i historyczną.

2. Lata 90. XIX wieku - lata 30. XX wieku.

Pitirim Sorokin (socjolog rosyjsko-amerykański), Talcott Parsons (Amerykanin).

Główne wysiłki naukowców zawsze koncentrowały się na rozwiązywaniu praktycznych problemów:

Jakie są motywy (co motywuje ludzką aktywność) zachowań ludzi;

Jak najlepiej ćwiczyć kontrola społeczna i zarządzanie;

· Jak przezwyciężać konflikty i utrzymywać stabilność w społeczeństwie;

· Jak zapewnić ducha współpracy ludzi w produkcji.

3. Lata 30. - 60. XX wieku.

4. Lata 60. XX wieku to nasz czas.

Nowoczesna scena. Dostawa usług jest na pierwszym miejscu.

dziesięć . Rozwój socjologii jako nauki na Białorusi przypada na lata 20. XX wieku. XX wiek.

W 1921 r. otwarto w BUW Katedrę Socjologii i Kultury Pierwotnej. W 1923 r. na Białoruskim Uniwersytecie Państwowym ukazał się pierwszy w republice kurs wykładów z socjologii. Instytut Kultury Białoruskiej, powołany w styczniu 1922 r., zaczął angażować się w badania społeczne. Opublikowano dość poważne prace z zakresu socjologii: S. Ya Wolfson „Socjologia małżeństwa i rodziny” (1929); S. Z. Kanzenbogen „Marksizm i socjologia” (1925). Prace białoruskich socjologów nie były szczególnie oryginalne, albo powielały idee socjologii zachodniej, albo kontynuowały tradycję marksistowską. Wyjątkiem była praca SM Wasilejskiego, poświęcona analizie metod gromadzenia i przetwarzania informacji społecznych.

W połowie lat 30. XX wieku. badania socjologiczne na Białorusi, a także w całym ZSRR, zostały przerwane i trwają do połowy lat pięćdziesiątych.

Rozwój białoruskiej socjologii trwał dopiero od połowy lat 60. XX wieku. W BSU i Instytucie Gospodarki Narodowej powstają problematyczne laboratoria socjologiczne.

W 1968 r. w Instytucie Filozofii i Prawa Akademii Nauk BSRR powstał sektor specyficznych badań społecznych, kierowany przez prof. G.P. Davidyuka. W 1970 roku sektor został przekształcony w dział badań społecznych.

Na początku 1978 r. w Instytucie Filozofii i Prawa Akademii Nauk BSRR powstał dział metodologicznych problemów badań socjologicznych, w styczniu 1989 r. przekształcony w Ośrodek Badań Socjologicznych. W 1989 roku na Wydziale Filozoficzno-Ekonomicznym Białoruskiego Uniwersytetu Państwowego otwarto katedrę socjologii, utworzono katedrę socjologii pod kierunkiem prof. A. N. Elsukova.

W 1990 r. w strukturze Białoruskiej Akademii Nauk powstał samodzielny Instytut Socjologii, którego powstanie przyczyniło się do wzmocnienia bazy badań socjologicznych. W 1991 roku laboratorium socjologiczne BSU zostało przekształcone w ośrodek socjologiczny.

Rozpoczęła się historia socjologii na Białorusi Nowa scena w jego rozwoju. Tacy czołowi socjologowie, jak AN Danilov, DG Rotman, I.V. Kotlyarov, S.V. socjologia religii, dokonali znaczących osiągnięć w dziedzinie socjologii nauki.

11. Pojęcie „społeczeństwa” w historii myśli społecznej

Obecnie istnieją dwa podejścia do zrozumienia społeczeństwa. W szerokim tego słowa znaczeniu społeczeństwo- Ten zbiór ustalonych historycznie form wspólnego życia i aktywności ludzi na ziemi. W wąskim znaczeniu tego słowa społeczeństwo- To specyficzny typ ustroju społecznego i państwowego.

E. Durkheim zdefiniował społeczeństwo jako ponadindywidualna rzeczywistość duchowa oparta na zbiorowych ideach. Z punktu widzenia M. Webera społeczeństwo to interakcja ludzi, którzy są wytworem działań społecznych. K. Marks przedstawia społeczeństwo jako historycznie rozwijający się zespół relacji między ludźmi, które rozwijają się w procesie ich wspólnych działań. Inny teoretyk myśli socjologicznej, T. Parsons, uważał, że społeczeństwo to system relacji między ludźmi oparty na normach i wartościach tworzących kulturę.

Łatwo więc zauważyć, że społeczeństwo jest kategorią złożoną, charakteryzującą się splotem różnych cech. Najpełniejszą listę cech charakterystycznych społeczeństwa wytypował amerykański socjolog E. Shiels. Opracował następujące cechy charakterystyczne dla każdego społeczeństwa:

1) nie jest organiczną częścią żadnego większego systemu;

2) małżeństwa zawierane są między przedstawicielami tej społeczności;

3) jest uzupełniany kosztem dzieci osób należących do tej wspólnoty;

4) posiada własne terytorium;

5) ma imię i własną historię;

6) posiada własny system kontroli;

7) istnieje dłużej niż przeciętna długość życia jednostki;

8) łączy go wspólny system wartości, norm, praw, reguł.

Biorąc pod uwagę wszystkie te cechy, możemy podać następującą definicję społeczeństwa: jest to historycznie ukształtowana i samoreprodukująca się wspólnota ludzi.

Ta definicja pozwala nam odróżnić pojęcie społeczeństwa od pojęcia „państwa”

12. Społeczeństwo jako integralny system społeczny

Społeczeństwo to złożony system.
System to uporządkowany zestaw elementów połączonych ze sobą i tworzących pewną integralną jedność. Niewątpliwie społeczeństwo jest systemem społecznym, który charakteryzuje się jako formacja holistyczna, której elementami są ludzie, ich interakcje i relacje, które są stabilne i odtwarzane w procesie historycznym, przechodząc z pokolenia na pokolenie.
W ten sposób można wyróżnić następujące główne elementy społeczeństwa jako systemu społecznego:
1) ludzie;
2) powiązania i interakcje społeczne;
3) instytucje społeczne, warstwy społeczne;
4) normy i wartości społeczne.
Jak każdy system, społeczeństwo charakteryzuje się ścisłą interakcją jego elementów.

13. Oznaki społeczeństwa

We współczesnej socjologii społeczeństwo uważane jest za stowarzyszenie ludzi, które ma następujące cechy:

1) nie jest częścią żadnego innego większego systemu;

2) jego uzupełnienie wynika głównie z rodzenia dzieci;

3) posiada własne terytorium;

4) ma własną nazwę i historię;

5) trwa dłużej niż przeciętna długość życia jednostki;

6) posiada rozwiniętą własną kulturę.

Możemy więc powiedzieć, że społeczeństwo to ludzie, którzy wchodzą w interakcje na określonym terytorium i mają wspólną kulturę. Kultura rozumiana jest jako pewien zbiór symboli, norm, postaw, wartości tkwiących w danej grupie społecznej i przekazywanych z pokolenia na pokolenie.

14. Typologia społeczeństw

Pierwszą typologię społeczeństw zaproponowali starożytni myśliciele greccy Platon i Arystoteles. Zgodnie z ich poglądami, wszystkie społeczeństwa można podzielić według form rządów na monarchie, tyranie, arystokracje, oligarchie i demokracje.
We współczesnej socjologii w ramach tego podejścia wyróżnia się społeczeństwa totalitarne, demokratyczne i autorytarne.
W ramach marksizmu podstawą klasyfikacji społeczeństw jest sposób produkcji dóbr materialnych. Na tej podstawie wyróżnia się sześć typów społeczeństw:
1) prymitywne społeczeństwo komunalne, które charakteryzuje się prymitywnym zawłaszczającym sposobem produkcji;
2) Społeczeństwo azjatyckie, inne specjalny rodzaj zbiorowa własność ziemi;
3) społeczeństwo niewolnicze, którego specyficzną cechą jest własność ludzi - niewolników i produktów ich pracy;
4) społeczeństwo feudalne oparte na eksploatacji chłopów przywiązanych do ziemi;
5) społeczeństwo burżuazyjne, w którym następuje przejście do zależności ekonomicznej formalnie wolnych pracowników najemnych;
6) społeczeństwo komunistyczne, które powstaje w wyniku ustanowienia równego stosunku wszystkich do własności środków produkcji poprzez eliminację stosunków własności prywatnej.
Według innej typologii, która dziś zajmuje czołowe miejsce w socjologii, można wyróżnić społeczeństwa tradycyjne, przemysłowe i postindustrialne. Społeczeństwo tradycyjne to społeczeństwo o agrarnym stylu życia, osiadłych strukturach i metodzie regulacji społeczno-kulturowej opartej na tradycjach.
Cechą tego typu społeczeństwa jest niski poziom produkcji.

Termin „społeczeństwo przemysłowe” został po raz pierwszy ukuty przez Henri Saint-Simon (1760-1825).
Teoria społeczeństwa przemysłowego opiera się na założeniu, że w wyniku rewolucji przemysłowej następuje przekształcenie społeczeństwa tradycyjnego w przemysłowe. Społeczeństwo przemysłowe charakteryzuje się następującymi cechami:
1) rozwinięty i złożony system podziału pracy i specjalizacji zawodowej;
2) mechanizacja i automatyzacja produkcji i zarządzania;
3) masowa produkcja towarów na szeroki rynek;
4) wysoki rozwój środków komunikacji i transportu;
5) wzrost urbanizacji i mobilności społecznej;
6) wzrost dochodu per capita oraz jakościowe zmiany w strukturze spożycia;
7) kształtowanie społeczeństwa obywatelskiego.
W latach 60. XX wiek w socjologii kształtuje się teoria społeczeństwa postindustrialnego. Rozwój informatyki i informatyki uważany jest za podstawę transformacji społeczeństwa przemysłowego i jego przekształcenia w postindustrialne.
Innym powszechnym podejściem we współczesnej socjologii jest podejście cywilizacyjne.
U podstaw cywilizowanego podejścia leży idea oryginalności drogi, jaką przemierzają narody. W ramach tej teorii różni badacze wyróżniają różne cywilizacje, ale wszystkie charakteryzują się przyporządkowaniem cywilizacji egipskiej, chińskiej, babilońskiej, europejskiej, rosyjskiej, muzułmańskiej, greckiej i innych.
O wyjątkowości każdej cywilizacji decyduje nie tylko baza materialna i sposób produkcji, ale także odpowiadająca im kultura.

15. Teoria zmiany społecznej

Zmiana społeczna jest rozumiana jako przejście obiektu społecznego z jednego stanu do drugiego, znacząca zmiana w organizacji społecznej społeczeństwa, jego instytucjach i strukturze społecznej, zmiana ustalonych społecznych wzorców zachowań.

W socjologii od samego początku wyróżniano i badano dwa rodzaje zmian społecznych, z reguły:

1) ewolucyjny- zrobione bez przemocy

2) rewolucyjny- w którym aktorzy społeczni reorganizują ład społeczny

Podejście ewolucyjne ma swoje źródło i wsparcie metodologiczne w badaniach Karola Darwina. Głównym problemem ewolucjonizmu w socjologii była identyfikacja czynnika determinującego zmianę społeczną. O. Comte postęp wiedzy widział jako decydujące ogniwo.

E. Durkheima uważał proces zmiany społecznej za przejście od solidarności mechanicznej do solidarności organicznej, powstałej w oparciu o podział pracy.

K. Marksa za czynnik decydujący uważał siły wytwórcze społeczeństwa, których wzrost prowadzi do zmiany sposobu produkcji, będącego podstawą rozwoju całego społeczeństwa.

M. Weber Siłę napędową zmian społecznych widziałem w tym, że człowiek, opierając się na różnych wartościach religijnych, politycznych, moralnych, tworzy pewne struktury społeczne, które ułatwiają lub utrudniają rozwój społeczny.

16. Kultura jako zjawisko społeczne

17. Socjologiczna analiza kultury

Kultura – ten termin naukowy pojawił się w Starożytny Rzym, gdzie miał na myśli „uprawę ziemi”, „edukację”, „edukację”.

Kultura to zjawiska, właściwości, elementy ludzkiego życia, które jakościowo odróżniają człowieka od natury. Ta jakościowa różnica związana jest ze świadomą transformacyjną działalnością człowieka.

Kulturę można podzielić na następujące rodzaje:

1) według nosiciela kultury - na publiczne, narodowe, klasowe, grupowe, osobiste;

2) według roli funkcjonalnej - na ogólną i szczególną;

3) według genezy - na ludowe i elitarne;

4) według typu - na materialne i duchowe;

5) z natury - na religijne i świeckie.

kultura to zbiór wartości, norm, idei i wzorców zachowań, które pośredniczą w interakcjach społecznych, determinują myślenie i zachowanie członków określonej grupy lub społeczności .

18. Podstawowe formy kultury

Ze względu na charakter wytworów można wyróżnić kulturę reprezentowaną w pojedyncze próbki (ludowe i elitarne) oraz Kultura popularna.

Kultura ludowa to pojedyncze dzieło najczęściej anonimowych autorów, którzy nie mają przygotowania zawodowego. Autorzy twórczości ludowej są nieznani. Zawiera mity, legendy, opowieści, eposy, baśnie, pieśni i tańce. Współczesne przejawy kultury ludowej to anegdoty, legendy miejskie.

Kultura elitarna- zestaw indywidualnych kreacji, które są tworzone przez znanych przedstawicieli społeczeństwa lub na jego zamówienie przez profesjonalnych twórców. Krąg jej konsumentów to wysoko wykształcona część społeczeństwa: krytycy, krytycy literaccy, bywalcy muzeów i wystaw, bywalcy teatru, artyści, pisarze, muzycy. Wraz ze wzrostem poziomu wykształcenia ludności poszerza się krąg odbiorców kultury wysokiej.

Kultura elitarna przeznaczony dla wąskiego kręgu dobrze wykształconej publiczności.

Kultura masowa (publiczna) reprezentuje wytwory duchowej produkcji w dziedzinie sztuki, tworzone w dużych nakładach, licząc na szeroką publiczność. Najważniejsza dla niej jest rozrywka najszerszych mas ludności. Jest zrozumiały i dostępny dla wszystkich grup wiekowych, wszystkich grup społecznych, niezależnie od poziomu wykształcenia. Jego główną cechą jest prostota pomysłów i obrazów.

Kultura popularna to zazwyczaj , mniejsza wartość artystyczna niż elita lub Kultura ludowa. Ale ma najszerszą publiczność.

Subkultura- jest to kultura dowolnej grupy społecznej: wyznaniowej, zawodowej, korporacyjnej itp. Z reguły nie neguje kultury uniwersalnej, ale ma specyficzne cechy. Znaki subkultury to szczególne zasady zachowania, język, symbole.

Kultura dominująca- wartości, tradycje, poglądy itp. podzielane tylko przez część społeczeństwa. Ale ta część ma możliwość narzucenia ich całemu społeczeństwu ze względu na to, że stanowi większość etniczną, lub ze względu na to, że posiada mechanizm przymusu.

19. Uniwersalia kulturowe

Uniwersalia kulturowe to takie normy, wartości, zasady, tradycje i właściwości, które są nieodłączne we wszystkich kulturach, niezależnie od położenia geograficznego, czasu historycznego i struktury społecznej społeczeństwa.

W 1959 roku amerykański socjolog i etnograf George Murdoch zidentyfikował ponad 70 uniwersaliów – elementów wspólnych dla wszystkich kultur: gradacja wieku, sport, biżuteria ciała, kalendarz, czystość, organizacja społeczna, gotowanie, współpraca pracownicza, kosmologia, zaloty, taniec, sztuka dekoracyjna , wróżby, interpretacja snów, podział pracy, edukacja itp.

uniwersalia kulturowe powstają, ponieważ wszyscy ludzie w jakiejkolwiek części świata, w której żyją, są fizycznie tacy sami, mają te same potrzeby biologiczne i borykają się ze wspólnymi problemami, jakie środowisko stwarza ludzkości. Ludzie rodzą się i umierają, więc wszystkie narody mają zwyczaje związane z narodzinami i śmiercią. Ponieważ żyją razem, mają podział pracy, taniec i tak dalej.

20. Socjologiczne podejście do badania osobowości

Podejście socjologiczne podkreśla osobowość społeczno-typową. Główne problemy socjologicznej teorii osobowości związane są z procesem kształtowania się osobowości i jej rozwojem w ścisłym związku z funkcjonowaniem i rozwojem wspólnot społecznych, badaniem naturalnego związku między jednostką a społeczeństwem, regulacją i samoregulacją zachowanie społeczne osobowość.

„Osobowość” to pojęcie pojemne, wielowymiarowe, nieuchwytne. Aby ją określić, należy przede wszystkim rozróżnić kategorie „człowiek”, „jednostka”, „osobowość”.

pojęcie "Człowiek" jest używany, gdy można wyróżnić przynależność osoby do rasy ludzkiej, posiadanie wspólnych cech dla wszystkich ludzi.

Kiedy należy podkreślić? rozmawiamy nie o całej ludzkości, nie o wszystkich ludziach, ale o konkretnej osobie, wtedy używa się pojęcia „jednostka”.

Osobowość- to także jedna osoba, ale tutaj mówimy o systemie stabilnych cech, właściwościach realizowanych w życiu społecznym. Ponieważ socjologia interesuje się człowiekiem przede wszystkim jako wytworem społeczeństwa, a nie wytworem przyrody, ważniejsza jest dla niej kategoria osobowości.

21. Społeczne typy osobowości

Socjologia wyróżnia następujące typy osobowości:

Ideał - uosabia cechy ideału społecznego określonego społeczeństwa;

Normatywne - reprezentuje zespół cech osobowości niezbędnych do rozwoju danego społeczeństwa;

Realnie istniejący lub Modalny - dominujący typ osobowości na pewnym etapie rozwoju społeczeństwa, który może znacznie różnić się od typów normatywnych, a tym bardziej idealnych.

Najważniejszymi składnikami struktury osobowości są pamięć, kultura i aktywność.

Pamięć- System wiedzy nabytej przez człowieka w ciągu jego życia.

kultura osobowości- Całokształt norm społecznych i wartości, którymi się kieruje w procesie praktycznej działalności.

Działalność- celowe oddziaływanie podmiotu na przedmiot.

Socjologowie wyróżniają następujące typy osobowości:

1. Tradycjonaliści – skoncentrowani na wartościach obowiązku, porządku, dyscypliny, nierozwinięte są takie cechy jak kreatywność, niezależność, chęć samorealizacji.

2. Idealiści - krytyczny stosunek do tradycyjnych norm, niezależność, lekceważenie autorytetów, koncentracja na samorozwoju.

3. Typ osobowości sfrustrowanej – charakteryzujący się niską samooceną, uciskiem, depresją, poczuciem wyrzucenia ze strumienia życia.

4. Realiści - łączą pragnienie samorealizacji z rozwiniętym poczuciem obowiązku i odpowiedzialności, sceptycyzm z samodyscypliną.

5. Hedoniści – nastawiony na zaspokojenie wszelkich pragnień konsumentów, to dążenie do „przyjemności życia”.

status społeczny to pozycja jednostki we wspólnocie społecznej. Wychwytuje różnice między ludźmi w zależności od ich społeczności prestiż w społeczeństwie określa miejsce jednostki w systemie stosunków społecznych.

prestiż społeczny- ocena przez społeczeństwo społecznego znaczenia rzeczy (ich właściwości) i ludzi (ich zachowań) pod kątem norm i wartości przyjętych w danym społeczeństwie.

Status społeczny jednostki zależy od: cel czynniki i subiektywny wskaźniki. Status może być:

1) dziedziczny(lub przepisane), gdy jednostka zdobywa pozycję w społeczeństwie niezależnie od swoich osobistych wysiłków (status milionera, czarnoskórego mężczyzny, kobiety);

2) nabyty, osiągnięty przez osobę, dzięki jej wyborowi, wysiłkom, zasługom.

Statusy są klasyfikowane według innych kryteriów.

1) naturalny status jest powiązany z cechy biologiczne powiedzmy, status mężczyzny lub kobiety może być inny;

2) zawodowy prawnik status - ma społeczne kryteria jego pomiaru, oficjalnie uzgodnione lub nieformalne.

Wiele w ocenie statusu osoby zależy od konkretnych ról społecznych pełnionych przez każdą jednostkę.

rola społeczna- model zachowania ze względu na pozycję jednostki w systemie relacji międzyludzkich.

23. Socjalizacja jednostki: istota, etapy, instytucje”

Socjalizacja osobowości- jest to proces wchodzenia każdej jednostki w strukturę społeczną, w wyniku którego zachodzą zmiany w samej strukturze społeczeństwa oraz w strukturze każdej jednostki.

W wyniku tego procesu przyswajane są wszystkie normy każdej grupy, przejawia się wyjątkowość każdej grupy, jednostka uczy się wzorców zachowań, wartości i norm społecznych.

Proces socjalizacji jednostki przechodzi przez trzy główne fazy swojego rozwoju.

· Faza pierwsza polega na rozwoju wartości i norm społecznych, w wyniku których jednostka uczy się dostosowywać do całego społeczeństwa.

· Druga faza polega na pragnieniu jednostki do własnej personalizacji, samorealizacji i pewnego wpływu na innych członków społeczeństwa.

· Trzecia faza polega na integracji każdej osoby z określoną grupą społeczną, w której ujawnia swoje właściwości i możliwości.

Tylko spójny przebieg całego procesu może doprowadzić do pomyślnego zakończenia całego procesu.
Sam proces socjalizacji obejmuje główne: etapy socjalizacji osobowości:

Socjalizacja pierwotna - proces przebiega od narodzin do powstania samej osobowości;

Socjalizacja wtórna - na tym etapie osobowość ulega restrukturyzacji w okresie dojrzałości i przebywania w społeczeństwie.

Rozważ ten proces w zależności od wieku bardziej szczegółowo na każdym etapie.

Dzieciństwo – socjalizacja zaczyna się od urodzenia i rozwija się od najwcześniejszego etapu rozwoju.

· Okres dojrzewania jest równie ważnym etapem społecznym, ponieważ na tym etapie dochodzi do największej liczby zmian fizjologicznych, rozpoczyna się dojrzewanie i rozwój osobowości.

Młodość (wczesna dojrzałość) - wiek 16 lat uważany jest za najbardziej niebezpieczny i stresujący, ponieważ teraz każda jednostka samodzielnie i świadomie decyduje o tym, do którego społeczeństwa się przyłączyć i wybrać dla siebie najbardziej odpowiednią społeczność społeczną, w której będzie przez całkiem długo, zostań.

· W starszych latach (mniej więcej między 18 a 30 rokiem życia) podstawowe instynkty i formowanie socjalizacji są przekierowywane na pracę i własną miłość. Pierwsze wyobrażenia o sobie przychodzą do każdego chłopca czy dziewczyny poprzez doświadczenie zawodowe, stosunki seksualne i przyjaźń.

24. Instytucje i agenci socjalizacji osobowości

Socjalizacja osobowości- jest to proces wchodzenia każdej jednostki w strukturę społeczną, w wyniku którego zachodzą zmiany w samej strukturze społeczeństwa i w strukturze każdej jednostki

Podstawowy socjalizacja obejmuje okres dzieciństwa. Rodzina odgrywa w nim decydującą rolę, zapewniając wejście jednostki we wspólnoty społeczne.

Wtórny socjalizacja obejmuje wszystko ścieżka życia osoby i nakłada się na wyniki socjalizacji pierwotnej.

Resocjalizacja- proces przyswajania nowych sposobów działania, postaw, umiejętności, zasad zamiast dotychczasowych.

Desocjalizacja- proces, który odbywa się od momentu rozwiązania stosunku pracy i uzyskania statusu emerytalnego.

Agenci socjalizacji– grupy społeczne i środowisko społeczne, które mają znaczący wpływ aby osoba mogła wejść do społeczeństwa. Są to wszystkie podmioty i grupy, z którymi jednostka ściśle współdziała w pewnym okresie swojego życia. W okresie niemowlęcym głównymi sprawcami socjalizacji są rodzice. W okresie od 3 do 8 lat przyjaciele, wychowawcy i inne osoby, obok rodziców, stają się agentami socjalizacji. W wieku od 13 do 19 lat zaczynają kształtować się postawy wobec płci przeciwnej, w wyniku czego zmienia się rola podmiotów socjalizacyjnych, maleje rola rodziców, a wzrasta wpływ przyjaciół. W okresie od 14 do 18 roku życia pojawiają się nowe podmioty socjalizacji – kolektyw edukacyjny i pracowniczy.

Instytuty socjalizacji- grupy społeczne, które przyczyniają się do przyswajania norm społecznych i zasad zachowania przez jednostkę. Należą do nich rodzina, szkoła, kolektyw pracy, kultura. Rodzina- grupa podstawowa, charakteryzująca się bliskimi, bezpośrednimi więzami i współpracą. To doświadczenie empatii i wzajemnej identyfikacji. Szkoła- instytucja socjalizacji, która przekazuje wiedzę, umiejętności i zdolności poza początkowy kontakt rodziców i dzieci. Czynnikami socjalizacji są nauczyciele, poprzez których wysiłki odbywa się kształcenie uczniów. kolektyw pracowniczy- instytucja socjalizacji, która specjalizuje się i dokonuje zawodowej socjalizacji jednostki. kultura- instytucja socjalizacji promująca twórczy rozwój osobowości i jest wytworem jej działalności w postaci norm, wartości, zasad i wzorów zachowań.

25. Struktura społeczna społeczeństwa
Struktura społeczna społeczeństwa jest zbiorem jego elementów, a także powiązań i relacji, jakie zawiązują grupy i wspólnoty ludzi w warunkach ich życia.

Struktura społeczna opiera się na społecznym podziale pracy, stosunkach własności, a także innych czynnikach nierówności społecznej.

Zalety nierówności społecznych tkwią w możliwościach specjalizacji zawodowej i przesłankach wzrostu wydajności pracy.

Wady nierówności społecznych są związane z konfliktami społecznymi, jakie generuje.
Cechy klasotwórcze: poziom dochodów, poziom wykształcenia i kwalifikacji, prestiż zawodu, dostęp do władzy.
Najwyższa klasa (zwykle 1-2% populacji) - to właściciele wielkiego kapitału, elita przemysłowa i finansowa, najwyższa elita polityczna, najwyższa biurokracja, generałowie, najbardziej utytułowani przedstawiciele elity twórczej. Zwykle są właścicielami znacznej części majątku i mają poważny wpływ na politykę, gospodarkę, kulturę, edukację i inne dziedziny życia publicznego.
niższa klasa - pracownicy o niskich kwalifikacjach i niewykwalifikowani, o niskim poziomie wykształcenia i dochodach, z których wielu charakteryzuje się znacznymi rozbieżnościami między stosunkowo wysokimi oczekiwaniami a osobistymi wynikami osiąganymi w społeczeństwie.
Klasa średnia - zestaw grup osób pracujących na własny rachunek i pracowników najemnych, zajmujących „środkową”, pośrednią pozycję między najwyższą i najniższą warstwą w większości hierarchii statusowych (własność, dochód, władza) i posiadających wspólną tożsamość.

26. Pojęcie i typologia wspólnot i grup społecznych

Grupa społeczna to dowolny zbiór ludzi rozpatrywany z punktu widzenia ich wspólności.
Rodzina, klasa szkolna, przyjaciele i zespół zawodowy to najważniejsze grupy społeczne dla jednostki.
Główne cechy grupy społecznej:
1) dostępność cechy psychologiczne takie jak opinia publiczna, klimat psychologiczny itp.;
2) istnienie parametrów grupy jako całości: składu i struktury, procesów grupowych, norm grupowych i sankcji.
3) zdolność jednostek do koordynowania działań;
4) działanie nacisku grupowego, które skłania osobę do zachowania się w określony sposób i zgodnie z oczekiwaniami innych.
Za pomocą status publiczny grupy dzielą się na formalne i nieformalne,

na bezpośredniość relacji- rzeczywiste i nominalne,

Za pomocą Liczba członków rozróżnić duże, małe grupy i mikrogrupy.

Skład mikrogrup obejmuje dwie lub trzy osoby. Duże grupy badane są z punktu widzenia masowych zjawisk psychiki (tłum, publiczność, publiczność).
Za pomocą poziom rozwoju są grupy niezorganizowane lub słabo zorganizowane, o niskim wskaźniku spójności oraz grupy o wysokim poziomie rozwoju (kolektywy).
Względemty do społeczeństwa: nastawienie pozytywne - prospołeczne, negatywne - aspołeczne.

Każdy kolektyw jest dobrze zorganizowaną grupą prospołeczną, ponieważ jest nastawiony na dobro społeczeństwa. Dobrze zorganizowana grupa aspołeczna nazywa się korporacją. Korporację zazwyczaj charakteryzuje izolacja, sztywna centralizacja i autorytarne zarządzanie.

27. Stratyfikacja społeczna: pojęcie, kryteria, rodzaje

Do opisu systemu nierówności między grupami (społecznościami) ludzi w socjologii pojęcie to jest szeroko stosowane "rozwarstwienie społeczne"-podział na warstwy społeczne(„warstwy”).

Stratyfikacja oznacza, że ​​pewne różnice społeczne między ludźmi nabierają charakteru hierarchicznego rankingu. W samym ogólny widok nierówność oznacza, że ​​ludzie żyją w warunkach, w których mają nierówny dostęp do ograniczonych zasobów materialnej i duchowej konsumpcji.

W socjologii znane są cztery główne typy stratyfikacji społecznej: niewolnictwo, kasty, majątki oraz zajęcia.

Pierwsze trzy charakteryzują społeczeństwa zamknięte i ostatni typ otwarty.

Zamknięte to społeczeństwo, w którym Ruchy społeczne z niższych warstw do wyższych lub całkowicie zakazany albo znacząco ograniczony.

otwarty nazywane społeczeństwem, w którym ruch z jednej warstwy do drugiej nie jest oficjalnie w żaden sposób ograniczony.

Niewolnictwo - ekonomiczną, społeczną i prawną formę zniewolenia ludzi, graniczącą z całkowitym brakiem praw i skrajnym stopniem nierówności.

System kastowy nie tak starożytny jak niewolnik i mniej powszechny. Jeśli prawie wszystkie kraje przeszły przez niewolnictwo, to kasty występują tylko w Indiach i częściowo w Afryce.

Castoy nazywana grupą społeczną, przynależność do której dana osoba zawdzięcza wyłącznie swojemu urodzeniu.

Nieruchomości poprzedzają klasy i charakteryzują społeczeństwa feudalne, które istniały w Europie od IV do XIV wieku.

nieruchomość - grupa społeczna, która ma ustalone prawa zwyczajowe lub prawne oraz odziedziczone prawa i obowiązki

Klasa- każda warstwa społeczna we współczesnym społeczeństwie, która różni się od innych dochodami, wykształceniem, władzą i prestiżem.

28. Historyczne typy stratyfikacji społecznej

Istnieją 4 główne historyczne typy stratyfikacji społecznej.

1. Niewolnictwo jest skrajną formą nierówności, gdy jedne jednostki są własnością innych.

2. Kasta - grupa, której członkowie są spokrewnieni ze względu na pochodzenie lub status prawny, przynależność do której jest dziedziczna, przejście z jednej kasty do drugiej jest praktycznie niemożliwe.

3. Majątek – grupa, która ma ustalone zwyczaje lub przepisy prawa oraz odziedziczone prawa i obowiązki. Majątek ziemski opierał się na majątku ziemskim. Charakterystyka majątki - obecność symboli i znaków społecznych: tytuły, mundury, ordery, tytuły.

System posiadłości osiągnął doskonałość w średniowieczu Zachodnia Europa. Z reguły wyróżnia się dwie klasy uprzywilejowane – duchowieństwo i szlachtę – oraz trzecią, obejmującą wszystkie inne warstwy społeczeństwa.

4. Klasy posiadają szereg cech, które odróżniają je od pozostałych trzech systemów stratyfikacji:

1) Zajęcia nie są oparte na prawie i tradycjach religijnych.

2) Jednostka może stać się członkiem klasy dzięki swoim wysiłkom, a nie tylko „otrzymać” ją w momencie narodzin.

3) Zajęcia powstają w zależności od różnicy w sytuacji ekonomicznej grup jednostek.

29. Stratyfikacja społeczna we współczesnym społeczeństwie

Model stratyfikacji Stalina-Breżniewa sprowadzał się jedynie do form własności i na tej podstawie do dwóch klas (robotnicy i chłopstwo kołchozowe) oraz warstwy (inteligencja).

A. Inkels - analizował lata 1940-1950. i dał stożkowy model hierarchicznego podziału społeczeństwa w ZSRR. Wykorzystując jako podstawy poziom materialny, przywileje i władzę, nakreślił dziewięć warstw społecznych: elitę rządzącą, wyższą inteligencję, arystokrację robotniczą, inteligencję głównego nurtu, średnich robotników, zamożnych chłopów, pracowników umysłowych, średnie chłopstwo , robotników znajdujących się w niekorzystnej sytuacji i grupy pracy przymusowej (więźniowie).

Socjologowie zachodni w XX wieku. posługiwać się różne podejścia do stratyfikacji społecznej:

1) subiektywny – samooceny, gdy respondenci sami określają swoją przynależność społeczną;

2) reputację subiektywną, gdy respondenci określają wzajemną przynależność społeczną;

3) cel (najczęściej), z reguły z kryterium statusu.

Większość zachodnich socjologów, budując społeczeństwa krajów rozwiniętych, dzieli je na klasę wyższą, średnią i robotniczą, w niektórych krajach także chłopstwo.

30. Problemy społeczne młodzieży

Polityka młodzieżowa państwa jest szczególnym kierunkiem w
działalności państwa, której celem jest tworzenie prawnych,
ekonomiczne i warunki organizacyjne i gwarancje samorealizacji
osobowość młodego człowieka a rozwój stowarzyszeń młodzieżowych, ruchów i
inicjatywy.
Analiza polityki młodzieżowej państwa w Republice Białoruś
umożliwia identyfikację kilku charakterystycznych trendów:
1. Reforma systemu edukacji i przekwalifikowania młodzieży,
mające na celu ukształtowanie nowego stylu myślenia, podstaw ekonomii
zachowanie dla pomyślnego wypełniania nowych ról społecznych w warunkach
gospodarka rynkowa.
2. Stworzenie niezbędnych warunków materialnych i ekonomicznych dla
utrzymanie ciągłości pracy państwa głównego i
struktury pozapaństwowe zapewniające życie społeczeństwu, z
biorąc pod uwagę dalszy rozwój postęp naukowy i technologiczny, wprowadzenie nowego
technologia, zmiany warunków i treści pracy.
3. Stosowanie odpowiednich bodźców ekonomicznych i moralnych
w celu stworzenia motywacyjnych podstaw do zmiany migracyjnej
młodzież napływa do sektorów i regionów ważnych społecznie republiki.
4. Stworzenie niezbędnych możliwości prawnych i finansowych dla
samodzielne rozwiązywanie ich problemów przez młodych ludzi, rozwijanie inicjatywy i
duch przedsiębiorczości: zakładanie firmy, budowa domu itp.
5. Poszerzanie możliwości dzielenia się doświadczeniem i wiedzą z młodymi ludźmi
osoby z bliskiej i dalekiej zagranicy: uproszczenie wjazdu i wyjazdu
obywatele, staże zagraniczne, studia w innych krajach itp.
6. Stworzenie systemu bodźców materialnych i moralnych
zachęcanie uzdolnionej i kreatywnej młodzieży, rozwój narodowej
Sztuka i kultura.
Tak więc studiując problemy formowania się młodzieży jako grupy
populacja, która odgrywa najbardziej aktywną rolę w dalszym rozwoju
społeczeństwa, generując nowe idee naukowe, które umożliwiają zrozumienie i wyjaśnienie
niejednoznaczne procesy zachodzące dziś w środowisku młodzieżowym,
nauka socjologiczna przyczynia się do rozwoju państwa”
polityka młodzieżowa.

31. Mobilność społeczna: pojęcia i typy

Mobilność społeczna to zmiana przez jednostkę lub grupę ich pozycji społecznej w przestrzeni społecznej.

Koncepcję wprowadził do obiegu naukowego P. Sorokin w 1927 roku. Wyróżnił dwa główne typy mobilności: poziomą i pionową.

Mobilność w pionie implikuje zestaw ruchów społecznych, któremu towarzyszy wzrost lub spadek statusu społecznego jednostki. W zależności od kierunku ruchu istnieją ruchliwość pionowa w górę(wzrost społeczny) i ruchliwość w dół(upadek społeczny).

Mobilność pozioma- jest to przejście jednostki z jednej pozycji społecznej na drugą, znajdującą się na tym samym poziomie. Przykładem jest przejście z jednego obywatelstwa do drugiego, z jednego zawodu do drugiego, który ma podobny status w społeczeństwie.

Mobilność jest często określana jako mobilność pozioma. geograficzny, co oznacza przemieszczanie się z miejsca na miejsce z zachowaniem dotychczasowego statusu (przeprowadzka do innego miejsca zamieszkania, turystyka itp.). Jeśli status społeczny zmienia się podczas przeprowadzki, mobilność geograficzna zmienia się w migracja.

Są następujące rodzaje migracji na:

§ charakter - względy pracownicze i polityczne:

§ czas trwania – czasowy (sezonowy) i stały;

§ terytoria - wewnętrzne i międzynarodowe:

§ status - legalny i nielegalny.

Za pomocą rodzaje mobilności socjologowie rozróżniają międzypokoleniowe i międzypokoleniowe.

Mobilność międzypokoleniowa sugeruje charakter zmian statusu społecznego między pokoleniami i pozwala określić, jak bardzo dzieci rosną lub odwrotnie spadają na drabinie społecznej w porównaniu z ich rodzicami.

Mobilność międzypokoleniowa połączony z kariera społeczna, co oznacza zmianę statusu w ciągu jednego pokolenia.

32. Instytucje społeczne: pojęcie i typologia

Instytucje społeczne- zrównoważone formy organizacji i regulacji życia publicznego. Można je zdefiniować jako zestaw ról i statusów zaprojektowanych w celu zaspokojenia określonych potrzeb społecznych. W konsekwencji instytucje społeczne są klasyfikowane według sfer publicznych: 1) gospodarczych, które służą produkcji i dystrybucji wartości i usług. 2) polityczne regulują korzystanie z tych wartości i usług oraz wiążą się z władzą. Instytucje polityczne wyrażają interesy i stosunki polityczne istniejące w danym społeczeństwie; 3) Instytucje rodzinne i małżeńskie są związane z regulacją rodzenia dzieci, relacji między małżonkami a dziećmi, socjalizacją młodzieży; 4) instytucje edukacji i kultury są związane z nauką, edukacją itp. Ich zadaniem jest wzmacnianie, tworzenie i rozwijanie kultury społeczeństwa, przekazywanie jej kolejnym pokoleniom. 5) instytucje religijne, tj. te, które organizują stosunek osoby do sił nadwrażliwych, działając poza empiryczną kontrolą osoby, oraz stosunek do obiektów i sił świętych.

33. Edukacja w systemie instytucji społecznych”

Edukacja jest uważana za system, który obejmuje różne poziomy:

Studia przedszkolne, podstawowe, średnie, wyższe, podyplomowe.

System edukacji obejmuje również różne typy:

Msza i elita;

Ogólne i techniczne.

W swojej nowoczesnej formie edukacja powstała w Starożytna Grecja. XIX wiek, kiedy istnieje szkoła masowa. W XX wieku stale wzrasta rola edukacji, podnosi się formalny poziom wykształcenia ludności.

Funkcje edukacji:

Funkcja społeczno-gospodarcza. Przygotowanie do pracy siła robocza różne poziomy umiejętności.

Kulturalny. Zapewnia przekazywanie dziedzictwa kulturowego z pokolenia na pokolenie.

funkcja towarzyska. Zapoznanie jednostki z normami społecznymi i wartościami społeczeństwa

Funkcja integracji. Wprowadzając wspólne wartości, ucząc pewnych norm, edukacja stymuluje wspólne działania, jednoczy ludzi.

funkcja wyboru. Istnieje selekcja dzieci w elitarnych szkołach, ich dalsza promocja.

Funkcja humanistyczna. Kompleksowy rozwój osobowości ucznia.

Wśród różnych celów edukacji trzy są najbardziej stabilne: intensywny, ekstensywny, produktywny.

Cel rozległy edukacja polega na przekazywaniu zgromadzonej wiedzy, dorobku kulturowym, wykorzystaniu istniejącego potencjału.

Intensywny cel edukacja polega na szerokim i pełnym rozwijaniu cech uczniów do kształtowania ich gotowości nie tylko do zdobywania określonej wiedzy, ale także do ciągłego pogłębiania wiedzy, rozwijania potencjału twórczego.

produktywny cel edukacja polega na przygotowaniu uczniów do rodzajów zajęć, w które będą się angażować oraz do wypracowanej struktury zatrudnienia.

34. Instytucje społeczne rodziny i małżeństwa”

Rodzina to stowarzyszenie osób oparte na pokrewieństwie, małżeństwie lub adopcji, które łączy wspólne życie i wzajemna odpowiedzialność za wychowywanie dzieci. Obejmuje takie zjawiska jak instytucja małżeństwa, instytucja pokrewieństwa, instytucja macierzyństwa i ojcostwa,

Instytucja małżeństwa implikuje zestaw norm i sankcji regulujących relacje małżonków.

Socjologowie rozróżniają małżeństwo i rodzinę w następujący sposób. Małżeństwo jest instytucją regulującą relacje między płciami, a rodzina jest instytucją regulującą relacje między małżonkami, między rodzicami a dziećmi.

Instytucja rodziny różni się w każdym społeczeństwie pod względem zadań, struktury i roli społecznej. Rodzina powstała, ponieważ ludzkie dzieci, w przeciwieństwie do wszystkich innych gatunków zwierząt, mają najdłuższe dzieciństwo. Zależność dziecka od rodziców trwa do 15-18 lat. W tym okresie potrzebuje wsparcia materialnego i społecznego ze strony dorosłych.

W typologii rodzin występują

rodziny pokrewne (na podstawie pokrewieństwa)

rodziny małżeńskie (oparte na małżeństwie)

rodzina pochodzenia (rodzina pochodzenia)

rodzina prokreacyjna (stworzona przez dorosłe dzieci)

rozszerzony (wielopokoleniowy)

rodzina jądrowa (dwupokoleniowa)

Istnieją następujące rodzaje małżeństw.

Monogamia to małżeństwo jednego mężczyzny i jednej kobiety.

Poligamia oznacza wiele żon lub wielu mężów.

Funkcje rodzinne

1. Regulacja stosunków seksualnych. Małżeństwo i rodzina regulują stosunki seksualne, ponieważ prawa lub zwyczaje określają, kto powinien uprawiać z kim seks i na jakich warunkach.

2. Reprodukcja populacji. Społeczeństwo nie może istnieć bez ugruntowanego systemu zastępowania jednego pokolenia drugim. Rodzina jest gwarantowanym i zinstytucjonalizowanym środkiem uzupełniania populacji.

3. Socjalizacja. Nowe pokolenie, które zastępuje stare, może uczyć się ról społecznych dopiero w procesie socjalizacji. Rodzice przekazują dzieciom swoje życiowe doświadczenia, zaszczepiają dobre obyczaje, uczą rzemiosła i wiedzy teoretycznej, kładą podwaliny pod ustne i pismo kontrolować ich działania.

4. Opieka i ochrona. Rodzina zapewnia swoim członkom opiekę, ochronę, zabezpieczenie społeczne.

5. Samostanowienie społeczne. Zalegalizowanie narodzin osoby oznacza jej prawną i społeczną definicję. Dzięki rodzinie osoba otrzymuje nazwisko, imię i patronimię, prawo do rozporządzania spadkiem i mieszkaniem. Należy do tej samej klasy, rasy, pochodzenia etnicznego i grupy religijnej, co rodzina pochodzenia.

35. Rodzaje badań socjologicznych

Rodzaj badań socjologicznych jest zdeterminowany charakterem stawianych celów i zadań, a także dogłębną analizą procesów socjologicznych.

Istnieją trzy główne typy badań socjologicznych:

1.rozpoznawczy- pozwala na takie badanie rozwiązać ograniczone problemy. W tym badaniu przeprowadzono wywiady z dwudziestoma do stu osobami. Celem niniejszego opracowania jest uzyskanie operacyjnej informacji socjologicznej.

2.Badania opisowe- z jego pomocą otrzymują informacje, które już dają stosunkowo holistyczny obraz badanego zjawiska społecznego. Przedmiotem analizy są stosunkowo duże, różniące się między sobą populacje różne cechy. Pozwala to uzyskać niezawodny pełna informacja i wyciągać głębsze wnioski i przemyślane rekomendacje.

3.Badanie analityczne- w tego typu badaniach socjologicznych wyjaśnia się przyczynę badanego zjawiska lub procesu.

Ze względu na charakter badania studia socjologiczne dzielą się na:

1. Podstawowe;

2. Stosowany (rozpatrywanie indywidualnych problemów);

3. Kompleks.

Według rodzajów obiektów badawczych:

1.Badania wspólnot społecznych;

2. Badanie zbiorowych zachowań opinii publicznej ludzi w dowolnej dziedzinie życia publicznego.

Według rodzajów klientów badawczych:

1. Zarządzenia budżetowe państwa (organy rządowe);

2. Umowy umowne (osoby prawne, osoby fizyczne).

Zgodnie z harmonogramem badań socjologicznych dzielą się one na:

1. Długoterminowe (od 3 do 5 lat);

2. Średnioterminowy (od 6 miesięcy do 2 lat);

3. Krótkoterminowe (od 2 do 6 miesięcy);

4. Ekspres (do 1 miesiąca).

36. Etapy badań socjologicznych

1. Etap przygotowawczy. Głównym celem tego etapu jest wskazanie, w jakim celu prowadzone są badania. Opracowywany jest program. Określone są środki, warunki badania i sposoby przetwarzania informacji.

2. Drugim etapem jest zebranie podstawowych informacji socjologicznych. Dokładniej, są to wciąż nieuogólnione informacje, wyciągi z dokumentów, indywidualne odpowiedzi respondentów.

3. Trzeci etap to przygotowanie zebrane informacje do przetwarzania komputerowego. Głównym zadaniem tego etapu jest kompilacja programu przetwarzającego i samego przetwarzania na komputerze.

4. Ostatnim etapem końcowym jest analiza przetworzonych informacji, przygotowanie raportu naukowego, sformułowanie wniosków i rekomendacji.

37. Program Badań Socjologicznych

Badania socjologiczne rozpoczynają się wraz z opracowaniem programu. Wyniki badania w dużej mierze zależą od naukowej ważności tego dokumentu. Program stanowi teoretyczną i metodologiczną podstawę procedur badawczych prowadzonych przez socjologa (zbieranie, przetwarzanie i analiza informacji) i obejmuje:

- definicja problemu, przedmiotu i przedmiotu badań;

- wstępna analiza systemowa przedmiotu badań;

- opis celu i celów badania;

– interpretacja i operacjonalizacja podstawowych pojęć;

– formułowanie hipotez roboczych;

– określenie strategicznego planu badawczego;

- sporządzenie planu pobierania próbek;

– opis metod zbierania danych;

– opis schematu analizy danych.

Czasami w programie są sekcje teoretyczne i metodyczne.

Pierwsza obejmuje komponenty programu, które zaczynają się od sformułowania problemu, a kończą na sporządzeniu przykładowego planu, druga - opis metod zbierania, przetwarzania i analizy danych.

Program musi odpowiedzieć na dwa podstawowe pytania:

- po pierwsze, jak przejść od wstępnych zapisów teoretycznych socjologii do badań, jak je „przełożyć” na narzędzia badawcze, metody gromadzenia, przetwarzania i analizowania materiału;

- po drugie, jak wznieść się na nowo z uzyskanych faktów, od zgromadzonego materiału empirycznego do uogólnień teoretycznych, tak aby studium nie tylko dało praktyczne zalecenia, ale posłużyło także jako podstawa do dalszego rozwoju samej teorii.

38. Metody zbierania informacji socjologicznych

Metody zbierania danych socjologicznych, za pomocą których organizowany jest proces pozyskiwania informacji naukowej:

§ analiza dokumentów;

§ obserwacja socjologiczna;

§ głosowanie(kwestionariusz, wywiad, ankieta ekspercka);

§ eksperyment społeczny;

Metoda analizy dokumentów to systematyczne badanie dokumentów mające na celu uzyskanie informacji istotnych dla celów badania.

Główny cel metoda - wyciąg zawarte w dokumencie Informacja o badanym obiekcie napraw to w postaci znaków, aby określić jej wiarygodność, rzetelność, znaczenie dla celów badania.

Metoda obserwacji socjologicznej- metoda zbieranie podstawowych informacji socjologicznych, realizowanego poprzez bezpośrednią percepcję i bezpośrednią rejestrację zdarzeń istotnych z punktu widzenia celów badania. Kluczowa cecha metoda jest tym, co się dzieje bezpośredni zapis wydarzeń przez naocznego świadka zamiast przesłuchiwać świadków zdarzenia.

metoda Ankieta reprezentuje sposób zbierania informacji społecznych o badanym przedmiocie w trakcie bezpośredniej (w przypadku wywiadu) lub pośredniej (w ankiecie) komunikacji socjopsychologicznej między socjologiem a respondentem rejestrując odpowiedzi respondent na pytania zadane przez socjologa.

Główny cel metody– uzyskanie informacji o stan opinii publicznej, grupowej, indywidualnej.

Ankieta

Kiedy Ankieta Ankieta. Jego funkcją jestże po otrzymaniu instrukcji od socjologa-badacza postępuje zgodnie z nią, tworząc pozytywną motywację respondenta w odniesieniu do badania.

Wywiad

Rolą ankietera jest nie tylko dystrybucja ankiet i zapewnienie ich wypełnienia przez respondentów, ale przynajmniej udźwiękowienie pytań ankiety. Funkcje ankietera zależą od rodzaju wywiadu. Wyższa rola ankietera w badaniu stawia przed nim wyższe wymagania.

Ankieta ekspercka. Jego cechą wyróżniającą jest to, że respondenci są ekspertami - specjalistami w określonej dziedzinie działalności. Procedura uzyskiwania informacji od ekspertów nazywa się ekspertyza.

39. Ankieta w badaniach socjologicznych i ich rodzaje

Badanie socjologiczne jest inne:

Pierwszym wyróżnikiem jest liczba respondentów. Socjolog przeprowadza wywiady z setkami tysięcy osób i dopiero wtedy, podsumowując otrzymane informacje, wyciąga wnioski. Dlaczego to robi? Podczas rozmowy z jedną osobą otrzymują osobistą opinię.

Drugą cechą wyróżniającą jest rzetelność i obiektywność. Jest to ściśle związane z pierwszym: przeprowadzając wywiady z setkami i tysiącami osób, socjolog uzyskuje możliwość matematycznego przetwarzania danych.

Trzecią cechą wyróżniającą jest cel badania. Lekarz, dziennikarz czy śledczy w ogóle nie dąży do prawdy, szukając prawdy u rozmówcy: śledczy w większym stopniu, w mniejszym dziennikarzu.

Specyfika ankiety społecznej:

1) informacji udziela bezpośrednio przewoźnik badanego problemu lub uczestnik badanych wydarzeń;

2) badanie ma na celu zidentyfikowanie tych aspektów problemu, które nie zawsze znajdują odzwierciedlenie w źródłach dokumentacyjnych;

3) ankieta jest rodzajem społecznej, psychologa. komunikacja ankietera z respondentem;

4) ankieta może być wykorzystana w badaniu różnych sfer społeczeństwa;

5) ankieta pozwala na szybkie przeprowadzenie wywiadu z dużymi grupami osób.

Rodzaje ankiet:

1) przez formularze kontaktowe:

a) osobiste lub pośrednie; b) indywidualny. lub grupa;

c) ustnie lub pisemnie; d) ciągły lub selektywny;

2) ogólnie:

a) przesłuchanie; b) rozmowa kwalifikacyjna.

40. Obserwacja socjologiczna

Uważa się, że domem przodków i obszarem, w którym nadal jest najczęściej używany, jest antropologia. Antropolodzy obserwują sposób życia, stosunki i interakcje społeczne, obyczaje, obyczaje, tradycje zapomnianych i małych ludów, plemion i społeczności.

Istnieją dwa główne typy: obserwacje włączone i nieuwzględnione.

Jeśli socjolog bada zachowanie strajkujących, ulicznego tłumu, grupy nastolatków lub zespołu pracowników z zewnątrz (rejestruje na specjalnym formularzu wszelkiego rodzaju działania, reakcje, formy komunikacji itp.), to obserwacja uczestnicząca. Jeśli wstąpił w szeregi strajkujących, włączył się do tłumu, uczestniczy w grupie młodzieżowej, czy dostał pracę w przedsiębiorstwie, to prowadzi obserwację zawartą.

41. Studium dokumentów w studium socjologicznym”

Analiza dokumentów to metoda zbierania danych pierwotnych, w której dokumenty są wykorzystywane jako główne źródło informacji.

Zgodnie z formą fiksacji informacje dzieli się na:

Dokumenty pisemne (informacje prezentowane są w formie tekstu);

Dane statystyczne (prezentacja cyfrowa);

Dokumentacja ikonograficzna (filmowa, fotograficzna);

dokumenty fonetyczne.

Najczęściej spotykane, mocno zakorzenione w praktyce badań socjologicznych, są tradycyjne (klasyczne) i sformalizowane (ilościowe).

Tradycyjna, klasyczna analiza to cała gama operacji umysłowych, których celem jest zintegrowanie informacji zawartych w dokumencie z pewnego punktu widzenia przyjętego przez badacza w każdym konkretnym przypadku. Słabością tradycyjnej analizy dokumentów jest subiektywizm.

Analiza treści to metoda badawcza stosowana w różnych dyscyplinach, dziedzinach wiedzy humanitarnej.

Jedną z cech analizy treści jest to, że znajduje ona największe zastosowanie w badaniu mediów. Wykorzystywana jest również przy analizie dokumentów: protokołów ze spotkań, konferencji, umów międzyrządowych itp. Metoda ta jest często stosowana przez służby specjalne.

42. Przetwarzanie i analiza informacji socjologicznych

W socjologii metody analizy i przetwarzania informacji socjologicznych rozumiane są jako metody przekształcania danych empirycznych uzyskanych w toku badań socjologicznych. Transformacja jest przeprowadzana, aby dane były widoczne, zwięzłe i odpowiednie do znaczącej analizy.

Metody przetwarzania informacji można podzielić na pierwotne i wtórne. Dla pierwotnych metod przetwarzania informacją wyjściową są dane uzyskane w trakcie badania empirycznego, czyli tzw. „informacje pierwotne”: odpowiedzi respondentów, oceny eksperckie, dane obserwacyjne itp.

Metody przetwarzania wtórnego są z reguły stosowane do przetwarzania danych pierwotnych, tj. są to metody uzyskiwania wskaźników obliczanych z częstotliwości, danych zgrupowanych i klastrów (średnie, miary rozproszenia, relacje, wskaźniki istotności itp.). Metody wtórnego przetwarzania mogą również obejmować metody graficznej prezentacji danych, których początkowymi informacjami są procenty, tabele, indeksy.

Z punktu widzenia wykorzystania środków technicznych wyróżnia się dwa rodzaje przetwarzania informacji socjologicznej: ręczne i maszynowe (z wykorzystaniem technologii komputerowej). Przetwarzanie ręczne stosowane jest głównie jako podstawowe, przy niewielkich ilościach informacji (od kilkudziesięciu do setek kwestionariuszy), a także przy stosunkowo prostych algorytmach ich analizy. Wtórne przetwarzanie informacji odbywa się za pomocą mikrokalkulatora lub innej technologii komputerowej.

Jednak głównymi środkami analizy i przetwarzania danych w chwili obecnej są komputery, na których przeprowadzane są podstawowe i większość rodzajów wtórnego przetwarzania i analizy informacji socjologicznych. Jednocześnie analiza i przetwarzanie informacji socjologicznych na komputerze odbywa się z reguły za pomocą specjalnie opracowanych programów komputerowych, które wdrażają metody analizy i przetwarzania danych socjologicznych. Programy te są zwykle wydawane w postaci specjalnych zestawów programów lub tzw. pakietów programów użytkowych do analizy informacji socjologicznej.

43. Metoda wywiadu w badaniach socjologicznych

Wywiad jako metoda badań socjologicznych- jedną z głównych jakościowych metod pozyskiwania informacji, jest celowa rozmowa ankietera z respondentem, która odbywa się zgodnie z pewien plan i wymaga oprawy.

Zastosowanie metody wywiadu w badaniach socjologicznych wiąże się z wieloma wstępnymi pracami przygotowawczymi. Pytania sekwencyjne są formułowane do zadania respondentowi.

Ankieter musi mieć: cechy zawodowe: towarzyskość, umiejętność prowadzenia uważnej i bezstronnej rozmowy, wrażliwość na szczegóły wymagające dodatkowych pytań; opanować techniki nagrywania (audio, wideo), transkrypcji i obróbki wyników wywiadu.

Dla rozmowy kwalifikacyjnej tworzone są specjalne warunki. Obejmują one uzyskanie zgody respondenta na współpracę, poinformowanie respondenta o nagrywaniu rozmowy itp.

Metoda wywiadu, podobnie jak ankieta, jest jedną z metod zbierania informacji. W przeciwieństwie do kwestionariusza Ankieta , wywiad polega na komunikacji między ankieterem a respondentem „twarzą w twarz”, co zapewnia wyższy wskaźnik odpowiedzi. Podczas przeprowadzania wywiadu prawdopodobieństwo, że respondent odpowie na wszystkie pytania ankiety jest większe niż w przypadku, gdy respondent sam wypełnia ankietę i może pominąć niektóre pytania. W zależności od formy dyrygowania może to być bezpośrednie, jak mówią „twarzą w twarz”, oraz pośrednie, np. przez telefon.

Ankieta jest więc jedną z głównych metod pozyskiwania danych o stanie świadomości społecznej i grupowej, o opiniach ludzi i ich ocenach różnych zjawisk i procesów społecznych. Metoda ankietowa jest dość elastycznym narzędziem gromadzenia informacji i może być wdrażana w różnych formach – ustnej i pisemnej, w pełnym i niepełnym wymiarze godzin itp. Ankiety są niezbędne w sytuacjach, gdy przedmiot badań nie jest dostępny do bezpośredniej obserwacji; w takich przypadkach ankieta staje się główną metodą zbierania informacji. Z reguły w konkretnych opracowaniach ankiety uzupełniane są metodami analizy treści, obserwacji i eksperymentu.

44. Kwestionowanie jako metoda zbierania informacji socjologicznych

Kiedy Ankieta w procesie komunikacji między badaczem a respondentem pośredniczy ankieta. Przeprowadza ankietę Ankieta. Jego funkcją jestże po otrzymaniu instrukcji od socjologa-badacza postępuje zgodnie z nią, tworząc pozytywną motywację respondenta w odniesieniu do badania. Ankieta wyjaśnia również zasady wypełniania ankiety i jej zwrotu.

Istnieją różne typy pytający.

Według liczby respondentów przeznaczyć grupowy i indywidualny pytający.

W zależności od sytuacji i publiczność Rozróżnij pytania w miejscu pracy, w grupie docelowej (na przykład w bibliotece) lub na ulicy.

To jest ważne Sposób dostawy kwestionariusze. Oto następujące odmiany:

§ rozsyłanie pytań (kurierów). Pozwala na przeprowadzenie jednego kwestionariusza wywiadu z wieloma osobami w tym samym czasie poprzez dystrybucję kwestionariuszy wśród publiczności;

§ ankietę pocztową, w której ankietę doręcza się respondentowi pocztą;

§ Naciśnij ankietę. W tym przypadku ankieta jest publikowana w mediach. Ta metoda ma ograniczone możliwości, ponieważ socjolog nie tworzy” operat losowania nie można przewidzieć, kto odpowie na kwestionariusz. Używany w dziennikarstwie.

Każda z tych metod ma zarówno zalety, jak i wady. Np. w przypadku ankiet pocztowych pojawia się problem zwrotu ankiet, a w przypadku ankiety prasowej nie da się rozszerzyć wyników badania na całą badaną populację (subskrybenci gazety), gdyż tutaj tylko respondent decyduje, czy wziąć udział w ankiecie, czy nie.

Głównym narzędziem ankiety jest kwestionariusz. Jakość kwestionariusza w dużej mierze decyduje o rzetelności i rzetelności wyników badania. Kwestionariusz socjologiczny to system pytań połączonych jednym planem badawczym, mającym na celu identyfikację cech przedmiotu i przedmiotu analizy. Istnieją pewne zasady i zasady projektowania kwestionariusza.

Współczesna socjologia to rozgałęziony system wiedzy na różnych poziomach i obejmuje:

Ogólne teorie socjologiczne;

Specjalne (prywatne) teorie socjologiczne (lub teorie średniego poziomu);

Branżowe teorie socjologiczne (takie jak socjologia ekonomiczna, polityczna, prawnicza itp.) mają na celu socjologiczne zrozumienie odpowiadających im przejawów istnienia społeczeństwa. Posługują się aparatem pojęciowym, kategorycznym i metodologicznym nauk socjologicznych, kierując go w kanał interdyscyplinarny. W ten sposób realizowana jest nie tylko interakcja z pokrewnymi dyscyplinami społeczno-humanitarnymi, ale także tworzona jest wielowymiarowa wizja społeczeństwa jako integralnego zjawiska. Działając jako wyspecjalizowane wykorzystanie „optyki” nauk socjologicznych, socjologowie sektorowi pośredniczą w związkach teorii ogólnych i społecznych z socjologią empiryczną;

socjologia empiryczna.

Pierwszy poziom obejmuje teorie o najwyższym stopniu uogólnienia, wyjaśniające zjawiska i procesy istotne dla wszystkich dziedzin stosunków społecznych. Drugi poziom specjalne (prywatne) teorie socjologiczne (lub teorie średniego szczebla) uogólniają i strukturyzują dane empiryczne w określonych obszarach społeczeństwa (rodzina, edukacja, polityka, ekonomia, wojsko itp.).

Specjalne teorie socjologiczne można podzielić na różne grupy:

1) teorie instytucji społecznych (socjologia religii, wychowania, rodziny);
2) teorie wspólnot społecznych (etnoscjologia, socjologia elektoratu, socjologia młodzieży);
3) teoria wyspecjalizowanych obszarów działalności (praca, sport, wypoczynek, zarządzanie);
4) teorie procesów społecznych (teoria wymiany społecznej, interakcji, socjologia zmian społecznych);
5) teorie zjawisk społecznych (socjologia opinii publicznej, socjologia płci).
6) J. Ritzer wyróżnia cztery poziomy w analizie socjologicznej: makroobiektywny, makropodmiotowy, mikroprzedmiotowy i mikropodmiotowy.

Sektorową strukturę socjologii wyznaczają obszary tematyczne i obszary badań, które powstały w procesie różnicowania wiedzy socjologicznej. Gałęzie socjologii powstają w obecności: a) bliskich tematów, b) wspólnych wytycznych teoretycznych, c) jedności metodologii i podobieństwa narzędzi metodologicznych. Do tej pory socjologia jest reprezentowana przez kilkadziesiąt gałęzi, takich jak socjologia ekonomiczna, polityczna, socjologia pracy, miasta, kultura, religia, edukacja itp. Jednocześnie poszczególne gałęzie socjologii dzielą się również na subdyscypliny. W ramach socjologii kultury wyróżnia się więc socjologia kina, teatru, czytania i kultury masowej. Socjologia ekonomiczna obejmuje socjologię pracy, socjologię zatrudnienia, socjologię banków, zarządzanie itp.

Wraz z czterema poziomami rozróżnić makro- i mikrosocjologię. Naukowcy pracujący w terenie makrosocjologia, skoncentruj się na relacji między głównymi elementami systemu społecznego. Pracują z koncepcjami kultury, instytucji społecznych, systemów społecznych, struktur, społeczeństwa. Mikrosocjologiczne koncepcje koncentrują się na jednostkach, aktach behawioralnych. Mikrosocjologowie posługują się pojęciami zachowań społecznych, interakcji, motywów itp.

Podstawowe składniki wiedzy. W socjologii, jak w każdej innej nauce, wyróżnia się następujące główne składniki: wiedza i sposoby jej zdobywania. (Zróbmy zastrzeżenie: w tym kontekście nie rozpatrujemy podmiotów działalności naukowej – naukowców i zespołów badawczych, a jedynie środki i rezultaty ich działalności.) Pierwszy komponent – ​​wiedza socjologiczna – obejmuje wiedzę o wiedzy (wiedza metodologiczna ) oraz wiedzę na ten temat. Drugi składnik to zarówno metody indywidualne, jak i właściwe badania socjologiczne.

Wiedza metodologiczna zawiera zasady filozoficzne i metodologiczne; doktryna przedmiotu socjologii; znajomość metod, ich rozwoju i zastosowania; doktryna wiedzy socjologicznej, jej formy, rodzaje i poziomy; wiedza o procesie badań socjologicznych, jego strukturze i funkcjach.

Wiedza na ten temat- są to specjalnie skonstruowane klasyfikacje, czyli typologie, modele pojęciowe lub matematyczne, hipotezy i teorie, dane statystyczne.

W socjologii używają prywatne metody naukowe(np. obserwacja, ankieta) oraz ogólnonaukowy(na przykład statystyki).

Metody w socjologii są środkiem pozyskiwania i systematyzowania wiedzy naukowej o rzeczywistości społecznej. Zawierają zasady organizowania działań poznawczych (badawczych); przepisy lub zasady; zestaw technik i metod działania; kolejność (schemat lub plan) działań.

Techniki i metody badań budowane są w określonej kolejności opartej na zasadach regulacyjnych.

Sekwencja technik i metod działania nazywana jest procedurą. Procedura jest integralną częścią każdej metody.

Metodologia jest implementacja metody jako całości, a co za tym idzie jej procedura. Oznacza to powiązanie jednej lub kombinacji kilku metod i odpowiednich procedur z badaniem, jego aparatem pojęciowym; wybór lub opracowanie narzędzi metodologicznych (zestawu metod), strategii metodologicznej (kolejność stosowania metod i odpowiadających im procedur). Zestaw narzędzi metodologicznych, strategia metodologiczna lub po prostu metodologia może być oryginalna (unikalna), mająca zastosowanie tylko w jednym badaniu lub standardowa (typowa), mająca zastosowanie w wielu badaniach.

W różnych badaniach ta sama metoda jest specyficznie załamywana w zależności od jej miejsca i roli w badaniu, od jej połączenia z innymi metodami.

Technika obejmuje technikę. Technika- to wdrożenie metody na poziomie najprostszych operacji, doprowadzone do perfekcji. Może to być zbiór i sekwencja metod pracy z przedmiotem badań (technika zbierania danych), z danymi badawczymi (technika przetwarzania danych), z narzędziami badawczymi (technika kompilacji kwestionariuszy).

Poziomy i funkcje wiedzy. W zależności od poziomu wiedzy badania socjologiczne dzielą się na: teoretyczny oraz empiryczny.

Problem korelacji między teoretycznym a empirycznym wiedza naukowa obejmuje dwa aspekty: funkcjonalny i genetyczny. Pierwsza dotyczy relacji między rozwiniętym teoretycznym aparatem nauki a jej podstawami empirycznymi. Rozpatrywanie problemu w tym aspekcie polega na znalezieniu powiązań aparatu teorii z danymi obserwacyjnymi i eksperymentalnymi, wskazaniem metod empirycznej weryfikacji stanowisk teoretycznych itp. Jest to możliwe tylko wtedy, gdy teoretyczny poziom wiedzy naukowej został już ukształtowany i jesteśmy mówić o uzasadnieniu jej związku z poziomem empirycznym. Jednocześnie „sprzężenie zwrotne” teorii z empiryzmem staje się najważniejszym czynnikiem napędzającym dalsze doskonalenie i rozwój samego teoretycznego aparatu nauki. Poziom teoretyczny nauki pojawia się tu jako element jej ustalonej, choć zmieniającej się, rozwijającej się struktury. Drugi – genetyczny – aspekt problemu korelacji wiedzy teoretycznej i empirycznej w nauce dotyczy kształtowania się aparatu teoretycznego, w tym teorii naukowej, przejścia od etapu empirycznego nauki do jej etapu teoretycznego.

Wiedza socjologiczna, niezależnie od jej poziomu, charakteryzuje się dwiema funkcjami: funkcja wyjaśnienia rzeczywistość społeczna i jego funkcja transformacji. Podział socjologii na „teoretyczną” i „empiryczną” wiąże się z poziomami wiedzy (teoretycznymi i empirycznymi) w socjologii, natomiast podział socjologii na „podstawową” i „stosowaną” wiąże się z orientacją (funkcją) socjologii do rzeczywistych zadań naukowych lub praktycznych.

Zatem badania empiryczne mogą być prowadzone zarówno w ramach socjologii fundamentalnej, jak i stosowanej. Jeśli jej celem jest budowa teorii, to należy do socjologii fundamentalnej (przez orientację). Jeśli jej celem jest wypracowanie praktycznych zaleceń, to należy do socjologii stosowanej. Badanie, będąc empirycznym pod względem poziomu uzyskanej wiedzy, może być zastosowane w aspekcie charakteru rozwiązywanego problemu - przekształcenia rzeczywistości. To samo dotyczy badań teoretycznych (według poziomu wiedzy), dlatego badania stosowane nie tworzą specjalnego poziomu. Są to również studia teoretyczne i empiryczne (według poziomu wiedzy), ale o orientacji stosowanej.

Empiryczne badania socjologiczne różnią się strukturą organizacyjną i charakterem stawianych przed nimi zadań badawczych od tradycyjnych badań teoretycznych. działalność badawcza Uwzględnienie elementów wiedzy teoretycznej niezbędnej do wstępnej analizy badanego obiektu społecznego i uogólnienia uzyskanych wyników, empiryczne badania socjologiczne wymagają od naukowca umiejętności rozwiązywania wielu problemów organizacyjnych, implikują profesjonalne posiadanie określonych technik badawczych i umiejętności uzyskiwania podstawowych informacja socjologiczna (przeprowadzanie ankiet, wywiadów), metody matematyczne jego przetwarzanie i analiza.

Dlatego kompetentne prowadzenie badań socjologicznych nie tylko zakłada, że ​​socjolog zdobywa określoną wiedzę i umiejętności, ale także wymaga dużej ilości doświadczenie zawodowe. Obecnie w obrębie samej socjologicznej działalności badawczej istnieje pewne zróżnicowanie pełnionych funkcji (metodologów, metodologów, matematyków itp.), co wynika ze złożoności i wyjątkowości poszczególnych etapów badań socjologicznych.

Ze względu na charakter uzyskanej wiedzy badania dzieli się na: metodologiczny(wiedza o wiedzy) i niemetodologiczne(wiedza na ten temat). Wynikiem badań metodologicznych jest wiedza metodologiczna, czyli wiedza nie o przedmiocie socjologii, ale o sposobach studiowania tego przedmiotu (metody, procedury). Zwróćmy przy tym uwagę, że w istocie badania metodologiczne są metateoretyczne, dlatego można je przypisać sferze metasocjologii.

Badania metodologiczne odnoszą się do dowolnego poziomu wiedzy i są prowadzone zarówno w ramach socjologii podstawowej, jak i stosowanej.

W socjologii mają miejsce nie tylko badania naukowe czy stosowane, ale także badania mieszane, w których rozwiązywane są zarówno problemy naukowe, jak i praktyczne. Niezależnie od tego, czy badania prowadzone są na jednym, czy na dwóch (teoretycznych i empirycznych) poziomach wiedzy, czy mają charakter wyłącznie naukowy, czy aplikacyjny, zazwyczaj obejmują one rozwiązanie problemów metodologicznych.

Generalnie badanie socjologiczne składa się z trzech etapów, z których każdy może być niezależnym badaniem. Pierwszy etap- właściwej metodologicznej - związanej z opracowaniem programu badawczego opartego albo na istniejącej wiedzy i metodach, albo na nowo powstałych, specjalnie zaprojektowanych do tego badania.

Tutaj mogą być rozstrzygane pytania dotyczące stosowania ogólnych zasad lub metod naukowych. Zarówno wiedza teoretyczna, jak i empiryczna pełni na tym etapie funkcję metodologiczną. Drugi etap- empiryczny – związany z pozyskiwaniem wiedzy empirycznej. To przede wszystkim badania terenowe, praca w placówce, zbieranie informacji socjologicznych, ich przetwarzanie i analiza. W efekcie można uzyskać wiedzę empiryczną (dane statystyczne, klasyfikacje), pozwalającą nie tylko budować na ich podstawie wiedzę teoretyczną, ale także formułować praktyczne rekomendacje. Trzeci etap- teoretyczny - związany z pozyskiwaniem wiedzy teoretycznej, budowaniem np. typologii, powstawaniem i rozwojem teorii socjologicznych. Możliwe, że praktyczne zalecenia można podać tylko na tym etapie, a nie na poprzednim. Niewykluczone również, że do sformułowania praktycznych zaleceń wystarczy samo teoretyczne studium z wykorzystaniem już istniejącej wiedzy empirycznej, bez przeprowadzania specjalnych badań empirycznych.

Konieczne jest rozróżnienie między badaniami socjologicznymi i społecznymi.

Badania socjologiczne poświęcone są badaniu praw i wzorców funkcjonowania i rozwoju różnych społeczności społecznych, charakteru i metod interakcji między ludźmi, ich wspólne działania. Badania społeczne, w przeciwieństwie do badań socjologicznych, wraz z formami manifestacji i mechanizmami działania praw i wzorców społecznych, polegają na badaniu określonych form i warunków interakcji społecznej między ludźmi: ekonomicznej, politycznej, demograficznej itp., tj. wraz z określony przedmiot (ekonomia, polityka, ludność) bada aspekt społeczny – interakcje międzyludzkie. Badania społeczne są zatem złożone, są prowadzone na przecięciu nauk, czyli są badaniami społeczno-ekonomicznymi, społeczno-politycznymi, społeczno-psychologicznymi.

Strukturę wiedzy socjologicznej można przedstawić w następujący sposób.

1. METODOLOGIA NAUKI

Poziomy metodologii

1. Ogólnonaukowe (dotyczy ogólnie socjologii).

2. Prywatna nauka (dotyczy odrębnych działów socjologii).

Sekcje metodologii

1. Światopogląd i zasady metodologiczne.

2. Doktryna przedmiotu socjologii.

3. Znajomość metod.

4 Wiedza o wiedzy socjologicznej.

5. Wiedza o procesie badań socjologicznych.

6. Historia socjologii itp.

2. WIEDZA NA TEMAT

Poziomy wiedzy

1. Wiedza teoretyczna: teorie socjologiczne, hipotezy, typologie i inne formy wiedzy teoretycznej.

2. Wiedza empiryczna: statystyki, fakty, klasyfikacje i inne formy wiedzy empirycznej.

Według zakresu

1. Ogólne naukowe (na przykład metody matematyczne).

2. Prywatne naukowe (na przykład metody ankietowe).

Według poziomu wiedzy

1. Teoretyczne (metoda aksjomatyczna, metoda hipotetyczno-dedukcyjna itp.).

2. Empiryczne (obserwacja, analiza dokumentów itp.).

Według etapów badań

1. Metody zbierania.

2. Metody przetwarzania.

3. Metody analizy.

4. BADANIA

(rodzaje i poziomy badań)

Z natury wiedzy

1. Metodologiczny.

2. Niemetodologiczne

Według poziomu wiedzy

1. Teoretyczny.

2. Empiryczne.

Według orientacji badawczej

1. Podstawowe.

2. Stosowane.

Według przedmiotu studiów

1. Socjologiczny.

2. Złożone (społeczno-ekonomiczne, społeczno-polityczne, społeczno-psychologiczne itp.).

Etapy badań

1. Metodologiczny.

2. Empiryczne.

3. Teoretyczny.

Kierunki badań

(według przedmiotu i przedmiotu badań)

1. Grupy społeczne.

2. Instytucje społeczne.

3. Organizacje społeczne.

4. Socjologia pracy.

5. Socjologia edukacji itp.

§ 4. Rodzaje teorii socjologicznych

W literaturze metodologicznej teorie i metody, kategorie i koncepcje, które nie są filozoficzne, nazywane są szczególnie naukowymi (Patrz Filozofia, metodologia, nauka. M., 1972 S. 7-44; Gnoseologia w systemie światopoglądu filozoficznego. M, 1983 C 32, 138).

Należy zauważyć, że rozróżnienie między wiedzą filozoficzną i niefilozoficzną oraz odpowiadającymi im teoriami nie oznacza ich absolutnej sprzeczności, w pewnym sensie jest względne.

Dziedzina wiedzy filozoficznej rozszerza się wraz z ogólnym rozwojem specjalistycznej wiedzy naukowej, co wcale nie wyklucza refleksji filozoficznej. Filozofia w swoich badaniach opiera się na szczególnej wiedzy naukowej, ta z kolei ma swoje podstawy filozoficzne i metodologiczne w filozofii.

Jeśli chodzi o teorie socjologiczne, istnieje kilka możliwych powodów podziału ich na różne typy.

Teorie ogólne, specjalistyczne i branżowe. Przede wszystkim należy podkreślić ogólne teorie socjologiczne, twierdząc, że opisuje i wyjaśnia życie społeczeństwa jako całości. W socjologii, podobnie jak w innych naukach, na przykład w fizyce, biologii, psychologii jest wiele konkurujących ogólne teorie. Taka jest teoria formacji społecznych K. Marksa; teoria działania społecznego M. Webera; teoria strukturalno-funkcjonalna T. Parsonsa; teoria wymiany P. Blaua; teorię „socjologii wielowymiarowej” J. Alexandra itp. Pod względem statusu są one bliskie takiemu lub innemu paradygmatowi socjologicznemu.

Następnie zaznacz specjalne teorie socjologiczne, tych, którzy badają prawa społeczne oraz wzorce funkcjonowania i rozwoju wspólnot społecznych, czyli takich, które bezpośrednio kształtują przedmiot socjologii i kojarzą się z kategoriami „społeczne”, „stosunki społeczne”, „interakcje społeczne”, „sfera społeczna” .

Teorie komplementarne powstają na przecięciu socjologii z innymi naukami - ekonomią, politologią, etnografią, nauką o nauce itp. Nazywa się je przemysł. Teorie te badają formy przejawów i mechanizmy działania praw i wzorców społecznych w różnych sferach społeczeństwa. Ich przedmiotem, w przeciwieństwie do teorii ogólnych, nie jest społeczeństwo jako całość, ale jego poszczególne „części”: ekonomia, polityka, prawo itp. Pośredniczą w łączeniu socjologii z innymi naukami.

Podstawą ich rozróżnienia jest przedmiot badań, co znajduje odzwierciedlenie w nazwie dyscypliny socjologicznej, do której należą: „socjologia ekonomiczna”, „socjologia polityczna”, „socjologia prawa”. Teorie te badają różne sfery życia społecznego z punktu widzenia istniejących w nich stosunków społecznych, posługując się określonymi kategoriami socjologicznymi: grupa społeczna, instytucja społeczna, organizacja społeczna itp. Termin „socjologia” w nazwie tych dyscyplin odzwierciedla szczególne podejście do odpowiednich sfer społecznych, przedmiot i metoda socjologii.

Specjalne teorie socjologiczne charakteryzują się wyższym poziomem abstrakcji niż te sektorowe i pozwalają rozpatrywać ten sam przedmiot, tę lub inną wspólnotę społeczną pod pewnym kątem, aby wyróżnić tę lub inną „sekcję” badanego obiektu która interesuje socjologa, jego „poziom”, „strona”.

Rdzeń pojęciowy wiedzy socjologicznej stanowią specjalne teorie socjologiczne, pośredniczące w powiązaniu teorii ogólnych z teoriami sektorowymi. Po pierwsze, faktycznie rozwijają właściwe kategorie socjologiczne, które tworzą rodzaj matrycy kategoryczno-pojęciowego aparatu socjologii.

Po drugie, w konsekwencji tego teorie specjalne powstaje przedmiot socjologii, który ma nie mniej złożoną strukturę niż przedmiot takich nauk jak fizyka, biologia, ekonomia itp. Wreszcie po trzecie, w konsekwencji dwóch poprzednich punktów odzwierciedlają one specyfikę wiedzy socjologicznej jako szczególny rodzaj wiedzy, której nie da się zredukować do niczego. Pod tym względem specjalne teorie socjologiczne (podobne do aparatu kategoryczno-pojęciowego) łączą wszystkie gałęzie wiedzy socjologicznej w jedną całość, niezależnie od jej przedmiotu, funkcji i poziomu, a relacja między teoriami ogólnymi, specjalistycznymi i branżowymi jest budowana zgodnie z rodzaj informacji zwrotnej.

Każda teoria gałęzi wykorzystuje aparat pojęciowy specjalnych teorii socjologicznych i może opisywać swój przedmiot jako grupę, działalność lub instytucję. Na przykład sferę życia codziennego można badać jako zbiór różnych rodzajów czynności lub jako zbiór różnych osób - nosicieli odpowiednich rodzajów działalności lub jako zbiór różnych instytucji organizujących odpowiednie rodzaje działalności . Taki „jednostronny” opis przedmiotu jest warunkowy, wydaje się być pewną abstrakcją, ale jest nie tylko dopuszczalny, ale i konieczny w nauce, gdyż służy jako jeden ze środków badania naukowe oraz przesłanką wielostronnego opisu badanego obiektu jako jednej całości. Na przykład w socjologii rodziny ta ostatnia jest postrzegana jako mała grupa społeczna, charakteryzująca się własną, szczególną strukturą statusów i ról (podejście grupowe); określony zestaw działań (podejście czynnościowe) oraz określony zestaw norm i wartości, które regulują (organizują) jego funkcjonowanie i rozwój (podejście instytucjonalne).

Podział teorii na ogólne i sektorowe pozwala określić różnicę między socjologią ogólną a sektorową albo według przedmiotu („społeczeństwo jako całość” i jego „części”), albo według rodzaju teorii – teorie ogólne służą jako podstawa formacji paradygmat socjologiczny(jednak i specjalne – pośrednio przez nie) oraz sektorowe tworzą pas graniczny na styku socjologii z innymi naukami. Charakterystykę socjologii fundamentalnej i teoretycznej stosujemy do pojęcia socjologii ogólnej, chociaż socjologia sektorowa oczywiście nie wyklucza orientacji naukowej i poziomu teoretycznego, ale najczęściej ma charakter empiryczny i aplikacyjny. wydaje się być wielowymiarowa i może być opisana w trzech wymiarach: przez przedmiot wiedzy (socjologia ogólna i sektorowa), przez funkcję wiedzy (podstawowa i stosowana), przez poziom wiedzy (teoretyczny i empiryczny).

Szczególną warstwę teoretycznej wiedzy socjologicznej tworzą takie teorie, jak teoria rozwoju społecznego, teoria systemów społecznych, teoria determinizmu społecznego itp. Podział takich teorii opiera się na szeregu ogólnych kategorii naukowych: „rozwój ”, „system”, „determinizm” itp., czyli takie, które mają zastosowanie nie tylko w naukach społecznych, ale także w naukach przyrodniczych i pod względem poziomu abstrakcji zbliżają się do kategorii filozoficznych „materia”, „świadomość” itp. Teorie te mogą pretendować do statusu teorii ogólnych.

Teorie podstawowe i stosowane. Można również rozróżnić teorie socjologiczne ze względu na ich dominującą orientację: podstawową i stosowaną. Te pierwsze koncentrują się na rozwiązywaniu problemów naukowych i wiążą się z kształtowaniem wiedzy socjologicznej, aparatu pojęciowego socjologii oraz metod badań socjologicznych. Odpowiadają na dwa pytania: co wiadomo? (obiekt) i skąd jest znany? (metoda), tj. są związane z rozwiązywaniem problemów poznawczych. Te drugie nastawione są na rozwiązywanie palących problemów społecznych, wiążą się z przekształceniami badanego obiektu i odpowiadają na pytanie: po co się poznaje? (Patrz: Interaction of Sciences: Theoretical and Practical Aspects, Moskwa, 1984, s. 207). Teorie różnią się tutaj nie przedmiotem czy metodą, ale celem, jaki stawia sobie socjolog, niezależnie od tego, czy rozwiązuje problemy poznawcze, czy praktyczne.

Zadaniem teorii stosowanych jest poszukiwanie środków do osiągnięcia praktycznych celów nakreślonych przez społeczeństwo, czyli ich zadaniem jest znalezienie sposobów i środków wykorzystania praw i wzorców znanych z teorii fundamentalnych. Stosowane teorie odnoszą się bezpośrednio do pewnych praktycznych gałęzi ludzkiej działalności i bezpośrednio odpowiadają na pytanie: dlaczego? - dla rozwoju społecznego, poprawy stosunków społecznych itp. Stosowany (praktyczny) charakter teorii socjologicznych jest determinowany przez wkład, jaki wnoszą one w teorie bezpośrednio związane z rozwiązywaniem problemów rozwoju społecznego.

Znak „podstawowy” nie pokrywa się ze znakiem „teoretyczny” i odwrotnie, chociaż drugi termin jest często używany jako synonim pierwszego: fizyka teoretyczna, psychologia teoretyczna, biologia teoretyczna. „Teoretyczny” oznacza tu nie tylko teoretyczny poziom wiedzy naukowej, w przeciwieństwie do empirycznego, ale także jej teoretyczną, fundamentalną orientację, w przeciwieństwie do praktycznej, stosowanej.

Wiedza teoretyczna pełni rolę fundamentalną w porównaniu z wiedzą stosowaną, a nie empiryczną i nie wyklucza orientacji praktycznej. Takie cechy, jak „aspekt praktyczny”, „stosowana funkcja” mają dość zastosowanie do teoretycznego poziomu wiedzy. Jej przeciwieństwem nie jest wiedza stosowana, lecz empiryczna.

Zatem podział teorii ze względu na ich orientację na fundamentalne i stosowane jest raczej arbitralny, gdyż każda z nich bezpośrednio lub pośrednio wnosi pewien wkład w rozwiązanie problemów zarówno naukowych, jak i praktycznych. W sensie ścisłym należy mówić tylko o dominującej orientacji danej teorii: naukowej, fundamentalnej lub praktycznej, stosowanej, co daje podstawy do zaliczenia jej do takiej czy innej kategorii. To samo dotyczy empirycznych badań socjologicznych: mogą być skoncentrowane na rozwiązywaniu problemów naukowych, np. na kształtowaniu specjalnej teorii socjologicznej, lub praktycznych, związanych np. z poprawą struktury społecznej społeczeństwa. W rzeczywistości te dwa aspekty wiedzy socjologicznej są ze sobą nierozerwalnie związane i, odnosząc się do socjologii jako całości, tworzą ostatecznie dwie jej funkcje: poznawczą i praktyczną.

Więc warunki „podstawowe” i „stosowane” oznaczają aspekt, orientację wiedzy socjologicznej jako całości i nie są tożsame z terminami „teoretyczny” i „empiryczny”, oznaczającymi jej poziomy. W pierwszym przypadku podział opiera się na ustawieniu celu, w drugim - poziomie abstrakcji.

Należy tutaj zwrócić uwagę na jedną ważną okoliczność.

Podział teorii socjologicznych na poziomy i typy na różnych podstawach (według przedmiotu, poziomu abstrakcji, kategorii socjologicznej, podejścia, metody, wyznaczania celów itp.), tj. konstrukcji ich typologii, a ostatecznie ich uzasadnionej hierarchii, w jedną stronę lub inny odzwierciedla złożoną strukturę przedmiotu socjologii, sposób jego ujęcia, z podziałem na „poziomy”, „strony”, „aspekty”, „sfery”. Innymi słowy, kwestie struktury przedmiotu socjologii i wiedzy socjologicznej są ze sobą ściśle powiązane, a to z kolei oznacza, że ​​adekwatne ujęcie przedmiotu socjologii wymaga ciągłego doskonalenia i rozwijania koncepcji metodologicznych związanych z opisem przedmiotu socjologii. strukturę wiedzy, która ją odzwierciedla.

Inne rodzaje teorii. Różnice między dynamiczną a stochastyczną (z greki. stochaza- przypuszczenie) teorie opierają się na naturze praw i procesów, które leżą u ich podstaw.

Teorie dynamiczne scharakteryzować zachowanie systemu lub obiektu ściśle jednoznacznie. Teorie stochastyczne opierają się na prawach statystycznych. Teorie te opisują lub wyjaśniają zachowanie systemu lub obiektu z pewnym prawdopodobieństwem. Stochastyczny(lub statystyczny) wyjaśnienie ujawnia zawartość systemu (obiektu) w postaci pewnych zależności statystycznych, które działają jako formy manifestacji wzorców determinujących zachowanie tego systemu (obiektu). Ten rodzaj wyjaśnienia zawsze wiąże się z większym lub mniejszym stopniem prawdopodobieństwa. To jest pierwsze. Po drugie, wyjaśnienie stochastyczne w dużej mierze zależy od analizy teoretycznej badanego obiektu, w przeciwnym razie wyjaśnienie statystyczne będzie oderwane od ogólnych trendów rozwoju i funkcjonowania tego obiektu, od mechanizmu opisanego w zależnościach statystycznych.

Do kategorii należą teorie opisujące zmiany w strukturze badanego obiektu teorie rozwoju, oraz teorie opisujące czynniki stabilizacji jego struktury stanowią klasę funkcjonujące teorie.

Załącznik

Socjologia w Rosji: naukometryczna analiza struktury wiedzy socjologicznej

Pod koniec lat 80. - początek lat 90. w ciągu Projekt badawczy„Trendy zmiany paradygmatu socjologicznego po 1985 roku” to analiza zmian, jakie zaszły w strukturze wiedzy socjologicznej w tych samych latach.

W tym celu opracowano specjalną technikę, która umożliwia korzystanie z baz danych dostępnych w Instytucie Informacji Naukowej dla Nauk Społecznych Rosyjskiej Akademii Nauk (INION RAS).

Konceptualny model badania dynamiki nauki oparto na koncepcji paradygmatu sformułowanej w pracach amerykańskich historyków i socjologów nauki R. Mertona i T. Kuhna. Z punktu widzenia ich koncepcji paradygmat odzwierciedla zmiany treści wiedzy naukowej, a więc może służyć jako wskaźnik tych zmian w nauce w danym okresie. Obserwując zmiany treści paradygmatu w pewnych okresach, można rozwiązać problemy pomiaru dynamiki wiedzy naukowej.

Tego rodzaju pomiar można przeprowadzić obserwując zmiany zachodzące w języku komunikacji naukowej, której głównym rodzajem są publikacje.

Materiał językowy, proces jego zmiany, tj. wzrost niektórych jednostek leksykalnych, a zmniejszenie innych: słów kluczowych, terminów, deskryptorów itp., można uznać za historycznie rozwijający się język nauki, odzwierciedlający jego stan w każdym okres z pewną miarą adekwatności. Materiał ten jest swoistym obrazem leksykalnym paradygmatu naukowego, analizy zmian, w których (a tym samym zmian treści badanej nauki) można dokonać na podstawie liczenia występowania terminów w różnych okresach. Obecność słowników znormalizowanego słownictwa naukowego z różnych dziedzin nauki umożliwia takie analizy.

INION stworzył zautomatyzowane bazy danych zawierające adnotowaną bibliografię książek, stworzył listy słownictwa znormalizowanego (SNL), na podstawie których możliwa jest obróbka ilościowa materiału, a co za tym idzie jego analiza jakościowa.

Etapami realizacji programu badawczego były: wybór empirycznej bazy badawczej, opracowanie odpowiednich narzędzi metodologicznych, stworzenie tymczasowych podstaw do opracowania selektywnych słowników częstości, wreszcie analiza uzyskanych danych.

Analizę zmian zachodzących w niektórych obszarach socjologii i socjologii jako całości należy rozpocząć od zbudowania schematu roboczego – podstawy rubrykatora wiedzy socjologicznej.

Prezentowana konstrukcja wychodzi z dość prostych rozważań. Cała wiedza podzielona jest na trzy duże obszary: wiedzę o socjologii, wiedzę o przedmiocie socjologii oraz pograniczne obszary badań. W związku z tym proponuje się podzielić wiedzę socjologiczną na kolejne sekcje.

1. Socjologia jako nauka: 1.1. ogólna charakterystyka; 1.2. Ogólne koncepcje naukowe, zasady, podejścia i metody w socjologii; 1.3. Metodologia badań socjologicznych; 1.4. Metody i techniki badań socjologicznych; 1.5. Matematyka i statystyka w socjologii.

2. Ogólne kategorie socjologiczne („system społeczny”, „ rozwój społeczny", "Stosunki społeczne").

3. Struktura społeczna i procesy społeczne: 3.1. Organizacja społeczna i instytucje społeczne; 3.2. Stratyfikacja społeczna (duże i małe grupy społeczne, grupy zawodowe, grupy demograficzne); 3.3. Zarządzanie społeczne.

4. Gałęzie socjologii (socjologia ekonomiczna, socjologia polityczna, socjologia komunikacji).

5. Badania interdyscyplinarne (ekonomia, prawo, polityka).

W tym schemacie sekcje 1 i 4 reprezentują wiedzę z zakresu socjologii, 2 i 3 – wiedzę o przedmiocie socjologii, 5 – pograniczne obszary badań.

Ogólny paradygmat socjologiczny jest uformowany w sekcji 1, a szczególny paradygmat socjologiczny – w 4. Zasady i podejścia (zawarte w 1.2), kierunki i szkoły (zawarte w 1.1) reprezentują sam paradygmat (lub paradygmat w wąskim znaczeniu) oraz są ściśle związane z ogólnymi koncepcjami i metodami naukowymi. Stanowią one w pewnym sensie obszar pogranicza, ukształtowany pod wpływem koncepcji epistemologicznych i ontologicznych rozwijanych w logice i metodologii nauki i często niesłusznie określanych mianem „filozoficznych”. Takie koncepcje, które leżą poza wiedzą socjologiczną i wpływają na jej paradygmat, są swoistymi „podstawami paradygmatu”. Obszar ściśle związany z paradygmatem tworzą metody, procedury, metody i techniki, w których zasady i podejścia badań naukowych są w sposób wyraźny lub niejawny realizowane (1.3, 1.4, 1.5). Ponieważ nie da się między nimi wytyczyć twardej granicy (a nie ma takiej potrzeby), to paradygmat w szerokim znaczeniu, czyli „kompleks paradygmatu”, definiowany jest jako zbiór zasad, podejść, metod i technik.

Część 2 jest wprowadzeniem do bardziej szczegółowego opisu przedmiotu socjologii przedstawionego w części 3 i przedstawia obraz społeczeństwa jako całości bez strukturyzacji go zgodnie z przyjętymi podejściami. Znaczenie terminu „społeczny” w sekcji 2 jest w rzeczywistości określone przez sposób rozumienia (struktury) przedmiotu socjologii w sekcji 3.

Część 3 odzwierciedla przedmiot socjologii, reprezentowany przez strukturę społeczną i procesy społeczne. Oczywiście przedmiot może być formowany na różne sposoby, w zależności od tego, jakie podejścia przyjmuje się przy jego opisie (strukturalno-funkcjonalne, wartościowo-normatywne itp.). Wybrano trzy: instytucjonalną, stratyfikacyjną i „cybernetyczną” (nazwa jest prowizoryczna). Pierwsze dwa są tradycyjnie uważane za socjologiczne, a trzeci jest stosowany (jest bezpośrednio związany z praktyką społeczną).

Sekcja 4 podaje zwykłą tradycyjną ideę socjologii jako zbiór różnych gałęzi wyróżnianych przez przedmiot badań (polityka, prawo, rodzina itp.). Nie ma tu sztywnych granic, ponieważ przedmiotem (ale nie podmiotem) socjologii może być właściwie wszystko, jeśli ma to znaczenie naukowe lub praktyczne. Dlatego w każdym z tych działów realizowana jest wiedza z działu 1 (zasady i metody socjologii w ogólności) oraz działów 2, 3 (przedmiot socjologii), a także kształtowana jest jej wiedza własna.

Sekcja 5 obejmuje dziedziny wiedzy z pogranicza socjologii, których przedmioty pokrywają się z przedmiotem socjologii, ale budują własny przedmiot badań.

Jest to ogólny schemat wiedzy socjologicznej, która jest jej modelem teoretycznym (konceptualnym).

Kolejnym zadaniem było wypełnienie wymienionych wyżej rozdziałów odpowiednią terminologią, reprezentatywną zarówno dla treści samych rozdziałów, jak i dla ewentualnej oceny zmian, jakie zaszły w paradygmacie socjologii.

Podstawą dokumentacyjną rozwiązania zadania był opracowany w INION SNL z Filozofii i Socjologii (z uwzględnieniem uwag ekspertów krajowych i zagranicznych) przeznaczony do indeksowania literatury wprowadzanej do Zautomatyzowanego Systemu Informacji w Naukach Społecznych.

Wskazane SNL przyjęto jako podstawę procedury przełożenia teoretycznego (konceptualnego) modelu paradygmatu na empiryczny (operacyjny) składający się z wielu list, na podstawie których przeprowadzono analizę. analiza porównawcza paradygmat zmienia się w czasie. Na podstawie każdej sekcji tematycznej (podsekcji) opracowano selektywne słowniki częstotliwości pojęć.

Wyboru terminów dla tych słowników z ogólnej listy SNL dokonano przy pomocy ekspertów specjalizujących się w różnych obszarach wiedzy socjologicznej. Następnie wybrane spisy pojęć-słów, najbardziej charakterystycznych i powszechnie stosowanych w każdym z wyznaczonych działów socjologii, zostały przekształcone w słowniki frekwencyjne poprzez obliczenie częstotliwości ich występowania na komputerze. Należy podkreślić, że bezwzględne wartości częstości nie nadają się do dynamicznych porównań użycia niektórych terminów – należy posłużyć się procentem występowania, czyli udziałem użycia poszczególnych terminów w ogólnej liczbie użycia słów dla odpowiedni okres.

Do tej pory do oceny rozwoju niektórych dziedzin nauki, głównie przyrodniczych i technicznych, wykorzystywano metodę opartą na analizie częstości występowania terminów znormalizowanego słownictwa naukowego. Stwierdzono, że wraz z rozwojem kierunku wzrasta występowanie charakteryzujących go terminów. Jeśli liczba prac poświęconych temu lub innemu kierunkowi spada, to w pewien sposób wpływa to na tkwiącą w nim terminologię - zmniejsza się liczba terminów. Stabilne obszary naukowe charakteryzują się również stabilnością charakteryzującej je terminologii, która jest im przypisywana statystycznie.

W naukach społecznych, zwłaszcza w socjologii, takie procesy nie są tak jednoznaczne. Tutaj do dynamiki poszczególnych terminów (lub grup terminów) należy podchodzić z większą ostrożnością, gdyż obok elementów spontanicznego, naturalnego rozwoju występuje normatywnie dany tzw. ład społeczny i sytuacja ideologiczna, która bezpośrednio lub pośrednio wpływa na wybór tematów i liczby zaangażowanych w nie badaczy społecznych, a zatem także liczby publikacji, liczby pojęć charakteryzujących te tematy.

Analiza uzyskanych danych pozwoliła na ustalenie następujących zmian, jakie zaszły w paradygmacie socjologicznym od końca lat 80. do początku lat 90. XX wieku.

1. Przejście od tematów społeczno-filozoficznych (materializm historyczny) do socjologicznego, kształtowanie się wiedzy socjologicznej, nieredukowalnej do socjologiczno-filozoficznej.

2. Przeniesienie środka ciężkości z badania problemów czysto metodologicznych (instrumentalnych, operacyjnych) na badanie problemów pojęciowych (semantycznych) i wartościowych (etycznych).

3. Odwróć się od ogólnych, abstrakcyjnych problemów do bardziej szczegółowych, konkretnych. Bardziej realistyczny obraz stanu rzeczy w społeczeństwie.

4. Przejście od badania statyki społecznej do badania dynamiki społecznej.

5. Przejście od dominującego badania obiektywnych czynników rozwoju społecznego do dominującego badania czynników subiektywnych. Zwrot socjologii w stronę osoby

6. Znaczące osłabienie krytycznej orientacji wobec obcej socjologii niemarksistowskiej.

7. I wreszcie częściowe odrzucenie „naukowej” służby dominującej ideologii państwowej.

W latach 1993-1994 w ciągu ten projekt przeprowadzono kolejne badanie, które stało się ważną częścią badania rozwoju socjologii krajowej. Zadanie polegało na porównaniu paradygmatów i struktur wiedzy w socjologii rosyjskiej i zachodniej w latach 1987-1992, aby zidentyfikować ich podobieństwa i różnice; ukazanie zależności świadomości naukowej (socjologicznej) od świadomości nienaukowej (społecznej); porównanie świadomości społecznej, a także mentalności społeczeństw (kultur) rosyjskich i zachodnich.

Niniejsze opracowanie opiera się na następujących przesłankach.

1. Myślenie, a więc i świadomość, ma strukturę kategoryczną i dlatego może być reprezentowane przez system lub zbiór kategorii ustalonych w języku narodowym.

2. Mentalność narodowa (lub kulturowa), a także świadomość publiczna (narodowa) znajduje odzwierciedlenie w świadomości naukowej (świadomości środowiska naukowego), a ta ostatnia jest reprezentowana w literaturze naukowej.

3. Literatura na temat język angielski ponieważ: a) stanowi prawie połowę (49,7%) całej obcej literatury filozoficznej i socjologicznej otrzymanej przez INION (dane przed 1992 r.); b) paradygmat i mentalność narodowa oparta na literaturze niemieckojęzycznej (15,5% ogółu publikacji zagranicznych) jest trudna do ustalenia ze względu na istnienie zarówno RFN, jak i NRD w badanym okresie oraz literatury w języku francuskim - tylko 7%.

4. Kategoryczna struktura myślenia (świadomość) pozwala na wykorzystanie systemu lub zespołu kategorii jako „narzędzia” do badania stanu i tendencji mentalności narodowej (lub kulturowej).

W oparciu o te przesłanki zbudowano konceptualny model badawczy, składający się z opisu czterech głównych działów („świadomość publiczna”, „paradygmat socjologiczny”, „socjologia ogólna” i „socjologia sektorowa”), a następnie przeprowadzono ich operacjonalizację kompilując tabele terminologiczne.

Model operacyjny był zbiorem (zbiorem) kategorii-pojęć zaczerpniętych z SNL, charakteryzujących: 1) sfery, główne cechy i wartości świadomości społecznej; 2) elementy paradygmatu socjologicznego; 3) elementy socjologii ogólnej i 4) socjologii sektorowej. Wybrano dychotomię „ogólnoprzemysłowy”, ponieważ łatwiej jest tu ustalić różnicę terminologiczną niż w dwóch pozostałych: „teoretyczno-empiryczny” i „podstawowo-stosowany”.

Na podstawie analizy danych uzyskano następujące wyniki.

Świadomość rosyjska charakteryzuje się przewagą wartości duchowych. Ma proroczy (proroczy) charakter związany z dążeniem do przyszłości. Świadomość rosyjska jest holistyczna i humanitarna (wyraźnie przeważa problem osobowości), zachodnia jest pragmatycznie racjonalistyczna (przeważa zdrowy rozsądek). Świadomość rosyjska jest bardziej historyczna i estetyczna (artystyczna), zachodnia - teologiczna i etyczna. Świadomość zachodnia zajęta jest problematyką struktury społecznej, rosyjska jest bardziej zideologizowana i upolityczniona.

W mentalności rosyjskiej wyraźnie dominuje problem kreatywności.

W socjologii zachodniej przeważają problemy wolności i równości, w rosyjskim - problemy twórczości. Socjologia odzwierciedla instytucjonalną (umiarkowaną) naturę mentalności zachodniej, w przeciwieństwie do transformacyjnej (radykalnej) natury mentalności rosyjskiej. Socjologię rosyjską charakteryzuje fundamentalny (teoretyczny) charakter wiedzy, socjologia zachodnia zaś – formatyzacja (kategoryzacja) wiedzy.

Rosyjska wiedza społeczna jest zdominowana przez filozofię społeczną, podczas gdy zachodnia teoria społeczna jest zdominowana przez teorię społeczną. Socjologię rosyjską charakteryzuje wyraźna dominacja podejścia historycznego, podczas gdy socjologia zachodnia charakteryzuje się podejściem stratyfikacyjnym. W socjologii rosyjskiej dominuje teoria działania, w socjologii zachodniej - teoria działania. Socjologia zachodnia charakteryzuje się problemami organizacyjnymi, podczas gdy socjologia rosyjska charakteryzuje się problemami kierowniczymi.